2020年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，為您精心整理了2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累，供大家的參考。如想獲取更多選調(diào)生考試的模擬題及備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
【篇一】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：三大國(guó)粹
很多人都知道國(guó)畫、中醫(yī)和京劇，但是大多數(shù)人不知道的是，三種藝術(shù)并稱為“三大國(guó)粹”，對(duì)于三大國(guó)粹的相關(guān)的知識(shí)學(xué)員了解較少，下面就國(guó)粹知識(shí)加以介紹，希望能對(duì)各位考生的考試有所幫助。
1.國(guó)畫
國(guó)畫一詞起源于漢代，漢朝時(shí)期的人認(rèn)為中國(guó)是天地之中者，所以稱為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫，國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，技法可分具象和寫意，中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、宗教、道德、等方面的認(rèn)知。
中國(guó)畫歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。春秋戰(zhàn)國(guó)最為的有《御龍圖》帛畫，兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，域外文化的輸入與所產(chǎn)生的本土文化相互融合，使這時(shí)的繪畫形成以宗教繪畫為主的局面，山水畫、花鳥畫亦在此時(shí)萌芽。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面，山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟，宗教繪畫達(dá)到了頂峰，五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流，元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫和風(fēng)俗畫成為中國(guó)畫的主流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛(ài)生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫家，歷代畫家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫
2.中醫(yī)
中醫(yī)，一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。
中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對(duì)其他國(guó)家的醫(yī)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，是通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。
3.京劇
京劇，中國(guó)戲曲種類之一，場(chǎng)景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，被視為中國(guó)國(guó)粹，中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”。
徽劇是京劇的前身。清代乾隆年間起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽劇班子陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇，京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國(guó)時(shí)期得到空前的繁榮。
京劇表演的四種藝術(shù)手法:唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。
唱、念指歌唱和念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做與打指指舞蹈化的形體動(dòng)作和武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”，京劇要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當(dāng)”。
【篇二】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：中醫(yī)扁鵲
中醫(yī)，與中國(guó)京劇、中國(guó)畫合并稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。中醫(yī)學(xué)術(shù)文化自古以來(lái)代代傳承，在國(guó)內(nèi)外頗有美譽(yù)。人文常識(shí)的考試當(dāng)中，醫(yī)學(xué)代表人物也是個(gè)高頻考點(diǎn)，比如扁鵲、華佗、張仲景、李時(shí)珍等等。那么首先我們先認(rèn)識(shí)一下扁鵲以及與扁鵲相關(guān)的故事。
扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家，又號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。扁鵲善于運(yùn)用四診：望聞問(wèn)切。尤其是脈診和望診來(lái)診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，被世人尊為醫(yī)祖、“脈學(xué)之宗”。相傳著有醫(yī)學(xué)著作《難經(jīng)》。很多成語(yǔ)故事也都與扁鵲有關(guān)，如諱疾忌醫(yī)、起死回生。
一、諱疾忌醫(yī)
諱疾忌醫(yī)這個(gè)故事講述的是扁鵲與蔡桓公的故事。一日，扁鵲來(lái)到了蔡國(guó)，蔡桓公知道扁鵲名聲在外，所以特意設(shè)宴款待扁鵲。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公惆悵地說(shuō)道：“君王有病，目前病情在皮膚，得趕緊治療，不治會(huì)加重的。”蔡桓公不相信。幾天后，扁鵲再去見(jiàn)他，又說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì)加深的。”蔡桓公仍不信。又過(guò)了幾天，扁鵲又見(jiàn)到蔡桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì)更重”，蔡桓公十分生氣，還是覺(jué)得扁鵲胡說(shuō)八道。幾天又過(guò)去了，扁鵲再看到蔡桓公就躲。蔡桓公十分納悶便詢問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，用熨藥方可治愈;病在血脈，可用針刺、砭石方可治愈;病在腸胃，借助酒的力量方可治愈;但是如果病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現(xiàn)在大王已經(jīng)病入骨髓，我無(wú)能為力了?！惫?，幾天后，蔡桓公身患重病死了?？梢?jiàn)，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。
二、起死回生
西漢司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了扁鵲使虢太子“起死回生”的故事。扁鵲常年周游列國(guó)，有一次，游歷到了虢國(guó)，見(jiàn)到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。便好奇詢問(wèn)是誰(shuí)病了?宮中的人說(shuō)，太子死了，已有半日了。扁鵲問(wèn)明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，便親自去察看診治。扁鵲確認(rèn)病情后，他讓弟子磨研針石，刺百會(huì)穴，又做了藥貼敷在穴位上，雙管齊下，過(guò)了不久太子便蘇醒了。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，能把“死人”救活。
三、考察形式
對(duì)于中醫(yī)，常識(shí)性考點(diǎn)考察重點(diǎn)不在于藥理研究，而是在于考察醫(yī)學(xué)代表人物、別稱、重要貢獻(xiàn)及相關(guān)成語(yǔ)典故等，分類去記憶才會(huì)事半功倍。
【篇三】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：明清時(shí)期文學(xué)
明清時(shí)期由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文學(xué)興盛，小說(shuō)成為當(dāng)時(shí)的主流。
這一時(shí)期比較知名的首先有明代四大奇書，分別是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。下面來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)這幾部作品作介紹?！度龂?guó)演義》，第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者羅貫中。描寫的是東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)。其中刻畫的“鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮”、“知人善任的劉備”;描寫的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)都是考試?yán)锝?jīng)常出現(xiàn)的。英雄傳奇小說(shuō)的開山之作《水滸傳》，取材于北宋末年宋江起義，作者施耐庵。這部分需要把握住里面的情節(jié)，如林沖大鬧野豬林、武松打虎、醉打蔣門神等?！段饔斡洝纷髡邊浅卸?，它是一部杰出的浪漫主義神話小說(shuō)，也是我國(guó)古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，魯迅先生評(píng)價(jià)《西游記》：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”。這里需要注意“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分”形容的是清蒲松齡的《聊齋志異》而不是《西游記》?！督鹌棵贰纷髡咛m陵笑笑生，《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“第一奇書”和“四大奇書之首”。
明代文學(xué)除了四大奇書，三言二拍也可謂是經(jīng)典。分別是馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱“三言”和凌濛初《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
而提到小說(shuō)就不得不提中國(guó)古典小說(shuō)的峰-《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》、《金陵十二釵》等。謂之：“字字寫來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！?、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！薄度辶滞馐贰纷髡邊蔷磋?，《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫科舉制的弊端，如《范進(jìn)中舉》就出自于《儒林外史》。其與《紅樓夢(mèng)》并稱為清代長(zhǎng)篇小說(shuō)的雙璧。另外清文學(xué)里不可或缺的還有晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā?。
一個(gè)小鏈接，很多人提到明清文學(xué)第一印象是小說(shuō)，但其實(shí)戲劇在當(dāng)時(shí)也尤為知名。如明代有最的雜劇家湯顯祖，代表作臨川四記《紫釵記》、《牡丹亭》(亦名《還魂記》)、《邯鄲記》、《南柯記》。清南洪北孔也毫不遜色，洪升的《長(zhǎng)生殿》，孔尚任的《桃花扇》(借離合之情，寫興亡之感)都是考試中的常客。
【篇一】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：三大國(guó)粹
很多人都知道國(guó)畫、中醫(yī)和京劇，但是大多數(shù)人不知道的是，三種藝術(shù)并稱為“三大國(guó)粹”，對(duì)于三大國(guó)粹的相關(guān)的知識(shí)學(xué)員了解較少，下面就國(guó)粹知識(shí)加以介紹，希望能對(duì)各位考生的考試有所幫助。
1.國(guó)畫
國(guó)畫一詞起源于漢代，漢朝時(shí)期的人認(rèn)為中國(guó)是天地之中者，所以稱為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫，國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，技法可分具象和寫意，中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、宗教、道德、等方面的認(rèn)知。
中國(guó)畫歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。春秋戰(zhàn)國(guó)最為的有《御龍圖》帛畫，兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，域外文化的輸入與所產(chǎn)生的本土文化相互融合，使這時(shí)的繪畫形成以宗教繪畫為主的局面，山水畫、花鳥畫亦在此時(shí)萌芽。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面，山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟，宗教繪畫達(dá)到了頂峰，五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流，元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫和風(fēng)俗畫成為中國(guó)畫的主流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛(ài)生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫家，歷代畫家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫
2.中醫(yī)
中醫(yī)，一般指以中國(guó)漢族勞動(dòng)人民為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。
中醫(yī)誕生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對(duì)其他國(guó)家的醫(yī)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，如日本漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)醫(yī)學(xué)，朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，是通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。
3.京劇
京劇，中國(guó)戲曲種類之一，場(chǎng)景布置注重寫意，腔調(diào)以西皮、二黃為主，被視為中國(guó)國(guó)粹，中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”。
徽劇是京劇的前身。清代乾隆年間起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽劇班子陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇，京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國(guó)時(shí)期得到空前的繁榮。
京劇表演的四種藝術(shù)手法:唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。
唱、念指歌唱和念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做與打指指舞蹈化的形體動(dòng)作和武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”，京劇要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當(dāng)”。
【篇二】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：中醫(yī)扁鵲
中醫(yī)，與中國(guó)京劇、中國(guó)畫合并稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。中醫(yī)學(xué)術(shù)文化自古以來(lái)代代傳承，在國(guó)內(nèi)外頗有美譽(yù)。人文常識(shí)的考試當(dāng)中，醫(yī)學(xué)代表人物也是個(gè)高頻考點(diǎn)，比如扁鵲、華佗、張仲景、李時(shí)珍等等。那么首先我們先認(rèn)識(shí)一下扁鵲以及與扁鵲相關(guān)的故事。
扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家，又號(hào)盧醫(yī)。扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。扁鵲善于運(yùn)用四診：望聞問(wèn)切。尤其是脈診和望診來(lái)診斷疾病精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，被世人尊為醫(yī)祖、“脈學(xué)之宗”。相傳著有醫(yī)學(xué)著作《難經(jīng)》。很多成語(yǔ)故事也都與扁鵲有關(guān)，如諱疾忌醫(yī)、起死回生。
一、諱疾忌醫(yī)
諱疾忌醫(yī)這個(gè)故事講述的是扁鵲與蔡桓公的故事。一日，扁鵲來(lái)到了蔡國(guó)，蔡桓公知道扁鵲名聲在外，所以特意設(shè)宴款待扁鵲。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公惆悵地說(shuō)道：“君王有病，目前病情在皮膚，得趕緊治療，不治會(huì)加重的。”蔡桓公不相信。幾天后，扁鵲再去見(jiàn)他，又說(shuō)道：“大王的病已到了血脈，不治會(huì)加深的。”蔡桓公仍不信。又過(guò)了幾天，扁鵲又見(jiàn)到蔡桓公時(shí)說(shuō)，“病已到腸胃，不治會(huì)更重”，蔡桓公十分生氣，還是覺(jué)得扁鵲胡說(shuō)八道。幾天又過(guò)去了，扁鵲再看到蔡桓公就躲。蔡桓公十分納悶便詢問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，用熨藥方可治愈;病在血脈，可用針刺、砭石方可治愈;病在腸胃，借助酒的力量方可治愈;但是如果病到了骨髓，就無(wú)法治療了，現(xiàn)在大王已經(jīng)病入骨髓，我無(wú)能為力了?！惫?，幾天后，蔡桓公身患重病死了?？梢?jiàn)，扁鵲的望診技術(shù)出神入化，真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。
二、起死回生
西漢司馬遷《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載了扁鵲使虢太子“起死回生”的故事。扁鵲常年周游列國(guó)，有一次，游歷到了虢國(guó)，見(jiàn)到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。便好奇詢問(wèn)是誰(shuí)病了?宮中的人說(shuō)，太子死了，已有半日了。扁鵲問(wèn)明了詳細(xì)情況，認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥，鼻息微弱，便親自去察看診治。扁鵲確認(rèn)病情后，他讓弟子磨研針石，刺百會(huì)穴，又做了藥貼敷在穴位上，雙管齊下，過(guò)了不久太子便蘇醒了。從此，天下人傳言扁鵲能“起死回生”，能把“死人”救活。
三、考察形式
對(duì)于中醫(yī)，常識(shí)性考點(diǎn)考察重點(diǎn)不在于藥理研究，而是在于考察醫(yī)學(xué)代表人物、別稱、重要貢獻(xiàn)及相關(guān)成語(yǔ)典故等，分類去記憶才會(huì)事半功倍。
【篇三】2020年安徽選調(diào)生考試人文常識(shí)積累：明清時(shí)期文學(xué)
明清時(shí)期由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文學(xué)興盛，小說(shuō)成為當(dāng)時(shí)的主流。
這一時(shí)期比較知名的首先有明代四大奇書，分別是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。下面來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)這幾部作品作介紹?！度龂?guó)演義》，第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者羅貫中。描寫的是東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)集團(tuán)的斗爭(zhēng)。其中刻畫的“鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮”、“知人善任的劉備”;描寫的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)都是考試?yán)锝?jīng)常出現(xiàn)的。英雄傳奇小說(shuō)的開山之作《水滸傳》，取材于北宋末年宋江起義，作者施耐庵。這部分需要把握住里面的情節(jié)，如林沖大鬧野豬林、武松打虎、醉打蔣門神等?！段饔斡洝纷髡邊浅卸?，它是一部杰出的浪漫主義神話小說(shuō)，也是我國(guó)古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，魯迅先生評(píng)價(jià)《西游記》：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”。這里需要注意“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分”形容的是清蒲松齡的《聊齋志異》而不是《西游記》?！督鹌棵贰纷髡咛m陵笑笑生，《金瓶梅》是中國(guó)文學(xué)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“第一奇書”和“四大奇書之首”。
明代文學(xué)除了四大奇書，三言二拍也可謂是經(jīng)典。分別是馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱“三言”和凌濛初《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。
而提到小說(shuō)就不得不提中國(guó)古典小說(shuō)的峰-《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》、《金陵十二釵》等。謂之：“字字寫來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！?、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！薄度辶滞馐贰纷髡邊蔷磋?，《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫科舉制的弊端，如《范進(jìn)中舉》就出自于《儒林外史》。其與《紅樓夢(mèng)》并稱為清代長(zhǎng)篇小說(shuō)的雙璧。另外清文學(xué)里不可或缺的還有晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā?。
一個(gè)小鏈接，很多人提到明清文學(xué)第一印象是小說(shuō)，但其實(shí)戲劇在當(dāng)時(shí)也尤為知名。如明代有最的雜劇家湯顯祖，代表作臨川四記《紫釵記》、《牡丹亭》(亦名《還魂記》)、《邯鄲記》、《南柯記》。清南洪北孔也毫不遜色，洪升的《長(zhǎng)生殿》，孔尚任的《桃花扇》(借離合之情，寫興亡之感)都是考試中的常客。