心得體會是在學(xué)習(xí)或工作中發(fā)現(xiàn)問題、經(jīng)驗和感悟的寶貴記錄。注意總結(jié)中的文字表達(dá)要準(zhǔn)確、凝練。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
京劇臉譜心得體會報告篇一
隨著社會的發(fā)展和教育的普及，人們越來越注重知識的獲取和經(jīng)驗的積累。而報告心得體會作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻理解到了報告心得體會的價值和必要性。以下就此主題展開我的思考和分享。
一、報告心得體會的定義和特點
報告心得體會，簡單來說，就是將自己的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和反思，并通過口頭或書面的方式傳達(dá)給其他人。其特點在于，它是一種具有個人特色和主觀性的表達(dá)方式，既能反映作者的理解和感受，又能為讀者提供有益的參考和啟示。此外，報告心得體會也具有多樣性和靈活性，可以通過不同的形式和方式進(jìn)行，如演講、論文、日志等。
二、報告心得體會的價值和作用
報告心得體會不僅是一種表達(dá)方式，更是一種學(xué)習(xí)工具和思維方式。它能夠促使我們對學(xué)習(xí)和實踐進(jìn)行更深入的思考和反思，從而加深我們對知識和經(jīng)驗的理解和掌握。同時，通過與他人分享自己的體驗和心得，我們也能夠汲取他人的智慧和經(jīng)驗，擴(kuò)大我們的視野和認(rèn)識。此外，報告心得體會還能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，使我們更加自信和有說服力。
三、如何撰寫有效的報告心得體會
有效的報告心得體會需要具備以下幾個方面的要素。首先，需要明確寫作目的和受眾對象，確定好傳達(dá)的內(nèi)容和意圖。其次，需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，深入了解主題和相關(guān)領(lǐng)域的知識和信息。然后，需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析，將自己的體會和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和提煉。最后，需要注意文體和語言的準(zhǔn)確性和精練性，提高寫作的邏輯性和可讀性。
四、報告心得體會在實際中的應(yīng)用
報告心得體會在實際中有著廣泛的應(yīng)用場景。例如，學(xué)術(shù)論文和科研報告需要進(jìn)行充分的總結(jié)和論證，以傳達(dá)作者的研究成果和思考成果。企業(yè)管理中，也常常使用報告心得體會的方式進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)和知識分享。另外，在個人成長和發(fā)展方面，報告心得體會也是一種很好的提升方式，通過學(xué)習(xí)和反思自己的經(jīng)驗和體會，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。
五、報告心得體會的未來發(fā)展
隨著社會和科技的不斷發(fā)展，報告心得體會也將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，需要不斷豐富和拓展內(nèi)容和形式，適應(yīng)不同行業(yè)和領(lǐng)域的需求。另一方面，需要注重技術(shù)和平臺的創(chuàng)新，不斷提升寫作和表達(dá)的效率和質(zhì)量。迎接未來，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用報告心得體會，不斷提高自己的表達(dá)和思考能力，為自己和社會做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，報告心得體會作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，具有多種價值和作用。我們需要充分理解和應(yīng)用它，提高自己的表達(dá)和思考能力，不斷推動自己和社會的發(fā)展。
京劇臉譜心得體會報告篇二
梁家河，這個曾經(jīng)工作、生活了7年的地方，這個給了最初信念并注定了他人生軌跡的地方，讓我充滿了期待與好奇。
在梁家河村史館，我們聆聽了當(dāng)年習(xí)離開梁家河村時，有13名村民把他一直送到延川縣城的往事。當(dāng)年，習(xí)親自帶著干部群眾從建大壩、挖水井、修沼氣、種蔬菜、辦代銷社等吃飯飲水問題抓起，逐步改善群眾生產(chǎn)生活條件，讓群眾看到他的為民之心和扎實的工作作風(fēng)，從而很快贏取了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。
隨后，我們又拜訪了梁家河村老黨支部書記、習(xí)的入黨介紹人梁玉明同志。老先生年紀(jì)很大，卻精神健碩，還熱情地給我們講述了當(dāng)年學(xué)習(xí)和工作的許多往事。他說：“當(dāng)年，有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見，熱愛學(xué)習(xí)、見多識廣，果敢穩(wěn)重，是個培養(yǎng)的好苗子。我經(jīng)常給他講黨的使命，鼓勵他克服艱難申請入黨，并把支部書記的擔(dān)子交給他，讓他在曲折和磨難中堅定革命意志、鍛造不折不撓品格、錘煉艱苦奮斗作風(fēng)。”
短短1天時間，我和其他14名村支書重溫了習(xí)的光輝足跡，途中所聽所見令我感觸很深。我在我們村里已連續(xù)20xx年擔(dān)任村干部。這次考察，我對如何進(jìn)一步當(dāng)好村級帶頭人、培育好后備干部和抓好村里各項事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識與理解，總結(jié)來說，就是講的16個字，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！?BR> 群眾是淳樸的、重情的，習(xí)從大隊黨支部書記一直到成為我們黨的，時刻保存著那份愛憎分明、愛民為民的情懷，是令人欽佩、令人折服的。同時，農(nóng)民群眾是最樸實的群體，農(nóng)村工作來不得半點虛假。在梁家河人的眼里，當(dāng)年擔(dān)任大隊支書時為人耿直、一身正氣。用他們的話說，就是“對就是對，錯就是錯，不怕得罪人”。
當(dāng)前，黨中央實行的惠民政策很多，群眾要求比較高，不僅希望兌現(xiàn)政策，更希望我們村干部也能辦幾件看得見的實事好事。此次學(xué)習(xí)考察，讓我身心得到了一次歷練和洗禮。
連日來，我懷著崇敬的心情，走過習(xí)奮斗過的那片熱土。一路走來，筑壩淤地的攻堅克難精神激勵著我，敢為人先建設(shè)全省第一口沼氣池的膽識鼓舞著我。一路走來的感悟頗多，我不禁想用日記的形式將它記錄下來。
在梁家河，有鄉(xiāng)親介紹，當(dāng)年習(xí)辦事堅持原則，十分耿直。有一次，隊里的拖拉機(jī)需要拉到縣城維修，維修時，村民梁玉忠買了3包兩毛錢的煙，用于請人幫忙抬機(jī)器，回來后找報銷，因為不符合隊里規(guī)定，堅決不報銷。不久后，梁玉忠的父親病重，自掏腰包買了3斤肉去看望。在那個一年難得吃上一次肉的年代，這件事讓梁玉忠一家十分感動。
從這些日常小事中，我們可以看出習(xí)既重情重義，又堅持原則，讓我深受教育。一是堅守原則，要儲足腳跟底氣;二是堅守原則，要保持滿腔銳氣;三是堅守原則，要頻吹暖心之氣;四是堅守原則，要運足丹田真氣。
其實在實際工作中，能不能報發(fā)票這樣的小事，我們也經(jīng)常會遇到。在村里工作，時常遇到群眾訴求不一、意見分歧、利益分配、決策決斷等需要我們?nèi)ゲ脹Q。比如村里財務(wù)支出、農(nóng)村低保評定、公益事業(yè)建設(shè)等工作，時常鬧爭執(zhí)，公說公有理，婆說婆有理。沒有規(guī)矩不成方圓，如果不講原則，葫蘆僧判葫蘆案，那么什么都會變成一鍋粥。這樣，群眾也看不起我們，我們在村里做工作也站不住腳，工作起來站在人前矮三分，說起話來低三度，較起真來怯三分。因此，我們一定要向習(xí)學(xué)習(xí)，堅持原則，依法依規(guī)辦事。
當(dāng)然，堅持原則，必定會傷及部分人的利益，至少會讓個別人心中不舒服，會得罪人。但是，只要我們行得端、做得正，不能辦的事情堅決不辦，不能開的口子堅決不開，始終堅持原則，該堅持的堅持，該關(guān)愛的關(guān)愛，我們還是能取得群眾的信任和擁護(hù)。
我決心以這次學(xué)習(xí)考察為新的起點，今后工作中以習(xí)重原則、重情義為榜樣，做既當(dāng)堅持原則的鐵面包公，又當(dāng)群眾知冷知熱的貼心人。
京劇臉譜心得體會報告篇三
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表之一，它以其獨特的藝術(shù)魅力吸引了無數(shù)觀眾。作為京劇的臉譜更是其獨特之處之一，它代表著京劇人物角色的性格特點和情感狀態(tài)。在觀看京劇表演時，我對臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面，我將結(jié)合自己的觀察和思考，分享五段式的文章，談?wù)動^看京劇臉譜的心得體會。
第一段：臉譜的起源和功能。
臉譜的起源可以追溯到古代戰(zhàn)爭時期，它是中國古代士兵們用來保護(hù)面部免受傷害的一種裝備。隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)臉譜在傳統(tǒng)戲曲表演中也有極高的藝術(shù)價值。因此，臉譜成為了京劇表演中不可或缺的一部分。臉譜通過顏色、圖案和形狀等元素來展示不同角色的性格特點和表演風(fēng)格，使觀眾能夠更好地理解和欣賞京劇表演。
第二段：臉譜的色彩意義和象征性。
臉譜的顏色是其最顯著的特征之一，不同的顏色代表著不同的意義和象征。紅色代表忠誠和義氣，通常用來塑造正直勇敢的角色，如關(guān)羽；黑色代表穩(wěn)重和堅毅，常用來塑造明察秋毫的智者，如曹操；黃色代表狡詐和奸詐，多用來塑造把戲角色，如扈三娘。通過臉譜的色彩，觀眾可以迅速地了解到角色的性格特點，增加了對表演的理解和欣賞。
第三段：臉譜的形狀與表演技巧。
臉譜的形狀也是京劇表演中的重要元素之一。不同的形狀代表著不同的角色類型和個性特點。如長形臉譜常用于塑造英雄角色，如岳飛；圓形臉譜常用于塑造喜劇角色，如翠花。臉譜的形狀與表演者的技巧緊密相連，表演者通過面部表情和動作與臉譜形成有機(jī)的結(jié)合，使角色形象更加立體和豐滿。在觀看京劇表演時，我常常被表演者出色的面部表情和動作所打動，他們通過與臉譜的結(jié)合，將角色鮮活地展示在觀眾面前。
第四段：臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵。
臉譜不僅代表著角色的性格特點和情感狀態(tài)，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事。不同的臉譜形態(tài)和顏色背后，都有著相關(guān)的傳說和故事。如白色臉譜代表陰柔和憂郁的角色，如白娘子；藍(lán)色臉譜代表神秘和神圣的角色，如哪吒。這些故事和內(nèi)涵豐富了臉譜的含義，也為觀眾提供了更多的思考和聯(lián)想空間。
第五段：臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)。
臉譜作為京劇表演的一部分，承載著豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，對觀眾有著重要的意義和啟發(fā)。通過觀看京劇表演和研究臉譜，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識。臉譜作為藝術(shù)形式的一種，也給我?guī)砹藢巧坍嫼捅硌菁记傻膯l(fā)。在我日后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重細(xì)節(jié)和形象的表達(dá)，以實現(xiàn)更好地傳達(dá)自己的目的。
總結(jié)起來，觀看京劇臉譜讓我對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識。臉譜的起源和功能、色彩意義和象征性、形狀與表演技巧、臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵，以及臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)，這些方面都使我對京劇臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣。通過觀察和思考，我深刻感受到臉譜的獨特魅力和藝術(shù)價值，也從中獲得了寶貴的心得體會。期待將來有更多機(jī)會觀看和研究京劇臉譜，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
京劇臉譜心得體會報告篇四
京劇是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，而其中的臉譜則是京劇藝術(shù)的重要組成部分。臉譜以其豐富的造型和獨特的顏色，給人留下了深刻的印象。近日，我有幸觀看了一場京劇表演，深深地感受到了臉譜的神奇魅力。以下是我對京劇臉譜的心得體會。
首先，臉譜是京劇演員表演的必備道具。在京劇表演中，演員的臉部表情和動作可以通過臉譜的色彩和線條來凸顯。不同的色彩代表著不同的角色性格和身份地位。比如，紅色代表忠勇正直的角色，黑色代表奸詐狡猾的角色，藍(lán)色代表智勇雙全的角色，黃色代表粗獷豪放的角色。這樣一來，觀眾在觀看京劇的過程中，可以通過臉譜的色彩來猜測和理解角色的性格特點，使觀劇體驗更加豐富和深入。
其次，臉譜的造型設(shè)計精巧獨特，能夠很好地展示角色的特點和情緒。不同的臉譜形狀代表著不同的角色類型和心理狀態(tài)。比如，方形臉譜代表剛猛有力的角色，長方形臉譜代表典雅知性的角色，圓形臉譜代表溫文爾雅的角色。在表演中，演員通過不同的臉譜造型來展示角色的身份和性格，進(jìn)一步傳達(dá)了劇情和情感上的變化。觀眾能夠通過這些精巧獨特的臉譜造型，更加深入地理解和體驗京劇的魅力。
再次，臉譜所使用的顏色非常鮮艷豐富，給觀眾帶來視覺沖擊力。臉譜顏色的鮮艷程度和搭配方式都是經(jīng)過精心設(shè)計的。臉譜上的顏色都非常飽滿明亮，可以從遠(yuǎn)處顯現(xiàn)出來，為表演增加了視覺效果。特別是在舞臺的燈光下，臉譜上的顏色顯得更加鮮艷奪目，吸引觀眾的目光。同時，臉譜上的顏色也通過對比和搭配來突出角色和情節(jié)的變化，使得表演更加生動有趣。
另外，臉譜的細(xì)節(jié)和線條表現(xiàn)力極強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)角色的情感。在臉譜上，不僅包括了各種各樣的色彩，還有精細(xì)的線條和設(shè)計。通過線條的精準(zhǔn)表現(xiàn)，臉譜能夠完美地表達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界。比如，通過線條的變化，可以表現(xiàn)出角色的憤怒、悲傷、喜悅等情感。每一條線都是經(jīng)過精心繪制的，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)角色的內(nèi)心感受，使觀眾能夠更加真切地感受到劇情的發(fā)展和角色的變化。
最后，京劇臉譜給觀眾帶來了非凡的藝術(shù)享受。在觀看京劇表演的過程中，臉譜是不可或缺的一部分。它們以其豐富多彩的色彩和精巧獨特的造型，將角色的性格特點和情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾可以通過觀察臉譜來猜測、理解戲劇中的人物性格，并與演員的表演相互印證，增加了對角色和劇情的理解和感受。同時，臉譜的細(xì)節(jié)和線條也給觀眾帶來了一種視覺上的享受，在藝術(shù)欣賞的同時，也增添了觀劇的樂趣。
總之，京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，其豐富的色彩和精巧的造型給人留下了深刻的印象。通過臉譜的色彩、造型和線條，演員能夠更好地表達(dá)角色的特點和情感。觀眾也能通過觀察臉譜來更加深入地理解和體驗京劇的魅力。京劇臉譜不僅是京劇表演的必備道具，更是一種獨具藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式，給觀眾帶來了非凡的藝術(shù)享受。
京劇臉譜心得體會報告篇五
京劇是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，而臉譜是京劇中重要的表演元素。那些鮮艷繽紛、線條粗獷的臉譜，不僅展現(xiàn)出角色的性格特征，更是塑造著京劇的獨特形象。在學(xué)習(xí)京劇時，深入了解臉譜，是我們更好地理解、欣賞這項藝術(shù)的前提，也讓我們感受到人物塑造的力量以及中國文化的深厚底蘊。
第二段：認(rèn)識臉譜。
臉譜是京劇中角色化妝過程中的重要步驟，每個角色的臉譜都有著與之相應(yīng)的特點，通常來說，臉譜上的顏色、圖案和花紋都代表了角色的性格特征和社會地位。例如，紅色代表忠誠和勇猛，黑色代表忠誠、堅毅、剛毅、英雄，褐色代表老邁、正直、穩(wěn)重，黃色代表出身高貴、嫵媚、矯揉造作，白色則象征機(jī)靈、陰險、詭異。臉譜的特點多種多樣，但是都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)方法。盡管它們只是繪畫中的簡單圖案，但通過細(xì)致的描繪、精妙的用色和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，臉譜具有了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和美感。
第三段：深入了解臉譜與角色。
不同的臉譜代表不同的角色，京劇臉譜在視覺上展現(xiàn)了人物的性格特征，在身體語言和臺詞上也有所暗示。因此，在學(xué)習(xí)臉譜時，我們不需要死記硬背每一個臉譜，而應(yīng)該根據(jù)角色特點，逐一了解。比如，紅色的臉譜通常代表勇者，褐色則通常代表中年人或者正直的角色，黑色的臉譜則代表英雄，老者和奸角通常采用白色臉譜等等。同時，在觀賞京劇時，我們也應(yīng)該關(guān)注臉譜的表情、色彩等細(xì)節(jié)，從而更好的欣賞京劇的故事情節(jié)和人物形象塑造。
第四段：臉譜與文化傳承。
京劇臉譜是中華文化的瑰寶之一，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史情感，是中華文化的縮影。從中國傳統(tǒng)文化的角度來看，在臉譜背后代表的是中國的封建文化，以及面向世界傳遞的中國文化魅力。學(xué)習(xí)京劇臉譜，其實是在學(xué)習(xí)中國文化，了解中國傳統(tǒng)文化對后代的影響和教育。
第五段：結(jié)尾。
總之，學(xué)習(xí)京劇臉譜，是我們更好地了解和聆聽中國傳統(tǒng)文化、欣賞京劇藝術(shù)的重要手段。京劇臉譜不僅是京劇演出的必備元素，更是中國文化的展示。學(xué)習(xí)京劇臉譜，讓我們更好的了解中國傳統(tǒng)文化，同時也更好的欣賞和愛護(hù)這一文化瑰寶。
京劇臉譜心得體會報告篇六
京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，具有豐富的象征意義和獨特的美學(xué)價值。作為觀眾和喜愛京劇的人，我對京劇臉譜有著深入的研究和體驗。在這個過程中，我對京劇臉譜的意義和魅力有了更深層次的理解。以下是我對京劇臉譜的心得體會。
首先，京劇臉譜的多樣性給人以驚喜和藝術(shù)享受。京劇臉譜分為紅色、藍(lán)色、白色、黃色等多個類別，每種顏色都有其獨特的意義和象征。紅色代表忠勇、正直的角色，藍(lán)色代表機(jī)智、陰險的人物，白色代表正直、純潔的角色，黃色則代表奸詐、狡詐的人物。這種多樣性不僅僅體現(xiàn)在顏色上，還體現(xiàn)在臉譜上的圖案和裝飾上。有的臉譜上繪有花卉、云紋等，展示了角色的身份和氣質(zhì)。這些多樣性不僅給觀眾帶來美的享受，也能更好地幫助觀眾理解角色的性格和情緒。
其次，京劇臉譜能夠為觀眾提供情緒的共鳴和心靈的慰藉。京劇臉譜上的顏色和圖案可以讓觀眾對角色的情感狀態(tài)有更深入的理解和感受。當(dāng)紅色臉譜出現(xiàn)時，觀眾會感受到角色的忠誠和正直，讓人有一種振奮和激動的情緒；而藍(lán)色和黃色臉譜會給人一種緊張和陰郁的感覺，讓觀眾感受到角色的矛盾和復(fù)雜。京劇臉譜通過色彩和圖案的變化，能夠表達(dá)出角色的內(nèi)心世界和情感變化，給觀眾帶來情緒的共鳴和心靈的慰藉。
此外，京劇臉譜還有一種獨特的美學(xué)價值和裝飾性。京劇臉譜上的圖案和裝飾精致而獨特，充滿了中國傳統(tǒng)文化的韻味。臉譜上的花卉、云紋等裝飾元素不僅僅是為了美化角色的形象，更是為了凸顯角色的身份和氣質(zhì)。這種精致的圖案和裝飾，在京劇演出中給人們帶來一種視覺的享受和震撼，讓觀眾感受到來自美的力量和震撼。同時，京劇臉譜也成為了一種獨特的審美趣味和時尚元素，不僅受到京劇愛好者的喜愛，也受到了一些時尚界人士的認(rèn)可和追捧。
最后，京劇臉譜的背后有著深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。京劇臉譜的起源可以追溯到明清時期，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展和演變，形成了今天的京劇臉譜。京劇臉譜上圖案的設(shè)計和顏色的選擇，都與角色的身份和性格有著密切的關(guān)聯(lián)。這種設(shè)計和選擇不僅僅是為了讓觀眾容易辨認(rèn)出角色，更是為了通過觀眾對臉譜的顏色和形象的理解，進(jìn)一步深化對角色的理解和感受。京劇臉譜的歷史和文化背景，使得京劇臉譜具有了更加豐富和深刻的內(nèi)涵，不僅僅是一種裝飾和表演元素，更是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分。
綜上所述，京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要元素，具有豐富的象征意義和獨特的美學(xué)價值。京劇臉譜的多樣性、情感共鳴、美學(xué)價值和文化內(nèi)涵，都使得京劇臉譜成為了一種獨特而魅力的藝術(shù)形式。作為觀眾和喜愛京劇的人，我深深地被京劇臉譜所吸引和打動，對京劇臉譜有了更深層次的理解和體會。我相信，在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究京劇臉譜，更好地欣賞和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。
京劇臉譜心得體會報告篇七
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一，它以其獨特的表演風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，吸引了無數(shù)觀眾的關(guān)注與喜愛。而其中最具代表性的元素之一就是京劇臉譜，它作為京劇演員的重要裝飾，不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種象征和刻畫角色心理的媒介。在觀看京劇臉譜的過程中，我不僅欣賞了其獨特之美，更體會到了其中蘊含的深刻意義。
首先，觀看京劇臉譜讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。臉譜是京劇演員角色扮演的重要部分，通過不同的顏色和紋路，能夠展示出角色的不同性格和心理特征。當(dāng)我第一次看到京劇臉譜的時候，我被它們獨特的形狀和鮮艷的色彩深深吸引住了。每一張臉譜都有其獨特的韻味和美感，它們無一不透露出一種傳統(tǒng)文化的獨特魅力。作為觀眾，當(dāng)我欣賞到這些臉譜的時候，仿佛置身于古代的宮廷之中，感受到了傳統(tǒng)戲曲的獨特韻味和文化底蘊。
其次，觀看京劇臉譜讓我體會到了戲劇角色的多樣性和復(fù)雜性。京劇臉譜通過顏色和紋路的不同，傳達(dá)了角色的性格特點和心理狀態(tài)。比如，紅色代表忠誠和正直，黑色代表堅毅和果斷，而白色則代表善良和直率。觀看京劇臉譜的過程中，我往往能夠根據(jù)臉譜的顏色和紋路來判斷角色的性格和遭遇，從而更好地理解劇情與角色之間的關(guān)系。京劇臉譜給觀眾提供了一種直觀的感受，使我們能夠更深入地理解戲劇角色的復(fù)雜性和多樣性。
第三，觀看京劇臉譜讓我重新思考了傳統(tǒng)美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的京劇臉譜注重平衡和諧，其色彩明快、線條流暢，充滿了中庸之美。這種追求平衡與和諧的美學(xué)觀念在當(dāng)今社會顯得尤為重要。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，著追求即時性和效益性的趨勢愈發(fā)明顯，人們逐漸忽視了傳統(tǒng)的審美觀念。觀看京劇臉譜讓我重新審視傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代社會的意義，它給我提供了一種思考的角度和方式。
第四，觀看京劇臉譜也讓我對角色刻畫的藝術(shù)技巧有了更深入的了解。京劇臉譜的繪制過程需要演員精湛的技藝和對角色的深入理解。不同的角色需要用不同的顏色和紋路來描繪其性格特點和心理狀態(tài)。觀看京劇臉譜的過程中，我能夠深入了解到角色刻畫的藝術(shù)技巧和精髓，這對我在日常生活中的表演和交流中也有很大的啟發(fā)作用。京劇臉譜的藝術(shù)之美不僅僅在于其外觀，更在于它所傳達(dá)的角色心理和情感。
最后，觀看京劇臉譜也讓我對京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深的理解和欣賞。通過欣賞京劇臉譜，我能夠更好地理解戲劇角色和劇情，進(jìn)而產(chǎn)生對京劇這一古老藝術(shù)形式的興趣和欣賞。京劇作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史積淀和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。觀看京劇臉譜的過程中，我確信這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式會在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揚光大，為更多的人帶來歡樂和啟迪。
總之，觀看京劇臉譜不僅僅是一種文化體驗，更是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)、美學(xué)觀念和人性認(rèn)知的思考。通過欣賞京劇臉譜，我能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力和美學(xué)意義，體會到戲劇角色的多樣性和復(fù)雜性，重新思考傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代社會的意義，對角色刻畫的藝術(shù)技巧有了更深入的了解。觀看京劇臉譜這一過程不僅僅是對藝術(shù)的欣賞，更是一種對人性和人文價值的思考與感悟。
京劇臉譜心得體會報告篇八
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一。它以“唱、念、做、打”為基本表現(xiàn)形式，而臉譜則是京劇表演中不可或缺的元素。讀京劇臉譜不僅能夠了解到京劇中人物角色的特點，更能夠深刻理解到其中所包含的文化內(nèi)涵和人生哲理。下面，本文著重闡述了“讀京劇臉譜心得體會”的主題。
一、臉譜的分類。
京劇臉譜分為正、旦、凈、末、丑五大類。每個類別的臉譜都有自己獨特的顏色、圖案和造型，用以區(qū)分不同性格和身份屬性的人物角色。正是這些豐富多彩的臉譜，為京劇表演增添了無限的魅力和韻味。
二、臉譜的圖案。
臉譜圖案又是各具特色的。如正臉譜，顯得端莊俊雅，象征高雅修養(yǎng)和才華橫溢；旦臉譜則是靚麗端莊，代表了溫婉美好的女性氣質(zhì)；末臉譜則帶著張揚強(qiáng)勁的氣息，寄托著男性角色的勇氣和激情。這些不同的圖案，準(zhǔn)確反映了人物的性格特點，完美展示了京劇表演中人物角色的形象。
三、臉譜的色彩。
京劇臉譜以黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠、紫七種基本顏色為主，每一種顏色都代表了不同的含義。如紅色代表熱情、勇敢、剛毅，藍(lán)色代表憂郁、沉靜、冷靜。這些顏色的運用并不是隨意的，而是在劇情和人物的性格特點的基礎(chǔ)上，進(jìn)行精心設(shè)計的。通過細(xì)致地分析和解讀不同的色彩，我們更能夠領(lǐng)略到京劇表演的精髓和內(nèi)涵。
四、臉譜的傳承。
京劇臉譜作為京劇文化不可分割的一部分，是中華傳統(tǒng)文化的一筆豐厚遺產(chǎn)。傳承京劇臉譜，不僅需要后人對它的繼承和發(fā)展，更需要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和改革。在當(dāng)今文化大繁榮的時代，我們更要認(rèn)識到臉譜文化對于中華文化的重要性，將其發(fā)揚光大。
五、臉譜的人生哲理。
京劇臉譜之所以能夠受到廣泛的欣賞和喜愛，不僅僅是因為視覺上的美感，更是因為其中所包含的豐富的人生哲理。在臉譜的圖案、顏色和形狀中，我們可以看到古人對于人性、道德、生活等方面的理念與思考。這些思想和哲學(xué)不僅在京劇演員和觀眾中得到了傳承和發(fā)揚，更是被廣泛地運用在各行各業(yè)中，一直影響著人們的生活。
以上就是筆者對于“讀京劇臉譜心得體會”的一些感想和思考。京劇臉譜在表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵上具有相當(dāng)高的可觀性和參與性，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相互融合的一種有趣嘗試。我們有必要去認(rèn)真理解和研究這一文化現(xiàn)象，繼承發(fā)揚京劇文化的精髓，讓它在新時代中綻放更加輝煌的光彩。
京劇臉譜心得體會報告篇九
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實驗裝置的設(shè)計和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實際驗證才能加深理解并真正掌握。實驗就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實驗數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實驗技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實驗課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實的基礎(chǔ)。
通過本門課程實驗，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅持理論聯(lián)系實際的思想，以實踐證實理論，從實踐中加深對理論知識的理解和掌握。實驗是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
京劇臉譜心得體會報告篇十
本月月初，在文王中學(xué)聽了楊思中學(xué)劉校長的公開課和報告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：
在劉校長講授《富貴不能淫》這課時，設(shè)置的三個自學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容，要求都是學(xué)生自己獨立解決問題，不得詢問老師與同學(xué)；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實在不能解決的，在課文相應(yīng)處做好標(biāo)記，不得詢問老師同學(xué)。這使得，每個學(xué)生都在獨立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學(xué)了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學(xué)的前提，合作才更高效。
劉校長在提問時會刻意地提問那些沒有解決問題的同學(xué)，詢問他的思路，要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學(xué)習(xí)的地方……時刻關(guān)注后進(jìn)生，這就使得教師在課上就能進(jìn)行補差，并且學(xué)生時刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時常提問那些需要“特別關(guān)注”的學(xué)生，偶爾其他學(xué)生也會因為自己自信滿滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時間……但是，還是要這樣做，因為真正的高效課堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，靜待花開。
作為一名教師，非常重要的一點是擁有豐富的知識儲備，這一點在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點，讓學(xué)生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學(xué)生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。
1、單元導(dǎo)讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學(xué)的重難點，任務(wù)，目標(biāo)，就已經(jīng)在單元導(dǎo)讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認(rèn)真、仔細(xì)閱讀。
2、“預(yù)習(xí)欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學(xué)生讀文章前先讀“預(yù)習(xí)欄”，因為這里或許有對本課的評價，或許有本課的特色、特點，以及相關(guān)的思考題。
3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習(xí)慣性的在備課時看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點問題。
4、關(guān)于“課文補白”的處理：補白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學(xué)過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點。值得關(guān)注。
5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容必須細(xì)，比較精，教師在教學(xué)過程中重點是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學(xué)生充分正確認(rèn)識“一”，從而為“三”，“反三”做準(zhǔn)備。自讀課好比理工科的習(xí)題，在老師的組織下，自己獨立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習(xí)，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生。文字多，時間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學(xué)生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。
6、關(guān)于習(xí)作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。
7、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的處理：學(xué)生時代，能給學(xué)生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學(xué)習(xí)的活動搞起來。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！再次感謝學(xué)校提供的培訓(xùn)機(jī)會。
京劇臉譜心得體會報告篇十一
首先，報告心得體會是在聽取別人的匯報之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)的過程。在這個過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗，但是這些知識和經(jīng)驗很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價值。這不僅是一種交流技巧，還是一項挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊配合和合作的重要性。團(tuán)隊配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費時費力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團(tuán)隊的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！
京劇臉譜心得體會報告篇十二
敬愛的黨組織:
今天，我們期待以久的入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮成功舉行，并正式上了第一節(jié)黨課。在這一節(jié)課中，我們了解了中國共產(chǎn)黨的建立，具體理解了黨的性質(zhì)。
我們都知道，在鴉片戰(zhàn)爭以后，我們國家受到了外國資本主義列強(qiáng)的殘酷壓迫，國家日益貧困，人民備受欺凌，于是我國迫切需要實現(xiàn)民族獨立和民族解放，進(jìn)而實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。而為了實現(xiàn)這巨大而艱難的任務(wù)，不少愛國積極分子參與了斗爭，為挽救國家和民族的危亡流血犧牲。經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗與失敗后，我們終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地完成了反帝反封革命斗爭。
而建立這個新的政黨的道路是艱難且曲折的。在帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展后，工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展給它奠定了階級基礎(chǔ);在五四運動后，馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合構(gòu)成了它的思想基礎(chǔ)。它的到來帶給我們希望，推動國家發(fā)展。
光?！彼宰鳛辄h和國家建設(shè)的生力軍的我們,只有進(jìn)一步發(fā)揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,才能書寫無愧于時代的青春篇章，才能為青春增光添彩。
匯報人：
xx年12月24日
敬愛的黨支部：
我有幸參加了師范大學(xué)第44期入黨積極分子的黨課學(xué)習(xí)，感覺收獲頗豐。這次的黨課學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共-產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。 下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會。
黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。
二、對中國國情的進(jìn)一步認(rèn)識 中國是一個有著上下五千年歷史地國家，是一個人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家?？梢哉f，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進(jìn)一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進(jìn)一步了解。 中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如在黨的xx大報告中曾說的，高舉鄧--理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。
要做到思想上入黨，更要在實際行動中有所體現(xiàn)。
因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點：1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。2、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。3、在平時的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認(rèn)識更進(jìn)一步，都更加堅定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實際行動履行自己的誓言，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
匯報人：
xx年11月30日
京劇臉譜心得體會報告篇十三
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨特的個性;敬佩他獨特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書。”啊!自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計較名利，堂堂正正做人，踏踏實實教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗;管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝海^好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
京劇臉譜心得體會報告篇十四
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實話，我對魏書生不了解，也沒有興趣。現(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點這類東西了。
既然是給大家作報告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點高深的東西，好讓大家覺得自己有點水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點：一點有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報告，因為他對先生一直持批判態(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因為如此，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗故事。
魏先生的報告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點言過其實了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點學(xué)術(shù)味，沒有一點“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價!
京劇臉譜心得體會報告篇十五
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實例；
以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計算和估計方法，從而實現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計變量和變量中去挑選主要因素，因為全部引入既不可能也沒有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點位置的選擇也是很重要的，檢測點位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點很多，而且每個檢測點所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文。看到了很多課本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實際用用中的理解。
京劇臉譜心得體會報告篇一
隨著社會的發(fā)展和教育的普及，人們越來越注重知識的獲取和經(jīng)驗的積累。而報告心得體會作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻理解到了報告心得體會的價值和必要性。以下就此主題展開我的思考和分享。
一、報告心得體會的定義和特點
報告心得體會，簡單來說，就是將自己的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)和反思，并通過口頭或書面的方式傳達(dá)給其他人。其特點在于，它是一種具有個人特色和主觀性的表達(dá)方式，既能反映作者的理解和感受，又能為讀者提供有益的參考和啟示。此外，報告心得體會也具有多樣性和靈活性，可以通過不同的形式和方式進(jìn)行，如演講、論文、日志等。
二、報告心得體會的價值和作用
報告心得體會不僅是一種表達(dá)方式，更是一種學(xué)習(xí)工具和思維方式。它能夠促使我們對學(xué)習(xí)和實踐進(jìn)行更深入的思考和反思，從而加深我們對知識和經(jīng)驗的理解和掌握。同時，通過與他人分享自己的體驗和心得，我們也能夠汲取他人的智慧和經(jīng)驗，擴(kuò)大我們的視野和認(rèn)識。此外，報告心得體會還能夠提高我們的表達(dá)能力和溝通能力，使我們更加自信和有說服力。
三、如何撰寫有效的報告心得體會
有效的報告心得體會需要具備以下幾個方面的要素。首先，需要明確寫作目的和受眾對象，確定好傳達(dá)的內(nèi)容和意圖。其次，需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，深入了解主題和相關(guān)領(lǐng)域的知識和信息。然后，需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析，將自己的體會和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和提煉。最后，需要注意文體和語言的準(zhǔn)確性和精練性，提高寫作的邏輯性和可讀性。
四、報告心得體會在實際中的應(yīng)用
報告心得體會在實際中有著廣泛的應(yīng)用場景。例如，學(xué)術(shù)論文和科研報告需要進(jìn)行充分的總結(jié)和論證，以傳達(dá)作者的研究成果和思考成果。企業(yè)管理中，也常常使用報告心得體會的方式進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)和知識分享。另外，在個人成長和發(fā)展方面，報告心得體會也是一種很好的提升方式，通過學(xué)習(xí)和反思自己的經(jīng)驗和體會，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。
五、報告心得體會的未來發(fā)展
隨著社會和科技的不斷發(fā)展，報告心得體會也將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，需要不斷豐富和拓展內(nèi)容和形式，適應(yīng)不同行業(yè)和領(lǐng)域的需求。另一方面，需要注重技術(shù)和平臺的創(chuàng)新，不斷提升寫作和表達(dá)的效率和質(zhì)量。迎接未來，我們需要更加深入地理解和應(yīng)用報告心得體會，不斷提高自己的表達(dá)和思考能力，為自己和社會做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，報告心得體會作為一種重要的表達(dá)方式和交流方式，具有多種價值和作用。我們需要充分理解和應(yīng)用它，提高自己的表達(dá)和思考能力，不斷推動自己和社會的發(fā)展。
京劇臉譜心得體會報告篇二
梁家河，這個曾經(jīng)工作、生活了7年的地方，這個給了最初信念并注定了他人生軌跡的地方，讓我充滿了期待與好奇。
在梁家河村史館，我們聆聽了當(dāng)年習(xí)離開梁家河村時，有13名村民把他一直送到延川縣城的往事。當(dāng)年，習(xí)親自帶著干部群眾從建大壩、挖水井、修沼氣、種蔬菜、辦代銷社等吃飯飲水問題抓起，逐步改善群眾生產(chǎn)生活條件，讓群眾看到他的為民之心和扎實的工作作風(fēng)，從而很快贏取了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。
隨后，我們又拜訪了梁家河村老黨支部書記、習(xí)的入黨介紹人梁玉明同志。老先生年紀(jì)很大，卻精神健碩，還熱情地給我們講述了當(dāng)年學(xué)習(xí)和工作的許多往事。他說：“當(dāng)年，有抱負(fù)、有遠(yuǎn)見，熱愛學(xué)習(xí)、見多識廣，果敢穩(wěn)重，是個培養(yǎng)的好苗子。我經(jīng)常給他講黨的使命，鼓勵他克服艱難申請入黨，并把支部書記的擔(dān)子交給他，讓他在曲折和磨難中堅定革命意志、鍛造不折不撓品格、錘煉艱苦奮斗作風(fēng)。”
短短1天時間，我和其他14名村支書重溫了習(xí)的光輝足跡，途中所聽所見令我感觸很深。我在我們村里已連續(xù)20xx年擔(dān)任村干部。這次考察，我對如何進(jìn)一步當(dāng)好村級帶頭人、培育好后備干部和抓好村里各項事業(yè)有了更加深刻的認(rèn)識與理解，總結(jié)來說，就是講的16個字，始終做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?！?BR> 群眾是淳樸的、重情的，習(xí)從大隊黨支部書記一直到成為我們黨的，時刻保存著那份愛憎分明、愛民為民的情懷，是令人欽佩、令人折服的。同時，農(nóng)民群眾是最樸實的群體，農(nóng)村工作來不得半點虛假。在梁家河人的眼里，當(dāng)年擔(dān)任大隊支書時為人耿直、一身正氣。用他們的話說，就是“對就是對，錯就是錯，不怕得罪人”。
當(dāng)前，黨中央實行的惠民政策很多，群眾要求比較高，不僅希望兌現(xiàn)政策，更希望我們村干部也能辦幾件看得見的實事好事。此次學(xué)習(xí)考察，讓我身心得到了一次歷練和洗禮。
連日來，我懷著崇敬的心情，走過習(xí)奮斗過的那片熱土。一路走來，筑壩淤地的攻堅克難精神激勵著我，敢為人先建設(shè)全省第一口沼氣池的膽識鼓舞著我。一路走來的感悟頗多，我不禁想用日記的形式將它記錄下來。
在梁家河，有鄉(xiāng)親介紹，當(dāng)年習(xí)辦事堅持原則，十分耿直。有一次，隊里的拖拉機(jī)需要拉到縣城維修，維修時，村民梁玉忠買了3包兩毛錢的煙，用于請人幫忙抬機(jī)器，回來后找報銷，因為不符合隊里規(guī)定，堅決不報銷。不久后，梁玉忠的父親病重，自掏腰包買了3斤肉去看望。在那個一年難得吃上一次肉的年代，這件事讓梁玉忠一家十分感動。
從這些日常小事中，我們可以看出習(xí)既重情重義，又堅持原則，讓我深受教育。一是堅守原則，要儲足腳跟底氣;二是堅守原則，要保持滿腔銳氣;三是堅守原則，要頻吹暖心之氣;四是堅守原則，要運足丹田真氣。
其實在實際工作中，能不能報發(fā)票這樣的小事，我們也經(jīng)常會遇到。在村里工作，時常遇到群眾訴求不一、意見分歧、利益分配、決策決斷等需要我們?nèi)ゲ脹Q。比如村里財務(wù)支出、農(nóng)村低保評定、公益事業(yè)建設(shè)等工作，時常鬧爭執(zhí)，公說公有理，婆說婆有理。沒有規(guī)矩不成方圓，如果不講原則，葫蘆僧判葫蘆案，那么什么都會變成一鍋粥。這樣，群眾也看不起我們，我們在村里做工作也站不住腳，工作起來站在人前矮三分，說起話來低三度，較起真來怯三分。因此，我們一定要向習(xí)學(xué)習(xí)，堅持原則，依法依規(guī)辦事。
當(dāng)然，堅持原則，必定會傷及部分人的利益，至少會讓個別人心中不舒服，會得罪人。但是，只要我們行得端、做得正，不能辦的事情堅決不辦，不能開的口子堅決不開，始終堅持原則，該堅持的堅持，該關(guān)愛的關(guān)愛，我們還是能取得群眾的信任和擁護(hù)。
我決心以這次學(xué)習(xí)考察為新的起點，今后工作中以習(xí)重原則、重情義為榜樣，做既當(dāng)堅持原則的鐵面包公，又當(dāng)群眾知冷知熱的貼心人。
京劇臉譜心得體會報告篇三
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表之一，它以其獨特的藝術(shù)魅力吸引了無數(shù)觀眾。作為京劇的臉譜更是其獨特之處之一，它代表著京劇人物角色的性格特點和情感狀態(tài)。在觀看京劇表演時，我對臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面，我將結(jié)合自己的觀察和思考，分享五段式的文章，談?wù)動^看京劇臉譜的心得體會。
第一段：臉譜的起源和功能。
臉譜的起源可以追溯到古代戰(zhàn)爭時期，它是中國古代士兵們用來保護(hù)面部免受傷害的一種裝備。隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)臉譜在傳統(tǒng)戲曲表演中也有極高的藝術(shù)價值。因此，臉譜成為了京劇表演中不可或缺的一部分。臉譜通過顏色、圖案和形狀等元素來展示不同角色的性格特點和表演風(fēng)格，使觀眾能夠更好地理解和欣賞京劇表演。
第二段：臉譜的色彩意義和象征性。
臉譜的顏色是其最顯著的特征之一，不同的顏色代表著不同的意義和象征。紅色代表忠誠和義氣，通常用來塑造正直勇敢的角色，如關(guān)羽；黑色代表穩(wěn)重和堅毅，常用來塑造明察秋毫的智者，如曹操；黃色代表狡詐和奸詐，多用來塑造把戲角色，如扈三娘。通過臉譜的色彩，觀眾可以迅速地了解到角色的性格特點，增加了對表演的理解和欣賞。
第三段：臉譜的形狀與表演技巧。
臉譜的形狀也是京劇表演中的重要元素之一。不同的形狀代表著不同的角色類型和個性特點。如長形臉譜常用于塑造英雄角色，如岳飛；圓形臉譜常用于塑造喜劇角色，如翠花。臉譜的形狀與表演者的技巧緊密相連，表演者通過面部表情和動作與臉譜形成有機(jī)的結(jié)合，使角色形象更加立體和豐滿。在觀看京劇表演時，我常常被表演者出色的面部表情和動作所打動，他們通過與臉譜的結(jié)合，將角色鮮活地展示在觀眾面前。
第四段：臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵。
臉譜不僅代表著角色的性格特點和情感狀態(tài)，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事。不同的臉譜形態(tài)和顏色背后，都有著相關(guān)的傳說和故事。如白色臉譜代表陰柔和憂郁的角色，如白娘子；藍(lán)色臉譜代表神秘和神圣的角色，如哪吒。這些故事和內(nèi)涵豐富了臉譜的含義，也為觀眾提供了更多的思考和聯(lián)想空間。
第五段：臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)。
臉譜作為京劇表演的一部分，承載著豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，對觀眾有著重要的意義和啟發(fā)。通過觀看京劇表演和研究臉譜，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識。臉譜作為藝術(shù)形式的一種，也給我?guī)砹藢巧坍嫼捅硌菁记傻膯l(fā)。在我日后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重細(xì)節(jié)和形象的表達(dá)，以實現(xiàn)更好地傳達(dá)自己的目的。
總結(jié)起來，觀看京劇臉譜讓我對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識。臉譜的起源和功能、色彩意義和象征性、形狀與表演技巧、臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵，以及臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)，這些方面都使我對京劇臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣。通過觀察和思考，我深刻感受到臉譜的獨特魅力和藝術(shù)價值，也從中獲得了寶貴的心得體會。期待將來有更多機(jī)會觀看和研究京劇臉譜，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
京劇臉譜心得體會報告篇四
京劇是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶之一，而其中的臉譜則是京劇藝術(shù)的重要組成部分。臉譜以其豐富的造型和獨特的顏色，給人留下了深刻的印象。近日，我有幸觀看了一場京劇表演，深深地感受到了臉譜的神奇魅力。以下是我對京劇臉譜的心得體會。
首先，臉譜是京劇演員表演的必備道具。在京劇表演中，演員的臉部表情和動作可以通過臉譜的色彩和線條來凸顯。不同的色彩代表著不同的角色性格和身份地位。比如，紅色代表忠勇正直的角色，黑色代表奸詐狡猾的角色，藍(lán)色代表智勇雙全的角色，黃色代表粗獷豪放的角色。這樣一來，觀眾在觀看京劇的過程中，可以通過臉譜的色彩來猜測和理解角色的性格特點，使觀劇體驗更加豐富和深入。
其次，臉譜的造型設(shè)計精巧獨特，能夠很好地展示角色的特點和情緒。不同的臉譜形狀代表著不同的角色類型和心理狀態(tài)。比如，方形臉譜代表剛猛有力的角色，長方形臉譜代表典雅知性的角色，圓形臉譜代表溫文爾雅的角色。在表演中，演員通過不同的臉譜造型來展示角色的身份和性格，進(jìn)一步傳達(dá)了劇情和情感上的變化。觀眾能夠通過這些精巧獨特的臉譜造型，更加深入地理解和體驗京劇的魅力。
再次，臉譜所使用的顏色非常鮮艷豐富，給觀眾帶來視覺沖擊力。臉譜顏色的鮮艷程度和搭配方式都是經(jīng)過精心設(shè)計的。臉譜上的顏色都非常飽滿明亮，可以從遠(yuǎn)處顯現(xiàn)出來，為表演增加了視覺效果。特別是在舞臺的燈光下，臉譜上的顏色顯得更加鮮艷奪目，吸引觀眾的目光。同時，臉譜上的顏色也通過對比和搭配來突出角色和情節(jié)的變化，使得表演更加生動有趣。
另外，臉譜的細(xì)節(jié)和線條表現(xiàn)力極強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)角色的情感。在臉譜上，不僅包括了各種各樣的色彩，還有精細(xì)的線條和設(shè)計。通過線條的精準(zhǔn)表現(xiàn)，臉譜能夠完美地表達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界。比如，通過線條的變化，可以表現(xiàn)出角色的憤怒、悲傷、喜悅等情感。每一條線都是經(jīng)過精心繪制的，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)角色的內(nèi)心感受，使觀眾能夠更加真切地感受到劇情的發(fā)展和角色的變化。
最后，京劇臉譜給觀眾帶來了非凡的藝術(shù)享受。在觀看京劇表演的過程中，臉譜是不可或缺的一部分。它們以其豐富多彩的色彩和精巧獨特的造型，將角色的性格特點和情感世界展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾可以通過觀察臉譜來猜測、理解戲劇中的人物性格，并與演員的表演相互印證，增加了對角色和劇情的理解和感受。同時，臉譜的細(xì)節(jié)和線條也給觀眾帶來了一種視覺上的享受，在藝術(shù)欣賞的同時，也增添了觀劇的樂趣。
總之，京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，其豐富的色彩和精巧的造型給人留下了深刻的印象。通過臉譜的色彩、造型和線條，演員能夠更好地表達(dá)角色的特點和情感。觀眾也能通過觀察臉譜來更加深入地理解和體驗京劇的魅力。京劇臉譜不僅是京劇表演的必備道具，更是一種獨具藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式，給觀眾帶來了非凡的藝術(shù)享受。
京劇臉譜心得體會報告篇五
京劇是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，而臉譜是京劇中重要的表演元素。那些鮮艷繽紛、線條粗獷的臉譜，不僅展現(xiàn)出角色的性格特征，更是塑造著京劇的獨特形象。在學(xué)習(xí)京劇時，深入了解臉譜，是我們更好地理解、欣賞這項藝術(shù)的前提，也讓我們感受到人物塑造的力量以及中國文化的深厚底蘊。
第二段：認(rèn)識臉譜。
臉譜是京劇中角色化妝過程中的重要步驟，每個角色的臉譜都有著與之相應(yīng)的特點，通常來說，臉譜上的顏色、圖案和花紋都代表了角色的性格特征和社會地位。例如，紅色代表忠誠和勇猛，黑色代表忠誠、堅毅、剛毅、英雄，褐色代表老邁、正直、穩(wěn)重，黃色代表出身高貴、嫵媚、矯揉造作，白色則象征機(jī)靈、陰險、詭異。臉譜的特點多種多樣，但是都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)方法。盡管它們只是繪畫中的簡單圖案，但通過細(xì)致的描繪、精妙的用色和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，臉譜具有了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和美感。
第三段：深入了解臉譜與角色。
不同的臉譜代表不同的角色，京劇臉譜在視覺上展現(xiàn)了人物的性格特征，在身體語言和臺詞上也有所暗示。因此，在學(xué)習(xí)臉譜時，我們不需要死記硬背每一個臉譜，而應(yīng)該根據(jù)角色特點，逐一了解。比如，紅色的臉譜通常代表勇者，褐色則通常代表中年人或者正直的角色，黑色的臉譜則代表英雄，老者和奸角通常采用白色臉譜等等。同時，在觀賞京劇時，我們也應(yīng)該關(guān)注臉譜的表情、色彩等細(xì)節(jié)，從而更好的欣賞京劇的故事情節(jié)和人物形象塑造。
第四段：臉譜與文化傳承。
京劇臉譜是中華文化的瑰寶之一，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史情感，是中華文化的縮影。從中國傳統(tǒng)文化的角度來看，在臉譜背后代表的是中國的封建文化，以及面向世界傳遞的中國文化魅力。學(xué)習(xí)京劇臉譜，其實是在學(xué)習(xí)中國文化，了解中國傳統(tǒng)文化對后代的影響和教育。
第五段：結(jié)尾。
總之，學(xué)習(xí)京劇臉譜，是我們更好地了解和聆聽中國傳統(tǒng)文化、欣賞京劇藝術(shù)的重要手段。京劇臉譜不僅是京劇演出的必備元素，更是中國文化的展示。學(xué)習(xí)京劇臉譜，讓我們更好的了解中國傳統(tǒng)文化，同時也更好的欣賞和愛護(hù)這一文化瑰寶。
京劇臉譜心得體會報告篇六
京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，具有豐富的象征意義和獨特的美學(xué)價值。作為觀眾和喜愛京劇的人，我對京劇臉譜有著深入的研究和體驗。在這個過程中，我對京劇臉譜的意義和魅力有了更深層次的理解。以下是我對京劇臉譜的心得體會。
首先，京劇臉譜的多樣性給人以驚喜和藝術(shù)享受。京劇臉譜分為紅色、藍(lán)色、白色、黃色等多個類別，每種顏色都有其獨特的意義和象征。紅色代表忠勇、正直的角色，藍(lán)色代表機(jī)智、陰險的人物，白色代表正直、純潔的角色，黃色則代表奸詐、狡詐的人物。這種多樣性不僅僅體現(xiàn)在顏色上，還體現(xiàn)在臉譜上的圖案和裝飾上。有的臉譜上繪有花卉、云紋等，展示了角色的身份和氣質(zhì)。這些多樣性不僅給觀眾帶來美的享受，也能更好地幫助觀眾理解角色的性格和情緒。
其次，京劇臉譜能夠為觀眾提供情緒的共鳴和心靈的慰藉。京劇臉譜上的顏色和圖案可以讓觀眾對角色的情感狀態(tài)有更深入的理解和感受。當(dāng)紅色臉譜出現(xiàn)時，觀眾會感受到角色的忠誠和正直，讓人有一種振奮和激動的情緒；而藍(lán)色和黃色臉譜會給人一種緊張和陰郁的感覺，讓觀眾感受到角色的矛盾和復(fù)雜。京劇臉譜通過色彩和圖案的變化，能夠表達(dá)出角色的內(nèi)心世界和情感變化，給觀眾帶來情緒的共鳴和心靈的慰藉。
此外，京劇臉譜還有一種獨特的美學(xué)價值和裝飾性。京劇臉譜上的圖案和裝飾精致而獨特，充滿了中國傳統(tǒng)文化的韻味。臉譜上的花卉、云紋等裝飾元素不僅僅是為了美化角色的形象，更是為了凸顯角色的身份和氣質(zhì)。這種精致的圖案和裝飾，在京劇演出中給人們帶來一種視覺的享受和震撼，讓觀眾感受到來自美的力量和震撼。同時，京劇臉譜也成為了一種獨特的審美趣味和時尚元素，不僅受到京劇愛好者的喜愛，也受到了一些時尚界人士的認(rèn)可和追捧。
最后，京劇臉譜的背后有著深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。京劇臉譜的起源可以追溯到明清時期，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展和演變，形成了今天的京劇臉譜。京劇臉譜上圖案的設(shè)計和顏色的選擇，都與角色的身份和性格有著密切的關(guān)聯(lián)。這種設(shè)計和選擇不僅僅是為了讓觀眾容易辨認(rèn)出角色，更是為了通過觀眾對臉譜的顏色和形象的理解，進(jìn)一步深化對角色的理解和感受。京劇臉譜的歷史和文化背景，使得京劇臉譜具有了更加豐富和深刻的內(nèi)涵，不僅僅是一種裝飾和表演元素，更是中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分。
綜上所述，京劇臉譜是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要元素，具有豐富的象征意義和獨特的美學(xué)價值。京劇臉譜的多樣性、情感共鳴、美學(xué)價值和文化內(nèi)涵，都使得京劇臉譜成為了一種獨特而魅力的藝術(shù)形式。作為觀眾和喜愛京劇的人，我深深地被京劇臉譜所吸引和打動，對京劇臉譜有了更深層次的理解和體會。我相信，在今后的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究京劇臉譜，更好地欣賞和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。
京劇臉譜心得體會報告篇七
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一，它以其獨特的表演風(fēng)格和精湛的藝術(shù)技巧，吸引了無數(shù)觀眾的關(guān)注與喜愛。而其中最具代表性的元素之一就是京劇臉譜，它作為京劇演員的重要裝飾，不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種象征和刻畫角色心理的媒介。在觀看京劇臉譜的過程中，我不僅欣賞了其獨特之美，更體會到了其中蘊含的深刻意義。
首先，觀看京劇臉譜讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。臉譜是京劇演員角色扮演的重要部分，通過不同的顏色和紋路，能夠展示出角色的不同性格和心理特征。當(dāng)我第一次看到京劇臉譜的時候，我被它們獨特的形狀和鮮艷的色彩深深吸引住了。每一張臉譜都有其獨特的韻味和美感，它們無一不透露出一種傳統(tǒng)文化的獨特魅力。作為觀眾，當(dāng)我欣賞到這些臉譜的時候，仿佛置身于古代的宮廷之中，感受到了傳統(tǒng)戲曲的獨特韻味和文化底蘊。
其次，觀看京劇臉譜讓我體會到了戲劇角色的多樣性和復(fù)雜性。京劇臉譜通過顏色和紋路的不同，傳達(dá)了角色的性格特點和心理狀態(tài)。比如，紅色代表忠誠和正直，黑色代表堅毅和果斷，而白色則代表善良和直率。觀看京劇臉譜的過程中，我往往能夠根據(jù)臉譜的顏色和紋路來判斷角色的性格和遭遇，從而更好地理解劇情與角色之間的關(guān)系。京劇臉譜給觀眾提供了一種直觀的感受，使我們能夠更深入地理解戲劇角色的復(fù)雜性和多樣性。
第三，觀看京劇臉譜讓我重新思考了傳統(tǒng)美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的京劇臉譜注重平衡和諧，其色彩明快、線條流暢，充滿了中庸之美。這種追求平衡與和諧的美學(xué)觀念在當(dāng)今社會顯得尤為重要。在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，著追求即時性和效益性的趨勢愈發(fā)明顯，人們逐漸忽視了傳統(tǒng)的審美觀念。觀看京劇臉譜讓我重新審視傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代社會的意義，它給我提供了一種思考的角度和方式。
第四，觀看京劇臉譜也讓我對角色刻畫的藝術(shù)技巧有了更深入的了解。京劇臉譜的繪制過程需要演員精湛的技藝和對角色的深入理解。不同的角色需要用不同的顏色和紋路來描繪其性格特點和心理狀態(tài)。觀看京劇臉譜的過程中，我能夠深入了解到角色刻畫的藝術(shù)技巧和精髓，這對我在日常生活中的表演和交流中也有很大的啟發(fā)作用。京劇臉譜的藝術(shù)之美不僅僅在于其外觀，更在于它所傳達(dá)的角色心理和情感。
最后，觀看京劇臉譜也讓我對京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更深的理解和欣賞。通過欣賞京劇臉譜，我能夠更好地理解戲劇角色和劇情，進(jìn)而產(chǎn)生對京劇這一古老藝術(shù)形式的興趣和欣賞。京劇作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史積淀和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。觀看京劇臉譜的過程中，我確信這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式會在現(xiàn)代社會繼續(xù)發(fā)揚光大，為更多的人帶來歡樂和啟迪。
總之，觀看京劇臉譜不僅僅是一種文化體驗，更是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)、美學(xué)觀念和人性認(rèn)知的思考。通過欣賞京劇臉譜，我能夠感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力和美學(xué)意義，體會到戲劇角色的多樣性和復(fù)雜性，重新思考傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代社會的意義，對角色刻畫的藝術(shù)技巧有了更深入的了解。觀看京劇臉譜這一過程不僅僅是對藝術(shù)的欣賞，更是一種對人性和人文價值的思考與感悟。
京劇臉譜心得體會報告篇八
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表之一。它以“唱、念、做、打”為基本表現(xiàn)形式，而臉譜則是京劇表演中不可或缺的元素。讀京劇臉譜不僅能夠了解到京劇中人物角色的特點，更能夠深刻理解到其中所包含的文化內(nèi)涵和人生哲理。下面，本文著重闡述了“讀京劇臉譜心得體會”的主題。
一、臉譜的分類。
京劇臉譜分為正、旦、凈、末、丑五大類。每個類別的臉譜都有自己獨特的顏色、圖案和造型，用以區(qū)分不同性格和身份屬性的人物角色。正是這些豐富多彩的臉譜，為京劇表演增添了無限的魅力和韻味。
二、臉譜的圖案。
臉譜圖案又是各具特色的。如正臉譜，顯得端莊俊雅，象征高雅修養(yǎng)和才華橫溢；旦臉譜則是靚麗端莊，代表了溫婉美好的女性氣質(zhì)；末臉譜則帶著張揚強(qiáng)勁的氣息，寄托著男性角色的勇氣和激情。這些不同的圖案，準(zhǔn)確反映了人物的性格特點，完美展示了京劇表演中人物角色的形象。
三、臉譜的色彩。
京劇臉譜以黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠、紫七種基本顏色為主，每一種顏色都代表了不同的含義。如紅色代表熱情、勇敢、剛毅，藍(lán)色代表憂郁、沉靜、冷靜。這些顏色的運用并不是隨意的，而是在劇情和人物的性格特點的基礎(chǔ)上，進(jìn)行精心設(shè)計的。通過細(xì)致地分析和解讀不同的色彩，我們更能夠領(lǐng)略到京劇表演的精髓和內(nèi)涵。
四、臉譜的傳承。
京劇臉譜作為京劇文化不可分割的一部分，是中華傳統(tǒng)文化的一筆豐厚遺產(chǎn)。傳承京劇臉譜，不僅需要后人對它的繼承和發(fā)展，更需要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和改革。在當(dāng)今文化大繁榮的時代，我們更要認(rèn)識到臉譜文化對于中華文化的重要性，將其發(fā)揚光大。
五、臉譜的人生哲理。
京劇臉譜之所以能夠受到廣泛的欣賞和喜愛，不僅僅是因為視覺上的美感，更是因為其中所包含的豐富的人生哲理。在臉譜的圖案、顏色和形狀中，我們可以看到古人對于人性、道德、生活等方面的理念與思考。這些思想和哲學(xué)不僅在京劇演員和觀眾中得到了傳承和發(fā)揚，更是被廣泛地運用在各行各業(yè)中，一直影響著人們的生活。
以上就是筆者對于“讀京劇臉譜心得體會”的一些感想和思考。京劇臉譜在表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵上具有相當(dāng)高的可觀性和參與性，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相互融合的一種有趣嘗試。我們有必要去認(rèn)真理解和研究這一文化現(xiàn)象，繼承發(fā)揚京劇文化的精髓，讓它在新時代中綻放更加輝煌的光彩。
京劇臉譜心得體會報告篇九
傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實踐性都很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，它需要數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、力學(xué)、機(jī)械等知識，同時還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實驗裝置的設(shè)計和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試?yán)碚摵头椒ㄖ挥型ㄟ^實際驗證才能加深理解并真正掌握。實驗就是使學(xué)生加深理解所學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應(yīng)用能力;具有實驗數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實驗技能的訓(xùn)練與分析能力的訓(xùn)練，使學(xué)生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨立進(jìn)行機(jī)械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認(rèn)識和掌握，加深對理論知識的理解。
測試技術(shù)實驗課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決實際問題的能力，從而掌握機(jī)械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學(xué)研究奠定扎實的基礎(chǔ)。
通過本門課程實驗，以下能力得到了較大的提高：
1、了解常用傳感器的原理和應(yīng)用，以及傳感器使用的注意事項及各種測試中不同傳感器的選擇方法。
2、 培養(yǎng)具有綜合應(yīng)用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;
3、 培養(yǎng)在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;
我們必須堅持理論聯(lián)系實際的思想，以實踐證實理論，從實踐中加深對理論知識的理解和掌握。實驗是我們快速認(rèn)識和掌握理論知識的一條重要途徑。
京劇臉譜心得體會報告篇十
本月月初，在文王中學(xué)聽了楊思中學(xué)劉校長的公開課和報告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：
在劉校長講授《富貴不能淫》這課時，設(shè)置的三個自學(xué)指導(dǎo)內(nèi)容，要求都是學(xué)生自己獨立解決問題，不得詢問老師與同學(xué)；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實在不能解決的，在課文相應(yīng)處做好標(biāo)記，不得詢問老師同學(xué)。這使得，每個學(xué)生都在獨立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學(xué)了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學(xué)的前提，合作才更高效。
劉校長在提問時會刻意地提問那些沒有解決問題的同學(xué)，詢問他的思路，要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學(xué)習(xí)的地方……時刻關(guān)注后進(jìn)生，這就使得教師在課上就能進(jìn)行補差，并且學(xué)生時刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時常提問那些需要“特別關(guān)注”的學(xué)生，偶爾其他學(xué)生也會因為自己自信滿滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時間……但是，還是要這樣做，因為真正的高效課堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學(xué)生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，靜待花開。
作為一名教師，非常重要的一點是擁有豐富的知識儲備，這一點在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點，讓學(xué)生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學(xué)生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復(fù)雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。
1、單元導(dǎo)讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學(xué)的重難點，任務(wù)，目標(biāo)，就已經(jīng)在單元導(dǎo)讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認(rèn)真、仔細(xì)閱讀。
2、“預(yù)習(xí)欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學(xué)生讀文章前先讀“預(yù)習(xí)欄”，因為這里或許有對本課的評價，或許有本課的特色、特點，以及相關(guān)的思考題。
3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習(xí)慣性的在備課時看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點問題。
4、關(guān)于“課文補白”的處理：補白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學(xué)過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點。值得關(guān)注。
5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導(dǎo)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容必須細(xì)，比較精，教師在教學(xué)過程中重點是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學(xué)生充分正確認(rèn)識“一”，從而為“三”，“反三”做準(zhǔn)備。自讀課好比理工科的習(xí)題，在老師的組織下，自己獨立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習(xí)，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)來考核學(xué)生。文字多，時間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學(xué)生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。
6、關(guān)于習(xí)作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。
7、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的處理：學(xué)生時代，能給學(xué)生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學(xué)習(xí)的活動搞起來。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！再次感謝學(xué)校提供的培訓(xùn)機(jī)會。
京劇臉譜心得體會報告篇十一
首先，報告心得體會是在聽取別人的匯報之后，對內(nèi)容和表達(dá)方式進(jìn)行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)的過程。在這個過程中，我學(xué)習(xí)到了許多東西。首先，我學(xué)會了如何認(rèn)真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點，并思考如何對他人的想法進(jìn)行進(jìn)一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進(jìn)我與他人的溝通。其次，我學(xué)會了如何更好的組織我的思路和表達(dá)方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。
其次，通過報告心得體會的過程，我認(rèn)識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗，但是這些知識和經(jīng)驗很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學(xué)習(xí)和更新自己的知識，以更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強(qiáng)大并取得成功。
第三，我意識到了良好的匯報能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學(xué)校還是在工作中，都需要通過報告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價值。這不僅是一種交流技巧，還是一項挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。
第四，通過報告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認(rèn)真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進(jìn)一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學(xué)習(xí)是確保自身獨立發(fā)展的核心動力。
最后，通過報告心得體會的過程，我意識到了團(tuán)隊配合和合作的重要性。團(tuán)隊配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團(tuán)隊中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費時費力的過程常常為我們提供了更多的機(jī)會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團(tuán)隊的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團(tuán)隊配合，從而共同促進(jìn)團(tuán)隊更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。
總之，通過報告心得體會的過程，我學(xué)會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！
京劇臉譜心得體會報告篇十二
敬愛的黨組織:
今天，我們期待以久的入黨積極分子培訓(xùn)班開班典禮成功舉行，并正式上了第一節(jié)黨課。在這一節(jié)課中，我們了解了中國共產(chǎn)黨的建立，具體理解了黨的性質(zhì)。
我們都知道，在鴉片戰(zhàn)爭以后，我們國家受到了外國資本主義列強(qiáng)的殘酷壓迫，國家日益貧困，人民備受欺凌，于是我國迫切需要實現(xiàn)民族獨立和民族解放，進(jìn)而實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。而為了實現(xiàn)這巨大而艱難的任務(wù)，不少愛國積極分子參與了斗爭，為挽救國家和民族的危亡流血犧牲。經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗與失敗后，我們終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地完成了反帝反封革命斗爭。
而建立這個新的政黨的道路是艱難且曲折的。在帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展后，工人階級隊伍的壯大和工人運動的發(fā)展給它奠定了階級基礎(chǔ);在五四運動后，馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合構(gòu)成了它的思想基礎(chǔ)。它的到來帶給我們希望，推動國家發(fā)展。
光?！彼宰鳛辄h和國家建設(shè)的生力軍的我們,只有進(jìn)一步發(fā)揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神,才能書寫無愧于時代的青春篇章，才能為青春增光添彩。
匯報人：
xx年12月24日
敬愛的黨支部：
我有幸參加了師范大學(xué)第44期入黨積極分子的黨課學(xué)習(xí)，感覺收獲頗豐。這次的黨課學(xué)習(xí)，不再拘泥于傳統(tǒng)的填鴨式培訓(xùn)教學(xué)方式，而是采用講座的形式、錄像的形式、參觀中國抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等鮮活的體驗樣式，使我們不僅在理論上更加了解黨，了解中國歷史，更在活生生的故事以及講座人旁征博引之中切實的感受到黨的偉大和它全心全意為人民的風(fēng)采。黨的事業(yè)是一項光榮而偉大的事業(yè)。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。這次的黨課學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，也更加堅定了我追求共-產(chǎn)主義理想，為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)青春的決心和信念。 下面就談一談我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會。
黨章中又明確提出，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。這是我們黨付出了巨大努力獲得的極為珍貴的精神財富，是我們黨和人民進(jìn)行新的歷史創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是中華民族振興發(fā)展的強(qiáng)大的精神支柱。
二、對中國國情的進(jìn)一步認(rèn)識 中國是一個有著上下五千年歷史地國家，是一個人口眾多、資源豐富、不斷發(fā)展著的發(fā)展中國家?？梢哉f，從中華人民共和國的建立，到改革開放，到現(xiàn)在的現(xiàn)代化建設(shè)，中國每一步的發(fā)展，都是與黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。對中國國情的進(jìn)一步了解，也就是對黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)的進(jìn)一步了解。 中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國近一百多年來的歷史標(biāo)明，許多革命先驅(qū)，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。奪取政權(quán)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義建設(shè)同樣需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。正如在黨的xx大報告中曾說的，高舉鄧--理論的偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國人民生活水平，是適應(yīng)中國國情的正確選擇。
要做到思想上入黨，更要在實際行動中有所體現(xiàn)。
因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點：1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。2、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。3、在平時的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認(rèn)識更進(jìn)一步，都更加堅定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實際行動履行自己的誓言，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨。
匯報人：
xx年11月30日
京劇臉譜心得體會報告篇十三
第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。
今天我又一次聽他的報告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報以熱烈的掌聲。
再細(xì)聽他的演講沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨特的個性;敬佩他獨特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書。”啊!自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。
魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。
豁達(dá)、開朗、不計較名利，堂堂正正做人，踏踏實實教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。
在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗;管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!
我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變?！弊龊闷狡匠３５氖聝海^好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!
聽魏書生的言語，真誠樸實催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!
京劇臉譜心得體會報告篇十四
魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實話，我對魏書生不了解，也沒有興趣。現(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。
報告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學(xué)。不過，魏先生的報告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當(dāng)然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。
報告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學(xué)時(不知魏先生有何學(xué)可講?)，曾大肆宣揚共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機(jī)會當(dāng)面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學(xué)術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。
魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學(xué)術(shù)的洗禮，大概也只能講點這類東西了。
既然是給大家作報告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點高深的東西，好讓大家覺得自己有點水平。于是，魏先生更說哲學(xué)，“哲學(xué)有五大流派，其中一個是分析哲學(xué)，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學(xué)術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學(xué)?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點：一點有學(xué)術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。
魏先生提倡教師要愛學(xué)生，說什么“誰不愛學(xué)生，范跑跑也愛學(xué)生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學(xué)生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報告，因為他對先生一直持批判態(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認(rèn)識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風(fēng)，與主講人當(dāng)場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進(jìn)行道德指責(zé)。先生若要進(jìn)行學(xué)術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學(xué)術(shù)上的較真。
魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當(dāng)然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因為如此，我不認(rèn)為先生是教育家。教育家應(yīng)該是有學(xué)術(shù)的，而先生的報告中沒有絲毫的學(xué)術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗故事。
魏先生的報告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報告，不如讀一本好書。當(dāng)然，魏先生還是有點市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。
總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認(rèn)同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點言過其實了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點學(xué)術(shù)味，沒有一點“思想高度和認(rèn)識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價!
京劇臉譜心得體會報告篇十五
學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。
此次報告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；
三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實例；
以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計算和估計方法，從而實現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：
1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)
和輸出。
2、
3、
4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。
這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點位置的選擇。
變量類型的選擇原則包括以下幾種：
適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；
靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；
特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；
精確性：構(gòu)成的軟測量估計器滿足精度要求；
魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計器對模型誤差不敏感 。
變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計變量和變量中去挑選主要因素，因為全部引入既不可能也沒有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。
檢測點位置的選擇也是很重要的，檢測點位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點很多，而且每個檢測點所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計方法三種。
（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。
（2）基于狀態(tài)估計的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。
（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。
（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。
軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。
軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文。看到了很多課本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實際用用中的理解。