通過心得體會的整理和總結，我們可以更好地理解并把握自己的成長軌跡，為自己的發(fā)展設立更清晰的目標。還要充分展現自己的思考和反思能力，給出進一步改進和提高的建議。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。
杜甫草堂心得體會篇一
杜甫，唐代偉大的詩人之一，其詩才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現了唐代社會的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴，同時也汲取到了杜甫與詩歌之間的靈感。以下是我對此次旅游的心得體會。
第一段：初進杜甫草堂，意猶未盡
剛進入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個時代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩人。
第二段：沉浸在杜甫的詩意世界中
繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當年讀書寫字的痕跡，仿佛時間被定格在了那個年代。面對著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因為在這里，杜甫創(chuàng)作了許多經典之作。關閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。
第三段：與杜甫的對話，重溫經典之作
在杜甫草堂，我找到了一個與杜甫對話的機會。在展廳中，我仔細閱讀了他的經典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對人民疾苦和國家興衰的關注。在這里，我獨自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩作對話。通過詩歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無奈的心情，也能深切體會到他對國家山河的深深的思念和關切之情。在這次對話中，我對杜甫的才華和他對人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟詩人的境界與使命
杜甫的詩歌以其反映社會的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對社會問題的深入研究和對民生樂觀的追求。杜甫歷經戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩歌擔負起了維護社會的責任。他的詩作引發(fā)了我對社會問題的思考，激勵我要關注現實，用自己的行動去改變社會的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩人不僅需要有藝術的才華，更要有責任感與擔當。
第五段：離別時，帶走對杜甫的敬意與祝愿
在杜甫草堂的游覽中，時間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達了我對他的敬意與感激之情。離別時，我心懷感激，同時也帶走了對杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關注社會，關愛國家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術的圣地。
通過游覽杜甫草堂，我領略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對人生的思考和對社會問題的關懷。這次旅游，讓我對詩歌創(chuàng)作產生了更深的興趣，并激勵我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩意，用自己的行動去影響和改變世界。
杜甫草堂心得體會篇二
杜甫草堂，是唐代大詩人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩篇的地方。作為中國文化的重要遺產，杜甫草堂對于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當我走進這個文化寶庫，心中充滿著敬畏和激動。以下是我的杜甫草堂心得體會。
一、草堂的風貌與歷史
走進杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時光倒流回唐代。草堂，其實是一個有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經歷代的修建和擴大，至今已有數百年歷史，于中國古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結構簡樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫
在杜甫草堂內，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬象，讓我深深地陶醉在他的詩辭中。在草堂內的每一個角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩人的人生經歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內還有一個石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻更使我對這位大詩人有了更深刻的認識。
三、草堂的環(huán)境和文化價值
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長滿青苔的磚瓦相得益彰，強烈地表現出古人排斥浮華和追求真實的情懷。
草堂充滿了知識與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內涵和厚重歷史，也是對杜甫這位文化英雄的一種紀念和悼念。草堂的文化價值不僅是它傳達給我們的歷史信息和文化遺產，更在于它引導我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內在的精神世界。杜甫草堂是經典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
五、杜甫草堂帶給我什么
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊。正是這些不斷提醒我們保持內心平衡，弘揚文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價值觀。 杜甫草堂，身處時光中的中國文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進草堂，我認識了一個巨大的人和一個無窮的民族文化。草堂內教育我們如何恭敬對待歷史，關愛文化和環(huán)境，重視人文精神?；蛟S地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個星球帶來了更多的美好和祝福，讓我感動，也讓我思考。
杜甫草堂心得體會篇三
杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個備受贊譽的旅游景點，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。
首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內涵。進入草堂，我仿佛穿越時空，回到了一個千年前的時間。整個草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經生活過的房舍，還能感受到他當時的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊有了更深的認識。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國傳統建筑的精髓和藝術價值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設計，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨特魅力與智慧。草堂建筑以木結構為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設計還是內部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設計和精湛工藝，還可以領略到中國傳統建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統建筑美學的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認識。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點。如今，杜甫草堂已經成為了一個集游覽、學術研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時，還有舉辦各種文化活動和藝術表演，讓游客感受到更多的藝術和文化體驗。在參觀過程中，我還有機會觀賞到了中國傳統藝術的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學術和文化價值。
總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個美麗的旅游景點，也是一個承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領略到了中國古代文化的底蘊與精髓。同時，作為一座文化教育基地和旅游景點，杜甫草堂也為游客提供了更多的學術和文化體驗。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學藝術有了更深切的感受。杜甫草堂是一個值得推薦和品味的旅游勝地。
杜甫草堂心得體會篇四
作為一名二年級學生，我有幸參觀了大唐時期著名詩人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對杜甫先生的詩歌創(chuàng)作和為國家民族作出的貢獻有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當我踏進杜甫草堂時，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧靜祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅守正直、愛國愛民的品質，使得他的詩歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學習的榜樣。參觀中，我們學到了杜甫先生堅持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質。
第二段：寄托情懷的詩歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩作。從這些詩中，我了解到杜甫先生是一個情感豐富、富有同情心的詩人。他以高尚的情懷吟詠時代和家國，以細膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會的不公，并表達了自己對于社會問題的關切和呼吁。通過了解杜甫的詩歌作品，我深深感到，詩歌不僅是一種表達個人情感的方式，也是一種呼喚社會正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風順，他經歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對困境的堅韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實現自己的目標。
第四段：對于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩中展現出來。他將自然景色與人的情感相結合，讓詩歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風景，我感受到了杜甫先生對于大自然的熱愛和對人民生活的關切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點滴細節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認識到杜甫先生是一位卓越的文學家和愛國者。他的作品感動了后人，成為了我國古代文學的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現狀，要不斷學習和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對未來充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩作和人生經歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會作出貢獻的人。
杜甫草堂心得體會篇五
杜甫草堂位于中國四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國唐代著名詩人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨特的文化魅力和歷史價值。以下是我的參觀指南心得體會。
第一段：宏偉的杜甫草堂
杜甫草堂是一座以傳統的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實的大門，來到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩人的形象。走進其中的每一個房間，都仿佛能感受到杜甫當年創(chuàng)作詩篇的靈感和情懷。整個杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內涵
杜甫草堂不僅是一個建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現草堂內陳列著一批與杜甫密切相關的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對這位偉大詩人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動，如詩會、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價值
杜甫草堂不僅是對于杜甫個人生平和創(chuàng)作的見證，更是對于唐代文化和詩歌藝術的重要保護和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內部展示了當年杜甫家居的具體布置和擺設，使人仿佛穿越到了那個時代。這給予人們了解唐代社會和文化的契機，進一步加深對歷史的認識和理解。杜甫草堂的保護和運營，不僅是對歷史文化遺產的珍視，更是對于現代文化建設的重要支持和推動。
第四段：親身參觀的收獲和體會
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風景和古樸的建筑風格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩歌氣質。通過閱讀他的著名作品，我對他的為人和思想有了更深入的了解，對他的才華和思想也表示崇敬。同時，我也感悟到了詩歌藝術的偉大和傳世的價值，深信只有通過對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對未來的思考和展望
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對歷史文化的新認識和對詩歌藝術的更深一步體驗，更加激發(fā)了我對于文化遺產的熱愛和傳承的意識。未來，我希望能夠更加努力地學習和保護優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內涵和藝術修養(yǎng)。同時，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩歌藝術，讓更多的人了解和關注這位偉大的詩人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會，通過這次參觀，我不僅增長了知識，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中國傳統文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統文化的精華。
杜甫草堂心得體會篇六
杜甫草堂是唐代偉大詩人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設計、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價值
杜甫草堂建于公元760年，歷經滄桑，人們對它的珍視已經超出了一個建筑本身的意義。在中國古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學、文學等多方面的價值。在杜甫的詩中，草堂也被賦予了內涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會
我來到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內部走廊錯落有致，每個房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩，感受他生活的點點滴滴，似乎整個生命活動表現在這個清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現了許多我不曾讀過的杜甫的詩歌,為我打開了一個新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統文化的一個重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產，其價值不僅僅是在于它的珍貴性和獨特性，更在于它的歷史與文化價值。它們的保護，也是對我們優(yōu)秀傳統文化的傳承和發(fā)展的貢獻。
第五段：對未來的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負著振興國家文化的責任。我們應該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統文化，尤其要了解文化的價值。未來，我們也需要更好地保護、傳承和發(fā)揚這些文化遺產，讓它們得以實現更多張揚自我和傳承文化的機會。同時，國家和社會也要更加嚴格地保護這些文化遺產，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價值。
總之，杜甫草堂是一個極具文化內涵和歷史意義的地方。作為中國傳統文化的重要載體，我們要進一步了解它的特點和價值，并積極傳承、保護、挖掘和發(fā)掘其文化價值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國文化中的傳承和發(fā)展，同時也在其他方面取得更多成就。
杜甫草堂心得體會篇七
杜甫，唐代杰出的詩人，他的詩作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經居住過的地方——杜甫草堂進行參觀。作為一個杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗了這個歷史名勝的獨特魅力。我在參觀過程中不僅對杜甫的人生有了更深的認識，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據自己的體驗，以五段式的結構，為大家分享我的參觀心得體會。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點。進入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧靜和低調。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內外兩個院落，院內綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風格簡樸，沒有一絲矯揉造作之感。內部的陳設和擺設也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時空回到了杜甫的年代。整個草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細致描繪了草堂內部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊含的歷史價值。草堂內部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩作的重要依據。在觀看這些珍貴的文物時，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對祖國人民的深深眷戀，也讓我對中華傳統文化有了更深的認識。
第三段，從杜甫的生平和詩作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國歷史上最偉大的詩人之一，他的詩歌飽含著對人民疾苦的深切關懷和對社會現實的真實反映。而杜甫草堂，則是杜甫內心思想與詩藝之所化的體現。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學理想的身影。這里蘊含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國文化的豐厚底蘊。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價值。作為國家AAAA級旅游景區(qū)，杜甫草堂是對中華文化的一種傳統延續(xù)和保護。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩意世界，領略到中國古代文人雅士的生活方式。同時，杜甫草堂也是一座豐富的學術資源庫，以其豐富的文化內涵成為了各類學術交流的場所。它的存在對于培養(yǎng)人們對中華文化的認同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結了對杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對祖國人民之情的深沉，也感受到了中國古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩作，我對中華文化有了更深的認識和理解。同時，我也深深感受到了保護和傳承中華傳統文化的重要性，我們每個人都應該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時間的參觀經歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個中國人。參觀杜甫草堂，對于每個熱愛中國文化的人來說，都是一次難得的機會，在這個歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
杜甫草堂心得體會篇八
大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。
哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現在杜甫草堂的位置，他已經年過花甲，見這里風景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經常把自己的詩詞拿給對方看，互相學習，遇到困難時，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點小事而斤斤計較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個祖宗十分自豪，他從小就勵志要比杜真獲得的成就更高。
杜甫取得如此大的成就，并不是因為天資聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠大理想,正應了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。
杜甫草堂心得體會篇九
清晨走進杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進草堂內，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個椅子，一張很小的椅子，就是屋內全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個加優(yōu)秀的人，成為一個更富有思想的人。
杜甫草堂心得體會篇十
從盛唐的明月里閃身而出，你，會寫詩的杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡摹霸娛ァ?，卻把一個眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。
站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩歌的窗戶，想象那“萬里橋西宅，百花潭北莊”曾經的茅屋。我仿佛看見“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！钡那逵?。
興奮的風，翻開“三吏”、“三別”的詩章，也翻開了歷史。
走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨而行。
清流淙淙，如語，至今還在張揚草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩交給我們讀：
“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕?！?BR> 許多日子，著實很痛。
許多疼痛，持續(xù)很久。
走過江南江北的風，終于綠了。
青竹，這有節(jié)的君子，始終走在春天的前面。
一種經世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風與明月之后。
可是，又有誰真正讀懂杜甫心中的明月與秋風?
從頭開始，一園花香撲面而來。
我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時光的庭院中，經歷風吹。
杜甫不在，草堂還在，詩歌還在。
杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂
“這就是杜甫草堂?”當車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。
沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無干處”的無奈。
我知道這不是夢。我終于來到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩歌記載歷史的詩壇巨擘。
僅從詩歌的淵源來看，歷史的時光里，閃爍著無數的詩壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰也阻擋不住的時間風化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀念他，尊他為“詩圣”，稱他的詩歌為“詩史”，不是因為別的原因，乃是詩人一生的命運和生活在最底層的百姓的命運休戚相關。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩人發(fā)出的對黑暗社會的最強烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，乃是詩人對人民最真誠的同情。大唐帝國輝煌的時代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創(chuàng)造了一個同樣輝煌的詩歌的時代。歷史上，無論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對人民的真摯的熱愛，就不會獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。
“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀念魯迅的詩歌，不也同樣可以用來紀念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。
可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權貴的勢力，富豪的財產，卻記住了一個漂泊流浪的詩人，記住了一個在悲苦和失意中掙扎了一生的詩人，記住了一個生前潦倒身后又榮耀的詩人。生前養(yǎng)不活自己的大詩人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對于一位真正的詩人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！睔v代胸懷正義，心系蒼生而又命運坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場所，才能有展示自己生命價值的機會。
今天，我們讀杜甫的詩歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們仍然能夠感受到文字之間洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個年代的故事，因為詩歌已經承載著詩人的生命，一代一代地傳承下來，使我們能夠汲取其中無限豐厚的營養(yǎng)。只要詩歌不會死亡，詩人就不會死亡。
我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時令正是初秋，微風過處，帶來一絲涼意，這是否是當年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤，那么，公元761年的秋風究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚，“卷我屋上三重茅”的詩句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內心愁苦的表現?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩(wěn)定的，因此，他能夠安下心來，寫下了一生中比較集中的詩歌創(chuàng)作。
文人的安居樂業(yè)是文學以及一切藝術得以發(fā)展與繁榮的前提，也只有作家或詩人的思想或靈魂系著民族安危的時候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術的作品。倘若一個作家失去了良知，也就失去了作家的社會責任，失去了一個作家作為作家的資格。而一個民族最輝煌的文學往往又是這個民族在心靈最受煎熬最受苦難的時候凝聚出來的最燦爛的情感結晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個真理，構建一個和諧社會才是一個國家和民族進步的表現。
不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個城市的標志，成為一處文化的象征，影響之深遠，意義之宏大，這在中國的名勝之中也是不多見的。
拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。
杜甫草堂隨筆【第三篇】：杜甫草堂
從“天府之國”首府成都市西郊的青羊宮出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經營的草堂，北宋時在此建園立祠。
歷代文人墨客前來略仰我國文學史上這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣說：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進人另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：花學紅綢舞，徑開錦里春。
原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自慢步于花徑，必然想象得到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的院落。院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌?！肮げ快簟睎|側的荷池邊，有座茅草搜頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”
穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名?！霸娛诽谩敝兴苡幸蛔鸸陪~色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現出杜甫對國運的優(yōu)慮，對人民的同情。
“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠，較好地表現出杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。
草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂
春是生機的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時光。三月二十日，同學們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學們如同頑皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個不停，車里一下樂開了花。
我們游覽的地點是杜甫草堂，它位于二環(huán)路浣花公園旁，整個草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個用水泥做的罩壁，做得精美極了。進入大門，我們走過一條林蔭小道來到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風所破歌》，這首詩深深表達了杜甫在草堂生活環(huán)境的辛苦，詩中那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達了杜甫對生活的理想和追求，一句“吾廬獨破，受凍死亦足”反映了詩人的忘我精神，千百年來一直令人感動不已。茅屋里設有中客廳，廚房，書房，臥房等。來到史詩堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個雕像很清瘦，最能表達出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對聯“草堂留后世，詩圣著千秋”。聽導游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因為成都是遠離戰(zhàn)亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風情的著名詩歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把杜甫草堂譽為文學史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區(qū)，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時間過去了，通過這次的游覽，讓我們對中國詩人的才華贊嘆不已，也感受到中國文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來，和杜甫草堂說聲再見吧！
杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟
杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴武在成都主政,杜甫做個小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩和別人換來樹木花草,種植屋前屋后.現在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩人的靈魂.
我懷著對文學和詩歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊落戶,農村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對岸有個亂墳堆,葬了幾個餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅.那個年代許多農村有茅草屋.改革開放后,農村翻天復地,日新月異.農民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農民,在海南購置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來,現在農村農民最幸福.
杜甫去離家一百多里的城里當個小官,安定后回家探親,因戰(zhàn)亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.
安得廣廈千萬間,至今仍有現實意義,房子仍是熱門話題.房價是籽麻開花節(jié)節(jié)高.我居住的上海,內環(huán)二手房五萬以上一平米.一套房小的幾十萬元,大的幾百萬元.普通百姓除非坼遷,或當房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風的港灣.安得安廈千萬間,再次印我心田,真誠祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生對杜甫的評價,杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現實主義詩人.
杜甫草堂心得體會篇十一
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結構緊湊，草堂內小橋、流水、梅院、竹林交錯在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。公部祠內有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來各時期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺祠掩在花草叢中，也是一處好風景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》就是在這里創(chuàng)作的。當年杜甫居住的'草堂早不存在，現在的草堂，實際是后人為紀念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風景這么好！你也快去吧！
杜甫草堂心得體會篇十二
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
杜甫草堂心得體會篇十三
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂心得體會篇十四
草堂現有三個門能夠游人進出，大家是以北門進來的。外邊是烈日當空的夏日炎炎，一進到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側也有竹護欄，一條細細長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統統長滿了綠苔，好像一個世外桃園。
仍在遐思中就聽到導游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側是陸游，右側是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設計風格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經濟來源要靠盆友的接濟才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關古詩詞、自然地理、文化藝術、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強的掌握關于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質文化財產蜀繡，技巧是那般的細致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經所有人為的修復。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復古書的這些。
不經意間中大家就來到了草堂影壁，進到里邊就見到左側是在我國三代領導人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側是國外領導人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數都數不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設設計都非常簡單，這也恰好復原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設計風格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環(huán)形石礅為基礎而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎以上修建的，不但修復了當天的雄壯也更強的維護了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。
杜甫草堂心得體會篇十五
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
杜甫草堂心得體會篇十六
從“天府之國”首府成都市西郊的青羊宮出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經營的草堂，北宋時在此建園立祠。
歷代文人墨客前來略仰我國文學史上這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣說：
人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進人另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。
進人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：
花學紅綢舞，徑開錦里春。
原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自慢步于花徑，必然想象得到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的.院落。
院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌。
“工部祠”東側的荷池邊，有座茅草搜頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。
這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢?！?BR> 穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。“詩史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現出杜甫對國運的優(yōu)慮，對人民的同情。
“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠，較好地表現出杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。（初中作文）
杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?因為這里有令人流連忘返的秀美風光，更重要的是杜詩圣那高超的詩藝和高沽的詩風令人稱頌。不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無厭世之心，就連屋頂被秋風卷走后極度窘迫之時，還高吟“安得廣廈千萬間”，為全天下受苦人著想，這樣的高風亮節(jié)，怎不令人佩服?
草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂心得體會篇十七
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床?？赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
杜甫草堂心得體會篇十八
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
杜甫草堂心得體會篇十九
暑假的時候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩人、詩圣杜甫旅居四川時所居住的地方。剛進大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩人杜甫能寫出那么多美麗的.詩句，一定和這里的環(huán)境有關。再往前走，我便來到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時候杜甫和朋友在椅子上吟詩作對、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說到名字的由來傳說唐代時，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時，迎面走來一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時水中金蓮萬朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識，下次如果有機會我還要去杜甫草堂玩。
杜甫草堂心得體會篇一
杜甫，唐代偉大的詩人之一，其詩才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現了唐代社會的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴，同時也汲取到了杜甫與詩歌之間的靈感。以下是我對此次旅游的心得體會。
第一段：初進杜甫草堂，意猶未盡
剛進入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個時代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩人。
第二段：沉浸在杜甫的詩意世界中
繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當年讀書寫字的痕跡，仿佛時間被定格在了那個年代。面對著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因為在這里，杜甫創(chuàng)作了許多經典之作。關閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。
第三段：與杜甫的對話，重溫經典之作
在杜甫草堂，我找到了一個與杜甫對話的機會。在展廳中，我仔細閱讀了他的經典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對人民疾苦和國家興衰的關注。在這里，我獨自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩作對話。通過詩歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無奈的心情，也能深切體會到他對國家山河的深深的思念和關切之情。在這次對話中，我對杜甫的才華和他對人生的痛苦理解得更加深刻。
第四段：感悟詩人的境界與使命
杜甫的詩歌以其反映社會的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對社會問題的深入研究和對民生樂觀的追求。杜甫歷經戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩歌擔負起了維護社會的責任。他的詩作引發(fā)了我對社會問題的思考，激勵我要關注現實，用自己的行動去改變社會的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩人不僅需要有藝術的才華，更要有責任感與擔當。
第五段：離別時，帶走對杜甫的敬意與祝愿
在杜甫草堂的游覽中，時間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達了我對他的敬意與感激之情。離別時，我心懷感激，同時也帶走了對杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關注社會，關愛國家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術的圣地。
通過游覽杜甫草堂，我領略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對人生的思考和對社會問題的關懷。這次旅游，讓我對詩歌創(chuàng)作產生了更深的興趣，并激勵我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩意，用自己的行動去影響和改變世界。
杜甫草堂心得體會篇二
杜甫草堂，是唐代大詩人杜甫在成都的居所。這座小而古樸的建筑群，尤其是草堂，是杜甫寫下了一系列不朽詩篇的地方。作為中國文化的重要遺產，杜甫草堂對于研究唐代文化和人文精神有著重要的意義。當我走進這個文化寶庫，心中充滿著敬畏和激動。以下是我的杜甫草堂心得體會。
一、草堂的風貌與歷史
走進杜甫草堂，我被層層疊疊的建筑群所包圍。翠竹婆娑、桃花飄香，仿佛時光倒流回唐代。草堂，其實是一個有淵源的歷史文化工程，始建于宋代，其后歷經歷代的修建和擴大，至今已有數百年歷史，于中國古代文化及建筑史上留下非凡的貢獻。
在草堂的門樓上，我看到了杜甫的名字。這里所有的建筑都是仿古的，長滿了青苔，倍感歷史滄桑。草堂是一座仿古建筑，結構簡樸，卻不失大氣，四周幾棵參天大樹，蔭蔽草堂，增加了它的古樸氣息。
二、草堂中的杜甫
在杜甫草堂內，展出了大量杜甫的遺物和生平事跡。這些遺物中，有書法、詩稿、筆墨等等，每一件都顯露出杜甫的風范。我能夠感受到杜甫的才情、氣度，他筆下的墨香、人情萬象，讓我深深地陶醉在他的詩辭中。在草堂內的每一個角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫這位偉大詩人的人生經歷。
除了杜甫的遺物和生平，草堂內還有一個石碑亭，上刻了蘇軾寫下的“杜工部先生故居”詩，以及陳直讓寫的《杜草堂碑記》。這些歷史文獻更使我對這位大詩人有了更深刻的認識。
三、草堂的環(huán)境和文化價值
杜甫草堂不僅是一座古建筑，更是一種精神和文化的象征。這里的環(huán)境非常幽靜，青石板路上鋪滿了枯葉，苔蘚隨處可見。翠綠的樹葉和長滿青苔的磚瓦相得益彰，強烈地表現出古人排斥浮華和追求真實的情懷。
草堂充滿了知識與文化的氣息，它承載了中華文化的豐富內涵和厚重歷史，也是對杜甫這位文化英雄的一種紀念和悼念。草堂的文化價值不僅是它傳達給我們的歷史信息和文化遺產，更在于它引導我們擁有一種真正的文化自信。
四、草堂的思考與啟示
草堂也提醒著我們，要避免浮躁和膚淺，要追求文化深度和內在的精神世界。杜甫草堂是經典、是傳承、是影響，也是一種人文精神。
五、杜甫草堂帶給我什么
走出杜甫草堂，我深深感受到了文化傳承和精神的指引。它讓我想起了中國的高雅精神，也讓我想到了自身的文化底蘊。正是這些不斷提醒我們保持內心平衡，弘揚文化氣息的力量，形成了我們自身的人道精神和價值觀。 杜甫草堂，身處時光中的中國文化重地，是我心中最具魅力的地方。通過走進草堂，我認識了一個巨大的人和一個無窮的民族文化。草堂內教育我們如何恭敬對待歷史，關愛文化和環(huán)境，重視人文精神?；蛟S地球上的古老文化總是短暫的，但杜甫草堂用其巨大的力量為這個星球帶來了更多的美好和祝福，讓我感動，也讓我思考。
杜甫草堂心得體會篇三
杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個備受贊譽的旅游景點，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。
首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內涵。進入草堂，我仿佛穿越時空，回到了一個千年前的時間。整個草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經生活過的房舍，還能感受到他當時的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊有了更深的認識。
其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。
再次，杜甫草堂展示了中國傳統建筑的精髓和藝術價值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設計，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨特魅力與智慧。草堂建筑以木結構為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設計還是內部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設計和精湛工藝，還可以領略到中國傳統建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統建筑美學的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認識。
此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點。如今，杜甫草堂已經成為了一個集游覽、學術研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時，還有舉辦各種文化活動和藝術表演，讓游客感受到更多的藝術和文化體驗。在參觀過程中，我還有機會觀賞到了中國傳統藝術的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學術和文化價值。
總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個美麗的旅游景點，也是一個承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領略到了中國古代文化的底蘊與精髓。同時，作為一座文化教育基地和旅游景點，杜甫草堂也為游客提供了更多的學術和文化體驗。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學藝術有了更深切的感受。杜甫草堂是一個值得推薦和品味的旅游勝地。
杜甫草堂心得體會篇四
作為一名二年級學生，我有幸參觀了大唐時期著名詩人杜甫的草堂。在草堂中，我感受到了杜甫先生崇高的品格和卓越的才華。通過這次參觀，我對杜甫先生的詩歌創(chuàng)作和為國家民族作出的貢獻有了更深刻的理解。以下是我在參觀杜甫草堂中的心得體會。
第一段：古樸的建筑與高尚的精神
當我踏進杜甫草堂時，首先映入眼簾的是一座古樸而典雅的建筑。草堂四周青松翠柏環(huán)繞，一片寧靜祥和之氛圍。在這樣的環(huán)境中，我感受到了杜甫先生高尚的人格魅力。他堅守正直、愛國愛民的品質，使得他的詩歌不僅獲得后世的贊美，也成為我們學習的榜樣。參觀中，我們學到了杜甫先生堅持壯志凌云，不怕艱難困苦的優(yōu)秀品質。
第二段：寄托情懷的詩歌世界
在杜甫草堂中，我還看到了一些杜甫的詩作。從這些詩中，我了解到杜甫先生是一個情感豐富、富有同情心的詩人。他以高尚的情懷吟詠時代和家國，以細膩的筆觸描繪了人民的疾苦和社會的不公，并表達了自己對于社會問題的關切和呼吁。通過了解杜甫的詩歌作品，我深深感到，詩歌不僅是一種表達個人情感的方式，也是一種呼喚社會正義的力量。
第三段：艱難歲月中的堅韌和奮斗
參觀杜甫草堂，我了解到杜甫先生的一生并不是一帆風順，他經歷了許多艱難困苦的歲月。在這里，我看到了杜甫先生面對困境的堅韌和奮發(fā)。他在逆境中不放棄自己的理想和追求，不斷努力，不斷進步。他用自己的優(yōu)秀作品告訴我們，作為一個有志向的人，只要努力不懈，就一定能夠最終實現自己的目標。
第四段：對于生活的熱愛與贊美
我還在杜甫草堂中了解到杜甫先生對于生活的熱愛和贊美。他善于從日常生活中尋找美好和靈感，并在詩中展現出來。他將自然景色與人的情感相結合，讓詩歌成為美的載體。通過觀察草堂周圍的自然風景，我感受到了杜甫先生對于大自然的熱愛和對人民生活的關切。這給了我很大的啟示，讓我明白生活中的點滴細節(jié)也是可以成為我創(chuàng)作的源泉。
第五段：成為杰出人才的追求
參觀杜甫草堂后，我深刻認識到杜甫先生是一位卓越的文學家和愛國者。他的作品感動了后人，成為了我國古代文學的瑰寶。通過了解杜甫先生的一生和他的作品，我明白了要成為杰出人才，不能滿足于自己的現狀，要不斷學習和錘煉自己。杜甫先生的草堂給了我極大的鼓舞和啟示，讓我對未來充滿了信心。
通過這次參觀杜甫草堂，我深深感受到了杜甫先生的偉大和卓越。他的詩作和人生經歷給了我很多啟示和思考。我希望能夠像杜甫先生一樣，時刻保持積極向上的精神態(tài)度，不斷努力，做到做可以為人民和社會作出貢獻的人。
杜甫草堂心得體會篇五
杜甫草堂位于中國四川省成都市龍泉驛區(qū)，是中國唐代著名詩人杜甫居住過的地方，也是一座重要的歷史文化遺址。近日我前往參觀了杜甫草堂，深感其獨特的文化魅力和歷史價值。以下是我的參觀指南心得體會。
第一段：宏偉的杜甫草堂
杜甫草堂是一座以傳統的“四合院”為基本布局的建筑群，分為三進，包括客廳、書房、臥室和后花園等。穿過顯得低矮而樸實的大門，來到寬闊的院落，一股濃厚的歷史氣息撲面而來。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了這位偉大詩人的形象。走進其中的每一個房間，都仿佛能感受到杜甫當年創(chuàng)作詩篇的靈感和情懷。整個杜甫草堂宏偉而莊重，給人以一種肅穆的感覺。
第二段：豐富的文化內涵
杜甫草堂不僅是一個建筑群，更是文化的載體。在參觀過程中，我發(fā)現草堂內陳列著一批與杜甫密切相關的文物和圖片，如古籍手稿、字畫和杜甫研究的各類文獻資料等。這些文物和圖片讓我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，對這位偉大詩人的崇敬之情油然而生。此外，草堂還定期舉辦各種文化交流活動，如詩會、書畫展等，使得杜甫草堂成為了廣大文化愛好者的聚集地。
第三段：杜甫草堂的意義和價值
杜甫草堂不僅是對于杜甫個人生平和創(chuàng)作的見證，更是對于唐代文化和詩歌藝術的重要保護和傳承。作為杜甫居住的地方，草堂內部展示了當年杜甫家居的具體布置和擺設，使人仿佛穿越到了那個時代。這給予人們了解唐代社會和文化的契機，進一步加深對歷史的認識和理解。杜甫草堂的保護和運營，不僅是對歷史文化遺產的珍視，更是對于現代文化建設的重要支持和推動。
第四段：親身參觀的收獲和體會
在參觀杜甫草堂的過程中，我除了欣賞到了優(yōu)美的園林風景和古樸的建筑風格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和詩歌氣質。通過閱讀他的著名作品，我對他的為人和思想有了更深入的了解，對他的才華和思想也表示崇敬。同時，我也感悟到了詩歌藝術的偉大和傳世的價值，深信只有通過對優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，我們才能有更好地審美和思考能力。
第五段：對未來的思考和展望
參觀杜甫草堂讓我不僅收獲了對歷史文化的新認識和對詩歌藝術的更深一步體驗，更加激發(fā)了我對于文化遺產的熱愛和傳承的意識。未來，我希望能夠更加努力地學習和保護優(yōu)秀文化，不斷豐富自己的思想內涵和藝術修養(yǎng)。同時，我也愿意通過各種方式宣傳和推廣杜甫的詩歌藝術，讓更多的人了解和關注這位偉大的詩人和他的杰作。
以上是我參觀杜甫草堂的指南心得體會，通過這次參觀，我不僅增長了知識，更深刻地感受到了杜甫及其他優(yōu)秀文化遺產的偉大魅力。相信通過大家的共同努力，我們可以更好地傳承和發(fā)揚中國傳統文化，讓更多的人受益于中華優(yōu)秀傳統文化的精華。
杜甫草堂心得體會篇六
杜甫草堂是唐代偉大詩人杜甫居住過的地方，位于四川成都市北郊青龍鎮(zhèn)。草堂是由杜甫自己設計、修建并居住過的，因其采用竹木和茅草為原料，具有濃郁的民間建筑特色，常被稱為“茅屋”。草堂與杜甫的詩歌渾然一體，被稱為“人文景觀”。
第二段：杜甫草堂的歷史和文化價值
杜甫草堂建于公元760年，歷經滄桑，人們對它的珍視已經超出了一個建筑本身的意義。在中國古代文化中，草堂充滿著文化、歷史、政治、哲學、文學等多方面的價值。在杜甫的詩中，草堂也被賦予了內涵，成為了杜甫創(chuàng)作靈感的源泉。
第三段：我的感受與體會
我來到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能夠親身感受到杜甫生活和創(chuàng)作的氛圍。 在杜甫草堂的小門口，我看到了詩人杜甫的石刻像，佇立在小門前。走進草堂，第一眼的感覺就是古樸、自然、清新，仿佛能夠和杜甫有肌膚之感。 草堂內部走廊錯落有致，每個房間都有它的名字和歷史。讀著杜甫的詩，感受他生活的點點滴滴，似乎整個生命活動表現在這個清雅絕倫的小院里。 草堂的一隅還設有“杜甫書屋”，陳列著一些杜甫的作品和生活用品。在書屋里，我又發(fā)現了許多我不曾讀過的杜甫的詩歌,為我打開了一個新的世界，讓我更加珍視杜甫這位偉大的詩人。
第四段：杜甫草堂的意義和文化遺產
杜甫草堂是中華民族優(yōu)秀傳統文化的一個重要載體，是我們文化的一部分。草堂里展覽的許多文獻資料、書畫、瑰寶、缽盂、墨硯、古書等，都是文化遺產，其價值不僅僅是在于它的珍貴性和獨特性，更在于它的歷史與文化價值。它們的保護，也是對我們優(yōu)秀傳統文化的傳承和發(fā)展的貢獻。
第五段：對未來的期望和建議
作為一名民族的后代，我們肩負著振興國家文化的責任。我們應該積極地去了解并傳承優(yōu)秀傳統文化，尤其要了解文化的價值。未來，我們也需要更好地保護、傳承和發(fā)揚這些文化遺產，讓它們得以實現更多張揚自我和傳承文化的機會。同時，國家和社會也要更加嚴格地保護這些文化遺產，讓它們得以延續(xù)，充分發(fā)揮其歷史與文化價值。
總之，杜甫草堂是一個極具文化內涵和歷史意義的地方。作為中國傳統文化的重要載體，我們要進一步了解它的特點和價值，并積極傳承、保護、挖掘和發(fā)掘其文化價值。只有這樣，我們才能讓杜甫草堂更好地代表中國文化中的傳承和發(fā)展，同時也在其他方面取得更多成就。
杜甫草堂心得體會篇七
杜甫，唐代杰出的詩人，他的詩作深受后世人們的喜愛和推崇。為了更好地了解杜甫，我們可以去他曾經居住過的地方——杜甫草堂進行參觀。作為一個杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂參觀，親身體驗了這個歷史名勝的獨特魅力。我在參觀過程中不僅對杜甫的人生有了更深的認識，還感受到了中華文化的博大精深。下面，我將根據自己的體驗，以五段式的結構，為大家分享我的參觀心得體會。
第一段，介紹杜甫草堂的外部環(huán)境和建筑特點。進入杜甫草堂，我首先感受到的是它的寧靜和低調。草堂的外部環(huán)境非常雅致，分為內外兩個院落，院內綠樹成蔭，湖水清澈見底。草堂主樓是一座典型的唐代建筑，建筑風格簡樸，沒有一絲矯揉造作之感。內部的陳設和擺設也很樸素，讓人感覺仿佛穿越時空回到了杜甫的年代。整個草堂散發(fā)著淡淡的書香氣息，令人心生敬意。
第二段，細致描繪了草堂內部陳列的一些珍貴文物以及其中蘊含的歷史價值。草堂內部擺放著一些重要的文物，包括杜甫的字畫、詩稿、私人物品等等，這些文物是研究杜甫生平和詩作的重要依據。在觀看這些珍貴的文物時，我深深感受到了歷史的厚重和文化的傳承。這些文物見證了杜甫的不屈不撓精神和對祖國人民的深深眷戀，也讓我對中華傳統文化有了更深的認識。
第三段，從杜甫的生平和詩作角度，探討了杜甫草堂的文化意義。杜甫作為中國歷史上最偉大的詩人之一，他的詩歌飽含著對人民疾苦的深切關懷和對社會現實的真實反映。而杜甫草堂，則是杜甫內心思想與詩藝之所化的體現。在草堂里，我仿佛看到了杜甫執(zhí)著不懈地追求自己文學理想的身影。這里蘊含的是不僅是杜甫的生平軌跡，更是中國文化的豐厚底蘊。
第四段，談到了杜甫草堂的意義和價值。作為國家AAAA級旅游景區(qū)，杜甫草堂是對中華文化的一種傳統延續(xù)和保護。參觀者們可以在這里感受到杜甫的詩意世界，領略到中國古代文人雅士的生活方式。同時，杜甫草堂也是一座豐富的學術資源庫，以其豐富的文化內涵成為了各類學術交流的場所。它的存在對于培養(yǎng)人們對中華文化的認同感和自豪感有著重要的意義。
第五段，總結了對杜甫草堂的參觀心得和感受。參觀杜甫草堂，讓我深切感受到了杜甫的偉大和他對祖國人民之情的深沉，也感受到了中國古代文化的博大精深。通過了解杜甫的生平和詩作，我對中華文化有了更深的認識和理解。同時，我也深深感受到了保護和傳承中華傳統文化的重要性，我們每個人都應該為此盡力而為。
總之，在杜甫草堂的參觀中，我不僅對杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中華文化的博大精深。這段時間的參觀經歷讓我更加深入地感受到了我們民族的文化底蘊和歷史積淀，也讓我更加自豪地成為一個中國人。參觀杜甫草堂，對于每個熱愛中國文化的人來說，都是一次難得的機會，在這個歷史名勝中，我們不僅可以回味杜甫的詩意人生，也可以從中汲取力量，感悟人生的真諦。
杜甫草堂心得體會篇八
大家一定知道詩圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里嗎？今年春節(jié)，我就來到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。
哎，杜甫草堂里面居然還有博物館。我興致盎然地走了進去，這里面記載了杜甫生前的大事,其隱居到成都就是現在杜甫草堂的位置，他已經年過花甲，見這里風景優(yōu)美，便在這里住了下來，在這兒他寫過不記其數的著名詩詞，直到被官府抓回京城，杜甫終年68歲。在博物館里我還知道了古代文學界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，現在背誦杜甫詩詞的人比較多，宋代著名詩人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，將杜甫立為自己的目標。在這里，我還知道了原來李白和杜甫是一對非常好的朋友，他們經常把自己的詩詞拿給對方看，互相學習，遇到困難時，李白和杜甫總是會互相幫助，從不為一點小事而斤斤計較,友情就像管鮑之交啊!杜甫的祖宗里還有一位著名的大將軍——杜真，杜甫為他這個祖宗十分自豪，他從小就勵志要比杜真獲得的成就更高。
杜甫取得如此大的成就，并不是因為天資聰穎，更多的是在于他的勤奮努力和遠大理想,正應了愛因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。
杜甫草堂心得體會篇九
清晨走進杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進草堂內，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個椅子，一張很小的椅子，就是屋內全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個加優(yōu)秀的人，成為一個更富有思想的人。
杜甫草堂心得體會篇十
從盛唐的明月里閃身而出，你，會寫詩的杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！钡摹霸娛ァ?，卻把一個眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。
站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩歌的窗戶，想象那“萬里橋西宅，百花潭北莊”曾經的茅屋。我仿佛看見“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗?！钡那逵?。
興奮的風，翻開“三吏”、“三別”的詩章，也翻開了歷史。
走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨而行。
清流淙淙，如語，至今還在張揚草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩交給我們讀：
“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕?！?BR> 許多日子，著實很痛。
許多疼痛，持續(xù)很久。
走過江南江北的風，終于綠了。
青竹，這有節(jié)的君子，始終走在春天的前面。
一種經世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風與明月之后。
可是，又有誰真正讀懂杜甫心中的明月與秋風?
從頭開始，一園花香撲面而來。
我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時光的庭院中，經歷風吹。
杜甫不在，草堂還在，詩歌還在。
杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂
“這就是杜甫草堂?”當車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。
沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無干處”的無奈。
我知道這不是夢。我終于來到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩歌記載歷史的詩壇巨擘。
僅從詩歌的淵源來看，歷史的時光里，閃爍著無數的詩壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰也阻擋不住的時間風化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀念他，尊他為“詩圣”，稱他的詩歌為“詩史”，不是因為別的原因，乃是詩人一生的命運和生活在最底層的百姓的命運休戚相關。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩人發(fā)出的對黑暗社會的最強烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，乃是詩人對人民最真誠的同情。大唐帝國輝煌的時代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創(chuàng)造了一個同樣輝煌的詩歌的時代。歷史上，無論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對人民的真摯的熱愛，就不會獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。
“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀念魯迅的詩歌，不也同樣可以用來紀念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。
可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權貴的勢力，富豪的財產，卻記住了一個漂泊流浪的詩人，記住了一個在悲苦和失意中掙扎了一生的詩人，記住了一個生前潦倒身后又榮耀的詩人。生前養(yǎng)不活自己的大詩人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對于一位真正的詩人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！睔v代胸懷正義，心系蒼生而又命運坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場所，才能有展示自己生命價值的機會。
今天，我們讀杜甫的詩歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們仍然能夠感受到文字之間洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個年代的故事，因為詩歌已經承載著詩人的生命，一代一代地傳承下來，使我們能夠汲取其中無限豐厚的營養(yǎng)。只要詩歌不會死亡，詩人就不會死亡。
我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時令正是初秋，微風過處，帶來一絲涼意，這是否是當年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤，那么，公元761年的秋風究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚，“卷我屋上三重茅”的詩句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內心愁苦的表現?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩(wěn)定的，因此，他能夠安下心來，寫下了一生中比較集中的詩歌創(chuàng)作。
文人的安居樂業(yè)是文學以及一切藝術得以發(fā)展與繁榮的前提，也只有作家或詩人的思想或靈魂系著民族安危的時候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術的作品。倘若一個作家失去了良知，也就失去了作家的社會責任，失去了一個作家作為作家的資格。而一個民族最輝煌的文學往往又是這個民族在心靈最受煎熬最受苦難的時候凝聚出來的最燦爛的情感結晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個真理，構建一個和諧社會才是一個國家和民族進步的表現。
不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個城市的標志，成為一處文化的象征，影響之深遠，意義之宏大，這在中國的名勝之中也是不多見的。
拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。
杜甫草堂隨筆【第三篇】：杜甫草堂
從“天府之國”首府成都市西郊的青羊宮出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經營的草堂，北宋時在此建園立祠。
歷代文人墨客前來略仰我國文學史上這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣說：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進人另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：花學紅綢舞，徑開錦里春。
原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自慢步于花徑，必然想象得到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的院落。院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌?！肮げ快簟睎|側的荷池邊，有座茅草搜頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”
穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名?！霸娛诽谩敝兴苡幸蛔鸸陪~色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現出杜甫對國運的優(yōu)慮，對人民的同情。
“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠，較好地表現出杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。
草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂
春是生機的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時光。三月二十日，同學們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學們如同頑皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個不停，車里一下樂開了花。
我們游覽的地點是杜甫草堂，它位于二環(huán)路浣花公園旁，整個草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個用水泥做的罩壁，做得精美極了。進入大門，我們走過一條林蔭小道來到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風所破歌》，這首詩深深表達了杜甫在草堂生活環(huán)境的辛苦，詩中那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達了杜甫對生活的理想和追求，一句“吾廬獨破，受凍死亦足”反映了詩人的忘我精神，千百年來一直令人感動不已。茅屋里設有中客廳，廚房，書房，臥房等。來到史詩堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個雕像很清瘦，最能表達出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對聯“草堂留后世，詩圣著千秋”。聽導游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因為成都是遠離戰(zhàn)亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風情的著名詩歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把杜甫草堂譽為文學史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區(qū)，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時間過去了，通過這次的游覽，讓我們對中國詩人的才華贊嘆不已，也感受到中國文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來，和杜甫草堂說聲再見吧！
杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟
杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴武在成都主政,杜甫做個小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩和別人換來樹木花草,種植屋前屋后.現在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩人的靈魂.
我懷著對文學和詩歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊落戶,農村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對岸有個亂墳堆,葬了幾個餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅.那個年代許多農村有茅草屋.改革開放后,農村翻天復地,日新月異.農民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農民,在海南購置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來,現在農村農民最幸福.
杜甫去離家一百多里的城里當個小官,安定后回家探親,因戰(zhàn)亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.
安得廣廈千萬間,至今仍有現實意義,房子仍是熱門話題.房價是籽麻開花節(jié)節(jié)高.我居住的上海,內環(huán)二手房五萬以上一平米.一套房小的幾十萬元,大的幾百萬元.普通百姓除非坼遷,或當房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風的港灣.安得安廈千萬間,再次印我心田,真誠祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生對杜甫的評價,杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現實主義詩人.
杜甫草堂心得體會篇十一
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結構緊湊，草堂內小橋、流水、梅院、竹林交錯在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。公部祠內有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來各時期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內溪流環(huán)繞，竹木蔥籠，臺祠掩在花草叢中，也是一處好風景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》就是在這里創(chuàng)作的。當年杜甫居住的'草堂早不存在，現在的草堂，實際是后人為紀念杜甫所建的一所優(yōu)美園林！
這里風景這么好！你也快去吧！
杜甫草堂心得體會篇十二
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。
由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
杜甫草堂心得體會篇十三
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂心得體會篇十四
草堂現有三個門能夠游人進出，大家是以北門進來的。外邊是烈日當空的夏日炎炎，一進到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側也有竹護欄，一條細細長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統統長滿了綠苔，好像一個世外桃園。
仍在遐思中就聽到導游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側是陸游，右側是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設計風格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經濟來源要靠盆友的接濟才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關古詩詞、自然地理、文化藝術、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強的掌握關于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質文化財產蜀繡，技巧是那般的細致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經所有人為的修復。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復古書的這些。
不經意間中大家就來到了草堂影壁，進到里邊就見到左側是在我國三代領導人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側是國外領導人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數都數不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設設計都非常簡單，這也恰好復原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設計風格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環(huán)形石礅為基礎而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎以上修建的，不但修復了當天的雄壯也更強的維護了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。
杜甫草堂心得體會篇十五
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
杜甫草堂心得體會篇十六
從“天府之國”首府成都市西郊的青羊宮出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經營的草堂，北宋時在此建園立祠。
歷代文人墨客前來略仰我國文學史上這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣說：
人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進人另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。
進人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：
花學紅綢舞，徑開錦里春。
原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自慢步于花徑，必然想象得到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的.院落。
院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌。
“工部祠”東側的荷池邊，有座茅草搜頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。
這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢?！?BR> 穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。“詩史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現出杜甫對國運的優(yōu)慮，對人民的同情。
“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠，較好地表現出杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。（初中作文）
杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?因為這里有令人流連忘返的秀美風光，更重要的是杜詩圣那高超的詩藝和高沽的詩風令人稱頌。不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無厭世之心，就連屋頂被秋風卷走后極度窘迫之時，還高吟“安得廣廈千萬間”，為全天下受苦人著想，這樣的高風亮節(jié)，怎不令人佩服?
草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂心得體會篇十七
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床?？赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
杜甫草堂心得體會篇十八
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
杜甫草堂心得體會篇十九
暑假的時候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩人、詩圣杜甫旅居四川時所居住的地方。剛進大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩人杜甫能寫出那么多美麗的.詩句，一定和這里的環(huán)境有關。再往前走，我便來到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時候杜甫和朋友在椅子上吟詩作對、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說到名字的由來傳說唐代時，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時，迎面走來一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時水中金蓮萬朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識，下次如果有機會我還要去杜甫草堂玩。