總結(jié)可以幫助我們更好地理解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣？這是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧與要點(diǎn)。
在山的那邊課文原文賞析篇一
跟隨作者的腳步，我們?cè)L問(wèn)了“山里的朋友”，感受到了人與自然的親密無(wú)間;讓我們隨著下面這篇課文，體會(huì)山雨的韻味。下面是關(guān)于山雨課文原文賞析，歡迎大家參考!
來(lái)得突然--跟著一陣陣濕潤(rùn)的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來(lái)了。
先是聽(tīng)見(jiàn)它的聲音，從很遠(yuǎn)的山林里傳來(lái)，從很高的山坡上傳來(lái)--
沙啦啦，沙啦啦……
雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹(shù)葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無(wú)比的琴鍵。飄飄灑灑的雨絲是無(wú)數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個(gè)音符都帶著幻想的色彩。
雨改變了山林的顏色。陽(yáng)光下，山林的色彩層次多得幾乎難以辨認(rèn)，有墨綠、翠綠，有淡青、金黃，也有火一般的紅色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明。這清新的綠色仿佛在雨霧中流動(dòng)，流進(jìn)我的眼睛，流進(jìn)我的心胸。
這雨中的綠色，在畫(huà)家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來(lái)的，然而只要見(jiàn)過(guò)這水淋淋的綠，便很難忘卻。
丁--冬--丁--冬……
仿佛是一場(chǎng)山雨的余韻。
輕盈：一般是形容女子身材苗條，動(dòng)作輕快。
啼囀：形容鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫。
異常：不同于尋常。
余韻：剩下，還沒(méi)有消散的韻致，韻味。
大自然的美無(wú)處不在，只要細(xì)心觀察，用心傾聽(tīng)，就一定能被我們發(fā)現(xiàn)。
《山雨》這篇課文，讓我感受到了山雨的韻味，也體會(huì)到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)，同時(shí)又領(lǐng)略到了大自然的秀美。這篇課文共10個(gè)自然段，分別寫(xiě)了雨來(lái)臨之前、來(lái)臨之時(shí)、來(lái)臨之后的景象，使我的作文有了很大的'提高，俗話說(shuō)得好讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
文章聯(lián)想的運(yùn)用非常靈活，不受時(shí)空的控制，作者認(rèn)真觀察事物，抓住特點(diǎn)，展開(kāi)想象用上“好像”“仿佛”等詞，將事物與聯(lián)想的事物巧妙地結(jié)合在一起，而且緊扣文章的中心。
作者還展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，將雨聲化作“無(wú)字的歌謠”，把巖石、樹(shù)葉、綠草比作琴鍵，又將灑落的雨絲比作“輕捷柔軟的手指”把雨聲比作“優(yōu)雅的小曲”……為我們描繪了一幅多姿多彩的“山林雨景”圖，也讓我們感受到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了山雨的音樂(lè)美和色彩及雨后的余韻。
大自然是美麗的，總能讓走進(jìn)去的人陶醉，甚至流連忘返，回味無(wú)窮。盡情享受大自然的快樂(lè)!
1課前。 教師可以準(zhǔn)備課文插圖的彩色掛圖以及優(yōu)美的輕音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)情境，輔助朗讀。有條件的還可以剪輯制作類(lèi)似本課所描繪的山林雨景的錄像片或簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)片段。
2.這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、個(gè)性化地感悟上，教師無(wú)須做過(guò)多的分析和講解。重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自讀自悟，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，體會(huì)作者對(duì)山雨的情感?？梢园匆韵滤悸氛归_(kāi)教學(xué)：
(1)初讀課文，梳理內(nèi)容。通過(guò)初讀，使學(xué)生明確課文是按雨前、雨中、雨后的順序來(lái)描寫(xiě)山雨的，在梳理內(nèi)容的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、讀通順。
(2)再讀課文，品味賞析?？梢詭е白髡呤窃鯓蛹?xì)致觀察、用心傾聽(tīng)山雨的”這一問(wèn)題，要求學(xué)生再讀課文，畫(huà)一畫(huà)有關(guān)句子，并體會(huì)作者蘊(yùn)含的情感及語(yǔ)言表達(dá)的特色。然后組織交流，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描寫(xiě)山雨的音韻美和色彩美的句子，通過(guò)反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟作者通過(guò)觀察、傾聽(tīng)，引發(fā)了奇特的聯(lián)想、想象，并運(yùn)用了比喻等多種手法表達(dá)了自己對(duì)山雨的獨(dú)特感受，優(yōu)美抒情的語(yǔ)言背后所表現(xiàn)的是作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情。這部分教學(xué)，教師無(wú)須進(jìn)行過(guò)多的分析和講解，重點(diǎn)要保證學(xué)生朗讀的時(shí)間，朗讀的形式要多樣化，賞析語(yǔ)言、體味情感都要通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)落實(shí)。
(3)背誦積累，拓展延伸。引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的部分，熟讀成誦，甚至可以摘錄優(yōu)美的句段。鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作中學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、用心傾聽(tīng)，并通過(guò)聯(lián)想和想象表達(dá)獨(dú)特感受的方法，也可向?qū)W生推薦相關(guān)的其他美文，豐富積累。
3.本課教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生帶著個(gè)人的感受、體驗(yàn)，從不同角度進(jìn)行自讀交流。如，描寫(xiě)雨中山林的部分(第5~7自然段)，從理解內(nèi)容的角度看，可體會(huì)山雨連續(xù)不斷地灑向山林的巖石、樹(shù)葉、綠草，聲音如“優(yōu)雅的小曲”般動(dòng)聽(tīng)，使山林的色彩都融化在“水淋淋”的“綠”之中;從體會(huì)表達(dá)的角度看，作者是通過(guò)細(xì)致觀察、用心傾聽(tīng)，引發(fā)了獨(dú)特的聯(lián)想，采用比喻等手法寫(xiě)出了雨聲的音韻美和山林的色彩美，把山雨寫(xiě)活了;從領(lǐng)悟情感的角度看，可以悟出因?yàn)樽髡邜?ài)山雨，所以普普通通的雨聲在他聽(tīng)來(lái)才會(huì)像“優(yōu)雅的小曲”“每一個(gè)音符都帶著幻想的色彩”，所以那綠色才能“流進(jìn)眼睛”“流進(jìn)心胸 ”。此外，要讓學(xué)生運(yùn)用不同方法交流，可以用自己的話談閱讀感受，也可以用聲情并茂的朗讀展示自己的閱讀體驗(yàn)。
4.有的學(xué)生囿于生活體驗(yàn)和生活環(huán)境的限制，對(duì)山雨、雨中山林的描寫(xiě)可能會(huì)有陌生之感。對(duì)此，教學(xué)中可引導(dǎo)他們一邊讀一邊聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷大膽想象，還可利用插圖或影視資料為他們提供幫助。 四、教學(xué)案例 《山雨》這篇課文，我以指導(dǎo)朗讀貫穿全文的教學(xué)，先由孩子們選擇自己喜歡的部分讀，然后問(wèn)：“誰(shuí)能把優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的雨聲變成朗讀聲來(lái)告訴大家?”孩子們?cè)谕瑢W(xué)們的配樂(lè)朗讀聲中，閉上眼睛想象。當(dāng)孩子們睜開(kāi)眼時(shí)，紛紛描述著自己的想象：“我幻想自己是一滴一滴的雨，在樹(shù)葉上丁當(dāng)丁當(dāng)?shù)厍弥?，?shí)在太好聽(tīng)了?！薄拔一孟胫接臧衙恳粔K巖石，每一片樹(shù)葉都淋濕了?！薄拔一孟胫?dāng)山雨落在每一片樹(shù)葉、每一棵綠草的時(shí)候，它一定非常開(kāi)心!”一個(gè)又一個(gè)學(xué)生富有韻味的朗讀聲，讓大家描繪出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
在山的那邊課文原文賞析篇二
羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪的是各路人馬在亂世中如何用“計(jì)”，獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
何為“計(jì)”?計(jì)，策略也。多個(gè)主體在互動(dòng)過(guò)程中，如何使用“策略”是博弈論研究的內(nèi)容。因此，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是由許多博弈案例構(gòu)成的教材。
諸葛亮所用的“空城計(jì)”，是《三國(guó)演義》一個(gè)著名的計(jì)策。當(dāng)時(shí)，諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。諸葛亮在西城，準(zhǔn)備后撤，等到安排停當(dāng)，忽聞司馬懿引大軍15萬(wàn)蜂擁而來(lái)。諸葛亮身邊別無(wú)大將，只有一班文官。身邊的5000名軍士，已分一半去運(yùn)糧草，只剩下2500名軍士在城中，眾官盡皆失色。
我們用博弈論分析這個(gè)計(jì)策。
當(dāng)諸葛亮獲悉司馬懿帶領(lǐng)大軍而來(lái)時(shí)，有兩種策略選擇：“棄城”和“守城”。如若采取棄城而走的策略，因?yàn)樯磉吋葻o(wú)多少兵士，又無(wú)大將，只有一班文官，沒(méi)有能力阻擋敵兵的追趕，走不多遠(yuǎn)，必被所擒。如果采取“守城”的策略，兩千多名蜀軍難以抵擋得住司馬懿15萬(wàn)大軍的攻城。
如何讓司馬懿退兵呢?
在這個(gè)空城計(jì)的博弈中，有兩個(gè)納什均衡，即司馬懿攻城，諸葛亮守城;司馬懿攻城，諸葛亮棄城。
“如果”司馬懿知道這個(gè)博弈的支付矩陣，那么，“攻城”是“占優(yōu)策略”：無(wú)論諸葛亮采取“棄城”策略，還是采取“守城”策略，司馬懿“攻城”最好，結(jié)果都是諸葛亮被擒，司馬懿大勝。
然而，諸葛亮與司馬懿的空城計(jì)博弈是“不完全信息”博弈，各種策略組合下的支付，不是司馬懿和諸葛亮之間的公共知識(shí)。諸葛亮知道雙方各個(gè)策略組合下的可能結(jié)果，在司馬懿看來(lái)，諸葛亮采取“守城”策略，表明城中埋有伏兵，如果他攻城，將會(huì)大敗。
司馬懿如何“得出”諸葛亮在城中有伏兵的結(jié)論呢?司馬懿帶領(lǐng)大軍來(lái)到西城，看到城門(mén)大開(kāi)，老百姓低頭灑掃，旁若無(wú)人，而諸葛亮在彈琴，神態(tài)自若——這一切均是諸葛亮制造出來(lái)的。
諸葛亮了解雙方的局勢(shì)，做出泰然自若的假相，目的就是讓司馬懿認(rèn)為采取“攻城”策略，必將遭到失敗，并且這種失敗的可能性比較大。即，在司馬懿那里，采取“攻城”策略，諸葛亮采取“守城”的策略組合下，博弈結(jié)果不是司馬懿“大勝”、諸葛亮“大敗”，而是司馬懿“大敗”、諸葛亮“大勝”。
可以看出，當(dāng)諸葛亮采取“守城”策略時(shí)，司馬懿在“攻城”和“后退”之間進(jìn)行權(quán)衡，自然會(huì)作出理性的策略選擇——“后退”。
司馬懿作出這樣的判斷，還依賴(lài)于對(duì)諸葛亮的“了解”。在他看來(lái)，諸葛亮一生都是謹(jǐn)慎的，如果沒(méi)有必勝的把握，是不會(huì)大開(kāi)城門(mén)的。司馬懿的推理是歸納的：既然諸葛亮一生沒(méi)有冒險(xiǎn)，此次肯定不會(huì)冒險(xiǎn)。
盡管司馬懿作出錯(cuò)誤的歸納推理，我們不能說(shuō)他是不理性的。司馬懿所作的錯(cuò)誤的策略選取，是不完全信息造成的。
諸葛亮通過(guò)大開(kāi)城門(mén)，向司馬懿發(fā)出虛假的信息，使司馬懿認(rèn)為城中有伏兵。諸葛亮的做法，如果我們用概率論的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，是加大司馬懿對(duì)進(jìn)攻失敗的主觀概率。
在司馬懿看來(lái)，進(jìn)攻失敗的可能性較大，而退兵的期望效用大于進(jìn)攻的期望效用，即司馬懿認(rèn)為攻城的期望效用低于退兵的期望效用。
在這完全信息下的博弈中，博弈參與人努力使自己的期望效用最大。
所謂期望效用最大化，或者說(shuō)期望收益最大化，是指當(dāng)人們?cè)诮Y(jié)果的實(shí)現(xiàn)為不確定的情況下，應(yīng)當(dāng)選擇給他帶來(lái)的“期望效用”最大的策略。所謂期望效用，就是收益與實(shí)現(xiàn)該收益的可能性(概率)的乘積。
在空城計(jì)博弈中，司馬懿的選擇，也是遵從期望效用最大化原則。在司馬懿那里，“后退”的結(jié)果是“不勝不敗”，但好于“攻城”的結(jié)果——“可能大敗”。
司馬懿所“知道”的各個(gè)策略組合下的后果，以及各個(gè)策略下的可能性(概率)，均是諸葛亮以司馬懿相信的方式“告訴”的。
因此，空城計(jì)只能使用一次。
在山的那邊課文原文賞析篇三
《窮人》一課是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰的作品。它作為十二冊(cè)教材第三單元中的一篇講讀課文，其教學(xué)重點(diǎn)之一即讓學(xué)生從漁婦桑娜的行動(dòng)和思想活動(dòng)中體會(huì)窮人的美好心靈，而作者對(duì)桑娜的言行和內(nèi)心活動(dòng)所作的真實(shí)自然、恰如其分的描寫(xiě)又是這篇課文在語(yǔ)言方面最值得玩味和學(xué)習(xí)之處。因此，在這一課的教學(xué)中，若能抓住這兩條線對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生思想感情受到感染，語(yǔ)言能力有所提高，還能很自然地為完成本課的`另一重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)——展開(kāi)想象，續(xù)編故事作好鋪墊。為此，筆者對(duì)這一課第二段的教學(xué)作了如下設(shè)計(jì)：
一、自由讀。找出文中概寫(xiě)桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的詞語(yǔ)。
（學(xué)生在自讀中找出了“忐忑不安”一詞，并通過(guò)討論弄懂了這個(gè)詞的意思?！獜母爬ㄈ胧终归_(kāi)訓(xùn)練。）。
二、仔細(xì)讀。想想文中哪些句子具體描寫(xiě)了桑娜這種忐忑不安的心情，再與同桌交流一下自己對(duì)這些句子的理解。
（學(xué)生仔細(xì)讀了課文，找出了“她的心跳得很厲害……但是覺(jué)得非這樣做不可?！薄八麜?huì)說(shuō)什么呢？……揍我一頓也好！”等句子，并通過(guò)討論交流理解到桑娜當(dāng)時(shí)矛盾的內(nèi)心和善良的本性。——體會(huì)課文的情感線索。）。
三、精讀以上內(nèi)容，想想這些句子中哪些詞語(yǔ)最能表現(xiàn)桑娜善良的本性，再想想作者為什么這樣描寫(xiě)。
（學(xué)生根據(jù)這一步驟的要求抓住“不知道為什么這樣做”“非這樣做不可”“揍我一頓也好”等重點(diǎn)詞句，深刻體會(huì)文章通過(guò)合乎情理的內(nèi)心描寫(xiě)準(zhǔn)確刻畫(huà)人物品質(zhì)的寫(xiě)作特色。——玩味課文語(yǔ)言，體會(huì)用詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確。）。
四、帶著感情朗讀，想想應(yīng)該怎樣表現(xiàn)桑娜的矛盾內(nèi)心和善良本性。
（這一步是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀訓(xùn)練，學(xué)生在讀、議、評(píng)的過(guò)程中加深了對(duì)課文情感線索和語(yǔ)言線索的理解?！囵B(yǎng)朗讀的興趣和能力，加深對(duì)課文思想感情的感悟。）。
五、小結(jié)：說(shuō)說(shuō)你在這一段學(xué)習(xí)中最深的幾點(diǎn)感受。
（這一話題引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì)。學(xué)生發(fā)言踴躍，有的說(shuō)出對(duì)人物思想品質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，有的總結(jié)了在準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字方面所受到的啟迪?？梢钥闯?，大家在學(xué)習(xí)中各有所得?！氐礁爬ǎ瑢W(xué)會(huì)自己總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲，力求一課一得。）。
在山的那邊課文原文賞析篇四
童年的時(shí)候，我們這些孩子，最大的快樂(lè)就是做風(fēng)箏，放風(fēng)箏。
在葦塘里拔幾根細(xì)葦，再找來(lái)幾張紙，我們便做起風(fēng)箏來(lái)。做一個(gè)蝴蝶樣的吧。我們精心做著，心中充滿(mǎn)了憧憬和希望。風(fēng)箏做好了，卻什么也不像了。我們依然快活，把它叫做幸福鳥(niǎo)，還把我們的名字寫(xiě)在上面。
我們?nèi)シ棚L(fēng)箏。一個(gè)人用手托著，另一個(gè)人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說(shuō)聲放，那線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，漸漸高過(guò)樹(shù)梢了。牽線人飛快地跑起來(lái)。風(fēng)箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地叫喊著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見(jiàn)了，說(shuō)：放得這么高！
從早晨玩到下午，我們還是歇不下來(lái)，牽著風(fēng)箏在田野里奔跑。風(fēng)箏越飛越高，似乎飛到了云彩上。忽然吹來(lái)一陣風(fēng)，線嘣地?cái)嗔?。風(fēng)箏在空中抖動(dòng)了一下，便極快地飛走了。我們大驚失色，千呼萬(wàn)喚，那風(fēng)箏越來(lái)越小，倏地便沒(méi)了蹤影。
我們都哭了，在田野里四處尋找，找了半個(gè)下午，還是沒(méi)有蹤影。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上半沉半浮著一個(gè)巨大的木輪，不停地轉(zhuǎn)著，將水揚(yáng)起來(lái)，半圈兒水在閃著白光。那是我們村的'水磨坊。
那兒找過(guò)了嗎？
沒(méi)找過(guò)，說(shuō)不定幸福鳥(niǎo)就落在那兒呢。大家說(shuō)。
我們向那房子跑去，繼續(xù)尋找我們的幸福鳥(niǎo)
《風(fēng)箏》是賈平凹所作的一篇散文，原題為《風(fēng)箏——孩提記事》[1-2] 。文章寫(xiě)了“我”童年時(shí)候和伙伴們做風(fēng)箏、放風(fēng)箏的情景。文章語(yǔ)言樸實(shí)，多于白描而極少雕飾，筆調(diào)親切、溫馨、自然。文章既寫(xiě)了“我們”放風(fēng)箏時(shí)自由自在、無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)，也寫(xiě)了放風(fēng)箏時(shí)的傷心；同時(shí)還體現(xiàn)了孩子們對(duì)幸福和希望的憧憬。文章自始至終，充滿(mǎn)了童真童趣，使人如臨其境，如見(jiàn)其景，如可觸摸。
在山的那邊課文原文賞析篇五
公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒涼偏僻的地區(qū)——楚國(guó)沅、湘（今湖北、湖南）一帶。當(dāng)?shù)厥⑿屑漓牍砩竦母栉杌顒?dòng)，在那二十年間，屈原對(duì)流傳于江南楚地的民間祭祀歌曲進(jìn)行了修訂、整理，合集為民間樂(lè)歌《九歌》。關(guān)于屈原與《九歌》的關(guān)系，王逸《楚辭章句》認(rèn)為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂(yōu)苦毒，愁思沸郁，出見(jiàn)俗人祭祀之札，歌舞之樂(lè)，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見(jiàn)已之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！薄毒鸥琛肥且唤M想象力豐富、文辭優(yōu)美的抒情詩(shī)歌。朱熹的《楚辭辯證》說(shuō)：“楚俗祠祭之歌，今不可得而聞矣。然計(jì)其間，或以陰巫下陽(yáng)神，或以陽(yáng)主接陰鬼，則其辭之褻慢淫荒，當(dāng)有不可道者?！边@就是說(shuō)，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女戀情吸引神靈，表達(dá)對(duì)神靈的向往和敬畏。說(shuō)到男女戀情，其代表作當(dāng)屬《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表達(dá)對(duì)湘水女神的思念仰慕之詞。全文只有234個(gè)字，不論是秋風(fēng)吹拂木葉下凄楚浪漫氛圍的營(yíng)造，還是遠(yuǎn)望流水癡情迷惘神態(tài)的描摹，抑或是香草美玉裝飾愛(ài)巢的盡心盡力，屈原用天馬行空的想象、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，把湘水男神對(duì)女神的追思渴盼描寫(xiě)得淋漓盡致。
湘水女神到底有多美？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，文中并未給出正面回答，也許在作者看來(lái)，這沒(méi)有答案的美會(huì)留給我們更多的遐想空間。好在湘君毫不掩飾他內(nèi)心的激動(dòng)，我們從他的表現(xiàn)中可窺見(jiàn)一斑。
“帝子、佳人”是對(duì)湘夫人的愛(ài)稱(chēng)，這稱(chēng)呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女兒，理應(yīng)得到尊重?！敖^代有佳人”，若能獲得佳人芳心，湘君是幸福的、讓人羨慕的。再看佳人未至?xí)r湘君的反應(yīng)：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美夢(mèng)破滅，只得暫時(shí)把思念埋在心中，以圖心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！薄傍B(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”太過(guò)長(zhǎng)久的等待，在希望與失望的交織中，湘君竟精神恍惚產(chǎn)生了幻覺(jué)。唐人戴叔倫說(shuō)：“魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！毕娣蛉巳艏慈綦x、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，把這“胡思亂想”的湘君折磨得甚慘。最后，在確認(rèn)佳人失約、美夢(mèng)破滅之時(shí)，湘君卻依舊堅(jiān)持“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”。可嘆，可贊。這就是忠貞的'湘君，這就是凄美的愛(ài)情，這就是湘夫人的魅力。讀到這，屈大夫也許會(huì)以調(diào)侃而警醒的語(yǔ)氣問(wèn)：“你說(shuō)湘水女神美不美？”
面對(duì)如此絕代佳人，湘君用什么獨(dú)特方式贏得佳人垂青，表達(dá)這份刻骨銘心的愛(ài)？《湘夫人》第三段里詳細(xì)描繪了湘君用各種香草金玉為湘夫人裝飾愛(ài)巢的過(guò)程。首先，“筑室兮水中”。將房屋建在江水之上，有現(xiàn)實(shí)因素：湘夫人為水神，房屋依水而建，符合水神的生活習(xí)慣。有浪漫因素：《詩(shī)經(jīng)》有云“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。浪漫的愛(ài)情總?cè)缢憷p綿悱惻、悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久。其次，湘君裝飾愛(ài)巢所用的材料更是值得推敲?！肮饤澷馓m橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高潔，有“九里香”之稱(chēng)，為百藥之長(zhǎng)，能治百病，養(yǎng)精神。與佳人相愛(ài)，必企盼佳人長(zhǎng)壽安康，多么實(shí)在的祝福。“蘭”，花中四君子之一，外形簡(jiǎn)潔素雅，葉形細(xì)長(zhǎng)柔軟，花姿優(yōu)美，素淡幽香，具有“色清、氣清、神清、韻清”之氣質(zhì)，優(yōu)雅空靈。在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中，畫(huà)家多用水墨表現(xiàn)蘭花的美麗葉態(tài)和花質(zhì)素潔，蘭既是對(duì)美人的稱(chēng)謂，亦是美麗的象征，還可比喻夫妻間情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽蘭，不以無(wú)人而不芳。與此佳人相遇，必長(zhǎng)相廝守?！柏柁道筚鉃獒?，薜蕙櫋兮既張”，“薜荔”，常綠植物，擅長(zhǎng)攀爬，葉片為卵狀“心”形。推想一下，看到用桃心編織的帷帳，湘夫人會(huì)否回心轉(zhuǎn)意，如約而至？古人的浪漫遠(yuǎn)比今人的一大捧玫瑰來(lái)得妙，如此率真熱烈愛(ài)意的表達(dá)誰(shuí)能招架？“蕙”，蕙質(zhì)蘭心，比喻女子淑美善良的氣質(zhì)和秀外慧中的品德。湘君反復(fù)贊美心愛(ài)之人高潔的品行氣質(zhì)，亦是對(duì)自己的肯定。俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)：“愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)、善良、美麗事物方面的和諧與默契?！敝覍?shí)的湘君，美麗的湘夫人，愿他們的愛(ài)情地久天長(zhǎng)?！胺冀贰比《嘧又?；“石蘭”可制作胸花，有迎接之意；“藥”即白芷，可入藥，亦可美容……凡此種種，每一種香草的運(yùn)用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。
愛(ài)她，為她建一座房子，給她一個(gè)溫暖的家。愛(ài)情終究要回歸生活，生活就是一種責(zé)任，湘君表達(dá)愛(ài)的方式樸素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美麗的水上宮室，寄托著湘君的希望與夢(mèng)想。
就像湘君不顧一切追求湘夫人，屈原亦不顧一切追隨楚懷王。梁?jiǎn)⒊凇肚芯俊分姓f(shuō)：“他是一位有潔癖的人，為情而死。他極誠(chéng)專(zhuān)慮地愛(ài)戀一個(gè)人，定要和他結(jié)婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。然而他的戀人老不理會(huì)他！不理會(huì)他，他便放手，不完結(jié)嗎？不不！他決然不肯！他對(duì)于他的戀人，又愛(ài)又憎，越憎越愛(ài)；兩種矛盾性日日交戰(zhàn)，結(jié)果拿自己生命殉那種‘單相思’的愛(ài)情！”湘君用獨(dú)特的方式——筑室水中，表達(dá)他的忠貞，屈原也用自己獨(dú)特的方式——自沉汨羅，表達(dá)他的忠誠(chéng)。當(dāng)屈原披發(fā)行吟江畔，漁夫見(jiàn)狀問(wèn)其何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”屈原的自殺結(jié)束了忠貞理想與殘忍現(xiàn)實(shí)的矛盾，留下了與天地同壽、與日月同輝的精神。
太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！泵鎸?duì)屈原的自沉汨羅，太史公茫然失落。和太史公一樣，后人在為屈原扼腕嘆息的同時(shí)都有這樣的疑問(wèn)：唯有死亡么？“進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故”（屈原《懷沙賦》）?！白屛夷檬裁磹?ài)你？唯有死亡！”。
在山的那邊課文原文賞析篇六
話說(shuō)三國(guó)時(shí)魏國(guó)的名將司馬懿占領(lǐng)了街亭以后，親自帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍向西城這個(gè)地方來(lái)了。
這一天，諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飛馬來(lái)報(bào)：“司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)人馬朝西城打來(lái)?！边@時(shí)候，諸葛亮身邊并沒(méi)有大將，只有一些文官，他所帶的五千兵有一半是運(yùn)送糧草的，不能打仗，聽(tīng)說(shuō)司馬懿的兵來(lái)了，都嚇得心驚膽戰(zhàn)，不知怎么辦才好。諸葛亮到城頭一看，果然塵土飛揚(yáng)，魏兵分兩路向西城殺來(lái)。諸葛亮傳下命令，叫把所有的旗子都藏起來(lái)，城里的人不許隨便出入，也不許大聲說(shuō)話，把四面城門(mén)全都打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)口二十個(gè)老兵扮成老百姓的模樣，拿著掃帚打掃街道，如果魏兵到了，不要驚慌失措。諸葛亮吩咐完了，自己把講究的鶴毛大衣一披，戴上絲織的頭巾，領(lǐng)頭兩個(gè)小童登上了城樓，坐在城樓上喝酒彈琴。
工夫不大，司馬懿的大軍來(lái)到了城下，一看這種情況，都不敢前進(jìn)了，連忙報(bào)告司馬懿。司馬懿在馬上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去，果然看見(jiàn)諸葛亮坐在城樓上，滿(mǎn)臉笑容，喝酒強(qiáng)琴，輕松自得，沒(méi)事人一般。司馬懿看了，心里非常疑惑，連忙下令叫軍隊(duì)向后撤退。司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)：“為什么要撤退?是不是諸葛亮沒(méi)有兵故意做出樣子來(lái)迷惑我們?”司馬懿說(shuō)：“你小小年紀(jì)懂得什么，諸葛亮一向小心，從來(lái)不做冒險(xiǎn)的事兒。他在城樓上一坐，四門(mén)大開(kāi)，里面一定有埋伏。我們?nèi)绻M(jìn)去，就中了他的計(jì)。快快后退四十里!”司馬懿的兵后退了。
諸葛亮見(jiàn)司馬懿的兵馬撤退了，拍手大笑起來(lái)。左右的官員都很驚奇，就問(wèn)諸葛亮：“司馬懿是魏國(guó)的名將，如今帶了十五萬(wàn)大軍攻打過(guò)來(lái)，見(jiàn)了丞相，為什么退得這樣快?”
諸葛亮說(shuō)：“司馬懿知道我一向很小心的，決不敢冒險(xiǎn)。今天我把城門(mén)打開(kāi)，他就會(huì)懷疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其實(shí)我倒不想冒險(xiǎn)，實(shí)在是不得已，我才用這個(gè)辦法的.。”部下聽(tīng)了都很敬佩他，說(shuō)他無(wú)論什么時(shí)候都能想出辦法來(lái)。
在山的那邊課文原文賞析篇七
課文《火燒云》不過(guò)五百來(lái)字，卻有如一幅濃墨重彩的風(fēng)景畫(huà)，體現(xiàn)了作家蕭紅那匠心獨(dú)具的語(yǔ)言藝術(shù)。
《火燒云》全文沒(méi)有一個(gè)生僻的詞語(yǔ)，用口語(yǔ)的形式娓娓敘說(shuō)，像“火燒云上來(lái)了”，“您老是金胡子了”，“跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了”等，使人讀了感到親切自然。文中還有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，即很多句子的末尾都用“了”字，這個(gè)口語(yǔ)化的文字，讀來(lái)順口和諧，充滿(mǎn)生活氣息。
《火燒云》用詞也極富變化。文中單表現(xiàn)色彩不同的詞就有“紫檀色”“紅通通”“金燦燦”“半紫半黃”“半灰半百合色”“葡萄灰”“梨黃”“茄子紫”等，讓人目不暇接，表現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功底。這火燒云時(shí)而紅、時(shí)而紫、時(shí)而灰、時(shí)而黃，語(yǔ)言充滿(mǎn)色彩美。
此外，作者還用了“一會(huì)兒”“兩三秒鐘”“忽然”“一轉(zhuǎn)眼”等表示時(shí)間短促的詞語(yǔ)，分別寫(xiě)出了火燒云形狀變化之快。
靈活的筆調(diào)是文章語(yǔ)言藝術(shù)上的又一特點(diǎn)。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是用詞造句靈活多樣。作者為了寫(xiě)出火燒云形態(tài)的變化無(wú)窮，用不同的句子敘述了各種形態(tài)的出現(xiàn)：“一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬”，“忽然又來(lái)了一條大狗”，“接著又來(lái)了一頭大獅子”。由馬而狗，而獅，真可說(shuō)是瞬息萬(wàn)變。而寫(xiě)它們的消失，尤其富有情趣，寫(xiě)“馬”是“那匹馬大起來(lái)了，馬腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了”；寫(xiě)“狗”是“跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了”；寫(xiě)“獅”卻是“可是一轉(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了”。同是寫(xiě)消失，一是逐漸模糊，一是不知去向，一是倏忽不見(jiàn)，毫無(wú)單調(diào)式重復(fù)之感，使文章更顯活潑、生動(dòng)。二是寫(xiě)法富于變化。寫(xiě)霞光，著重刻畫(huà)其靜態(tài)，從地面到天空，主要運(yùn)用側(cè)面渲染，中間插入一個(gè)人物的心理活動(dòng)和另一個(gè)人物的說(shuō)話，困中著色；寫(xiě)火燒云的形狀，則從正面落筆，極力描摹它的動(dòng)態(tài)，且從單個(gè)的馬的形象，幻化為一組狗的形象。
本文注意錘字煉句，有時(shí)一個(gè)字，就含不盡之意。比如“天空的云從西邊一直燒到東邊”一句，一個(gè)“燒”字，道出了火燒云的范圍之大，氣勢(shì)之宏，色彩之艷。
文中還用了很多疊音詞，如‘笑盈盈”“紅通通”“金燦燦”“偏偏”以及“跑著跑著”“恍恍惚惚”等，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感，而且形象地描繪出火燒云的色彩、形狀變化及人物的情態(tài)。
火燒云形態(tài)千變?nèi)f化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛(ài)的馬、狗、獅等象形，不但刻畫(huà)其靜態(tài)，更細(xì)致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
在山的那邊課文原文賞析篇八
我讀小學(xué)四年紀(jì)的時(shí)候，父親開(kāi)始教我畫(huà)畫(huà)。他對(duì)我要求很?chē)?yán)，經(jīng)常叮囑我：“你看見(jiàn)一件東西，是什么樣的，就畫(huà)成什么樣，不要想當(dāng)然，畫(huà)走了樣。”
有一次學(xué)校上圖畫(huà)課，老師把兩個(gè)楊桃擺在講桌上，要同學(xué)們畫(huà)。我的座位在前排靠邊的地方。講桌上那兩個(gè)楊桃的一端正對(duì)著我。我看到的楊桃根本不像平時(shí)看到的那樣，而像是五個(gè)角的什么東西。
我認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫(huà)，自己覺(jué)得畫(huà)得很準(zhǔn)確。
當(dāng)我把這幅畫(huà)交出去的時(shí)候，有幾個(gè)同學(xué)看見(jiàn)了，卻哈哈大笑起來(lái)。
“楊桃是這個(gè)樣子的嗎？”
“倒不如說(shuō)是五角星吧！”
老師看了看這幅畫(huà)，走到我的座位坐下來(lái)，審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺(tái)，舉起我的畫(huà)問(wèn)大家：
“這幅畫(huà)畫(huà)得像不像？”
“不像！”
“它像什么？”
“像五角星！”
老師的神情變得嚴(yán)肅了。半晌，他又問(wèn)道：“畫(huà)楊桃畫(huà)成了五角星，好笑么？”
“好—笑！”有幾個(gè)同學(xué)搶著答道，同時(shí)發(fā)出嘻嘻的笑聲。
于是，老師請(qǐng)這幾個(gè)同學(xué)輪流坐到我的座位上。他對(duì)第一個(gè)坐下的同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時(shí)看到的楊桃嗎？”
“不……像?！?BR> “那么，像什么呢？”
“像……五……五角星。”
“好，下一個(gè)。”
老師讓這幾個(gè)同學(xué)回到自己的座位上，然后和顏悅色地說(shuō)：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來(lái)真像個(gè)五角星。因此，當(dāng)我們看見(jiàn)別的人把楊桃畫(huà)成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫(huà)成什么樣。”
這位老師的話同我父親講的是那么相似。他們的教誨使我一生受用。
在山的那邊課文原文賞析篇九
“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”！
文章開(kāi)始，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直抒胸臆，點(diǎn)明題旨——贊美白楊樹(shù)的不平凡。接著展示背景，突出主體。通過(guò)描寫(xiě)西北高原的景色，從直觀感覺(jué)寫(xiě)出白楊樹(shù)出現(xiàn)在這里的不平凡。這部分采用了先揚(yáng)后抑再揚(yáng)的寫(xiě)法。寫(xiě)高原景色，先寫(xiě)產(chǎn)生“雄壯”、“偉大”的感覺(jué)，后寫(xiě)產(chǎn)生倦怠單調(diào)的感覺(jué)，再寫(xiě)于“懨懨欲睡”之中猛醒，驚奇于傲然聳立的白楊樹(shù)的出現(xiàn)，真可謂一波三折。
作者接著用“雖……卻……”、“哪怕……卻……”兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照，突出了白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹(shù)及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊?！斑@就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)”，為白楊樹(shù)做了畫(huà)龍點(diǎn)睛的總結(jié)。文章后部分作者深入主體，具體描繪白楊樹(shù)的形象及氣質(zhì)，進(jìn)一步贊美白楊樹(shù)的不平凡，進(jìn)一步揭示白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，從禮贊白楊樹(shù)進(jìn)而直接點(diǎn)明其象征意義?！白屇切┛床黄鹈癖?、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)”！作者充滿(mǎn)激情的表白，起到主題不斷地升華。
作者從容描寫(xiě)西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫(xiě)“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力，并且對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”。
在指出不足之后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，由景及樹(shù)，將白楊樹(shù)引到讀者的眼前。這里，作者為安排白楊樹(shù)的出現(xiàn)，頗具匠心。白楊樹(shù)不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開(kāi)闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征，再寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫(xiě)，概括全段的中心內(nèi)容?！肮P直”是白楊樹(shù)的外形特征，“力爭(zhēng)上游”既是白楊樹(shù)的外形特征，也是白楊樹(shù)內(nèi)在精神的外露。第2-5句從白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮分說(shuō)，具體描繪白楊樹(shù)的外在形象，每一細(xì)節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”的特征：干，寫(xiě)出其高大正直；枝，寫(xiě)出其團(tuán)結(jié)向上；葉，寫(xiě)出其頑強(qiáng)不屈；色，寫(xiě)出其平凡樸實(shí)。最后兩句是總說(shuō)，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)（精神），突出了它“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的個(gè)性特征。
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)赴延安途中的見(jiàn)聞和感受寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，日本帝國(guó)主義正加緊對(duì)國(guó)民黨的誘降。國(guó)民黨反動(dòng)政府陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無(wú)忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對(duì)這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚(yáng)的革命激情，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十
妙手偶得、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、懨懨欲睡、不折不撓
參天聳立、屈曲盤(pán)旋、旁逸斜出、力求上進(jìn)、妙手偶得、倔強(qiáng)挺立
1、然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排--不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。
2、那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
3、那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。
4、它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。
5、它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。
6、它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。
7、它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
8、這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。
9、哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
10、這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。
11、它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。
12、如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。
13、但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。
15、白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。
16、我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十一
九歲的男孩凡卡·茹科夫三個(gè)月前被送到靴匠阿里亞興的鋪?zhàn)永飦?lái)做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒(méi)有上床睡覺(jué)。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫(xiě)起來(lái)。他在寫(xiě)下第一個(gè)字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過(guò)頭去看一下門(mén)口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的圣像和那兩旁擺滿(mǎn)鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長(zhǎng)凳上，他自己在長(zhǎng)凳前面跪著。
凡卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動(dòng)地想起他的祖父康司坦丁·瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個(gè)矮小精瘦而又異常矯健靈活的小老頭，年紀(jì)約莫六十五歲，老是笑容滿(mǎn)面，睒著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺(jué)，或者跟廚娘們?nèi)⌒Γ揭估锞痛┥戏蚀蟮难蚱ひ\，在莊園四周走來(lái)走去，不住地敲梆子。他身后跟著兩條狗，耷拉著腦袋，一條是老母狗卡希坦卡，一條是泥鰍，它得了這樣的外號(hào)，是因?yàn)樗拿呛诘?，而且身子?xì)長(zhǎng)，象是黃鼠狼。這條泥鰍倒是異常恭順親熱的，不論見(jiàn)著自家人還是見(jiàn)著外人，一概用脈脈含情的目光瞧著，然而它是靠不住的。在它的恭順溫和的后面，隱藏著極其狡獪的險(xiǎn)惡用心。任憑哪條狗也不如它那么善于抓住機(jī)會(huì)，悄悄溜到人的身旁，在腿肚子上咬一口，或者鉆進(jìn)冷藏室里去，或者偷農(nóng)民的雞吃。它的后腿已經(jīng)不止一次被人打斷，有兩次人家索性把它吊起來(lái)，而且每個(gè)星期都把它打得半死，不過(guò)它老是養(yǎng)好傷，又活下來(lái)了。
眼下他祖父一定在大門(mén)口站著，瞇細(xì)眼睛看鄉(xiāng)村教堂的通紅的窗子，頓著穿高統(tǒng)氈靴的腳，跟仆人們開(kāi)玩笑。他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時(shí)拍手，縮起脖子，一忽兒在女仆身上捏一把，一忽兒在廚娘身上擰一下，發(fā)出蒼老的笑聲。
＂咱們來(lái)吸點(diǎn)鼻煙，好不好？＂他說(shuō)著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。
他還給狗聞鼻煙。卡希坦卡打噴嚏，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鍬為了表示恭順而沒(méi)打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動(dòng)，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個(gè)村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來(lái)的一縷縷煙子，披著重霜而變成銀白色的樹(shù)木、雪堆，都能看清楚。
凡卡嘴角撇下來(lái)，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
莫斯科是個(gè)大城。房屋全是老爺們的。馬倒是有很多，羊卻沒(méi)有，狗也不兇。這兒的孩子不舉著星星走來(lái)走去，唱詩(shī)班也不準(zhǔn)人隨便參加唱歌。有一回我在一家鋪?zhàn)拥臋淮袄锟匆?jiàn)些釣鉤擺著賣(mài)，都安好了釣絲，能釣各式各樣的魚(yú)，很不錯(cuò)，有一個(gè)釣鉤甚至經(jīng)得起一普特重的大鯰魚(yú)呢。我還看見(jiàn)幾家鋪?zhàn)淤u(mài)各式各樣的槍?zhuān)蠣數(shù)臉尣畈欢?，每支槍恐怕要賣(mài)一百盧布……肉鋪里有野烏雞，有松雞，有兔子，可是這些東西是在哪兒打來(lái)的，鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)卻不肯說(shuō)。
＂你來(lái)吧，親愛(ài)的爺爺。＂。
凡卡把這張寫(xiě)好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個(gè)戈比買(mǎi)來(lái)的信封里……他略為想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫(xiě)下地址：
寄交鄉(xiāng)下祖父收。
然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個(gè)字：
康司坦丁·瑪卡雷奇。
在山的那邊課文原文賞析篇十二
“五月的陽(yáng)光，似金色的瀑布，傾瀉在我家小院。陽(yáng)臺(tái)上的花靜靜地綻放，淺淺地笑著，如純樸的少女。陽(yáng)光送給她一條金黃色的薄紗披風(fēng)，她霎時(shí)羞紅了臉，低眸含羞地披在了肩上。”
暖暖的春陽(yáng)灑在心花上，點(diǎn)點(diǎn)都是跳動(dòng)的詩(shī)句，飛入微醉的眼眸，花兒在陽(yáng)光的愛(ài)戀中含羞答答，形象生動(dòng)而詩(shī)意洋溢。
“踩著五月陽(yáng)光照耀的金色小路，我信步來(lái)到了戶(hù)外。天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，如水洗過(guò)的藍(lán)色絲絨，一點(diǎn)雜質(zhì)也沒(méi)有。太陽(yáng)高高的斜掛在西邊，溫柔地笑著。遠(yuǎn)處如黛的青山綿延起伏，將我極目的視線切割收攏。田野里的麥苗早已抽出了麥穗，在微風(fēng)中擁擠推搡著。燦爛的油菜花也結(jié)了厚厚的花籽。田間地頭閃爍的花兒隨風(fēng)搖曳，賣(mài)弄著她們的風(fēng)情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、還有蔥翠筆直的白楊和恬靜的村莊相互輝映，一切是那么樸實(shí)和怡然。天空飛來(lái)幾只快樂(lè)的燕子，給這片寧?kù)o增添了幾分靈氣和生動(dòng)。這樣的散步實(shí)在是一種享受?！?BR> 這段細(xì)膩動(dòng)人的描繪，栩栩如生，出塵脫俗，詩(shī)情畫(huà)意，令人引用時(shí)不忍刪掉一個(gè)字，任心靈在自然的美感中沉酣。
“漫步于這幽幽小徑，繁忙的頭緒清醒活躍了許多。一種莫名的＇快感和喜悅涌上心頭，一絲暖暖的笑意爬上了我緊鎖的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里，心里是一種說(shuō)不出的愉悅。是啊，面對(duì)這樣純真質(zhì)樸的畫(huà)卷，你有什么理由不寧?kù)o、不安分、不悠閑呢？”
田間漫步，把自身置于自然的美景之中，景中有人，人成景中風(fēng)景，心境愉悅而寧?kù)o如湖水。
“散步是一種情趣，是一種心靈上的釋然和凈化。在春雨中散步，你會(huì)嗅到春的氣息，你會(huì)感知到春的溫暖，你會(huì)欣喜著春的萌動(dòng)和新生。在夏風(fēng)中散步，那習(xí)習(xí)的清風(fēng)迎面吹來(lái)，你不覺(jué)涼爽陣陣，心頭的悶熱和煩躁頓時(shí)一掃而光，是多么的愜意和舒暢。在秋夜里散步，月光柔美，繁星閃爍，傾聽(tīng)著秋蟲(chóng)的呢喃和花落的聲音，你會(huì)感慨生命的無(wú)常和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，倘若舉頭邀明月，和你牽手散步，那更是別有一番滋味了。在冬雪里散步，那如蝶兒一樣飄逸的雪花，帶著旖旎絢爛的夢(mèng)幻，給你無(wú)岸的遐想和悠然，化解你心頭淡淡的憂(yōu)傷，把你濃濃的思念寄給遠(yuǎn)方的親人?！?BR> 在悠悠的散步中經(jīng)歷美麗的四季，任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌，自然的天籟，是散步中交相鳴奏的音樂(lè)，指間仿佛可間叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暋?BR> “散步，實(shí)在是一種寧?kù)o的享受，是一種優(yōu)美的情趣，是一種心靈上的凈化。所有煩惱和不快，在緩緩的散步中都隨著塵土飛揚(yáng)到九霄云外了。有的只是寬闊的胸懷，安寧的心房，無(wú)岸的遐想?！?BR> 俗話說(shuō)，飯后百步走，活到九十九，既舒暢身心又啟發(fā)遐思，迎海風(fēng)張發(fā)可成風(fēng)帆，雨中漫步浪漫溫馨，春風(fēng)中散步春心更可蕩漾成欣喜的綠浪滾滾。
“散步，能使你遠(yuǎn)離喧囂，摒棄浮躁；散步，能使你溫馨嫵媚，優(yōu)雅秀美，增添幾分韻味和詩(shī)意；散步，能使你寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利，返璞歸真，做一個(gè)真實(shí)的自我。”
散步，任心境寧?kù)o，身體健康，使臉上露出舒心的微笑。
“五月的陽(yáng)光漸漸淡了，太陽(yáng)也快落到山的那邊了。在夜幕徐徐拉開(kāi)的時(shí)候，我要邀請(qǐng)那一顆閃爍的最亮的星星，和我一起散步，執(zhí)手相游到天之涯、海之角。我會(huì)把我“此情綿綿無(wú)絕期”的纏綿情話娓娓地說(shuō)給他聽(tīng)?！?BR> 晚霞中漫步，披上彩霞滿(mǎn)肩，如繽紛的落英，把最后的美景長(zhǎng)留心間，步進(jìn)星星亮閃的夜幕，擁抱人約黃昏后的浪漫，纏綿的情話伴星星閃爍明滅，流成如星如雨的詩(shī)句。
《散步》作者昂平以?xún)?yōu)美詩(shī)意的文筆，把散步吟成人生絕美的詩(shī)句，在自然中漫步，把身心融進(jìn)清新自然，美妙動(dòng)人的天籟，散步中悠然經(jīng)歷四季不同的人生，景隨步移，情景交融，心靈在散步中得到陶冶，使人變得更健度，清醉，寧?kù)o，柔善，心境更加豁達(dá)與灑脫，輕靈而自在，多些散步吧，朋友，散步中我們把人生咀嚼成蜜糖，把愛(ài)情盼望成仙境。
在山的那邊課文原文賞析篇一
跟隨作者的腳步，我們?cè)L問(wèn)了“山里的朋友”，感受到了人與自然的親密無(wú)間;讓我們隨著下面這篇課文，體會(huì)山雨的韻味。下面是關(guān)于山雨課文原文賞析，歡迎大家參考!
來(lái)得突然--跟著一陣陣濕潤(rùn)的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來(lái)了。
先是聽(tīng)見(jiàn)它的聲音，從很遠(yuǎn)的山林里傳來(lái)，從很高的山坡上傳來(lái)--
沙啦啦，沙啦啦……
雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹(shù)葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無(wú)比的琴鍵。飄飄灑灑的雨絲是無(wú)數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個(gè)音符都帶著幻想的色彩。
雨改變了山林的顏色。陽(yáng)光下，山林的色彩層次多得幾乎難以辨認(rèn)，有墨綠、翠綠，有淡青、金黃，也有火一般的紅色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明。這清新的綠色仿佛在雨霧中流動(dòng)，流進(jìn)我的眼睛，流進(jìn)我的心胸。
這雨中的綠色，在畫(huà)家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來(lái)的，然而只要見(jiàn)過(guò)這水淋淋的綠，便很難忘卻。
丁--冬--丁--冬……
仿佛是一場(chǎng)山雨的余韻。
輕盈：一般是形容女子身材苗條，動(dòng)作輕快。
啼囀：形容鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫。
異常：不同于尋常。
余韻：剩下，還沒(méi)有消散的韻致，韻味。
大自然的美無(wú)處不在，只要細(xì)心觀察，用心傾聽(tīng)，就一定能被我們發(fā)現(xiàn)。
《山雨》這篇課文，讓我感受到了山雨的韻味，也體會(huì)到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)，同時(shí)又領(lǐng)略到了大自然的秀美。這篇課文共10個(gè)自然段，分別寫(xiě)了雨來(lái)臨之前、來(lái)臨之時(shí)、來(lái)臨之后的景象，使我的作文有了很大的'提高，俗話說(shuō)得好讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
文章聯(lián)想的運(yùn)用非常靈活，不受時(shí)空的控制，作者認(rèn)真觀察事物，抓住特點(diǎn)，展開(kāi)想象用上“好像”“仿佛”等詞，將事物與聯(lián)想的事物巧妙地結(jié)合在一起，而且緊扣文章的中心。
作者還展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，將雨聲化作“無(wú)字的歌謠”，把巖石、樹(shù)葉、綠草比作琴鍵，又將灑落的雨絲比作“輕捷柔軟的手指”把雨聲比作“優(yōu)雅的小曲”……為我們描繪了一幅多姿多彩的“山林雨景”圖，也讓我們感受到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了山雨的音樂(lè)美和色彩及雨后的余韻。
大自然是美麗的，總能讓走進(jìn)去的人陶醉，甚至流連忘返，回味無(wú)窮。盡情享受大自然的快樂(lè)!
1課前。 教師可以準(zhǔn)備課文插圖的彩色掛圖以及優(yōu)美的輕音樂(lè)，以創(chuàng)設(shè)情境，輔助朗讀。有條件的還可以剪輯制作類(lèi)似本課所描繪的山林雨景的錄像片或簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)片段。
2.這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、個(gè)性化地感悟上，教師無(wú)須做過(guò)多的分析和講解。重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自讀自悟，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，體會(huì)作者對(duì)山雨的情感?？梢园匆韵滤悸氛归_(kāi)教學(xué)：
(1)初讀課文，梳理內(nèi)容。通過(guò)初讀，使學(xué)生明確課文是按雨前、雨中、雨后的順序來(lái)描寫(xiě)山雨的，在梳理內(nèi)容的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、讀通順。
(2)再讀課文，品味賞析?？梢詭е白髡呤窃鯓蛹?xì)致觀察、用心傾聽(tīng)山雨的”這一問(wèn)題，要求學(xué)生再讀課文，畫(huà)一畫(huà)有關(guān)句子，并體會(huì)作者蘊(yùn)含的情感及語(yǔ)言表達(dá)的特色。然后組織交流，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描寫(xiě)山雨的音韻美和色彩美的句子，通過(guò)反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟作者通過(guò)觀察、傾聽(tīng)，引發(fā)了奇特的聯(lián)想、想象，并運(yùn)用了比喻等多種手法表達(dá)了自己對(duì)山雨的獨(dú)特感受，優(yōu)美抒情的語(yǔ)言背后所表現(xiàn)的是作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情。這部分教學(xué)，教師無(wú)須進(jìn)行過(guò)多的分析和講解，重點(diǎn)要保證學(xué)生朗讀的時(shí)間，朗讀的形式要多樣化，賞析語(yǔ)言、體味情感都要通過(guò)學(xué)生的讀來(lái)落實(shí)。
(3)背誦積累，拓展延伸。引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的部分，熟讀成誦，甚至可以摘錄優(yōu)美的句段。鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的習(xí)作中學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察、用心傾聽(tīng)，并通過(guò)聯(lián)想和想象表達(dá)獨(dú)特感受的方法，也可向?qū)W生推薦相關(guān)的其他美文，豐富積累。
3.本課教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生帶著個(gè)人的感受、體驗(yàn)，從不同角度進(jìn)行自讀交流。如，描寫(xiě)雨中山林的部分(第5~7自然段)，從理解內(nèi)容的角度看，可體會(huì)山雨連續(xù)不斷地灑向山林的巖石、樹(shù)葉、綠草，聲音如“優(yōu)雅的小曲”般動(dòng)聽(tīng)，使山林的色彩都融化在“水淋淋”的“綠”之中;從體會(huì)表達(dá)的角度看，作者是通過(guò)細(xì)致觀察、用心傾聽(tīng)，引發(fā)了獨(dú)特的聯(lián)想，采用比喻等手法寫(xiě)出了雨聲的音韻美和山林的色彩美，把山雨寫(xiě)活了;從領(lǐng)悟情感的角度看，可以悟出因?yàn)樽髡邜?ài)山雨，所以普普通通的雨聲在他聽(tīng)來(lái)才會(huì)像“優(yōu)雅的小曲”“每一個(gè)音符都帶著幻想的色彩”，所以那綠色才能“流進(jìn)眼睛”“流進(jìn)心胸 ”。此外，要讓學(xué)生運(yùn)用不同方法交流，可以用自己的話談閱讀感受，也可以用聲情并茂的朗讀展示自己的閱讀體驗(yàn)。
4.有的學(xué)生囿于生活體驗(yàn)和生活環(huán)境的限制，對(duì)山雨、雨中山林的描寫(xiě)可能會(huì)有陌生之感。對(duì)此，教學(xué)中可引導(dǎo)他們一邊讀一邊聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷大膽想象，還可利用插圖或影視資料為他們提供幫助。 四、教學(xué)案例 《山雨》這篇課文，我以指導(dǎo)朗讀貫穿全文的教學(xué)，先由孩子們選擇自己喜歡的部分讀，然后問(wèn)：“誰(shuí)能把優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的雨聲變成朗讀聲來(lái)告訴大家?”孩子們?cè)谕瑢W(xué)們的配樂(lè)朗讀聲中，閉上眼睛想象。當(dāng)孩子們睜開(kāi)眼時(shí)，紛紛描述著自己的想象：“我幻想自己是一滴一滴的雨，在樹(shù)葉上丁當(dāng)丁當(dāng)?shù)厍弥?，?shí)在太好聽(tīng)了?！薄拔一孟胫接臧衙恳粔K巖石，每一片樹(shù)葉都淋濕了?！薄拔一孟胫?dāng)山雨落在每一片樹(shù)葉、每一棵綠草的時(shí)候，它一定非常開(kāi)心!”一個(gè)又一個(gè)學(xué)生富有韻味的朗讀聲，讓大家描繪出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
在山的那邊課文原文賞析篇二
羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪的是各路人馬在亂世中如何用“計(jì)”，獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
何為“計(jì)”?計(jì)，策略也。多個(gè)主體在互動(dòng)過(guò)程中，如何使用“策略”是博弈論研究的內(nèi)容。因此，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是由許多博弈案例構(gòu)成的教材。
諸葛亮所用的“空城計(jì)”，是《三國(guó)演義》一個(gè)著名的計(jì)策。當(dāng)時(shí)，諸葛亮誤用馬謖，致使街亭失守。諸葛亮在西城，準(zhǔn)備后撤，等到安排停當(dāng)，忽聞司馬懿引大軍15萬(wàn)蜂擁而來(lái)。諸葛亮身邊別無(wú)大將，只有一班文官。身邊的5000名軍士，已分一半去運(yùn)糧草，只剩下2500名軍士在城中，眾官盡皆失色。
我們用博弈論分析這個(gè)計(jì)策。
當(dāng)諸葛亮獲悉司馬懿帶領(lǐng)大軍而來(lái)時(shí)，有兩種策略選擇：“棄城”和“守城”。如若采取棄城而走的策略，因?yàn)樯磉吋葻o(wú)多少兵士，又無(wú)大將，只有一班文官，沒(méi)有能力阻擋敵兵的追趕，走不多遠(yuǎn)，必被所擒。如果采取“守城”的策略，兩千多名蜀軍難以抵擋得住司馬懿15萬(wàn)大軍的攻城。
如何讓司馬懿退兵呢?
在這個(gè)空城計(jì)的博弈中，有兩個(gè)納什均衡，即司馬懿攻城，諸葛亮守城;司馬懿攻城，諸葛亮棄城。
“如果”司馬懿知道這個(gè)博弈的支付矩陣，那么，“攻城”是“占優(yōu)策略”：無(wú)論諸葛亮采取“棄城”策略，還是采取“守城”策略，司馬懿“攻城”最好，結(jié)果都是諸葛亮被擒，司馬懿大勝。
然而，諸葛亮與司馬懿的空城計(jì)博弈是“不完全信息”博弈，各種策略組合下的支付，不是司馬懿和諸葛亮之間的公共知識(shí)。諸葛亮知道雙方各個(gè)策略組合下的可能結(jié)果，在司馬懿看來(lái)，諸葛亮采取“守城”策略，表明城中埋有伏兵，如果他攻城，將會(huì)大敗。
司馬懿如何“得出”諸葛亮在城中有伏兵的結(jié)論呢?司馬懿帶領(lǐng)大軍來(lái)到西城，看到城門(mén)大開(kāi)，老百姓低頭灑掃，旁若無(wú)人，而諸葛亮在彈琴，神態(tài)自若——這一切均是諸葛亮制造出來(lái)的。
諸葛亮了解雙方的局勢(shì)，做出泰然自若的假相，目的就是讓司馬懿認(rèn)為采取“攻城”策略，必將遭到失敗，并且這種失敗的可能性比較大。即，在司馬懿那里，采取“攻城”策略，諸葛亮采取“守城”的策略組合下，博弈結(jié)果不是司馬懿“大勝”、諸葛亮“大敗”，而是司馬懿“大敗”、諸葛亮“大勝”。
可以看出，當(dāng)諸葛亮采取“守城”策略時(shí)，司馬懿在“攻城”和“后退”之間進(jìn)行權(quán)衡，自然會(huì)作出理性的策略選擇——“后退”。
司馬懿作出這樣的判斷，還依賴(lài)于對(duì)諸葛亮的“了解”。在他看來(lái)，諸葛亮一生都是謹(jǐn)慎的，如果沒(méi)有必勝的把握，是不會(huì)大開(kāi)城門(mén)的。司馬懿的推理是歸納的：既然諸葛亮一生沒(méi)有冒險(xiǎn)，此次肯定不會(huì)冒險(xiǎn)。
盡管司馬懿作出錯(cuò)誤的歸納推理，我們不能說(shuō)他是不理性的。司馬懿所作的錯(cuò)誤的策略選取，是不完全信息造成的。
諸葛亮通過(guò)大開(kāi)城門(mén)，向司馬懿發(fā)出虛假的信息，使司馬懿認(rèn)為城中有伏兵。諸葛亮的做法，如果我們用概率論的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，是加大司馬懿對(duì)進(jìn)攻失敗的主觀概率。
在司馬懿看來(lái)，進(jìn)攻失敗的可能性較大，而退兵的期望效用大于進(jìn)攻的期望效用，即司馬懿認(rèn)為攻城的期望效用低于退兵的期望效用。
在這完全信息下的博弈中，博弈參與人努力使自己的期望效用最大。
所謂期望效用最大化，或者說(shuō)期望收益最大化，是指當(dāng)人們?cè)诮Y(jié)果的實(shí)現(xiàn)為不確定的情況下，應(yīng)當(dāng)選擇給他帶來(lái)的“期望效用”最大的策略。所謂期望效用，就是收益與實(shí)現(xiàn)該收益的可能性(概率)的乘積。
在空城計(jì)博弈中，司馬懿的選擇，也是遵從期望效用最大化原則。在司馬懿那里，“后退”的結(jié)果是“不勝不敗”，但好于“攻城”的結(jié)果——“可能大敗”。
司馬懿所“知道”的各個(gè)策略組合下的后果，以及各個(gè)策略下的可能性(概率)，均是諸葛亮以司馬懿相信的方式“告訴”的。
因此，空城計(jì)只能使用一次。
在山的那邊課文原文賞析篇三
《窮人》一課是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰的作品。它作為十二冊(cè)教材第三單元中的一篇講讀課文，其教學(xué)重點(diǎn)之一即讓學(xué)生從漁婦桑娜的行動(dòng)和思想活動(dòng)中體會(huì)窮人的美好心靈，而作者對(duì)桑娜的言行和內(nèi)心活動(dòng)所作的真實(shí)自然、恰如其分的描寫(xiě)又是這篇課文在語(yǔ)言方面最值得玩味和學(xué)習(xí)之處。因此，在這一課的教學(xué)中，若能抓住這兩條線對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生思想感情受到感染，語(yǔ)言能力有所提高，還能很自然地為完成本課的`另一重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)——展開(kāi)想象，續(xù)編故事作好鋪墊。為此，筆者對(duì)這一課第二段的教學(xué)作了如下設(shè)計(jì)：
一、自由讀。找出文中概寫(xiě)桑娜抱回西蒙的孩子后的心情的詞語(yǔ)。
（學(xué)生在自讀中找出了“忐忑不安”一詞，并通過(guò)討論弄懂了這個(gè)詞的意思?！獜母爬ㄈ胧终归_(kāi)訓(xùn)練。）。
二、仔細(xì)讀。想想文中哪些句子具體描寫(xiě)了桑娜這種忐忑不安的心情，再與同桌交流一下自己對(duì)這些句子的理解。
（學(xué)生仔細(xì)讀了課文，找出了“她的心跳得很厲害……但是覺(jué)得非這樣做不可?！薄八麜?huì)說(shuō)什么呢？……揍我一頓也好！”等句子，并通過(guò)討論交流理解到桑娜當(dāng)時(shí)矛盾的內(nèi)心和善良的本性。——體會(huì)課文的情感線索。）。
三、精讀以上內(nèi)容，想想這些句子中哪些詞語(yǔ)最能表現(xiàn)桑娜善良的本性，再想想作者為什么這樣描寫(xiě)。
（學(xué)生根據(jù)這一步驟的要求抓住“不知道為什么這樣做”“非這樣做不可”“揍我一頓也好”等重點(diǎn)詞句，深刻體會(huì)文章通過(guò)合乎情理的內(nèi)心描寫(xiě)準(zhǔn)確刻畫(huà)人物品質(zhì)的寫(xiě)作特色。——玩味課文語(yǔ)言，體會(huì)用詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確。）。
四、帶著感情朗讀，想想應(yīng)該怎樣表現(xiàn)桑娜的矛盾內(nèi)心和善良本性。
（這一步是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀訓(xùn)練，學(xué)生在讀、議、評(píng)的過(guò)程中加深了對(duì)課文情感線索和語(yǔ)言線索的理解?！囵B(yǎng)朗讀的興趣和能力，加深對(duì)課文思想感情的感悟。）。
五、小結(jié)：說(shuō)說(shuō)你在這一段學(xué)習(xí)中最深的幾點(diǎn)感受。
（這一話題引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì)。學(xué)生發(fā)言踴躍，有的說(shuō)出對(duì)人物思想品質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，有的總結(jié)了在準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言文字方面所受到的啟迪?？梢钥闯?，大家在學(xué)習(xí)中各有所得?！氐礁爬ǎ瑢W(xué)會(huì)自己總結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲，力求一課一得。）。
在山的那邊課文原文賞析篇四
童年的時(shí)候，我們這些孩子，最大的快樂(lè)就是做風(fēng)箏，放風(fēng)箏。
在葦塘里拔幾根細(xì)葦，再找來(lái)幾張紙，我們便做起風(fēng)箏來(lái)。做一個(gè)蝴蝶樣的吧。我們精心做著，心中充滿(mǎn)了憧憬和希望。風(fēng)箏做好了，卻什么也不像了。我們依然快活，把它叫做幸福鳥(niǎo)，還把我們的名字寫(xiě)在上面。
我們?nèi)シ棚L(fēng)箏。一個(gè)人用手托著，另一個(gè)人牽著線，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，說(shuō)聲放，那線一緊一松，風(fēng)箏就凌空飛起，漸漸高過(guò)樹(shù)梢了。牽線人飛快地跑起來(lái)。風(fēng)箏越飛越高，在空中翩翩飛舞著，我們快活地叫喊著，在田野里拼命地奔跑。村里人看見(jiàn)了，說(shuō)：放得這么高！
從早晨玩到下午，我們還是歇不下來(lái)，牽著風(fēng)箏在田野里奔跑。風(fēng)箏越飛越高，似乎飛到了云彩上。忽然吹來(lái)一陣風(fēng)，線嘣地?cái)嗔?。風(fēng)箏在空中抖動(dòng)了一下，便極快地飛走了。我們大驚失色，千呼萬(wàn)喚，那風(fēng)箏越來(lái)越小，倏地便沒(méi)了蹤影。
我們都哭了，在田野里四處尋找，找了半個(gè)下午，還是沒(méi)有蹤影。我們垂頭喪氣地坐在田埂上，一抬頭，看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水面上半沉半浮著一個(gè)巨大的木輪，不停地轉(zhuǎn)著，將水揚(yáng)起來(lái)，半圈兒水在閃著白光。那是我們村的'水磨坊。
那兒找過(guò)了嗎？
沒(méi)找過(guò)，說(shuō)不定幸福鳥(niǎo)就落在那兒呢。大家說(shuō)。
我們向那房子跑去，繼續(xù)尋找我們的幸福鳥(niǎo)
《風(fēng)箏》是賈平凹所作的一篇散文，原題為《風(fēng)箏——孩提記事》[1-2] 。文章寫(xiě)了“我”童年時(shí)候和伙伴們做風(fēng)箏、放風(fēng)箏的情景。文章語(yǔ)言樸實(shí)，多于白描而極少雕飾，筆調(diào)親切、溫馨、自然。文章既寫(xiě)了“我們”放風(fēng)箏時(shí)自由自在、無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)，也寫(xiě)了放風(fēng)箏時(shí)的傷心；同時(shí)還體現(xiàn)了孩子們對(duì)幸福和希望的憧憬。文章自始至終，充滿(mǎn)了童真童趣，使人如臨其境，如見(jiàn)其景，如可觸摸。
在山的那邊課文原文賞析篇五
公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒涼偏僻的地區(qū)——楚國(guó)沅、湘（今湖北、湖南）一帶。當(dāng)?shù)厥⑿屑漓牍砩竦母栉杌顒?dòng)，在那二十年間，屈原對(duì)流傳于江南楚地的民間祭祀歌曲進(jìn)行了修訂、整理，合集為民間樂(lè)歌《九歌》。關(guān)于屈原與《九歌》的關(guān)系，王逸《楚辭章句》認(rèn)為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂(yōu)苦毒，愁思沸郁，出見(jiàn)俗人祭祀之札，歌舞之樂(lè)，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見(jiàn)已之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！薄毒鸥琛肥且唤M想象力豐富、文辭優(yōu)美的抒情詩(shī)歌。朱熹的《楚辭辯證》說(shuō)：“楚俗祠祭之歌，今不可得而聞矣。然計(jì)其間，或以陰巫下陽(yáng)神，或以陽(yáng)主接陰鬼，則其辭之褻慢淫荒，當(dāng)有不可道者?！边@就是說(shuō)，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女戀情吸引神靈，表達(dá)對(duì)神靈的向往和敬畏。說(shuō)到男女戀情，其代表作當(dāng)屬《湘夫人》。
《湘夫人》是湘水男神表達(dá)對(duì)湘水女神的思念仰慕之詞。全文只有234個(gè)字，不論是秋風(fēng)吹拂木葉下凄楚浪漫氛圍的營(yíng)造，還是遠(yuǎn)望流水癡情迷惘神態(tài)的描摹，抑或是香草美玉裝飾愛(ài)巢的盡心盡力，屈原用天馬行空的想象、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，把湘水男神對(duì)女神的追思渴盼描寫(xiě)得淋漓盡致。
湘水女神到底有多美？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，文中并未給出正面回答，也許在作者看來(lái)，這沒(méi)有答案的美會(huì)留給我們更多的遐想空間。好在湘君毫不掩飾他內(nèi)心的激動(dòng)，我們從他的表現(xiàn)中可窺見(jiàn)一斑。
“帝子、佳人”是對(duì)湘夫人的愛(ài)稱(chēng)，這稱(chēng)呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女兒，理應(yīng)得到尊重?！敖^代有佳人”，若能獲得佳人芳心，湘君是幸福的、讓人羨慕的。再看佳人未至?xí)r湘君的反應(yīng)：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美夢(mèng)破滅，只得暫時(shí)把思念埋在心中，以圖心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！薄傍B(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”太過(guò)長(zhǎng)久的等待，在希望與失望的交織中，湘君竟精神恍惚產(chǎn)生了幻覺(jué)。唐人戴叔倫說(shuō)：“魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦?！毕娣蛉巳艏慈綦x、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，把這“胡思亂想”的湘君折磨得甚慘。最后，在確認(rèn)佳人失約、美夢(mèng)破滅之時(shí)，湘君卻依舊堅(jiān)持“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”。可嘆，可贊。這就是忠貞的'湘君，這就是凄美的愛(ài)情，這就是湘夫人的魅力。讀到這，屈大夫也許會(huì)以調(diào)侃而警醒的語(yǔ)氣問(wèn)：“你說(shuō)湘水女神美不美？”
面對(duì)如此絕代佳人，湘君用什么獨(dú)特方式贏得佳人垂青，表達(dá)這份刻骨銘心的愛(ài)？《湘夫人》第三段里詳細(xì)描繪了湘君用各種香草金玉為湘夫人裝飾愛(ài)巢的過(guò)程。首先，“筑室兮水中”。將房屋建在江水之上，有現(xiàn)實(shí)因素：湘夫人為水神，房屋依水而建，符合水神的生活習(xí)慣。有浪漫因素：《詩(shī)經(jīng)》有云“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。浪漫的愛(ài)情總?cè)缢憷p綿悱惻、悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久。其次，湘君裝飾愛(ài)巢所用的材料更是值得推敲?！肮饤澷馓m橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高潔，有“九里香”之稱(chēng)，為百藥之長(zhǎng)，能治百病，養(yǎng)精神。與佳人相愛(ài)，必企盼佳人長(zhǎng)壽安康，多么實(shí)在的祝福。“蘭”，花中四君子之一，外形簡(jiǎn)潔素雅，葉形細(xì)長(zhǎng)柔軟，花姿優(yōu)美，素淡幽香，具有“色清、氣清、神清、韻清”之氣質(zhì)，優(yōu)雅空靈。在中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中，畫(huà)家多用水墨表現(xiàn)蘭花的美麗葉態(tài)和花質(zhì)素潔，蘭既是對(duì)美人的稱(chēng)謂，亦是美麗的象征，還可比喻夫妻間情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽蘭，不以無(wú)人而不芳。與此佳人相遇，必長(zhǎng)相廝守?！柏柁道筚鉃獒?，薜蕙櫋兮既張”，“薜荔”，常綠植物，擅長(zhǎng)攀爬，葉片為卵狀“心”形。推想一下，看到用桃心編織的帷帳，湘夫人會(huì)否回心轉(zhuǎn)意，如約而至？古人的浪漫遠(yuǎn)比今人的一大捧玫瑰來(lái)得妙，如此率真熱烈愛(ài)意的表達(dá)誰(shuí)能招架？“蕙”，蕙質(zhì)蘭心，比喻女子淑美善良的氣質(zhì)和秀外慧中的品德。湘君反復(fù)贊美心愛(ài)之人高潔的品行氣質(zhì)，亦是對(duì)自己的肯定。俄國(guó)文學(xué)家別林斯基說(shuō)：“愛(ài)情是兩個(gè)親密的靈魂在生活及忠實(shí)、善良、美麗事物方面的和諧與默契?！敝覍?shí)的湘君，美麗的湘夫人，愿他們的愛(ài)情地久天長(zhǎng)?！胺冀贰比《嘧又?；“石蘭”可制作胸花，有迎接之意；“藥”即白芷，可入藥，亦可美容……凡此種種，每一種香草的運(yùn)用都可以讓我們感受到湘君的良苦用心。
愛(ài)她，為她建一座房子，給她一個(gè)溫暖的家。愛(ài)情終究要回歸生活，生活就是一種責(zé)任，湘君表達(dá)愛(ài)的方式樸素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美麗的水上宮室，寄托著湘君的希望與夢(mèng)想。
就像湘君不顧一切追求湘夫人，屈原亦不顧一切追隨楚懷王。梁?jiǎn)⒊凇肚芯俊分姓f(shuō)：“他是一位有潔癖的人，為情而死。他極誠(chéng)專(zhuān)慮地愛(ài)戀一個(gè)人，定要和他結(jié)婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。然而他的戀人老不理會(huì)他！不理會(huì)他，他便放手，不完結(jié)嗎？不不！他決然不肯！他對(duì)于他的戀人，又愛(ài)又憎，越憎越愛(ài)；兩種矛盾性日日交戰(zhàn)，結(jié)果拿自己生命殉那種‘單相思’的愛(ài)情！”湘君用獨(dú)特的方式——筑室水中，表達(dá)他的忠貞，屈原也用自己獨(dú)特的方式——自沉汨羅，表達(dá)他的忠誠(chéng)。當(dāng)屈原披發(fā)行吟江畔，漁夫見(jiàn)狀問(wèn)其何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”屈原的自殺結(jié)束了忠貞理想與殘忍現(xiàn)實(shí)的矛盾，留下了與天地同壽、與日月同輝的精神。
太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！泵鎸?duì)屈原的自沉汨羅，太史公茫然失落。和太史公一樣，后人在為屈原扼腕嘆息的同時(shí)都有這樣的疑問(wèn)：唯有死亡么？“進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂(yōu)娛哀兮，限之以大故”（屈原《懷沙賦》）?！白屛夷檬裁磹?ài)你？唯有死亡！”。
在山的那邊課文原文賞析篇六
話說(shuō)三國(guó)時(shí)魏國(guó)的名將司馬懿占領(lǐng)了街亭以后，親自帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍向西城這個(gè)地方來(lái)了。
這一天，諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飛馬來(lái)報(bào)：“司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)人馬朝西城打來(lái)?！边@時(shí)候，諸葛亮身邊并沒(méi)有大將，只有一些文官，他所帶的五千兵有一半是運(yùn)送糧草的，不能打仗，聽(tīng)說(shuō)司馬懿的兵來(lái)了，都嚇得心驚膽戰(zhàn)，不知怎么辦才好。諸葛亮到城頭一看，果然塵土飛揚(yáng)，魏兵分兩路向西城殺來(lái)。諸葛亮傳下命令，叫把所有的旗子都藏起來(lái)，城里的人不許隨便出入，也不許大聲說(shuō)話，把四面城門(mén)全都打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)口二十個(gè)老兵扮成老百姓的模樣，拿著掃帚打掃街道，如果魏兵到了，不要驚慌失措。諸葛亮吩咐完了，自己把講究的鶴毛大衣一披，戴上絲織的頭巾，領(lǐng)頭兩個(gè)小童登上了城樓，坐在城樓上喝酒彈琴。
工夫不大，司馬懿的大軍來(lái)到了城下，一看這種情況，都不敢前進(jìn)了，連忙報(bào)告司馬懿。司馬懿在馬上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去，果然看見(jiàn)諸葛亮坐在城樓上，滿(mǎn)臉笑容，喝酒強(qiáng)琴，輕松自得，沒(méi)事人一般。司馬懿看了，心里非常疑惑，連忙下令叫軍隊(duì)向后撤退。司馬懿的兒子司馬昭問(wèn)：“為什么要撤退?是不是諸葛亮沒(méi)有兵故意做出樣子來(lái)迷惑我們?”司馬懿說(shuō)：“你小小年紀(jì)懂得什么，諸葛亮一向小心，從來(lái)不做冒險(xiǎn)的事兒。他在城樓上一坐，四門(mén)大開(kāi)，里面一定有埋伏。我們?nèi)绻M(jìn)去，就中了他的計(jì)。快快后退四十里!”司馬懿的兵后退了。
諸葛亮見(jiàn)司馬懿的兵馬撤退了，拍手大笑起來(lái)。左右的官員都很驚奇，就問(wèn)諸葛亮：“司馬懿是魏國(guó)的名將，如今帶了十五萬(wàn)大軍攻打過(guò)來(lái)，見(jiàn)了丞相，為什么退得這樣快?”
諸葛亮說(shuō)：“司馬懿知道我一向很小心的，決不敢冒險(xiǎn)。今天我把城門(mén)打開(kāi)，他就會(huì)懷疑我有埋伏，所以很快地撤退了。其實(shí)我倒不想冒險(xiǎn)，實(shí)在是不得已，我才用這個(gè)辦法的.。”部下聽(tīng)了都很敬佩他，說(shuō)他無(wú)論什么時(shí)候都能想出辦法來(lái)。
在山的那邊課文原文賞析篇七
課文《火燒云》不過(guò)五百來(lái)字，卻有如一幅濃墨重彩的風(fēng)景畫(huà)，體現(xiàn)了作家蕭紅那匠心獨(dú)具的語(yǔ)言藝術(shù)。
《火燒云》全文沒(méi)有一個(gè)生僻的詞語(yǔ)，用口語(yǔ)的形式娓娓敘說(shuō)，像“火燒云上來(lái)了”，“您老是金胡子了”，“跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了”等，使人讀了感到親切自然。文中還有一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，即很多句子的末尾都用“了”字，這個(gè)口語(yǔ)化的文字，讀來(lái)順口和諧，充滿(mǎn)生活氣息。
《火燒云》用詞也極富變化。文中單表現(xiàn)色彩不同的詞就有“紫檀色”“紅通通”“金燦燦”“半紫半黃”“半灰半百合色”“葡萄灰”“梨黃”“茄子紫”等，讓人目不暇接，表現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功底。這火燒云時(shí)而紅、時(shí)而紫、時(shí)而灰、時(shí)而黃，語(yǔ)言充滿(mǎn)色彩美。
此外，作者還用了“一會(huì)兒”“兩三秒鐘”“忽然”“一轉(zhuǎn)眼”等表示時(shí)間短促的詞語(yǔ)，分別寫(xiě)出了火燒云形狀變化之快。
靈活的筆調(diào)是文章語(yǔ)言藝術(shù)上的又一特點(diǎn)。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是用詞造句靈活多樣。作者為了寫(xiě)出火燒云形態(tài)的變化無(wú)窮，用不同的句子敘述了各種形態(tài)的出現(xiàn)：“一會(huì)兒，天空出現(xiàn)一匹馬”，“忽然又來(lái)了一條大狗”，“接著又來(lái)了一頭大獅子”。由馬而狗，而獅，真可說(shuō)是瞬息萬(wàn)變。而寫(xiě)它們的消失，尤其富有情趣，寫(xiě)“馬”是“那匹馬大起來(lái)了，馬腿伸開(kāi)了，脖子也長(zhǎng)了，尾巴可不見(jiàn)了”；寫(xiě)“狗”是“跑著跑著，小狗不知跑到哪里去了，大狗也不見(jiàn)了”；寫(xiě)“獅”卻是“可是一轉(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了”。同是寫(xiě)消失，一是逐漸模糊，一是不知去向，一是倏忽不見(jiàn)，毫無(wú)單調(diào)式重復(fù)之感，使文章更顯活潑、生動(dòng)。二是寫(xiě)法富于變化。寫(xiě)霞光，著重刻畫(huà)其靜態(tài)，從地面到天空，主要運(yùn)用側(cè)面渲染，中間插入一個(gè)人物的心理活動(dòng)和另一個(gè)人物的說(shuō)話，困中著色；寫(xiě)火燒云的形狀，則從正面落筆，極力描摹它的動(dòng)態(tài)，且從單個(gè)的馬的形象，幻化為一組狗的形象。
本文注意錘字煉句，有時(shí)一個(gè)字，就含不盡之意。比如“天空的云從西邊一直燒到東邊”一句，一個(gè)“燒”字，道出了火燒云的范圍之大，氣勢(shì)之宏，色彩之艷。
文中還用了很多疊音詞，如‘笑盈盈”“紅通通”“金燦燦”“偏偏”以及“跑著跑著”“恍恍惚惚”等，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)感，而且形象地描繪出火燒云的色彩、形狀變化及人物的情態(tài)。
火燒云形態(tài)千變?nèi)f化，難以名狀，作者卻用比擬的手法，分別用人們所熟悉、更為兒童喜愛(ài)的馬、狗、獅等象形，不但刻畫(huà)其靜態(tài)，更細(xì)致地描繪其動(dòng)態(tài)，象形各具情態(tài)，栩栩如生，給人以深刻的印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
在山的那邊課文原文賞析篇八
我讀小學(xué)四年紀(jì)的時(shí)候，父親開(kāi)始教我畫(huà)畫(huà)。他對(duì)我要求很?chē)?yán)，經(jīng)常叮囑我：“你看見(jiàn)一件東西，是什么樣的，就畫(huà)成什么樣，不要想當(dāng)然，畫(huà)走了樣。”
有一次學(xué)校上圖畫(huà)課，老師把兩個(gè)楊桃擺在講桌上，要同學(xué)們畫(huà)。我的座位在前排靠邊的地方。講桌上那兩個(gè)楊桃的一端正對(duì)著我。我看到的楊桃根本不像平時(shí)看到的那樣，而像是五個(gè)角的什么東西。
我認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫(huà)，自己覺(jué)得畫(huà)得很準(zhǔn)確。
當(dāng)我把這幅畫(huà)交出去的時(shí)候，有幾個(gè)同學(xué)看見(jiàn)了，卻哈哈大笑起來(lái)。
“楊桃是這個(gè)樣子的嗎？”
“倒不如說(shuō)是五角星吧！”
老師看了看這幅畫(huà)，走到我的座位坐下來(lái)，審視了一下講桌上的楊桃，然后回到講臺(tái)，舉起我的畫(huà)問(wèn)大家：
“這幅畫(huà)畫(huà)得像不像？”
“不像！”
“它像什么？”
“像五角星！”
老師的神情變得嚴(yán)肅了。半晌，他又問(wèn)道：“畫(huà)楊桃畫(huà)成了五角星，好笑么？”
“好—笑！”有幾個(gè)同學(xué)搶著答道，同時(shí)發(fā)出嘻嘻的笑聲。
于是，老師請(qǐng)這幾個(gè)同學(xué)輪流坐到我的座位上。他對(duì)第一個(gè)坐下的同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)在你看看那楊桃，像你平時(shí)看到的楊桃嗎？”
“不……像?！?BR> “那么，像什么呢？”
“像……五……五角星。”
“好，下一個(gè)。”
老師讓這幾個(gè)同學(xué)回到自己的座位上，然后和顏悅色地說(shuō)：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來(lái)真像個(gè)五角星。因此，當(dāng)我們看見(jiàn)別的人把楊桃畫(huà)成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫(huà)成什么樣。”
這位老師的話同我父親講的是那么相似。他們的教誨使我一生受用。
在山的那邊課文原文賞析篇九
“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”！
文章開(kāi)始，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直抒胸臆，點(diǎn)明題旨——贊美白楊樹(shù)的不平凡。接著展示背景，突出主體。通過(guò)描寫(xiě)西北高原的景色，從直觀感覺(jué)寫(xiě)出白楊樹(shù)出現(xiàn)在這里的不平凡。這部分采用了先揚(yáng)后抑再揚(yáng)的寫(xiě)法。寫(xiě)高原景色，先寫(xiě)產(chǎn)生“雄壯”、“偉大”的感覺(jué)，后寫(xiě)產(chǎn)生倦怠單調(diào)的感覺(jué)，再寫(xiě)于“懨懨欲睡”之中猛醒，驚奇于傲然聳立的白楊樹(shù)的出現(xiàn)，真可謂一波三折。
作者接著用“雖……卻……”、“哪怕……卻……”兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照，突出了白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹(shù)及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊?！斑@就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)”，為白楊樹(shù)做了畫(huà)龍點(diǎn)睛的總結(jié)。文章后部分作者深入主體，具體描繪白楊樹(shù)的形象及氣質(zhì)，進(jìn)一步贊美白楊樹(shù)的不平凡，進(jìn)一步揭示白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，從禮贊白楊樹(shù)進(jìn)而直接點(diǎn)明其象征意義?！白屇切┛床黄鹈癖?、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)”！作者充滿(mǎn)激情的表白，起到主題不斷地升華。
作者從容描寫(xiě)西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫(xiě)“黃”與“綠”。不僅謳歌了大自然的偉大創(chuàng)造力，并且對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的偉大力量深表贊嘆。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”。
在指出不足之后，筆鋒突然一轉(zhuǎn)，由景及樹(shù)，將白楊樹(shù)引到讀者的眼前。這里，作者為安排白楊樹(shù)的出現(xiàn)，頗具匠心。白楊樹(shù)不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開(kāi)闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征，再寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫(xiě)，概括全段的中心內(nèi)容?！肮P直”是白楊樹(shù)的外形特征，“力爭(zhēng)上游”既是白楊樹(shù)的外形特征，也是白楊樹(shù)內(nèi)在精神的外露。第2-5句從白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮分說(shuō)，具體描繪白楊樹(shù)的外在形象，每一細(xì)節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”的特征：干，寫(xiě)出其高大正直；枝，寫(xiě)出其團(tuán)結(jié)向上；葉，寫(xiě)出其頑強(qiáng)不屈；色，寫(xiě)出其平凡樸實(shí)。最后兩句是總說(shuō)，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)（精神），突出了它“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的個(gè)性特征。
《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)赴延安途中的見(jiàn)聞和感受寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，日本帝國(guó)主義正加緊對(duì)國(guó)民黨的誘降。國(guó)民黨反動(dòng)政府陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無(wú)忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對(duì)這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民，特別是抗日根據(jù)地軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。這篇散文就是作者以昂揚(yáng)的革命激情，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十
妙手偶得、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、懨懨欲睡、不折不撓
參天聳立、屈曲盤(pán)旋、旁逸斜出、力求上進(jìn)、妙手偶得、倔強(qiáng)挺立
1、然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排--不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。
2、那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。
3、那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。
4、它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以?xún)?nèi)絕無(wú)旁枝。
5、它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。
6、它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。
7、它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
8、這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。
9、哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
10、這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。
11、它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。
12、如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。
13、但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。
15、白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。
16、我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
在山的那邊課文原文賞析篇十一
九歲的男孩凡卡·茹科夫三個(gè)月前被送到靴匠阿里亞興的鋪?zhàn)永飦?lái)做學(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒(méi)有上床睡覺(jué)。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫(xiě)起來(lái)。他在寫(xiě)下第一個(gè)字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過(guò)頭去看一下門(mén)口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的圣像和那兩旁擺滿(mǎn)鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長(zhǎng)凳上，他自己在長(zhǎng)凳前面跪著。
凡卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動(dòng)地想起他的祖父康司坦丁·瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個(gè)矮小精瘦而又異常矯健靈活的小老頭，年紀(jì)約莫六十五歲，老是笑容滿(mǎn)面，睒著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺(jué)，或者跟廚娘們?nèi)⌒Γ揭估锞痛┥戏蚀蟮难蚱ひ\，在莊園四周走來(lái)走去，不住地敲梆子。他身后跟著兩條狗，耷拉著腦袋，一條是老母狗卡希坦卡，一條是泥鰍，它得了這樣的外號(hào)，是因?yàn)樗拿呛诘?，而且身子?xì)長(zhǎng)，象是黃鼠狼。這條泥鰍倒是異常恭順親熱的，不論見(jiàn)著自家人還是見(jiàn)著外人，一概用脈脈含情的目光瞧著，然而它是靠不住的。在它的恭順溫和的后面，隱藏著極其狡獪的險(xiǎn)惡用心。任憑哪條狗也不如它那么善于抓住機(jī)會(huì)，悄悄溜到人的身旁，在腿肚子上咬一口，或者鉆進(jìn)冷藏室里去，或者偷農(nóng)民的雞吃。它的后腿已經(jīng)不止一次被人打斷，有兩次人家索性把它吊起來(lái)，而且每個(gè)星期都把它打得半死，不過(guò)它老是養(yǎng)好傷，又活下來(lái)了。
眼下他祖父一定在大門(mén)口站著，瞇細(xì)眼睛看鄉(xiāng)村教堂的通紅的窗子，頓著穿高統(tǒng)氈靴的腳，跟仆人們開(kāi)玩笑。他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時(shí)拍手，縮起脖子，一忽兒在女仆身上捏一把，一忽兒在廚娘身上擰一下，發(fā)出蒼老的笑聲。
＂咱們來(lái)吸點(diǎn)鼻煙，好不好？＂他說(shuō)著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。
他還給狗聞鼻煙。卡希坦卡打噴嚏，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鍬為了表示恭順而沒(méi)打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動(dòng)，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個(gè)村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來(lái)的一縷縷煙子，披著重霜而變成銀白色的樹(shù)木、雪堆，都能看清楚。
凡卡嘴角撇下來(lái)，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。
莫斯科是個(gè)大城。房屋全是老爺們的。馬倒是有很多，羊卻沒(méi)有，狗也不兇。這兒的孩子不舉著星星走來(lái)走去，唱詩(shī)班也不準(zhǔn)人隨便參加唱歌。有一回我在一家鋪?zhàn)拥臋淮袄锟匆?jiàn)些釣鉤擺著賣(mài)，都安好了釣絲，能釣各式各樣的魚(yú)，很不錯(cuò)，有一個(gè)釣鉤甚至經(jīng)得起一普特重的大鯰魚(yú)呢。我還看見(jiàn)幾家鋪?zhàn)淤u(mài)各式各樣的槍?zhuān)蠣數(shù)臉尣畈欢?，每支槍恐怕要賣(mài)一百盧布……肉鋪里有野烏雞，有松雞，有兔子，可是這些東西是在哪兒打來(lái)的，鋪?zhàn)永锏幕镉?jì)卻不肯說(shuō)。
＂你來(lái)吧，親愛(ài)的爺爺。＂。
凡卡把這張寫(xiě)好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個(gè)戈比買(mǎi)來(lái)的信封里……他略為想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫(xiě)下地址：
寄交鄉(xiāng)下祖父收。
然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個(gè)字：
康司坦丁·瑪卡雷奇。
在山的那邊課文原文賞析篇十二
“五月的陽(yáng)光，似金色的瀑布，傾瀉在我家小院。陽(yáng)臺(tái)上的花靜靜地綻放，淺淺地笑著，如純樸的少女。陽(yáng)光送給她一條金黃色的薄紗披風(fēng)，她霎時(shí)羞紅了臉，低眸含羞地披在了肩上。”
暖暖的春陽(yáng)灑在心花上，點(diǎn)點(diǎn)都是跳動(dòng)的詩(shī)句，飛入微醉的眼眸，花兒在陽(yáng)光的愛(ài)戀中含羞答答，形象生動(dòng)而詩(shī)意洋溢。
“踩著五月陽(yáng)光照耀的金色小路，我信步來(lái)到了戶(hù)外。天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，如水洗過(guò)的藍(lán)色絲絨，一點(diǎn)雜質(zhì)也沒(méi)有。太陽(yáng)高高的斜掛在西邊，溫柔地笑著。遠(yuǎn)處如黛的青山綿延起伏，將我極目的視線切割收攏。田野里的麥苗早已抽出了麥穗，在微風(fēng)中擁擠推搡著。燦爛的油菜花也結(jié)了厚厚的花籽。田間地頭閃爍的花兒隨風(fēng)搖曳，賣(mài)弄著她們的風(fēng)情。淡紫色的梧桐花、雪白的洋槐花、還有蔥翠筆直的白楊和恬靜的村莊相互輝映，一切是那么樸實(shí)和怡然。天空飛來(lái)幾只快樂(lè)的燕子，給這片寧?kù)o增添了幾分靈氣和生動(dòng)。這樣的散步實(shí)在是一種享受?！?BR> 這段細(xì)膩動(dòng)人的描繪，栩栩如生，出塵脫俗，詩(shī)情畫(huà)意，令人引用時(shí)不忍刪掉一個(gè)字，任心靈在自然的美感中沉酣。
“漫步于這幽幽小徑，繁忙的頭緒清醒活躍了許多。一種莫名的＇快感和喜悅涌上心頭，一絲暖暖的笑意爬上了我緊鎖的眉梢。我悠悠然地徜徉在金色的晚霞里，心里是一種說(shuō)不出的愉悅。是啊，面對(duì)這樣純真質(zhì)樸的畫(huà)卷，你有什么理由不寧?kù)o、不安分、不悠閑呢？”
田間漫步，把自身置于自然的美景之中，景中有人，人成景中風(fēng)景，心境愉悅而寧?kù)o如湖水。
“散步是一種情趣，是一種心靈上的釋然和凈化。在春雨中散步，你會(huì)嗅到春的氣息，你會(huì)感知到春的溫暖，你會(huì)欣喜著春的萌動(dòng)和新生。在夏風(fēng)中散步，那習(xí)習(xí)的清風(fēng)迎面吹來(lái)，你不覺(jué)涼爽陣陣，心頭的悶熱和煩躁頓時(shí)一掃而光，是多么的愜意和舒暢。在秋夜里散步，月光柔美，繁星閃爍，傾聽(tīng)著秋蟲(chóng)的呢喃和花落的聲音，你會(huì)感慨生命的無(wú)常和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，倘若舉頭邀明月，和你牽手散步，那更是別有一番滋味了。在冬雪里散步，那如蝶兒一樣飄逸的雪花，帶著旖旎絢爛的夢(mèng)幻，給你無(wú)岸的遐想和悠然，化解你心頭淡淡的憂(yōu)傷，把你濃濃的思念寄給遠(yuǎn)方的親人?！?BR> 在悠悠的散步中經(jīng)歷美麗的四季，任美好的人生在散步中如溪水般悠然流淌，自然的天籟，是散步中交相鳴奏的音樂(lè)，指間仿佛可間叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暋?BR> “散步，實(shí)在是一種寧?kù)o的享受，是一種優(yōu)美的情趣，是一種心靈上的凈化。所有煩惱和不快，在緩緩的散步中都隨著塵土飛揚(yáng)到九霄云外了。有的只是寬闊的胸懷，安寧的心房，無(wú)岸的遐想?！?BR> 俗話說(shuō)，飯后百步走，活到九十九，既舒暢身心又啟發(fā)遐思，迎海風(fēng)張發(fā)可成風(fēng)帆，雨中漫步浪漫溫馨，春風(fēng)中散步春心更可蕩漾成欣喜的綠浪滾滾。
“散步，能使你遠(yuǎn)離喧囂，摒棄浮躁；散步，能使你溫馨嫵媚，優(yōu)雅秀美，增添幾分韻味和詩(shī)意；散步，能使你寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊名利，返璞歸真，做一個(gè)真實(shí)的自我。”
散步，任心境寧?kù)o，身體健康，使臉上露出舒心的微笑。
“五月的陽(yáng)光漸漸淡了，太陽(yáng)也快落到山的那邊了。在夜幕徐徐拉開(kāi)的時(shí)候，我要邀請(qǐng)那一顆閃爍的最亮的星星，和我一起散步，執(zhí)手相游到天之涯、海之角。我會(huì)把我“此情綿綿無(wú)絕期”的纏綿情話娓娓地說(shuō)給他聽(tīng)?！?BR> 晚霞中漫步，披上彩霞滿(mǎn)肩，如繽紛的落英，把最后的美景長(zhǎng)留心間，步進(jìn)星星亮閃的夜幕，擁抱人約黃昏后的浪漫，纏綿的情話伴星星閃爍明滅，流成如星如雨的詩(shī)句。
《散步》作者昂平以?xún)?yōu)美詩(shī)意的文筆，把散步吟成人生絕美的詩(shī)句，在自然中漫步，把身心融進(jìn)清新自然，美妙動(dòng)人的天籟，散步中悠然經(jīng)歷四季不同的人生，景隨步移，情景交融，心靈在散步中得到陶冶，使人變得更健度，清醉，寧?kù)o，柔善，心境更加豁達(dá)與灑脫，輕靈而自在，多些散步吧，朋友，散步中我們把人生咀嚼成蜜糖，把愛(ài)情盼望成仙境。