辯證唯物主義物質(zhì)觀是馬克思主義哲學(xué)中比較基礎(chǔ)的一個(gè)概念，同時(shí)也是一個(gè)重要的概念，它涉及了什么是物質(zhì)、物質(zhì)存在的方式、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止、時(shí)空觀念等等，是對(duì)世界是什么的一個(gè)科學(xué)闡釋，首先我們先來(lái)看幾道歷年真題，再具體看知識(shí)點(diǎn)的概述。
    1996年真題，《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是
    A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
    B．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的
    C．精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式
    D．精神是運(yùn)動(dòng)的主體 （D）
    2008年真題，最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有
    A．客觀性
    B．有限性
    C．相對(duì)性
    D．一維性 （C）
    2007年真題，“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是
    A．靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜
    B．靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜
    C．動(dòng)是必然的，靜是偶然的
    D．動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果 (B）
    1993年真題，“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是
    A．運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式
    B．過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
    C．運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)
    D．運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者 （B）
    從上只是列出了幾道單項(xiàng)選擇題，并沒(méi)有把多選和分析題全部列出，由此可見(jiàn)本部分知識(shí)點(diǎn)在真題中的出現(xiàn)率還是很高的，所以要引起同學(xué)的重視，下面我們把辯證唯物主義物質(zhì)觀的知識(shí)點(diǎn)加以系統(tǒng)的梳理，以便使同學(xué)們對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)有更深刻的理解。
    辯證唯物主義物質(zhì)觀
    ◆物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的含義、關(guān)系、意義
    物質(zhì)是指不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在，可以為人的意識(shí)所反應(yīng)的客觀實(shí)在，物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性。
    運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過(guò)程，簡(jiǎn)要的說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是指變化。
    物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
    堅(jiān)持物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要反對(duì)否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的觀點(diǎn)和反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的唯心主義的觀點(diǎn)。
    ◆ 運(yùn)動(dòng)與靜止的含義、關(guān)系、意義
    靜止是指相對(duì)某一參照系，事物沒(méi)有發(fā)生特定的變化或事物的根本性質(zhì)不變。
    運(yùn)動(dòng)與靜止密不可分，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)；任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。
    堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，反對(duì)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)，也反對(duì)把靜止絕對(duì)化（不變不動(dòng)）的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
    ◆物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間的含義、關(guān)系、意義
    時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式，時(shí)間指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是一維的、不可逆的，空間是指運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性，是三維的。
    物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間是不可分的。
    物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間空間中存在，時(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。
    堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，在理論上反對(duì)否認(rèn)時(shí)空客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)空相聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界改造世界一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
    世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
    ◆世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：世界是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。
    ◆堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是徹底唯物主義一元論的根本要求。