讀后感是讀者在讀完一本書或者一篇文章后對所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它是一種對文字的解讀和思考過程。我讀了這本書后，深受啟發(fā)，感覺有必要寫一篇讀后感。寫讀后感時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確性和用詞的豐富性，可以借鑒一些修辭手法，提升文章的表達(dá)力。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。自帶人生智慧的文學(xué)作品——《活著》讀后感，讓我深深體會(huì)到了生命的珍貴和對親情的珍愛；一段跌宕起伏的愛情，余華的《在細(xì)雨中呼喊》讀后感，教會(huì)了我對愛情的更加深刻的思考和理解；而《紅樓夢》這部巨著，讓我對古代文化有了更全面和深入的了解和感悟。
四川雜憶讀后感篇一
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書中對時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語對自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫了出來，將事情的原委和盤托出，對自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來，雖然已經(jīng)過去，但我們透過作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒有表露出來，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國日益走向繁榮昌盛的年代，對的了解也僅僅止于教科書中的大致描述，我們對，畢竟自己沒有親身經(jīng)歷過，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國發(fā)生這樣一場浩劫，這樣一場歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡單地是哪一個(gè)人的問題，也不簡單地是哪一批人的問題。從某種意義上說，這一場災(zāi)難是注定要降臨到中國的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國國情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬的人。上述的災(zāi)難可以說是的先兆。由于我們對這些災(zāi)難沒有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長、使中國人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇二
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書，本來可以在七年前看到的。但過錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過，雖然書和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒有誰愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒有誰愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過陽光大道，也走過獨(dú)木小橋;有過山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門開門和開窗關(guān)窗忙得不亦樂乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來越感覺自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒把我弄死，我總是能跳出來蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開心，反正被別人罵多了，聽著聽著就習(xí)慣了，要是在睡覺的時(shí)候罵，那就更好，聽著聽著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺還是很虔誠的在看這本書的，雖然沒有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非?？膳碌?。
《牛棚雜憶》，我明白了，對于過去傷害過自己的人，能夠不偏不激，包容多過責(zé)備，忍耐多過報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對于曾經(jīng)幫助過自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來世，也不管昨天明天，過好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇三
我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無論是酸甜苦辣回憶起來都非常美好。
冰心寫下的《童年雜憶》，描寫了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開知識(shí)大門的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂的成長，更要廣泛的汲取知識(shí)營養(yǎng)。讀書學(xué)習(xí)對每個(gè)兒童來說是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書習(xí)慣是分不開的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書對她的重要性，冰心愛書如命，從剛開始的名著到小說，冰心早已離不開書了。
第二部分寫了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫出了姑母對她的疼愛和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對她無微不至的關(guān)愛，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對她的愛，和她對姑母的難以忘懷。
這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫成的，我們從中并沒有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對幼年讀書生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。
四川雜憶讀后感篇四
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過程中，我一直在問自己一個(gè)問題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說得清楚，即使說出來了，那也無從證明，因?yàn)闆]有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來證明一下這個(gè)問題。
雖然無法回答這個(gè)問題，但是從書中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問題，然后來個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問題，有則改之，無則加勉。具體說來，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽老師說的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說，時(shí)候的批斗對于大多數(shù)的人來說，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見過在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒有什么正義感，大家都只是以此為樂而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。順便也說說，那些見到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國家也存在。但是，為什么在向美國那樣的西方國家就沒有發(fā)生過像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來沒有發(fā)生過那是因?yàn)橹贫壬系膯栴}。美國的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們再看看幾個(gè)國家過去發(fā)生過的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?BR> 當(dāng)然，這是大方面的問題，以我的見識(shí)淺陋，沒有資格多說，我想說的是，對于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無論他是誰，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過他的人難道就能若無其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對我們說過，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪宜枷胱顬榉忾]的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書中還說到，其實(shí)即使是在今天還沒有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒有得以完善的今天，我們除了相信黨和國家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說到這里了。
四川雜憶讀后感篇五
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒有細(xì)節(jié)，也沒有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書的文筆如此通俗易懂，讓我覺得很意外，想到書的封皮內(nèi)側(cè)對于季羨林先生的簡短介紹，他的一生精通12國語言，是中國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書寫得高深文雅，盡情彰顯語言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒有，反而盡其所能將其寫得簡單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美。照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠。”
這是書的扉頁上季老寫的祝詞，讀來讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書后再來讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見的。他說，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟惪傂Q自己高于禽獸，可有沒有想過自己做的事是否是一個(gè)人類該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒有親眼看到過中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無例外的被拖去批斗。他們無法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z系的歸國華僑教授，年齡早過了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽見自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說還能以樂觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語系的歸國華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們怎么忍心做出這些事，也許，這是人類的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對某一場小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感?！偲饋砜此讲桓摺绻医o這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來的事，我卻笑不出來，也哭不出來，心中波瀾難以用語言形容，只是覺得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出來的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺。
在書中有這樣一個(gè)前后對比讓我印象很深刻，“我看到德國人，至少是一部分人，見面時(shí)竟然喊：‘--萬歲!’覺得異?？尚?，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對我說：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽了真是大吃一驚，覺得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢?，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過三座門，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過了沒有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了。”連季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對祖國的熱愛，但這樣過熱的盲目崇拜，對于的爆發(fā)，難道沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠實(shí)的，他完全沒有掩飾自己在“”期間對“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來自山東“外調(diào)”人員的粗暴對待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒有法律沒有制度沒有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無忌憚的表現(xiàn)出來。法律，雖然無情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無數(shù)次無法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫這本書的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇六
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見，在太陽光輝下照耀，讓人不覺一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過筆之處竟能令人感覺好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國，尚來重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問題，讓我們不禁用那種無染色的眼睛來看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃?，太歪了，它在警醒著我們，扶正來，把它扶正來?BR> 在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書中，到處充滿了火焰，人民群眾的無知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來了，沒錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡單的問題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們在天平上躥來躥去，亦不停歇。
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇八
冰心兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來，思想?yún)s繁忙了起來，回憶的潮水一層又一層的卷來，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來克制外來的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
四川雜憶讀后感篇九
著者和譯者究竟誰用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國卻又不然。我看到過很多的書，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒有權(quán)利說話，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿了放大了的選舉票的式樣。上面寫了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來向大圈里一抹了。我們中國這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說不上來了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜?，心照不宣，但偶爾讓外國學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國漢學(xué)家就同日文原文對照過，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說不上話來。在外國這是法律問題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國的法律也會(huì)來制裁這一群英雄!
四川雜憶讀后感篇十
“冰心”兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。
……
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
四川雜憶讀后感篇十一
第一次接觸季老的這本書是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書時(shí)看到了書名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫期間真實(shí)生活的書，過多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說著那段用痛用淚用血換來的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺訴說者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長輩問到相關(guān)問題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書中從開篇到結(jié)尾每每對當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國發(fā)展了的十八層地獄也不過如此，季老對像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對自己敬仰萬分的“愛徒”、“得意門生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語恐怕是無法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無法想象，也難怪季老說一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說寫的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠，因?yàn)楦覍懗龊湍軌虬l(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書給人所帶來的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開始。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
四川雜憶讀后感篇十二
一直對季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫的書籍。我讀過季老先生的書不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無前，順我者昌，逆我者亡。他們愿意砸爛什么，就砸爛什么;他們愿意踢碎什么，就踢碎什么。…他們手足麻利，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血。”;“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗炖镆磺衅茐那闆r，朗朗如在眼前。我的心在流血。”
在我們讀來，可能只是覺得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒有親身經(jīng)歷過，只有在牛棚中生活過的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對人身體的折磨，更是對心靈從內(nèi)到外的摧殘。書中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語言，我們能感受到季老先生并不是批判過去，而是真心希望讀過這本書的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過這段歷史，并從過往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國家，了解今天的政治。
讀后感
四川雜憶讀后感篇十三
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿滿的正能量。對于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長達(dá)十年的，是中國人永遠(yuǎn)無法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過去很多年了，但是它對中國人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長城、京劇一樣，成為中國的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對中國、中國人民、中國的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們該如何看待或反思那一段歷史?這將是一個(gè)長久討論的話題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂觀精神與真誠正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫出來。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說是為人民立了功。一些國家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來卻是失望，沒有人肯動(dòng)筆寫一寫，或者口述讓別人寫。我心里十分不解，萬分擔(dān)憂。這場空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒有表露出來。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來。
苦等無果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開始本書的著述。
苦難歷史沒有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對力量微弱的對立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯姡v容手下嘍啰用長矛刺殺校外來的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏?，季老對在中曾?jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒有寫出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶，甚至是殺人、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書中說，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來越重，掛牌子的鐵絲越來越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史。“它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美，照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
四川雜憶讀后感篇十四
近日購得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語言學(xué)家季羨林先生撰寫的《牛棚雜憶》一書，我在斗室中閉門兩天三口氣看完，中間沒有吃飯，偶爾睡一覺，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無神麻木的臉、紅小兵用自行車鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書文筆通俗易懂。季羨林先生是中國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長，精通德、英、印度語、梵文等多種語言，據(jù)說是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書寫的高深文雅，我以前之所以沒看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。”前一句話在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對一場小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來、哭不起來，心中波瀾非語言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出，不知是否有姬昌食子的感覺。
季羨林先生是誠實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷。“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來自山東“外調(diào)”人員的粗暴對待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書對“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說話，以至于后來季先生重或“自由”后抬頭說話反而覺得“不習(xí)慣、不自在”了。對于“不聽話”的老教授是讓他們在烈烈夏日睜眼看太陽一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書的目的是什么?世俗的名利對季老來說是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒這么作。他出書的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無辜。人性僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒有法律沒有制度沒有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無忌憚的表現(xiàn)出來。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對他落井下石了。
“”中沒有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話，潛規(guī)則就沒有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒有寫出來不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說了一些不滿聶某的話就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十五
四川是我國西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛的猴子玩?；?dòng)。來到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說話。無論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過的最美味的食物之一，這里的美食種類繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想象，滿足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對于一些文學(xué)藝術(shù)愛好者來說非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對于旅行者來說是非常難得的。來到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來了深刻的新感受。
四川雜憶讀后感篇十六
通過季羨林自己在中的經(jīng)歷，使人感到“”是中國當(dāng)代史上黑暗、混亂、可悲、可嘆的一頁。在歷史上留下的景象是：斯文掃地、文化遭到掃蕩、知識(shí)分子受盡侮辱和磨難、他們對黨、對國家、對民族的感情遭到踐踏，人性中黑暗和暴虐的一面被釋放出來，被激發(fā)放大，釀成無數(shù)國家內(nèi)部自相殘殺的慘劇和悲劇，給國家和社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，打斷了國家的發(fā)展進(jìn)程，遲滯了國家發(fā)展的腳步，毒化了人與人之間的關(guān)系，給人們留下了巨大的精神創(chuàng)傷。
有沒有好的一面呢?應(yīng)該說還是有的。但恐怕是損失大于收獲，破壞大于建設(shè)。任何一次重大的社會(huì)變革不可能一無是處。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國家和民族的利益和發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及大多數(shù)人的利益。
發(fā)起人的初衷就是打破和破壞，然后重建。他的理論是：“由天下大亂走向天下大治”，“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”，他認(rèn)為國家和社會(huì)不能陷入一種僵死固化的狀態(tài)，那樣就失去了活力，所以他主張要不斷革命，不斷破壞，不斷重建，從而保持活力。這種理論對不對?恐怕難以分辨，但這種理論和實(shí)踐的破壞性已經(jīng)從中充分暴露了。
讀了此書另一個(gè)感覺是季羨林對社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺，對人的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺。從這個(gè)意義上說，季羨林很幼稚，很傻。許多知識(shí)分子在這個(gè)問題上也很幼稚，很傻。
為什么這本書遲遲沒有出版?季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。
結(jié)果，他一直沒有等到。
這好像是在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，要扒下自己的虎皮以謝天下。
這不是幼稚嗎?不是傻嗎?
季羨林的確是傻的，幼稚的。這從他在中的舉動(dòng)可以看出來。本來一開始，人家沒有針對他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的反對派。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。
從此，他給自己招來了滅頂之災(zāi)，招來了瘋狂的打擊和迫害，他的厄運(yùn)開始了。他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的幼稚，對人的認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎自取其辱，幾乎是一個(gè)笑話。所以知識(shí)分子不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場的，尤其在政治上和官場上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。
是古代的士境界很高嗎?不是。是現(xiàn)在的士墮落了嗎?不是。
可能因?yàn)檫@句話，一部分士免除了被辱。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
中那些寧愿受盡侮辱和摧殘而不自殺，而選擇活下來的知識(shí)分子是對的?；钕聛肀旧恚褪且环N斗爭，一種勝利。放棄自己的生命，本身就是逃避，一種失敗，一種投降。只有活下來，才有希望看到對手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才能宣示自己的勝利和對方的失敗，這是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但也包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。這說明知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子?引人深思。
季羨林關(guān)于的回憶和思考對社會(huì)、對國家是有積極意義的，他敢于把自己在中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，敢于暴露自己做過的傻事，自找的侮辱，這是需要極大勇氣的，對個(gè)人來說，這可能很傻，但對國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。一個(gè)國家和社會(huì)，如果在國家和社會(huì)利益面前，個(gè)人太聰明了，國家和社會(huì)利益往往受損，如果個(gè)人傻一點(diǎn)，國家和社會(huì)往往受益。
對的反思和總結(jié)，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)和決策，國家和社會(huì)沒有進(jìn)行這項(xiàng)非常重要、非常有必要做的工作，中國歷史上極其值得反思和總結(jié)的重要一頁被稀里糊涂輕率的翻過去了，這不能不說是一個(gè)很大的決策失誤。
中出現(xiàn)的許多事情、許多人物，沒有得到反思，得到總結(jié)，得到清算，他們就像病毒和細(xì)菌一樣，在我們這個(gè)國家和社會(huì)的身上隱藏下來，潛伏下來，一旦某種時(shí)機(jī)和條件成熟，這些病毒和細(xì)菌還會(huì)爆發(fā)，還會(huì)卷土重來，這些病毒和細(xì)菌很多來自人性的陰暗面、社會(huì)的陰暗面、文化的陰暗面，本身就極其難以清除，更何況后我們放棄了對他們的清算。
四川雜憶讀后感篇十七
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書，首先感到比較意外的是這本書的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語言寫的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^來想，我覺得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠實(shí)完整的記述。
中國文人歷來是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見，讓人心寒。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?BR> 經(jīng)歷了各式批斗的季老對一場小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺得有必要想一下季先生寫這本書的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對于淡看花開花落、云卷云舒的季老來說，世俗名利已然如過眼煙云，他寫該書的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的“牛棚”或者“豬棚”的人出來說話，讓更多的知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書問世，對我們乃至后輩的教育將超過任何教科書!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說這樣的牛棚不會(huì)白搭!
四川雜憶讀后感篇十八
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書的一個(gè)感覺是，季羨林老先生對社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書寫完了好幾年沒有出版，為什么遲遲沒有出版？季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。
結(jié)果，他一直沒有等到。
這就好像在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開始的時(shí)候，人家并沒有針對他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開展，兩個(gè)派別都沒有來邀請他參加，他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對立面。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的比較幼稚，對人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來似乎是一個(gè)笑話。
中國的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場的，尤其在政治上和官場上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過高?？赡芤?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來，才有希望看到對手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對方的失敗，活下來是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為。“好死不如賴活著”這句話是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對社會(huì)、對國家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，對國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十九
四川是中國最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長江、嘉陵江兩幅自然畫卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長了對中國歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無法憑空而來的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺。無論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛。在四川旅行的過程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對生活、對文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過這次旅行，我對四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊谝黄?，享受這個(gè)美麗的國家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶讀后感篇一
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書中對時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語對自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫了出來，將事情的原委和盤托出，對自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來，雖然已經(jīng)過去，但我們透過作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒有表露出來，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國日益走向繁榮昌盛的年代，對的了解也僅僅止于教科書中的大致描述，我們對，畢竟自己沒有親身經(jīng)歷過，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國發(fā)生這樣一場浩劫，這樣一場歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡單地是哪一個(gè)人的問題，也不簡單地是哪一批人的問題。從某種意義上說，這一場災(zāi)難是注定要降臨到中國的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國國情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬的人。上述的災(zāi)難可以說是的先兆。由于我們對這些災(zāi)難沒有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長、使中國人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇二
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書，本來可以在七年前看到的。但過錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過，雖然書和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒有誰愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒有誰愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒有共同話題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過陽光大道，也走過獨(dú)木小橋;有過山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門開門和開窗關(guān)窗忙得不亦樂乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來越感覺自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒把我弄死，我總是能跳出來蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開心，反正被別人罵多了，聽著聽著就習(xí)慣了，要是在睡覺的時(shí)候罵，那就更好，聽著聽著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺還是很虔誠的在看這本書的，雖然沒有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非?？膳碌?。
《牛棚雜憶》，我明白了，對于過去傷害過自己的人，能夠不偏不激，包容多過責(zé)備，忍耐多過報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對于曾經(jīng)幫助過自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來世，也不管昨天明天，過好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇三
我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無論是酸甜苦辣回憶起來都非常美好。
冰心寫下的《童年雜憶》，描寫了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開知識(shí)大門的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂的成長，更要廣泛的汲取知識(shí)營養(yǎng)。讀書學(xué)習(xí)對每個(gè)兒童來說是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書習(xí)慣是分不開的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書對她的重要性，冰心愛書如命，從剛開始的名著到小說，冰心早已離不開書了。
第二部分寫了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫出了姑母對她的疼愛和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對她無微不至的關(guān)愛，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對她的愛，和她對姑母的難以忘懷。
這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫成的，我們從中并沒有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對幼年讀書生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。
四川雜憶讀后感篇四
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過程中，我一直在問自己一個(gè)問題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說得清楚，即使說出來了，那也無從證明，因?yàn)闆]有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來證明一下這個(gè)問題。
雖然無法回答這個(gè)問題，但是從書中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問題，然后來個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問題，有則改之，無則加勉。具體說來，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽老師說的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說，時(shí)候的批斗對于大多數(shù)的人來說，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見過在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒有什么正義感，大家都只是以此為樂而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無。順便也說說，那些見到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國家也存在。但是，為什么在向美國那樣的西方國家就沒有發(fā)生過像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來沒有發(fā)生過那是因?yàn)橹贫壬系膯栴}。美國的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們再看看幾個(gè)國家過去發(fā)生過的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?BR> 當(dāng)然，這是大方面的問題，以我的見識(shí)淺陋，沒有資格多說，我想說的是，對于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無論他是誰，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過他的人難道就能若無其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對我們說過，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪宜枷胱顬榉忾]的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書中還說到，其實(shí)即使是在今天還沒有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒有得以完善的今天，我們除了相信黨和國家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說到這里了。
四川雜憶讀后感篇五
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒有細(xì)節(jié)，也沒有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書的文筆如此通俗易懂，讓我覺得很意外，想到書的封皮內(nèi)側(cè)對于季羨林先生的簡短介紹，他的一生精通12國語言，是中國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書寫得高深文雅，盡情彰顯語言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒有，反而盡其所能將其寫得簡單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書是用血換來的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美。照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠。”
這是書的扉頁上季老寫的祝詞，讀來讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書后再來讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見的。他說，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟惪傂Q自己高于禽獸，可有沒有想過自己做的事是否是一個(gè)人類該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒有親眼看到過中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無例外的被拖去批斗。他們無法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z系的歸國華僑教授，年齡早過了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽見自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說還能以樂觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語系的歸國華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們怎么忍心做出這些事，也許，這是人類的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對某一場小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感?！偲饋砜此讲桓摺绻医o這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來的事，我卻笑不出來，也哭不出來，心中波瀾難以用語言形容，只是覺得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出來的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺。
在書中有這樣一個(gè)前后對比讓我印象很深刻，“我看到德國人，至少是一部分人，見面時(shí)竟然喊：‘--萬歲!’覺得異?？尚?，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對我說：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽了真是大吃一驚，覺得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢?，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過三座門，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過了沒有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了。”連季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對祖國的熱愛，但這樣過熱的盲目崇拜，對于的爆發(fā)，難道沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠實(shí)的，他完全沒有掩飾自己在“”期間對“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來自山東“外調(diào)”人員的粗暴對待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒有法律沒有制度沒有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無忌憚的表現(xiàn)出來。法律，雖然無情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無數(shù)次無法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫這本書的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇六
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見，在太陽光輝下照耀，讓人不覺一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過筆之處竟能令人感覺好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國，尚來重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問題，讓我們不禁用那種無染色的眼睛來看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃?，太歪了，它在警醒著我們，扶正來，把它扶正來?BR> 在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書中，到處充滿了火焰，人民群眾的無知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來了，沒錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡單的問題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們在天平上躥來躥去，亦不停歇。
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇八
冰心兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來，思想?yún)s繁忙了起來，回憶的潮水一層又一層的卷來，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來克制外來的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
四川雜憶讀后感篇九
著者和譯者究竟誰用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國卻又不然。我看到過很多的書，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒有權(quán)利說話，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿了放大了的選舉票的式樣。上面寫了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來向大圈里一抹了。我們中國這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說不上來了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜?，心照不宣，但偶爾讓外國學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國漢學(xué)家就同日文原文對照過，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說不上話來。在外國這是法律問題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國的法律也會(huì)來制裁這一群英雄!
四川雜憶讀后感篇十
“冰心”兩個(gè)字對小朋友們來說，再熟悉不過了。冰心奶奶給小朋友們帶來了一個(gè)快樂的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺得我的童年是快樂的，開朗的，健康的，該得到的愛，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來克制外來的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對那些占領(lǐng)我們中國土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒有污染，并沒有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們在車上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過馬路。
……
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛，我們的童年是快樂，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
四川雜憶讀后感篇十一
第一次接觸季老的這本書是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書時(shí)看到了書名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫期間真實(shí)生活的書，過多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說著那段用痛用淚用血換來的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺訴說者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長輩問到相關(guān)問題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書中從開篇到結(jié)尾每每對當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國發(fā)展了的十八層地獄也不過如此，季老對像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對自己敬仰萬分的“愛徒”、“得意門生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語恐怕是無法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無法想象，也難怪季老說一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說寫的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠，因?yàn)楦覍懗龊湍軌虬l(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書給人所帶來的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開始。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
四川雜憶讀后感篇十二
一直對季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫的書籍。我讀過季老先生的書不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無前，順我者昌，逆我者亡。他們愿意砸爛什么，就砸爛什么;他們愿意踢碎什么，就踢碎什么。…他們手足麻利，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血。”;“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗炖镆磺衅茐那闆r，朗朗如在眼前。我的心在流血。”
在我們讀來，可能只是覺得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒有親身經(jīng)歷過，只有在牛棚中生活過的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對人身體的折磨，更是對心靈從內(nèi)到外的摧殘。書中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語言，我們能感受到季老先生并不是批判過去，而是真心希望讀過這本書的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過這段歷史，并從過往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國家，了解今天的政治。
讀后感
四川雜憶讀后感篇十三
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿滿的正能量。對于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長達(dá)十年的，是中國人永遠(yuǎn)無法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過去很多年了，但是它對中國人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長城、京劇一樣，成為中國的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對中國、中國人民、中國的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們該如何看待或反思那一段歷史?這將是一個(gè)長久討論的話題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂觀精神與真誠正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫出來。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說是為人民立了功。一些國家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來卻是失望，沒有人肯動(dòng)筆寫一寫，或者口述讓別人寫。我心里十分不解，萬分擔(dān)憂。這場空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒有表露出來。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來。
苦等無果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開始本書的著述。
苦難歷史沒有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對力量微弱的對立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯姡v容手下嘍啰用長矛刺殺校外來的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏?，季老對在中曾?jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒有寫出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶，甚至是殺人、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書中說，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來越重，掛牌子的鐵絲越來越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史。“它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見惡和善，丑和美，照見絕望和希望。它帶去的是對我們偉大祖國和人民的一片赤誠”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
四川雜憶讀后感篇十四
近日購得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語言學(xué)家季羨林先生撰寫的《牛棚雜憶》一書，我在斗室中閉門兩天三口氣看完，中間沒有吃飯，偶爾睡一覺，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無神麻木的臉、紅小兵用自行車鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書文筆通俗易懂。季羨林先生是中國語言學(xué)會(huì)的會(huì)長，精通德、英、印度語、梵文等多種語言，據(jù)說是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書寫的高深文雅，我以前之所以沒看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。”前一句話在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對一場小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來、哭不起來，心中波瀾非語言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出，不知是否有姬昌食子的感覺。
季羨林先生是誠實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷。“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來自山東“外調(diào)”人員的粗暴對待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書對“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說話，以至于后來季先生重或“自由”后抬頭說話反而覺得“不習(xí)慣、不自在”了。對于“不聽話”的老教授是讓他們在烈烈夏日睜眼看太陽一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書的目的是什么?世俗的名利對季老來說是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒這么作。他出書的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的人出來說話，讓更多知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無辜。人性僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒有法律沒有制度沒有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無忌憚的表現(xiàn)出來。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對他落井下石了。
“”中沒有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話，潛規(guī)則就沒有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒有寫出來不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說了一些不滿聶某的話就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十五
四川是我國西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛的猴子玩?；?dòng)。來到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說話。無論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過的最美味的食物之一，這里的美食種類繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想象，滿足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對于一些文學(xué)藝術(shù)愛好者來說非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對于旅行者來說是非常難得的。來到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來了深刻的新感受。
四川雜憶讀后感篇十六
通過季羨林自己在中的經(jīng)歷，使人感到“”是中國當(dāng)代史上黑暗、混亂、可悲、可嘆的一頁。在歷史上留下的景象是：斯文掃地、文化遭到掃蕩、知識(shí)分子受盡侮辱和磨難、他們對黨、對國家、對民族的感情遭到踐踏，人性中黑暗和暴虐的一面被釋放出來，被激發(fā)放大，釀成無數(shù)國家內(nèi)部自相殘殺的慘劇和悲劇，給國家和社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，打斷了國家的發(fā)展進(jìn)程，遲滯了國家發(fā)展的腳步，毒化了人與人之間的關(guān)系，給人們留下了巨大的精神創(chuàng)傷。
有沒有好的一面呢?應(yīng)該說還是有的。但恐怕是損失大于收獲，破壞大于建設(shè)。任何一次重大的社會(huì)變革不可能一無是處。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是國家和民族的利益和發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及大多數(shù)人的利益。
發(fā)起人的初衷就是打破和破壞，然后重建。他的理論是：“由天下大亂走向天下大治”，“無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”，他認(rèn)為國家和社會(huì)不能陷入一種僵死固化的狀態(tài)，那樣就失去了活力，所以他主張要不斷革命，不斷破壞，不斷重建，從而保持活力。這種理論對不對?恐怕難以分辨，但這種理論和實(shí)踐的破壞性已經(jīng)從中充分暴露了。
讀了此書另一個(gè)感覺是季羨林對社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺，對人的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)很膚淺。從這個(gè)意義上說，季羨林很幼稚，很傻。許多知識(shí)分子在這個(gè)問題上也很幼稚，很傻。
為什么這本書遲遲沒有出版?季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。
結(jié)果，他一直沒有等到。
這好像是在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，要扒下自己的虎皮以謝天下。
這不是幼稚嗎?不是傻嗎?
季羨林的確是傻的，幼稚的。這從他在中的舉動(dòng)可以看出來。本來一開始，人家沒有針對他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的反對派。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。
從此，他給自己招來了滅頂之災(zāi)，招來了瘋狂的打擊和迫害，他的厄運(yùn)開始了。他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的幼稚，對人的認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎自取其辱，幾乎是一個(gè)笑話。所以知識(shí)分子不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場的，尤其在政治上和官場上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。
是古代的士境界很高嗎?不是。是現(xiàn)在的士墮落了嗎?不是。
可能因?yàn)檫@句話，一部分士免除了被辱。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
中那些寧愿受盡侮辱和摧殘而不自殺，而選擇活下來的知識(shí)分子是對的?；钕聛肀旧恚褪且环N斗爭，一種勝利。放棄自己的生命，本身就是逃避，一種失敗，一種投降。只有活下來，才有希望看到對手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才能宣示自己的勝利和對方的失敗，這是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但也包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。這說明知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子?引人深思。
季羨林關(guān)于的回憶和思考對社會(huì)、對國家是有積極意義的，他敢于把自己在中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，敢于暴露自己做過的傻事，自找的侮辱，這是需要極大勇氣的，對個(gè)人來說，這可能很傻，但對國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。一個(gè)國家和社會(huì)，如果在國家和社會(huì)利益面前，個(gè)人太聰明了，國家和社會(huì)利益往往受損，如果個(gè)人傻一點(diǎn)，國家和社會(huì)往往受益。
對的反思和總結(jié)，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識(shí)和決策，國家和社會(huì)沒有進(jìn)行這項(xiàng)非常重要、非常有必要做的工作，中國歷史上極其值得反思和總結(jié)的重要一頁被稀里糊涂輕率的翻過去了，這不能不說是一個(gè)很大的決策失誤。
中出現(xiàn)的許多事情、許多人物，沒有得到反思，得到總結(jié)，得到清算，他們就像病毒和細(xì)菌一樣，在我們這個(gè)國家和社會(huì)的身上隱藏下來，潛伏下來，一旦某種時(shí)機(jī)和條件成熟，這些病毒和細(xì)菌還會(huì)爆發(fā)，還會(huì)卷土重來，這些病毒和細(xì)菌很多來自人性的陰暗面、社會(huì)的陰暗面、文化的陰暗面，本身就極其難以清除，更何況后我們放棄了對他們的清算。
四川雜憶讀后感篇十七
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書，首先感到比較意外的是這本書的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語言的一代文學(xué)泰斗，季老完全可以將通篇語言寫的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^來想，我覺得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動(dòng)的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，為將來不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠實(shí)完整的記述。
中國文人歷來是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個(gè)黑白倒懸乾坤顛倒的動(dòng)蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個(gè)樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無人道的刑訊逼供。如此殘酷實(shí)為世所罕見，讓人心寒。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時(shí)作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！?BR> 經(jīng)歷了各式批斗的季老對一場小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子?！弊x到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會(huì)用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺得有必要想一下季先生寫這本書的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個(gè)人憤慨?還是為了打擊報(bào)復(fù)?自然不是，對于淡看花開花落、云卷云舒的季老來說，世俗名利已然如過眼煙云，他寫該書的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過的“牛棚”或者“豬棚”的人出來說話，讓更多的知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。樸實(shí)無華文章如此，可一代文學(xué)大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書問世，對我們乃至后輩的教育將超過任何教科書!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心才會(huì)在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說這樣的牛棚不會(huì)白搭!
四川雜憶讀后感篇十八
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書的一個(gè)感覺是，季羨林老先生對社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書寫完了好幾年沒有出版，為什么遲遲沒有出版？季羨林說原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說說自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。
結(jié)果，他一直沒有等到。
這就好像在說：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來?；蛘哒f等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長出來的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開始的時(shí)候，人家并沒有針對他，沒有整他也沒有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開展，兩個(gè)派別都沒有來邀請他參加，他自己反而覺得受了冷落，覺得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對立面。按他自己的話說是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說很大程度上是他自找的。這說明了他政治上的比較幼稚，對人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來似乎是一個(gè)笑話。
中國的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說明：犟脾氣的人總是沒有什么好下場的，尤其在政治上和官場上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔]有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說“古人說：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過高?？赡芤?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來，才有希望看到對手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對方的失敗，活下來是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為。“好死不如賴活著”這句話是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來說，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無一用是書生”，不無道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對社會(huì)、對國家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，對國家和社會(huì)來說，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十九
四川是中國最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長江、嘉陵江兩幅自然畫卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長了對中國歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無法憑空而來的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺。無論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛。在四川旅行的過程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對生活、對文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過這次旅行，我對四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊谝黄?，享受這個(gè)美麗的國家、這個(gè)多元的文化。