這篇關(guān)于少兒魔術(shù)：中國魔術(shù)歷史，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女媧補天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。
這些幻想情景，體現(xiàn)在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習(xí)俗活動中，魔術(shù)的雛型由此產(chǎn)生了。正如《呂氏春秋》所載的上古“葛天氏”三人手執(zhí)牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)都處于萌芽狀態(tài)，并未明顯分家。
古人無法抗拒自然災(zāi)害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。于是，”出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者——巫、覡和稍后一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領(lǐng)，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術(shù)師。
魔術(shù)，作為具體節(jié)目表演，至少在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統(tǒng)魔術(shù)《魚龍蔓延》等節(jié)目，又有羅馬來的魔術(shù)師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術(shù)。魏晉南北朝時，出現(xiàn)了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個魔術(shù)節(jié)目。隋揚帝時出現(xiàn)《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鉆進去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術(shù)佳作。
到了宋代，魔術(shù)開始分科，出現(xiàn)“手法”、“撮弄”等若干專業(yè)，同時還出現(xiàn)了專業(yè)魔術(shù)師們組成的民間社團——云機社。宋代魔術(shù)家杜七圣，擅長殺人復(fù)活的把戲，名噪一時，稱為“七圣法”。明、清時期，各種魔術(shù)戲法節(jié)目在民間街頭巷尾流傳，我國的《九連環(huán)》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產(chǎn)生過巨大的影響。
清代中葉以后，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術(shù)團體也不斷來華演出，促進了中外魔術(shù)的交流，中國魔術(shù)師們在保持自己魔術(shù)的傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，吸收了大量的外國魔術(shù)的表演形式、內(nèi)容、技巧，逐漸形成了中國魔術(shù)舞臺上今天這樣五花八門的節(jié)目。
部分更正：中國最早的魔術(shù)是三國時期的《釣魚》，到現(xiàn)在還有表演的。
外國最早的魔術(shù)是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源于印度。
就像中國人必須了解中國歷史一樣，作為一個中國魔術(shù)愛好者也必須要了解中國的魔術(shù)史。
魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女媧補天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。
這些幻想情景，體現(xiàn)在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習(xí)俗活動中，魔術(shù)的雛型由此產(chǎn)生了。正如《呂氏春秋》所載的上古“葛天氏”三人手執(zhí)牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)都處于萌芽狀態(tài)，并未明顯分家。
古人無法抗拒自然災(zāi)害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。于是，”出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者——巫、覡和稍后一些時候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領(lǐng)，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術(shù)師。
魔術(shù)，作為具體節(jié)目表演，至少在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統(tǒng)魔術(shù)《魚龍蔓延》等節(jié)目，又有羅馬來的魔術(shù)師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術(shù)。魏晉南北朝時，出現(xiàn)了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個魔術(shù)節(jié)目。隋揚帝時出現(xiàn)《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鉆進去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術(shù)佳作。
到了宋代，魔術(shù)開始分科，出現(xiàn)“手法”、“撮弄”等若干專業(yè)，同時還出現(xiàn)了專業(yè)魔術(shù)師們組成的民間社團——云機社。宋代魔術(shù)家杜七圣，擅長殺人復(fù)活的把戲，名噪一時，稱為“七圣法”。明、清時期，各種魔術(shù)戲法節(jié)目在民間街頭巷尾流傳，我國的《九連環(huán)》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產(chǎn)生過巨大的影響。
清代中葉以后，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術(shù)團體也不斷來華演出，促進了中外魔術(shù)的交流，中國魔術(shù)師們在保持自己魔術(shù)的傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，吸收了大量的外國魔術(shù)的表演形式、內(nèi)容、技巧，逐漸形成了中國魔術(shù)舞臺上今天這樣五花八門的節(jié)目。
部分更正：中國最早的魔術(shù)是三國時期的《釣魚》，到現(xiàn)在還有表演的。
外國最早的魔術(shù)是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源于印度。
就像中國人必須了解中國歷史一樣，作為一個中國魔術(shù)愛好者也必須要了解中國的魔術(shù)史。