貴州普通高等學(xué)校招生16年3月?？颊Z(yǔ)文試題
    一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
    閱讀下面的文字，完成1~3題。
    書院起源于唐代的民間書齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙，是介于官學(xué)與私學(xué)之間的一種文化教育組織宋代書院興盛起來(lái)，與理學(xué)相結(jié)合，奠定了發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與學(xué)養(yǎng)根基，基本上確立了講學(xué)、藏書、祭祀、學(xué)田相結(jié)合的制度。明代書院的發(fā)展進(jìn)入了成熟的推廣階段，總體上是由先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)向邊遠(yuǎn)落后地區(qū)推進(jìn)。清代書院大量普及，形成了從民間鄉(xiāng)村書院、家族書院到官方支持的省城書院的絡(luò)覆蓋規(guī)模。近代書院的改革，目的是順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的一瞇相承。但在西方政治軍事經(jīng)濟(jì)文化的沖擊下和自身深刻的危機(jī)意識(shí)的影響下，改革變成了“爭(zhēng)毀”。于是，書院改制成了學(xué)堂，產(chǎn)生了歷史的斷裂，傳統(tǒng)書院的內(nèi)在精神并未傳承下來(lái)。
    書院首先要繼承傳統(tǒng)，要尊重傳承文化和創(chuàng)造文化的先哲們。書院又要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新。程頤提出“天理”這個(gè)新儒學(xué)核心概念，打破了千余年來(lái)解釋儒家經(jīng)典的范式，具有極高的理論創(chuàng)新價(jià)值。有了這個(gè)基礎(chǔ)，朱熹才能成就理學(xué)思想集大成的偉績(jī)。傳統(tǒng)不僅在于傳承，也在于創(chuàng)新。沒(méi)有傳承，文化就如無(wú)源之水;沒(méi)有創(chuàng)新，文化就如一潭死水。
    書院能自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)的反思意識(shí)與批判精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思與批判精神孕育于夏商周時(shí)期，成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代。宋代學(xué)者們不僅批判秦漢以來(lái)的政治，認(rèn)為從無(wú)善治，也嚴(yán)厲批判現(xiàn)實(shí)科舉制度和官學(xué)教育，認(rèn)為純?yōu)槔摱?。這種批判精神與反思意識(shí)，正是他們不遺余力地創(chuàng)建書院這種新型文化教育組織的驅(qū)動(dòng)力。
    書院辦學(xué)的另一個(gè)宗旨是求“為己”之學(xué)，為了成就自己健全完滿的人格，這也可以說(shuō)是書院建在山林之間的一個(gè)重要原因。書院講學(xué)有嚴(yán)格的程式，書院講學(xué)的程式與規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)文化傳統(tǒng)的理解與尊重，對(duì)創(chuàng)造和傳播文化知識(shí)的師長(zhǎng)的尊重。書院的創(chuàng)建者們又忌諱文化傳統(tǒng)僵化、書院像官學(xué)一樣成為賺取功名利祿的工具。書院在先生講學(xué)規(guī)范與生徒求學(xué)自主之間的平衡，使書院在文化傳承與文化創(chuàng)新之間形成了良好的循環(huán)，因而煥發(fā)出無(wú)限生命力。
    當(dāng)前的學(xué)校教育學(xué)科專業(yè)化，學(xué)問(wèn)碎片化，學(xué)生只有專業(yè)知識(shí)，缺少人文關(guān)懷，沒(méi)有很好的傳道精神。又加上社會(huì)發(fā)展過(guò)速，物質(zhì)刺激太強(qiáng)，權(quán)力誘惑太大，這些都會(huì)造成人喪失對(duì)自身存在的思考，追求知識(shí)，拼命學(xué)習(xí)，結(jié)果卻完全忘記了自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么追求什幺，純粹變成了“為人”、“逐物”的工具，喪失了“為己”的目的。因此，傳統(tǒng)書院的傳道與為己相統(tǒng)一的辦學(xué)宗旨，對(duì)于今天處理好為學(xué)做人的關(guān)系，仍舊是可以借鑒的。
    (摘編自鄭明星《書院傳統(tǒng)及其現(xiàn)代意義》)
    1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
    A.書院起源于唐代，是在民間書齋和朝廷整理經(jīng)史典籍的官衙的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的介于官學(xué)與私學(xué)之間的一種文化教育組織。
    B.書院在宋代與理學(xué)相結(jié)合而奠定了發(fā)展的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和學(xué)養(yǎng)根基，基本上確立了講學(xué)、藏書、學(xué)田等相結(jié)合的制度，到明代得到很好的推廣。
    C.書院在清代得到了大量普及，有民間組織的鄉(xiāng)村書院和家族書院，有官方支持的省城書院，從而形成了絡(luò)覆蓋的空前的規(guī)模。
    D.書院到了近代為了順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要不得不徹底改制成為學(xué)堂，從某種意義上說(shuō)，學(xué)堂就是書院，但未能繼承書院的傳統(tǒng)。
    2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
    A.程頤打破了千余年來(lái)解釋儒家經(jīng)典的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造性地提出“天理”這個(gè)新儒學(xué)核心概念，對(duì)后來(lái)儒學(xué)的發(fā)展具有極其重要的意義。
    B.朱熹在程頤的基礎(chǔ)上取得了理學(xué)思想集大成的偉績(jī)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的發(fā)展，只有傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又富有生命力。
    C.宋代的學(xué)者們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)科舉制度和官學(xué)教育就只是教會(huì)人們追求功名利祿，所以他們不遺余力地創(chuàng)建書院這種新型文化教育組織。
    D.書院在文化傳承和文化創(chuàng)新之間能夠形成良好的循環(huán)，根本原因在于書院既注重先生講學(xué)的程式和規(guī)范，也注重生徒求學(xué)的獨(dú)立自主。
    3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
    A.書院教育在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，又要求生徒做“為己”之學(xué)，即成就自己健全完滿的人格，因此，書院大都建在遠(yuǎn)離喧囂城市的山林之間。
    B.書院講學(xué)的程式與規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造和傳播文化知識(shí)的師長(zhǎng)的尊重，這反映了古代師道之尊嚴(yán)，從傳承和創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，師道尊嚴(yán)也有一定的意義。
    C.當(dāng)前的學(xué)校教育學(xué)科專業(yè)化，學(xué)問(wèn)碎片化，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只有專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有人文熒懷，更沒(méi)有傳道精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過(guò)去的傳統(tǒng)書院。
    D.現(xiàn)在的時(shí)代，物質(zhì)刺激太強(qiáng)，權(quán)力誘惑太大，使得有些人喪失對(duì)自身存在的思考，傳統(tǒng)書院傳道與為己相統(tǒng)一的辦學(xué)宗旨仍然值得借鑒。
    二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
    (一)文言文閱讀(19分)
    閱讀下面的文言文，完成4~7題。
    褚無(wú)量，字弘度，杭州鹽官人。幼授經(jīng)于沈子正、曹福，刻意墳典。家濱臨平湖，有龍出，人皆走觀，無(wú)量尚幼，讀書若不聞，眾異之。尤精《禮》、司馬《史記》。擢明經(jīng)第，累除國(guó)子博士.遷司業(yè)兼修文館學(xué)士。玄宗為太子，復(fù)拜國(guó)子司業(yè)兼侍讀，撰《翼善記》以進(jìn)，厚被禮答。太子釋奠國(guó)學(xué)，令講經(jīng)，建端樹義，博敏而辯。母喪解，詔州刺吏薛瑩吊祭，賜物加等。廬墓左，鹿犯所植松柏，無(wú)量號(hào)訴日：“山林不乏，忍犯吾塋樹耶?”自是群鹿馴擾，不復(fù)棖觸，無(wú)量為終身不御其肉。喪除，召?gòu)?fù)故官。以耆老，隨仗聽徐行，又為設(shè)腰輿，許乘八殿中。開元五年，帝將幸東都而太廟壞，姚崇建言：“廟本苻堅(jiān)故殿，不宜罷行?！睙o(wú)量鄙其言，以為不足聽，帝是崇語(yǔ)，車駕遂東。無(wú)量又上言：“愿陛下所過(guò)名山、大川、丘陵、墳衍，古帝王、賢臣在祀典者，并詔致祭。”帝蚋其言，即詔無(wú)量祠堯平陽(yáng)，宋璟祠舜蒲坂，蘇颋祠禹安邑。初，內(nèi)府舊書，自高宗時(shí)藏宮中，甲乙叢倒，無(wú)量建請(qǐng)繕錄補(bǔ)第，以廣秘籍。天子詔于東都乾元殿東廂部匯整比，無(wú)量為之使。固表聞喜尉盧饌、江夏尉陸去泰、左監(jiān)門率府胄曹參軍王擇從、武陟尉徐楚璧分部讎定。衛(wèi)耐設(shè)次光祿給食又詔秘書省司經(jīng)局昭文崇文二館更相檢讎采天下遺書以益闞文不數(shù)年四庫(kù)完治。卒，年七十五。帝聞悼痛，詔宰相曰：“無(wú)量，朕師，今其永逝，宜用優(yōu)典?！庇谑琴?zèng)禮部尚書，謚日文，葬事官給。
    (節(jié)選自《新唐書·列傳第一百二十五》)
    4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
    A.衛(wèi)尉設(shè)次/光祿給食/又詔/秘書省司經(jīng)局/昭文崇文二館更相/檢讎采天下遺書/以益闕文/不數(shù)年四庫(kù)完治
    B.衛(wèi)尉設(shè)次/光祿給食/又詔秘書省/司經(jīng)局/昭文/崇文二館更相檢讎/采天下遺書以益闕文/不數(shù)年/四庫(kù)完治
    C.衛(wèi)尉設(shè)次光祿/給食/又詔秘書省司經(jīng)局/昭文崇文/二館更相檢讎/采天下遺書/以益闕文/不數(shù)年四庫(kù)完治
    D.衛(wèi)尉設(shè)次光祿/給食又詔秘書省司經(jīng)局/昭文崇文二館/更相檢/讎采天下遺書/以益闕文/不數(shù)年/四庫(kù)完治
    5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
    A“墳典”是《三墳》《五典》的合稱?！度龎灐罚捶恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書;《五典》，即少吳、顓頊、高辛，堯、舜之書。
    B.“明經(jīng)”指明曉儒經(jīng)，是科舉考試的科目之一，隋朝曾設(shè)置明經(jīng)、進(jìn)士二科，唐朝科目更多，其中以經(jīng)義取者稱為明經(jīng)。
    C.“國(guó)學(xué)”指的是中國(guó)古代學(xué)說(shuō)，其中的代表是先秦諸子。先秦諸子的思想及其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。
    D.“廬墓”，指古人于父母或師長(zhǎng)去世后在墳?zāi)古源钌w的小屋，供喪家守喪期間居住，以守護(hù)墳?zāi)?，舉行喪儀，寄托哀思。
    6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
    A.褚無(wú)量心無(wú)旁騖，學(xué)業(yè)優(yōu)良。他幼年跟隨沈子正、曹福學(xué)習(xí)，專心致志，尤其精通《禮記》和
    司馬遷的《史記》，為他出仕奠定了良好基礎(chǔ)。
    B.褚無(wú)量全心盡孝，感人至深。他在廬墓守喪期間，鹿破壞了他所種植的松柏，他哀告群鹿，群鹿競(jìng)不再來(lái)踐踏松柏，為此他一生不吃鹿肉。
    c.褚無(wú)量明辨是非，直言進(jìn)諫。東都太廟損壞，皇帝要去東都，姚崇建議不宜撤銷行程，褚無(wú)量極力反對(duì)，皇帝最終聽取了褚無(wú)量的意見。
    D.褚無(wú)量重視文教，整理典籍。唐高宗時(shí)內(nèi)府藏的舊書次序混亂顛倒，褚無(wú)量建議修復(fù)抄錄補(bǔ)充，增加皇家藏書，擔(dān)任修復(fù)典籍的使臣。
    7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
    (l)家濱臨平湖，有龍出，人皆走觀，無(wú)量尚幼，讀書若不聞，眾異乏。(6分)
    (2)無(wú)量，朕師，今其永逝，宜用優(yōu)典。(4分)
    (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
    閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
    野水孤舟
    梁棟
    前村雨過(guò)溪流亂，行路迷漫都間斷。
    孤洲盡日少人采，小舟系在垂楊岸。
    主人空有濟(jì)川心，坐見門前水日深。
    袖手歸來(lái)茅屋下，任他鸝鳥自浮沉。
    [注]粱棟，南宋詩(shī)人。此詩(shī)大約作于南宋滅亡之前。
    8.首聯(lián)描寫了怎樣的景象?有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)
    9.頸聯(lián)中的“空”字有什么含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
    (三)名篇名句默寫(6分)
    10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
    (1)《論語(yǔ)·述而》中關(guān)于正確對(duì)待別人優(yōu)缺點(diǎn)的句子是“________。
    (2)韓愈《師說(shuō)》中“____”寫出了正確的擇師標(biāo)準(zhǔn)。
    (3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“____，____”寫出了宋軍強(qiáng)盛的軍威。
    乙選考題
    請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
    三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
    11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
    一把抓
    徐國(guó)平
    “一把抓”是宗家中藥鋪百年不倒的招牌。據(jù)說(shuō)這招牌還是慈禧太后親賜的，只可惜那塊金匾不慎毀于戰(zhàn)火。
    宗世良的后人，衣缽相傳，幾代為醫(yī)。在草藥的選料和炮制上，家規(guī)要求甚嚴(yán) 自然，同樣的病，在其他藥鋪要抓三五副，甚至十副八副，而在“一把抓”一副即可。
    后來(lái)，“一把抓”傳至宗瑜手上。
    時(shí)過(guò)境遷，浞城的西藥店林立各處。宗瑜沒(méi)有“理所當(dāng)然”順時(shí)造勢(shì)，反而將中藥鋪開在一條偏僻老巷深處，三間門面，狹小逼仄。他還將先人的牌匾換下，改名為“一把抓中藥館”，令人費(fèi)解。宗瑜說(shuō)，天外有天，人外有人。
    中藥館的生意冷冷清清。無(wú)人光臨時(shí)，宗瑜便泡上一壺清茶，一邊細(xì)細(xì)呷品，一邊靜心翻覽歷代醫(yī)書。不過(guò)，仍有一些老主顧，貪圖“一把抓”的藥價(jià)便宜，一副藥少到幾元錢，貴點(diǎn)的也不過(guò)幾十元錢。不比其他一些藥店，貴得讓人咂舌。
    有人譏諷宗瑜這都啥年代了，一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦都沒(méi)有。也有幾個(gè)同行氣不過(guò)，找上門當(dāng)面質(zhì)問(wèn)，說(shuō)他這是攪亂市場(chǎng)。宗瑜坦然一笑，說(shuō)，祖上留的規(guī)矩不能破，你我郜是懸壺濟(jì)世，道合志不同，又何必爭(zhēng)執(zhí)。同行自甘沒(méi)趣，也拿宗瑜沒(méi)轍。
    宗瑜配藥，從不用衡器，每味藥全憑手拿捏。有人曾打過(guò)賭，結(jié)果，從宗瑜手中抓過(guò)的藥，數(shù)次衡量均毫錢不差。宗瑜輕淡一笑，說(shuō)，雕蟲小技，藥在心間，手上自然有準(zhǔn)。
    夫人耐不住清貧，屢勸宗瑜，憑著百年招牌，何不將藥鋪搬至人來(lái)人往的繁華地段。宗瑜笑笑，搖搖頭說(shuō)，又不賣蘿卜白菜，干我們這行的，得把日子看淡一些，看淡了，心底便是清風(fēng)明月，便是遼闊曠遠(yuǎn)。
    夫人嘁地一聲，茫然不解，清風(fēng)明月?遼闊曠遠(yuǎn)?哪跟哪呀這是!
    好在近幾年，隨著人們養(yǎng)生觀念的增強(qiáng)，冷落多時(shí)的中醫(yī)又回歸熱門。
    有一段時(shí)間，好幾家私立醫(yī)院紛紛高薪聘請(qǐng)宗瑜坐診，也有些投資商貪圖“一把抓”的招牌，出巨資收購(gòu)或八股，均被宗瑜婉言謝絕。
    夫人免不得抱怨宗瑜過(guò)于清高迂腐，這年頭哪行不是挖空心思把錢賺到手。宗瑜卻嗤之以鼻，說(shuō)醫(yī)病先要醫(yī)心，銅臭氣太濃，再好的良藥也會(huì)失去根奉。
    一天過(guò)午.藥館來(lái)了一位中年男子，自稱是一家大公司的老總。開春患了一種怪病，渾身虛軟，氣喘無(wú)力，跑遍了各大醫(yī)院，錢花了不少，病卻毫無(wú)起色，這才慕名而來(lái)。
    宗瑜一番望聞問(wèn)切下來(lái)，心平氣和道，你只是氣火太盛，并無(wú)大礙。你有沒(méi)有帶來(lái)別處大夫開的藥方?中年男子聞聽，臉色放松，從皮包里掏出一大把處方.
    宗瑜接過(guò)，一一過(guò)目后，哂然一笑，說(shuō)，中醫(yī)講究陰陽(yáng)調(diào)和，你的藥方，開的盡是冬蟲夏草之類名貴補(bǔ)藥，反而
    失之平衡。庸醫(yī)誤人，只圖牟利，一副藥少說(shuō)也千兒八百吧。中年男子連連點(diǎn)頭稱是。
    隨后，宗瑜配齊一副藥，說(shuō)，我抓了一副賤藥，治你的病或許有效中年男子忙說(shuō)，只要病愈，價(jià)錢不惜。宗瑜淡淡一笑，說(shuō)，不要以為錢多就是良藥，賤藥不責(zé)，20元足矣。中年男子難以置信。
    數(shù)日后，中年男子驅(qū)車來(lái)到“一把抓”中藥館，興奮地說(shuō)，一副藥下去，病真的就好多了、隨后，執(zhí)意要重金酬謝，硬是被宗瑜推辭。
    眼見中醫(yī)館紅火起來(lái)。誰(shuí)也沒(méi)想到，宗瑜卻失手了。
    一天早上，人們發(fā)現(xiàn)“一把抓”鐵將軍把門，那塊懸掛多年的牌匾也被摘走了。一打聽，才知一位患者服過(guò)宗瑜抓的藥后，上吐下泄，患者家屬便鬧上門，要說(shuō)法要賠償，引得不少同行大老遠(yuǎn)也跑來(lái)看熱鬧。宗瑜疑惑，自己一向抓藥謹(jǐn)慎，怎能出此紕漏?羞憤之下，按先前那住患者的藥方，抓了煎熬好自己喝下。沒(méi)出半日，競(jìng)也上吐下瀉，渾身泛起紅斑。
    宗瑜開始懷疑從市場(chǎng)進(jìn)的那些草藥，吩咐夫人將那副藥方上的草藥，取樣送檢。結(jié)果很快出來(lái)，其中三味草藥的農(nóng)藥殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，服下必然引起中毒、盡管不是自己藥方的問(wèn)題，可禍根畢竟出在“一把抓”的草藥上。沒(méi)有把好草藥貨源一關(guān)，宗瑜依然愧疚難當(dāng)，遂做出摘匾關(guān)門之舉。
    后來(lái)，有浞城人在外地一山野，偶然發(fā)現(xiàn)了宗瑜，當(dāng)時(shí)他正在山間平地躬身翻曬著草藥。一問(wèn)才知，宗瑜承包了一大片地，親自把關(guān)，雇人種植中草藥。
    (選自《天津文學(xué)》2014年第7期)
    (l)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
    A.宗瑜將中藥鋪開在老巷深處，是因?yàn)樽阼げ辉概c銅臭氣太重的西藥店為伍，主要表現(xiàn)出宗瑜對(duì)自己醫(yī)術(shù)的自信，
    B.宗瑜的同行說(shuō)宗瑜的廉價(jià)藥攪亂了市場(chǎng)，但又拿宗瑜沒(méi)轍，反映出同行對(duì)錢財(cái)?shù)呢澞脚c對(duì)宗瑜醫(yī)術(shù)的信服。
    C.宗瑜認(rèn)為抓藥之準(zhǔn)是雕蟲小技，表現(xiàn)了他謙虛的品格，所謂“藥在心間”更重要的是為了突出宗瑜懸壺濟(jì)世的職業(yè)操守。
    D.小說(shuō)雖在情節(jié)上一波三折，但并未著力于矛盾的激烈沖突，在平和的記述巾蘊(yùn)含了對(duì)宗瑜的敬重與對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂。
    E.宗瑜“失手”之后摘掉牌匾轉(zhuǎn)析承包土地種植中草藥，表現(xiàn)了宗瑜在理想破滅之后調(diào)適的智慧與一慣的沖淡與平靜。
    (2)小說(shuō)寫宗瑜的夫人對(duì)他不滿，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
    (3)宗瑜的“一把抓中藥館”有怎樣的遭遇，這些遭遇反映出怎樣的人情世態(tài)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)
    (4)有人認(rèn)為小說(shuō)最后一段可以刪除，也有人認(rèn)為不能刪，請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)并結(jié)合全文闡明理由。(8分)
    四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
    12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
    甘惜分的探路人生
    閆然 王銘
    1916年，甘惜分出生于四川鄰水縣。他是孤兒，由大哥帶大，由于經(jīng)濟(jì)條件有限，初中畢業(yè)后便輟學(xué)了，來(lái)到鄉(xiāng)村小學(xué)教書。
    年輕的他求知若渴，傾盡微薄工資多方訂閱進(jìn)步讀物，這些讀物對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。之后兩位重要人物的引導(dǎo)在很大程度上促成了他的人生選擇。一位是他的表哥、知名共產(chǎn)黨人熊壽祺，常以通信方式教他學(xué)習(xí)馬克思主義;一位是熊復(fù)，這位同學(xué)初中畢業(yè)后便去上海讀書，與他志趣相投，也通過(guò)書信拓寬了他的革命視野
    在進(jìn)步書報(bào)與良師益友的影響下，血?dú)夥絼偟乃_始以實(shí)際行動(dòng)“鬧革命”：一方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年成立秘密讀書會(huì)，并在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后將其改組為抗日移動(dòng)宣傳隊(duì)，以歌曲、話劇等形式宣傳抗日救亡：一方面，積極支持地方進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。
    1938年，在熊復(fù)的邀請(qǐng)下，他抵延安，進(jìn)入抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，很快轉(zhuǎn)到中央馬列學(xué)院，專門攻讀馬列經(jīng)典著作。翌年夏，他奉命跟抗大一起轉(zhuǎn)移，當(dāng)時(shí)適逢賀龍率領(lǐng)的一二〇師請(qǐng)求抗大派人提高干部的政治素養(yǎng)，于是，年僅23歲的他開始以思想為槍，成長(zhǎng)為一名光榮的政治教員
    1945年，甘惜分被調(diào)到司令部，負(fù)責(zé)每天撰寫軍情報(bào)告送到新華社，這是他從事新聞工作的發(fā)端。1946年，馬歇爾、張治中、周恩來(lái)和談期間，甘惜分跟隨軍代表前往大同采訪。初入新華社不久的他為了獲得新聞線索，冒著被特務(wù)發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)行走于街市，觀察各方動(dòng)向1947年，他進(jìn)入新華社晉綏總分社擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，感動(dòng)幾代人的劉胡蘭烈士事跡，就是在這個(gè)階段經(jīng)他之手親自修改、編發(fā)的.1954年，他離開了一線新聞崗位，奉調(diào)先后到北大和人大，主要講授新聞理論，為社會(huì)主義新聞教育事業(yè)奉獻(xiàn)才華。然而，在那個(gè)運(yùn)動(dòng)頻繁、斗爭(zhēng)混亂、意識(shí)復(fù)雜的年代，新聞學(xué)學(xué)科草創(chuàng)，種種問(wèn)題尚未定論，許多概念、許多思想、許多觀點(diǎn)不免發(fā)生激戰(zhàn)，尤其當(dāng)政治大潮裹挾了學(xué)術(shù)研究洶洶而來(lái)時(shí)，他仍始終捍衛(wèi)著心中的馬克思主義信條。1957年，在第二次首都新聞座談會(huì)上，他批評(píng)了當(dāng)時(shí)復(fù)旦大學(xué)王中教授的觀點(diǎn)，此后更是多次批判這種觀點(diǎn)偏“右”。，他不否認(rèn)新聞是商品，但他反對(duì)把商品當(dāng)成報(bào)紙的本質(zhì)屬性，因?yàn)樾侣劯且环N思想工具，是一種反映人民情緒、對(duì)人民進(jìn)行教育的工具，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一種商品?！斑@個(gè)老兄年紀(jì)比我大一點(diǎn)，他沒(méi)有到過(guò)延安，一直在上海，對(duì)上海小資產(chǎn)階級(jí)懂得多一點(diǎn)，對(duì)工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系了解很少，也不懂馬克思主義我是在延安長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主義，研究的對(duì)象就是資本主義，所以我認(rèn)為王中并沒(méi)有抓到資本主義的實(shí)質(zhì)。”回顧往昔的論爭(zhēng)，他細(xì)致地解釋了自己批判王中教授的原因，聲音中充滿了平靜與堅(jiān)定?？墒窃诿土业恼卫顺敝校菊５膶W(xué)術(shù)論爭(zhēng)極易被上綱上線，僅僅過(guò)了兩三年，當(dāng)年的被批判者卻受到了更猛烈的沖擊。對(duì)王中所造成的政治影響，成為甘惜分難以磨滅的心結(jié)一“講老實(shí)話，我覺(jué)得我當(dāng)時(shí)批判他并沒(méi)有錯(cuò)，只是言辭太尖銳了，這是我應(yīng)當(dāng)做的檢討?！睍r(shí)過(guò)境遷，甘惜分意識(shí)到自己當(dāng)年的沖動(dòng)和莽撞。。
    1980年，64歲的他在僅僅四個(gè)月的時(shí)間里，揮汗如雨，夜以繼日，以一人之力完成了新中國(guó)第一部馬克思主義新聞理論教科書——《新聞理論基礎(chǔ)》的初稿!在這本書的基礎(chǔ)上，1986年，他又創(chuàng)作了《新聞學(xué)原理綱要》，重構(gòu)了他數(shù)十年來(lái)對(duì)新聞工作規(guī)律的理論認(rèn)識(shí)
    從教幾十年，如今甘惜分儼然已經(jīng)成為新聞學(xué)界的“老祖師爺”，其親自指導(dǎo)的博士生雖然不多，但每一位都是當(dāng)今新聞傳播學(xué)界的精英翹楚：全國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)博士童兵，人大新聞學(xué)院教授喻國(guó)明，清華大學(xué)教授劉建明，中國(guó)傳媒大學(xué)教授劉燕南，廣電部門的王鋒、王甫等，怪不得有詩(shī)贊“大禹惜寸君惜分，滿園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗手，都是程門立雪人”。
    (選白《光明日?qǐng)?bào)》2016年01月14日，有刪改)
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    用一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，甘惜分收獲了一個(gè)稱謂——新中國(guó)新聞學(xué)奠基人、新聞學(xué)界的集大成者。新中國(guó)成立后，甘惜分成為北京大學(xué)的教員，講授新聞理論。喻國(guó)明說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有新聞學(xué)理論教材，只有蘇聯(lián)高級(jí)黨校編寫的一本薄薄的小冊(cè)子——《蘇維埃新聞的理論和實(shí)踐》。這本書與其說(shuō)是理論，不如說(shuō)是史料，只總結(jié)了描述性的幾條原則，如‘黨性、思想性、戰(zhàn)斗性’等。理論上基本是空白。甘老師從自己的講義和經(jīng)歷出發(fā)，開創(chuàng)了新中國(guó)新聞學(xué)體系，出版了新中國(guó)第一本新聞理論著作《新聞理論基礎(chǔ)》。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，這本書是新聞學(xué)子和宣傳干部的必備教材。之后的新聞理論著作，都是基于甘老的理論框架寫就的。之后，甘老師主持編寫了中國(guó)第一部《新聞學(xué)大辭典》，此前學(xué)界沒(méi)有新聞學(xué)的工具書，”
    (姚曉丹《甘惜分：“我的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”》)
    (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
    A.初中畢業(yè)的甘惜分雖未能繼續(xù)深造，但他從教期間，對(duì)新聞工作就有了濃厚的興趣，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步讀物對(duì)他從事新聞事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    B.在熊壽祺、熊復(fù)的影響下，甘惜分對(duì)馬克思主義有了較為深入的了解，革命視野得到了拓寬，人生道路的選擇也是在那時(shí)逐漸明晰起來(lái)的。
    C.甘惜分在新聞采寫上注重現(xiàn)場(chǎng)觀察，還原事件真實(shí)，體現(xiàn)了“零度寫作”的原則，今天我們所知道的劉胡蘭的事跡就是經(jīng)過(guò)他修改、編發(fā)的。
    D.面對(duì)運(yùn)動(dòng)頻繁、學(xué)術(shù)研究政治化傾向的現(xiàn)實(shí)，從事新聞理論教學(xué)工作的甘惜分始終堅(jiān)持用馬克思主義理論開展新中國(guó)新聞學(xué)學(xué)科的創(chuàng)建工作。
    E.作為我國(guó)新聞學(xué)的奠基人、新聞學(xué)界的集大成者，雖然甘惜分親自指導(dǎo)的博士生不多，但為新中國(guó)培養(yǎng)更多的新聞人才是他畢生的追求。
    (2)甘惜分在“探路人生”中有哪些可貴的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
    (3)甘惜分為何被譽(yù)為新聞學(xué)界的“老祖師爺”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
    (4)甘惜分在回顧批判王中時(shí)平靜而堅(jiān)定，同時(shí)又意識(shí)到自己當(dāng)年的沖動(dòng)和莽撞，你認(rèn)為矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
    第Ⅱ卷 表達(dá)題
    五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
    13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
    01月25日，一女子在北京西城區(qū)的廣安門中醫(yī)院痛斥票販，把300元的號(hào)賣到4500元，把病人的健康安全，導(dǎo)致許多病人掛不到號(hào)看不了病。
    ②近年來(lái)，違法強(qiáng)拆事件在全國(guó)各地不斷發(fā)生，有的地方管理部門對(duì)這類事件____，導(dǎo)致民眾的合法利益遭受嚴(yán)重?fù)p害，黨和政府的形象也大受影響。
    ③防止核擴(kuò)散是冷戰(zhàn)之后的國(guó)際共識(shí)，然而，朝鮮稱其成功完成首次氫彈爆炸試驗(yàn)，成功躋身“核大國(guó)”的行列，國(guó)際社會(huì)不能對(duì)朝鮮半島核問(wèn)題____。
    A.置之腦后 置若罔聞 置之不理 B.置若罔聞置之腦后置之不理
    C.置之不理 置若罔聞 置之腦后 D.置之腦后置之不理置若罔聞
    14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
    A.現(xiàn)在的農(nóng)作物，生長(zhǎng)過(guò)程中大量使用化肥和農(nóng)藥，攜帶著化肥和農(nóng)藥的殘存信息，通過(guò)飲食進(jìn)入人體，就會(huì)長(zhǎng)H{意想不到的變異和病變的可能性。
    B.京滬高鐵全長(zhǎng)1318公里，作為目前世界上一次建成里程最長(zhǎng)的高速鐵路，推動(dòng)了世界高鐵技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)高鐵配套技術(shù)的全面提高。
    C.此次考古發(fā)掘出的玉器中，其上面的圓雕、透雕等造型體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至東亞范圍內(nèi)玉器雕琢技藝的水平，工藝水平之高超很令人震撼。
    D.隨著太空探索活動(dòng)的不斷開展，人類在太空取樣和把樣品帶回地面，少不了返回式航天器，所以航天器回收是太空探索活動(dòng)的必然選擇。
    15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
    太陽(yáng)不過(guò)是許多恒星之一，____，太陽(yáng)之所以見其大，不過(guò)是因?yàn)樗嚯x地球近罷了。所謂“宇宙”，是天空中無(wú)數(shù)如“太陽(yáng)”的星體集合而成的，而其中的各個(gè)恒星，各有各的屬星繞成一星族像太陽(yáng)的，還不知有多少。
    A.這些恒星與太陽(yáng)一樣是具有相同性質(zhì)的天體
    B.許多恒星又好像各自成為一個(gè)太陽(yáng)
    C.許多恒星只是看起來(lái)小一些而已
    D.許多恒星其實(shí)也可以自成一體
    16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句不超過(guò)12個(gè)字。(5分)
    在信仰的語(yǔ)境里，“信”是①;“仰”是因?yàn)檎J(rèn)同和服膺而生出的堅(jiān)定的維護(hù)和執(zhí)著的追隨。由此可見，“信”是“仰”的前提。那么，②?在我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是“知”，即對(duì)信仰的深入感知、自覺(jué)認(rèn)識(shí)和充分理解。 ③，那么，任何信仰都難免包含隨波逐流的盲目性，甚至有可能陷入某種狂熱與迷信。
    17.下面是“需求側(cè)三駕馬車與供給側(cè)四大要素”圖示，請(qǐng)寫出與標(biāo)題有關(guān)的主要信息，并概括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，主要信息不超過(guò)30字，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑不超過(guò)60字。(6分)
    

    六、寫作(60分)
    18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
    屠呦呦，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。她帶領(lǐng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)篩選了4萬(wàn)多種抗瘧疾化合物和中草藥，歷經(jīng)190次失敗后，終于研制出青蒿素，她稱是從葛洪的《肘后備急方》中受到啟發(fā)研制成功的。感動(dòng)中國(guó)給予她的頒獎(jiǎng)詞是：“萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過(guò)一劫。”
    王寬，國(guó)家一級(jí)演員。退休后的他先后收養(yǎng)6個(gè)孤兒。為了讓孩子們吃飽穿暖，他決定到茶樓唱戲掙錢。經(jīng)過(guò)16年的堅(jiān)持，孩子們都已成人。感動(dòng)中國(guó)給予他的頒獎(jiǎng)詞是：“重返舞臺(tái)，放不下人間悲歡……臺(tái)上，你蒼涼開腔;臺(tái)下，你給人間作了榜樣。”
    官東，海軍工程大學(xué)潛水分隊(duì)隊(duì)員。在“東方之星”號(hào)客輪翻沉后，他第一個(gè)跳入水中，當(dāng)再次跳入水中，面對(duì)陷入絕望的陳書涵，他毫不猶豫地將自己的裝備給了他。感動(dòng)中國(guó)給予他的頒獎(jiǎng)詞是：“摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔(dān)當(dāng)，人們夸你帥，不僅僅指的是面龐?！?BR>    這三人中，誰(shuí)感動(dòng)了你?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。
    要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
    
    貴州普通高等學(xué)校招生16年3月?？颊Z(yǔ)文試題參考答案