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高中語文教學(xué)論文篇一
1、提高人的生存能力
在高職的語文教學(xué)過程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會照本宣科，教授課本知識的同時(shí)也會分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是語文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。所以語文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過語文教學(xué)可以提升人的生存能力。不論是語文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會上生存的能力，提升人在社會中的生存條件，改善人的生存方式。語文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著學(xué)生年齡的增長和心智的成熟，高職的學(xué)生應(yīng)該懂得人生的奮斗目標(biāo)和奮斗途徑，不僅僅是提升成績那么簡單，更重要的是提升生存能力，提升對生命意義的深刻理解。
2、提高對生命的珍視程度
生命教育最直接的目標(biāo)和最直接的體現(xiàn)就是對生命的珍視程度明顯提升。在高職語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對生命的珍視程度。隨著社會的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學(xué)生對生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會使學(xué)生在面對壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說對別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過語文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對自己生命負(fù)責(zé)的一種做法，更是對他人生命尊重的一種做法，通過生命教育，提升對生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。
1、提升語文教師的生命教育能力
提升語文教師的生命教育能力是非常基礎(chǔ)的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導(dǎo)學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對待學(xué)生，對學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹立一個(gè)正面的形象。最后是寬容，寬容是對生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對他人的錯誤，也是針對他人的差異，同樣也是對自己的錯誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對于原則上的錯誤絕對不能容忍。
2、通過閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育
語文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。當(dāng)前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過程實(shí)際上是體會他人的生命理念，豐富人生體驗(yàn)的一個(gè)過程，教師應(yīng)當(dāng)盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，不僅是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽，因?yàn)殚喿x也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過閱讀提升學(xué)生對生命的認(rèn)識，對人生的理解，這就是通過閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。
3、通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育
寫作也是語文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過寫作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達(dá)出學(xué)生的活力，所以也可以通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習(xí)，語言是每個(gè)人表達(dá)自己的重要方式，通過口頭作文的練習(xí)，教師可以進(jìn)行積極地引導(dǎo)，通過引導(dǎo)，學(xué)生可以對人性的理解進(jìn)一步加深，能夠在交流和表達(dá)中進(jìn)行良好的人性互動學(xué)習(xí)。第二，隨筆，學(xué)生有的時(shí)候會忽然對人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來，可以很好的教育學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注意自己內(nèi)心的想法，同時(shí)可以積累對人生真諦的認(rèn)識，通過隨筆學(xué)生可以更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，在寫作的過程中可以更好地加深對生命的認(rèn)識，對生活的體驗(yàn)。第三，寫作，寫作可以很好地幫助學(xué)生認(rèn)識對作文命題的理解，同時(shí)將對命題的理解以文字的形式表現(xiàn)出來，這樣在不斷地對命題的理解過程中就能更好地加深對生命的認(rèn)識和理解，提升學(xué)生對生命的珍視程度。
高職語文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長久的堅(jiān)持下去。相信，通過語文教師的不斷地探索，生命教育會對更多的人產(chǎn)生影響，會給更多的人帶來積極向上的影響。
高中語文教學(xué)論文篇二
一、當(dāng)前蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)所存問題
（一）興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時(shí)積累量也相對比較少
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動記誦狀態(tài)，在知識遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊(yùn)含各種藝術(shù)美，自然而然其自身文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
（二）教學(xué)策略過于單一和形式化
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文古詩詞教學(xué)中，大部分教師仍舊采用是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
二、蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)策略研究和實(shí)施
（一）基于古詩詞自身文體特點(diǎn)所采取策略
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對詞義進(jìn)行動態(tài)地介紹，將一些困難古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解語言。比如高適《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中“煙塵”指是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身意境，進(jìn)行情境再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀物象來作為其創(chuàng)作素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)一種思想，借助于具體物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊(yùn)含內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對于物象感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號進(jìn)入到相應(yīng)情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。
（二）教學(xué)方式融通與創(chuàng)新
1、在進(jìn)行詩文閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時(shí)代、社會環(huán)境以及其自身生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大語境中，從淺到深地認(rèn)識和理解詩詞所蘊(yùn)含意義以及作者創(chuàng)作這篇作品宗旨。比如進(jìn)行山水詩這一專題教學(xué)時(shí)，在對盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作山水詩之間異同進(jìn)行比較時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作山水詩更多是表達(dá)作者對于生活和自然喜愛；而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作山水詩則更多反映出了作者低落和無奈心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識來增強(qiáng)古詩詞和日常生活、社會以及世界之間聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好古詩詞教學(xué)場景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身感性認(rèn)識。
3、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識到古詩詞內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身情感，繼而提高其對古詩詞進(jìn)行鑒賞能力。要注意是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作過程中，這種“寫”并不是指簡單仿寫，而是把一些簡單閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出意象以及詩歌自身特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式語言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會到王維詩歌中“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。
高中語文教學(xué)論文篇一
1、提高人的生存能力
在高職的語文教學(xué)過程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會照本宣科，教授課本知識的同時(shí)也會分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是語文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。所以語文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過語文教學(xué)可以提升人的生存能力。不論是語文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會上生存的能力，提升人在社會中的生存條件，改善人的生存方式。語文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著學(xué)生年齡的增長和心智的成熟，高職的學(xué)生應(yīng)該懂得人生的奮斗目標(biāo)和奮斗途徑，不僅僅是提升成績那么簡單，更重要的是提升生存能力，提升對生命意義的深刻理解。
2、提高對生命的珍視程度
生命教育最直接的目標(biāo)和最直接的體現(xiàn)就是對生命的珍視程度明顯提升。在高職語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對生命的珍視程度。隨著社會的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學(xué)生對生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會使學(xué)生在面對壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說對別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過語文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對自己生命負(fù)責(zé)的一種做法，更是對他人生命尊重的一種做法，通過生命教育，提升對生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。
1、提升語文教師的生命教育能力
提升語文教師的生命教育能力是非常基礎(chǔ)的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導(dǎo)學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對待學(xué)生，對學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹立一個(gè)正面的形象。最后是寬容，寬容是對生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對他人的錯誤，也是針對他人的差異，同樣也是對自己的錯誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對于原則上的錯誤絕對不能容忍。
2、通過閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育
語文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。當(dāng)前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過程實(shí)際上是體會他人的生命理念，豐富人生體驗(yàn)的一個(gè)過程，教師應(yīng)當(dāng)盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，不僅是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽，因?yàn)殚喿x也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過閱讀提升學(xué)生對生命的認(rèn)識，對人生的理解，這就是通過閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。
3、通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育
寫作也是語文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過寫作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達(dá)出學(xué)生的活力，所以也可以通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。通過寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習(xí)，語言是每個(gè)人表達(dá)自己的重要方式，通過口頭作文的練習(xí)，教師可以進(jìn)行積極地引導(dǎo)，通過引導(dǎo)，學(xué)生可以對人性的理解進(jìn)一步加深，能夠在交流和表達(dá)中進(jìn)行良好的人性互動學(xué)習(xí)。第二，隨筆，學(xué)生有的時(shí)候會忽然對人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來，可以很好的教育學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注意自己內(nèi)心的想法，同時(shí)可以積累對人生真諦的認(rèn)識，通過隨筆學(xué)生可以更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，在寫作的過程中可以更好地加深對生命的認(rèn)識，對生活的體驗(yàn)。第三，寫作，寫作可以很好地幫助學(xué)生認(rèn)識對作文命題的理解，同時(shí)將對命題的理解以文字的形式表現(xiàn)出來，這樣在不斷地對命題的理解過程中就能更好地加深對生命的認(rèn)識和理解，提升學(xué)生對生命的珍視程度。
高職語文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長久的堅(jiān)持下去。相信，通過語文教師的不斷地探索，生命教育會對更多的人產(chǎn)生影響，會給更多的人帶來積極向上的影響。
高中語文教學(xué)論文篇二
一、當(dāng)前蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)所存問題
（一）興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時(shí)積累量也相對比較少
在教學(xué)過程中，學(xué)生處于一種被動記誦狀態(tài)，在知識遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)上非常茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩詞所蘊(yùn)含各種藝術(shù)美，自然而然其自身文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。
（二）教學(xué)策略過于單一和形式化
古詩詞自身具備內(nèi)容含蓄、語言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對于大部分古詩詞而言，并不是簡單地通過文句挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含意義，而這無疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國高中語文古詩詞教學(xué)中，大部分教師仍舊采用是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中主體地位，導(dǎo)致古詩詞自身語言所具備靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。
二、蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)策略研究和實(shí)施
（一）基于古詩詞自身文體特點(diǎn)所采取策略
1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代不斷發(fā)展，語言也在發(fā)生著一定變化，若在教學(xué)過程中只是望文生義來理解古詩詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩詞中，其語言較為含蓄，通常情況下，作者不會將自己情感直接地表達(dá)出來，而是借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)過程中，要想突破這種語言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語境進(jìn)行聯(lián)想，對詞義進(jìn)行動態(tài)地介紹，將一些困難古詩詞轉(zhuǎn)變成為容易理解語言。比如高適《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中“煙塵”指是戰(zhàn)爭，而《封丘作》中“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語和地位卑微者生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。
2、結(jié)合古詩詞自身意境，進(jìn)行情境再現(xiàn)。在古代，詩人將客觀物象來作為其創(chuàng)作素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩人自身情感藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官激發(fā)，進(jìn)行古詩詞意境再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)一種思想，借助于具體物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩詞所蘊(yùn)含內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對于物象感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩詞現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩詞作品在意象上所存在不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對這些作品所呈現(xiàn)出意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過學(xué)生自己辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩詞。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語言符號進(jìn)入到相應(yīng)情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。
（二）教學(xué)方式融通與創(chuàng)新
1、在進(jìn)行詩文閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩歌，結(jié)合詩人所處時(shí)代、社會環(huán)境以及其自身生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大語境中，從淺到深地認(rèn)識和理解詩詞所蘊(yùn)含意義以及作者創(chuàng)作這篇作品宗旨。比如進(jìn)行山水詩這一專題教學(xué)時(shí)，在對盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作山水詩和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作山水詩之間異同進(jìn)行比較時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作山水詩更多是表達(dá)作者對于生活和自然喜愛；而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作山水詩則更多反映出了作者低落和無奈心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂意趣。
2、在高中語文古詩詞教學(xué)過程中，在進(jìn)行詩詞鑒賞時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語這一課程資源意識來增強(qiáng)古詩詞和日常生活、社會以及世界之間聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好古詩詞教學(xué)場景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身感性認(rèn)識。
3、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識到古詩詞內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身情感，繼而提高其對古詩詞進(jìn)行鑒賞能力。要注意是，在進(jìn)行寫作與創(chuàng)作過程中，這種“寫”并不是指簡單仿寫，而是把一些簡單閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩詞上進(jìn)行改寫。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出意象以及詩歌自身特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式語言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會到王維詩歌中“詩中有畫，畫中有詩”這一意象。