楚辭，也作“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一種新的詩(shī)歌體裁。下面是整理的楚辭原文及解釋（精選10篇），希望對(duì)你們有幫助！
1.楚辭原文及解釋 篇一
后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。
受命不遷（3），生南國(guó)兮（4）。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮（5），紛其可喜兮（6）。
曾枝剡棘（7），圓果摶兮（8）。
青黃雜糅（9），文章爛兮（10）。
精色內(nèi)白（11），類可任兮（12）。
紛缊宜修（13），姱而不丑兮（14）。
注釋
（1）后：后土，古人對(duì)土地的尊稱?；剩夯侍欤瑢?duì)天的尊稱。后皇：天地的代稱。
（2）徠：同“來”。服：習(xí)慣，適應(yīng)。
（3）受命：受自然之命，即天性。遷：遷移，遷徙。不遷：指不能移栽。
（4）南國(guó)：泛指南方，在屈原的時(shí)代南方即楚國(guó)之地。
（5）素榮：白花。
（6）紛：形容橘樹花葉茂盛的樣子。
（7）曾：通“層”，層層疊疊。剡（yǎn）：尖，銳利。棘：刺。
（8）摶（tuán）：同“團(tuán)”，圓圓的。
（9）青黃：橘的果實(shí)未成熟時(shí)外皮呈青色，成熟時(shí)則呈黃色。雜糅：混雜。
（10）文章：文采，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋。爛：色彩鮮明燦爛。
（11）精色：指橘果實(shí)外表皮色明亮。內(nèi)白：指橘果實(shí)內(nèi)部色澤潔白。
（12）類：似，好像。任：承擔(dān)，擔(dān)任，肩負(fù)。
（13）紛缊（yūn）：茂密。宜修：美好。
（14）姱（ku?。好篮?。
譯文
天地間最美的橘樹，生來就習(xí)慣南方這一片水土。稟受天命不能移植，只生長(zhǎng)在南國(guó)荊楚。根深堅(jiān)牢難以遷移，更加具有專一的心志。碧綠的葉子，潔白的花朵，繽紛一片惹人憐愛。枝條繁密利刺尖銳，掛滿團(tuán)團(tuán)的橘實(shí)。綠中透出點(diǎn)點(diǎn)橘黃，色彩多么斑斕絢麗。鮮艷的外表，純潔的內(nèi)里，如同可擔(dān)重任的賢人志士。枝繁葉茂，風(fēng)姿美麗，真是美得無可挑剔。
2.楚辭原文及解釋 篇二
思美人兮，擥涕而佇眙（1）。
媒絕路阻兮（2），言不可結(jié)而詒（3）。
蹇蹇之煩冤兮（4），陷滯而不發(fā)（5）。
申旦以舒中情兮（6），志沉菀而莫達(dá)（7）。
愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將（8）。
因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當(dāng)（9）。
注釋
（1）擥（Iǎn）涕：擦干、收起眼淚的意思。佇眙（zhùchì）：久久站立，注視前方。
（2）媒絕：指自己孤單一人，沒有人幫自己與君王溝通。路阻：指自己與君王之間存在隔閡，無法互相了解、溝通。
（3）詒（yí）：贈(zèng)送。
（4）蹇蹇（jiǎn）：形容情緒滯塞、郁結(jié)而不通暢的樣子。煩冤：形容心情煩亂而郁積不得發(fā)泄的樣子。
（5）陷滯而不發(fā)：指愁悶煩亂的情緒郁積于內(nèi)，無法發(fā)泄舒散。
（6）申旦：由黑色至白天，通宵達(dá)旦。
（7）沉菀（yùn）：形容心思沉悶、郁結(jié)不通的樣子。
（8）豐?。汗糯裨拏髡f中云神的名號(hào)。不將：不聽從命令。
（9）羌：楚地方言，句首發(fā)語(yǔ)詞。宿：當(dāng)作“迅”，即速度快。當(dāng)：遇到。
譯文
懷念我心愛的美人，我揩干眼淚久久佇立，望眼欲穿。沒有媒人，因此斷絕了消息，路途又多有險(xiǎn)阻，有話對(duì)君王說卻無法成章。煩悶愁苦郁積我胸中，陷滯停留卻難以舒泄。天天都想要陳述我的心思，心思沉頓卻又無法傳達(dá)。愿借浮云為我捎信，云師豐隆卻不肯講情。想托鴻鳥為我傳書，鴻鳥高飛卻難以接近。
3.楚辭原文及解釋 篇三
滔滔孟夏兮（1），草木莽莽（2）。
傷懷永哀兮（3），汩徂南土（4）。
眴兮杳杳（5），孔靜幽默（6）。
郁結(jié)紆軫兮（7），離慜而長(zhǎng)鞠（8）。
撫情效志兮（9），冤屈而自抑（10）。
注釋
（1）滔滔：一作“陶陶”，形容夏季暑熱之氣旺盛的樣子。孟夏：陰歷四月，初夏時(shí)節(jié)。
（2）莽莽：這里形容草木茂盛的樣子。
（3）傷懷：傷心。永：長(zhǎng)。
（4）汩（yù）：楚地方言，水流很快的樣子。徂（cú）：往，去。南土：楚國(guó)的南部領(lǐng)土，指江南的沅湘流域。
（5）眴（shùn）：同“瞬”，轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，眨眼。杳杳：昏暗，幽深。
（6）孔：很，甚。幽默：寂靜無聲。
（7）郁結(jié)：形容心中憂郁的情思纏結(jié)積聚的樣子。紆軫（yūzhěn）：絞痛。紆，縈繞。軫，痛。
（8）離：通“罹”，遭遇，遭受。慜（mǐn）：同“愍”，憂患。鞠：窘困。
（9）撫：按。效：通“校（jiào）”，考核。
（10）自抑：強(qiáng)自壓抑。
譯文
四月初夏暖洋洋，草木繁茂莽莽蒼蒼。內(nèi)心止不住的哀傷，我急急忙忙奔向南方。舉目四望一片昏暗，死一般沉寂聽不到一絲聲響。無窮的委屈和悲痛郁結(jié)心頭，身遭不幸有喝不完的苦漿?？己藱z查我的情懷和志向，滿腹的委屈和冤枉深藏在我的心房。
4.楚辭原文及解釋 篇四
心郁郁之憂思兮（1），獨(dú)永嘆乎增傷（2）。
思蹇產(chǎn)之不釋兮（3），曼遭夜之方長(zhǎng)（4）。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮（5），何回極之浮?。?）。
數(shù)惟蓀之多怒兮（7），傷余心之憂憂（8）。
愿搖起而橫奔兮（9），覽民尤以自鎮(zhèn)（10）。
結(jié)微情以陳詞兮（11），矯以遺夫美人（12）。
注釋
（1）郁郁：憂思郁結(jié)的樣子。
（2）永嘆：長(zhǎng)嘆。增傷：加倍的憂傷。
（3）思：思緒。蹇（jiǎn）產(chǎn)：情思屈曲而不得舒展的樣子，即憂思郁結(jié)之義。釋：解開。
（4）曼：長(zhǎng)。方：正。
（5）動(dòng)容：意即動(dòng)搖。容，即“搈”，動(dòng)。
（6）回極：回旋的天極。浮?。鹤儎?dòng)不定的樣子。
（7）數(shù)（shuò）：屢次，多次。惟：思。蓀：香草名，也叫溪蓀，俗名石菖蒲，比喻楚懷王。
（8）憂憂：憂傷、悲痛的樣子。
（9）搖起：迅速地起身、躍起。橫奔：狂奔，大步流星地疾急奔跑。
（10）尤：罪，苦難。鎮(zhèn)：止住。
（11）結(jié)：集結(jié)。微情：內(nèi)心之情。陳詞：陳述言辭，此指作《抽思》。
（12）矯：舉。遺（wèi）：贈(zèng)給。美人：比喻楚懷王。
譯文
我心中憂愁思緒煩亂，獨(dú)自長(zhǎng)嘆倍增憂傷。情思郁結(jié)不能化解，偏偏黑夜又這樣漫長(zhǎng)。悲嘆秋風(fēng)猛烈撼動(dòng)外物，為什么天地也在秋風(fēng)中浮蕩？每每想起君王是那么愛動(dòng)怒，我的內(nèi)心就愁苦悲傷。有時(shí)我真想不顧一切地遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃奔，但看到百姓苦難又沒有動(dòng)身。我把微薄的情思寫成詩(shī)篇，把它進(jìn)獻(xiàn)給君王表白心意。
5.楚辭原文及解釋 篇五
浴蘭湯兮沐芳（1），華采衣兮若英（2）。
靈連蜷兮既留（3），爛昭昭兮未央（4）。
蹇將憺兮壽宮（5），與日月兮齊光（6）。
龍駕兮帝服（7），聊翱游兮周章（8）。
靈皇皇兮既降（9），猋遠(yuǎn)舉兮云中（10）。
覽冀州兮有余（11），橫四海兮焉窮（12）。
思夫君兮太息（13），極勞心兮忡忡（14）。
注釋
（1）浴：洗身體。蘭湯：用蘭草煮的熱水。沐：洗頭發(fā)。芳：指“蘭湯”。
（2）英：花。
（3）靈：指云中神，這里指祭降云中神的女巫。連蜷（quán）：形容身姿矯健，回環(huán)宛曲的樣子。
（4）爛昭昭：天色微明，光明燦爛的樣子。未央：未盡，未已。
（5）蹇（jiǎn）：發(fā)語(yǔ)詞。憺（dàn）：安居。壽宮：云中君在天上的宮闕。
（6）齊光：爭(zhēng)光。
（7）龍駕：用龍拉的車，這里指駕龍車。帝服：天帝的服飾。
（8）聊：暫且。翱游：翱翔，有逍遙的意思。周章：周游。
（9）靈：指云中君。皇皇：同“煌煌”，光明燦爛的樣子。降：從天而降。
（10）猋（biāo）：疾速前進(jìn)。舉：高飛。云中：云霄之中，高空，常指?jìng)髡f中的仙境。
（11）冀州：古代中國(guó)劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，因以代指全中國(guó)。有余：還有其他的地方，這里指所望之遠(yuǎn)，不止此一州。
（12）橫：遍及。四海：指九州以外的地方。焉窮：怎么能窮盡。
（13）夫：語(yǔ)氣詞。君：指云中君。
（14）勞心：憂心。忡忡（chōng）：心神不定的樣子。
譯文
我沐浴蘭湯滿身飄香，穿上華美的五彩衣裳。神靈附身的巫師身姿美好讓人流連，天色微明，夜色尤未盡。神將要安居在云間殿堂，功德廣大與日月齊光。駕著龍車穿著五彩衣裳，暫且翱翔空中游覽四方。神光燦爛你從天而降，又疾速飛入云霄遠(yuǎn)遠(yuǎn)高翔。俯瞰九州，還有其他的地方，光芒照耀九州直到宇外八荒。思念神君長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，每日憂心忡忡黯然神傷。
6.楚辭原文及解釋 篇六
余幼好此奇服兮（1），年既老而不衰（2）。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮（3），冠切云之崔嵬（4）。
被明月兮珮寶璐（5）。
世溷濁而莫余知兮（6），吾方高馳而不顧（7）。
駕青虬兮驂白螭（8），吾與重華游兮瑤之圃（9）。
登昆侖兮食玉英（10），與天地兮同壽，與日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮（11），旦余濟(jì)乎江湘（12）。
注釋
（1）幼：小時(shí)候。好：愛好。奇服：不同于常人的服飾，即下文的“長(zhǎng)鋏”“冠云”“明月”“寶璐”等佩飾，比喻突出的才德。
（2）既：已經(jīng)。衰：衰退，懈怠。
（3）帶：佩帶。長(zhǎng)鋏（jiá）：長(zhǎng)劍。陸離：形容其所佩帶的寶劍之長(zhǎng)。
（4）冠：本指帽子，這里指戴。切云：冠名，古時(shí)一種很高的帽子。崔嵬：高聳的樣子。
（5）被（pī）：同“披”，穿在身上或披在身上的意思。明月：明月珠，一種能在夜間發(fā)光的寶珠。珮：同“佩”，佩帶。寶璐：美玉名。
（6）溷：混亂。
（7）方：將要。高馳：遠(yuǎn)走高飛。顧：回顧，回頭看。
（8）青：黑色。虬（qiú）：傳說中無角的龍。驂：本義指一車駕三馬，又特指駕車時(shí)服馬兩邊的馬。這里指駕馭車兩旁的白螭。螭（chī）：無角的龍。
（9）重華：古史傳說中五帝之一舜的名號(hào)?，帲好烙?。圃：園?，幹裕駱涞膱@圃。與下句“昆侖”為互文，指同一個(gè)地方，古代神話傳說昆侖山上有瑤圃，是上帝的花園。瑤圃或即《離騷》中的“縣圃”。
（10）昆侖：古代神話傳說中西方的一座神山，為天帝和神人所居。玉英：玉樹的花。
（11）南夷：古時(shí)對(duì)南方少數(shù)民族的蔑稱，此指楚國(guó)江南一帶的土著民族。
（12）旦：清晨。濟(jì)：渡。乎：于。江：長(zhǎng)江。湘：湘江，是今湖南省境內(nèi)流入洞庭湖的大河。
譯文
我從小就喜歡奇特的服飾，直到老年這習(xí)慣仍然沒有衰減。我腰間佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，頭上戴著高高的帽子。身上飾有明月珠，串串美玉佩帶在腰間。世道混濁沒有人理解我，我將要遠(yuǎn)走高飛，毫不留戀。駕起有角青龍，配上無角白龍，我與重華大神一起游覽天帝的玉園。登上昆侖山品嘗美玉一般的花朵，我和天地一樣長(zhǎng)壽，我和日月一樣輝煌。痛心南方并沒有人了解我，清晨我便要渡過湘水長(zhǎng)江。
7.楚辭原文及解釋 篇七
惜誦以致愍兮（1），發(fā)憤以抒情（2）。
所作忠而言之兮（3），指蒼天以為正（4）。
令五帝以㭊中兮（5），戒六神與向服（6）。
俾山川以備御兮（7），命咎繇使聽直（8）。
注釋
（1）惜：通“藉”，即“借”。誦：通“訟”，訴訟。致：表達(dá)。愍（mǐn）：憂傷、憂愁。
（2）發(fā)憤：發(fā)泄憤懣。抒：抒寫性情。
（3）所作：當(dāng)作“所非”，“假如不是”的意思。
（4）正：通“證”，證明。
（5）五帝：古代神話傳說中的五位神祇。東方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。㭊（xī）：即折、析，分判、明辨。中：刑書、律書、法律條文。
（6）六神：即六宗之神，古代神話傳說中的六位神祇，其說法不一，據(jù)洪興祖注引《孔叢子》謂六宗為四時(shí)、寒暑、日、月、星、水旱之神。向：對(duì)質(zhì)。服：事理，事實(shí)。
（7）俾：使。山川：指名山大川之神。備御：陪侍，此謂陪審。
（8）咎繇（gāoyáo）：即“皋陶”，相傳是法律和監(jiān)獄的創(chuàng)立者，曾被帝舜任命為掌管刑法的大臣。聽直：聽審訴訟，裁判曲直對(duì)錯(cuò)。
譯文
哀惜進(jìn)諫表達(dá)憂傷，發(fā)泄心中的憤懣來抒寫怨情。如果我說話不是出于忠誠(chéng)啊，我愿上指蒼天為我作證。讓五方天神來公平裁決吧，讓六宗神祇為我證明。請(qǐng)山川眾神都來聽證做陪審啊，命法官皋陶來判明是非曲直。
8.楚辭原文及解釋 篇八
欲遠(yuǎn)集而無所止兮（1），聊浮游以逍遙（2）。
及少康之未家兮（3），留有虞之二姚（4）。
理弱而媒拙兮（5），恐導(dǎo)言之不固（6）。
世溷濁而嫉賢兮（7），好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮（8），哲王又不寤（9）。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古？
注釋
（1）集：棲息。止：停留，落腳。
（2）浮游：漫無目的的游蕩。逍遙：徘徊不進(jìn)。
（3）少康：夏代中興之主，夏相的兒子。
（4）有虞：古代部落名，帝嚳的后裔，姚姓。二姚：指有虞國(guó)國(guó)君的兩個(gè)女兒。
（5）理、媒：都指媒人。
（6）導(dǎo)言：傳達(dá)疏導(dǎo)之言。固：堅(jiān)牢。
（7）世溷（hùn）濁：時(shí)世混亂污濁。
（8）閨中：宮室之中。邃遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)。
（9）哲王：明智的君王，指楚懷王。寤：通“悟”，醒悟。
譯文
我想到遠(yuǎn)方去卻無處安居，只好四處游蕩聊以逍遙。趁少康還未成家的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)的兩位阿嬌待字閨中。媒人無能沒有伶牙俐齒，恐怕說合的言辭說得不行。世間混亂污濁嫉賢妒能，喜歡遮蔽美德稱揚(yáng)邪辟罪惡。宮闈如此深遠(yuǎn)，賢智的君王又還沒有醒悟。我滿懷衷情無處傾訴，我怎能永遠(yuǎn)忍耐過此一生！
9.楚辭原文及解釋 篇九
吉日兮辰良（1），穆將愉兮上皇（2）。
撫長(zhǎng)劍兮玉珥（3），璆鏘鳴兮琳瑯（4）。
瑤席兮玉瑱（5），盍將把兮瓊芳（6）。
蕙肴蒸兮蘭藉（7），奠桂酒兮椒漿（8）。
揚(yáng)枹兮拊鼓（9）。疏緩節(jié)兮安歌（10），
陳竽瑟兮浩倡（11）。
靈偃蹇兮姣服（12），芳菲菲兮滿堂（13）。
五音紛兮繁會(huì)（14），君欣欣兮樂康（15）。
注釋
（1）辰良：“良辰”的倒文，為押韻之故，意即好時(shí)光。
（2）穆：恭敬。愉：同“娛”，娛樂。上皇：天帝，指東皇太一。
（3）撫：撫握。珥（ěr）：即劍珥，劍鞘出口旁像兩耳的突出部分，也就是劍把。
（4）璆鏘（qiúqiāng）：佩玉互相撞擊的聲音。琳瑯：美玉名。
（5）瑤席：草編的席子，鋪在神位前面，用來擺放祭品。玉瑱：玉器?，?，通“鎮(zhèn)”。
（6）盍（hé）：合，聚合。將：舉，拿起。瓊：美玉名，引申為美好。
（7）肴蒸：祭祀用的肉。藉：襯墊。
（8）奠：進(jìn)獻(xiàn)。桂酒：用桂花泡制的酒。椒漿：用花椒浸泡的酒。
（9）枹（fú）：擊鼓槌。拊：輕輕敲打。
（10）疏緩：稀疏緩慢。節(jié)：節(jié)拍。安歌：安詳?shù)爻琛?BR> （11）陳：陳列，列隊(duì)。竽：笙類的吹奏樂器，有三十六管。瑟：彈撥樂器，多為二十五弦。浩倡：放聲大唱。倡：通“唱”。
（12）靈：代表神的巫者。偃蹇（yǎnjiǎn）：形容舞姿屈伸自如、輕快優(yōu)美。姣服：漂亮的服飾。
（13）芳菲菲：香噴噴。
（14）五音：宮、商、角、徵、羽，是我國(guó)古代音樂的五種音階。繁會(huì)：錯(cuò)雜交響。
（15）君：神君，指東皇太一。
譯文
吉祥的日子，良好的時(shí)光，恭恭敬敬地取悅天上的帝王。手撫著鑲玉的長(zhǎng)劍劍柄，身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)。精美的瑤席玉壓四方，擺設(shè)好香茅散芳香。蕙草包裹祭肉，蘭葉在下面做襯墊，桂椒釀制的美酒漿，獻(xiàn)給上神。舉起鼓槌敲得鼓聲咚咚響，鼓節(jié)舒緩歌聲安閑，又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。巫師舞姿優(yōu)美服裝更漂亮，芬芳的香氣溢滿廳堂。宮商角徵羽五音齊奏成交響，衷心祝神君快樂又健康。
10.楚辭原文及解釋 篇十
帝高陽(yáng)之苗裔兮（1），朕皇考曰伯庸（2）。攝提貞于孟陬兮（3），惟庚寅吾以降（4）?；视[揆余初度兮（5），肇錫余以嘉名（6）。名余曰正則兮（7），字余曰靈均（8）。紛吾既有此內(nèi)美兮（9），又重之以修能（10）。扈江離與辟芷兮（11），紉秋蘭以為佩（12）。汩余若將不及兮（13），恐年歲之不吾與（14）。朝搴阰之木蘭兮（15），夕攬洲之宿莽（16）。日月忽其不淹兮（17），春與秋其代序（18）。惟草木之零落兮（19），恐美人之遲暮（20）。不撫壯而棄*兮（21），何不改乎此度（22）？乘騏驥以馳騁兮（23），來吾道夫先路（24）。
注釋
（1）帝：先秦的“帝”字，直至戰(zhàn)國(guó)中期，指的都是天神、天帝。夏以后的人間君主稱為“后”或“王”，而不稱“帝”。古氏族為了美化自己的世系，都要托祖于天神天帝，自稱是某“帝”或某“神”的后裔。高陽(yáng)：即古代帝王顓頊（zhuānxū）的別號(hào)，傳說為高陽(yáng)部落首領(lǐng)，實(shí)際上是楚人崇拜的天帝，是太陽(yáng)神。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。這里苗裔連用，喻指子孫后代。兮：語(yǔ)氣詞，楚國(guó)方言，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”。
（2）朕：我，上古時(shí)代的第一人稱代詞，至秦始皇二十六年（前221年），詔定為封建帝王自稱的專用詞。這里是屈原自稱?；士迹簩?duì)亡父的尊稱?；剩?、美、光明?？迹谙惹匚鳚h的典籍里，有時(shí)指從祖父以上的先人，有時(shí)僅指亡父，東漢以后，專指亡父。伯庸：“皇考”的名或字，不見經(jīng)傳，可能是化名。
（3）攝提：這里指“攝提格”的簡(jiǎn)稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代根據(jù)歲星（木星）的運(yùn)行紀(jì)年。木星繞日一周約十二年，以十二地支表示，寅年名攝提格。貞：正。孟：開端。陬（zōu）：農(nóng)歷正月的別名。正月是一年的開始，故稱“孟陬”。夏正建寅，夏歷正月也即寅月。
（4）惟：句首發(fā)語(yǔ)詞。庚寅：屈原出生的日子，紀(jì)日的干支。寅年寅月寅日，古人認(rèn)為是難得的吉日。降（古音hóng）：誕生、降生。本意指從天降臨，這里屈原自言天生。
（5）皇：即上文“皇考”的省略。覽：觀察。揆（kuí）：揣測(cè)，衡量。初度：指初生的時(shí)節(jié)，即生辰。
（6）肇：同“兆”，占卜的意思。錫：同“賜”，送給。
（7）正則：公平而有法則，這是對(duì)屈原名“平”的解釋。
（8）靈均：靈善而均調(diào)，這是對(duì)屈原字“原”的解釋。
（9）紛：美盛的樣子。內(nèi)美：先天具有的內(nèi)在的美好品德。
（10）重（chóng）：加上。修：美好，優(yōu)秀。能：才能。修能，即優(yōu)秀的才能。
（11）扈（hù）：披，楚地方言。江離：江蘺，一種香草。辟：幽僻的地方。芷：幽香的芷草。
（12）紉：楚地方言，連接，聯(lián)綴。秋蘭：香草名。以為：以之為。佩：佩戴。
（13）汩（yù）：楚地方言，水流得很快的樣子，這里指時(shí)光飛逝。不及：趕不上。
（14）不吾與：即“不與吾”的倒裝，意思是不等待我。
（15）搴（qiān）：拔取。阰（pí）：大的山坡。木蘭：香樹名，又稱黃心樹，紫玉蘭，皮似桂而香，狀如楠樹，高數(shù)仞，相傳去皮而不死。
（16）攬：采摘。洲：江河中的陸地。宿莽：一種經(jīng)冬不死的香草。
（17）忽：過得很快的樣子。淹：通“延”，逗留，停留。
（18）代序：輪流。序，通“謝”，過去，逝去。
（19）惟：想。
（20）美人：這里指楚懷王。遲暮：比喻晚年。
（21）不：“何不”的省文，“為什么不”的意思。撫壯：趁著盛壯之年。*：指污*的行為。
（22）度：態(tài)度。
（23）騏驥：駿馬，這里比喻賢能的人。馳騁：縱馬疾馳，奔馳。
（24）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。夫：語(yǔ)氣助詞。先路：前面的路，即先王的路。
譯文
我是天帝高陽(yáng)氏的后裔，我已去世的父親名字叫伯庸。歲星正好在寅年的孟春月，我從天降臨。父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，通過卦兆賜給我相應(yīng)的美名：給我取名叫作正則，同時(shí)起字叫作靈均。天賦給我很多內(nèi)在的美好品質(zhì)，再加上有外在的出眾才能。披戴著江蘺和芷草，把秋蘭結(jié)成佩環(huán)掛在身上。光陰似箭我怕趕不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在坡地上拔取木蘭，傍晚在小洲中采摘宿莽。時(shí)光迅速逝去從不停下腳步，四季更相交替永無止境。想到草木在西風(fēng)里一片片凋零，恐怕楚王步入衰殘的暮年。為什么不趁著盛時(shí)拋棄污*啊，為何還不改變你的態(tài)度？騎上千里馬縱橫馳騁吧，來吧，我在前面為你引導(dǎo)開路！
1.楚辭原文及解釋 篇一
后皇嘉樹（1），橘?gòu)品猓?）。
受命不遷（3），生南國(guó)兮（4）。
深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮（5），紛其可喜兮（6）。
曾枝剡棘（7），圓果摶兮（8）。
青黃雜糅（9），文章爛兮（10）。
精色內(nèi)白（11），類可任兮（12）。
紛缊宜修（13），姱而不丑兮（14）。
注釋
（1）后：后土，古人對(duì)土地的尊稱?；剩夯侍欤瑢?duì)天的尊稱。后皇：天地的代稱。
（2）徠：同“來”。服：習(xí)慣，適應(yīng)。
（3）受命：受自然之命，即天性。遷：遷移，遷徙。不遷：指不能移栽。
（4）南國(guó)：泛指南方，在屈原的時(shí)代南方即楚國(guó)之地。
（5）素榮：白花。
（6）紛：形容橘樹花葉茂盛的樣子。
（7）曾：通“層”，層層疊疊。剡（yǎn）：尖，銳利。棘：刺。
（8）摶（tuán）：同“團(tuán)”，圓圓的。
（9）青黃：橘的果實(shí)未成熟時(shí)外皮呈青色，成熟時(shí)則呈黃色。雜糅：混雜。
（10）文章：文采，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋。爛：色彩鮮明燦爛。
（11）精色：指橘果實(shí)外表皮色明亮。內(nèi)白：指橘果實(shí)內(nèi)部色澤潔白。
（12）類：似，好像。任：承擔(dān)，擔(dān)任，肩負(fù)。
（13）紛缊（yūn）：茂密。宜修：美好。
（14）姱（ku?。好篮?。
譯文
天地間最美的橘樹，生來就習(xí)慣南方這一片水土。稟受天命不能移植，只生長(zhǎng)在南國(guó)荊楚。根深堅(jiān)牢難以遷移，更加具有專一的心志。碧綠的葉子，潔白的花朵，繽紛一片惹人憐愛。枝條繁密利刺尖銳，掛滿團(tuán)團(tuán)的橘實(shí)。綠中透出點(diǎn)點(diǎn)橘黃，色彩多么斑斕絢麗。鮮艷的外表，純潔的內(nèi)里，如同可擔(dān)重任的賢人志士。枝繁葉茂，風(fēng)姿美麗，真是美得無可挑剔。
2.楚辭原文及解釋 篇二
思美人兮，擥涕而佇眙（1）。
媒絕路阻兮（2），言不可結(jié)而詒（3）。
蹇蹇之煩冤兮（4），陷滯而不發(fā)（5）。
申旦以舒中情兮（6），志沉菀而莫達(dá)（7）。
愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將（8）。
因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當(dāng)（9）。
注釋
（1）擥（Iǎn）涕：擦干、收起眼淚的意思。佇眙（zhùchì）：久久站立，注視前方。
（2）媒絕：指自己孤單一人，沒有人幫自己與君王溝通。路阻：指自己與君王之間存在隔閡，無法互相了解、溝通。
（3）詒（yí）：贈(zèng)送。
（4）蹇蹇（jiǎn）：形容情緒滯塞、郁結(jié)而不通暢的樣子。煩冤：形容心情煩亂而郁積不得發(fā)泄的樣子。
（5）陷滯而不發(fā)：指愁悶煩亂的情緒郁積于內(nèi)，無法發(fā)泄舒散。
（6）申旦：由黑色至白天，通宵達(dá)旦。
（7）沉菀（yùn）：形容心思沉悶、郁結(jié)不通的樣子。
（8）豐?。汗糯裨拏髡f中云神的名號(hào)。不將：不聽從命令。
（9）羌：楚地方言，句首發(fā)語(yǔ)詞。宿：當(dāng)作“迅”，即速度快。當(dāng)：遇到。
譯文
懷念我心愛的美人，我揩干眼淚久久佇立，望眼欲穿。沒有媒人，因此斷絕了消息，路途又多有險(xiǎn)阻，有話對(duì)君王說卻無法成章。煩悶愁苦郁積我胸中，陷滯停留卻難以舒泄。天天都想要陳述我的心思，心思沉頓卻又無法傳達(dá)。愿借浮云為我捎信，云師豐隆卻不肯講情。想托鴻鳥為我傳書，鴻鳥高飛卻難以接近。
3.楚辭原文及解釋 篇三
滔滔孟夏兮（1），草木莽莽（2）。
傷懷永哀兮（3），汩徂南土（4）。
眴兮杳杳（5），孔靜幽默（6）。
郁結(jié)紆軫兮（7），離慜而長(zhǎng)鞠（8）。
撫情效志兮（9），冤屈而自抑（10）。
注釋
（1）滔滔：一作“陶陶”，形容夏季暑熱之氣旺盛的樣子。孟夏：陰歷四月，初夏時(shí)節(jié)。
（2）莽莽：這里形容草木茂盛的樣子。
（3）傷懷：傷心。永：長(zhǎng)。
（4）汩（yù）：楚地方言，水流很快的樣子。徂（cú）：往，去。南土：楚國(guó)的南部領(lǐng)土，指江南的沅湘流域。
（5）眴（shùn）：同“瞬”，轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，眨眼。杳杳：昏暗，幽深。
（6）孔：很，甚。幽默：寂靜無聲。
（7）郁結(jié)：形容心中憂郁的情思纏結(jié)積聚的樣子。紆軫（yūzhěn）：絞痛。紆，縈繞。軫，痛。
（8）離：通“罹”，遭遇，遭受。慜（mǐn）：同“愍”，憂患。鞠：窘困。
（9）撫：按。效：通“校（jiào）”，考核。
（10）自抑：強(qiáng)自壓抑。
譯文
四月初夏暖洋洋，草木繁茂莽莽蒼蒼。內(nèi)心止不住的哀傷，我急急忙忙奔向南方。舉目四望一片昏暗，死一般沉寂聽不到一絲聲響。無窮的委屈和悲痛郁結(jié)心頭，身遭不幸有喝不完的苦漿?？己藱z查我的情懷和志向，滿腹的委屈和冤枉深藏在我的心房。
4.楚辭原文及解釋 篇四
心郁郁之憂思兮（1），獨(dú)永嘆乎增傷（2）。
思蹇產(chǎn)之不釋兮（3），曼遭夜之方長(zhǎng)（4）。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮（5），何回極之浮?。?）。
數(shù)惟蓀之多怒兮（7），傷余心之憂憂（8）。
愿搖起而橫奔兮（9），覽民尤以自鎮(zhèn)（10）。
結(jié)微情以陳詞兮（11），矯以遺夫美人（12）。
注釋
（1）郁郁：憂思郁結(jié)的樣子。
（2）永嘆：長(zhǎng)嘆。增傷：加倍的憂傷。
（3）思：思緒。蹇（jiǎn）產(chǎn)：情思屈曲而不得舒展的樣子，即憂思郁結(jié)之義。釋：解開。
（4）曼：長(zhǎng)。方：正。
（5）動(dòng)容：意即動(dòng)搖。容，即“搈”，動(dòng)。
（6）回極：回旋的天極。浮?。鹤儎?dòng)不定的樣子。
（7）數(shù)（shuò）：屢次，多次。惟：思。蓀：香草名，也叫溪蓀，俗名石菖蒲，比喻楚懷王。
（8）憂憂：憂傷、悲痛的樣子。
（9）搖起：迅速地起身、躍起。橫奔：狂奔，大步流星地疾急奔跑。
（10）尤：罪，苦難。鎮(zhèn)：止住。
（11）結(jié)：集結(jié)。微情：內(nèi)心之情。陳詞：陳述言辭，此指作《抽思》。
（12）矯：舉。遺（wèi）：贈(zèng)給。美人：比喻楚懷王。
譯文
我心中憂愁思緒煩亂，獨(dú)自長(zhǎng)嘆倍增憂傷。情思郁結(jié)不能化解，偏偏黑夜又這樣漫長(zhǎng)。悲嘆秋風(fēng)猛烈撼動(dòng)外物，為什么天地也在秋風(fēng)中浮蕩？每每想起君王是那么愛動(dòng)怒，我的內(nèi)心就愁苦悲傷。有時(shí)我真想不顧一切地遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃奔，但看到百姓苦難又沒有動(dòng)身。我把微薄的情思寫成詩(shī)篇，把它進(jìn)獻(xiàn)給君王表白心意。
5.楚辭原文及解釋 篇五
浴蘭湯兮沐芳（1），華采衣兮若英（2）。
靈連蜷兮既留（3），爛昭昭兮未央（4）。
蹇將憺兮壽宮（5），與日月兮齊光（6）。
龍駕兮帝服（7），聊翱游兮周章（8）。
靈皇皇兮既降（9），猋遠(yuǎn)舉兮云中（10）。
覽冀州兮有余（11），橫四海兮焉窮（12）。
思夫君兮太息（13），極勞心兮忡忡（14）。
注釋
（1）浴：洗身體。蘭湯：用蘭草煮的熱水。沐：洗頭發(fā)。芳：指“蘭湯”。
（2）英：花。
（3）靈：指云中神，這里指祭降云中神的女巫。連蜷（quán）：形容身姿矯健，回環(huán)宛曲的樣子。
（4）爛昭昭：天色微明，光明燦爛的樣子。未央：未盡，未已。
（5）蹇（jiǎn）：發(fā)語(yǔ)詞。憺（dàn）：安居。壽宮：云中君在天上的宮闕。
（6）齊光：爭(zhēng)光。
（7）龍駕：用龍拉的車，這里指駕龍車。帝服：天帝的服飾。
（8）聊：暫且。翱游：翱翔，有逍遙的意思。周章：周游。
（9）靈：指云中君。皇皇：同“煌煌”，光明燦爛的樣子。降：從天而降。
（10）猋（biāo）：疾速前進(jìn)。舉：高飛。云中：云霄之中，高空，常指?jìng)髡f中的仙境。
（11）冀州：古代中國(guó)劃分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，因以代指全中國(guó)。有余：還有其他的地方，這里指所望之遠(yuǎn)，不止此一州。
（12）橫：遍及。四海：指九州以外的地方。焉窮：怎么能窮盡。
（13）夫：語(yǔ)氣詞。君：指云中君。
（14）勞心：憂心。忡忡（chōng）：心神不定的樣子。
譯文
我沐浴蘭湯滿身飄香，穿上華美的五彩衣裳。神靈附身的巫師身姿美好讓人流連，天色微明，夜色尤未盡。神將要安居在云間殿堂，功德廣大與日月齊光。駕著龍車穿著五彩衣裳，暫且翱翔空中游覽四方。神光燦爛你從天而降，又疾速飛入云霄遠(yuǎn)遠(yuǎn)高翔。俯瞰九州，還有其他的地方，光芒照耀九州直到宇外八荒。思念神君長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，每日憂心忡忡黯然神傷。
6.楚辭原文及解釋 篇六
余幼好此奇服兮（1），年既老而不衰（2）。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮（3），冠切云之崔嵬（4）。
被明月兮珮寶璐（5）。
世溷濁而莫余知兮（6），吾方高馳而不顧（7）。
駕青虬兮驂白螭（8），吾與重華游兮瑤之圃（9）。
登昆侖兮食玉英（10），與天地兮同壽，與日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮（11），旦余濟(jì)乎江湘（12）。
注釋
（1）幼：小時(shí)候。好：愛好。奇服：不同于常人的服飾，即下文的“長(zhǎng)鋏”“冠云”“明月”“寶璐”等佩飾，比喻突出的才德。
（2）既：已經(jīng)。衰：衰退，懈怠。
（3）帶：佩帶。長(zhǎng)鋏（jiá）：長(zhǎng)劍。陸離：形容其所佩帶的寶劍之長(zhǎng)。
（4）冠：本指帽子，這里指戴。切云：冠名，古時(shí)一種很高的帽子。崔嵬：高聳的樣子。
（5）被（pī）：同“披”，穿在身上或披在身上的意思。明月：明月珠，一種能在夜間發(fā)光的寶珠。珮：同“佩”，佩帶。寶璐：美玉名。
（6）溷：混亂。
（7）方：將要。高馳：遠(yuǎn)走高飛。顧：回顧，回頭看。
（8）青：黑色。虬（qiú）：傳說中無角的龍。驂：本義指一車駕三馬，又特指駕車時(shí)服馬兩邊的馬。這里指駕馭車兩旁的白螭。螭（chī）：無角的龍。
（9）重華：古史傳說中五帝之一舜的名號(hào)?，帲好烙?。圃：園?，幹裕駱涞膱@圃。與下句“昆侖”為互文，指同一個(gè)地方，古代神話傳說昆侖山上有瑤圃，是上帝的花園。瑤圃或即《離騷》中的“縣圃”。
（10）昆侖：古代神話傳說中西方的一座神山，為天帝和神人所居。玉英：玉樹的花。
（11）南夷：古時(shí)對(duì)南方少數(shù)民族的蔑稱，此指楚國(guó)江南一帶的土著民族。
（12）旦：清晨。濟(jì)：渡。乎：于。江：長(zhǎng)江。湘：湘江，是今湖南省境內(nèi)流入洞庭湖的大河。
譯文
我從小就喜歡奇特的服飾，直到老年這習(xí)慣仍然沒有衰減。我腰間佩帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，頭上戴著高高的帽子。身上飾有明月珠，串串美玉佩帶在腰間。世道混濁沒有人理解我，我將要遠(yuǎn)走高飛，毫不留戀。駕起有角青龍，配上無角白龍，我與重華大神一起游覽天帝的玉園。登上昆侖山品嘗美玉一般的花朵，我和天地一樣長(zhǎng)壽，我和日月一樣輝煌。痛心南方并沒有人了解我，清晨我便要渡過湘水長(zhǎng)江。
7.楚辭原文及解釋 篇七
惜誦以致愍兮（1），發(fā)憤以抒情（2）。
所作忠而言之兮（3），指蒼天以為正（4）。
令五帝以㭊中兮（5），戒六神與向服（6）。
俾山川以備御兮（7），命咎繇使聽直（8）。
注釋
（1）惜：通“藉”，即“借”。誦：通“訟”，訴訟。致：表達(dá)。愍（mǐn）：憂傷、憂愁。
（2）發(fā)憤：發(fā)泄憤懣。抒：抒寫性情。
（3）所作：當(dāng)作“所非”，“假如不是”的意思。
（4）正：通“證”，證明。
（5）五帝：古代神話傳說中的五位神祇。東方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。㭊（xī）：即折、析，分判、明辨。中：刑書、律書、法律條文。
（6）六神：即六宗之神，古代神話傳說中的六位神祇，其說法不一，據(jù)洪興祖注引《孔叢子》謂六宗為四時(shí)、寒暑、日、月、星、水旱之神。向：對(duì)質(zhì)。服：事理，事實(shí)。
（7）俾：使。山川：指名山大川之神。備御：陪侍，此謂陪審。
（8）咎繇（gāoyáo）：即“皋陶”，相傳是法律和監(jiān)獄的創(chuàng)立者，曾被帝舜任命為掌管刑法的大臣。聽直：聽審訴訟，裁判曲直對(duì)錯(cuò)。
譯文
哀惜進(jìn)諫表達(dá)憂傷，發(fā)泄心中的憤懣來抒寫怨情。如果我說話不是出于忠誠(chéng)啊，我愿上指蒼天為我作證。讓五方天神來公平裁決吧，讓六宗神祇為我證明。請(qǐng)山川眾神都來聽證做陪審啊，命法官皋陶來判明是非曲直。
8.楚辭原文及解釋 篇八
欲遠(yuǎn)集而無所止兮（1），聊浮游以逍遙（2）。
及少康之未家兮（3），留有虞之二姚（4）。
理弱而媒拙兮（5），恐導(dǎo)言之不固（6）。
世溷濁而嫉賢兮（7），好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮（8），哲王又不寤（9）。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古？
注釋
（1）集：棲息。止：停留，落腳。
（2）浮游：漫無目的的游蕩。逍遙：徘徊不進(jìn)。
（3）少康：夏代中興之主，夏相的兒子。
（4）有虞：古代部落名，帝嚳的后裔，姚姓。二姚：指有虞國(guó)國(guó)君的兩個(gè)女兒。
（5）理、媒：都指媒人。
（6）導(dǎo)言：傳達(dá)疏導(dǎo)之言。固：堅(jiān)牢。
（7）世溷（hùn）濁：時(shí)世混亂污濁。
（8）閨中：宮室之中。邃遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)。
（9）哲王：明智的君王，指楚懷王。寤：通“悟”，醒悟。
譯文
我想到遠(yuǎn)方去卻無處安居，只好四處游蕩聊以逍遙。趁少康還未成家的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)的兩位阿嬌待字閨中。媒人無能沒有伶牙俐齒，恐怕說合的言辭說得不行。世間混亂污濁嫉賢妒能，喜歡遮蔽美德稱揚(yáng)邪辟罪惡。宮闈如此深遠(yuǎn)，賢智的君王又還沒有醒悟。我滿懷衷情無處傾訴，我怎能永遠(yuǎn)忍耐過此一生！
9.楚辭原文及解釋 篇九
吉日兮辰良（1），穆將愉兮上皇（2）。
撫長(zhǎng)劍兮玉珥（3），璆鏘鳴兮琳瑯（4）。
瑤席兮玉瑱（5），盍將把兮瓊芳（6）。
蕙肴蒸兮蘭藉（7），奠桂酒兮椒漿（8）。
揚(yáng)枹兮拊鼓（9）。疏緩節(jié)兮安歌（10），
陳竽瑟兮浩倡（11）。
靈偃蹇兮姣服（12），芳菲菲兮滿堂（13）。
五音紛兮繁會(huì)（14），君欣欣兮樂康（15）。
注釋
（1）辰良：“良辰”的倒文，為押韻之故，意即好時(shí)光。
（2）穆：恭敬。愉：同“娛”，娛樂。上皇：天帝，指東皇太一。
（3）撫：撫握。珥（ěr）：即劍珥，劍鞘出口旁像兩耳的突出部分，也就是劍把。
（4）璆鏘（qiúqiāng）：佩玉互相撞擊的聲音。琳瑯：美玉名。
（5）瑤席：草編的席子，鋪在神位前面，用來擺放祭品。玉瑱：玉器?，?，通“鎮(zhèn)”。
（6）盍（hé）：合，聚合。將：舉，拿起。瓊：美玉名，引申為美好。
（7）肴蒸：祭祀用的肉。藉：襯墊。
（8）奠：進(jìn)獻(xiàn)。桂酒：用桂花泡制的酒。椒漿：用花椒浸泡的酒。
（9）枹（fú）：擊鼓槌。拊：輕輕敲打。
（10）疏緩：稀疏緩慢。節(jié)：節(jié)拍。安歌：安詳?shù)爻琛?BR> （11）陳：陳列，列隊(duì)。竽：笙類的吹奏樂器，有三十六管。瑟：彈撥樂器，多為二十五弦。浩倡：放聲大唱。倡：通“唱”。
（12）靈：代表神的巫者。偃蹇（yǎnjiǎn）：形容舞姿屈伸自如、輕快優(yōu)美。姣服：漂亮的服飾。
（13）芳菲菲：香噴噴。
（14）五音：宮、商、角、徵、羽，是我國(guó)古代音樂的五種音階。繁會(huì)：錯(cuò)雜交響。
（15）君：神君，指東皇太一。
譯文
吉祥的日子，良好的時(shí)光，恭恭敬敬地取悅天上的帝王。手撫著鑲玉的長(zhǎng)劍劍柄，身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)。精美的瑤席玉壓四方，擺設(shè)好香茅散芳香。蕙草包裹祭肉，蘭葉在下面做襯墊，桂椒釀制的美酒漿，獻(xiàn)給上神。舉起鼓槌敲得鼓聲咚咚響，鼓節(jié)舒緩歌聲安閑，又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。巫師舞姿優(yōu)美服裝更漂亮，芬芳的香氣溢滿廳堂。宮商角徵羽五音齊奏成交響，衷心祝神君快樂又健康。
10.楚辭原文及解釋 篇十
帝高陽(yáng)之苗裔兮（1），朕皇考曰伯庸（2）。攝提貞于孟陬兮（3），惟庚寅吾以降（4）?；视[揆余初度兮（5），肇錫余以嘉名（6）。名余曰正則兮（7），字余曰靈均（8）。紛吾既有此內(nèi)美兮（9），又重之以修能（10）。扈江離與辟芷兮（11），紉秋蘭以為佩（12）。汩余若將不及兮（13），恐年歲之不吾與（14）。朝搴阰之木蘭兮（15），夕攬洲之宿莽（16）。日月忽其不淹兮（17），春與秋其代序（18）。惟草木之零落兮（19），恐美人之遲暮（20）。不撫壯而棄*兮（21），何不改乎此度（22）？乘騏驥以馳騁兮（23），來吾道夫先路（24）。
注釋
（1）帝：先秦的“帝”字，直至戰(zhàn)國(guó)中期，指的都是天神、天帝。夏以后的人間君主稱為“后”或“王”，而不稱“帝”。古氏族為了美化自己的世系，都要托祖于天神天帝，自稱是某“帝”或某“神”的后裔。高陽(yáng)：即古代帝王顓頊（zhuānxū）的別號(hào)，傳說為高陽(yáng)部落首領(lǐng)，實(shí)際上是楚人崇拜的天帝，是太陽(yáng)神。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。這里苗裔連用，喻指子孫后代。兮：語(yǔ)氣詞，楚國(guó)方言，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”。
（2）朕：我，上古時(shí)代的第一人稱代詞，至秦始皇二十六年（前221年），詔定為封建帝王自稱的專用詞。這里是屈原自稱?；士迹簩?duì)亡父的尊稱?；剩?、美、光明?？迹谙惹匚鳚h的典籍里，有時(shí)指從祖父以上的先人，有時(shí)僅指亡父，東漢以后，專指亡父。伯庸：“皇考”的名或字，不見經(jīng)傳，可能是化名。
（3）攝提：這里指“攝提格”的簡(jiǎn)稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代根據(jù)歲星（木星）的運(yùn)行紀(jì)年。木星繞日一周約十二年，以十二地支表示，寅年名攝提格。貞：正。孟：開端。陬（zōu）：農(nóng)歷正月的別名。正月是一年的開始，故稱“孟陬”。夏正建寅，夏歷正月也即寅月。
（4）惟：句首發(fā)語(yǔ)詞。庚寅：屈原出生的日子，紀(jì)日的干支。寅年寅月寅日，古人認(rèn)為是難得的吉日。降（古音hóng）：誕生、降生。本意指從天降臨，這里屈原自言天生。
（5）皇：即上文“皇考”的省略。覽：觀察。揆（kuí）：揣測(cè)，衡量。初度：指初生的時(shí)節(jié)，即生辰。
（6）肇：同“兆”，占卜的意思。錫：同“賜”，送給。
（7）正則：公平而有法則，這是對(duì)屈原名“平”的解釋。
（8）靈均：靈善而均調(diào)，這是對(duì)屈原字“原”的解釋。
（9）紛：美盛的樣子。內(nèi)美：先天具有的內(nèi)在的美好品德。
（10）重（chóng）：加上。修：美好，優(yōu)秀。能：才能。修能，即優(yōu)秀的才能。
（11）扈（hù）：披，楚地方言。江離：江蘺，一種香草。辟：幽僻的地方。芷：幽香的芷草。
（12）紉：楚地方言，連接，聯(lián)綴。秋蘭：香草名。以為：以之為。佩：佩戴。
（13）汩（yù）：楚地方言，水流得很快的樣子，這里指時(shí)光飛逝。不及：趕不上。
（14）不吾與：即“不與吾”的倒裝，意思是不等待我。
（15）搴（qiān）：拔取。阰（pí）：大的山坡。木蘭：香樹名，又稱黃心樹，紫玉蘭，皮似桂而香，狀如楠樹，高數(shù)仞，相傳去皮而不死。
（16）攬：采摘。洲：江河中的陸地。宿莽：一種經(jīng)冬不死的香草。
（17）忽：過得很快的樣子。淹：通“延”，逗留，停留。
（18）代序：輪流。序，通“謝”，過去，逝去。
（19）惟：想。
（20）美人：這里指楚懷王。遲暮：比喻晚年。
（21）不：“何不”的省文，“為什么不”的意思。撫壯：趁著盛壯之年。*：指污*的行為。
（22）度：態(tài)度。
（23）騏驥：駿馬，這里比喻賢能的人。馳騁：縱馬疾馳，奔馳。
（24）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。夫：語(yǔ)氣助詞。先路：前面的路，即先王的路。
譯文
我是天帝高陽(yáng)氏的后裔，我已去世的父親名字叫伯庸。歲星正好在寅年的孟春月，我從天降臨。父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，通過卦兆賜給我相應(yīng)的美名：給我取名叫作正則，同時(shí)起字叫作靈均。天賦給我很多內(nèi)在的美好品質(zhì)，再加上有外在的出眾才能。披戴著江蘺和芷草，把秋蘭結(jié)成佩環(huán)掛在身上。光陰似箭我怕趕不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我在坡地上拔取木蘭，傍晚在小洲中采摘宿莽。時(shí)光迅速逝去從不停下腳步，四季更相交替永無止境。想到草木在西風(fēng)里一片片凋零，恐怕楚王步入衰殘的暮年。為什么不趁著盛時(shí)拋棄污*啊，為何還不改變你的態(tài)度？騎上千里馬縱橫馳騁吧，來吧，我在前面為你引導(dǎo)開路！