寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)反思自己經(jīng)歷的過(guò)程，可以讓我們更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，以便不斷完善和提升自己的寫(xiě)作能力。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文吧。
思想政治理論課心得體會(huì)篇一
作為一名學(xué)生，思想政治課程是我們學(xué)習(xí)生活中必經(jīng)的一條路。這個(gè)課程不僅僅是教授我們國(guó)家的歷史、政治和思想，更重要的是提高了我們的政治素養(yǎng)、人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)。在這門(mén)課程中，我結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深切感受到了思想政治教育的深刻意義和內(nèi)涵。這篇文章將著重從五個(gè)方面入手，闡述我對(duì)于思想政治教育的理解和體會(huì)。
思想政治教育是我們中華民族特有的傳統(tǒng)教育形式。它教育我們不僅僅是知識(shí)，同樣重要的是堅(jiān)定我們的信仰和操守。在這個(gè)時(shí)代，道德困境層出不窮，大量的人都放棄了追求真理、追求進(jìn)步的信仰，懶惰、消極、脆弱、自私的現(xiàn)象也比比皆是。而思想政治教育正是教育我們信仰偉大的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、人民民主主義和科學(xué)文化等核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生坦誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌和善良，推進(jìn)我們這個(gè)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育是對(duì)人格進(jìn)行靈魂洗禮和心靈鍛煉的過(guò)程，可以幫助我們不斷提升自我，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，為未來(lái)的路途帶來(lái)更為寬廣的前景。
二、思想政治教育是行為教育。
一個(gè)國(guó)家的行為是有規(guī)矩可循的，而這些規(guī)矩明確而嚴(yán)厲的規(guī)則就是由思想政治教育構(gòu)成的。學(xué)習(xí)思想政治教育，我們需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、敢于承擔(dān)責(zé)任、正確對(duì)待生命和權(quán)利、珍惜資源和環(huán)境，關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)等。思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)思想教育來(lái)防治不良行為的出現(xiàn)。因此，只有通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)化、生動(dòng)化、形象化而有趣的思想政治教育，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，才能夠凝聚起全社會(huì)的力量，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大和文明。
三、思想政治教育是多維度的人才培養(yǎng)。
思想政治教育的目標(biāo)不僅是教育我們成為道德高尚的公民，更為重要的是通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐，全面發(fā)展我們的心智、體魄和能力，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代素質(zhì)的多才多藝的人才。這類(lèi)人才不僅具備創(chuàng)新思維，還具有豐富的情感和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，擁有人文素質(zhì)、良好的人際溝通能力和管理技能。思想政治教育要求我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)、不斷思考、勇于創(chuàng)新、積極拓展的方式來(lái)建設(shè)更好的社會(huì)。要想培養(yǎng)出這些優(yōu)秀的人才，就必須把思想政治教育融入到校園生活之中，注重實(shí)踐、尊重差異、擴(kuò)展同學(xué)范圍、提高自我素質(zhì)等各個(gè)方面，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
四、思想政治教育是傳承發(fā)展的重要途徑。
思想政治教育是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和偉大民族精神的重要途徑。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、努力、創(chuàng)新等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)我們不斷追求真理和理想，堅(jiān)持優(yōu)良品德，彰顯精神風(fēng)貌和人格魅力。僅僅是知道歷史、文化等自然是不夠的。必須將其與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)思想政治教育對(duì)國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和需求進(jìn)行深刻分析，特別是順應(yīng)人名期望和社會(huì)的發(fā)展需求，以此指導(dǎo)和支持學(xué)生的全面發(fā)展。
五、思想政治教育是社會(huì)治理的必要手段。
思想政治教育通過(guò)塑造積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、信奉道德規(guī)范等。正是在這樣的過(guò)程中，我們建立起了有效的社會(huì)治理機(jī)制。例如：學(xué)校人性化、多元化、創(chuàng)新化的教育，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)邊緣人群的幫助等，都是思想政治教育的有機(jī)組成，是對(duì)社會(huì)治理的有益補(bǔ)充和完善，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)。
綜上，思想政治教育是從中華民族傳統(tǒng)文化、政治經(jīng)濟(jì)、道德堅(jiān)持和信息信仰等多個(gè)方面深度剖析、發(fā)掘和培養(yǎng)我們的全面素質(zhì)與特長(zhǎng)的過(guò)程。只有在這個(gè)過(guò)程中，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己，彰顯自我，建立自信，為未來(lái)的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到思想政治教育的重要性。作為一名大學(xué)生，不僅要學(xué)好本學(xué)科知識(shí)，更要具備正確的政治思想和價(jià)值觀念。這種思想政治素養(yǎng)不僅決定了我們個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。因此，我們必須認(rèn)真觀察和思考，并結(jié)合自身經(jīng)歷來(lái)深刻體會(huì)思想政治教育的意義。
第二段：觀察社會(huì)和國(guó)家變化的體會(huì)。
作為一個(gè)有良好文化傳統(tǒng)的國(guó)家，中國(guó)不斷發(fā)展變化，國(guó)家和人民的形象也隨之不斷提高。這其中，思想與精神的力量起著至關(guān)重要的作用。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，一系列新問(wèn)題也逐漸出現(xiàn)，這就需要我們理性思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的透徹認(rèn)識(shí)。我們需要對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、環(huán)境等眾多方面進(jìn)行分析，從中掌握新思想、新觀念和新方法，提升自己的思想境界和政治素養(yǎng)。
第三段：通過(guò)解讀先進(jìn)文化和政治理念的體會(huì)。
文化、哲學(xué)等領(lǐng)域中充滿(mǎn)了前人智慧的積累和人類(lèi)思想的探索。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和思考等方式，了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和政治理念，從而掌握正確的思想和行為準(zhǔn)則。比如，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)和著作，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理念和黨的十九大報(bào)告，得到激勵(lì)和啟示，培養(yǎng)出正確思想和價(jià)值觀。
第四段：通過(guò)榜樣力量的體會(huì)。
身邊往往都有著一些優(yōu)秀的人，這些優(yōu)秀的人身上散發(fā)著正能量和先進(jìn)的思想。我們可以通過(guò)向這些榜樣學(xué)習(xí)，感受到他們身上的品格力量和思想價(jià)值，從而激發(fā)自身的向上動(dòng)力。比如，在校期間，我們學(xué)習(xí)時(shí)可以向優(yōu)秀班級(jí)、學(xué)生會(huì)等學(xué)習(xí)；在實(shí)習(xí)或就業(yè)時(shí)，我們可以向優(yōu)秀員工、業(yè)界先進(jìn)人物等學(xué)習(xí)。通過(guò)與這些人交流、學(xué)習(xí)、分享，我們可以更快地提高自己的素養(yǎng)和能力。
第五段：結(jié)論。
思想政治教育是我們大學(xué)生必須走過(guò)的一條路，要深化我們的政治思想，明確我們的價(jià)值觀念，才能更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參加各種思想政治教育和活動(dòng)，提升自身的思想境界和政治素養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)相信自己，用自己的獨(dú)特思想和行動(dòng)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。
思想政治理論課心得體會(huì)篇三
思想是行動(dòng)的指南。作為一名共產(chǎn)黨員，必須時(shí)時(shí)刻刻對(duì)照《黨章》的要求，查找自己的不足，扎扎實(shí)實(shí)地解決好每一個(gè)具體問(wèn)題，做一名合格的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
認(rèn)真地學(xué)習(xí)了十七屆五中全會(huì)的報(bào)告和會(huì)議精神后,我對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展方向更加堅(jiān)定了,并且充滿(mǎn)了信心。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的'政治業(yè)務(wù)素質(zhì)十七屆五中全會(huì)報(bào)告突出了三個(gè)重點(diǎn),即,注重保障和改善民生,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。從字里行間可以看出,國(guó)家對(duì)民生的重視正過(guò)到"前所未有"的高度。
今年來(lái)國(guó)家部分省、市發(fā)生了較多的不可預(yù)計(jì)性的自然性災(zāi)害，如：地震等，給受災(zāi)地區(qū)群眾生活造成了嚴(yán)重的影響。在處黨委的號(hào)召下，我也積極投身到捐助行列當(dāng)中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛(ài)心幫助受災(zāi)群眾渡過(guò)難關(guān)，重建家園。同時(shí)也為園林處職工馬龍積極捐助，獻(xiàn)上一份自己的愛(ài)心。還為固陽(yáng)縣下濕壕中心小學(xué)家庭困難的小學(xué)生秦旭捐款，幫助其完成學(xué)業(yè)，不致于失學(xué)。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù)。
充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，大力開(kāi)展調(diào)查研究，掌握第一手資料。進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹(shù)立大局意識(shí)。講究工作策略，注意工作方法，增強(qiáng)工作主動(dòng)性和科學(xué)性，工作要想到前頭，想細(xì)想全，克服盲目性，變被動(dòng)為主動(dòng)，做到“有的放矢”。
思想政治理論課心得體會(huì)篇四
奧運(yùn)健兒的拼搏精神和持之以恒的毅力，都是我們青年教師也應(yīng)具備的素質(zhì)。作為北京體育大學(xué)的教師，我們?cè)跒橹袊?guó)體育事業(yè)發(fā)展感到驕傲的同時(shí)，也倍感肩上的壓力和重?fù)?dān)，體育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)建設(shè)，我們責(zé)無(wú)旁貸的使命，我們要以?shī)W運(yùn)精神來(lái)不斷的鼓勵(lì)自己，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)體育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
思想政治理論課心得體會(huì)篇五
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來(lái)到學(xué)校后我沒(méi)有做家教或其他兼職，所以我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會(huì)實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項(xiàng)調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村情況本來(lái)就比較了解，這是我們選擇這個(gè)課題的原因。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來(lái)很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個(gè)鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過(guò)之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來(lái)源，原來(lái)是每戶(hù)300元底線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶(hù)鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話(huà)說(shuō)，要想富先修路，路修好了，村中的轎車(chē)，貨車(chē)果然多了不少。
（二）每戶(hù)人家都統(tǒng)一了廁所。原來(lái)的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個(gè)不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)的會(huì)飄過(guò)一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對(duì)政府這一政策的滿(mǎn)意度如何，除了幾個(gè)常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開(kāi)始建廠(chǎng)。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話(huà)說(shuō)：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國(guó)。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問(wèn)題，這里留守兒童的問(wèn)題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號(hào)，我們通過(guò)父母帶領(lǐng)找到廠(chǎng)長(zhǎng)，調(diào)查了建廠(chǎng)安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢(shì)后決定回鄉(xiāng)自理。建好場(chǎng)子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠(chǎng)長(zhǎng)還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿(mǎn)意工資，并提供問(wèn)卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢(qián)還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來(lái)不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠(chǎng)子辦的起來(lái)！
（四）政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對(duì)農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對(duì)農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對(duì)我們村第六，七組農(nóng)戶(hù)進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒(méi)有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹(shù)，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說(shuō)，不要錢(qián)已經(jīng)很感激了，還送錢(qián)，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬(wàn)，比外出打工還強(qiáng)！
思想政治理論課心得體會(huì)篇六
無(wú)論在部隊(duì)還是轉(zhuǎn)業(yè)到疾控系統(tǒng)，做好黨務(wù)工作始終是湖南省疾病預(yù)防控制中心黨委副書(shū)記李合鋒努力的方向。他盡心履職，敢于擔(dān)當(dāng)，努力做黨務(wù)工作的“明白人”，近日榮獲20__年湖南省優(yōu)秀黨務(wù)工作者。
“做好黨務(wù)工作，創(chuàng)新是關(guān)鍵。”作為一名從基層成長(zhǎng)起來(lái)的黨務(wù)工作者，李合鋒任職經(jīng)歷豐富，在軍地任職經(jīng)歷中積累了大量基層工作經(jīng)驗(yàn)，大局意識(shí)、看齊意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，在學(xué)習(xí)時(shí)他不是一味“輸入”，而是勤于思考，把理論融入實(shí)踐，及時(shí)“輸出”，將學(xué)習(xí)成果化為思想動(dòng)力，融入工作生活。
為推動(dòng)黨建工作，李合鋒制定、修訂完善規(guī)章制度二十余項(xiàng)，有效促進(jìn)和推動(dòng)了省疾控中心各項(xiàng)工作的落實(shí)。針對(duì)中心黨員干部常年下基層業(yè)務(wù)督導(dǎo)多及援外人員多、人員流動(dòng)性大、參加組織活動(dòng)難等特點(diǎn)，建立黨員定期向黨小組匯報(bào)制度；嚴(yán)格黨務(wù)人員培訓(xùn)和考核制度，重點(diǎn)搞好“三個(gè)培訓(xùn)”;在黨員中開(kāi)展“五抓五比”和“五比五看”活動(dòng)；對(duì)一些“小毛病”“小問(wèn)題”，做到“小題大做”、防微杜漸；開(kāi)展一天學(xué)一條黨紀(jì)條規(guī)、一周學(xué)一節(jié)法律法規(guī)、一月學(xué)一部法律常識(shí)的“三學(xué)”活動(dòng)，做到每月有集中學(xué)習(xí)、有考勤考核、有討論交流、有調(diào)研報(bào)告，“不斷改進(jìn)黨建工作內(nèi)容與形式，弘揚(yáng)疾控正氣?！?BR> 為挖掘先進(jìn)典型，李合鋒先后推選出“全國(guó)崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵”“20__年度感動(dòng)湖南十佳人物”張紅，全國(guó)抗擊埃博拉先進(jìn)個(gè)人、湖南省最美青年衛(wèi)士劉富強(qiáng)，全國(guó)最美接種醫(yī)生王春生，抱病一心推動(dòng)疾控信息化建設(shè)的蘇海武同志等一批先進(jìn)人物和事跡，在全省乃至全國(guó)獲得一致好評(píng)。
20年的黨建工作期間，李合鋒先后5次被評(píng)為原第二炮兵“四會(huì)”優(yōu)秀政治教員、學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人、擁政愛(ài)民先進(jìn)個(gè)人，1次被湖南省人民政府評(píng)為擁政愛(ài)民先進(jìn)個(gè)人，6次被軍級(jí)機(jī)關(guān)評(píng)為優(yōu)秀黨務(wù)工作者、學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人，3次榮立三等功。談到今后的工作，李合鋒說(shuō)，他將堅(jiān)持用優(yōu)秀黨務(wù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻做到心系群眾、熱愛(ài)群眾、服務(wù)群眾，堅(jiān)持以黨建工作引領(lǐng)和推動(dòng)疾控業(yè)務(wù)發(fā)展，“不忘初心，繼續(xù)前行?！?BR> 思想政治理論課心得體會(huì)篇七
政府副縣長(zhǎng)公安局黨委書(shū)記局長(zhǎng)韓進(jìn)。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我來(lái)給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話(huà)題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”這三個(gè)離不開(kāi)的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國(guó)的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開(kāi)始形成時(shí)，其族稱(chēng)為“華”。漢朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國(guó)第七次人口普查結(jié)果公布，我國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬(wàn)人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬(wàn)人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬(wàn)人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(zhǎng)4.93%，各少數(shù)民族人口增長(zhǎng)10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)?；刈迨俏覈?guó)人口較多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬(wàn)人（13586087人，不包括臺(tái)灣省），全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬(wàn)，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬(wàn)以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國(guó)人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬(wàn)人，少數(shù)民族1.91萬(wàn)人，增長(zhǎng)0.84%。民族人口穩(wěn)步增長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過(guò)程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，共同開(kāi)發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來(lái)以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長(zhǎng)期融合的過(guò)程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過(guò)渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來(lái)的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開(kāi)始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族。總的說(shuō)來(lái)，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱(chēng)為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱(chēng)為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國(guó)。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱(chēng)呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱(chēng)為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國(guó)不斷和西戎斗爭(zhēng)，吞并了大量的戎族國(guó)家;晉國(guó)不斷進(jìn)攻北狄;齊國(guó)吞并了萊國(guó)等東夷國(guó)家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)中央集權(quán)體制建立，各國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國(guó)吞并了巴蜀、楚國(guó)統(tǒng)一了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，燕國(guó)統(tǒng)一遼西、遼東，趙國(guó)吞并了中山國(guó)，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來(lái)的華夏文明圈，也為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國(guó)。（秦國(guó)用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)和齊國(guó)，是中國(guó)歷史上最早的一場(chǎng)封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國(guó)成為了世界上唯一有紙的國(guó)家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國(guó)、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國(guó)性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開(kāi)始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開(kāi)始商貿(mào)往來(lái)、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國(guó)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱(chēng)，也是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國(guó)家）和南北朝兩個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過(guò)了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國(guó)家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國(guó)政策上也較為開(kāi)明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國(guó)向中國(guó)朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本形成，我國(guó)的疆域達(dá)到了2307萬(wàn)平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開(kāi)始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢(shì)，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開(kāi)始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國(guó)”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國(guó)的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國(guó)，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來(lái)新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國(guó)力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢(shì)力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請(qǐng)婚。唐太宗見(jiàn)吐蕃請(qǐng)婚態(tài)度誠(chéng)懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長(zhǎng)安（如今的西安）萬(wàn)里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開(kāi)長(zhǎng)安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長(zhǎng)路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒(méi)有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說(shuō)。歷盡千辛萬(wàn)苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們?cè)谘卤谏峡滔路鹣瘛⒔?jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴。在松贊干布和文成公主的倡導(dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書(shū)籍，這些對(duì)西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開(kāi)啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問(wèn)遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來(lái)民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢(shì)力范圍就基本局限于長(zhǎng)城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來(lái)。契丹族在東北建立了遼國(guó)。遼國(guó)推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國(guó)也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國(guó)滅亡后，西遼國(guó)就在西域推行漢文化。后來(lái)金國(guó)滅了遼國(guó)、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過(guò)幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒(méi)有了區(qū)別，統(tǒng)稱(chēng)為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國(guó)、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒(méi)有多大的建樹(shù)。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國(guó)的民族。清朝第一次在外交上使用中國(guó)為國(guó)名，奠定了中國(guó)的法理基礎(chǔ)。清朝開(kāi)疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國(guó)的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿(mǎn)族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿(mǎn)族已經(jīng)和漢族沒(méi)有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁?jiǎn)⒊岢隽酥腥A民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過(guò)了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長(zhǎng)期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國(guó)疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國(guó)。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬(wàn)平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國(guó)，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國(guó)疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國(guó)力的衰弱和一些戰(zhàn)爭(zhēng)，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬(wàn)平方公里。在民族融合的過(guò)程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長(zhǎng)期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來(lái)各民族數(shù)千年長(zhǎng)期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴(lài)更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國(guó)的疆域奠定了格局。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國(guó)家走向鼎盛，在此期間，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國(guó)家空前統(tǒng)一，中國(guó)作為統(tǒng)一多民族世界大國(guó)的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬(wàn)平方公里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國(guó)民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國(guó)。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民北伐，國(guó)民政府從此形式上統(tǒng)一了中國(guó)。之后，民國(guó)進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國(guó)成為反法西斯同盟國(guó)，國(guó)際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國(guó)，1949年后因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國(guó)時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問(wèn)題，始終把解決好國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題作為中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來(lái)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國(guó)際事務(wù)，不斷提高了國(guó)際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華的文明，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國(guó)時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國(guó)強(qiáng)國(guó)行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無(wú)人登月剛剛過(guò)去的“十三五”，中國(guó)在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽(yáng)系深處，中國(guó)航天器的隊(duì)伍越來(lái)越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問(wèn)……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過(guò)一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測(cè)等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說(shuō)下青藏鐵路精神，我國(guó)的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱(chēng)為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開(kāi)工，經(jīng)過(guò)26的辛苦建設(shè)，1984年交付營(yíng)運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開(kāi)工，全長(zhǎng)1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱(chēng)為“天路”的青藏鐵路正式通車(chē)運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，經(jīng)過(guò)海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長(zhǎng)的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過(guò)了49年的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國(guó)人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車(chē)，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對(duì)加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的象征。2020年我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國(guó)之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線(xiàn)，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對(duì)口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲(chóng)草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國(guó)動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開(kāi)辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線(xiàn)，400多萬(wàn)名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬(wàn)名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，7955.9萬(wàn)名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺(jué)遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國(guó)迅速動(dòng)員開(kāi)展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國(guó)變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國(guó)情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語(yǔ)言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱(chēng)謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們?cè)跂|方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽(yáng)落山前水米不沾,待太陽(yáng)落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開(kāi)齋節(jié)。回族穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問(wèn)候。家家戶(hù)戶(hù)置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫“回民過(guò)年。過(guò)節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉(cāng)州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性?xún)?nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤(rùn)、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬(wàn)萬(wàn)民眾凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育的需要，是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外反滲透、反分裂形勢(shì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過(guò)的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開(kāi)心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂(lè)。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
思想政治理論課心得體會(huì)篇八
三峽思想政治教育是指在三峽大壩工程建設(shè)中，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入開(kāi)展的一次群眾性思想政治教育活動(dòng)。其目的是深入貫徹黨的基本路線(xiàn)，加強(qiáng)黨性教育、中華民族精神、社會(huì)主義道德和法制意識(shí)的教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平。
三峽思想政治教育主要內(nèi)容包括：宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表重要思想；開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)家安全教育和堅(jiān)定文化自信的教育；強(qiáng)化法制意識(shí)、憲法意識(shí)和社會(huì)道德規(guī)范意識(shí)的學(xué)習(xí)；開(kāi)展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和實(shí)際動(dòng)手能力；加強(qiáng)干部教育，提高干部的思想和業(yè)務(wù)能力。
三峽思想政治教育活動(dòng)的意義非常重大，它不僅在三峽大壩工程中起到了舉足輕重的作用，促進(jìn)了工程的順利建設(shè)，也在思想和政治教育方面發(fā)揮了重要的作用。這次活動(dòng)使廣大干部群眾更加深入地理解了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表重要思想，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和自豪感，強(qiáng)化了法制觀念和社會(huì)道德規(guī)范的意識(shí)，培養(yǎng)了優(yōu)秀的勞動(dòng)者和領(lǐng)袖，為三峽大壩工程的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
在參與三峽思想政治教育中，我深刻認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，它是促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)提升和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。在這次活動(dòng)中，我更清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大和必然性，更加堅(jiān)定了自己的理想信念。同時(shí)，我也意識(shí)到要不斷提高自己的思想和文化素質(zhì)，始終保持對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)，以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。
三峽思想政治教育為我們今后的學(xué)習(xí)生活提供了啟示。首先，要不斷學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其次，要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高自身的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任；還要注重勞動(dòng)教育，錘煉自己的實(shí)際動(dòng)手能力，并不斷追求卓越。這些都是我們?cè)诮窈蟀l(fā)展過(guò)程中需要不斷遵循的原則和信條。
總之，三峽思想政治教育是一次重要的思想政治教育活動(dòng)，它為我們今后的學(xué)習(xí)生活提供了很多啟示。在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，努力落實(shí)這些原則和信條，不斷提高自身的品德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇九
人類(lèi)的思想是無(wú)窮的，它是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，指引著我們的行動(dòng)。我認(rèn)為，思想的力量是偉大而神奇的。一個(gè)思想的火花可以點(diǎn)燃一片黑暗，激勵(lì)人們勇往直前。思想還可以打破束縛，讓人們追求自由與平等。正因?yàn)樗枷氲牧α烤薮螅厝粫?huì)牽涉到各個(gè)層面，包括政治。因此，在思想和政治的交融中，人們也應(yīng)該始終保持清醒，不忘初心。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想的力量在塑造政治的同時(shí)也可以受到政治的影響。政治是人們組織和管理社會(huì)事務(wù)的學(xué)問(wèn)，其目的是追求公共利益。然而，由于思想的滲透力強(qiáng)，政治的運(yùn)作也不可避免地受到思想的左右。歷史上有很多政治運(yùn)動(dòng)和制度變革，它們的發(fā)起都離不開(kāi)先行思想的影響。以西方的民主制度為例，這一制度的發(fā)展與眾多思想家如孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等的思想不無(wú)關(guān)系。他們的觀點(diǎn)和主張通過(guò)作品和言論傳播，最終影響了人們的思考方式，進(jìn)而推動(dòng)著政治制度的變革。可見(jiàn)，思想和政治的關(guān)系是密不可分的。
其次，思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步。正義是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基石，而進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。思想家們通過(guò)探索真理和價(jià)值觀念的追求，為社會(huì)發(fā)展指明了方向。例如，馬克思的社會(huì)主義思想激勵(lì)著人們追求社會(huì)公平與正義，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。思想的力量不僅能夠打破舊有的體制和觀念，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。正因?yàn)樗枷氲牧α吭谡沃芯哂腥绱酥匾淖饔?，我們?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想，不斷反思和提升自己的意識(shí)水平。
然而，我們也要認(rèn)識(shí)到，思想雖然有力量，但是它并不是萬(wàn)能的。思想需要給予行動(dòng)以支撐，只有將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，才能夠產(chǎn)生真正的影響。歷史上有很多偉大的思想家，他們的思想雖然影響深遠(yuǎn)，但是沒(méi)有得到落地，最終只成為了美麗的理論。這就要求我們?cè)诜e極倡導(dǎo)思想的同時(shí)，也要注重實(shí)踐的推動(dòng)。只有思想和行動(dòng)的結(jié)合，我們才能夠改變現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，思想和政治的關(guān)系也需要平衡。政治的運(yùn)作需要具備客觀性和理性，不能受到思想的過(guò)分左右。思想作為主體，應(yīng)該為政治的發(fā)展提供方向和動(dòng)力，而政治作為客體，應(yīng)該為思想的傳播和實(shí)踐提供舞臺(tái)。只有在這種平衡的狀態(tài)下，思想和政治才能夠相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，思想的力量在塑造政治中起著重要的作用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想和政治的交融，并始終保持清醒。思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步，但同時(shí)也需要將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。思想和政治的關(guān)系需要平衡，互為促進(jìn)。只有這樣，我們才能夠在思想和政治的融合中不忘初心，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十
過(guò)近一段時(shí)間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在工作中向黨員同志看齊，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：
第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問(wèn)題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。
第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺(jué)性。評(píng)價(jià)一個(gè)共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。
第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來(lái)愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進(jìn)性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺(jué)性和緊迫感。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專(zhuān)的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。
明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十一
思想政治對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)廣闊而復(fù)雜的領(lǐng)域，它關(guān)乎個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中，我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，得出了一些關(guān)于思想政治的心得體會(huì)。
首先，思想政治是一種自覺(jué)的行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，思想政治的重要性越來(lái)越得到人們的認(rèn)識(shí)和重視。一個(gè)人的思想水平和政治認(rèn)知不僅僅關(guān)系到個(gè)人的命運(yùn)和幸福，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，思想政治不應(yīng)只停留在表面，應(yīng)該是每個(gè)人自覺(jué)思考的過(guò)程。我們應(yīng)該時(shí)刻追問(wèn)自己為什么要做這件事，我們的決策和行動(dòng)基于什么樣的價(jià)值觀和道德觀，以及對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的意識(shí)。只有通過(guò)不斷的自我反思和思考，我們才能逐漸理清自己的思想體系，做出更為明晰和正確的判斷。
其次，思想政治是一種交流與對(duì)話(huà)的過(guò)程。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，擁有著不同的思考方式和觀點(diǎn)。而在不同的交流和對(duì)話(huà)中，我們不僅可以更加全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還可以消除誤解，縮小差距，增進(jìn)彼此的了解。然而，要實(shí)現(xiàn)有效的思想政治交流與對(duì)話(huà)，并不容易。這需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也要保持自己的獨(dú)立思考和堅(jiān)持信仰。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要包容并接納不同的聲音，而不是唯我獨(dú)尊，因?yàn)槲ㄓ性趯捜莺烷_(kāi)放的環(huán)境下，思想政治交流才能真正發(fā)揮其積極的作用。
第三，思想政治是一種實(shí)踐的過(guò)程。思想政治并非只是停留在紙面上的理論，更需要將其付諸實(shí)踐。正如馬克思所說(shuō)：“哲學(xué)家們只是不同地解釋世界，但問(wèn)題在于改變世界?！敝挥型ㄟ^(guò)實(shí)踐，我們才能將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并為社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。然而，思想政治在實(shí)踐中也是面臨挑戰(zhàn)和困難的。我們要在日常生活和社會(huì)活動(dòng)中不斷地挑戰(zhàn)和改善自己的思想，以實(shí)現(xiàn)我們理想中更為公正和和諧的社會(huì)。而這需要我們具備積極的價(jià)值觀、堅(jiān)定的信念和持久的行動(dòng)力來(lái)支撐。
第四，思想政治是一種與時(shí)俱進(jìn)的追求。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，思想政治也在不斷發(fā)展演變。我們必須保持思維的靈活性和開(kāi)放性，持續(xù)地學(xué)習(xí)和更新自己的思想。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解各種新思潮和新觀念，并借助新的科技手段和交流平臺(tái)來(lái)發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也要保持批判性思維，不盲從不偏激，對(duì)待新思想要既包容又審慎，并通過(guò)對(duì)思想的分析和辯證，篩選并獲得更為有價(jià)值的思想資源。
最后，思想政治是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)思想政治的參與者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，參與社會(huì)公共事務(wù)，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要自覺(jué)遵守法律和職業(yè)道德，為人做事穩(wěn)重謹(jǐn)慎，言行合一，并將自己的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和追求。
總而言之，思想政治是一個(gè)復(fù)雜而廣泛的領(lǐng)域，它影響著每個(gè)人的思維方式、認(rèn)知能力和社會(huì)行為。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持自覺(jué)思考，開(kāi)展交流對(duì)話(huà)，將其付諸實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)不斷追尋和實(shí)踐，我們可以在思想政治這個(gè)領(lǐng)域中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，以更加明智的眼光和廣闊的胸懷來(lái)看待和處理社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和完善。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十二
摘要：愛(ài)情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線(xiàn)。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來(lái)，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛(ài)情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛(ài)觀以及可能帶來(lái)的問(wèn)題，有便于學(xué)院日后開(kāi)展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛(ài)觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來(lái)后，我們就開(kāi)始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過(guò)大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛(ài)觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開(kāi)始收集材料，編制問(wèn)題，制作問(wèn)卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問(wèn)卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問(wèn)卷過(guò)程中我們不小心丟失了一份，因此有效問(wèn)卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問(wèn)卷的部分問(wèn)題作分析。
第二題：你有無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛(ài)經(jīng)歷，有一小部分還戀愛(ài)了多次；對(duì)于戀愛(ài)，大家都很看得開(kāi)，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛(ài)校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛(ài)情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說(shuō)明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類(lèi)型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問(wèn)題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛(ài)上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開(kāi)放，不太壓抑自己的感情，這從心理來(lái)說(shuō)這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問(wèn)題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的。她們的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。她們的戀愛(ài)觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛(ài)情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛(ài)方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問(wèn)卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；2.擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛(ài)情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過(guò)程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷46張，收回有效問(wèn)卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問(wèn)卷由十道選擇題和一道問(wèn)答題組成，問(wèn)題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛(ài)心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的.她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
首先，我們從90后戀愛(ài)觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛(ài)情觀較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛(ài)情也希望愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛(ài)情心理穩(wěn)定，愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒(méi)有被“缺少愛(ài)情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛(ài)表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛(ài)方面的知識(shí)。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對(duì)90后女生的建議是：
1.端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；
2.擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛(ài)情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十三
12月9日15時(shí)，14級(jí)思政班于鴻遠(yuǎn)1102教室進(jìn)行了以“學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治工作重要講話(huà)”為主題的學(xué)習(xí)交流會(huì)，班長(zhǎng)楊盼龍主持本次會(huì)議。同學(xué)們對(duì)習(xí)總書(shū)記在會(huì)議上提出的加強(qiáng)高等教育水平、努力培養(yǎng)一流人才、牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)、建立一支優(yōu)秀的思想政治工作隊(duì)伍、發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)等方面開(kāi)展了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與討論，交流會(huì)中同學(xué)們積極發(fā)言，發(fā)表自己對(duì)這一次會(huì)議精神的看法和理解。
高校作為思想政治教育的一個(gè)重要陣地，開(kāi)展思想政治工作因勢(shì)而新，因時(shí)而進(jìn)，要遵循思想政治教育的規(guī)律，也要遵循人的認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)規(guī)律，在實(shí)踐中不斷提高工作能力及水平，使高校思想政治教育工作繼續(xù)發(fā)揮它在新形勢(shì)下對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化各方面的重要作用?？倳?shū)記在會(huì)議上的發(fā)言不僅僅為全國(guó)高校思想政治工作的開(kāi)展提供了指路明燈，更為思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)子增強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)自信。國(guó)家高度重視思想政治工作的開(kāi)展為每一個(gè)思想政治工作者和思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)子提供了強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力。作為思政人，我們更應(yīng)該學(xué)好理論知識(shí)，不忘初心，堅(jiān)定信念；心存信仰，堅(jiān)守陣地。
思想政治理論課心得體會(huì)篇一
作為一名學(xué)生，思想政治課程是我們學(xué)習(xí)生活中必經(jīng)的一條路。這個(gè)課程不僅僅是教授我們國(guó)家的歷史、政治和思想，更重要的是提高了我們的政治素養(yǎng)、人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)。在這門(mén)課程中，我結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深切感受到了思想政治教育的深刻意義和內(nèi)涵。這篇文章將著重從五個(gè)方面入手，闡述我對(duì)于思想政治教育的理解和體會(huì)。
思想政治教育是我們中華民族特有的傳統(tǒng)教育形式。它教育我們不僅僅是知識(shí)，同樣重要的是堅(jiān)定我們的信仰和操守。在這個(gè)時(shí)代，道德困境層出不窮，大量的人都放棄了追求真理、追求進(jìn)步的信仰，懶惰、消極、脆弱、自私的現(xiàn)象也比比皆是。而思想政治教育正是教育我們信仰偉大的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、人民民主主義和科學(xué)文化等核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生坦誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌和善良，推進(jìn)我們這個(gè)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育是對(duì)人格進(jìn)行靈魂洗禮和心靈鍛煉的過(guò)程，可以幫助我們不斷提升自我，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，為未來(lái)的路途帶來(lái)更為寬廣的前景。
二、思想政治教育是行為教育。
一個(gè)國(guó)家的行為是有規(guī)矩可循的，而這些規(guī)矩明確而嚴(yán)厲的規(guī)則就是由思想政治教育構(gòu)成的。學(xué)習(xí)思想政治教育，我們需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、敢于承擔(dān)責(zé)任、正確對(duì)待生命和權(quán)利、珍惜資源和環(huán)境，關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)等。思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)思想教育來(lái)防治不良行為的出現(xiàn)。因此，只有通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)化、生動(dòng)化、形象化而有趣的思想政治教育，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，才能夠凝聚起全社會(huì)的力量，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大和文明。
三、思想政治教育是多維度的人才培養(yǎng)。
思想政治教育的目標(biāo)不僅是教育我們成為道德高尚的公民，更為重要的是通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐，全面發(fā)展我們的心智、體魄和能力，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代素質(zhì)的多才多藝的人才。這類(lèi)人才不僅具備創(chuàng)新思維，還具有豐富的情感和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，擁有人文素質(zhì)、良好的人際溝通能力和管理技能。思想政治教育要求我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)、不斷思考、勇于創(chuàng)新、積極拓展的方式來(lái)建設(shè)更好的社會(huì)。要想培養(yǎng)出這些優(yōu)秀的人才，就必須把思想政治教育融入到校園生活之中，注重實(shí)踐、尊重差異、擴(kuò)展同學(xué)范圍、提高自我素質(zhì)等各個(gè)方面，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
四、思想政治教育是傳承發(fā)展的重要途徑。
思想政治教育是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和偉大民族精神的重要途徑。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、努力、創(chuàng)新等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)我們不斷追求真理和理想，堅(jiān)持優(yōu)良品德，彰顯精神風(fēng)貌和人格魅力。僅僅是知道歷史、文化等自然是不夠的。必須將其與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)思想政治教育對(duì)國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和需求進(jìn)行深刻分析，特別是順應(yīng)人名期望和社會(huì)的發(fā)展需求，以此指導(dǎo)和支持學(xué)生的全面發(fā)展。
五、思想政治教育是社會(huì)治理的必要手段。
思想政治教育通過(guò)塑造積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、信奉道德規(guī)范等。正是在這樣的過(guò)程中，我們建立起了有效的社會(huì)治理機(jī)制。例如：學(xué)校人性化、多元化、創(chuàng)新化的教育，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)邊緣人群的幫助等，都是思想政治教育的有機(jī)組成，是對(duì)社會(huì)治理的有益補(bǔ)充和完善，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)。
綜上，思想政治教育是從中華民族傳統(tǒng)文化、政治經(jīng)濟(jì)、道德堅(jiān)持和信息信仰等多個(gè)方面深度剖析、發(fā)掘和培養(yǎng)我們的全面素質(zhì)與特長(zhǎng)的過(guò)程。只有在這個(gè)過(guò)程中，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己，彰顯自我，建立自信，為未來(lái)的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到思想政治教育的重要性。作為一名大學(xué)生，不僅要學(xué)好本學(xué)科知識(shí)，更要具備正確的政治思想和價(jià)值觀念。這種思想政治素養(yǎng)不僅決定了我們個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。因此，我們必須認(rèn)真觀察和思考，并結(jié)合自身經(jīng)歷來(lái)深刻體會(huì)思想政治教育的意義。
第二段：觀察社會(huì)和國(guó)家變化的體會(huì)。
作為一個(gè)有良好文化傳統(tǒng)的國(guó)家，中國(guó)不斷發(fā)展變化，國(guó)家和人民的形象也隨之不斷提高。這其中，思想與精神的力量起著至關(guān)重要的作用。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，一系列新問(wèn)題也逐漸出現(xiàn)，這就需要我們理性思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的透徹認(rèn)識(shí)。我們需要對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、環(huán)境等眾多方面進(jìn)行分析，從中掌握新思想、新觀念和新方法，提升自己的思想境界和政治素養(yǎng)。
第三段：通過(guò)解讀先進(jìn)文化和政治理念的體會(huì)。
文化、哲學(xué)等領(lǐng)域中充滿(mǎn)了前人智慧的積累和人類(lèi)思想的探索。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和思考等方式，了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和政治理念，從而掌握正確的思想和行為準(zhǔn)則。比如，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)和著作，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理念和黨的十九大報(bào)告，得到激勵(lì)和啟示，培養(yǎng)出正確思想和價(jià)值觀。
第四段：通過(guò)榜樣力量的體會(huì)。
身邊往往都有著一些優(yōu)秀的人，這些優(yōu)秀的人身上散發(fā)著正能量和先進(jìn)的思想。我們可以通過(guò)向這些榜樣學(xué)習(xí)，感受到他們身上的品格力量和思想價(jià)值，從而激發(fā)自身的向上動(dòng)力。比如，在校期間，我們學(xué)習(xí)時(shí)可以向優(yōu)秀班級(jí)、學(xué)生會(huì)等學(xué)習(xí)；在實(shí)習(xí)或就業(yè)時(shí)，我們可以向優(yōu)秀員工、業(yè)界先進(jìn)人物等學(xué)習(xí)。通過(guò)與這些人交流、學(xué)習(xí)、分享，我們可以更快地提高自己的素養(yǎng)和能力。
第五段：結(jié)論。
思想政治教育是我們大學(xué)生必須走過(guò)的一條路，要深化我們的政治思想，明確我們的價(jià)值觀念，才能更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參加各種思想政治教育和活動(dòng)，提升自身的思想境界和政治素養(yǎng)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)相信自己，用自己的獨(dú)特思想和行動(dòng)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。
思想政治理論課心得體會(huì)篇三
思想是行動(dòng)的指南。作為一名共產(chǎn)黨員，必須時(shí)時(shí)刻刻對(duì)照《黨章》的要求，查找自己的不足，扎扎實(shí)實(shí)地解決好每一個(gè)具體問(wèn)題，做一名合格的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
認(rèn)真地學(xué)習(xí)了十七屆五中全會(huì)的報(bào)告和會(huì)議精神后,我對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展方向更加堅(jiān)定了,并且充滿(mǎn)了信心。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自己的'政治業(yè)務(wù)素質(zhì)十七屆五中全會(huì)報(bào)告突出了三個(gè)重點(diǎn),即,注重保障和改善民生,全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。從字里行間可以看出,國(guó)家對(duì)民生的重視正過(guò)到"前所未有"的高度。
今年來(lái)國(guó)家部分省、市發(fā)生了較多的不可預(yù)計(jì)性的自然性災(zāi)害，如：地震等，給受災(zāi)地區(qū)群眾生活造成了嚴(yán)重的影響。在處黨委的號(hào)召下，我也積極投身到捐助行列當(dāng)中，與其它園林員工一起解囊相助，用真情和愛(ài)心幫助受災(zāi)群眾渡過(guò)難關(guān)，重建家園。同時(shí)也為園林處職工馬龍積極捐助，獻(xiàn)上一份自己的愛(ài)心。還為固陽(yáng)縣下濕壕中心小學(xué)家庭困難的小學(xué)生秦旭捐款，幫助其完成學(xué)業(yè)，不致于失學(xué)。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定，進(jìn)一步激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的熱情，積極投身到園林事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù)。
充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，大力開(kāi)展調(diào)查研究，掌握第一手資料。進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹(shù)立大局意識(shí)。講究工作策略，注意工作方法，增強(qiáng)工作主動(dòng)性和科學(xué)性，工作要想到前頭，想細(xì)想全，克服盲目性，變被動(dòng)為主動(dòng)，做到“有的放矢”。
思想政治理論課心得體會(huì)篇四
奧運(yùn)健兒的拼搏精神和持之以恒的毅力，都是我們青年教師也應(yīng)具備的素質(zhì)。作為北京體育大學(xué)的教師，我們?cè)跒橹袊?guó)體育事業(yè)發(fā)展感到驕傲的同時(shí)，也倍感肩上的壓力和重?fù)?dān)，體育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)建設(shè)，我們責(zé)無(wú)旁貸的使命，我們要以?shī)W運(yùn)精神來(lái)不斷的鼓勵(lì)自己，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)體育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
思想政治理論課心得體會(huì)篇五
20xx年暑假，我步入了淮陰工學(xué)院。來(lái)到學(xué)校后我沒(méi)有做家教或其他兼職，所以我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)肯定是不如其他同學(xué)的。而xx年大二暑假，“思政課”社會(huì)實(shí)踐讓我不得不去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐了。這是大學(xué)生必修的實(shí)踐課，所以就同本村好友商量后一起進(jìn)行了邳州市小樓村人民生活現(xiàn)狀調(diào)查研究。做這項(xiàng)調(diào)查，不僅鍛煉了朋友之間的默契與合作，還增加了對(duì)當(dāng)前農(nóng)村人民生活的了解，更加豐富了自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)暑假是充實(shí)的。
我們生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村情況本來(lái)就比較了解，這是我們選擇這個(gè)課題的原因。因?yàn)樯狭舜髮W(xué)以來(lái)很少回家的原因，這次回去發(fā)現(xiàn)我們那小村變了。其實(shí)不僅僅是我們小樓村變了，我們這個(gè)鎮(zhèn)子都是一樣的。因?yàn)槲覀冞@個(gè)鎮(zhèn)子的特點(diǎn)：干炒之鄉(xiāng)。根據(jù)圍著全村看過(guò)之后發(fā)現(xiàn)的變化我們下定了所要調(diào)查的幾個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題足以體現(xiàn)農(nóng)村生活到底怎么樣了。
（一）村中的主路已經(jīng)由石頭路修成水泥路。xx年8月1日，我們?nèi)ゴ謇镏Р空{(diào)查修路金額來(lái)源，原來(lái)是每戶(hù)300元底線(xiàn)，在此基礎(chǔ)上任意捐助，其余政府補(bǔ)貼。于是我們隨機(jī)到幾戶(hù)鄰居家調(diào)查捐助金額，高的1000元，低的50,100。這就體現(xiàn)了農(nóng)村貧富還是有差距的。俗話(huà)說(shuō)，要想富先修路，路修好了，村中的轎車(chē)，貨車(chē)果然多了不少。
（二）每戶(hù)人家都統(tǒng)一了廁所。原來(lái)的農(nóng)村雖然也是綠數(shù)環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但處處都有著這樣或那樣的廁所。這是農(nóng)村一個(gè)不太好的現(xiàn)象，因?yàn)闀r(shí)不時(shí)的會(huì)飄過(guò)一陣臭味?，F(xiàn)在，政府補(bǔ)貼，各家出資，為各家造了比較合適的廁所。xx年8月2日，我們調(diào)查了村民對(duì)政府這一政策的滿(mǎn)意度如何，除了幾個(gè)常年在外的村民，其他人全部表示肯定！
（三）村子邊緣空地開(kāi)始建廠(chǎng)。由于我們鎮(zhèn)子是干炒之鄉(xiāng)，有句話(huà)說(shuō)：一把鏟子一口鍋，瓜子炒遍全中國(guó)。所以村中青年全都外出奔波，村中大多為老的少的了，所以留守兒童也是一大問(wèn)題，這里留守兒童的問(wèn)題我們就不予調(diào)查了。xx年8月4號(hào)，我們通過(guò)父母帶領(lǐng)找到廠(chǎng)長(zhǎng)，調(diào)查了建廠(chǎng)安排。這是在外奔波回鄉(xiāng)的成功人士，看到了本村優(yōu)勢(shì)后決定回鄉(xiāng)自理。建好場(chǎng)子后，決定繼續(xù)干炒，而這次就在村里炒，本村農(nóng)民就是工人。廠(chǎng)長(zhǎng)還要我們繼續(xù)調(diào)查下村中愿意不出去在村中干炒的人數(shù)和滿(mǎn)意工資，并提供問(wèn)卷，我們就一同到下發(fā)給村民調(diào)查。也許是村民不太敢相信在村子里賺錢(qián)還是有自己的攤位，僅有30%的村民接受。要求基本上是50元每天并管一頓午飯。這也許就是農(nóng)村的樸實(shí)，從來(lái)不講什么基本工資+加成吧。我相信，這廠(chǎng)子辦的起來(lái)！
（四）政府補(bǔ)貼農(nóng)民種地落實(shí)了。xx年8月6日到7日休息整理了兩天資料，去網(wǎng)上看了看政府對(duì)農(nóng)村政策，決定調(diào)查下對(duì)農(nóng)民種地補(bǔ)助情況。8日，我們對(duì)我們村第六，七組農(nóng)戶(hù)進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，政府的補(bǔ)貼按畝下發(fā)，沒(méi)有拖欠，我們家也有收獲。雖然種上了樹(shù)，但畢竟也細(xì)心培育了嘛！還有村民說(shuō)，不要錢(qián)已經(jīng)很感激了，還送錢(qián)，明年多包兩畝。今年種大蒜就賺了5,6萬(wàn)，比外出打工還強(qiáng)！
思想政治理論課心得體會(huì)篇六
無(wú)論在部隊(duì)還是轉(zhuǎn)業(yè)到疾控系統(tǒng)，做好黨務(wù)工作始終是湖南省疾病預(yù)防控制中心黨委副書(shū)記李合鋒努力的方向。他盡心履職，敢于擔(dān)當(dāng)，努力做黨務(wù)工作的“明白人”，近日榮獲20__年湖南省優(yōu)秀黨務(wù)工作者。
“做好黨務(wù)工作，創(chuàng)新是關(guān)鍵。”作為一名從基層成長(zhǎng)起來(lái)的黨務(wù)工作者，李合鋒任職經(jīng)歷豐富，在軍地任職經(jīng)歷中積累了大量基層工作經(jīng)驗(yàn)，大局意識(shí)、看齊意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，在學(xué)習(xí)時(shí)他不是一味“輸入”，而是勤于思考，把理論融入實(shí)踐，及時(shí)“輸出”，將學(xué)習(xí)成果化為思想動(dòng)力，融入工作生活。
為推動(dòng)黨建工作，李合鋒制定、修訂完善規(guī)章制度二十余項(xiàng)，有效促進(jìn)和推動(dòng)了省疾控中心各項(xiàng)工作的落實(shí)。針對(duì)中心黨員干部常年下基層業(yè)務(wù)督導(dǎo)多及援外人員多、人員流動(dòng)性大、參加組織活動(dòng)難等特點(diǎn)，建立黨員定期向黨小組匯報(bào)制度；嚴(yán)格黨務(wù)人員培訓(xùn)和考核制度，重點(diǎn)搞好“三個(gè)培訓(xùn)”;在黨員中開(kāi)展“五抓五比”和“五比五看”活動(dòng)；對(duì)一些“小毛病”“小問(wèn)題”，做到“小題大做”、防微杜漸；開(kāi)展一天學(xué)一條黨紀(jì)條規(guī)、一周學(xué)一節(jié)法律法規(guī)、一月學(xué)一部法律常識(shí)的“三學(xué)”活動(dòng)，做到每月有集中學(xué)習(xí)、有考勤考核、有討論交流、有調(diào)研報(bào)告，“不斷改進(jìn)黨建工作內(nèi)容與形式，弘揚(yáng)疾控正氣?！?BR> 為挖掘先進(jìn)典型，李合鋒先后推選出“全國(guó)崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵”“20__年度感動(dòng)湖南十佳人物”張紅，全國(guó)抗擊埃博拉先進(jìn)個(gè)人、湖南省最美青年衛(wèi)士劉富強(qiáng)，全國(guó)最美接種醫(yī)生王春生，抱病一心推動(dòng)疾控信息化建設(shè)的蘇海武同志等一批先進(jìn)人物和事跡，在全省乃至全國(guó)獲得一致好評(píng)。
20年的黨建工作期間，李合鋒先后5次被評(píng)為原第二炮兵“四會(huì)”優(yōu)秀政治教員、學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人、擁政愛(ài)民先進(jìn)個(gè)人，1次被湖南省人民政府評(píng)為擁政愛(ài)民先進(jìn)個(gè)人，6次被軍級(jí)機(jī)關(guān)評(píng)為優(yōu)秀黨務(wù)工作者、學(xué)雷鋒先進(jìn)個(gè)人，3次榮立三等功。談到今后的工作，李合鋒說(shuō)，他將堅(jiān)持用優(yōu)秀黨務(wù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻做到心系群眾、熱愛(ài)群眾、服務(wù)群眾，堅(jiān)持以黨建工作引領(lǐng)和推動(dòng)疾控業(yè)務(wù)發(fā)展，“不忘初心，繼續(xù)前行?！?BR> 思想政治理論課心得體會(huì)篇七
政府副縣長(zhǎng)公安局黨委書(shū)記局長(zhǎng)韓進(jìn)。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我來(lái)給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個(gè)話(huà)題。
華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居形成的大家庭。千百年來(lái)，我國(guó)56個(gè)民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”這三個(gè)離不開(kāi)的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
一、中華民族的發(fā)展。
（一）中國(guó)的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開(kāi)始形成時(shí)，其族稱(chēng)為“華”。漢朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個(gè)民族。2021年5月11日，全國(guó)第七次人口普查結(jié)果公布，我國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬(wàn)人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬(wàn)人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬(wàn)人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長(zhǎng)4.93%，各少數(shù)民族人口增長(zhǎng)10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個(gè)百分點(diǎn)?；刈迨俏覈?guó)人口較多的一個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬(wàn)人（13586087人，不包括臺(tái)灣省），全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬(wàn)，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬(wàn)以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
而在我們青海省，西寧市第七次全國(guó)人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬(wàn)人，少數(shù)民族1.91萬(wàn)人，增長(zhǎng)0.84%。民族人口穩(wěn)步增長(zhǎng)，充分體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
（二）中華民族的融合過(guò)程。
（1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，共同開(kāi)發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來(lái)以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長(zhǎng)期融合的過(guò)程中逐漸形成的。從最早原始社會(huì)過(guò)渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來(lái)的西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期是中華民族的第一次融合時(shí)期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開(kāi)始形成。
夏商周時(shí)期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族。總的說(shuō)來(lái)，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱(chēng)為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱(chēng)為“荊蠻”，西周時(shí)期建立了楚國(guó)。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱(chēng)呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱(chēng)為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
春秋時(shí)期，隨著各國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國(guó)不斷和西戎斗爭(zhēng)，吞并了大量的戎族國(guó)家;晉國(guó)不斷進(jìn)攻北狄;齊國(guó)吞并了萊國(guó)等東夷國(guó)家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)中央集權(quán)體制建立，各國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國(guó)吞并了巴蜀、楚國(guó)統(tǒng)一了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，燕國(guó)統(tǒng)一遼西、遼東，趙國(guó)吞并了中山國(guó)，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來(lái)的華夏文明圈，也為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國(guó)。（秦國(guó)用了15年的時(shí)間先后打敗了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)和齊國(guó)，是中國(guó)歷史上最早的一場(chǎng)封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會(huì)中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時(shí)期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國(guó)成為了世界上唯一有紙的國(guó)家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
漢武帝時(shí)期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時(shí)，百越民族和羌族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個(gè)新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
（2）第二次民族大融合再到三國(guó)、東晉、西晉、南北朝時(shí)期（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期），由于中原地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國(guó)性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時(shí)期，各民族逐漸開(kāi)始向中原地區(qū)移動(dòng)聚居，各民族之間逐漸開(kāi)始商貿(mào)往來(lái)、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國(guó)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家隋唐。隋唐時(shí)期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個(gè)朝代的合稱(chēng)，也是中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個(gè)非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個(gè)部落的政權(quán)組成的國(guó)家）和南北朝兩個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過(guò)了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國(guó)家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國(guó)政策上也較為開(kāi)明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國(guó)向中國(guó)朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時(shí)期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本形成，我國(guó)的疆域達(dá)到了2307萬(wàn)平方公里。
魏晉時(shí)期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開(kāi)始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個(gè)重要民族融合趨勢(shì)，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開(kāi)始漢化）。
東晉時(shí)期，北方出現(xiàn)了“十六國(guó)”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國(guó)的理念。南北朝時(shí)期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國(guó)，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來(lái)新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
唐太宗李世民時(shí)期，唐朝國(guó)力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢(shì)力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請(qǐng)婚。唐太宗見(jiàn)吐蕃請(qǐng)婚態(tài)度誠(chéng)懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長(zhǎng)安（如今的西安）萬(wàn)里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開(kāi)長(zhǎng)安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長(zhǎng)路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時(shí)候，看著荒蕪之地，沒(méi)有一片人煙，頓時(shí)間異常想念家鄉(xiāng)，再次動(dòng)身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說(shuō)。歷盡千辛萬(wàn)苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時(shí)，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時(shí)，工匠們?cè)谘卤谏峡滔路鹣瘛⒔?jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴。在松贊干布和文成公主的倡導(dǎo)和帶動(dòng)之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書(shū)籍，這些對(duì)西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文成公主進(jìn)藏開(kāi)啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會(huì)交往和貿(mào)易活動(dòng)也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問(wèn)遺往來(lái)，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來(lái)民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
（3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢(shì)力范圍就基本局限于長(zhǎng)城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來(lái)。契丹族在東北建立了遼國(guó)。遼國(guó)推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國(guó)也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國(guó)滅亡后，西遼國(guó)就在西域推行漢文化。后來(lái)金國(guó)滅了遼國(guó)、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過(guò)幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時(shí)候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒(méi)有了區(qū)別，統(tǒng)稱(chēng)為“漢人”。
13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國(guó)、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時(shí)期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒(méi)有多大的建樹(shù)。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國(guó)的民族。清朝第一次在外交上使用中國(guó)為國(guó)名，奠定了中國(guó)的法理基礎(chǔ)。清朝開(kāi)疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國(guó)的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿(mǎn)族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿(mǎn)族已經(jīng)和漢族沒(méi)有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁?jiǎn)⒊岢隽酥腥A民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時(shí)期結(jié)束，中華民族最終形成。
再經(jīng)過(guò)了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長(zhǎng)期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國(guó)疆域史上的又一次擴(kuò)展時(shí)期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國(guó)。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬(wàn)平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國(guó)，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國(guó)疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時(shí)期，由于國(guó)力的衰弱和一些戰(zhàn)爭(zhēng)，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬(wàn)平方公里。在民族融合的過(guò)程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動(dòng)，長(zhǎng)期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時(shí)期，明代是回民族最終形成的時(shí)期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來(lái)各民族數(shù)千年長(zhǎng)期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時(shí)期依賴(lài)更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個(gè)統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國(guó)的疆域奠定了格局。清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國(guó)家走向鼎盛，在此期間，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)繁榮穩(wěn)定，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，這時(shí)有50多個(gè)民族，國(guó)家空前統(tǒng)一，中國(guó)作為統(tǒng)一多民族世界大國(guó)的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬(wàn)平方公里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國(guó)民黨在南京建立了臨時(shí)政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國(guó)。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民北伐，國(guó)民政府從此形式上統(tǒng)一了中國(guó)。之后，民國(guó)進(jìn)入黃金十年建設(shè)時(shí)期，期間社會(huì)穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國(guó)成為反法西斯同盟國(guó)，國(guó)際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國(guó)，1949年后因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國(guó)時(shí)期結(jié)束。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問(wèn)題，始終把解決好國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題作為中國(guó)革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來(lái)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國(guó)際事務(wù)，不斷提高了國(guó)際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
二、中華民族的民族精神。
什么是祖國(guó)？祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華的文明，為全人類(lèi)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩(shī)人艾青寫(xiě)道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，這是對(duì)我們民族精神的最好解釋?zhuān)蔷褪菬釔?ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國(guó)時(shí)期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會(huì)，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國(guó)強(qiáng)國(guó)行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無(wú)人登月剛剛過(guò)去的“十三五”，中國(guó)在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽(yáng)系深處，中國(guó)航天器的隊(duì)伍越來(lái)越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問(wèn)……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過(guò)一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測(cè)等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說(shuō)下青藏鐵路精神，我國(guó)的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱(chēng)為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動(dòng)很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開(kāi)工，經(jīng)過(guò)26的辛苦建設(shè)，1984年交付營(yíng)運(yùn)。但限于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開(kāi)工，全長(zhǎng)1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱(chēng)為“天路”的青藏鐵路正式通車(chē)運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，經(jīng)過(guò)海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長(zhǎng)的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過(guò)了49年的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國(guó)人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車(chē)，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對(duì)加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
這些都是祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大的象征。2020年我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會(huì)，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國(guó)之力實(shí)施規(guī)?？涨暗纳缶仍Y援武漢。4萬(wàn)多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線(xiàn)，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個(gè)省區(qū)市對(duì)口幫扶除武漢以外的16個(gè)市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲(chóng)草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，人人參與、個(gè)個(gè)行動(dòng)的全國(guó)動(dòng)員，用10多天時(shí)間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開(kāi)辟600多個(gè)集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線(xiàn)，400多萬(wàn)名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬(wàn)名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織，7955.9萬(wàn)名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺(jué)遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國(guó)迅速動(dòng)員開(kāi)展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國(guó)變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過(guò)我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
三、
中華民族的宗教文化。
中華民族是個(gè)多民族的大家庭，是由56個(gè)民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國(guó)宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國(guó)公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國(guó)，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過(guò)宗教紛爭(zhēng)，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國(guó)情的政教關(guān)系。
各民族都有自己特有的文化和語(yǔ)言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)……每一個(gè)民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_(kāi)齋節(jié)在各地盡管稱(chēng)謂不同，但實(shí)際上就是一個(gè)禮儀隆重的節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個(gè)月里，人們?cè)跂|方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽(yáng)落山前水米不沾,待太陽(yáng)落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開(kāi)齋節(jié)。回族穆斯林沐浴盛裝，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問(wèn)候。家家戶(hù)戶(hù)置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開(kāi)齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫“回民過(guò)年。過(guò)節(jié)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等?；ニ陀H友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會(huì)禮等活動(dòng)外，還參加一些娛樂(lè)活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉(cāng)州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性?xún)?nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤(rùn)、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時(shí)刻把民族的千千萬(wàn)萬(wàn)民眾凝聚起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個(gè)民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育的需要，是對(duì)內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外反滲透、反分裂形勢(shì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，也是改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
我們要尊重身邊的每一個(gè)少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動(dòng)幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過(guò)的時(shí)候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開(kāi)心的時(shí)候，可以和他們一起分享快樂(lè)。
讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
思想政治理論課心得體會(huì)篇八
三峽思想政治教育是指在三峽大壩工程建設(shè)中，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及江澤民三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入開(kāi)展的一次群眾性思想政治教育活動(dòng)。其目的是深入貫徹黨的基本路線(xiàn)，加強(qiáng)黨性教育、中華民族精神、社會(huì)主義道德和法制意識(shí)的教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干部群眾的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平。
三峽思想政治教育主要內(nèi)容包括：宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表重要思想；開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)家安全教育和堅(jiān)定文化自信的教育；強(qiáng)化法制意識(shí)、憲法意識(shí)和社會(huì)道德規(guī)范意識(shí)的學(xué)習(xí)；開(kāi)展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和實(shí)際動(dòng)手能力；加強(qiáng)干部教育，提高干部的思想和業(yè)務(wù)能力。
三峽思想政治教育活動(dòng)的意義非常重大，它不僅在三峽大壩工程中起到了舉足輕重的作用，促進(jìn)了工程的順利建設(shè)，也在思想和政治教育方面發(fā)揮了重要的作用。這次活動(dòng)使廣大干部群眾更加深入地理解了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民三個(gè)代表重要思想，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和自豪感，強(qiáng)化了法制觀念和社會(huì)道德規(guī)范的意識(shí)，培養(yǎng)了優(yōu)秀的勞動(dòng)者和領(lǐng)袖，為三峽大壩工程的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
在參與三峽思想政治教育中，我深刻認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，它是促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)提升和社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。在這次活動(dòng)中，我更清楚地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大和必然性，更加堅(jiān)定了自己的理想信念。同時(shí)，我也意識(shí)到要不斷提高自己的思想和文化素質(zhì)，始終保持對(duì)黨和祖國(guó)的忠誠(chéng)，以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。
三峽思想政治教育為我們今后的學(xué)習(xí)生活提供了啟示。首先，要不斷學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；其次，要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高自身的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任；還要注重勞動(dòng)教育，錘煉自己的實(shí)際動(dòng)手能力，并不斷追求卓越。這些都是我們?cè)诮窈蟀l(fā)展過(guò)程中需要不斷遵循的原則和信條。
總之，三峽思想政治教育是一次重要的思想政治教育活動(dòng)，它為我們今后的學(xué)習(xí)生活提供了很多啟示。在今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，努力落實(shí)這些原則和信條，不斷提高自身的品德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇九
人類(lèi)的思想是無(wú)窮的，它是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，指引著我們的行動(dòng)。我認(rèn)為，思想的力量是偉大而神奇的。一個(gè)思想的火花可以點(diǎn)燃一片黑暗，激勵(lì)人們勇往直前。思想還可以打破束縛，讓人們追求自由與平等。正因?yàn)樗枷氲牧α烤薮螅厝粫?huì)牽涉到各個(gè)層面，包括政治。因此，在思想和政治的交融中，人們也應(yīng)該始終保持清醒，不忘初心。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想的力量在塑造政治的同時(shí)也可以受到政治的影響。政治是人們組織和管理社會(huì)事務(wù)的學(xué)問(wèn)，其目的是追求公共利益。然而，由于思想的滲透力強(qiáng)，政治的運(yùn)作也不可避免地受到思想的左右。歷史上有很多政治運(yùn)動(dòng)和制度變革，它們的發(fā)起都離不開(kāi)先行思想的影響。以西方的民主制度為例，這一制度的發(fā)展與眾多思想家如孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等的思想不無(wú)關(guān)系。他們的觀點(diǎn)和主張通過(guò)作品和言論傳播，最終影響了人們的思考方式，進(jìn)而推動(dòng)著政治制度的變革。可見(jiàn)，思想和政治的關(guān)系是密不可分的。
其次，思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步。正義是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基石，而進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。思想家們通過(guò)探索真理和價(jià)值觀念的追求，為社會(huì)發(fā)展指明了方向。例如，馬克思的社會(huì)主義思想激勵(lì)著人們追求社會(huì)公平與正義，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。思想的力量不僅能夠打破舊有的體制和觀念，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。正因?yàn)樗枷氲牧α吭谡沃芯哂腥绱酥匾淖饔?，我們?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想，不斷反思和提升自己的意識(shí)水平。
然而，我們也要認(rèn)識(shí)到，思想雖然有力量，但是它并不是萬(wàn)能的。思想需要給予行動(dòng)以支撐，只有將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，才能夠產(chǎn)生真正的影響。歷史上有很多偉大的思想家，他們的思想雖然影響深遠(yuǎn)，但是沒(méi)有得到落地，最終只成為了美麗的理論。這就要求我們?cè)诜e極倡導(dǎo)思想的同時(shí)，也要注重實(shí)踐的推動(dòng)。只有思想和行動(dòng)的結(jié)合，我們才能夠改變現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，思想和政治的關(guān)系也需要平衡。政治的運(yùn)作需要具備客觀性和理性，不能受到思想的過(guò)分左右。思想作為主體，應(yīng)該為政治的發(fā)展提供方向和動(dòng)力，而政治作為客體，應(yīng)該為思想的傳播和實(shí)踐提供舞臺(tái)。只有在這種平衡的狀態(tài)下，思想和政治才能夠相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，思想的力量在塑造政治中起著重要的作用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想和政治的交融，并始終保持清醒。思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步，但同時(shí)也需要將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。思想和政治的關(guān)系需要平衡，互為促進(jìn)。只有這樣，我們才能夠在思想和政治的融合中不忘初心，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十
過(guò)近一段時(shí)間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在工作中向黨員同志看齊，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：
第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來(lái)源于理論上的堅(jiān)定。有些同志在重大問(wèn)題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。
第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。最重要的是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民謀福利的自覺(jué)性。評(píng)價(jià)一個(gè)共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上下功夫，實(shí)現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說(shuō)與做的統(tǒng)一。
第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。當(dāng)即世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響愈來(lái)愈大。因此，我們要把學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，提高到保持黨的先進(jìn)性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)的自覺(jué)性和緊迫感。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。
總之，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專(zhuān)的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。
明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十一
思想政治對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)廣闊而復(fù)雜的領(lǐng)域，它關(guān)乎個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中，我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，得出了一些關(guān)于思想政治的心得體會(huì)。
首先，思想政治是一種自覺(jué)的行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，思想政治的重要性越來(lái)越得到人們的認(rèn)識(shí)和重視。一個(gè)人的思想水平和政治認(rèn)知不僅僅關(guān)系到個(gè)人的命運(yùn)和幸福，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，思想政治不應(yīng)只停留在表面，應(yīng)該是每個(gè)人自覺(jué)思考的過(guò)程。我們應(yīng)該時(shí)刻追問(wèn)自己為什么要做這件事，我們的決策和行動(dòng)基于什么樣的價(jià)值觀和道德觀，以及對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的意識(shí)。只有通過(guò)不斷的自我反思和思考，我們才能逐漸理清自己的思想體系，做出更為明晰和正確的判斷。
其次，思想政治是一種交流與對(duì)話(huà)的過(guò)程。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，擁有著不同的思考方式和觀點(diǎn)。而在不同的交流和對(duì)話(huà)中，我們不僅可以更加全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還可以消除誤解，縮小差距，增進(jìn)彼此的了解。然而，要實(shí)現(xiàn)有效的思想政治交流與對(duì)話(huà)，并不容易。這需要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，同時(shí)也要保持自己的獨(dú)立思考和堅(jiān)持信仰。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要包容并接納不同的聲音，而不是唯我獨(dú)尊，因?yàn)槲ㄓ性趯捜莺烷_(kāi)放的環(huán)境下，思想政治交流才能真正發(fā)揮其積極的作用。
第三，思想政治是一種實(shí)踐的過(guò)程。思想政治并非只是停留在紙面上的理論，更需要將其付諸實(shí)踐。正如馬克思所說(shuō)：“哲學(xué)家們只是不同地解釋世界，但問(wèn)題在于改變世界?！敝挥型ㄟ^(guò)實(shí)踐，我們才能將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并為社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。然而，思想政治在實(shí)踐中也是面臨挑戰(zhàn)和困難的。我們要在日常生活和社會(huì)活動(dòng)中不斷地挑戰(zhàn)和改善自己的思想，以實(shí)現(xiàn)我們理想中更為公正和和諧的社會(huì)。而這需要我們具備積極的價(jià)值觀、堅(jiān)定的信念和持久的行動(dòng)力來(lái)支撐。
第四，思想政治是一種與時(shí)俱進(jìn)的追求。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，思想政治也在不斷發(fā)展演變。我們必須保持思維的靈活性和開(kāi)放性，持續(xù)地學(xué)習(xí)和更新自己的思想。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解各種新思潮和新觀念，并借助新的科技手段和交流平臺(tái)來(lái)發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也要保持批判性思維，不盲從不偏激，對(duì)待新思想要既包容又審慎，并通過(guò)對(duì)思想的分析和辯證，篩選并獲得更為有價(jià)值的思想資源。
最后，思想政治是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)思想政治的參與者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題，參與社會(huì)公共事務(wù)，積極參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要自覺(jué)遵守法律和職業(yè)道德，為人做事穩(wěn)重謹(jǐn)慎，言行合一，并將自己的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和追求。
總而言之，思想政治是一個(gè)復(fù)雜而廣泛的領(lǐng)域，它影響著每個(gè)人的思維方式、認(rèn)知能力和社會(huì)行為。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持自覺(jué)思考，開(kāi)展交流對(duì)話(huà)，將其付諸實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)不斷追尋和實(shí)踐，我們可以在思想政治這個(gè)領(lǐng)域中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，以更加明智的眼光和廣闊的胸懷來(lái)看待和處理社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和完善。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十二
摘要：愛(ài)情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線(xiàn)。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來(lái)，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛(ài)情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛(ài)觀以及可能帶來(lái)的問(wèn)題，有便于學(xué)院日后開(kāi)展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛(ài)觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來(lái)后，我們就開(kāi)始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過(guò)大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛(ài)觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開(kāi)始收集材料，編制問(wèn)題，制作問(wèn)卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問(wèn)卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問(wèn)卷過(guò)程中我們不小心丟失了一份，因此有效問(wèn)卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問(wèn)卷的部分問(wèn)題作分析。
第二題：你有無(wú)戀愛(ài)經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛(ài)經(jīng)歷，有一小部分還戀愛(ài)了多次；對(duì)于戀愛(ài)，大家都很看得開(kāi)，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛(ài)校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛(ài)情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說(shuō)明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類(lèi)型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問(wèn)題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛(ài)上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開(kāi)放，不太壓抑自己的感情，這從心理來(lái)說(shuō)這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問(wèn)題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的。她們的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。她們的戀愛(ài)觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛(ài)情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛(ài)方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問(wèn)卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；2.擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛(ài)情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過(guò)程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷46張，收回有效問(wèn)卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問(wèn)卷由十道選擇題和一道問(wèn)答題組成，問(wèn)題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛(ài)心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛(ài)觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周?chē)娜撕褪麓驍_，見(jiàn)多識(shí)廣的.她們更專(zhuān)注傾聽(tīng)心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)”，而不是“因?yàn)闊o(wú)聊、寂寞而戀愛(ài)“的戀愛(ài)觀。
首先，我們從90后戀愛(ài)觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛(ài)可能帶來(lái)的影響，戀愛(ài)對(duì)象的類(lèi)型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛(ài)情觀較為開(kāi)放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛(ài)情也希望愛(ài)情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛(ài)心理方面（戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛(ài)情心理穩(wěn)定，愛(ài)情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來(lái)說(shuō)，大學(xué)戀愛(ài)是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒(méi)有被“缺少愛(ài)情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛(ài)表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛(ài)方面的知識(shí)。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對(duì)90后女生的建議是：
1.端正戀愛(ài)態(tài)度，明確什么是真正的戀愛(ài)；
2.擺正愛(ài)情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛(ài)情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
思想政治理論課心得體會(huì)篇十三
12月9日15時(shí)，14級(jí)思政班于鴻遠(yuǎn)1102教室進(jìn)行了以“學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治工作重要講話(huà)”為主題的學(xué)習(xí)交流會(huì)，班長(zhǎng)楊盼龍主持本次會(huì)議。同學(xué)們對(duì)習(xí)總書(shū)記在會(huì)議上提出的加強(qiáng)高等教育水平、努力培養(yǎng)一流人才、牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)、建立一支優(yōu)秀的思想政治工作隊(duì)伍、發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)等方面開(kāi)展了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與討論，交流會(huì)中同學(xué)們積極發(fā)言，發(fā)表自己對(duì)這一次會(huì)議精神的看法和理解。
高校作為思想政治教育的一個(gè)重要陣地，開(kāi)展思想政治工作因勢(shì)而新，因時(shí)而進(jìn)，要遵循思想政治教育的規(guī)律，也要遵循人的認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)規(guī)律，在實(shí)踐中不斷提高工作能力及水平，使高校思想政治教育工作繼續(xù)發(fā)揮它在新形勢(shì)下對(duì)經(jīng)濟(jì)政治文化各方面的重要作用?？倳?shū)記在會(huì)議上的發(fā)言不僅僅為全國(guó)高校思想政治工作的開(kāi)展提供了指路明燈，更為思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)子增強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)自信。國(guó)家高度重視思想政治工作的開(kāi)展為每一個(gè)思想政治工作者和思想政治教育專(zhuān)業(yè)學(xué)子提供了強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力。作為思政人，我們更應(yīng)該學(xué)好理論知識(shí)，不忘初心，堅(jiān)定信念；心存信仰，堅(jiān)守陣地。