報(bào)告的目的是使讀者了解具體情況，并為決策提供有力支持和依據(jù)。報(bào)告的寫作需要注重實(shí)事求是，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說話，避免主觀臆斷和個(gè)人情感的干擾。這是一份關(guān)于XX問題的報(bào)告，希望能給你帶來一些啟發(fā)和思考。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇一
    校園也是一個(gè)小社會，由于有些人有窮爸爸，有些人有富爸爸，同一教室的大學(xué)生，消費(fèi)水平也就有了天壤之別，一些在校大學(xué)生的消費(fèi)行為不乏“大手筆”，敢花、舍得花的魄力讓許多工薪族難以望其項(xiàng)背。
    a、一束花:999朵玫瑰
    2002年秋天的一個(gè)星期天的傍晚，山東工商學(xué)院大學(xué)生李某在同學(xué)的幫助下，將花600元錢買來的999朵玫瑰送到學(xué)校一餐廳內(nèi)。當(dāng)正在吃飯的女友崔某接過這一浪漫禮物時(shí)，早已激動(dòng)得淚飛如雨，正在餐廳吃飯的數(shù)百名同學(xué)目睹了這一“神圣”時(shí)刻。此事件在全校引起較大轟動(dòng)。
    李某與崔某偶然在一次聚會中相遇，崔某對李某一見鐘情，為了得到李某的青睞，崔某開始近似“瘋狂”地追求李某。在強(qiáng)烈攻勢下崔某終于如愿以償，與李某成為大學(xué)生情侶。見身邊同學(xué)經(jīng)常會收到男友送的鮮花，便常“不經(jīng)意”間向李某說“某某又收到了一束鮮花”、“某某送給某某的玫瑰真漂亮”……在崔某的暗示下，多情的李某決心讓傾心于自己的女友也好好地浪漫一次。
    李某與自己的同學(xué)好友商量，要送就送出個(gè)“特色”，最終李某接受了“送999朵玫瑰”的建議，并且他特意將送花的地點(diǎn)選在了人流如織的餐廳里。
    b、一雙鞋:1400元
    某高校體育專業(yè)大學(xué)生白某向記者列出了自己一天的營養(yǎng)餐單：早飯，一杯牛奶、一個(gè)水果（蘋果）、一個(gè)酥餅；午飯，炒雞蛋一份，青菜一份，米飯兩碗；晚飯，紅燒肉、牛肉、雞肉任選一份，青菜一份，米飯兩碗，一天僅飯錢就要花15-20元。
    小白說，他的同學(xué)基本上都是這么個(gè)消費(fèi)水平，而且?guī)缀跛械捏w育專業(yè)大學(xué)生對穿衣都很講究，一般都選擇耐克、阿迪達(dá)斯、李寧等名牌服裝。小白指著自己腳上的鞋說：“你看，我這雙鞋不起眼吧，還600多呢！”小白告訴記者，在他們班有個(gè)同學(xué)每一身服裝都要幾千元，他陪這位同學(xué)就買過一雙1400多元的耐克運(yùn)動(dòng)鞋。
    c、一部手機(jī):3400元
    “手機(jī)、電腦、mp3”是目前在高校大學(xué)生中較為流行的“三大件”。目前駐煙高校中50%的大學(xué)生擁有手機(jī)，并且有的持有兩部或者兩部以上手機(jī)。
    大三學(xué)生陳某擁有兩部手機(jī)，一部是移動(dòng)的，一部是聯(lián)通的。他解釋說是為了“統(tǒng)籌使用，節(jié)省話費(fèi)”。煙臺大學(xué)外語系的李某告訴記者，他們班一位男生為了緊跟時(shí)尚，從大一到現(xiàn)在已經(jīng)換了六部手機(jī)了，從藍(lán)屏換成彩屏，又從彩屏換成帶攝像功能的，最近他剛又換了一部手機(jī)，價(jià)值3400元。
    當(dāng)代大學(xué)生貧困案例：
    時(shí)下的大學(xué)校園里，在一些大學(xué)生隨心所欲地享受高消費(fèi)生活的同時(shí)，也有另外一個(gè)群體，在校園里他們是大學(xué)生，走出校園他們是打工一族，他們僅能維持最低的生活標(biāo)準(zhǔn)。
    劉洪蘭是一名大三學(xué)生，聽她的同學(xué)講，劉洪蘭生活非常艱苦，每天只有2元錢的生活費(fèi)，清一色的饅頭、餡餅之類的飯食。當(dāng)我見到劉洪蘭時(shí)，一點(diǎn)也看不出她是一個(gè)貧困生，一身樸素的衣服非常干凈，扎著一個(gè)羊角辮，顯得很精神，與我談話時(shí)也極其開朗。
    劉洪蘭生長在聊城高唐縣一個(gè)落后的小山村里，當(dāng)2002年秋天她順利通過高考被煙臺大學(xué)錄取時(shí)，家里已是愁云慘淡了：姐姐因交不上學(xué)費(fèi)已被迫輟學(xué)；患癌癥兩年多的奶奶撒手人寰，給他們一家留下一大堆債務(wù)；爺爺已經(jīng)70多歲了，雖然身體還算健康，但已不能太多勞作；媽媽身體一直有病，只能做點(diǎn)家務(wù)；妹妹和弟弟同讀高二；一家人的負(fù)擔(dān)全落在父親劉良忠肩上，他經(jīng)營著11畝土地，為了讓孩子能讀上書，劉良忠利用農(nóng)閑的時(shí)候還外出打工或者做點(diǎn)小生意。
    為了給劉洪蘭湊學(xué)費(fèi)，劉良忠不僅借遍了家里的親戚朋友，而且將家里的一頭耕牛賣了。劉洪蘭說：2002年我緊攥著家里為我東拼西揍的學(xué)費(fèi)，帶著些許苦澀來到煙臺，在跨進(jìn)大學(xué)校門的一剎那，我在心里告訴自己必須得長大，一切要靠自己了！
    一、大二兩年時(shí)光，她說樂觀是自己兩年來最大的收獲。兩年來，她努力地學(xué)習(xí)，努力地打工，積極參加各種各樣的活動(dòng)，爭取各種各樣的獎(jiǎng)勵(lì)，參加社團(tuán)，進(jìn)學(xué)生會，做班干部……從不給自己空閑的時(shí)間，她覺得自己過得很充實(shí)，也很幸福。上大三后，更嚴(yán)竣的現(xiàn)實(shí)擺在她和家人面前：妹妹和弟弟今年一個(gè)考上了山東大學(xué)，一個(gè)考上了聊城大學(xué)，姐弟三人僅學(xué)費(fèi)就要近兩萬元，對于一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭無疑是一座大山！
    本來想利用暑假回家的機(jī)會將自己想考研的想法告訴父親，但看到父親緊皺的眉頭和憂慮的眼神，她最終沒能說出口，反而為了寬慰父親，她說自己的學(xué)費(fèi)自己想辦法，先安排弟弟、妹妹上學(xué)。9月初，返回?zé)熍_大學(xué)時(shí)，劉洪蘭只帶了父親借來的3000元錢，而她要交的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)就要近5000元?，F(xiàn)在劉洪蘭的學(xué)費(fèi)只交了2500元，她說：“希望學(xué)校別將我趕回家！”
    一、研究背景
    隨著經(jīng)濟(jì)社會的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，樹立正確和積極的消費(fèi)觀念，并培養(yǎng)和提高我們的“財(cái)商”，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。
    為了研究和分析當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)情況，趁著這個(gè)寒假的機(jī)會，我們將對部分的大學(xué)生做一些調(diào)查和研究，從大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面入手，同時(shí)也對當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的狀況以及心理因素作了相應(yīng)的調(diào)查，并針對消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來源做了分析，并從社會原因分析了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的外在因素。進(jìn)行一定的調(diào)查和研究，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)意識并且提出適應(yīng)的策略來改變一些不良的消費(fèi)習(xí)慣。最后，由于大學(xué)生屬于心理，生理，社會經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)型期，正確引導(dǎo)他們的消費(fèi)也是非常重要而且必要的。
    二、問題提出
    現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都處于良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要還是家庭供給，家長們對自己子女十分寵愛,所給的零花錢也比較多, 同時(shí)在不斷出現(xiàn)的外界新事物的影響下，當(dāng)代學(xué)生的消費(fèi)市場更加廣闊，消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，也催生了大學(xué)生消費(fèi)的激增?，F(xiàn)今大學(xué)生的觀念、想法與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了，其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分，有的大學(xué)生能正確利用好手上的錢，但是有的人卻出現(xiàn)亂消費(fèi)的現(xiàn)象。在消費(fèi)觀上，現(xiàn)在的大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一的，而是向多元化的方向發(fā)展。當(dāng)然不可否認(rèn)，大學(xué)生之間的貧富差距仍然存在，并且不容忽視！為了更深入地了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況，并提出對策和建議，使其確立合理的消費(fèi)觀及正確的消費(fèi)途徑，借這個(gè)寒假的機(jī)會，我們對部分大學(xué)生的假期消費(fèi)狀況進(jìn)行了調(diào)查和研究。
    三、研究過程
    1、準(zhǔn)備階段：根據(jù)已經(jīng)了解的當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的狀況以及心理因素大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面著手，查閱資料并經(jīng)過相關(guān)的深入和研究，編制了相關(guān)的調(diào)查問卷。
    2、調(diào)查階段: 我們采用網(wǎng)上問卷調(diào)查、查閱相關(guān)資料以及觀察、訪談等方法，對部分大學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查?？傆?jì)發(fā)放問卷200份回收的有效問卷186份，其中男生95份，女生93份。
    3、統(tǒng)計(jì)階段：對回收的186份有效問卷進(jìn)行人工統(tǒng)計(jì)。
    4、報(bào)告撰寫：對統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析，并參考查閱到的相關(guān)的資料以及觀察、訪談等收集的資料，進(jìn)行認(rèn)真研究，撰寫成文。
    四、結(jié)果分析
    （未完待續(xù)……見后篇
    通過對統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)的論證分析，以及參考查閱到的資料和觀察、訪談等途徑搜集到的資料，可以對本次調(diào)查的結(jié)果作如下分析：
    1、在消費(fèi)觀念方面。根據(jù)統(tǒng)計(jì)的調(diào)查結(jié)果表明，87%的當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)注重追求品牌，而注重實(shí)用及其他的僅占13％，這充分說明當(dāng)代的年輕一代大學(xué)生大多存在盲目消費(fèi)行為，消費(fèi)存在缺乏計(jì)劃性和合理性，理性消費(fèi)目前尚難成主流，消費(fèi)觀念方面還存在著不少的問題。
    上的占60%，1000元以上的占12%(詳見表1)，從數(shù)據(jù)上可以看出當(dāng)代年輕大學(xué)生的假期消費(fèi)數(shù)額還是相當(dāng)可觀的。
    3、通過問卷調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生假期消費(fèi)傾向的調(diào)查中，排在前三名的分別是：購物支出、娛樂和朋友聚餐。只有極少數(shù)用在與學(xué)習(xí)有關(guān)的方面，可見其消費(fèi)傾向趨于享受和游玩等方面。（詳見表2）
    4、調(diào)查結(jié)果顯示，86.6％的當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源就是父母（詳見表3），很少有自己勞動(dòng)所得的，因此來源的途徑比較單一，但是這種經(jīng)濟(jì)來源穩(wěn)定、可觀，也反映了當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)依賴性還很強(qiáng)，消費(fèi)能力則很大取決于自己的家庭狀況。
    5、通過調(diào)查，還發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)方面的攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重，認(rèn)為身邊有攀比現(xiàn)象的占60.7%（詳見表4），我認(rèn)為這種現(xiàn)象不利于當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，會使大學(xué)生的消費(fèi)走向歧途。這也需要家長和社會的正確指導(dǎo)和影響，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念變得歪曲，消費(fèi)很難再正?；瑢⒎浅２焕谒麄儗淼纳婧桶l(fā)展。
    6、調(diào)查同時(shí)顯示當(dāng)代大學(xué)生的假期消費(fèi)偏高疏于理財(cái)，在回答“你在假期有記帳的習(xí)慣嗎？”，的問題時(shí)，僅有9.4%的大學(xué)生回答“有”，82.8%的大學(xué)生回答“沒有”，而還有一小部分大學(xué)生給出的答案是“不太愛記、大體總數(shù)記一下”、“大部分錢不知花到什么地方去了”。顯著的數(shù)字對比可以看出當(dāng)代大學(xué)生的理財(cái)意識還比較淡薄，只注重即時(shí)消費(fèi)而忽略了理財(cái)！長期下去將極不利于大學(xué)生日后的發(fā)展。
    （五）對策與建議
    引起當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)問題的原因很多，諸如:大學(xué)生目前自制力還較差、學(xué)生家長從小對兒女的溺愛、當(dāng)代大學(xué)生本身愛攀比心理等等。當(dāng)然，還有很多其他的原因也會引起這些不好的消費(fèi)習(xí)慣。與此同時(shí)，我也針對上述的現(xiàn)象提出了當(dāng)代大學(xué)生假期消費(fèi)問題的一些對策和建議：
    首先，我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。學(xué)生都有羨慕之心，常不自覺地與別人攀比，為了不輸給別人，就買名牌。但是我們應(yīng)當(dāng)明白華美的外衣掩蓋不了丑陋的內(nèi)心，同樣破舊衣服也遮蔽不了高尚的品質(zhì)。所以我們提倡大學(xué)生消費(fèi)時(shí)不攀比，不過分追求名牌。由于大學(xué)生正處于消費(fèi)前沿，要對社會上的新興事物要學(xué)會辨別，增強(qiáng)消費(fèi)意識，提高自主消費(fèi)能力。同樣，當(dāng)代大學(xué)生還要培養(yǎng)良好的消費(fèi)習(xí)慣，從小開始培養(yǎng)，從自身做起。
    其次，學(xué)生家長應(yīng)該對子女加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，這樣大學(xué)生才能形成勤儉節(jié)約、不奢侈、不享樂的正確消費(fèi)觀和正確的人生觀。我們當(dāng)代大學(xué)生要多從父母的角度出發(fā)，懂得錢是得來不易的，我們應(yīng)該學(xué)會節(jié)儉，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃，不要盲目消費(fèi)，將錢用得合理，這樣才會使父母感到放心，才能對得起父母的辛苦勞動(dòng)！
    再次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育和指導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理財(cái)觀念。我認(rèn)為這應(yīng)該從小做起，根據(jù)年齡不同的特點(diǎn)，學(xué)校和家長按不同的階段，由淺入深地確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，進(jìn)行理財(cái)教育。引導(dǎo)合理消費(fèi)，用到最需要的地方，還可以讓其參與家庭理財(cái)，不要過度溺愛，嚴(yán)防大學(xué)生攀比心理嚴(yán)重化，要經(jīng)常作引導(dǎo)。
    最后，進(jìn)入新世紀(jì)，競爭是更加激烈了，有能力的人才會站的住腳。我們作為新時(shí)期的大學(xué)生，目前還沒有在社會上工作，但到了將來就會感覺到錢的來之不易。所以，我們不要讓生命留下任何遺憾，從現(xiàn)在就要學(xué)會好好的利用自己手上的錢，正確的消費(fèi)、合理的消費(fèi)！把錢花在應(yīng)該花的地方上、花到點(diǎn)子上！
    參考資料：http:///%cc%d8%
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇二
    社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
    隨著社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)對維護(hù)公共秩序、公共利益，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著特殊的重要作用。
    大學(xué)生是未來社會的主力軍，大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生道德意識的培養(yǎng)對一個(gè)人的成才和以后的職業(yè)有著重要的影響作用，對整個(gè)社會的道德水平提高也有著積極的促進(jìn)作用。
    大學(xué)生是社會整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體，社會對大學(xué)生公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。大量事實(shí)反復(fù)說明：具有很強(qiáng)的公德意識，更適應(yīng)社會公共生活的人才更可能有“成就”，更容易“成功”。因此“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，萬不要成為游離社會的自由主義者，終生樂而無為，要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。
    當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會發(fā)展，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識。
    公共環(huán)境需要大家的共同維護(hù)，一個(gè)好的生活環(huán)境有助于提高公共生活質(zhì)量，使人心情暢快;有助于社會的和諧與穩(wěn)定，使人安全舒適;更有助于大學(xué)生成才成人。一個(gè)成功人士都具有很強(qiáng)的公德意識，只有能適應(yīng)社會公共生活的人，跟隨社會文明進(jìn)步的人，才有可能成為一個(gè)社會成功人士，才有成就事業(yè)的社會協(xié)調(diào)能力。
    大學(xué)生應(yīng)該成為傳播社會公德意識和踐行公德規(guī)范的模范人物，是推動(dòng)社會文明進(jìn)步的重要力量?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，每一個(gè)大學(xué)生要善于在社會實(shí)踐中體會什么是真正符合社會公德規(guī)范的行為，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。
    作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。與八十年代九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
    家庭是學(xué)生另一個(gè)關(guān)鍵的受教育基地，甚至從某種程度上來說是影響力的一個(gè)教育基地。但是很多家庭的父母、親戚朋友整體道德素質(zhì)不高，從小受父母等家庭成員的影響，很多學(xué)生也染上了一些惡習(xí)和陋習(xí)。一些大學(xué)生由于父母離異等家庭問題，過早地接觸社會，在沒有形成一定的人生觀和世界觀的情況下，他們的很多言行很大程度上都會受到社會的負(fù)面影響。
    大學(xué)生作為一個(gè)社會群體，擁有較高的文化知識和能力素養(yǎng)，他們是否具有良好的道德品質(zhì)決定了這個(gè)群體是否能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展脈搏，營造社會良好氛圍。因此如何提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀社會主義建設(shè)者，不僅是高校面臨的新任務(wù)，更是全社會面臨的新挑戰(zhàn)。為了能夠培養(yǎng)出具有高尚情操和公德意識的大學(xué)生，我組建議從以下幾個(gè)方面入手，著力提高大學(xué)生的社會公德意識和道德素養(yǎng)：
    1、充分重視思想教育工作，大力開展思想教育活動(dòng)。通過開展各項(xiàng)教育活動(dòng)，對大學(xué)生進(jìn)行多方面的思想引導(dǎo)工作，以解決學(xué)生面臨的三大問題：1)政治立場問題。使學(xué)生在世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，確立鞏固正確堅(jiān)定的政治立場和觀點(diǎn)，培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)，在社會主義事業(yè)中保持同黨和人民相一致的社會主義方向;2)道德問題。提高學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們具有高尚的共產(chǎn)主義道德和社會主義道德，在社會生活中發(fā)揚(yáng)新風(fēng)尚;3)理想和人生觀問題。使他們樹立科學(xué)的理想和人生信念，自強(qiáng)不息，為社會、為人民的利益而奮斗。
    2、注重日常德育培養(yǎng)力度，廣泛開展文明修身活動(dòng)。采用多種形式對學(xué)生進(jìn)行社會公德教育，使公德教育在潛移默化中得到滲透與發(fā)展，不斷增強(qiáng)他們的責(zé)任意識、公德意識、勞動(dòng)意識、自立意識和環(huán)保意識，提高他們的整體素質(zhì)。開展“骨髓捐助”、“希望工程捐贈(zèng)教材”、“兒童基金會募捐”、“血液捐獻(xiàn)”和“知識產(chǎn)權(quán)”宣傳等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會主義的人道主義精神，使他們學(xué)會尊重人、關(guān)心人，尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)、尊老愛幼，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)者和殘疾人，建立并發(fā)展一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會主義新型關(guān)系。
    3、加強(qiáng)法制道德宣傳，提高學(xué)生誠信意識。對學(xué)生進(jìn)行民主法制和紀(jì)律教育，進(jìn)行緊急情況應(yīng)急處理、安全消防、心理健康等教育。民主教育主要是讓學(xué)生懂得公民的基本權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)公民意識，履行公民義務(wù)，正確使用自己的合法權(quán)利，學(xué)會運(yùn)用法律武器保證這種權(quán)利不受侵犯;法制教育是幫助青年做到知法、守法，運(yùn)用法律武器同一切犯罪行為作斗爭;心理健康教育有利于幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，以一種健康的心態(tài)參與到日常學(xué)習(xí)和工作中去。
    通過本次的調(diào)查，我組的同學(xué)都深刻感受到了我們大學(xué)生自身存在的問題，也意識到了這個(gè)問題的重要性。我們必須揚(yáng)長避短，與身邊的同學(xué)一起努力去構(gòu)建一個(gè)和諧、理想的大學(xué)環(huán)境，讓大家共同在知識的海洋中遨游，在文明的天空中張弛翱翔!
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇三
    問卷調(diào)查。
    12月10號。
    21世紀(jì)是一個(gè)競爭更為激烈的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個(gè)人主義、正不壓邪等不時(shí)向高校襲來，這充分暴露出當(dāng)前教育中嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題。
    因此，通過分析、研究大學(xué)生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預(yù)防措施和解決方法，對預(yù)防大學(xué)生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強(qiáng)人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
    在過程中，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)非道德現(xiàn)象指標(biāo)，該指標(biāo)主要包括了大學(xué)生有違于道德規(guī)范和正常價(jià)值觀、人生觀的異常行為。我們從大學(xué)生的思想道德異常行為、品行異常行為、學(xué)習(xí)異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個(gè)方面對大學(xué)生非道德行為進(jìn)行調(diào)查。
    本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效調(diào)查問卷100份。
    其中，有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)?！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;。
    在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定等。
    從一定程度上看，我校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的`，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設(shè)有清楚的`認(rèn)識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學(xué)生。
    但仍有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現(xiàn)在：
    1、學(xué)習(xí)缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。
    2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學(xué)生的形象。
    3、勤儉節(jié)約意識淡化。
    1、道德意識個(gè)體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
    2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。
    3、生活和學(xué)習(xí)上的非道德傾向日益嚴(yán)重。
    1、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立有效的競爭和激勵(lì)機(jī)制。
    2、加強(qiáng)校園道德建設(shè)，改善學(xué)生周圍道德氛圍。
    3、加大理想觀念教育力度，健全學(xué)生價(jià)值觀念。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇四
    摘 要：如今，古風(fēng)歌曲在歌曲市場異軍突起，古風(fēng)歌詞給了學(xué)生群體對于古詩詞全新的認(rèn)識體驗(yàn)，自由開放的網(wǎng)絡(luò)平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機(jī)遇。古風(fēng)歌曲對于文化的影響主要有兩個(gè)方面，一是豐富當(dāng)代文學(xué)體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個(gè)方面的考察，通過采訪和問卷調(diào)查的研究方法，調(diào)查了有關(guān)創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點(diǎn)等問題，進(jìn)一步了解大學(xué)生古風(fēng)歌詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀。
    關(guān)鍵詞：學(xué)生；創(chuàng)作者；古詩詞；網(wǎng)絡(luò)；讀者；商業(yè)化
    [中圖分類號]：g252 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a
    大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會的重要參與者，也成為古風(fēng)娛樂化的主要受眾。在知識結(jié)構(gòu)與教育環(huán)境的影響下，大學(xué)生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學(xué)是古風(fēng)歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點(diǎn)綜合性大學(xué)吉林大學(xué)的古風(fēng)歌詞創(chuàng)作者為調(diào)查對象，對近50名學(xué)生歌詞創(chuàng)作者的古風(fēng)歌詞創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行了采訪和問卷調(diào)查，調(diào)查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經(jīng)歷，現(xiàn)就采訪記錄和調(diào)查問卷反饋信息進(jìn)行總結(jié)和研究。如下：
    古風(fēng)歌詞在傳承發(fā)揚(yáng)古風(fēng)詩詞的過程中，受到的最大質(zhì)疑就是關(guān)于古風(fēng)歌詞的文學(xué)性。很多人認(rèn)為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風(fēng)作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風(fēng)詩詞自身結(jié)構(gòu)精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調(diào)查過程中，一半以上的學(xué)生表示自己是古體詩的愛好者，古風(fēng)歌詞創(chuàng)作只是表達(dá)對古風(fēng)詩詞喜愛的一種途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅(jiān)持古風(fēng)歌詞必須注重語言的詩詞化，結(jié)構(gòu)上更應(yīng)注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應(yīng)隨歌詞做出調(diào)整。有24%的創(chuàng)作者則認(rèn)為古風(fēng)雖應(yīng)堅(jiān)持語言的詩詞化，但結(jié)構(gòu)上要根據(jù)音樂作出調(diào)整。只有8%的創(chuàng)作者認(rèn)為歌詞大致涉及古代事件體現(xiàn)古風(fēng)即可，結(jié)構(gòu)和語言并不重要?？梢?，在大學(xué)生的創(chuàng)作中，語言和結(jié)構(gòu)技巧才是評價(jià)古風(fēng)歌曲的首要因素。
    在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習(xí)慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應(yīng)古代人說話的習(xí)慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。
    讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網(wǎng)絡(luò)的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結(jié)果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認(rèn)為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動(dòng)將作品與身邊的同學(xué)分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進(jìn)。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網(wǎng)絡(luò)平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動(dòng)，讀者的地位并未得到充分重視。
    關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺，大部分學(xué)生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學(xué)者，才能進(jìn)行有價(jià)值的交流。所以，學(xué)生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風(fēng)歌曲交流社團(tuán)，都表示很期待校園的社團(tuán)為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。
    追溯古風(fēng)歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點(diǎn)隨性創(chuàng)作，單純的動(dòng)因下未有更高的追求與標(biāo)準(zhǔn)。在受到更多關(guān)注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產(chǎn)物不僅是更加精美的作品，同時(shí)也帶來了一系列的問題。因此在關(guān)于古風(fēng)歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網(wǎng)絡(luò)平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網(wǎng)絡(luò)成為古風(fēng)歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認(rèn)為應(yīng)兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認(rèn)為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。
    在采訪中，許多學(xué)生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團(tuán)內(nèi)躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權(quán)等諸多問題。體制內(nèi)的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時(shí)間與利益也變得難以協(xié)調(diào)。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學(xué)生想要扛起古風(fēng)歌曲創(chuàng)作的大旗，獨(dú)立承擔(dān)古風(fēng)歌曲完整“生產(chǎn)”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨(dú)立與利益之間的平衡至關(guān)重要。
    關(guān)于古風(fēng)詩詞在當(dāng)今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達(dá)成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風(fēng)詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。同時(shí)，古風(fēng)歌曲以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地，低準(zhǔn)入，低成本，自由度和廣泛度大大增強(qiáng)，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準(zhǔn)入門檻過低以及經(jīng)營資金過于有限使得古風(fēng)圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質(zhì)量等方面很難在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到質(zhì)的飛躍。
    然而，大多數(shù)創(chuàng)作者對于古風(fēng)歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網(wǎng)絡(luò)為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時(shí)，古風(fēng)歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結(jié)，喚起傳統(tǒng)文化內(nèi)心共鳴有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。所以，未來古風(fēng)歌詞的文學(xué)體式會日益規(guī)范化，為音樂文學(xué)帶來新的春天。
    項(xiàng)目組宏觀的把握了學(xué)生群體現(xiàn)階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細(xì)致地了解了大學(xué)生群體在古風(fēng)歌曲創(chuàng)作中的體驗(yàn)與現(xiàn)狀。目前，吉林大學(xué)的學(xué)生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內(nèi)也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時(shí)，學(xué)生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認(rèn)識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風(fēng)歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學(xué)創(chuàng)作，這對于學(xué)生群體有著非常積極和深遠(yuǎn)的意義。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇五
    我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。看著祖國日益壯大，我們的生活也過的越來越好，我對未來充滿了希望。不過物質(zhì)條件的提高并沒有帶來精神方面的提高，尤其是近幾年來的“小悅悅事件”的發(fā)生讓更讓我覺得世間情誼涼薄，但北大校長的一席話又讓我覺得扶身體，更是扶靈魂“遇到摔倒的老人你要扶，因?yàn)槟闶潜贝髮W(xué)生，如果老人訛?zāi)?，北大有律師替你打官司，如果官司打不贏，北大替你出這筆賠償金，只因你是北大學(xué)生。”剛剛進(jìn)入大學(xué)的我對當(dāng)今大學(xué)生社會公德基本現(xiàn)狀做了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國當(dāng)前大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的新貌。
    社會公德指的是存在于群體之間的社會道德，是一種社會中的行為規(guī)范。社會公德最貼近我們生活的實(shí)際，針對當(dāng)前大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，為此做了一次調(diào)查。
    親眼所見，親身所聞，以及采訪身邊人。
    20xx年xx月xx日。
    從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德意識和整體水平不錯(cuò)，大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會責(zé)任感，并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范，認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。
    但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會公德失范，存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。對社會公德的認(rèn)識相對膚淺、社會公德情感較冷漠、社會公德意志比較淡薄、社會公德的知與行脫節(jié)。道德“知”、“行”脫節(jié)，道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化“知”、“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
    社會公德是思想道德中最基礎(chǔ)的一種行為準(zhǔn)則，大學(xué)生是當(dāng)代青年中最朝氣蓬勃的力量，可以說大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀關(guān)系整個(gè)社會的發(fā)展。在社會公共生活中，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。社會公德主要有助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧、文明禮貌等。
    大學(xué)生是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強(qiáng)盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)。
    因?yàn)榇髮W(xué)生的成長是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中，他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會環(huán)境的影響。第一，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立完善，受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話。第二，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣，這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會，就會表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識。最后也是極其重要的一點(diǎn)是學(xué)生自身的意識形態(tài)，大學(xué)生都是剛剛成年，意識形態(tài)還不成熟，再加上身邊各種復(fù)雜環(huán)境的紛擾，這就影響到了他們正常正確的處事方式，往往會隨波逐流，人生價(jià)值觀會發(fā)生傾塌。
    大學(xué)生要積極參與各種社會活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動(dòng)，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會、回報(bào)社會；既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。
    大學(xué)生參與社會公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會。而且要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識，用知識來武裝自己；一方面切實(shí)學(xué)會做人，通過社會的造就和自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會多做貢獻(xiàn)，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對大學(xué)生進(jìn)行社會公德教育將會使大學(xué)生清醒的認(rèn)識到自己的重任，自己的職責(zé)，自己的使命。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
    現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。加強(qiáng)公德建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人力資源，是二十一世紀(jì)振興中華的主力軍。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會主義和諧社會的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇六
    大學(xué)生村官，是指應(yīng)屆全日制普通高校本科及以上學(xué)歷畢業(yè)生，擔(dān)任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務(wù)。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯(lián)合組織開展高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學(xué)生村官工作進(jìn)入大范圍試驗(yàn)階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實(shí)施一村(社區(qū))一名大學(xué)生計(jì)劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學(xué)生)招考工作，在招考工作始終堅(jiān)持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個(gè)批次共招錄大學(xué)生村官75人次，社區(qū)大學(xué)生192人次。
    選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學(xué)生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負(fù)責(zé)實(shí)施的一項(xiàng)組織高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計(jì)37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學(xué)生及省選聘生工作開展時(shí)間還不算長，經(jīng)驗(yàn)積累有限，加上建設(shè)內(nèi)容復(fù)雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設(shè)形勢和任務(wù)。
    (一)從數(shù)量上看
    xxxx區(qū)14個(gè)街道，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)村官在崗29人，社區(qū)大學(xué)生在崗65人，共計(jì)94人，有村(社區(qū))大學(xué)生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。
    (二)從自然情況看
    1、年齡及性別結(jié)構(gòu)：村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時(shí)間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學(xué)生55人，占村(社區(qū))大學(xué)生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。
    2、學(xué)歷狀況：村(社區(qū))大學(xué)生中專科學(xué)歷7人，占比例為7.4%;本科學(xué)歷79人，占比例為84.1%;研究生學(xué)歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學(xué)歷31人，占選聘生總數(shù)83.8%;研究生學(xué)歷6人，占選聘生總數(shù)16.2%。
    3、政治面貌：村(社區(qū))大學(xué)生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數(shù)86.5%;預(yù)備黨員5人，占選聘生總數(shù)13.5%。
    (三)工作經(jīng)歷
    村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生大部分是應(yīng)屆畢業(yè)生，即使有工作經(jīng)歷的村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生群體的工作經(jīng)驗(yàn)都不豐富。
    (四)服務(wù)期內(nèi)管理
    招聘的前三批村(社區(qū))大學(xué)生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動(dòng)合同，確定大學(xué)生在基層服務(wù)期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學(xué)生人事關(guān)系從明輪派遣公司調(diào)入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學(xué)生與我區(qū)勞動(dòng)派遣公司簽訂勞動(dòng)合同，服務(wù)街道與勞動(dòng)派遣公司簽訂勞務(wù)派遣協(xié)議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，不得到其他機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機(jī)關(guān)不得借調(diào)使用。
    (五)從期滿去向看
    服務(wù)期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學(xué)生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調(diào)轉(zhuǎn)等手續(xù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學(xué)生267人，103人解約，66人進(jìn)入事業(yè)、公務(wù)員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調(diào)生，占選聘生總數(shù)32.4%;1人考取定向公務(wù)員，占選聘生總數(shù)2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。
    省選聘生期滿去向
    (一)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生隊(duì)伍適應(yīng)能力強(qiáng)
    xxxx區(qū)招錄大學(xué)生到村(社區(qū))任職，都經(jīng)歷了一段時(shí)間的適應(yīng)期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉(zhuǎn)向安心基層、逐步適應(yīng)、踏實(shí)工作，目前已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了由學(xué)生到基層干部的角色轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)除了較強(qiáng)的適應(yīng)能力。調(diào)查結(jié)果顯示，在被訪對象選擇非常適應(yīng)和能夠適應(yīng)的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應(yīng)僅占2.5%。在服務(wù)期內(nèi)，大部分大學(xué)生都能安心在基層工作，沒有提出要調(diào)動(dòng)工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉(zhuǎn)變。
    (二)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作態(tài)度積極主動(dòng)
    一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓(xùn)，大學(xué)生對村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點(diǎn)工作思路清晰，絕大多數(shù)對村(社區(qū))基本數(shù)據(jù)、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學(xué)生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動(dòng)深入群眾。大部分大學(xué)生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動(dòng)地融入到群眾中去，腳踏實(shí)地，虛心向村(社區(qū))干部和當(dāng)?shù)厝罕妼W(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎(chǔ)的工作做起，主動(dòng)與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質(zhì)和良好品德。
    (三)大學(xué)生村官工作成效顯著
    大部分大學(xué)生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動(dòng)參與村委會和居委會的有關(guān)工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關(guān)重大事項(xiàng)的決策，積極當(dāng)好參謀助手，大學(xué)生根據(jù)本村(社區(qū))的.實(shí)際情況，結(jié)合自身的所學(xué)知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務(wù)活力，為群眾多辦事、辦實(shí)事、辦好事。大學(xué)生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認(rèn)可和好評。
    xxxx區(qū)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生工作主要特點(diǎn)是四抓：一抓細(xì)節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論，研究實(shí)際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報(bào)制度，不定期編發(fā)大學(xué)生工作情況簡報(bào)，通報(bào)大學(xué)生在崗履職情況，特色服務(wù)活動(dòng)和工作經(jīng)驗(yàn)感悟等。二抓實(shí)踐，促能力提高。建立培訓(xùn)鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓(xùn)總體規(guī)劃，組織大學(xué)生參加集中培訓(xùn)、自選培訓(xùn)、干部調(diào)訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責(zé)任人，黨工委副書記和組織委員是具體責(zé)任人，村(社區(qū))書記是直接責(zé)任人的責(zé)任機(jī)制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯(lián)動(dòng)培養(yǎng)措施，加大對大學(xué)生的思想教育、工作指導(dǎo)和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機(jī)抽查相結(jié)合的方式，對大學(xué)生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進(jìn)行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務(wù)員年度考核辦法進(jìn)行，考核結(jié)果計(jì)入個(gè)人檔案。
    (一)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生思想不穩(wěn)定
    現(xiàn)階段村(社區(qū))對大學(xué)生的要求存在差異和多樣化需求。大學(xué)生報(bào)考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應(yīng)考形勢，給挑選到合格的大學(xué)生人才提供了重要條件。但是當(dāng)前的招錄工作，比較偏重于外在表現(xiàn)，如畢業(yè)院校、性別、所學(xué)專業(yè)、表達(dá)能力等，而往往忽略招錄對象的內(nèi)在素質(zhì)和應(yīng)聘的真正動(dòng)機(jī)。村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生不愿長期扎根基層，平時(shí)不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務(wù)，而是忙于各種資格考試的復(fù)習(xí)和報(bào)考公務(wù)員的準(zhǔn)備，并將其作為報(bào)考公務(wù)員、研究生的過渡和跳板。
    (二)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生身份不明確
    《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權(quán)的居民或者由每戶派代表選舉產(chǎn)生;根據(jù)居民意見，也可以由每個(gè)居民小組選舉代表二至三人選舉產(chǎn)生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任。《村民委員會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生。任何組織或者個(gè)人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學(xué)生一般擔(dān)任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學(xué)生既不屬于公務(wù)員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當(dāng)前制約村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生計(jì)劃推行的一個(gè)很重要的因素。大學(xué)生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時(shí)村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進(jìn)入村(社區(qū))兩委班子的大學(xué)生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時(shí)間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學(xué)生地位邊緣化。
    (三)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生發(fā)展不均衡
    目前大學(xué)生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時(shí)期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學(xué)生到村(社區(qū))工作的作用，是一項(xiàng)涉及全局、全方位、全過程建設(shè)的艱巨任務(wù)。第一，招收村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生中的專科生、本科生、研究生結(jié)構(gòu)，文科、理科、農(nóng)科結(jié)構(gòu)，應(yīng)屆生、往屆生結(jié)構(gòu)，本市、區(qū)籍、外省籍結(jié)構(gòu)，省委組織部與區(qū)委組織部管大學(xué)生等關(guān)系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)、崗?fù)舛唐诶碚搶W(xué)習(xí)與案例培訓(xùn)結(jié)合問題，技術(shù)培訓(xùn)、管理能力培訓(xùn)問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中注意分清情況，探索解決方案。
    (四)村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生出路不明朗
    村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學(xué)生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學(xué)生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新?lián)駱I(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學(xué)生到村(社區(qū))任職還是一項(xiàng)權(quán)益性安排，從而導(dǎo)致大學(xué)生行為的短期化問題凸顯。
    (一)轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識
    目前，高校畢業(yè)生數(shù)量增多，很多大學(xué)生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學(xué)生自身而言，應(yīng)該把目光瞄準(zhǔn)急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學(xué)生不應(yīng)該把到村(社區(qū))就這當(dāng)做是一種暫時(shí)的就業(yè)方式和跳板，而是應(yīng)該把它看做一個(gè)大好時(shí)機(jī);不應(yīng)該把在村(社區(qū))任職當(dāng)做是一種資本來炫耀，而應(yīng)該把它看做是一種責(zé)任和使命來對待;不應(yīng)該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機(jī)會，而是應(yīng)該淡泊名利、甘于寂寞和扎實(shí)工作。大學(xué)生要盡快調(diào)適自己以應(yīng)對新的環(huán)境，快速轉(zhuǎn)換角色，提升自身工作能力。
    (二)健全政策機(jī)制
    要制定相關(guān)政策，進(jìn)一步營造有利于村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學(xué)的選拔機(jī)制，在保證公開、公平、公正的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持大學(xué)生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學(xué)生選拔出來。同時(shí)完善村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生的向上流動(dòng)機(jī)制，即在公務(wù)員和事業(yè)單位招考中，加強(qiáng)對優(yōu)秀大學(xué)生的傾斜力度，設(shè)置一定比例的職位。在考核錄用時(shí)，注重考量在村(社區(qū))任職時(shí)的工作實(shí)績，激發(fā)村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生任職時(shí)勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。
    (三)健全物質(zhì)保障機(jī)制
    村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I(xiàn)，但是付出與獲得不成比例。大學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質(zhì)需要，解決后顧之憂。一方面要加大財(cái)政支持力度，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)科持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ);另一方面要通過專業(yè)技能培訓(xùn)、財(cái)政扶持等措施提升大學(xué)生能力。三要完善各類保險(xiǎn)制度，保證大學(xué)生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。
    (四)拓展成才之路，解決出路問題
    選是基礎(chǔ)，育是關(guān)鍵。著力破解村(社區(qū))大學(xué)生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴(yán)格考核管人。對村(社區(qū))大學(xué)生、選聘生實(shí)行日常積分制管理，制定共性責(zé)任目標(biāo)，對突破性、創(chuàng)新性工作實(shí)施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結(jié)果運(yùn)用，建立無為退出機(jī)制和末位淘汰機(jī)制，嚴(yán)格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導(dǎo)向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學(xué)生擔(dān)任村黨支部書記、村主任、街道科級領(lǐng)導(dǎo)、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報(bào)考公務(wù)員的辦法和途徑。嚴(yán)格進(jìn)口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學(xué)生擔(dān)任黨代表、人大代表、政協(xié)委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生服務(wù)基層發(fā)展、服務(wù)百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學(xué)生直接轉(zhuǎn)為街道事業(yè)單位工作人員，切實(shí)解決出路問題，促使大學(xué)生放手、放心在基層建功立業(yè)。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇七
    書籍是人類的精神食糧，是人類幾千年文明的結(jié)晶。讀書不但能夠開拓眼界，增長知識，還能夠陶冶情操，修身養(yǎng)性，更能夠經(jīng)過書籍了解前人的成就，讓我們在人類文明的道路上走的更遠(yuǎn)，因此，讀書很重要，這是毋庸置疑的。然而隨著社會的發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，書籍正在被人們漸漸地遺忘，越來越多的不再讀書或很少讀書，針對這種現(xiàn)象，我做了此次調(diào)查，主要對象是長春科技學(xué)院學(xué)生，主要目的是了解長春科技學(xué)院學(xué)生的讀書現(xiàn)狀。本次調(diào)查分為問卷和郵件兩種方式，其中問卷30份，回收30份，郵件20份，回收13份。
    一、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。
    經(jīng)過本次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生的讀書現(xiàn)狀及成因有以下幾方面：
    1、讀書時(shí)間少，沒有合理的讀書計(jì)劃或有讀書計(jì)劃但不能堅(jiān)持。
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    習(xí)，大部分的同學(xué)因?yàn)橥骐娮佑螒蚧蛏暇W(wǎng)娛樂。
    2、沒有良好的讀書環(huán)境和氛圍。
    對于讀書環(huán)境，選擇在圖書館、自習(xí)室的占了大部分，并覺得在這些地方素?cái)?shù)的效果比較好，基本沒有同學(xué)選擇在宿舍或其地方讀書。其中44%的同學(xué)人為這些地方比較安靜，能夠靜下心讀書，34%的同學(xué)覺得有別的同學(xué)在這里讀書，比較有讀書氛圍，也有少部分為何自己的同學(xué)一起學(xué)習(xí)。
    3、讀書功利性，多數(shù)同學(xué)為應(yīng)付準(zhǔn)備作業(yè)或考試而讀書。
    對于讀書的目的，30%的同學(xué)為應(yīng)付準(zhǔn)備作業(yè)或課程設(shè)計(jì)查資料，21%的同學(xué)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，26%的同學(xué)為了準(zhǔn)備等級考試及，而只有很少一部分同學(xué)為了增長知識，開拓視野。書籍種類的選擇顯示大部分同學(xué)顯得急功近利，大部分同學(xué)選擇短時(shí)間能增長知識的專業(yè)和關(guān)于考試的書籍，而對于能陶冶情操的文學(xué)類和法政類書籍很少有同學(xué)去讀。有的同學(xué)更是臨考急抱佛腳，在考前瘋狂借讀考試的書籍，考試后就不再理會。
    4、沒有良好的讀書方法，效果不明顯相對于讀書的方法，只有12%的同學(xué)寫讀書筆記和讀后感，大部分的同學(xué)選擇在書上做批注，對于圖書館的書籍（不允許在上面亂畫），則讀一下就算了，很少做記錄。而眾所周知，寫讀書筆記和讀后感能夠增加我們對書上知識的理解，因此在調(diào)查中，大部分同學(xué)覺得讀書效果不好。
    5、圖書館圖書不全，管理不合理。
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    調(diào)查顯示，很多同學(xué)對于校圖書館的藏書提出很多意見，在校圖書館很多書不能找到，特別是很多當(dāng)下流行的暢銷書，圖書館都沒有及時(shí)填充，而且圖書館的座位被別的同學(xué)大量占用上自習(xí)，影響閱讀，應(yīng)該加強(qiáng)管理。
    二、建議和對策。
    1、建立正確的閱讀的價(jià)值觀。
    我知道大家都想學(xué)習(xí)一點(diǎn)對自己有用的知識，因此大多數(shù)同學(xué)會選擇專業(yè)、考試類和小說等書籍來閱讀，因?yàn)檫@些書可能很快顯示出效果或者比較有意思，“學(xué)以致用”這本沒錯(cuò)。但為什么學(xué)了都一定要有立竿見影的成效呢？我們對待閱讀不要太功利，只注重讀書對自己的現(xiàn)時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價(jià)值觀。隨著社會的發(fā)展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會為你展開一個(gè)新的天地。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時(shí)，追求一下精神閱讀是一種很不錯(cuò)的選擇。
    2、采取正確的讀書方法。
    讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用。因此，我建議大家試試下面的方法。首先，在閱讀時(shí)盡量做筆記，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會更好。
    其次，不要只追求讀書的數(shù)量，還要注意質(zhì)量，因此，如果。
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    有時(shí)間，每本書我們都要讀二至三遍，或者更多，確保已經(jīng)讀懂了這本書，最后，當(dāng)讀完一本書時(shí)，寫一篇讀書心得至關(guān)重要，這樣能夠加深我們對知識的了解。另外，在讀完后，每隔一段時(shí)間，溫習(xí)一下書籍或者讀書筆記，“溫故而知新”，相信你將有新的收獲。
    3、確保讀書時(shí)間，增強(qiáng)校園讀書氛圍。
    鑒于讀書時(shí)間和讀書氛圍問題，我覺得應(yīng)采取一下措施：(1)每天抽出一或兩小時(shí)用來閱讀，根據(jù)自己的實(shí)際情況確定每周的讀書時(shí)間。(2)學(xué)校在每月設(shè)立讀書日，要求同學(xué)抽出時(shí)間讀書。（3）學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和支持相關(guān)社團(tuán)舉辦有關(guān)讀書之類的活動(dòng)，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等，并給予獎(jiǎng)勵(lì)措施，增加校園讀書氣氛。（4）去掉或減少不必要的課目時(shí)間，改為讀書課，有老師或?qū)W長學(xué)姐講解讀書方法，交流讀書心得。（5）將固定的教室設(shè)定為讀書專用教室，為讀書的同學(xué)提供理想的讀書環(huán)境。
    4、加強(qiáng)圖書館的管理和應(yīng)用。
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    閱覽室，方便查閱書籍。
    經(jīng)過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)對讀書很不重視，這種行為和想法很不應(yīng)該，應(yīng)該引起自己和學(xué)校的注意，盡量采取合適的措施改變這種，使每一個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，獲得良好的教育，為自己將來適應(yīng)社會發(fā)展的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    對于大學(xué)讀書情況您有何看法？請如實(shí)填寫以下問題。謝謝！
    1、你所在的年級是。
    a大一b大二c大三d大四e在校研究生。
    2、你是否經(jīng)常讀書。
    a經(jīng)常b偶然讀一次c從來不讀d有興趣時(shí)才讀書。
    3、進(jìn)入大學(xué)后你是否有自己讀書計(jì)劃a有b沒有。
    c曾經(jīng)有過，但沒有堅(jiān)持多久。
    4、為什么放棄讀書計(jì)劃a課業(yè)過重，沒時(shí)間讀書。
    b需要學(xué)習(xí)別的知識。
    c玩游戲或。
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    上網(wǎng)娛樂。
    4、你喜歡哪一類的書籍。
    其它。
    a圖書館b自習(xí)室c宿舍d校園草坪上e其它地方。
    7、你覺得效果好的原因是什么？
    8、你平常都怎樣讀書。
    a直接在書上批注b寫筆記c寫讀書心得d讀過就算了，什么也不做e其它（可多選）。
    9、你平常都因?yàn)槭裁慈D書館借書。
    a開拓視野，增長知識b查資料c學(xué)習(xí)專業(yè)知識d準(zhǔn)備考試。
    10、影響你閱讀的原因是什么。
    12、你覺得那類書籍對你的幫助最大。
    a文學(xué)類b法政類c專業(yè)類d等級考試類e其它。
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    13、你對學(xué)校圖書館的管理有什么意見？
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇八
    大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會所存在的問題。
    一、道德的含義及對大學(xué)生的重要性
    1、道德的含義：
    道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。
    2、道德對大學(xué)生的重要性：
    要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個(gè)國家和社會有不可估量的影響和意義。
    二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)
    1、政治素養(yǎng)：
    表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟(jì)形勢的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識，歷史使命感與社會責(zé)任感的建立等。
    2、社會公德：
    體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻(xiàn)及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。
    3、個(gè)人道德素質(zhì)：
    過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認(rèn)識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
    通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會的建設(shè)。
    三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
    大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。
    從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
    四、意見與建議
    1、以正面教育為導(dǎo)向
    要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
    2、樹立正確的觀念
    培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗(yàn)來感知道德知識，通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
    3、遵循思想道德原則
    學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來，開展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對性原則。社會性原則。
    4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作
    思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要?jiǎng)訂T社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇九
    喜歡的課外活動(dòng)按次序排列分別為：體育運(yùn)動(dòng)（49%）、閱讀（21%）、文娛活動(dòng)（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調(diào)查大學(xué)生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報(bào)紙和雜志，調(diào)查表明大學(xué)生最喜歡的課外活動(dòng)就是閱讀，排序僅次于體育活動(dòng)，位列第二。
    （一）大學(xué)生課外閱讀興趣狀況。
    目前大學(xué)生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學(xué)類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計(jì)算機(jī)類（7%），經(jīng)濟(jì)類（6%），專業(yè)輔導(dǎo)類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學(xué)生最喜歡閱讀的報(bào)紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報(bào)》（17%），《光明日報(bào)》（12%），本專業(yè)類報(bào)紙（9%），體育類（7%），晚報(bào)類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學(xué)生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學(xué)生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。
    （二）大學(xué)生課外閱讀興趣差異。
    課外閱讀興趣，是當(dāng)代大學(xué)生最主要的課外活動(dòng)興趣之一，僅次于課外體育活動(dòng)興趣，占總?cè)藬?shù)的21%，這也是大學(xué)生作為知識文化群體的主要特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文學(xué)書籍（主要是小說）依然是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學(xué)自身的特色與優(yōu)勢有關(guān)?！秴⒖枷ⅰ纷鳛榇髮W(xué)生最喜愛閱讀的報(bào)紙，反映了當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)心的仍是現(xiàn)實(shí)社會和時(shí)事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報(bào)道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報(bào)宗旨，也反映了當(dāng)代大學(xué)生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況?！蹲x者》（原《讀者文摘》）是大學(xué)生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風(fēng)格，非常適合大學(xué)生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學(xué)生首選的閱讀刊物。造成大學(xué)生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學(xué)生的理論素養(yǎng)比較差，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性的課外讀物難以產(chǎn)生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學(xué)生對嚴(yán)肅的邏輯性強(qiáng)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學(xué)類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學(xué)生的重形象思維，情感豐富細(xì)膩，社會親和性強(qiáng)等特有的性別心理有關(guān)。
    ——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考。
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    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十
    今年我市共招募xxx名村官大學(xué)生(其中成都項(xiàng)目xxx名，xxx項(xiàng)目xxx名)，如何進(jìn)一步促進(jìn)本計(jì)劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學(xué)生村官在我市新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進(jìn)，留得住，用得上”的村官隊(duì)伍。1月12日—2月10日，團(tuán)市委就本課題在我市重點(diǎn)鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學(xué)生計(jì)劃的xxx名大學(xué)生所在村進(jìn)行走訪調(diào)查，并召開多次座談會，有以下幾點(diǎn)體會。
    計(jì)劃在我市成功實(shí)施的背景隨著我市社會主義新農(nóng)村建設(shè)和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城市化進(jìn)程中，促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展除了靠資金、技術(shù)、信息、生產(chǎn)資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時(shí)候都更被社會關(guān)注。
    本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我市農(nóng)村，農(nóng)民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運(yùn)氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經(jīng)。當(dāng)前，我市一村一名大學(xué)生計(jì)劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。
    二是我市大學(xué)生面臨很大的就業(yè)壓力，預(yù)計(jì)我市今年應(yīng)屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。
    調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)突出現(xiàn)象：
    農(nóng)村到底需要什么樣的人才？在調(diào)查中，大學(xué)生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學(xué)識在實(shí)際運(yùn)用中的'欠缺。部分大學(xué)生和農(nóng)村沒有任何的專業(yè)聯(lián)系，只是擁有一個(gè)大學(xué)生的光環(huán)，對在農(nóng)村工作欠缺心理上的準(zhǔn)備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學(xué)生村官中，具有農(nóng)學(xué)背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)上，遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)、農(nóng)民急需的實(shí)用技術(shù)和農(nóng)村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數(shù)能提出致富方式的大學(xué)生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關(guān)的政策支持，幫助他們在基層實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)村民致富的愿望。
    對一村一名大學(xué)生計(jì)劃，25的被調(diào)查者認(rèn)為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農(nóng)問題，50的人認(rèn)為是給大學(xué)生創(chuàng)造接近農(nóng)村的機(jī)會，解決大學(xué)生就業(yè)。許多大學(xué)生村官都有過就業(yè)的經(jīng)歷，他們之所以選擇當(dāng)村官，大多是因?yàn)榫蜆I(yè)形勢的嚴(yán)峻，曾經(jīng)的工作經(jīng)歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學(xué)生對本計(jì)劃實(shí)施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學(xué)生認(rèn)為參加本計(jì)劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認(rèn)為所面對的是信息嚴(yán)重缺乏的農(nóng)民和農(nóng)村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學(xué)生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時(shí)優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計(jì)劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農(nóng)村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。
    與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協(xié)調(diào)、村里矛盾復(fù)雜、收入低、是本次大學(xué)生座談會提到的三項(xiàng)主要困難。而大多數(shù)大學(xué)生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關(guān)的繁瑣的機(jī)械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實(shí)名制錄入、水費(fèi)名單錄入以及拆院并院工作等，認(rèn)為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。
    根據(jù)調(diào)查，大部分村民支持大學(xué)生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學(xué)生計(jì)劃的開展有著良好的群眾基礎(chǔ)。但也有少數(shù)村民認(rèn)為是走過場、形式主義，更多村民期望這個(gè)計(jì)劃能給農(nóng)村帶來實(shí)實(shí)在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學(xué)生村干部多數(shù)已經(jīng)被當(dāng)?shù)卮迕袷煜ず土私?，調(diào)查的村民中，有20的村民找大學(xué)生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學(xué)生村干部的口碑不錯(cuò)。能為村民做事情的大學(xué)生干部，村民還是比較歡迎和感激的。
    我市村民對“一村一名大學(xué)生計(jì)劃”支持和抱有期望。農(nóng)民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進(jìn)技術(shù)有了了解，盼望有技術(shù)、有想法、有能力、能給他們帶來實(shí)際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學(xué)生在農(nóng)村是受歡迎、被尊重的。但超過半數(shù)的大學(xué)生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務(wù)基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團(tuán)支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時(shí)也感到力不從心、角色尷尬。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十一
    調(diào)查時(shí)間：
    xx
    調(diào)查地點(diǎn)：
    xx
    調(diào)查對象：
    xx
    調(diào)查目的：
    通過對大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
    （一）政治觀點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著較深的感情
    結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識。而當(dāng)聽到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會主義的信心和認(rèn)同。
    （二）對馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識
    調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認(rèn)識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
    （三）對自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識
    在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對社會的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
    （四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會責(zé)任
    數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會問題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時(shí)，有9%的學(xué)生會及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會告訴老師，而又47%的學(xué)生則會善意提醒，另外也有少部分的.同學(xué)會裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
    通過對大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
    （一）社會方面的因素
    隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識形成的因素也越來越復(fù)雜。
    1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價(jià)
    值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
    2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
    3、社會用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
    （二）學(xué)校方面的因素
    一個(gè)時(shí)期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
    （三）大學(xué)生自身方面的因素
    大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長在改革開放的重大變革時(shí)期，但長期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過程中必然會受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
    1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
    要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
    2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
    面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
    3、完善交際規(guī)則，建立誠信機(jī)制
    大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會化，幫助其學(xué)會為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為，學(xué)會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認(rèn)識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價(jià)體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠信理念，建立大學(xué)生的誠信機(jī)制。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十二
    大 學(xué) 生 普 通 話 現(xiàn) 狀 調(diào) 查 報(bào) 告
    目錄
    1、前言.3 2、調(diào)查設(shè)計(jì)...4
    3.1大學(xué)校園內(nèi)已經(jīng)基本形成普通話語言氛圍。 5 3.2學(xué)生在意識上認(rèn)可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎(chǔ)。.7 3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強(qiáng)了學(xué)生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。..........11 3.4普遍認(rèn)為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。......16 4、思考和建議..........18 1、前言 大學(xué)生作為接受高等教育的一個(gè)重要群體, 普通話能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為“ 大學(xué)生素質(zhì)教育工程” 的一個(gè)重要方面, 對于任何學(xué)校、任何專業(yè)的學(xué)生來說, 能說流暢的普通話, 具有較強(qiáng)的語言文字能力, 在求學(xué)、求職和事業(yè)競爭中就能處于優(yōu)勢地位。
    “是人才不一定有口才，有口才必定是人才” 當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著改造社會的重任，掌握好本民族的語言是一件刻不容緩的大事，大學(xué)生的普通話水平直接關(guān)系到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和國際交往。提高大學(xué)生的普通話水平是普及文化教育、發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高工作效率的基本工程，對二十一世紀(jì)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具有重要意義。
    2、調(diào)查設(shè)計(jì) 2.1調(diào)查目的對目前在校大學(xué)生普通話能力的調(diào)查與分析, 一方面是使廣大師生普遍樹立語言的規(guī)范意識, 使學(xué)習(xí)和使用普通話成為廣大青年的自覺追求, 另一方面是為促進(jìn)推廣普通話工作進(jìn)入制度化、規(guī)范化、科學(xué)化軌道, 做出有效補(bǔ)充。
    采用問卷調(diào)查法, 共發(fā)放問卷60份, 回收有效問卷57份, 有效回
    收率為95%。
    調(diào)查結(jié)果顯示： 3.1大學(xué)校園內(nèi)已經(jīng)基本形成普通話語言氛圍。
    在認(rèn)為語言環(huán)境對語言的學(xué)習(xí)和提高很重要的人中, 有7%的人對周圍的普通話語言環(huán)境滿意, 有70.2%的學(xué)生認(rèn)為較滿意, 有10.5%的人不確定, 只有12.3%的人對周圍普通話的語言環(huán)境不滿意或很不滿意。
    再對其進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，如下所示：
    從表中可知，參與分析的樣本數(shù)為57，均值為1.30，標(biāo)準(zhǔn)差為0.654，均值誤差為0.087。
    單樣本t 檢驗(yàn)結(jié)果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應(yīng)的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計(jì)算的t 值對應(yīng)的臨界置信水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于設(shè)置的0.05，因此拒絕原假設(shè)ho，表示大學(xué)生一般主動(dòng)在學(xué)校（而不是家里或其他）講普通話。
    所以, 可以看到大部分同學(xué)認(rèn)可了目前校園內(nèi)普通話成為通用語言后的使用氛圍, 這種普通話語言環(huán)境十分有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)和提高自身的普通話水平。
    3.2學(xué)生在意識上認(rèn)可普通話的巨大作用, 為高校推廣普通話打下良好基礎(chǔ)。
    首先進(jìn)行性別與對普通話環(huán)境的滿意度的均值比較：
    從表中知道全部樣本為57個(gè)，共有57個(gè)樣本參加分析，占全部樣本的100%
    （說明：1代表“滿意”，2代表“較滿意”）
    從均值來看，男女對當(dāng)前普通話環(huán)境都比較滿意，說明在大學(xué)里由于大學(xué)生之間交流以普通話為主，說普通話的氛圍較好。但也說明還存在些問題。
    當(dāng)來自五湖四海不同方言區(qū)的學(xué)生匯聚在一起學(xué)習(xí)、生活時(shí), 普通話成了他們交流的一個(gè)重要平臺身為學(xué)生, 但又經(jīng)常與社會接觸的學(xué)生, 掌握好普通話是他們鍛煉自我、求職、創(chuàng)業(yè)的一個(gè)重要因素。在對“你覺得在求職過程中和人際交往中普通話是個(gè)重要因素嗎”調(diào)查中，有19.3%認(rèn)為非常重要，64.9%認(rèn)為比較重要，10.5%無所謂，只有5.3%認(rèn)為不太重要?？梢姡f普通話已不再是一個(gè)簡單的交流手段, 更多的學(xué)生是把它當(dāng)作人際交流和求職時(shí)的重要因素, 更注重利用普通話來展示自己的優(yōu)勢。其中有的人表示主動(dòng)努力去學(xué)習(xí)普通話, 在這樣的積極心態(tài)下, 學(xué)校大力推廣普通話勢必激起同學(xué)們的巨大學(xué)習(xí)熱情。
    在進(jìn)行“性別”與“認(rèn)為普通話是一種素養(yǎng)”的相關(guān)性分析中，二者相關(guān)性顯著。
    （說明：1代表“男”，2代表“女”）從表中可知道，參與的分析的兩個(gè)變量的樣本數(shù)都是57，性別的均值為1.44，標(biāo)準(zhǔn)差為0.501, ；文化素養(yǎng)的樣本也是57，均值是1.35，標(biāo)準(zhǔn)差是0.481。
    從表中可看知，參與分析的兩個(gè)變量樣本數(shù)都是57，相關(guān)系數(shù)r=-0.354，顯著性水平為0.007，因此相關(guān)系數(shù)旁以兩個(gè)“**”號標(biāo)識，說明“性別”和“認(rèn)為普通話是一種文化素養(yǎng)”的相關(guān)性顯著。
    3.3在校園使用普通話的良好氛圍加強(qiáng)了學(xué)生之間說普通話感染力, 但仍存在潛在的不利于推廣普通話的因素。
    在對“你一般主要在哪個(gè)場合主動(dòng)講普通話”的調(diào)查中，78.9%選擇“學(xué)校”。在對其進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，如下所示：
    從表中可知，參與分析的樣本數(shù)為57，均值為1.30，標(biāo)準(zhǔn)差為0.654，均值誤差為0.087。
    單樣本
    t 檢驗(yàn)結(jié)果，從表中可知，自由度df=56，t=3.445，對應(yīng)的臨界置信水平為0.001,95%的置信區(qū)間為（0.12,0.47）。計(jì)算的t 值對應(yīng)的臨界置信水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于設(shè)置的0.05，因此拒絕原假設(shè)ho，表示大學(xué)生一般主動(dòng)在學(xué)校（而不是家里或其他）講普通話。
    （1）在被調(diào)查的57人中有78.9%的人在校園里會主動(dòng)說普通話, 也有14%的被調(diào)查者會主動(dòng)在家里講普通話等等。這種分地域分對象的做法, 不利于自身普通話的鍛煉與提高。
    (2)方言的影響。
    在“ 你覺得在校園里老鄉(xiāng)之間有必要說普通話嗎”的調(diào)查中, 只有5.3%的人認(rèn)為“ 有必要” , 50.9%的人認(rèn)為“ 沒必要” , 而43.9%的大學(xué)生認(rèn)為“ 要看場合”?！?老鄉(xiāng)”之間往往是喜用方言交流, 甚至有的學(xué)生以說方言為炫耀的資本, 所以, 當(dāng)各自遇到老鄉(xiāng)之時(shí), 大部分人首先“忘記” 的可能就是說普通話。(3)教師使用語言的規(guī)范與否對大學(xué)生的普通話也有較大的影響。
    調(diào)查顯示：36.8%的被訪者認(rèn)為教師是影響大學(xué)生普通話水平的一個(gè)重要因素。
    《中華人民共和國國家通用語言文字法》第10條規(guī)定“ 學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育
    教學(xué)
    用語用字?！?作為世紀(jì)的高校教師, 更需要具備說普通話和書寫規(guī)范漢字的能力。如果教師不說普通話或普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)勢必影響到學(xué)生對課程的學(xué)習(xí), 也不能給學(xué)生樹立良好的典范。(4)網(wǎng)絡(luò)語言的影響。
    調(diào)查顯示：7%的被訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生普通話水平有重要影響。目前, 網(wǎng)絡(luò)聊天交友備受大學(xué)生歡迎。網(wǎng)絡(luò)語言中與計(jì)算機(jī)有關(guān)的專門術(shù)語相對規(guī)范, 而聊天室里使用的語言則隨意性大, 應(yīng)用比較混亂。比如常見于論壇和聊天室的“ 斑竹、恐龍、美眉、東東” , 這類比較特別的詞語大概占網(wǎng)絡(luò)總詞語1/10。3.4普遍認(rèn)為高校推廣普通話力度有待加大, 推普方式有待增多。
    在調(diào)查中, 認(rèn)為目前大學(xué)校園推廣普通話力度“很大”或“較大”的只有22.8%, 而77.2%的學(xué)生認(rèn)為推廣普通話“一般”或“不大”。
    不知道每年9月第3周為全國推廣普通話宣傳周的占93%。這就提醒高校相關(guān)部門還應(yīng)加大推廣普通話力度, 不僅要培養(yǎng)學(xué)生說普通話的自覺意識, 還應(yīng)該提供各種途徑幫助大學(xué)生提高普通話能力。在問卷中, 我們也對學(xué)生希望通過何種方式來提高普通話水平進(jìn)行了選項(xiàng)設(shè)置，調(diào)查情況如下：
    表一
    （1）加大推廣普通話的宣傳力度, 開展多種活動(dòng)。推廣普及普通話是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù), 需要學(xué)校各部門協(xié)調(diào)完成。要加大宣傳力度, 充分利用“普通話宣傳周” , 通過標(biāo)語、廣播站、校園櫥窗、黑板報(bào)及圖片資料進(jìn)行宣傳, 進(jìn)一步增強(qiáng)說普通話的意識, 使普通話深人人心, 讓人人成為普通話的宣傳者和實(shí)踐 者。開展豐富多彩的課外活動(dòng), 如詩歌散文朗誦會、演講賽、辯論賽、大學(xué)生教師基本功大賽等, 對表現(xiàn)突出的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)并計(jì)人操行分, 刺激和鼓勵(lì)學(xué)生在校期間加強(qiáng)基本功的練習(xí), 使普通話真正成為教學(xué)用語和校園語言。
    （2）推廣普通話工作要面向全校, 不放松對非師范生的培訓(xùn)，并對新生進(jìn)行入校摸底測試等。
    全面掌握學(xué)生人學(xué)時(shí)的普通話現(xiàn)狀, 一方面可以讓學(xué)生了解自身普通話水平, 以明確努力方向, 另一方面也有助于學(xué)校有針對性的開展培訓(xùn), 為今后推廣普通話工作提供實(shí)踐依據(jù)。
    （3）高校教師應(yīng)加強(qiáng)表率作用, 師生齊努力, 在全校范圍內(nèi)營造良好的普通話語言環(huán)境除了語言專業(yè)教師, 有部分教師只注重自身專業(yè)水平的提高, 對推廣普通話的意義和重要性毫無認(rèn)識, 認(rèn)為自己與人交流時(shí)語言上沒有障礙, 沒有必要在語音上吹毛求疵, 達(dá)到每個(gè)字都字正腔圓。這種情況嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量的提高, 對學(xué)生的語言教學(xué)也極為不利。所以, 要做好推廣普通話的工作決不僅僅是學(xué)校語委部門的工作, 高校教師無形中肩負(fù)著推廣普通話的責(zé)任。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十三
    讀書，對于當(dāng)代大學(xué)生的我們來說，耳熟能詳。無可否認(rèn)，大學(xué)階段是讀書觀形成并逐步穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期，對于大學(xué)生的心理健康、人格養(yǎng)成和社會適應(yīng)等都具有重要的意義。為了解目前大學(xué)生的讀書現(xiàn)狀及存在的問題，喚起大學(xué)生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此利用這個(gè)假期，我開展了對于大學(xué)生讀書現(xiàn)狀的調(diào)查，以下是調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。
    一．調(diào)查對象：大學(xué)同學(xué)。
    二．調(diào)查方式：此次報(bào)告主要采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方法。
    三．調(diào)查時(shí)間：20xx年2月。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十四
    消費(fèi)是人類通過消費(fèi)品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為。消費(fèi)是一個(gè)社會人必須經(jīng)歷的一種社會過程。消費(fèi)的含義是指所有能促進(jìn)和帶動(dòng)消費(fèi)者身心健康和全面發(fā)展的各種消費(fèi)行為和心理的綜合。
    大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)行為和消費(fèi)心理直接影響著大學(xué)生的人生價(jià)值觀。大學(xué)是一個(gè)學(xué)校向社會轉(zhuǎn)型的過渡階段，處在這一階段的大學(xué)生，也經(jīng)歷著從學(xué)生走向社會的轉(zhuǎn)型過程。因此，我們關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)觀，有利于樹立正確的人生價(jià)值觀。
    通過調(diào)查研究數(shù)據(jù)，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀總體上是科學(xué)、合理和理性的`，但是由于受各方面因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學(xué)生健康消費(fèi)觀的形成。
    總體上看，理性消費(fèi)是主流，價(jià)格、質(zhì)量、潮流等是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。中國的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，消費(fèi)能力有限，價(jià)格和質(zhì)量成為大學(xué)生非常關(guān)注的內(nèi)容。
    另外，追求時(shí)尚和名牌也成為部分大學(xué)生消費(fèi)的重要因素，最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)、電腦，隨著經(jīng)濟(jì)科技的高速發(fā)展，蘋果手機(jī)電腦等一度成為中國人追求時(shí)尚的標(biāo)志，其品牌效應(yīng)也影響了相當(dāng)一部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念。
    大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源比較單一，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)能力有限，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能很好地對消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。
    此外，大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，相當(dāng)一部分消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對他們的消費(fèi)有很大的影響。
    部分學(xué)生個(gè)性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。部分學(xué)生存在攀比、奢侈和求異心理。大學(xué)生消費(fèi)易盲目沖動(dòng)，消費(fèi)中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重。
    大學(xué)生的生活狀態(tài)和價(jià)值取向。
    針對目前高校中普遍存在的盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、 “面子”消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)加強(qiáng)合理儲蓄觀念。作為大學(xué)生，我們要樹立自己的合理消費(fèi)觀念。反對過度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)，提倡“量入為出”，“量力而行”，有計(jì)劃地消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費(fèi)觀 。 強(qiáng)調(diào)理性消費(fèi)、理性行為，反對非理性的盲目消費(fèi)，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費(fèi)等浪費(fèi)現(xiàn)象。充分利用校內(nèi)大眾傳媒，引導(dǎo)高校消費(fèi)輿論，培養(yǎng)合情合理的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)理念和科學(xué)的消費(fèi)觀，促進(jìn)大學(xué)生的合理、適度消費(fèi)，提高大學(xué)生的消費(fèi)能力和消費(fèi)水平。在校園內(nèi)形成良好的消費(fèi)輿論，把大學(xué)生消費(fèi)行為引向正確的方向.
    通過這次調(diào)查，我們對大學(xué)生消費(fèi)狀況有了更加深入的了解，對于大學(xué)生理性消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)心理，有了更深的認(rèn)識。大學(xué)生的消費(fèi)觀念對其人生的發(fā)展具有重要的影響，因此，我們要增強(qiáng)理性消費(fèi)，合理消費(fèi)的意識，樹立正確的人生價(jià)值觀。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十五
    （一）通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極因素。
    1.讀書源于興趣，類別豐富
    很多的同學(xué)看重自己認(rèn)為比較有用、值得閱讀的書籍，同時(shí)大多數(shù)同學(xué)在努力提高自己文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)不忘相關(guān)專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當(dāng)比例的大學(xué)生覺得應(yīng)該多讀文學(xué)類書籍，這有助于提高當(dāng)今大學(xué)生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質(zhì)量相對較低的讀物。但是不可否認(rèn)這都反映了大學(xué)生課外閱讀類別是比較豐富的。
    2.閱讀具有多樣性和廣泛性
    本次調(diào)查表明在課外閱讀興趣等方面，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調(diào)查中，我們知道的是大學(xué)生對文學(xué)類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學(xué)生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。
    3.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣具有社會性和實(shí)用性
    興趣的產(chǎn)生和發(fā)展是以需要為基礎(chǔ)的，大學(xué)生興趣的選擇也是其個(gè)人需要和社會需要的反映。從調(diào)查得知，專業(yè)輔導(dǎo)類是大學(xué)生經(jīng)常閱讀的對象，大學(xué)生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關(guān)注，符合當(dāng)前社會的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這也是社會對人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學(xué)生對自身發(fā)展和社會需要關(guān)系認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)和實(shí)用的態(tài)度。
    （二）通過調(diào)查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。
    1、閱讀的時(shí)間少
    60%左右的同學(xué)每天閱讀時(shí)間不到一小時(shí)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，提高自身素質(zhì)就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動(dòng)態(tài)才能提高自我。
    2.流行粗淺讀物興趣倍增。
    在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當(dāng)前大學(xué)生課外閱讀中的一個(gè)嚴(yán)重問題，就是質(zhì)量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質(zhì)量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學(xué)生卻對此仍認(rèn)識不夠，實(shí)在令人擔(dān)憂。
    3.學(xué)生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。
    大多數(shù)同學(xué)每學(xué)期都會閱讀一定數(shù)量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學(xué)生生活增添一份文學(xué)氣息。但根據(jù)閱讀時(shí)間和購書費(fèi)用，也不難發(fā)現(xiàn)閱讀課外書籍在大學(xué)生的生活中并未占較重要角色。
    3.購書仍占主流，網(wǎng)絡(luò)異軍突起
    網(wǎng)上購書、網(wǎng)上閱讀、在線交流等，隨著大學(xué)生宅女宅男的日漸增多，網(wǎng)絡(luò)為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應(yīng)更有效提高學(xué)校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時(shí)，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新手段時(shí)要學(xué)會辨別真?zhèn)?、?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十六
    那么什么是社會公德呢？社會公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會公德水平的高低，直接影響一個(gè)國家的社會秩序、社會風(fēng)氣以及社會凝聚力，是一個(gè)社會文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義?，F(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立于民族之林的根本。
    人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    大連市長?？h民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長?？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會現(xiàn)狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長?？h人民社會公德做了一次社會調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。
    二、研目的
    公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財(cái)物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會都有責(zé)任將社會公德建設(shè)好。
    如今大連市長?？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長?？h觀光旅游，為長海縣的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會調(diào)查，假期的時(shí)間比較充裕，我會充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。
    三、調(diào)研范圍和對象
    （一）調(diào)研范圍
    我把長?？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。
    （二）調(diào)查對象
    根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。
    四、調(diào)研方法
    （一）調(diào)查方式和方法
    此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物（一支筆）。
    在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。
    （二）分析研究方法
    1.審核問卷
    檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。
    2.分組整理
    對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念悾鶕?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。
    3.統(tǒng)計(jì)分析
    對于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。
    五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排
    （一）經(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。
    （二）進(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。
    六、調(diào)查結(jié)果
    此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出，目前長?？h地區(qū)人民社會公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：
    （一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。
    通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）。
    （二）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會公德現(xiàn)象的原因是人們的社會公德意識比較差。
    人們自身社會意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識直接影響社會的文明。
    13423于淼——實(shí)習(xí)總結(jié)、社會調(diào)查報(bào)告
    （三）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。
    不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會公德意識占24.4%.
    七、結(jié)論
    社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會便會少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會成員的共同努力下，我們的社會真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個(gè)多么美好的社會啊，生活在那樣的社會里人們才會真正地幸福起來。
    但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的回歸和重建。
    今天我們所要建設(shè)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十七
    隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學(xué)生作為一特殊的消費(fèi)群體，在消費(fèi)上呈現(xiàn)出許多自身所獨(dú)有的特點(diǎn)，這一狀況的出現(xiàn)受多種因素的影響，當(dāng)然也與大學(xué)生自身存在的消費(fèi)觀念密不可分。為了了解當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的真實(shí)現(xiàn)狀，我們從生活費(fèi)用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費(fèi)水平和急停收入狀況等方面，進(jìn)行了一次“大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查”。
    使大學(xué)生認(rèn)知自己的行為的對錯(cuò)，提高意識且提出適應(yīng)的政策。
    另外我們也對大學(xué)生消費(fèi)的狀況以及心理因素作了相應(yīng)的調(diào)查，并從社會原因分析了大學(xué)生消費(fèi)的外在因素。最后，由于大學(xué)生屬于心理，生理，社會經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)型期，正確引導(dǎo)他們的消費(fèi)觀念也是非常重要的。通過本文的調(diào)查分析，我們希望能給廣大的大學(xué)生消費(fèi)者提供有意義的幫助和指導(dǎo)。
    調(diào)查時(shí)間：***。
    調(diào)查地點(diǎn)：***。
    調(diào)查對象：****本科生。
    我們的調(diào)查問卷內(nèi)容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調(diào)查問卷時(shí)我們分工合作，分發(fā)近二百張調(diào)查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)總結(jié)和分析。經(jīng)過近一周的時(shí)間將調(diào)查問卷整理完畢。由小組討論調(diào)查報(bào)告?zhèn)戎乜偨Y(jié)的消費(fèi)問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調(diào)查報(bào)告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十八
    社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
    社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
    作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?BR>    在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
    總體情況。
    調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17、79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
    環(huán)境保護(hù)。
    環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
    遵紀(jì)守法。
    遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，
    考試。
    作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
    助人為樂。
    在社會公共生活中，每個(gè)人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
    在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動(dòng)有57、75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動(dòng)的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
    當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58、63%的同學(xué)積極參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有10、06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
    文明禮貌。
    文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84、54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49、47%的被調(diào)查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7、94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
    在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇十九
    湖南城市學(xué)院的在校學(xué)生是益陽高校學(xué)生餐巾紙市場的最大消費(fèi)群體，是益陽餐巾紙運(yùn)營商的重要客戶群之一。研究湖南城市學(xué)院學(xué)生餐巾紙消費(fèi)現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)，對于了解益陽高校學(xué)生餐巾紙市場、培養(yǎng)學(xué)生社會實(shí)踐能力具有十分重要的意義。
    經(jīng)濟(jì)管理系羅放華教授組織工商管理專業(yè)1116402班“明天你好”小組的學(xué)生，于20xx年11月14日至20xx年12月10日對湖南城市學(xué)院在校學(xué)生的餐巾紙消費(fèi)進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查。選擇湖南城市學(xué)院的在校學(xué)生為調(diào)查對象，是基于湖南城市學(xué)院在校學(xué)生規(guī)模達(dá)到15380人、占益陽高校在校大學(xué)生的絕大比重，并且學(xué)生來源于全國27個(gè)省份，因而具有較高的代表性。本次調(diào)查堅(jiān)持客觀、規(guī)范的原則，采用抽樣調(diào)查方式，樣本數(shù)量為在校學(xué)生人數(shù)的1%，實(shí)際樣本容量為150人。樣本單位按照類型抽樣方式確定，最終的樣本單位分布于全校的16個(gè)院系、42個(gè)專業(yè)、105個(gè)班級，4個(gè)年級，樣本分布接近總體分布，有較高的代表性。調(diào)查方法采用問卷調(diào)查，被抽中的樣本學(xué)生在調(diào)查員的統(tǒng)一指導(dǎo)下嚴(yán)格按照規(guī)范的要求填寫調(diào)查問卷，確保了調(diào)查問卷的客觀性。調(diào)查問卷的內(nèi)容包括反映消費(fèi)情況的12個(gè)調(diào)查項(xiàng)目。調(diào)查組織工作嚴(yán)密，調(diào)查方案設(shè)計(jì)、資料收集、資料審核、資料匯總等嚴(yán)格按照規(guī)范要求操作。因此，本次調(diào)查的結(jié)果具有真實(shí)性，其可信度較高。
    本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷150份，回收有效問卷140份，問卷有效回收率93.3％。由于餐巾紙存在性別因素的影響，所以在被調(diào)查的學(xué)生中，男生75人、女生75人，均占50％。樣本學(xué)生在院系、專業(yè)、班級的分布分布數(shù)量均按1％確定。因此，樣本分布近似總體分布，具有較高的代表性。
    （一）餐巾紙的使用現(xiàn)狀。
    學(xué)生月生活費(fèi)與使用餐巾紙的數(shù)量多少呈線性關(guān)系，月生活費(fèi)高的學(xué)生其使用餐巾紙的數(shù)量也會相應(yīng)增加。資料顯示，在湖南城市學(xué)院的學(xué)生當(dāng)中，有49%的學(xué)生經(jīng)常帶紙巾，有35%的學(xué)生偶爾帶紙巾，另有16%的學(xué)生很少帶紙巾，很少有學(xué)生從來都不攜帶紙巾。由此可以看出餐巾紙?jiān)趯W(xué)生中擁有很高的剛性需求，與此同時(shí)，隨著居民的生活質(zhì)量與水平的提高，餐巾紙?jiān)诔窃旱膶⒊掷m(xù)擁有龐大而又穩(wěn)定的銷售市場。
    2.學(xué)生使用的餐巾紙品牌。
    調(diào)查資料顯示，被調(diào)查的學(xué)生中有44%的學(xué)生選擇心相印的紙巾，36%的學(xué)生選擇清風(fēng)，11%的學(xué)生選擇維達(dá)，僅9%的學(xué)生選擇高檔次的品諾。心相印與清風(fēng)相對于維達(dá)而言，是老品牌，價(jià)格適中，早經(jīng)被人們接受，而品諾屬于高檔次的紙巾，使用量較少。所以心相印與清風(fēng)在城院的市場占有率相對而言是最高的。
    3.挑選紙巾品牌的影響因素。
    條形圖顯示，學(xué)生在購買餐巾紙時(shí)最關(guān)心的是紙巾的質(zhì)量，其人數(shù)占31％，可以看出實(shí)用性永遠(yuǎn)占據(jù)首要位置。其次大家關(guān)心的是紙巾的價(jià)格，占25％，大家都會選擇質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品。而餐巾紙的包裝與氣味分別占18％，雖說比重不大，不過在當(dāng)下紙巾質(zhì)量與價(jià)格相差無幾的情況下，其地位就顯得十分重要了，往往決定了消費(fèi)者的最終購買。
    （二）選擇餐巾紙的偏好。
    1．購買紙巾的形式。
    單包。
    整條。
    抽樣式小包裝其他。
    小包裝更加方便，靈活性強(qiáng)。
    2.紙巾的層數(shù)。
    由圖可知，喜歡二三層的總?cè)藬?shù)比重很大，說明大家喜好厚度適中的紙巾。
    喜好二、三層的比重接近，人數(shù)相當(dāng)。
    大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告篇二十
    隨著社會經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，大學(xué)生作為社會中的一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而影響其一生的品德行為。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高“財(cái)商”，就成為高校的重要課題。
    1、消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代
    隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，社會消費(fèi)方式已經(jīng)從原來單一的現(xiàn)金交易向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉(zhuǎn)變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當(dāng)代大學(xué)生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時(shí)代的發(fā)展。那么在消費(fèi)方式上是怎樣的狀況呢?在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，作為特殊的消費(fèi)群體，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)方式已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代。許多大學(xué)生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網(wǎng)卡甚至運(yùn)動(dòng)健身卡等，“刷卡”時(shí)代使大學(xué)生的消費(fèi)行為瀟瀟灑灑，用某些同學(xué)的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
    2、消費(fèi)多元化傾向
    21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活豐富多彩的時(shí)代，步入這一時(shí)代的大學(xué)生們不再滿足于宿舍、教室兩點(diǎn)一線的單調(diào)生活，盡管書籍仍是主要的消費(fèi)對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費(fèi)項(xiàng)目。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，手機(jī)、旅游、電腦、影音娛樂是大學(xué)生的消費(fèi)熱點(diǎn)。調(diào)查中，當(dāng)問及“在經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，最想做的事情是什么”時(shí)，大部分學(xué)生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學(xué)生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
    3、理性消費(fèi)是主流
    價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購買商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊拇髮W(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們在花錢時(shí)往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動(dòng)都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是非常重要的內(nèi)容。
    4、追求時(shí)尚和名牌是不老的話題
    大學(xué)生站在時(shí)代前沿，追新求異，敏銳地把握時(shí)尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點(diǎn)。最突出的消費(fèi)就是使用手機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生們的消費(fèi)中普遍增加了手機(jī)的消費(fèi)項(xiàng)目。有調(diào)查表明學(xué)生手機(jī)擁有率不低于40%。此外，電腦及相關(guān)消費(fèi)也是他們的追求，小至一張幾十元的上網(wǎng)卡，大至電腦都是當(dāng)代大學(xué)生的寵物，用計(jì)算機(jī)系同學(xué)的話來形容，他們簡直就把電腦當(dāng)成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學(xué)校園中都不乏追“新”族。調(diào)查資料也印證了這一點(diǎn)，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價(jià)格、質(zhì)量之后，成為大學(xué)生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產(chǎn)品，當(dāng)問到“如果經(jīng)濟(jì)許可，會否購買名牌產(chǎn)品”時(shí)，80%的學(xué)生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學(xué)生對追求高品質(zhì)、高品牌、高品位生活的需要。
    1、儲蓄觀念淡薄，財(cái)商需培養(yǎng)和加強(qiáng)
    “財(cái)商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經(jīng)說過：“財(cái)商與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！痹谟懻摃?，當(dāng)問及對“財(cái)商”概念的認(rèn)識時(shí)，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數(shù)同學(xué)有儲蓄的意識?？梢姡?dāng)前大學(xué)生的財(cái)商需要培養(yǎng)和加強(qiáng)。
    2、消費(fèi)差距拉大，出現(xiàn)兩極分化
    3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出
    大學(xué)生的生活消費(fèi)即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，以學(xué)生在校每天消費(fèi)8元左右用于基本飲食需要來估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需250元左右。
    大部分女生飲食費(fèi)用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
    4、過分追求時(shí)尚和名牌，存在攀比心理
    在討論會中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機(jī)或者換上一款最流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運(yùn)動(dòng)鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。
    5、戀愛支出過度
    在調(diào)查和討論會上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到500元。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。
    當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無關(guān)系。
    今天的大學(xué)生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會風(fēng)氣的侵襲時(shí)，如果沒有及時(shí)得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時(shí)，這些思想就會在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
    1、增強(qiáng)獨(dú)立意識，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨(dú)立理財(cái)能力就成了重中之重。理財(cái)不是簡單的四則運(yùn)算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個(gè)人盲目的沖動(dòng)不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動(dòng)和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。
    2、克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理趨勢及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢明顯，個(gè)體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財(cái)能力、科學(xué)的價(jià)值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。
    3、形成大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機(jī)組合。其中學(xué)生的消費(fèi)心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。一旦良好的消費(fèi)習(xí)慣得到培養(yǎng)和加強(qiáng)，就會對良好校風(fēng)的塑造起促進(jìn)作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，應(yīng)該把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動(dòng)專題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。綠地面積。