讀后感是對(duì)作品中人物、情節(jié)、主題等方面的分析和評(píng)論。寫讀后感時(shí)要關(guān)注自己的情感和體驗(yàn)，與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和印證。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家提供一些參考和啟示。大家可以一起來看看，激發(fā)寫讀后感的靈感和創(chuàng)造力。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇一
    唐每次開口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對(duì)方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運(yùn)”。握著奈利手說的那番話簡直是教科書般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風(fēng)。
    以前聽易中天先生講三國說到孫權(quán)，某次趁著酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細(xì)問每一道疤的來源，末了說了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎？”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢？我愛你說一輩子那就是真的，對(duì)比懷疑，應(yīng)該看到套路背后的良苦用心。
    邁克爾對(duì)阿波羅妮亞父親講的那番話簡直是搭訕撩妹范例，有點(diǎn)“我會(huì)給他一個(gè)無法拒絕的理由”的味道。當(dāng)然，這份底氣多半源自實(shí)力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋，其本質(zhì)上是一種獎(jiǎng)賞，分為直接獎(jiǎng)賞和間接獎(jiǎng)賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目；再者是權(quán)力、財(cái)富、地位等帶來的生活方式，間接獎(jiǎng)賞。
    也許這也是為什么預(yù)言家上警不被相信的原因，未能通過發(fā)言讓大家相信。我們通常覺得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時(shí)間準(zhǔn)備，有機(jī)會(huì)指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當(dāng)年羅斯福和杜威競選總統(tǒng)，那時(shí)主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺(tái)，讀書筆記。兩人各自買了15分鐘時(shí)長進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對(duì)前者的觀點(diǎn)逐一反駁?？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽眾聽不到聲音以為結(jié)束了就調(diào)臺(tái)了。
    看起來先發(fā)者有更大的戰(zhàn)略空間。但這也不是絕對(duì)的，平日大家常開玩笑，會(huì)議的制度設(shè)計(jì)到最后都是書記總結(jié)發(fā)言。而一個(gè)好的總結(jié)可以讓大家忘記之前所有內(nèi)容，恰如警長通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。
    午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團(tuán)三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合。相比之下，也許唐帝國的結(jié)構(gòu)更顯公正。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇二
    《席慕蓉經(jīng)典作品》，由當(dāng)代作家出版社出版，包含散文和詩歌兩部分。
    散文部分，讀起來的感覺，與讀龍應(yīng)臺(tái)的散文差不多，沒有三毛的散文故事性強(qiáng)，也沒有余秋雨的散文的歷史內(nèi)涵那么深；詩歌部分，可能我還不了解現(xiàn)代詩歌的特色，或許最近看《蔣勛說唐詩》等古詩比較多，反而無法領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美。
    席慕蓉是四川人，但她的散文里幾乎看不出巴蜀文化的影子，更多的是貼近臺(tái)灣和香港的文化。而我自己卻根本不了解臺(tái)灣或香港的文化，除了金庸和古龍的武俠小說，林青玄的散文還是大學(xué)里因?yàn)榉鸲U興趣而讀了一些。
    1
    然而在一篇《悲歡之歌》的散文里，我終于找到了“于我心有戚戚焉”的感覺。
    她有個(gè)姐姐，喜歡唱歌，當(dāng)姐姐唱歌時(shí)，家人不允許她唱歌。而她是多么向往能高歌一曲的啊。于是她覺得難受：“難道就因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以?duì)于一切美好的食物她都享有絕對(duì)優(yōu)先的權(quán)利？”
    但是當(dāng)她們長大后，她發(fā)現(xiàn)，”在所有的美好的事物之前，姐姐一直都是我的最親近的啟蒙者。”
    在去歐洲讀書時(shí)，姐姐任勞任怨地幫助她解決各種困難時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)了親情的美好和寶貴：“難道就是因?yàn)樗羌依锱判械谝?，所以就必得這樣一步一步牽著我的手帶領(lǐng)我前進(jìn)嗎？”
    她寫到：生命真是一首悲歡交集的歌啊。
    2
    這一段文字，深深地打動(dòng)了我的回憶，因?yàn)槲乙灿幸粋€(gè)哥哥。
    哥哥念小學(xué)時(shí)就跟著父親進(jìn)城讀書了，而我留在母親身邊呆在農(nóng)村。每年寒暑假期間，他回到農(nóng)村時(shí)，母親多數(shù)都是叫我干活，比如挑水、做飯一類的'家務(wù)活，他卻可以在家看書。我感到非常不公平，偶爾會(huì)反抗母親的命令，發(fā)展到最極端的時(shí)候，我曾經(jīng)與他打起來，當(dāng)然我不是他的對(duì)手，母親知道后當(dāng)然還要教訓(xùn)我一頓。心里既嫉妒他的養(yǎng)尊處優(yōu)，還要挨他的打，還要挨大人的訓(xùn)斥和棍子，更加叛逆，于是有了少年的離家躲在山林間不回家和跳堰塘自殺的行為。躲在山林里餓了一天，結(jié)果還是自己乖乖跑回家去，母親沒有責(zé)怪我。還有一次是高考結(jié)束后，由于成績不理想我決定留在農(nóng)村奮斗，不愿意去念大學(xué)。父親卻并非常生氣，因?yàn)樗呀?jīng)費(fèi)了很大力氣幫我入讀大學(xué)了。事情以我記憶以來唯一的一個(gè)耳光結(jié)束。后來我去念四川聯(lián)合大學(xué)，從此離開了農(nóng)村生活。
    青春期的我是有多么地嫉妒哥哥啊，又多么地怨恨父母的不公平。
    父親曾經(jīng)說起過這些事，而我已經(jīng)身為人父，完全能理解在那個(gè)貧困而勞碌的年代，父母成天為生活奔波。加上哥哥讀書成績好，而我卻是中游水平，而父親并沒有因?yàn)槲腋呖汲煽兊牟焕硐攵屛覄?wù)農(nóng)，而是竭盡全力讓我繼續(xù)念書。如果美有念大學(xué)，我想我可能很難離開農(nóng)村吧。
    當(dāng)我初三畢業(yè)時(shí)，哥哥教我下棋，軍棋，中國象棋，圍棋，橋牌，國際象棋，一個(gè)暑假全部交給了我。
    現(xiàn)在，哥哥的圍棋已經(jīng)不是我的對(duì)手了。橋牌，只是在大學(xué)時(shí)瘋狂地玩了幾個(gè)學(xué)期。圍棋，在高中和大學(xué)一直興趣很高，現(xiàn)在還偶爾帶著peter看圍棋電視節(jié)目。國際象棋下的時(shí)間不多，主要是同peter和太太下，也就是給peter培養(yǎng)興趣。
    從培養(yǎng)peter對(duì)棋類的興趣的角度出發(fā)，我不得不說，非常感謝哥哥當(dāng)年教我的這些愛好。所以他也是我的“美好的事物的最親近的啟蒙者”。
    后來哥哥到深圳工作后，我在第二年也來到深圳打工，吃住都在哥哥的公寓里。見到哥哥，我省卻了很多思想之情，免去了很多奔波之苦。
    這也正如席慕蓉對(duì)姐姐的感激，我記憶猶新。
    3
    生命真是一首悲歡交集的歌啊，而我們，都是唱歌的人。
    無論那些歌曲是傷感而抑郁，或苦難而沉重，還是輕快飛揚(yáng)，我們一起走過青春，走過親情如水的歲月。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇三
    傳記里的三人，一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
    他們或由病痛的折謀，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交疊加語一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人類的信心。
    2世紀(jì)初，整個(gè)歐洲資本社會(huì)普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為中心的價(jià)值觀念，使社會(huì)變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國際秩序的時(shí)代。人們需要的是高尚的精神，甘愿自我犧牲，以痛苦王為人類獻(xiàn)祭的榜樣。因此，正是羅曼羅蘭所說：“我們要打開窗子，我們要讓新鮮的空氣進(jìn)來，我們要呼吸英雄們的精神?！彼胗糜⑿壑髁x的精神來矯正時(shí)代的偏向。他選擇了9世紀(jì)德國音樂家貝多芬文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開朗基羅和9世紀(jì)俄國作家托爾斯泰為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
    年輕的'朋友們，生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點(diǎn)迥異，但為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，同樣都需要面對(duì)這樣那樣的困難，障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從這個(gè)意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗的來的享受不會(huì)給人帶了任何快樂，只有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻后攀登上生命的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價(jià)值，是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈?？梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓?，那就是貝多芬所說的：“人啊，靠你自己吧!”
    羅曼羅蘭說的不錯(cuò)，生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安與平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽(yù)、無幸?？裳缘?。在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇四
    對(duì)于高爾基先生的童年經(jīng)歷，大多都是悲哀的，但在這樣一個(gè)環(huán)境下，更激勵(lì)了他對(duì)光明、自由、正義的向往。
    如果他沒有這些外界的壓迫，也不能成就今天的他，每個(gè)人，都是要有一段故事可講的，他很幸運(yùn)，有一個(gè)回憶，有個(gè)故事可講，也成就了他留在人們心中那不朽的地位！
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇五
    “里面什么都敢寫……”這讓我明白了。
    還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪?
    書中的主角是一群地下社會(huì)分子。他們利用光明社會(huì)但卻對(duì)其沒有尊重，這些地下領(lǐng)導(dǎo)層利用各種可乘之機(jī)干著一些奇妙的事情，從私人復(fù)仇到演藝界評(píng)獎(jiǎng)等一切的事項(xiàng)，都會(huì)按照精妙途徑迂回進(jìn)探然后達(dá)到所需結(jié)果，一切看起來不可思議而這不可思議也只不過是認(rèn)知慣性帶來的。世界并不是本來如此，問題也并不是只有一種解決方式，教父用事實(shí)告訴人們：我們維持著的世界比上面那個(gè)更光明，更有利可圖，我們解決問題比上面那些組織更賣力，更快捷且無后顧之憂，所以，把信任交給我們，而不要依賴上面那個(gè)不為你考慮的偽善笑面。
    永遠(yuǎn)的利益，永遠(yuǎn)的利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
    這種翻云覆雨的能力足可以對(duì)社會(huì)造成極大威脅，但教父的沒有，可喜的是，教父自己也有一條堅(jiān)韌的道德準(zhǔn)繩，善惡分明(把這當(dāng)作理想的善惡吧)。所以，除了非法(但顯然是否非法也不能說明是否正義)之外，教父勢力的存在沒有任何不妥。甚至，作為地下社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)層，他能巧妙的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，能顧及到光明社會(huì)的死角，并且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經(jīng)是在造福。因此，向水管工致敬!
    而光明社會(huì)中的人們都在干些什么。形成社會(huì)、維護(hù)秩序、傳承文明……由于缺失可供對(duì)比的同類，人類一直以地球上最高等的動(dòng)物自居，于是，看著社會(huì)不斷發(fā)展，人們欣慰地自大起來：看，我們創(chuàng)造出個(gè)完美世界，至少，是個(gè)美麗的世界——書上如是說(當(dāng)然不是這本書)。涉世不深的我們學(xué)著書上的文藝腔調(diào)自我安慰或互相安慰，無意間被蒙蔽，全然沒有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機(jī)器在這里無法容身也便沒了耀武揚(yáng)威的能力，于是這里就成了囤積光明社會(huì)體制漏洞的地方，而我們被保護(hù)著，不會(huì)看到光環(huán)下的齷齪。社會(huì)善意的蒙蔽了我們，于是大多數(shù)人有充足的安全感，也許部分因?yàn)檫@一點(diǎn)社會(huì)才相對(duì)安定。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇六
    《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品，由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。文章講述了三位偉人經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有想命運(yùn)屈服，在生命的最后時(shí)刻仍不屈不撓的抗?fàn)?。閱讀《名人傳》給我的最大感受是：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
    傅雷先生翻譯《名人傳》，也是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說,“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著?我不入地獄誰入地獄?的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”現(xiàn)在我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,也充滿了挑戰(zhàn)，我們渴望成功。但我們中的許多人卻不想奮斗，啃老拼爹現(xiàn)象十分普遍，許多人追求的是一夜成名而不愿在職場打拼。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
    以，他面對(duì)困難，只能獨(dú)自奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
    說實(shí)話，在讀完《名人傳》之后，也使我不難想到自己。的確，我就是一個(gè)很容易遇到困難而退縮的人，習(xí)慣讓別人去幫助的人。一切事情只要不順利，遇到坎坷我都習(xí)慣于依賴父母。想采取哪些所謂并不勇敢的方式去解決，甚至逃避。有時(shí)還會(huì)以淚解決問題，即使我知道這并不會(huì)有效果。正是因?yàn)樽x了《名人傳》才讓我真切地感受到我所經(jīng)歷的一切是多么的脆弱與渺小。與他們的困難挫折相比，我比不上;與他們那面對(duì)挫折、困難是的堅(jiān)強(qiáng)相比，我更是比不上。所以說我又有什么理由在面對(duì)困難時(shí)去退縮呢?這也使我在今后的生活中更堅(jiān)強(qiáng)。不再因一些小的困難與挫折而退縮，而是勇敢向前。
    讓我們一起為了自己的理想而奮斗吧!
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇七
    《童年》寫小阿廖沙在外祖父家的生活，再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯的生活圖景，揭露剝削階級(jí)的殘暴，小市民習(xí)氣的惡劣，描述勞動(dòng)人民的苦難，刻畫了小阿廖沙追求光明的真實(shí)形象。
    很快，《童年》這本書被我讀完了。讀完以后，我的心久久不能平靜。我要向小阿廖沙學(xué)習(xí)那種刻苦學(xué)習(xí)的精神！
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇八
    《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（小阿廖沙）的成長故事。小說以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來審視整個(gè)社會(huì)及人生。
    “我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇九
    他們只是臨時(shí)歇一會(huì)兒，過一會(huì)兒就要飛走，看著看著那一朵朵花模糊了，最后模糊成一片金色。
    ――《桂花雨》
    讀完這本兒童文學(xué)四大天王之一――曹文軒的小說集之后，我被曹文軒對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)的看法深深的震憾了。
    曹文軒的童年黯然無色，那個(gè)年代，科技并沒有這么先進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)也沒有普及，但這些卻造成了他對(duì)文學(xué)的愛與他對(duì)人生的意義的詮釋。他抽空了歷史時(shí)代，只有唯美和永恒，用“道義的力量，情感的力量和愛的力量”去感動(dòng)兒童，為了更加凸顯出來，他可以拋掉丑和惡，但盡管這樣，他的一些小說總能讓我們一邊沉浸在愛的里面，一邊感受著社會(huì)的殘酷。
    《桂花雨》講述的是一個(gè)叫婉靈的小女孩，她的父母做錯(cuò)了事，導(dǎo)致整個(gè)村的大人都間接性的鄙視她，也不讓小孩子跟她玩，幫忙也被大人誤解，以為是搗亂，每天都活在自己的世界里，沒有朋友，只有奶奶陪著。
    終于，她因?yàn)闇绲袅颂詺獍伴L腿二鬼”放的火，被原諒了。她們也同意婉靈可以跟大家一起玩的，可以跟所有的小孩去小女孩雀芹菜家里，搖那滿天飛舞的桂花。
    每當(dāng)看到一片片落在地上的桂花葉時(shí)，她所想到的并不像其他孩子一樣，非常的高大上，而是認(rèn)為這些葉子只是稍微停留一下，過不了一會(huì)兒，就要消散。
    讀完這個(gè)故事，我心里有一種強(qiáng)烈的憤怒，難道父母做錯(cuò)了事，就要孩子來承擔(dān)嗎？為什么要冷落婉靈呢？要是我的話，我的心靈底線，早就被攻破了，幸好婉靈并沒有把自己的世界徹底描繪成黑白色的，她告訴自己還有奶奶陪在身邊。
    不管遭到什么白眼和歧視，她都頑強(qiáng)的活著，向世人證明自己的清白。
    除了這篇文章，本書還述說了另外一個(gè)故事《灰娃的高地》灰娃是一個(gè)窮人家的孩子，在幾代人之前，灰娃家是城市身上最風(fēng)光的，半個(gè)鎮(zhèn)都是他家的。而到現(xiàn)在，他只能住在一間牲口房里面，其他的全部都被別人搶走了。
    所有人的人都看不起灰娃，就連那撿來的小狗，都嫌貧愛富，投奔生在富人家的黑葵了，灰娃被迫無奈，只能跑到祖墳山包上，自己玩游戲。
    一天，黑葵帶領(lǐng)著村里的其他孩子，去欺負(fù)灰娃，打架，將灰娃的的祖墳占領(lǐng)。
    為了找回自己的尊嚴(yán)，盡管被打的頭破血流，還是硬生生的一個(gè)人把十幾個(gè)人趕跑了，搶回了自己的領(lǐng)地。
    在成長中，我們要學(xué)灰娃，不管遇到什么事情，都不能丟失自己尊嚴(yán)。這個(gè)社會(huì)很復(fù)雜、殘酷，大魚吃小魚就是這個(gè)世界的法則，沒有人能逃出它。想要成功，我們就要到達(dá)人類的極限，甚至超越極限。
    我們每個(gè)人都是婉靈和灰娃，沒有人知道我們。關(guān)鍵的是，以后該走什么路，我們要讓世人喊出我們的名字，讓所有人知道我們，在歷史上留名！
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十
    看著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開了書本……。
    這是一個(gè)攜帶淡痰悲哀的故事呢。
    在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最后無路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
    在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)身強(qiáng)體壯。斑羚跳躍的最長距離是四五米，絕不可能躍過六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見下面，一只年青和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只不過老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年青斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥般筆直向萬丈深淵墜去。所有人，都瞠目結(jié)舌了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋??！
    最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
    這個(gè)故事中人類無疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個(gè)飛渡中沒一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來的?。楹挝矣钟写烁袊@呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競能選擇以犧牲一半來保全更有將來的另一半，多么高尚的動(dòng)物！這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛動(dòng)物們，它們也有存活的權(quán)力；它們也有獨(dú)特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
    合上書，閉上眼，鼻子有的酸，只聽見窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
    最后生生落下淚來，滴滴滾落。
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十一
    林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮?duì)林徽因的仰慕，走進(jìn)了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
    散文《一片陽光》通過回憶小時(shí)候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對(duì)藝術(shù)的思考和人性的評(píng)論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個(gè)向?qū)А?BR>    我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個(gè)幽者自娛的音調(diào)。......那種動(dòng)，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚(yáng)理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點(diǎn)惋惜時(shí)間;微微怪時(shí)間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動(dòng)，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時(shí)間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時(shí)的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀。”
    合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個(gè)像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅(jiān)強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動(dòng)的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
    在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會(huì)感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
    經(jīng)典作品名人傳讀后感篇十二
    《童年》這本書我已經(jīng)讀完了。這本書的確讓讀者十分感動(dòng)，寫作方法也十分不錯(cuò)，我應(yīng)該多學(xué)一學(xué)他的寫作方法，來提高我的作文水平。記得第二章令我感悟極深。
    我們的童年是那么幸福，那么快樂。而作者阿列克謝呢？生活沒有我們那么幸福，但他卻寫下了這本書《童年》。難道我們不應(yīng)該更要好好的珍惜童年的這段時(shí)間嗎？不要長大以后，卻后悔莫及！