總結能讓我們看清自己的優(yōu)點和不足，做出改變。如何準確、流暢地表達自己的思想，寫出優(yōu)美的文字？這些總結范文是一些實際案例的寫作總結，可以幫助您更好地理解總結的寫作方法。
    孔子世家讀書心得篇一
    孔子是中國歷史上最著名的思想家之一。自古以來，他的學說一直在中國的歷史中發(fā)揮著重要的作用。其家族在中國歷史上也一直占據(jù)著重要的地位。今天，我們就來談談“孔子世家心得體會”。
    第一段：家世亦可談道。
    孔子世家是一本古代的家譜，記錄了孔子的家族的歷史和輩分。作為中國歷史上最偉大的思想家之一，孔子在中國文化中占有著極為重要的地位?？鬃拥纳绞论E和他的思想成為了西方人文主義的重要組成部分，許多史學家也被孔子世家的內(nèi)容所吸引?？鬃邮兰抑械膬?nèi)容豐富多彩，其中蘊含了很多深刻的道理和思想。
    第二段：注重道德修養(yǎng)。
    孔子世家中，我們可以看到孔子家族對于道德的高度重視。在孔子的家族中，每一個人都被要求注重自己的道德修養(yǎng)。例如，孔子家族常常會進行許多道德講座和講解，以便家族成員們能夠了解和掌握更加深刻的道德真理。這種對于道德的重視也深深地影響了孔子對于社會以及學術的發(fā)展和貢獻。
    第三段：強調教育意義。
    在孔子的家族中，我們還可以看到對于教育的高度重視?？鬃拥募易逡恢敝铝τ诮逃?，尤其注重教育質量和教育方式。家族成員們被要求不斷學習和鉆研，掌握更加深刻和全面的學問。這種在家族內(nèi)部的深入教育也為后來孔氏家族以及孔子的學說奠定了堅實的基礎。
    第四段：家族責任感。
    孔子世家中還強調家族成員對于家族的責任感。作為孔子家族的一員，每個家庭成員都應該發(fā)揮自己的能力，為家族的發(fā)展作出貢獻。而在家族內(nèi)部，要注重互相幫助、互相支持，共同進步。這種家族責任感的培養(yǎng)，也對于孔氏家族的發(fā)展起到了不可替代的作用。
    第五段：結論。
    通過對于孔子世家的學習，我們不僅可以更加深刻地了解孔氏家族的歷史和輩分，更加重要的是，我們可以領悟到孔氏家族的思想和精神。這些思想和精神深刻地影響著中國人的價值觀和行為準則，為每一個中國人的成長和發(fā)展提供了堅強的支撐?？鬃邮兰抑械乃枷牒途?，在中國文化中一直發(fā)揮著不可替代的作用。
    孔子世家讀書心得篇二
    孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞剑钦吆我詷匪?？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結合境界的最高體驗?？鬃拥囊簧非笕?，被大多數(shù)人認為是仁者，但是他更是智者。因為他更鐘情于水。
    孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉勵我們進德修業(yè)應像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯?？鬃訌?1歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并代理丞相。可是只有三個月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。
    社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的'心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標前進。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
    哀公三年，孔子當時60歲?？鬃又苡瘟袊剿危偷茏觽冊诖髽湎隆傲暥Y”?；隔s揚言要殺孔子時，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑。孔子卻安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣崱．敃r孔子風塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇姷娇鬃雍?，便把老人的話學給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
    孔子世家讀書心得篇三
    孔子是我國著名的思想家、教育家，是儒家學說的創(chuàng)始人。以下是有關孔子世家的原文及翻譯，一起看看吧。
    原文。
    孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔，孔子氏。
    丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒颍ｊ愘薅?，設禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。
    孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰:“季氏饗士，非敢饗子也?！笨鬃佑墒峭?。
    孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰:“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云:'一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。'其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟?吾即沒，若必師之?！奔袄遄幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
    孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。
    魯南宮敬叔言魯君曰:“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰:'聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。'”孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。
    是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯;楚靈王兵強，陵轢中國;齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒;附于晉則楚來伐;不備于齊，齊師侵魯。
    魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟，其霸何也?”對曰:“秦，國雖小，其志大;處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。
    孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
    景公問政孔子，孔子曰:“君君，臣臣，父父，子子?！本肮?“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復問政于孔子，孔子曰:“政在節(jié)財。”景公說，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰:“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰:“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。
    孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰:“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！?BR>    吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼:“骨何者最大?”仲尼曰:“禹致群神于會稽山，防風氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！眳强驮?“誰為神?”仲尼曰:“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者?！笨驮?“防風何守?”仲尼曰:“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人?！笨驮?“人長幾何?”仲尼曰:“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也?！庇谑菂强驮?“善哉圣人!”
    桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉。
    定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。
    公山不狃以費畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘茫瑴販責o所試，莫能己用，曰:“蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎!”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉?“夫召我者豈徒哉?如用我，其為東周乎!”然亦卒不行。
    其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
    定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰:“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰:“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü?“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰:“請奏四方之樂?！本肮?“諾?！庇谑菙祆赣鹦撁獎芄脑攵痢？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰:“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此!請命有司!”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰:“請奏宮中之樂。”景公曰:“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當誅!請命有司!”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何?”有司進對曰:“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
    定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側?？鬃用昃漤殹讽犗路ブ?，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰:“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
    定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰'樂其以貴下人'乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
    齊人聞而懼，曰:“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉?”黎鋤曰:“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣?！笨鬃釉?“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政;郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰:“夫子則非罪?！笨鬃釉?“吾歌可夫?”歌曰:“彼婦之口，可以出走;彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲!”師己反，桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實告?；缸余叭粐@曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”
    孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“居魯?shù)玫搸缀?”對曰:“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。
    將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰:“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚?，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰:“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰:“子在，回何敢死!”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰:“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。
    去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉?“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。”子路不說?？鬃邮钢?“予所不者，天厭之!天厭之!”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉?“吾未見好德如好色者也?！庇谑浅笾バl(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。
    孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉?“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魋其如予何!”
    孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ?“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”
    孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。
    有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰:“隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親;分異姓以遠職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。
    孔子居陳三歲，會晉楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰:“歸與歸與!吾黨之小子狂簡，進取不忘其初?！庇谑强鬃尤リ?。
    過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰:“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰:“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子東門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰:“盟可負邪?”孔子曰:“要盟也，神不聽?！?BR>    衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰:“蒲可伐乎?”對曰:“可。”靈公曰:“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人。”靈公曰:“善?！比徊环テ?。
    靈公老，怠于政，不用孔子?？鬃余叭粐@曰:“茍有用我者，朞月而已，三年有成?！笨鬃有?。
    佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑Ｗ勇吩?“由聞諸夫子，'其身親為不善者，君子不入也'。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何?”孔子曰:“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食?”
    孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰:“有心哉，擊磬乎!硁硁乎，莫己知也夫而已矣!”
    孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰:“可以益矣?！笨鬃釉?“丘已習其曲矣，未得其數(shù)也。”有閑，曰:“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其志也?！庇虚e，曰:“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其為人也?！庇虚e，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰:“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云文王操也。”
    孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰:“美哉水，洋洋乎!丘之不濟此，命也夫!”子貢趨而進曰:“敢問何謂也?”孔子曰:“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政;及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則?君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉!”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。
    他日，靈公問兵陳。孔子曰:“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也?！泵魅眨c孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復如陳。
    夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。
    夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰:“災必于桓厘廟乎?”已而果然。
    秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰:“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰:“我即死，若必相魯;相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰:“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉?“則誰召而可?”曰:“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角?。冉求將行，孔子曰:“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰:“歸乎歸乎!吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。
    冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
    明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰:“政在來遠附邇?！彼眨~公問孔子于子路，子路不對?？鬃勇勚?，曰:“由，爾何不對曰'其為人也，學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至'云爾?！?BR>    去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰:“彼執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“然。”曰:“是知津矣。”桀溺謂子路曰:“子為誰?”曰:“為仲由?！痹?“子，孔丘之徒與?”曰:“然?！辫钅缭?“悠悠者天下皆是也，而誰以易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰:“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?BR>    他日，子路行，遇荷莜丈人，曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤，五谷不分，孰為夫子!”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰:“隱者也?！睆屯?，則亡。
    孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?BR>    子貢色作。孔子曰:“賜，爾以予為多學而識之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?！?BR>    孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰:“詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也?！笨鬃釉?“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”
    子路出，子貢入見?？鬃釉?“賜，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣!”
    子貢出，顏回入見。孔子曰:“回，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰?！?BR>    于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
    昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使諸侯有如子貢者乎?”曰:“無有。”“王之輔相有如顏回者乎?”曰:“無有?！薄巴踔畬⒙视腥缱勇氛吆?”曰:“無有?！薄巴踔僖腥缭子枵吆?”曰:“無有。”“且楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒于城父。
    楚狂接輿歌而過孔子，曰:“鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫兮，來者猶可追也!已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
    于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
    其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然后得已。
    孔子曰:“魯衛(wèi)之政，兄弟也。”是時，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰:“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉，子之迂也!何其正也?”孔子曰:“野哉由也!夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣?！?BR>    其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰:“子之于軍旅，學之乎?性之乎?”冉有曰:“學之于孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉?”對曰:“用之有名;播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也?！笨底釉?“我欲召之，可乎?”對曰:“欲召之，則毋以小人固之，則可矣?！倍l(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰:“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎!”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
    孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
    魯哀公問政，對曰:“政在選臣?！奔究底訂栒?，曰:“舉直錯諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰:“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。
    孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰:“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷夏所損益，曰:“后雖百世可知也，【集解】何晏曰:”物類相召，勢數(shù)相生，其變有常，故可預知者也?！耙砸晃囊毁|。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤鳌⒍Y記自孔氏。
    孔子語魯大師:“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾壢?，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?BR>    古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
    孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰:“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?BR>    孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。
    孔子以四教:文，行，忠，信。絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。所慎:齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。
    其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹爾。朝，與上大夫言，暗暗如也;與下大夫言，侃侃如也。
    入公門，鞠躬如也;趨進，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。
    魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側，未嘗飽也。
    是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。
    “三人行，必得我?guī)??！薄暗轮恍蓿瑢W之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁瑁?，則使復之，然后和之。
    子不語:怪，力，亂，神。
    子貢曰:“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_巷黨人〔童子〕曰:“大哉孔子，博學而無所成名?！弊勇勚?“我何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?我執(zhí)御矣?！崩卧?“子云'不試，故藝'?！?BR>    魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰:“麟也?！比≈?。曰:“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!”顏淵死，孔子曰:“天喪予!”及西狩見麟，曰:“吾道窮矣!”喟然嘆曰:“莫知我夫!”子貢曰:“何為莫知子?”子曰:“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”
    “不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎!”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權”?！拔覄t異于是，無可無不可。”
    子曰:“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”;踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”:推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
    孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰:“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！?BR>    明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰:“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰:“太山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。謂子貢曰:“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！焙笃呷兆?。
    孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
    哀公誄之曰:“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉!尼父，毋自律!”子貢曰:“君其不沒于魯乎!夫子之言曰:'禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。'生不能用，死而誄之，非禮也。稱'余一人'，非名也。”
    孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀;或復留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４笠豁?。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。
    孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。
    伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。
    子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
    子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。
    鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。
    子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。
    太史公曰:詩有之:“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
    翻譯。
    孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏模纳率辶杭v。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮制結合生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
    孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因為也不清楚，于是隱瞞了這件事?？鬃雍⑼瘯r做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習禮儀動作?？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。
    孔子服喪腰間系著麻帶，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說:“季氏宴請的是士人，沒人請你啊?！笨鬃右虼送巳ァ?BR>    孔子十七歲那年，魯國大夫孟厘子病危，臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說:'第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時順根快走，也沒人敢欺侮我;我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是這般恭謹節(jié)儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎?如果我死了，你一定要以他為師?！钡鹊矫侠遄铀篮?，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮。這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。
    孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤;又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。
    魯人南宮敬叔對魯昭公說:“請您允許孔子前往周京洛邑.”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬,還有一名童仆同行,前往周京洛邑詢問周禮,據(jù)說見到了老子.孔子告辭離去時,老子送他說:“我聽說富貴之人用財物來送人,仁義之人用言語來送人.我不能富貴,只好盜用仁人的名義,用言語來送你,這幾句話是:'聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡,是因為喜好議論他人的緣故.博洽善辯寬廣弘大反而危及其身,是因為抉發(fā)別人丑惡的緣故.做人兒子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己.'”孔子從周京洛邑返回魯國,投到他門下的弟子逐漸增多.
    在這個時候,晉平公無道,韓、趙、魏、中行、范、智氏六家大臣把持國政,不斷出兵攻打東邊的諸侯國,楚靈王軍事實力強大,也《時常》侵犯中原各國;齊是大國且又靠近魯國.魯國既小又弱,歸附楚國就惹怒晉國;歸附晉國則招來楚國來討伐;對于齊國,如果奉事不周到,齊國的軍隊就侵犯魯國.
    魯昭公二十年,孔子大約三十歲.齊景公和晏嬰來魯國,景公問孔子:“以前秦穆公國家小,地方又偏僻,為什么能稱霸呢?”孔子回答說:“秦國雖然小,但其志向遠大;地方雖偏僻,但行為正直.從監(jiān)獄中啟用百里奚,并授予大夫爵位,和他談論了三天,把國家大事交給他.秦國這樣就是稱王也可以,稱霸還算小的了.”景公聽了很高興.
    孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因為斗雞的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領軍隊攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊戰(zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國大亂。孔子去到齊國，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。孔子與齊國太師談論音樂，聽到《韶》的樂曲，學習《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。
    齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f:“講得好啊!如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得到呢!”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說:“為政在于節(jié)約財物?！本肮芨吲d，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進言說:“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費財產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習俗;四處游說乞求借貸，不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法?！贝撕簖R景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說:“按照季氏上卿的規(guī)格來待你，我不能做到?！庇谑蔷陀媒橛隰攪臼虾兔鲜现g的規(guī)格來接待孔子。齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說:“我老了，不能用你了。”孔子就上路離開齊國，返回魯國。
    孔子四十二歲那年，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有怨恨。陽虎打算驅逐仲梁懷，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機囚禁季桓子，和他訂立盟約然后釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僭越禮法凌駕于公室之上，大夫執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子更加眾多，紛紛從遠方到達，無不接受孔子傳授的學業(yè)。
    魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用陽虎作亂，準備廢黜季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的嫡長繼承人，另立陽虎平素所親善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子設詐騙過陽虎，得以脫身。魯定公九年，陽虎交戰(zhàn)沒有取勝，逃奔到齊國。這時孔子年紀五十歲。
    公山不狃利用費邑反叛季氏，派人征召孔子?？鬃幼裱艿佬扌泻芫?，但處處受壓抑沒有施展才能的地方，沒人能任用自己，說:“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，如今費邑盡管小，但或許有希望吧!”打算前往。子路不高興，阻止孔子?？鬃诱f:“他們召請我，豈能徒勞無益呢?如果任用我，我將在東方復興周道!”然而結果沒有成行。
    此后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的`時間，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。
    魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎鋤對齊景公說:“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國?！庇谑驱R國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾谷會面。魯定公準備乘坐車輛友好前往。孔子兼任盟會司儀之事，說:“臣下聽說有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請配備左、右司馬?！濒敹üf:“好?！迸鋫淞俗?、右司馬。到夾谷會見齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺階三級，按諸侯間會遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進來說:“請演奏四方的舞樂。”齊景公說:“好?！庇谑侨R夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而到來，孔子快步上前，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，揮舉長袖而說:“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此!請命令有關官員下令撤走?！敝鞴芄賳T發(fā)令退下，但樂人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進來說:“請演奏宮中的舞樂?！饼R景公說:“好?！彼嚾速灞阊輵蛘{笑而上前?？鬃佑挚觳竭M去，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，說:“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺!請命令有關官員執(zhí)行!”有關官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動，知道理義不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說:“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對這如何是好?”有關官員上前回答說:“君子有了過錯就用，實際行動來道歉，人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此感到恐懼，就用實際行動去道歉。”于是齊景公便歸還所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認錯道歉。
    魯定公十三年夏季，孔子對魯定公說:“臣子沒有私藏的武器，大夫不能擁有周長三百丈的城邑?！迸芍儆蔀榧臼系墓芗?，將要拆毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的都邑。于是叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏將要拆毀費城，公山不狃、叔孫輒率領費邑人襲擊魯國國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進入季氏宅第，登上季武子臺。費邑人攻打季氏宅第，沒有成功，射出的箭飛到了定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂頎下臺攻伐，費邑人戰(zhàn)敗逃跑。魯都國人追擊，在姑蔑打敗費邑人。公山不狃、叔孫輒逃奔齊國，于是拆毀費城。接著準備拆毀成城，公斂處父對孟孫說:“拆毀成城，齊國軍隊必定能直接到達國都北門，況且成邑，是孟氏的保護屏障，沒有成邑就是沒有孟氏啊。我將不拆城?！笔拢敹üI兵包圍成邑，沒有攻克。
    魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，面有喜色，門人說:“聽說君子禍患降臨不恐懼，福運到來不喜悅?！笨鬃诱f:“是有這樣的話。但不是還有'身居高位禮賢下士而自得其樂'的話嗎?”于是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價;男女行路分道而走;遺留在路上的東西沒人撿拾;從四方來到城邑的客人不必向官吏請求，全都給予接待，如同回到了家。
    齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，說:“孔子當政的話，魯國必然稱霸，魯國稱霸而我齊國土地挨近它，我齊國的土地就會最先被兼并了。何不趕緊獻送土地呢?”大夫黎鋤說:“請先嘗試設法阻止孔子當政;如果沒法阻止孔子當政再獻送土地，難道算晚嗎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。[3]齊人將盛裝女樂、有紋駿馬陳列在魯國都城南面的高門外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周游，終日前往觀看，懶于處理政事。子路說，“您可以上路出走了?！笨鬃诱f:“魯國將要舉行郊祀，如果能將郊祀祭肉分送大夫的話，我就還可以留下?！奔净缸咏Y果接受了齊國的女樂，三天沒有上朝聽政;舉行郊祀典禮后，又不向大夫分發(fā)祭肉?？鬃佑谑巧下罚∷拊谕?。大夫師己前來送行，說，“您可沒有什么罪過?！笨鬃诱f:“我唱首歌可以嗎?”接著唱道:“那婦人的口啊，可以讓人出走;那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時光!”師己返回國都，季桓子問:“孔子說了什么?”師己將實情相告。季桓子喟然長嘆說:“夫子因為那群女樂的緣故怪罪我啊!”
    孔子于是去到衛(wèi)國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“在魯國得俸祿多少?”孔子回答說:“俸祿糧食六萬?！毙l(wèi)國人也致送糧食六萬。過了不久，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
    孔子打算前往陳國，經(jīng)過匡邑。顏刻當駕車的，用他手中的鞭子指給孔子看，說:“昔日我進入此地，是從那個缺口?！笨锶寺犝f來了人，以為是魯國的陽虎。陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，匡人于是就留下孔子，孔子樣子長得像陽虎，在匡拘留了五天。顏淵落在后面，(見到后)孔子說:“我以為你死了?！鳖仠Y說:“您健在，我怎么敢死!”匡人拘留孔子，情況愈來愈緊急，弟子們感到恐懼?？鬃诱f:“周文王死后，周朝的文化不就在我這里嗎?上天打算毀滅這周朝文化，我這個后來人便不應該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣!”孔子派隨從子弟到衛(wèi)國國都做寧武子的家臣，然后得以離開。
    孔子離開匡邑隨即經(jīng)過蒲邑。一個多月后，返回衛(wèi)都，寄居在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個叫南子的夫人，靈公派人對孔子說:“四方來的君子不以為辱想與寡人結為兄弟的，必定會見我的夫人。我的夫人希望見到你?！笨鬃油妻o謝絕，最后不得已而拜見南子。夫人在細葛帷帳之中?？鬃舆M門，面朝北行稽首之禮，夫人從帷帳中行拜禮兩次，身上的佩玉叮鐺作響?？鬃诱f:“我原來來不想見她，既然見了便以禮相答?！弊勇凡桓吲d?？鬃悠鹗恼f:“我如果口不應心，老天會懲罰我的!老天會懲罰我的!”在衛(wèi)都居住一個多月，(有一天，)衛(wèi)靈公和夫人同乘一輛車，宦官雍渠為車右擔任護衛(wèi)，出宮游覽，讓孔子乘第二輛車，招搖過市?？鬃诱f:“我沒看見他愛好德行如同愛好女色啊?！庇谑菂拹盒l(wèi)靈公，離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國。這一年，魯定公去世。
    孔子離開曹國前往宋國，和弟子們在大樹下演習禮儀。宋國司馬桓魋想要殺死孔子，拔起那株大樹?？鬃与x開那個地方。弟子說:“可以趕快走了。”孔子說:“上天把德行降生在我身上?；隔s能把我怎么樣?”
    孔子前往鄭國，和弟子互相走失，孔子獨自站在外城的東門。有個鄭人對子貢說:“東門有個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂暟褜嵲捀嬖V孔子?？鬃有廊恍χf，“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”
    孔子于是到達陳國，寄居在司城貞子家。有只隼落在陳滑公的庭院中而死去，楛木箭桿穿透身子，箭鏃是石制的，箭長一尺八寸。陳愍公派人詢問孔子?？鬃诱f:“隼飛來的地方很遠啊，這是肅慎部族的箭。從前周武王攻滅商朝，打通與四方各個蠻夷部族的道路，讓他們各自將那里的地方特產(chǎn)送來進貢，使之不忘記應盡的分內(nèi)義務。于是肅慎部族進貢楛木箭桿、石頭箭鏃，箭長一尺八寸。先王為了昭彰他的美德，把肅慎進貢的箭分賜給長女大姬，又將大姬許配給虞胡公而封虞胡公在陳。將珍寶玉器賞賜給同姓諸侯，是要推廣加深親族的關系;將遠方獻納的貢品分賜給異姓諸侯，讓他們不忘記義務，所以把肅慎的箭分賜給陳國?！标愴囍扇说脚f倉庫中尋找，果真得到這種箭。
    孔子在陳國居住三年，適逢晉國、楚國爭霸，輪番攻伐陳國，還有吳國也侵犯陳國，陳國經(jīng)常受到劫掠。孔子說:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的那些小子志向遠大，努力進取而沒忘記初衷。”于是孔子離開陳國。
    途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能，又有勇氣力量，對孔子說:“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死?！辈贩浅＜ち?。蒲邑人恐懼，對孔子說:“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說:“盟誓難道可以背棄嗎?”孔子說:“這是要挾訂立的盟誓，神是不會理睬的?！?BR>    衛(wèi)靈公聽說孔子前來，非常喜歡，到郊外迎接。衛(wèi)靈公問:“蒲邑可以攻伐嗎?”孔子回答說:“可以?！毙l(wèi)靈公說:“我的大夫認為不可。如今蒲邑，是衛(wèi)國用以防御晉國、楚國的屏障，用衛(wèi)國軍隊去攻伐蒲，恐怕不行吧?”孔子說:“那里的男人有決死的志氣，女人有保衛(wèi)西河的志氣。我們所要討伐的叛亂者只不過四、五個人?！毙l(wèi)靈公說:“好?！比欢鴽]有攻伐蒲邑。
    衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說:“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效?！笨鬃由下冯x去。
    晉國佛肸任中牟邑宰。趙簡子領兵攻打范氏、中行氏，進攻中牟。佛肸反叛趙簡子，派人召請孔子。子路說:“我聽您說過這樣的話:'那個人本身在做不好的事，君子是不會去加入的。'如今佛肸自己占據(jù)中牟反叛，您卻打算前往，怎么解釋呢?”孔子說:“我是說過這句話。但不是說堅硬嗎，再磨礪也不會變薄;不是說潔白嗎，再污染也不會變黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以掛在那里而不能食用?”
    孔子擊奏石磬。有個扛著草筐從門口經(jīng)過的人，說:“有心思呀，就擊打石磬吧!硁硁的聲音啊，是在訴說沒人賞識自己罷了!”
    孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說:“可以增加學習內(nèi)容了。”孔子說:“我已經(jīng)熟習曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說:“已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學了。”孔子說:“我還沒有領會其中的思想啁。”過了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習其中的思想，可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f:“我還不知道樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠望而意志升華。說:“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說:“老師說這樂曲叫做《文王操》啊?！?BR>    孔子在衛(wèi)國得不到任用后，打算西行去見趙簡子。來到黃河邊而聽說竇鳴犢、舜華被殺身死，他面對黃河而感嘆道:“美啊，黃河的水，浩浩蕩蕩啊!我不能渡過它，是命中注定的啊!”子貢快步上前說:“請問您說的是什么?”孔子說:“竇鳴犢、舜華，是晉國的賢能大夫。趙簡子沒有得志掌權的時候，等待這兩個人然后從政;及至他已經(jīng)得志掌權，就殺死二人而從政。我聽說過，剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會來到郊野;竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，蛟龍就不會調和陰陽;搗毀巢窠，打碎鳥蛋，鳳凰就不會飛翔前來。什么緣故呢?君子忌諱傷害他的同類啊。鳥獸對于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢!”于是返回住宿在陬鄉(xiāng)，撰作了《陬操》的琴曲來哀悼被害的晉國大夫。接著返回衛(wèi)都，進入蘧伯玉家寄居。
    有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f:“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下?，又前往陳國。
    夏季，衛(wèi)靈公去世，衛(wèi)人擁立靈公的孫子輒即位，這就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅將衛(wèi)太子蒯聵送入戚邑。陽虎讓太子身著孝服，又派八個人穿戴喪服，裝成是從衛(wèi)都前來迎接太子的，哭著進入戚邑，于是太子蒯聵就居住在那里。冬季，蔡人遷都到州來。這一年是魯哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齊國幫助衛(wèi)人圍攻戚邑，因為衛(wèi)太子蒯聵在那里的緣故。
    秋季，季桓子病重，坐在輦車上望見魯都的城墻，深深地嘆息道:“昔日這個國家將要振興了，因為我得罪了孔子，所以不興旺了。”回頭對他的繼承人季康子說:“我如果死了，你必定為魯國之相;你擔任魯國之相的話，必須召請仲尼?！睅滋旌?，季桓子去世，季康子繼位。季桓子安葬完畢，季康子打算召請孔子，大夫公之魚說:“往日我們的先君任用孔子有始無終，結果被諸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有終，這就會再次被諸侯所嗤笑?！奔究底诱f:“那召請誰可以呢?”公之魚說:“一定要召請冉求。”于是派出使者召請冉求。冉求將要上路，孔子說:“魯人來召冉求，不是小用你，將要大用你啊?！边@一天，孔子說:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的小子志向遠大，文采斐然而有章法，我不知道調教他們的辦法了?！弊于M知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁機告誡說:“倘若任用你，就一定要招聘孔子?！?BR>    冉求離開陳國后，第二年，孔子從陳國遷居蔡國。蔡昭公準備前往吳國，是吳王召他去的。以前蔡昭公欺騙他的大臣遷居州來，這之后又準備前往吳國，大夫們害怕再次遷都，大夫公孫翩用箭射殺了蔡昭公。楚軍侵犯蔡國。秋季，齊景公去世。
    第二年，孔子從蔡國前往楚國葉縣。葉公詢問為政之道，孔子說:“為政之道在于招徠遠方賢人而安撫身邊百姓?！庇幸惶?，葉公向子路問孔子的為人，子路沒作回答。孔子聽說此事，說:“仲由，你為什么不回答說'他為人呀，學習道理不感疲倦，教誨別人不覺厭煩，發(fā)奮努力廢寢忘食，樂于此道而忘卻了憂愁，不知衰老將要到來'?！?BR>    孔子離開葉縣，返回到蔡國。長沮、桀溺兩人在路邊并肩耕田，孔子認為他們是隱士，派子路向他們詢問渡口。長沮說:“那個手中拿著韁繩的人是誰?”子路說:“是孔丘?！遍L沮說:“是魯國的孔丘嗎?”子路說，“是?！遍L沮說:“這個人就知道渡口呀!”桀溺對子路說:“你是誰?”子路說:“是仲由。”桀溺說:“你，是孔丘的門徒嗎?”子路說，“是?！辫钅缯f:“渾渾噩噩，天下到處是這樣啊，有誰來改變這世道呢?況且與其跟從躲避惡人的士子，哪里比得上跟從避開整個世道的士子呢!”兩人說完仍然耕作不止。子路把他們的話告訴孔子，孔子惆悵地說:“鳥獸不可與之同流合群。天下有道的話，我就不必參與改變這世道了。”
    有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，問:“你看到我的老師了嗎?”老人說:“我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰?”老人把他的拐杖豎置在一邊而耘除田中的雜草。子路把老人的話告訴孔子，孔子說:“是個隱士啊。”子路再次前往，老人已經(jīng)不在了。
    孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說:“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說:“君子也有困厄嗎?”孔子說:“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！?BR>    子貢怒氣發(fā)作?？鬃诱f:“賜啊，你以為我是個博學強記的人嗎?”子貢說:“是。難道不是嗎?”孔子說:“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學說?！?BR>    孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道:“《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子路說:“猜想我們還沒有達到仁吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到知吧!所以別人不實行我們的學說。”孔子說:“有這些緣由嗎!仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如知者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”
    子路出去，子貢進入見面。孔子說:“賜啊，《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子貢說:“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢?”孔子說:“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了!”
    于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。
    楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國令尹子西說:”大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”大王的宰輔國相有像顏回這樣的嗎?“昭王說，”沒有。“令尹子西說:”大王的將帥有像子路這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”大王的各部長官有像宰予這樣的嗎?“昭王說:”沒有。“令尹子西說:”況且楚國的祖先在周受封時，名號為子男，封地方圓五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業(yè)，大王倘若任用他，那楚國還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢!周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統(tǒng)一天下。如今孔丘得以占據(jù)封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國的幸福啊?！俺淹跤谑亲髁T。當年秋季，楚昭王在城父去世。
    楚國狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的旁邊，歌詞唱道:”鳳凰啊，鳳凰啊，為什么道德這樣衰落啊?以往的事已無法挽回，未來的事還可以補救啊!完了完了，當今從政的權貴們岌岌可危了?！翱鬃幼呦萝?，打算與他說話?？袢私虞浛觳诫x去，孔子沒能與他說話。
    于是孔子從楚國返回衛(wèi)國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公在位的第六年。第二年，吳國和魯國在繒邑會盟，吳國向魯國征集牲畜豬、牛、羊各一百頭。吳國太宰嚭召見季康子。季康子派子貢前往交涉，然后才得以取消。
    太史公說:《詩經(jīng)》有這樣的話:”巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完?？鬃邮莻€平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!
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    孔子世家讀書心得篇四
    導言：
    《史記孔子世家》是《史記》中的一篇文章，記錄了中國古代偉大的思想家孔子的生平事跡。這篇文章以敘述的方式，深入探討了孔子的智慧和他對于修身治國的思考。通過閱讀《史記孔子世家》，我們不僅可以了解到孔子的偉大思想，更加深刻地領悟到了他的處世哲學。
    第一段：孔子的修身。
    《史記孔子世家》中描述了孔子的修身之道，他早年就深感人性的不足，為了自己的成長和進步，孔子不斷努力探索道德的真諦。他在文章中強調了“修身齊家治國平天下”的理念，認為一個偉大的人首先要有自律的能力，做到道德高尚、行為端莊。通過他潛心修身的例子，我們深刻認識到只有自己先變得優(yōu)秀，才有資格去改變他人和社會。
    第二段：孔子的儒家思想。
    《史記孔子世家》中詳細描述了孔子的儒家思想?？鬃诱J為，人的本性是善的，但為了追求個人利益，人們常常容易偏離道德的原則。他強調教育的重要性，主張通過道德教育來引導人們遵循內(nèi)心的善良?？鬃右陨碜鲃t，通過自己的言行去感召和教育他的學生，培養(yǎng)了一批有道德修養(yǎng)的弟子。他的儒家思想深深影響了中國古代和現(xiàn)代，塑造了中國的文化和價值觀。
    第三段：孔子的政治哲學。
    《史記孔子世家》中也反映了孔子對于政治的思考?？鬃诱J為，一個國家要穩(wěn)定，需要符合道德倫理的領導人。他主張通過倡導仁政，以道德的方式管理國家，使百姓得到合理的待遇和保障?？鬃訉φ蔚乃伎己退膶嵺`，也為后來的統(tǒng)治者提供了許多有價值的啟示。他的政治哲學直接影響了中國古代的統(tǒng)治者，并逐漸形成了中國古代的君主專制體制。
    第四段：孔子的教育觀。
    孔子是中國古代教育的奠基人之一，《史記孔子世家》也對他的教育觀進行了詳細描述?？鬃訌娬{教育的重要性，認為培養(yǎng)學生的道德品質和知識水平是教育的根本任務。他提出“不博學而不滿，不教而不敬”的教育理念，通過激勵學生的學習積極性和培養(yǎng)學生的自主性，培養(yǎng)了一大批有道德修養(yǎng)和才華出眾的學生。他的教育觀念對后世產(chǎn)生了深遠的影響，儒家的教育理念成為中國歷史上教育改革的重要標志。
    第五段：孔子的影響和啟示。
    通過閱讀《史記孔子世家》，我們能夠深入了解孔子的智慧和對修身治國的思考。孔子的思想不僅對中國古代產(chǎn)生了深遠的影響，也對世界思想史產(chǎn)生了積極的影響。他的儒家思想對中國古代社會的發(fā)展和教育改革起到了重要的推動作用。他的政治哲學也為后來的統(tǒng)治者提供了有益的借鑒。此外，通過他的一生和事跡，我們也深刻領悟到了一個人要想改變他人和社會，首先要不斷自我超越，以身作則，做到修身齊家治國平天下。
    結論：
    《史記孔子世家》深入探討了孔子的智慧和他對于修身治國的思考。通過對孔子的生平事跡的描述和他的教育、政治、修身觀的闡述，我們對孔子的思想有了更深刻的認識。孔子的儒家思想、政治哲學和教育觀對中國古代和現(xiàn)代產(chǎn)生了深遠的影響，也對全球思想史產(chǎn)生了積極的影響。通過深入研究和學習孔子的思想和行動，我們可以在自身的成長和處世中獲得啟示和指導。
    孔子世家讀書心得篇五
    教學目標。
    1、研讀課文1~5節(jié)。
    2、積累文言實虛詞。
    3、了解孔子的生平事跡。
    4、學習孔子好學、樂學、善學的精神。
    重點難點。
    1、積累文言實虛詞。
    2、學習孔子好學、樂學、善學的精神。
    一、導入。
    孔子，是儒家學派的創(chuàng)始人，也是世界文化名人之一，他為何能享此殊榮？令天我們就來學習司馬遷的《孔子世家》，了解他對我國的歷史和文化發(fā)展史的影響。
    二學生自學階段。
    1、學生自讀，疏通文意。
    2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
    3、共同歸納1~5節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
    三知識預設。
    (一)通假字：
    1、由是反魯（“反”通“返”）。
    2、孔子長九尺有六寸（“有”通“又”）。
    3、師襄子辟席再拜（“辟”通“避”）。
    4、幾然而長（“幾”通“頎”）。
    (二)重點文言實詞釋義。
    1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先）。
    2、禱于尼丘得孔子（禱：祈禱，向神求福）。
    3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意?？鬃佑挟惸感置掀ぃ?BR>    4、及長，嘗為季氏史（嘗：曾經(jīng)）。
    5、嘗為季氏史，料量平（料：計算。量：量具。平：公平，精確）。
    6、請與孔子適周（與：同，跟。適：到，往）。
    7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人）。
    8、竊仁人之號（竊：竊取，這里是自謙語，偷用、冒用。號：名稱）。
    9、為人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己）。
    10、弟子稍益進焉（稍：漸漸。益進：增多）。
    11、與齊太師語樂（語：談論）。
    12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰視的樣子。一說遠視的樣子）。
    13、師襄子辟席再拜（再拜，拜兩拜）。
    （三）詞類活用。
    1、人皆謂之“長人”而異之（異，形容詞意動用法，認為……不同）。
    2、聰明深察而近于死者（聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。
    近，形容詞用作動詞，靠攏，靠近）。
    3、博辯廣大危其身者（博辯廣大，形容詞用作名詞，博學善辯的人。
    危，形容詞用作動詞，危害）。
    4、孔子學鼓琴師襄子（鼓，名詞用作動詞，彈奏）。
    （四）特殊句式。
    1、其先宋人也（判斷句）。
    2、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間（被動句）。
    3、聰明深察而近于死者，好議人者也（判斷句）。
    4、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也（判斷句）。
    5、孔子學鼓琴師襄子（省略句）。
    （五）難句解釋。
    聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。
    明確：聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。近，形容詞用作。
    動詞，靠攏，靠近。博辯廣大，形容詞用作名詞，博學善辯的人。危，形容詞用作動詞，危害。這兩句譯文：聰明深察的人向死亡靠攏，是由于他好非議別人。博學善辯的人危害到自身，是因為他好揭發(fā)他人壞事。
    四、問題探究。
    第一部分：孔子身世及從政情況初識孔子。
    第二部分：孔子適周問禮、適齊聞《韶》、在魯學琴。
    明確：（1）孔子出身貧賤，但才貌雙全；（2）孔子具備從政為政才能，施政效果顯著；（3）孔子一生謀求從政為政的生涯，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。作者把自己的認識評價與客觀的敘述有機融合在一起。
    2、課文第五段寫了孔子在魯學琴的經(jīng)歷，體現(xiàn)了孔子怎樣的學習過程？
    明確：由淺入深的學習過程。
    （分析：這段敘述，一是表現(xiàn)孔子的樂學好學，學琴十日而不進，仍樂此而不疲，勤奮而鉆研；二是表現(xiàn)孔子的善學會學，習其曲、得其數(shù)、得其志、得其為人，由淺入深，深思善悟，扎實有序。這段文字，有對話描寫，也有情態(tài)描寫，有對孔子的直接描述，也有師襄子的側面映襯，寫得十分傳神。）。
    五、課堂小結。
    這一課時學習了課文的第一和第二部分，初知了孔子的一些情況：孔子的身世和從政經(jīng)歷，以及孔子好學、樂學、善學的事跡。至于孔子的其它情況，留待下一節(jié)課了解。
    六、布置作業(yè)。
    第二課時。
    教學目標。
    1、研習課文6-11節(jié)。
    2、積累文言實虛詞。
    3、學習孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格。
    重點難點1、積累文言實虛詞。
    2、感受孔子堅持原則、信念堅定的人格魅力。
    教學環(huán)節(jié)。
    一、復習鞏固。
    檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第一課時學案）。
    二、學生自學階段。
    1、學生自讀，疏通文意。
    2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
    3、共同歸納6-11節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。
    三、知識預設。
    (一)通假字。
    1、匪兕匪虎，率彼曠野（匪同“非”）。
    2、意者吾未知邪（知同“智”）。
    3、夫子蓋少貶焉（蓋同“盍”）。
    4、賜，而志不遠矣（而同“爾”）。
    (二)重點文言詞語釋義。
    1、楚救陳，軍于城父。（軍：軍隊臨時駐扎。）。
    2、陳、蔡大夫謀曰。（謀：商量。）。
    3、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（譏：諷剌。疾：弊病。）。
    4、諸大夫所設行皆非仲尼之意。（設行：指施政。）。
    5、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。（徒役：服勞役的人。）。
    6、從者病，莫能興。（病：筋疲力盡。）。
    7、吾道非邪？吾何為于此？（道：思想，主張。）。
    8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：恥辱。）。
    9、夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。（有國者：享有國家的人，即國君。）。
    10、使爾多財，吾為爾宰。（使：假使。）。
    11、楚昭王興師迎孔子，然后得免。（興師：調動軍隊。）。
    （三）詞類活用。
    1、楚救陳，軍于城父。（軍：名詞用作動詞，駐扎。）。
    2、子能修道，綱而紀之，統(tǒng)而理之。（綱、經(jīng)、統(tǒng)、理，都是名詞用作動詞，分別是制定法度、整治、制定綱要、治理的意思。）。
    （四）特殊句式。
    1、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。（被動句）。
    2、子路慍而見曰。（省略句）。
    3、予一以貫之。（賓語前置句）。
    4、吾何為于此？（賓語前置句）。
    5、人之不我信也。（賓語前置句）。
    6、人之不我行也。（賓語前置句）。
    7、統(tǒng)而理之，而不能為容。（被動句）。
    8、今爾不修爾道而求為容。（被動句）。
    9、不容然后見君子。（被動句）。
    四、課堂探究。
    明確：孔子困于陳蔡之間，情況危急，身邊的弟子們都“病”得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以至引起子路和子貢的反感和怨憤。這是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅強，貧賤不移，威武不屈?？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑?，既袒露了自己的心境和為人做事準則，也含教育弟子之意。
    明確：（1）子路認為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導致眾叛親離；子貢認為孔子的思想和主張過于迂闊而不切實際，因而無法取得社會的認可和民眾的支持；只有顏回，認為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調整，顏回卻主張堅持、決不改變決不動搖。
    （2）這段對話反映的人物不同的性格特征是：
    孔子：循循善誘、因材施教、直言相誨；
    子路：坦誠直率、敢于質疑；
    子貢：小心謹慎、講用務實；
    顏回：信念堅定、能言善辯。
    五、課堂小結。
    文章的6-11節(jié)是文章的第三部分，前兩節(jié)介紹孔子被困的原因、被困的窘境、被困時的行為和心理。接著三節(jié)分別寫孔子與子路、子貢、顏回的談話。最后一節(jié)，寫被圍陳蔡之間的困境被解除，這一事情結局的介紹，似不經(jīng)意，但卻暗示孔子頭清晰，處理問題舉重若輕。
    六、布置作業(yè)。
    第三課時。
    教學目標。
    2、積累文言實虛詞。
    3、掌握文中涉及到的成語典故。
    重點難點1、積累文言詞語。
    2、了解孔子對中國文化的貢獻。
    教學環(huán)節(jié)。
    一、復習檢查。
    檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第二課時學案和文下注釋）。
    二、學生自學階段。
    1、學生自讀，疏通文意。
    2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
    三、知識預設。
    (一)通假字。
    1、上紀唐、虞之際，下至秦繆。（繆，同“穆”。）。
    2、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。（監(jiān)，同“鑒”。）。
    3、孔子語魯大師。（大，同“太”。）。
    4、所慎：齊，戰(zhàn)(11)，疾。（齊，同“齋”。）。
    5、約其文辭而指博。（指：同“旨”。）。
    (二)重點文言詞語釋義（書上不曾有或不清楚的。）。
    1、追跡三代之禮，序《書傳》。（《書傳》：即《尚書》之傳。）。
    2、后雖百世可知也，以一文一質。（文：指文采。質：指質樸。）。
    3、吾從周。（從：遵行。）。
    4、古者《詩》三千余篇。（司馬遷關于古代有《詩》三千余篇的說法缺乏根據(jù)，目前不少學者對此持懷疑態(tài)度。）。
    5、孔子晚而喜《易》。（易：《易經(jīng)》，又稱《周易》，我國古代用于占、卜的書。全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符號和卦辭、爻辭兩種文字組成。）。
    6、假我數(shù)年。（假：借。這里是給與的意思。）。
    7、身通六藝者七十有二人。（六藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、術，為孔子教授弟子的內(nèi)容。）。
    8、絕四。（絕：杜絕。）。
    9、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣測。必：武斷肯定。固：固執(zhí)。我：指自以為是。）。
    10、所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（齊：同“齋”，齋戒。戰(zhàn)：戰(zhàn)爭。疾：疾病。）。
    11、舉一隅不以三隅反。（隅，角落。這里可釋為一個道理或一個方面。）。
    12、則弗復也。（弗復：不再重復。）。
    13、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。（弗乎：猶言“不行”。?。簱鷳n。沒世：指死亡。）。
    14、乃因史記作《春秋》（因：依據(jù)。）。
    15、約其文辭而指博。（指：同“旨”，宗旨，內(nèi)容。）。
    16、文辭有可與人共者。（可與人共：可以與人商量斟酌。）。
    17、弗獨有也。（獨：獨自決斷。）。
    18、而罪丘者亦以《春秋》。（罪：責備，怪罪。）。
    （三）詞類活用。
    1、追跡三代之禮，序《書傳》。（序，名詞為動用法。）。
    2、推此類以繩當世。（繩，名詞用作動詞。）。
    （四）古今異義。
    孔子語魯大師。（大師，古義：太師，即樂官之長。今義：在學問或藝術上有很深造詣，為大家所尊崇的人。）。
    （五）特殊句式。
    1、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？（賓語前置句）。
    2、天王狩于河陽。（介詞結構后置句）。
    （六）成語典故。
    1、韋編三絕。
    2、舉一反三。
    四、課堂探究。
    1、概括文章這一部分（第四部分）所寫的事件及影響。
    明確：這一部分介紹孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況?？鬃诱砦墨I，使《詩》《書》《禮》《易》得以流傳后世；從教授業(yè)，使他的弟子眾多，直接影響了中國的政治、文化和生活；撰寫《春秋》，“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”“春秋筆法”成為后世史家常用的筆法。
    明確：這段話的意思是：“我越是仰慕老師的學問，越覺得它無比崇高，越是鉆研探討，越覺得它堅實深厚?？匆娝窃谇懊妫鋈婚g又在后面了。老師善于循序漸進地誘導人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學習都不可能。已經(jīng)竭盡了我的才力，我現(xiàn)在也好像有所建樹，但老師的學問卻依然高立在我的面前。雖然我也想追趕上去，但是不可能追得上?！睆倪@段話中可見孔子的學識高深、育人有方、教育理念先進（傳授知識與思想道德教育并重）。
    五、課堂小結。
    六、布置作業(yè)。
    第四課時。
    教學目標。
    2、積累文言實虛詞。
    3、了解孔子的影響和司馬遷對孔子的.評價。
    4、總結全文。
    重點難點。
    1、積累文言實虛詞。
    2、背誦課文第22節(jié)。
    教學環(huán)節(jié)。
    一、復習檢查。
    檢查有關重點詞語的掌握情況和重點句子的翻譯（具體見第二課時學案和文下注釋）。
    二、學生自學階段。
    1、學生自讀，疏通文意。
    2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。
    三、知識預設。
    (一)通假字。
    1、雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。（鄉(xiāng)，同“向”。）。
    2、余祗回留之不能去。（祗回，同“低回”）。
    (二)重點文言詞語釋義。
    1、孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。（以：在。卒：死，去世。）。
    2、孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。（服：服喪，守喪。）。
    3、相訣而去。（訣：告別。）。
    4、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（百有余室：一百多家。室，家。）。
    5、諸生以時習禮其家。（以時：按時。）。
    6、諸侯卿相至，常先謁然后從政(謁：拜祭。)。
    （三）詞類活用。
    1、唯子貢廬于冢上。（廬，名詞用作動詞，造廬。）。
    2、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（家，名詞用作動詞，安家。）。
    3、魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢。（名詞用作動詞，祭祀。）。
    4、高皇帝過魯，以太牢祠焉。（祠：名詞用作動詞，祭祀。）。
    5、孔子布衣，傳十余世，學者宗之。（宗，名詞用作動詞，尊奉。）。
    （四）古今異義。
    中國言六藝者折中于夫子。（折中，古義：取正，作為準則。今義：對幾種不同的意見進行調和。）。
    （五）特殊句式。
    1、孔子葬魯城北泗上。（省略句）。
    2、唯子貢廬于冢上。（介詞結構后置句）。
    四、課堂探究。
    1、概括文章第五、第六部分的中心意思。
    明確：第五部分（20、21節(jié)）：寫孔子的去世和他死后的影響。
    第六部分（22節(jié)）：是作者對孔子的贊詞，表達了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。
    2、“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”
    這幾句話作者是從哪個角度來贊頌孔子的？運用了什么表現(xiàn)手法？
    明確：(1)作者是從孔子至高的社會地位和巨大的社會影響的角度來贊頌孔子的。
    (2)運用了對比的表現(xiàn)手法。
    五、課文小結。
    1、通過本課的學習，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們學習？
    明確：（1）通過本課的學習，我們了解到孔子的身世、學習的經(jīng)歷、坎坷的仕途、著書立說的情況和死后的巨大影響。
    （2）孔子值得我們學習的方面：對待知識學而不厭；教書育人方面能做到因材施教、誨人不倦；直到晚年還著書立說，體現(xiàn)了他的“生無所息”的人生理念。因此，對于司馬遷的“至圣”的稱號，孔子是當之無愧。
    （板書：家庭身世、學習經(jīng)歷、仕途坎坷、著書立說、死后影響；學而不厭、誨人不倦、因材施教、生無所息。）。
    六、課堂小結。
    七、布置作業(yè)。
    孔子世家讀書心得篇六
    “知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃拥娜蕫?、禮儀和君子之道早已是中華民族的傳統(tǒng)，儒家文化已深深的溶在了每一個中國人的血液之中。但這樣一位“至圣先師”，也是由一個平凡的人逐步成長起來的。
    孔子誕生不久，他的父親就去世了，十七歲時，母親也故去了。后來，他到周去學禮，回來后門下的學生就多了起來。這時的孔子，一心一意想要推行他的仁愛、禮儀，在他三十五歲時，終于升任了大司寇，主管禮儀。齊魯夾谷會盟時，孔子恰好監(jiān)理典禮事務，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測。會盟時，齊方表演刀劍亂舞，孔子唯恐其傷及魯君，立刻揮袖制止。齊方又叫小丑和美女上臺表演，他們對魯君做出了輕漫的舉動?？鬃右姞睿饬嫒?，司法官即將其腰斬。由于孔子膽識過人，義正辭嚴，令齊景公十分不安。為表歉意，齊國將之前占領魯國的土地全部歸還給魯國。
    然而，由于與當權者政見不合，又不滿魯定公沉溺酒色，孔子終于去職離鄉(xiāng)，開始了漫長而坎坷的“周游列國”。“士不可不弘毅，任重而道遠。”孔子深知自己“任重而道遠”，他周游列國，是為了尋找與他政見相合的當權者，來傳播仁愛和禮儀。他不為獨善其身，而是為了“己立立人，己達達人”。
    在衛(wèi)國，他因衛(wèi)靈公愛慕美色、不理政事而失望離去；在宋國，被想加害于他的司馬桓魅趕了出去；甚至在鄭國，孔子與其弟子失散。有人對其弟子子貢說：“東門外有個人，額像堯，頸像皋陶，肩像子產(chǎn)，腰以下比禹短三寸，沒精打采，像只喪家狗似的。”子貢聽后非常生氣，便將此事稟告孔子，沒想到“至圣先師”孔子欣然笑道：“我的長相倒未必真像圣賢一樣，但說我為推行仁愛、禮儀的'大道，落得無處藏身，像喪家狗似的，這一點倒真的不錯，真的不錯！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的胸懷，才能具有這樣榮辱不驚的境界。
    孔子世家讀書心得篇七
    史記是中國歷史上一部重要的史書，其中的《孔子世家》記載了孔子及其學說的史實。通過閱讀《孔子世家》，我深受啟發(fā)，對孔子的教育思想和人格魅力有了更加深刻的體會。在這篇文章中，我將結合自己的學習和思考，就《孔子世家》的內(nèi)容進行分析和心得體會。
    首先，從《孔子世家》中可以看出孔子秉持的是一種務實的治學態(tài)度。在古代，孔子被譽為儒家學派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最重要的思想家之一。在他的教育實踐當中，注重實際，強調知行合一?？鬃訌娬{，只有通過實際行動，才能將學問運用到生活中，才能產(chǎn)生真正的作用?？鬃铀鶑娬{的“實學”，給了我很大的啟示。不論在學習上還是工作上，我們都應該注重實踐，通過實際操作來增強自己的能力和技巧，才能取得真正的進步。
    其次，孔子世家中讓我印象深刻的還有孔子對待人與人之間關系的態(tài)度?？鬃右恢睆娬{“仁”，強調人與人之間的和諧相處。在《孔子世家》中，我們看到孔子十分尊重他的學生和同仁，始終保持著平和、友善的態(tài)度。他以身作則，通過自己的言行，教導著學生們?nèi)绾闻c人為善、待人寬厚。這使我深受觸動。在現(xiàn)實生活中，我們也應該學習孔子的為人之道，注重人與人之間的交流與互動，建立和諧的人際關系，共同推動社會的發(fā)展。
    再次，孔子世家傳承了孔子對于教育的重視。孔子認為“教育救國”，他相信通過教育能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，提升國家的治理水平。在孔子的教育理念中，他主張的是個別教育，重視培養(yǎng)個體的素質和能力。他強調“因材施教”，根據(jù)學生的性格和特點，采取不同的教育方式。這使我深刻認識到，教育應該注重個體差異，注重培養(yǎng)學生的個性和優(yōu)勢，提供多樣化的學習途徑和教育資源，為每個學生提供適合他們個人發(fā)展的教育。
    此外，孔子世家還讓我看到孔子對于禮儀的重視。孔子認為，使用禮儀可以維持社會秩序，增進人與人之間的互信和合作。他講究禮貌，重視禮節(jié)的執(zhí)行，認為這是一種對他人的尊重和善意。在《孔子世家》中，我們也看到他一直以身作則，通過自己的行為向學生們傳遞這種親和的禮節(jié)之道。我深信，在現(xiàn)實生活中，我們也應該注重禮儀，尊重他人的感受，通過禮儀來維持良好的人際關系，建立和諧的社交環(huán)境。
    最后，通過閱讀《孔子世家》，我對孔子的學說和思想有了更加深入的了解，也對其他史書、其他歷史人物的重要性有了更深的認識?！犊鬃邮兰摇凡粌H僅是對一個歷史人物的生平和事跡的記載，更是記錄了孔子智慧和生命力的流淌。通過學習孔子的思想，我明白了教育的真正意義，明白了一個人應該有的做人原則。在今后的學習和工作中，我會更加注重實際，注重人與人之間的交流與合作，注重個體的培養(yǎng)和發(fā)展，注重禮儀，通過這些實踐來不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。
    總之，通過閱讀《孔子世家》，我對于孔子的教育思想和人格魅力有了更深刻的認識。他的實學、仁愛、教育重個體、注重禮儀等思想觀念，都深深地感染了我。我相信，在今后的學習和生活中，孔子的思想將繼續(xù)指引著我前進，并且對于我們的社會和國家的發(fā)展也有著重要的啟示和價值。
    孔子世家讀書心得篇八
    史記是中國第一部紀傳體通史，其中《孔子世家》記載了孔子及其弟子的生平事跡和思想理論。閱讀《孔子世家》給我?guī)砹撕芏嘈牡皿w會，從孔子的儒家思想、治國理念以及為人處世之道等方面都給我留下了深刻的印象。本文將從孔子世家中摘取幾個重點進行分析，探討孔子的思想對于我們現(xiàn)代人的啟示。
    首先，《孔子世家》讓我對孔子的儒家思想有了更深入的了解?？鬃犹岢叭省钡乃枷?，認為仁是人類最重要的道德準則，是一個人應該秉持和追求的最高境界。孔子強調了人倫關系的重要性，主張人與人之間應該建立和諧的關系，親、愛、信、和、敬、忠、恕是他一直推崇的準則。這種崇尚仁義道德的思想，無論在古代還是現(xiàn)代都有著重要的意義。然而，在當今社會，人們普遍追求物質利益的時代，仁義道德的觀念逐漸淡漠。通過閱讀《孔子世家》，我們可以重新審視這些價值觀念以及如何在現(xiàn)實生活中應用。
    其次，我對孔子的治國理念有了更加深刻的理解?？鬃犹岢龅摹懊髡钡母拍罱o我留下了深刻的印象。他認為一個有效的政府應該以德治國，君主應該以身作則，并塑造良好的道德風尚。他還主張以“禮”為國家治理的基礎，推崇了尊崇禮儀的思想。他強調了各級官員的責任，要求他們盡職盡責為百姓服務。這種思想對于現(xiàn)代社會的政府治理仍然具有啟示意義。無論是治理方式還是道德風尚的建設，都需要我們借鑒孔子的治國理念。
    此外，《孔子世家》還讓我在為人處世之道上有了一些新的領悟?？鬃拥臑槿颂幨乐荔w現(xiàn)在他對待不同人群的態(tài)度。他主張“以正治人”，對待賢人應該以禮待之，而對待愚昧之人則應該以學問引導。他還提出了“君子和而不同”的思想，主張在不同觀點的對立中尋求共識和折中的方法。這種為人處世的智慧，對于我們在現(xiàn)代社會中的人際關系也有一定的借鑒意義。我們應該虛懷若谷，善于以學識和智慧來協(xié)調不同人群之間的關系，從而達到和諧共生的目的。
    最后，《孔子世家》讓我深刻體會到孔子對于教育重要性的強調?？鬃犹岢觥坝梢锥y”的教育原則，主張要根據(jù)學生的具體情況來進行教育。他認為只有真正了解學生的特點和需求，才能真正達到教育的目標。這種個性化教育的觀念不僅在古代有著重要的意義，在當今社會的教育領域也有著重要的指導意義。每個學生都有獨一無二的特點和能力，只有因材施教，才能使每個學生都實現(xiàn)自己的潛力。
    總之，在閱讀《孔子世家》后，我對孔子的思想有了更加深入的了解。他的儒家思想、治國理念、為人處世之道以及教育觀念，都給我們現(xiàn)代人帶來了深刻的啟示。我們應該從中學習孔子的智慧，將其應用于現(xiàn)實生活中，推動社會的進步和發(fā)展。通過對《孔子世家》的學習和思考，我們可以更好地理解孔子的思想，進一步豐富和完善我們的人生哲學。
    孔子世家讀書心得篇九
    2、通過對文意的翻譯理清文章層次。
    3、通過語言分析人物的性格。
    二、國學誦讀。
    顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?BR>    【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立?？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我的意愿是，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！?BR>    顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?BR>    【譯文】顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的`要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?BR>    1、解釋下面加點的字。
    孔子適鄭。
    形狀，末也。
    孔子方負杖逍遙于門。
    予始殷人也。
    2、翻譯下面句子。
    汝來何其晚也。
    天下無道久矣，莫能宗予。
    四、文本思考。
    1、誦讀文章，請用原文中的語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？
    2、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。
    五、《子路曾冉有公西華侍坐》檢測。
    1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。
    （1）吾一日長乎爾。
    （2）攝乎大國之間。
    （3）異乎三子者之撰。
    （4）浴乎沂，風乎舞雩。
    2、解釋下列句子中的“以”字的意思。
    （1）以吾一日長乎爾。
    （2）毋吾以也。
    （3）則何以哉。
    （4）為國以禮。
    3、解釋下列句子中的“如”字。
    （1）如或知爾，則何以哉？
    （2）如其禮樂，以俟君子。
    （3）宗廟之事，如會同。
    4、解釋下列句子中的加點的字。
    （1）方六七十，如五六十。
    （2）可使有勇，且知方也。
    （3）夫子喟然曰：吾與點也。
    （4）唯求則非邦也與。
    5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。
    1、宗廟之事，如會同，端章甫。
    2、鼓瑟希，鏗爾。
    3、三子者出，曾皙后。
    4、浴乎沂，風乎舞雩。
    六、課后作業(yè)。
    學習本文成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法，寫一個你最熟悉的人，200字左右。
    孔子世家讀書心得篇十
    我認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張?！被谶@一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?？鬃映姓J知識和道德都是要靠學習培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當時學術下庶人，把文化教育從‘官學’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學”的分類，并認為孔子的這一思想否定了人人都能學習向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統(tǒng)。
    孔子世家讀書心得篇十一
    自古以來，讀書便被視為人類進步的堅實基石。古代圣賢孔子作為中國歷史上最重要的教育家和哲學家之一，對于讀書有著深刻的體悟和心得?？鬃痈嬲]學子們要勤奮讀書，他自己也身體力行，一生致力于學問的鉆研。接下來，本文將從孔子勤奮讀書的必要性、方法以及如何將讀書運用于生活實踐等方面，展開對孔子讀書心得的體會論述。
    孔子認為，讀書是達到個人修養(yǎng)和知識增長的重要途徑。他強調，“三人行，必有我?guī)熝伞?，即每個人都能從別人身上學到新知識和智慧。勤奮讀書為了修身養(yǎng)性和培養(yǎng)品德也是至關重要的。通過閱讀，人們能夠開拓視野、增長見識，從而提高審美水平和個人修養(yǎng)。此外，讀書還能錘煉人的思維能力，使之富有創(chuàng)造力和邏輯思辨能力。因此，勤奮讀書不僅有助于個人的成長和發(fā)展，也對社會產(chǎn)生積極影響。
    第三段：讀書的方法和技巧。
    孔子注重讀書方法和技巧，他認為要多角度地閱讀各種不同的書籍。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！边@句話告訴我們學習不能光靠思考，還要依靠讀書，通過閱讀，我們能夠更清楚地認識到問題所在。另外，孔子建議我們讀經(jīng)書和史書，因為經(jīng)書可以讓我們明白如何做事，史書則教會了我們勿以惡小而為之以善之。”這意味著讀史書能讓我們看到過去的錯誤和歷史的教訓，從而避免重復犯錯。此外，孔子還提倡與人討論交流，不同人之間的觀點碰撞可以激發(fā)出更多新的思考和見解。
    第四段：將讀書運用于生活實踐。
    孔子認為，讀書不僅限于知識的積累，更應當將所學知識應用于實際生活中。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話提醒我們，僅僅掌握知識是不夠的，更應該將所學知識運用于實際中，才能真正受益。孔子本人就是充分將讀書的知識應用于教學中，為后世留下了豐富的教育智慧。同時，他強調，學以致用是最終目的。通過將所學知識應用于實踐，我們能夠不斷積累經(jīng)驗和掌握更多技能，從而提高自身聰明才智和應變能力。
    第五段：總結。
    孔子是一位卓越的教育家和智者，他的讀書心得為后世留下了寶貴的財富。他的勤奮和毅力不僅激勵著后來的學子們，更影響了整個社會。孔子認為，勤奮讀書是一種追求自我完善和提高的方式，通過讀書，我們能夠開闊眼界、提高思考能力、修養(yǎng)品德，最終將所學知識運用于生活中。讀書不僅是一種學習的方式，更是一種生活的態(tài)度。愿我們能夠在勤奮讀書的過程中，不斷完善自己，不斷進步。
    孔子世家讀書心得篇十二
    孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏?，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮制結合生下孔子，他們向尼丘進行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
    孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因為也不清楚，于是隱瞞了這件事?？鬃雍⑼瘯r做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習禮儀動作?？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。
    孔子服喪腰間系著麻帶，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說：“季氏宴請的是士人，沒人請你啊。”孔子因此退去。
    孔子十七歲那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：'第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時順根快走，也沒人敢欺侮我；我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是這般恭謹節(jié)儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。”等到孟釐子死后，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮。這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。
    孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。
    魯人南宮敬叔對魯昭公說：“請您允許孔子前往周京洛邑?！濒斦压o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢問周禮，據(jù)說見到了老子。孔子告辭離去時，老子送他說：“我聽說富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡，是因為喜好議論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因為抉發(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己?！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪?，投到他門下的弟子逐漸增多。
    在這個時候，晉平公無道，韓、趙、魏、中行、范、智氏六家大臣把持國政，不斷出兵攻打東邊的諸侯國，楚靈王軍事實力強大，也《時常》侵犯中原各國；齊是大國且又靠近魯國。魯國既小又弱，歸附楚國就惹怒晉國；歸附晉國則招來楚國來討伐；對于齊國，如果奉事不周到，齊國的軍隊就侵犯魯國。
    魯昭公二十年，孔子大約三十歲。齊景公和晏嬰來魯國，景公問孔子：“以前秦穆公國家小，地方又偏僻，為什么能稱霸呢？”孔子回答說：“秦國雖然小，但其志向遠大；地方雖偏僻，但行為正直。從監(jiān)獄中啟用百里奚，并授予大夫爵位，和他談論了三天，把國家大事交給他。秦國這樣就是稱王也可以，稱霸還算小的了?！本肮犃撕芨吲d。
    孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因為斗雞的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領軍隊攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊戰(zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國大亂?？鬃尤サ烬R國，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談論音樂，聽到《韶》的樂曲，學習《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。
    齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“講得好?。∪绻娴膰幌駠?，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得下去呢！”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說：“為政在于節(jié)約財物?！本肮芨吲d，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進言說：“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范；高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓；崇尚喪禮盡情致哀，破費財產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習俗；四處游說乞求借貸，不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法?！贝撕簖R景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說：“按照季氏上卿的規(guī)格來待你，我不能做到?！庇谑蔷陀媒橛隰攪臼虾兔鲜现g的規(guī)格來接待孔子。齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下冯x開齊國，返回魯國。
    孔子四十二歲那年，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有怨恨。陽虎打算驅逐仲梁懷，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機囚禁季桓子，和他訂立盟約然后釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僭越禮法凌駕于公室之上，大夫執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子更加眾多，紛紛從遠方到達，無不接受孔子傳授的學業(yè)。
    魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用陽虎作亂，準備廢黜季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的嫡長繼承人，另立陽虎平素所親善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子設詐騙過陽虎，得以脫身。魯定公九年，陽虎交戰(zhàn)沒有取勝，逃奔到齊國。這時孔子年紀五十歲。
    公山不狃利用費邑反叛季氏，派人征召孔子?？鬃幼裱艿佬扌泻芫?，但處處受壓抑沒有施展才能的地方，沒人能任用自己，說：“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，如今費邑盡管小，但或許有希望吧！”打算前往。子路不高興，阻止孔子?？鬃诱f：“他們召請我，豈能徒勞無益呢？如果任用我，我將在東方復興周道！”然而結果沒有成行。
    此后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的時間，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。
    魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎鋤對齊景公說：“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國。”于是齊國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾谷會面。魯定公準備乘坐車輛友好前往?？鬃蛹嫒蚊藭緝x之事，說：“臣下聽說有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請配備左、右司馬?！濒敹üf：“好。”配備了左、右司馬。到夾谷會見齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺階三級，按諸侯間會遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進來說：“請演奏四方的舞樂?！饼R景公說：“好?！庇谑侨R夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而到來，孔子快步上前，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，揮舉長袖而說：“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此！請命令有關官員下令撤走?！敝鞴芄賳T發(fā)令退下，但樂人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進來說：“請演奏宮中的舞樂?！饼R景公說：“好?！彼嚾速灞阊輵蛘{笑而上前?？鬃佑挚觳竭M去，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，說：“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺！請命令有關官員執(zhí)行！”有關官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動，知道理義不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說：“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對這如何是好？”有關官員上前回答說：“君子有了過錯就用，實際行動來道歉，人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此感到恐懼，就用實際行動去道歉?！庇谑驱R景公便歸還所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認錯道歉。
    魯定公十三年夏季，孔子對魯定公說：“臣子沒有私藏的武器，大夫不能擁有周長三百丈的城邑。”派仲由為季氏的管家，將要拆毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的都邑。于是叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏將要拆毀費城，公山不狃、叔孫輒率領費邑人襲擊魯國國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進入季氏宅第，登上季武子臺。費邑人攻打季氏宅第，沒有成功，射出的箭飛到了定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂頎下臺攻伐，費邑人戰(zhàn)敗逃跑。魯都國人追擊，在姑蔑打敗費邑人。公山不狃、叔孫輒逃奔齊國，于是拆毀費城。接著準備拆毀成城，公斂處父對孟孫說：“拆毀成城，齊國軍隊必定能直接到達國都北門，況且成邑，是孟氏的保護屏障，沒有成邑就是沒有孟氏啊。我將不拆城?！笔?，魯定公領兵包圍成邑，沒有攻克。
    魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，面有喜色，門人說：“聽說君子禍患降臨不恐懼，福運到來不喜悅?！笨鬃诱f：“是有這樣的話。但不是還有‘身居高位禮賢下士而自得其樂’的話嗎？”于是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價；男女行路分道而走；遺留在路上的東西沒人撿拾；從四方來到城邑的客人不必向官吏請求，全都給予接待，如同回到了家。
    齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，說：“孔子當政的話，魯國必然稱霸，魯國稱霸而我齊國土地挨近它，我齊國的土地就會最先被兼并了。何不趕緊獻送土地呢？”大夫黎鋤說：“請先嘗試設法阻止孔子當政；如果沒法阻止孔子當政再獻送土地，難道算晚嗎！”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。
    齊人將盛裝女樂、有紋駿馬陳列在魯國都城南面的高門外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周游，終日前往觀看，懶于處理政事。子路說，“您可以上路出走了?！笨鬃诱f：“魯國將要舉行郊祀，如果能將郊祀祭肉分送大夫的話，我就還可以留下?！奔净缸咏Y果接受了齊國的女樂，三天沒有上朝聽政；舉行郊祀典禮后，又不向大夫分發(fā)祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫師己前來送行，說，“您可沒有什么罪過?！笨鬃诱f：“我唱首歌可以嗎？”接著唱道：“那婦人的口啊，可以讓人出走；那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時光！”師己返回國都，季桓子問：“孔子說了什么？”師己將實情相告。季桓子喟然長嘆說：“夫子因為那群女樂的緣故怪罪我?。　?BR>    孔子于是去到衛(wèi)國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“在魯國得俸祿多少？”孔子回答說：“俸祿糧食六萬。”衛(wèi)國人也致送糧食六萬。過了不久，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
    孔子打算前往陳國，經(jīng)過匡邑。顏刻當駕車的，用他手中的鞭子指給孔子看，說：“昔日我進入此地，是從那個缺口?！笨锶寺犝f來了人，以為是魯國的陽虎。陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，匡人于是就留下孔子，孔子樣子長得像陽虎，在匡拘留了五天。顏淵落在后面，（見到后）孔子說：“我以為你死了?！鳖仠Y說：“您健在，我怎么敢死！”匡人拘留孔子，情況愈來愈緊急，弟子們感到恐懼。孔子說：“周文王死后，周朝的文化不就在我這里嗎？上天打算毀滅這周朝文化，我這個后來人便不應該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣！”孔子派隨從子弟到衛(wèi)國國都做寧武子的家臣，然后得以離開。
    孔子離開匡邑隨即經(jīng)過蒲邑。一個多月后，返回衛(wèi)都，寄居在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個叫南子的夫人，靈公派人對孔子說：“四方來的君子不以為辱想與寡人結為兄弟的，必定會見我的夫人。我的夫人希望見到你。”孔子推辭謝絕，最后不得已而拜見南子。夫人在細葛帷帳之中。孔子進門，面朝北行稽首之禮，夫人從帷帳中行拜禮兩次，身上的佩玉叮鐺作響?？鬃诱f：“我原來來不想見她，既然見了便以禮相答。”子路不高興。孔子起誓說：“我如果口不應心，老天會懲罰我的！老天會懲罰我的！”在衛(wèi)都居住一個多月，（有一天，）衛(wèi)靈公和夫人同乘一輛車，宦官雍渠為車右擔任護衛(wèi)，出宮游覽，讓孔子乘第二輛車，招搖過市?？鬃诱f：“我沒看見他愛好德行如同愛好女色啊?！庇谑菂拹盒l(wèi)靈公，離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國。這一年，魯定公去世。
    孔子離開曹國前往宋國，和弟子們在大樹下演習禮儀。宋國司馬桓魋想要殺死孔子，拔起那株大樹?？鬃与x開那個地方。弟子說：“可以趕快走了?！笨鬃诱f：“上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么樣？”
    孔子前往鄭國，和弟子互相走失，孔子獨自站在外城的東門。有個鄭人對子貢說：“東門有個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂暟褜嵲捀嬖V孔子?？鬃有廊恍χf，“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊！是啊！”
    孔子于是到達陳國，寄居在司城貞子家。有只隼落在陳滑公的庭院中而死去，楛木箭桿穿透身子，箭鏃是石制的，箭長一尺八寸。陳湣公派人詢問孔子。孔子說：“隼飛來的地方很遠啊，這是肅慎部族的箭。從前周武王攻滅商朝，打通與四方各個蠻夷部族的道路，讓他們各自將那里的地方特產(chǎn)送來進貢，使之不忘記應盡的分內(nèi)義務。于是肅慎部族進貢楛木箭桿、石頭箭鏃，箭長一尺八寸。先王為了昭彰他的美德，把肅慎進貢的箭分賜給長女大姬，又將大姬許配給虞胡公而封虞胡公在陳。將珍寶玉器賞賜給同姓諸侯，是要推廣加深親族的關系；將遠方獻納的貢品分賜給異姓諸侯，讓他們不忘記義務，所以把肅慎的箭分賜給陳國?！标悳」囍扇说脚f倉庫中尋找，果真得到這種箭。
    孔子在陳國居住三年，適逢晉國、楚國爭霸，輪番攻伐陳國，還有吳國也侵犯陳國，陳國經(jīng)常受到劫掠。孔子說：“回去吧！回去吧！我家鄉(xiāng)的那些小子志向遠大，努力進取而沒忘記初衷?！庇谑强鬃与x開陳國。
    途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能，又有勇氣力量，對孔子說：“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死?！辈贩浅＜ち?。蒲邑人恐懼，對孔子說：“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說：“這是要挾訂立的盟誓，神是不會理睬的?！?BR>    衛(wèi)靈公聽說孔子前來，非常喜歡，到郊外迎接。衛(wèi)靈公問：“蒲邑可以攻伐嗎？”孔子回答說：“可以。”衛(wèi)靈公說：“我的大夫認為不可。如今蒲邑，是衛(wèi)國用以防御晉國、楚國的屏障，用衛(wèi)國軍隊去攻伐蒲，恐怕不行吧？”孔子說：“那里的男人有決死的志氣，女人有保衛(wèi)西河的志氣。我們所要討伐的叛亂者只不過四、五個人?！毙l(wèi)靈公說：“好?！比欢鴽]有攻伐蒲邑。
    衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效。”孔子上路離去。
    晉國佛肸任中牟邑宰。趙簡子領兵攻打范氏、中行氏，進攻中牟。佛肸反叛趙簡子，派人召請孔子。子路說：“我聽您說過這樣的話：‘那個人本身在做不好的事，君子是不會去加入的?！缃穹鹈Z自己占據(jù)中牟反叛，您卻打算前往，怎么解釋呢？”孔子說：“我是說過這句話。但不是說堅硬嗎，再磨礪也不會變?。徊皇钦f潔白嗎，再污染也不會變黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以掛在那里而不能食用？”
    孔子擊奏石磬。有個扛著草筐從門口經(jīng)過的人，說：“有心思呀，就擊打石磬吧！硁硁的聲音啊，是在訴說沒人賞識自己罷了！”
    孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學了?！笨鬃诱f：“我還沒有領會其中的思想啁?！边^了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習其中的思想，可以繼續(xù)往下學了。”孔子說：“我還不知道樂曲的作者啊?！边^了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠望而意志升華。說：“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說：“老師說這樂曲叫做《文王操》啊。”
    孔子在衛(wèi)國得不到任用后，打算西行去見趙簡子。來到黃河邊而聽說竇鳴犢、舜華被殺身死，他面對黃河而感嘆道：“美啊，黃河的水，浩浩蕩蕩啊！我不能渡過它，是命中注定的?。　弊迂暱觳缴锨罢f：“請問您說的是什么？”孔子說：“竇鳴犢、舜華，是晉國的賢能大夫。趙簡子沒有得志掌權的時候，等待這兩個人然后從政；及至他已經(jīng)得志掌權，就殺死二人而從政。我聽說過，剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會來到郊野；竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，蛟龍就不會調和陰陽；搗毀巢窠，打碎鳥蛋，鳳凰就不會飛翔前來。什么緣故呢？君子忌諱傷害他的同類啊。鳥獸對于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢！”于是返回住宿在陬鄉(xiāng)，撰作了《陬操》的琴曲來哀悼被害的晉國大夫。接著返回衛(wèi)都，進入蘧伯玉家寄居。
    有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陳國。
    夏季，衛(wèi)靈公去世，衛(wèi)人擁立靈公的孫子輒即位，這就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅將衛(wèi)太子蒯聵送入戚邑。陽虎讓太子身著孝服，又派八個人穿戴喪服，裝成是從衛(wèi)都前來迎接太子的，哭著進入戚邑，于是太子蒯聵就居住在那里。冬季，蔡人遷都到州來。這一年是魯哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齊國幫助衛(wèi)人圍攻戚邑，因為衛(wèi)太子蒯聵在那里的緣故。
    秋季，季桓子病重，坐在輦車上望見魯都的城墻，深深地嘆息道：“昔日這個國家將要振興了，因為我得罪了孔子，所以不興旺了?！被仡^對他的繼承人季康子說：“我如果死了，你必定為魯國之相；你擔任魯國之相的話，必須召請仲尼?！睅滋旌螅净缸尤ナ溃究底永^位。季桓子安葬完畢，季康子打算召請孔子，大夫公之魚說：“往日我們的先君任用孔子有始無終，結果被諸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有終，這就會再次被諸侯所嗤笑?！奔究底诱f：“那召請誰可以呢？”公之魚說：“一定要召請冉求。”于是派出使者召請冉求。冉求將要上路，孔子說：“魯人來召冉求，不是小用你，將要大用你啊?！边@一天，孔子說：“回去吧！回去吧！我家鄉(xiāng)的小子志向遠大，文采斐然而有章法，我不知道調教他們的辦法了?！弊于M知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁機告誡說：“倘若任用你，就一定要招聘孔子?！?BR>    冉求離開陳國后，第二年，孔子從陳國遷居蔡國。蔡昭公準備前往吳國，是吳王召他去的。以前蔡昭公欺騙他的大臣遷居州來，這之后又準備前往吳國，大夫們害怕再次遷都，大夫公孫翩用箭射殺了蔡昭公。楚軍侵犯蔡國。秋季，齊景公去世。
    第二年，孔子從蔡國前往楚國葉縣。葉公詢問為政之道，孔子說：“為政之道在于招徠遠方賢人而安撫身邊百姓?！庇幸惶?，葉公向子路問孔子的為人，子路沒作回答?？鬃勇犝f此事，說：“仲由，你為什么不回答說‘他為人呀，學習道理不感疲倦，教誨別人不覺厭煩，發(fā)奮努力廢寢忘食，樂于此道而忘卻了憂愁，不知衰老將要到來’。”
    孔子離開葉縣，返回到蔡國。長沮、桀溺兩人在路邊并肩耕田，孔子認為他們是隱士，派子路向他們詢問渡口。長沮說：“那個手中拿著韁繩的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說，“是。”長沮說：“這個人就知道渡口呀！”桀溺對子路說：“你是誰？”子路說：“是仲由。”桀溺說：“你，是孔丘的門徒嗎？”子路說，“是?！辫钅缯f：“渾渾噩噩，天下到處是這樣啊，有誰來改變這世道呢？況且與其跟從躲避惡人的士子，哪里比得上跟從避開整個世道的士子呢！”兩人說完仍然耕作不止。子路把他們的話告訴孔子，孔子惆悵地說：“鳥獸不可與之同流合群。天下有道的話，我就不必參與改變這世道了?！?BR>    有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，問：“你看到我的老師了嗎？”老人說：“我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？”老人把他的拐杖豎置在一邊而耘除田中的雜草。子路把老人的話告訴孔子，孔子說：“是個隱士啊?！弊勇吩俅吻巴先艘呀?jīng)不在了。
    孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了?！庇谑蔷凸餐{發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！?BR>    子貢怒氣發(fā)作?？鬃诱f：“賜啊，你以為我是個博學強記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學說。”
    孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說：“猜想我們還沒有達到仁吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到知吧！所以別人不實行我們的學說?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊？假如知者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干？”
    子路出去，子貢進入見面?？鬃诱f：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了！”
    子貢出去，顏回入門進見?？鬃诱f：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”顏回說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經(jīng)努力修明而不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色！孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當管家?！?BR>    于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。
    楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國令尹子西說：“大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎？”昭王說：“沒有。”令尹子西說：“大王的宰輔國相有像顏回這樣的嗎？”昭王說，“沒有?！绷钜游髡f：“大王的將帥有像子路這樣的嗎？”昭王說：“沒有?！绷钜游髡f：“大王的各部長官有像宰予這樣的嗎？”昭王說：“沒有?！绷钜游髡f：“況且楚國的祖先在周受封時，名號為子男，封地方圓五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業(yè)，大王倘若任用他，那楚國還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢！周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統(tǒng)一天下。如今孔丘得以占據(jù)封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國的幸福啊?！背淹跤谑亲髁T。當年秋季，楚昭王在城父去世。
    楚國狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的旁邊，歌詞唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為什么道德這樣衰落啊？以往的事已無法挽回，未來的事還可以補救??！完了完了，當今從政的權貴們岌岌可危了。”孔子走下車，打算與他說話。狂人接輿快步離去，孔子沒能與他說話。
    于是孔子從楚國返回衛(wèi)國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公在位的第六年。第二年，吳國和魯國在繒邑會盟，吳國向魯國征集牲畜豬、牛、羊各一百頭。吳國太宰嚭召見季康子。季康子派子貢前往交涉，然后才得以取消。
    孔子說：“魯國、衛(wèi)國的政治，如同兄弟一樣?！边@時候，衛(wèi)國君主輒的父親不能按禮制即位，流亡在外，各國諸侯屢次對此加以指責。而孔子的許多弟子在衛(wèi)國做官，衛(wèi)出公輒想請得孔子來治理國政。子路說：“衛(wèi)國國君等待您來治理國政，您將先做什么？”孔子說：“一定要先做的是端正名分?。　弊勇氛f：“有這樣治理國政的嗎，您迂闊??！何必去端正名分呢？”孔子說：“粗魯啊，仲由呀！名分不正的話，言浯就不順當；言語不順當，事情就不成功；事情不成功，禮樂就不振興；禮樂不振興，刑罰就不準確；刑罰不準確，百姓就會感到無所措手足了。君子做事必須符合名分，言語必須可以實行。君子對于自己的言語，只求一點都不馬虎罷了?！?BR>    第二年，冉有替季氏統(tǒng)率軍隊，與齊國在郎邑交戰(zhàn)，打敗了齊軍。季康子說：“您對于軍隊的事情學習過嗎？還是先天的才能呢？”冉有說：“向孔子學習過?！奔究底诱f：“孔于是怎樣的一個人呢？”冉有回答說：“孔子做事情是符合名分的；他的主張推行給百姓，或是對質于鬼神，都是沒有遺憾的。我要按照老師的這種原則去做，否則，雖然得到兩千五百戶人家的封賞，孔子也不認為是有利的。”康子說：“我想召請孔子，可以嗎？”冉有回答說：“您要召請他，那么不要受小人的鄙陋見識的阻礙，那就可以了?！毙l(wèi)國的孔文子要攻打太叔疾，向仲尼請教計策。仲尼推辭不知曉，退出后命令駕車而行，說：“鳥能夠選擇樹木，樹木怎么能選擇鳥呢！”文子堅決挽留孔子。正巧遇上季康子派公華、公賓、公林，帶著禮物迎接孔子，孔子回歸魯國。
    孔子離開魯國一共十四年才返回魯國。
    魯哀公向孔子請教政務，孔子回答說：“為政最主要的是選擇好大臣?！奔究底酉蚩鬃诱埥陶?，孔子說：“舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了?！笨底訐谋I賊，孔子說：“如果您在上面沒有貪心，那么在下的人即使鼓勵他們?nèi)ネ当I，他們也不會行竊?！笨墒囚攪冀K沒有任用孔子，而孔子也不去謀求做官。
    孔子在世時，周王室衰微，禮樂廢棄，《詩》、《書》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯?、商、西周三代的禮儀制度，依次編定《書傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時代，下至秦穆公，依照時間的先后編輯整理歷史事件：孔子說：“夏朝的禮儀制度我能講述，但是夏朝的后代杞國沒有留下足夠的文獻證實它。殷商的禮儀制度我能說出來，但是殷商的后代宋國沒有留下足夠的文獻證實它。如果文獻充足，那么我就能夠證實它了?！庇^看殷、夏禮儀制度的損補的情況后，孔子說：“以后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是可以推演而知的，因為一種洋溢著文采，一種充滿著質樸。周王朝的禮儀制度的制定，是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀！我遵從周王朝的禮儀制度。”所以《書傳》、《禮記》都是孔子編定的。
    孔子告訴魯國樂官太師說：“樂律是可以知曉的。開始演奏，五音配合樂聲洪大，接下去是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就構成一部樂曲?！彼终f：“我從衛(wèi)國返回魯國，而后整理訂正了音樂，使《雅》、《頌》得到了原來應有的曲調?！?BR>    古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到了孔子時，刪去重復，選取那些可以用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的.圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時禮樂制度的殘破，把敘述夫婦關系和感情的詩放在首篇，所以說“《關雎》這一樂詩放在《國風》的開始，《鹿鳴》樂詩作為《小雅》的開始，《文王》樂詩作為《大雅》的開始，《清廟》樂詩作為《頌》的開始”。三百零五篇詩，孔子都配樂歌唱它，以求配合《韶》、《武》、《雅》、《頌》樂舞的音調。先王的禮樂制度從此可以得到稱述，因為具備了先王的仁義之道，完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的編修。
    孔子晚年喜愛《易經(jīng)》，為《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》諸卦辭作了序文?？鬃忧趭^研讀《易經(jīng)》，多次翻斷了編穿竹簡的繩子?？鬃诱f：“給我數(shù)年時間，像這樣，我對于《易經(jīng)》從文辭到義理就可以全部掌握了。”
    孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教材教育弟子，拜他為師的弟子大概有三千人，精通禮、樂、射、御、書、敷六藝的人有七十二位。像顏濁鄒這樣的弟子，很多方面都受到孔子的教育而又不在七十二人之列的弟子，也是很多的。
    孔子教育弟子有四個方面：學問、品行、忠恕、信義。杜絕四個方面：不揣測，不武斷，不固執(zhí)，不白以為是。謹慎而做的有三個方面：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病?？鬃雍苌侔牙媾c命運、利益與仁德結合起來談論?？鬃硬蝗l(fā)那些求知欲望不強、不刻苦研讀的人，弟子不能舉一反三地推演出相似的道理，他就不再重復講解了。
    孔子在家鄉(xiāng)時，謙恭誠實，好像是不大會說話的樣子。他在宗廟朝廷時，說起話來清楚明白，但又很謹慎。上朝時，與上大夫交談，態(tài)度和順，中正自然；與下大夫談話，和樂安詳。
    孔子進入國君的宮門時，彎著腰，就像鞠躬一樣；小步快行，顯出很恭敬的樣子。國君召請他接待賓客，孔子的神色顯出振作而又鄭重的樣子。每當國君有命召見他，他都等不得駕上車子，聞命即行。
    魚腐爛了，肉變味了，或是不按規(guī)矩切割肉，孔子都不吃。座席不擺正，孔子不去坐。每當在有喪事的人的旁邊吃飯，孔子從不吃飽飯。
    孔子要是在一天內(nèi)哭泣過，就不唱歌了?？匆姶┲鴨史娜?，或是眼睛瞎了的人。即使是小孩子，孔子也一定會改變表情以示同情。
    孔子說：“三人同行，必有一人是我的老師?！笨鬃佑终f：“品德不進行修養(yǎng)，學業(yè)不深入研討，聽到富有道義的事情而不去做，有了錯誤和缺點而不能改正，這是我憂慮的問題?！笨鬃诱垊e人唱歌，唱得好，就請他再唱一遍，然后和他一道唱。
    孔子不談論：怪異、暴力、神鬼的事情。
    子貢說：“老師的有關禮樂制度方面的見解，我們是知道了。老師談論天道性命的哲理，我們很難聽得懂了。”顏淵喟然嘆息說：“老師的學問，仰望著崇高無比，深入鉆研，越覺堅實深厚?？粗孟袷窃谇懊?，忽然又到后面了。老師善于循序漸進地誘導人，用文章豐富我，用禮儀約束我，即便我想停止學習也辦不到了。已經(jīng)竭盡了我的全部才能，似乎有所收獲，但是老師的學問卓然高聳而不可及。雖然在老師的誘導下我也想追趕上去，但是沒有辦法著手罷了?！边_巷的地方人說：“偉大呀，孔子學識廣博但又不專一名家?！笨鬃勇犃酥笳f：“我應該專些什么呢？是專駕車呢？還是專射箭呢？我就專于駕車吧?！笨鬃拥牡茏永握f：“老師說過‘我不得重用，所以學習了這些技藝?！?BR>    魯哀公十四年春天，在大野狩獵。叔孫氏的駕車人鈕商獲得一只野獸，認為不吉祥。仲尼看見野獸說：“這是麒麟。”鈕商才把麒麟取走了?？鬃诱f：“黃河中再不見神龍負八卦圖出現(xiàn)，雒水中再不見神龜負書出現(xiàn)，我將要完啦！”顏淵死了，孔子說：“這是上天要亡我呀！”等到西去狩獵看見麒麟，孔子說：“我的主張到了盡頭了！”他喟然長嘆說：“天下沒有人了解我??！”子貢說：“為什么沒有人了解您呢？”孔子說：“不怨天，不歸咎人，下學人事，上達天命，了解我的大概只有上天吧！”
    孔子說：“不降低自己的志向，不侮辱自己的身體，伯夷、叔齊就是這樣的人吧！”他又說：“柳下惠、少連降低志向，侮辱自身呀?！彼终f：“虞仲、夷逸隱居起來，不談世事，行為合乎清潔，自我廢棄合乎權變?！彼终f：“我的做法和他們不同，不一定求進，也不一定求退。”
    孔子說：“不可以啊，不可以?。【幼钔春薜氖撬篮蠖暡槐皇郎戏Q頌。我的主張不能推行，我用什么東西留給后世呢？”孔子就憑著魯國史官的記載資料編寫了《春秋》，上至魯隱公，下訖魯哀公的十四年，前后一共十二個國君的歷史。《春秋》是以魯國史料為主體，宗主周王室，以殷代制度為古典，上推承三代的法統(tǒng)?！洞呵铩芬粫霓o簡練而義旨博大。所以吳國、楚國的國君自行稱王，而《春秋》則貶斥他們?yōu)椤白印本簦慧`土的會盟，實際上是晉文公召周天子，而《春秋》避諱造件事，則說是“周天子狩獵于河陽”。推出這些事情，是為了糾正當世不合于禮樂制度的行為。這種貶斥責備的深義，是為了使后世英明君王舉用和推廣。如果《春秋》的義旨能夠得到推行，那么天下的亂臣賊子就會恐懼了。
    孔子任司寇職務時，審理訴訟案件，文辭上有應該和別人商議之處都是共同斟酌的，從不獨斷判決。到他撰寫《春秋》時，當寫的就寫，當刪的就刪，就連子夏等這些擅長文學的弟子也不能增刪一個字辭。弟子學習《春秋》，孔子說：“后代人認識我孔丘的，將依據(jù)這部《春秋》；而怪罪我孔丘的，也將依據(jù)這部《春秋》?！?BR>    第二年，子路死在衛(wèi)國?？鬃硬≈?，子貢請求拜見?？鬃诱糁照仍陂T前散步，說：“賜，你為什么來得這樣晚呢？”孔子就嘆息了一聲，歌唱說：“泰山毀壞了！梁柱摧折了！哲人枯萎了！”因此孔子掉下眼淚。他對子貢說：“天下無道已經(jīng)很久了，沒有人信仰我的主張。夏朝人死后停柩在東階，周朝人死后停柩在西階，殷人死后則將柩停放在兩柱之間。昨天晚上我做夢坐在兩柱之間，受人祭奠，我原本就是殷商人?！边^了七天，孔子就死了。
    孔子享年七十三歲，是魯哀公十六年四月己丑這天去世的。
    哀公為孔子寫了一篇悼文說：“上天不仁慈，不肯留下一位老人，讓他拋棄了我，我一人在位，孤零零地憂思悲痛。啊，令人哀傷！尼父，不再自我拘束于禮法了！”子貢說：“君主大概不會終老在魯國吧！老師說過這樣的話：‘禮法失去就要昏亂，名分失去就要出現(xiàn)過失。失去志向就是昏亂，失去所宜就是過錯?！谏拔茨苁顾玫街赜?，死后前來哀悼，不符合禮法。作為諸侯，妄用天子的稱呼，說‘余一人’，造就不符合名分?！?BR>    孔子死后埋葬在魯城北的泗水邊上，弟子們都服喪三年。三年過去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬?，互相訣別而離去，就哭了起來，各又盡哀；有的弟子又留下來。惟有子贛在墳墓旁建起一間房子，共守了六年，然后離去。孔王的弟子和魯國人前往移居孔子墓旁居住的有一百多家，因此命名這裹為孔里。魯國世世代代相傳每年按時節(jié)祭祀孔子墳墓，儒生們也在孔子墓前講演禮儀，學業(yè)完成后舉行鄉(xiāng)飲酒，還舉行大規(guī)模的比射儀式?？鬃訅災沟恼嫉孛娣e有一頃那么大。叢子的故居堂屋及弟子們的內(nèi)室，后世就改成了廟堂，收藏孔子的衣服、帽子、琴、車、書，直到漢代二百多年沒有斷絕。產(chǎn)皇壺經(jīng)過疊地，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務。
    孔子生兒子孔鯉，字伯魚。伯魚五十歲時，死在了孔子的前面。
    伯魚生兒子孔伋，字于思，活了六十二歲。他曾經(jīng)在宋國受困。子思作了《中庸》。
    子思生兒子孔白，字子上，享年四十七歲。子上生兒子孔求，字子家，享年四十五歲。子家生兒子孔箕，字子京，享年四十六歲。子京生兒子孔穿，字子高，享年五十一歲。子高生兒子子慎，享年五十七歲，曾經(jīng)做過魏國相國。
    子慎生兒子孔鮒，享年五十七歲，作過陳王涉的博士，死在了陳地。
    孔鮒的弟弟子襄，享年五十七歲。曾經(jīng)做過孝惠皇帝的博士，后又晉升為長沙太守。身高九尺六寸。
    孔子襄生兒子孔忠，享年五十七歲。孔忠生兒子孔武。孔武生兒子延年和安國。安國任當今皇帝的博士，官至臨淮太守，早死。安國生兒子孔卬，孔卬生兒子孔歡。
    太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！北M管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完?？鬃邮莻€平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！
    孔子世家讀書心得篇十三
    “孔子”是中國春秋時期的偉大哲學家，人們贊揚他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對中國文化的巨大影響。
    2. 孔子故事的價值
    孔子故事通俗易懂，教導人們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，并贏得成功。這些故事代表著中國哲學思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強大的一代領袖和決策者。
    3. 學習孔子故事的心得體會
    首先，讀完孔子故事，我忽然意識到價值觀和信仰的重要性。孔子故事中，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個人的品格。
    其次，我從孔子故事中認識到規(guī)劃自己的生活的重要性?？鬃釉诠适轮械闹腔酆蛻?zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠實現(xiàn)更大的目標。
    第三，具備理解和去實行行動的能力是成功的一個關鍵。孔子在他的故事中，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機會和挑戰(zhàn)。通過這樣的實踐，他們得到了能力和信心去與世界面對面地交往。
    第四，我學到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部的障礙。孔子的故事顯示出即使機會在他身邊，他仍然需要明確自己的目標和面向，才能成為現(xiàn)實。因此，在學習孔子故事時，我發(fā)現(xiàn)移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅定和行動力。
    4. 孔子故事在當今社會的價值
    孔子故事通過其精致的策略，表現(xiàn)出了真正的智慧——這種智慧可以為現(xiàn)代人提供借鑒和指導。其價值主要是能夠改善現(xiàn)代社會的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。
    5. 總結
    在當今多元化的社會中，人們應該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長，更好地拓展自己的領域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學習和借鑒，我們一定會成為可以在這個世界上實現(xiàn)夢想和責任的真正勇者！
    孔子世家讀書心得篇十四
    《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通過對其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
    同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
    魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時進言說“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。
    之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
    在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
    孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子。孔子長長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。
    魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”于是只召請了孔子的弟子冉求?？鬃釉诓虈艿匠恼髡?，可準備前往時卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
    楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
    最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了。”季康子憂愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪罱K沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
    孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質實。范文寫作周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌?、《禮記》出自孔門。
    孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復的.，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
    孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
    在當時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設一個理想中的人間天堂，這和當時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，提供最新和免費范文模板參考無暇顧及禮教)是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
    孔子世家讀書心得篇十五
    孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質為后人樹立了光輝的形象。以下是范文檔美麗的小編為大家?guī)淼氖酚洝犊鬃邮兰摇纷x書筆記，歡迎閱讀。
    古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。
    《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠，在這個禮崩樂壞的時期追求恢復周禮，以此想回到那個平靜的大同社會。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。
    “孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個特殊的年代，打破官學教育，在平民中培養(yǎng)有才學、有品德的學生，讓他們被諸侯所任用，這些學生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學說運用到政治、經(jīng)濟和社會教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會也仍是禮儀的重要基礎。
    “德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個社會現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡上有三則報導：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。
    第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會單獨將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學生、在中國社會上有身份，有地位，有學識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
    孔子的教育思想為歷朝歷代所運用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。
    古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。
    《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的`政治熱情，胸懷天下，志存高遠，在這個禮崩樂壞的時期追求恢復周禮，以此想回到那個平靜的大同社會。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。
    “孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個特殊的年代，打破官學教育，在平民中培養(yǎng)有才學、有品德的學生，讓他們被諸侯所任用，這些學生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學說運用到政治、經(jīng)濟和社會教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會也仍是禮儀的重要基礎。
    “德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個社會現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡上有三則報導：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。
    第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會單獨將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學生、在中國社會上有身份，有地位，有學識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。
    孔子的教育思想為歷朝歷代所運用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質為后人樹立了光輝的形象，他也教導了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時何地都極其重要。
    孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質為后人樹立了光輝的形象，他也教導了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時何地都極其重要。
    孔子世家讀書心得篇十六
    孔子為人謙恭好禮，有些過分好禮了，所以齊國晏嬰建議齊景公不用他，確實他不適合齊國的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國時期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機行事善于權變，看樣子孔子不具備這些特質，而且他提倡的那一整套關于禮的理論，并不適合那一個弱肉強食的時代，不實用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來被學生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之?！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會權變了，但他的形象已定型，沒人敢用他了。
    孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學生的種種言論，讓我在這里評價一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因為孔子的思想已經(jīng)構成中國傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進行評論。
    關于孔子的思想是一個太博大的話題，以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一，只是覺得很奇怪的是：一個說出那么多經(jīng)典的對的話的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當世得償所愿施展才華呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
    孔子世家讀書心得篇十七
    《孔子世家》讀書報告《孔子世家》是司馬遷的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通過對其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因為他認為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
    同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
    魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時晏嬰進言說“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下冯x開齊國，回到魯國。
    之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的時間，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
    在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。
    孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子。孔子長長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊作戰(zhàn)的事沒有學過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。
    子在蔡國受到楚國的征召，可準備前往出國時卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
    楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
    最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎溃鬃诱f：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪罱K沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
    孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸?、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮σ蠖Y、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌?、《禮記》出自孔門。
    孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲王時禮樂殘缺情景的詩篇。禮儀、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂制度，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
    孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
    在當時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設一個理想中的人間天堂，這和當時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，無暇顧及禮教)是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
    孔子世家讀書心得篇十八
    孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
    丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。
    孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
    孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
    孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。
    魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進焉。
    是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒；附于晉則楚來伐；不備于齊，齊師侵魯。
    魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
    孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
    景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。
    孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！?BR>    吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于會稽山，防風氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！眳强驮唬骸罢l為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者?！笨驮唬骸胺里L何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人?！笨驮唬骸叭碎L幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也?！庇谑菂强驮唬骸吧圃帐ト?！”
    桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉。
    定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。
    公山不狃以費畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘茫瑴販責o所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉唬骸胺蛘傥艺哓M徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。
    其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
    定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾?！庇谑菙祆赣鹦撁獎芄脑攵?。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z。”優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
    定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費人攻之，弗克，入及公側。孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮?！笔拢珖?，弗克。
    定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
    齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鋤曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞颍俊备柙唬骸氨藡D之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
    孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”對曰：“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。
    將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚詾轸斨柣?。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。
    去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷徽?，天厭之！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭??！庇谑浅笾?，去衛(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。
    孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何！”
    孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
    孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。
    有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰：“隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。
    孔子居陳三歲，會晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇?？鬃釉唬骸皻w與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初?！庇谑强鬃尤リ悺?BR>    過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子東門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽?！?BR>    衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可?！膘`公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人?！膘`公曰：“善?！比徊环テ选?BR>    靈公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然嘆曰：“茍有用我者，朞月而已，三年有成?！笨鬃有?。
    佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑Ｗ勇吩唬骸坝陕勚T夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”
    孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”
    孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)也?！庇虚e，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚e，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚e，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?BR>    孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！”子貢趨而進曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。
    他日，靈公問兵陳?？鬃釉唬骸百薅怪聞t嘗聞之，軍旅之事未之學也。”明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子?？鬃铀煨?，復如陳。
    夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。
    夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必于桓厘廟乎？”已而果然。
    秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角?。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子贛知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。
    冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
    明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇?！彼眨~公問孔子于子路，子路不對?？鬃勇勚?，曰：“由，爾何不對曰‘其為人也，學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾?！?BR>    去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞??！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?BR>    他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆屯?，則亡。
    孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?BR>    子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
    孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
    子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”
    子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?BR>    于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
    昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有?！薄巴踔o相有如顏回者乎？”曰：“無有?！薄巴踔畬⒙视腥缱勇氛吆酰俊痹唬骸盁o有?！薄巴踔僖腥缭子枵吆酰俊痹唬骸盁o有?！薄扒页娣庥谥?，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥?。其秋，楚昭王卒于城父。
    楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。
    于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
    其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子?？底邮棺迂曂?，然后得已。
    孔子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！笔菚r，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣?！?BR>    其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰：“子之于軍旅，學之乎？性之乎？”冉有曰：“學之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名；播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣?！倍l(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
    孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
    魯哀公問政，對曰：“政在選臣?！奔究底訂栒?，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。
    孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，何晏曰：“物類相召，勢數(shù)相生，其變有常，故可預知者也?！币砸晃囊毁|。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏。
    孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)纾壢?，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”
    古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。
    孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?BR>    孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。
    孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。
    其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹爾。朝，與上大夫言，闇闇如也；與下大夫言，侃侃如也。
    入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。
    魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側，未嘗飽也。
    是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。
    “三人行，必得我?guī)?。”“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁瑁?，則使復之，然后和之。
    子不語：怪，力，亂，神。
    子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_巷黨人〔童子〕曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之曰：“我何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣?！崩卧唬骸白釉啤辉?，故藝’?！?BR>    魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也?！比≈Ｔ唬骸昂硬怀鰣D，雒不出書，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
    “不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權”?！拔覄t異于是，無可無不可。”
    子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
    孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”
    明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見。孔子方負杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！焙笃呷兆?。
    孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
    哀公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆?！荒苡茫蓝C之，非禮也。稱‘余一人’，非名也?！?BR>    孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４笠豁暋９仕犹玫茏觾?nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。
    孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。
    伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。
    子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
    子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。
    鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。
    子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。
    太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
    孔子世家讀書心得篇十九
    吳老師執(zhí)教的九年級課《陳涉世家》，很好地運用教材，發(fā)揮了其語文教學價值。
    吳老師首先帶領學生溫故而知新，先后復習了通假字、古今異義、詞類活用、一字多義、重點句子等五個方面，并特別提醒學生，翻譯注意要能盡可能做到“信、達、雅”。文言文學習目的不是為了積累幾個詞句，但是，離開了這個基礎，肯定是無法進入文本的。重視積累，夯實基礎，為達成“文意共生”提供了保證。
    在人物形象的分析上，吳老師帶領學生分析陳涉這個人物形象時，注重從兩個角度去分析人物：一是“由事顯人”，一是“由言察人”。雖然教科書上一般把《史記》定義為“我國第一部紀傳體通史”，人們常常會以為這是一部歷史著作，其實，《史記》還是一部極具文學價值的作品。魯迅先生說《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，前半句側重于歷史，而后半句則側重于其文學性。編入語文教材的《陳涉世家》，顯然是讓我們當作一篇“語文學習”的素材去“教語文”，而不是去“教歷史”和“學歷史”，也就是，我們應發(fā)揮其語文教學的價值，而不是局限于歷史事實。所以，吳老師抓住了“事”和“言”來分析人物形象，讓學生更多地關注其“故事敘述結構”和“語言彰顯人物性格”，可謂切中要害。陳勝吳廣起義是歷史毋庸置疑，但是對于其中的某些細節(jié)、語言，至少說無從考究，像陳涉所說的那幾句驚天動地、氣貫長虹、燭照古今的話語，“茍富貴，勿相忘”，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“王侯將相寧有種乎”，我寧愿相信，并非陳涉自己本人所言，而是作者司馬遷基于歷史事實的基礎上塑造人物的一種語言描寫。換言之，是為凸顯人物性格而加上去的。這就值得我們?nèi)ゼ毤毱肺叮拍艿玫秸孀涛丁?BR>    當然，我們現(xiàn)在耳熟能詳，也許已經(jīng)傻傻地分不清是誰說的了。于是，文學性就產(chǎn)生了。正如吳老師在小結時所說：“通過精彩生動、極富個性化的語言描寫,司馬遷成功塑造了陳勝這樣一個有志，有智，有勇，有謀的人物形象。”
    整節(jié)課的學習活動，富有探究性和思辨色彩，這也是我印象特別深的地方。
    陳勝很有英雄氣概，司馬遷對其才智卓識不吝溢美之詞。吳老師拋出一個富有挑戰(zhàn)意味的問題：“是不是有這樣特質的人一定要位列世家呢?秦統(tǒng)一六國之后，從制度、思想、文化各個層面都對老百姓加以束縛，役多，稅重，刑酷，二世更為殘暴，老百姓苦不堪言。當時不乏能人異士啊?！?BR>    這一環(huán)節(jié)，撩撥起學生的探究欲望。也許我們在教學時，能讓學生明白因為“起義”而自然而然地被司馬遷列為“世家”，就覺得萬事大吉，解讀到位。但，符合被列為世家的人不在少數(shù)，為何只有陳涉獨享尊榮?吳老師在學生“心求通而未得，口欲言而未能”的“憤悱”之際，再補充兩則出自《史記》的材料：
    材料一：“桀、紂失道而湯、武作;周失其道而《春秋》作;秦失其政而陳涉(勝)發(fā)跡，諸侯作難，風起云蒸，卒亡秦族。天下之端自涉發(fā)難?！?BR>    《史記?太史公自序》。
    材料二：“勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守冢三十家碭，至今血食?！?BR>    課文受篇幅所限，能提供的信息畢竟有限，也帶來一個困局：給學生的認知造成了一定的偏狹。如果就課文而論，學生可能只會讀到陳涉的歷史貢獻在于“舉大計”。從歷史觀上看，這樣的認識還顯得不夠深刻與全面。有了這兩則材料的鋪墊，學生開其意，達其辭，師生之間、生生之間的`對話互動，自然而然，迸發(fā)出智慧的火花。經(jīng)過熱烈的討論交流，從而明確陳涉位列世家的原因，不僅僅是因為舉事，而且因為其首倡反秦，使“天下云集響應”，并為“卒亡秦族”奠定了基礎。這一過程的探究意義，不在于研究“歷史”，而在于激發(fā)學生的探究意識，認識獲得了質的飛躍。
    這節(jié)課的探究意識還體現(xiàn)在，吳老師巧妙地設計了一個“良心史官”的環(huán)節(jié)。課文是節(jié)選的《史記?陳涉世家》的前半篇，后半篇記敘了起義的發(fā)展和失敗的經(jīng)過。吳老師提供了《史記陳涉世家》的后半部分，請同學們結合后半篇，談談對陳勝這個人物的看法。正如前文所述，課文是節(jié)選文，提供的信息有限，而且，不能完整地呈現(xiàn)一個人的“全貌”，難免會對陳涉這個人的評價以偏概全，甚至斷章取義。事實上，從《史記陳涉世家》的全文來看，陳涉在舉事之前(課文)與暫時取得勝利之后，形成了巨大的反差。
    可以肯定地說，有為數(shù)不少的學生可能一輩子就讀課文這點書(何況，極少數(shù)學生連課本也讀得磕磕絆絆的)，再也不會去讀《史記》原文了。如果，僅僅停留在課文上的認識，是何等的殘缺?從這個意義上，語文老師能在課內(nèi)進行大閱讀，雖然是無可奈何的“螺螄殼里做道場”，也是憑著一份良心，而盡讓學生多讀點書的善事吧。
    結合后面部分，我們會看到，陳涉出身農(nóng)民，導致“格局小，眼光短”;“茍富貴，勿相忘”，也昭示了一個道理：一個人只求富貴，會走不遠，只有維系更宏大的追求和目標才能有更廣闊的發(fā)展空間。同時，不善用人，輕信他人，也是造成陳涉快速失敗的原因。學生的討論有理有據(jù)，思維的閘門一下打開，對陳涉的認識，也不僅僅是課文中的那些扁平化的諸如“洞察世事，運籌帷幄，有勇有謀”之類的評價，而是賦予了更加豐富、全面、立體的內(nèi)容。讀史可以使人明智。司馬遷秉筆直書，基于史實的客觀態(tài)度，再現(xiàn)了陳涉這樣一個真實的人，在司馬遷的筆下，陳涉復雜的人性可見一斑。到這里，我們又一次明白了作品的文學價值，在盡可能多地掌握材料的基礎上，對歷史人物的評價和情感態(tài)度不是一味褒揚，既肯定其“首倡反秦”的歷史功績，贊許其“敢為天下先”的膽識，也不掩蓋、避諱其局限性，而是建立在史實基礎上的，體現(xiàn)了司馬遷公正、客觀的實錄精神與史官態(tài)度。司馬遷的這種辯證態(tài)度，對學生思維的發(fā)展與提升是影響深遠的。
    “究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這是司馬遷的追求。學習《陳涉世家》，讓學生從中窺探到了一點《史記》的精妙，給學生日后閱讀《史記》帶來一點啟發(fā)。課堂結束時，吳老師請學生回顧一下這節(jié)課的收獲。有兩位同學這樣說：
    “個性化的語言+典型的事例+客觀公正的態(tài)度=《史記》”
    “與歷史書不一樣!”
    這樣讓學生理性思考的語文教學，我看到了別樣的課堂風采。