國家公務(wù)員考試?yán)碚撻喿x：大眾媒介權(quán)力主體的社會責(zé)任
    媒介權(quán)力是與文化傳播共生的社會存在。伴隨電腦、多媒體、光纖通訊、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒正以一種新的方式參與社會生活。因此，如何引導(dǎo)媒介權(quán)力主體的社會行為，如何界定大眾媒介權(quán)力的合理限度，實(shí)現(xiàn)大眾傳媒的社會責(zé)任，是值得深入討論的問題。
    一
    大眾媒介權(quán)力是指媒介的掌控者通過媒體實(shí)現(xiàn)對受眾的信息控制，使其在認(rèn)知行為和價值判斷上受到媒介支配者影響的權(quán)力。從現(xiàn)象上講，大眾媒介權(quán)力是對傳播手段或工具，如報紙、雜志、電視、廣播等媒體的支配權(quán)。從本質(zhì)上講，媒介權(quán)力通過控制信息載體，傳播特定的價值意識，建構(gòu)著人們的認(rèn)知與評價體系，從而形成對大眾社會行為的隱性支配。從傳播過程看，媒介與受眾是雙向互動關(guān)系，而媒介是受傳播者操控的，因此，傳播者是傳播過程的首端，是媒介權(quán)力的主體。
    大眾媒介權(quán)力的存在以掌控者對媒介資源的支配為前提。在大眾傳播過程中，媒介權(quán)力主體主導(dǎo)著社會信息的篩選和加工，并通過報紙、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，對社會信息進(jìn)行加工與傳播。隨著社會發(fā)展，媒介權(quán)力正成為高度組織化的法人主體，成為社會良性發(fā)展的必要條件。在現(xiàn)代社會中，對媒介權(quán)力起決定作用的是占統(tǒng)治地位的上層建筑。此外，大眾媒介還受到媒介體制、受眾、社會環(huán)境、人際互動中的權(quán)力支配關(guān)系等制約。
    大眾媒介權(quán)力的社會功能主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
    第一，文化傳播權(quán)。社會發(fā)展需要文化的傳遞與溝通，傳播者借助媒介不斷地將文化傳遞給社會成員，并教育其接受某種價值觀、社會規(guī)范和文化知識。通過媒介，人類精神產(chǎn)品被復(fù)制、存儲和傳遞，民族精神傳統(tǒng)和文化基因得以傳承。文化傳播的過程，就是大眾媒介權(quán)力實(shí)現(xiàn)教化職能的過程。第二，公共權(quán)力監(jiān)督權(quán)。在社會生活中，大眾媒介權(quán)力不僅維護(hù)著各種公共權(quán)力的社會形象，而且可以對公共權(quán)力形成監(jiān)督。在政治生活中，大眾媒介權(quán)力對政治權(quán)力的監(jiān)督與制衡主要是對各級官員為官行為合法性與合理性的監(jiān)督。第三，公眾思想引導(dǎo)權(quán)。任何一個社會都需要堅(jiān)持其主流意識形態(tài)，倡導(dǎo)民族精神和價值理性。同時，還要限制各種反社會的消極意識。大眾媒介權(quán)力在給予公眾合理思想的同時，還必須對公眾的不合理思想給予必要的評論或批判，實(shí)施積極引導(dǎo)。
    二
    作為大眾傳媒的“把關(guān)人”，在文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與傳播中，媒介權(quán)力主體有權(quán)決定讓受眾知道什么，不知道什么;有權(quán)決定制作什么，不制作什么;有權(quán)對信息資源進(jìn)行取舍。當(dāng)擁有這些權(quán)力之后，大眾媒介權(quán)力主體就可以根據(jù)自己的利益或價值取向來傳播信息?，F(xiàn)實(shí)中，由于某些“把關(guān)人”的非理性化或商業(yè)化傾向，使大眾傳播中的媒介權(quán)力被任意擴(kuò)大，甚至把經(jīng)濟(jì)利益作為行使媒介權(quán)力的價值取向，從而使大眾媒介權(quán)力成為維護(hù)其商業(yè)利益的工具，導(dǎo)致媒介權(quán)力應(yīng)有的道德力量、知識力量不斷衰退。在此過程中，媒介權(quán)力所體現(xiàn)出來的媒介意志，將大眾導(dǎo)入由媒介營造的感性化或非道德化的精神世界。