出國留學(xué)網(wǎng)專題“農(nóng)夫與蛇讀后感”推薦內(nèi)容。
    農(nóng)夫與蛇讀后感范文 篇1
    （初中語文七年級上冊）
    《農(nóng)夫和蛇》
    教學(xué)設(shè)計：蘭少蓮
    教學(xué)內(nèi)容分析：
    《農(nóng)夫和蛇》（伊索寓言）是北師大版七年級語文上冊第四單元的一篇文章，它具有古典寓言的特征。把動物的生活和心理與人生的格言式的思想自然結(jié)合。通過農(nóng)夫的善良與蛇的邪惡的對比，把主題突現(xiàn)出來。第一則是揭露恩將仇報的人和告誡不要憐憫惡人。第二則是說不要對兇殘狠毒的家伙抱有幻想。這兩則寓言結(jié)構(gòu)簡單，情節(jié)緊湊，語言精練。從動物世界到人間，從動物到人性，既有相異的距離感，又有溝通的驚異感，比較詼諧，比較有趣，適宜學(xué)生閱讀。
    教學(xué)目標：知識與能力：（1）了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識。
    （2）角色朗讀課文，理解詩歌所蘊含的人生哲理。過程與方法目：(1)辨析文體，說出作者表達的思想感情。
    （2)小組合作探究本文的語言表達特色。
    情感與價值觀：借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法，理解兩則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
    教學(xué)重點：了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識。教師結(jié)合課前提示進行介紹。教學(xué)難點：體會寓言寫作特點，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
    教學(xué)時數(shù)：一課時教學(xué)過程：
    一、導(dǎo)入新課
    1.同學(xué)們小時候讀過《狼和小羊》、《烏龜和兔子》、《拔苗助長》等故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講/2.大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常給我們講寓言故事，同學(xué)們熟悉的《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等，世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。
    二、了解寓言及伊索寓言》：（課件）1.寓言：
    文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評或教訓(xùn)。2.《伊索寓言》簡介：
    伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大?！兑了髟⒀浴饭彩占?BR>    三、四百個小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負的人團結(jié)起來對惡人進行斗爭。
    三、感情朗讀課文，理解故事內(nèi)容：1.自主合作分角色、有感情朗讀課文：
    2.請同學(xué)復(fù)述故事內(nèi)容。
    請一個同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個復(fù)述農(nóng)夫的語言。復(fù)述語言的同學(xué)要做到表情語氣準3.復(fù)述評價。
    全班同學(xué)對他們的復(fù)述進行評價。教師在此基礎(chǔ)上進行點撥。復(fù)述時要抓住“血的教訓(xùn)”話的語氣沉重一些。4合作探究以下問題：
    （1）這則寓言的寓意是什么？
    明確：是揭露恩將仇報和告誡不要憐憫惡人。
    （2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
    明確：其寓意還可作如下理解：①不要憐憫象蛇一樣的惡人。②恩將仇報（忘恩負義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會還你仁義；或，“善有善報”不一定適用于惡人。③與中國成語“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。
    （3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？明確：沒有誤寫。以動物喻人是寓言故事的重要特點。本題意在讓學(xué)生進一步認識寓言的這一特點。可以舉出過去和課外讀過的寓言中的警句、格言加深認識。（4）說話練習(xí)。
    你想對這位農(nóng)夫說些什么？對蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？
    四、探究故事寓意:1.這則寓言的寓意是什么？
    明確：是說不要對兇殘狠毒的家伙抱有幻想。
    2.這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說的那些話？能說說你的理解嗎？
    點撥：寓意還可作如下理解：①對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。②在邪惡之人的面前，你的“和解”舉動反可能助長他的惡毒氣焰。③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。④自以為比你強大得多的敵人是不會重視你的和解建議的；或向比你強大得多的敵人求和，是不明智的舉動；或與中國俗語“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。
    3.第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說得頭頭是道，你認為說得有道理嗎？點撥：蛇說的自然是歪理。這個歪理的前提條件就錯了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇?，F(xiàn)在受害的一方主動放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對方強大，足以在斗爭中壓倒對方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說，也就是受害一方說的，那才有點合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說出這種不和解的話。
    五、賞析句子，辨析詞語：
    比較下面各組句子，說說它們有什么不同。
    （1）①（妻子）勸丈夫丟掉報仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無窮。
    ②（妻子）勸丈夫放棄報仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。
    （2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。②農(nóng)夫聽了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。參考答案：
    第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無窮”等詞語搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對后半句所說情況的防備（“防”字沒有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。
    第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干
    六、體會寓言的寫法：
    1.說說“寓言”這種文體有什么特點？
    2.總結(jié)：①.結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意②借動物喻人、教人處世和做人的道理③形式短小精悍，語言生動形象
    七、總結(jié)、拓展：
    寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，正如17世紀法國寓言詩人拉·封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”希望同學(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。
    八、作業(yè)：
    1.大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。
    2.你還知道不同于課文的其他關(guān)于蛇、狼的故事或文章嗎？請說給同學(xué)聽聽。知識鏈接：
    1.寓言：
    文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多用借喻手法，通過故事借此喻彼，借小喻大，通過虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評或教訓(xùn)。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國春秋戰(zhàn)國時代，寓言相當(dāng)盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的《宋人揠苗》，譏諷只管吹噓，不能自圓其說的《矛盾》，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的《鄭人買履》，還有《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》等都是中國古代優(yōu)秀的寓言作品。近世民間寓言的主題越來越廣泛，諸如教人團結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個方面：一方面是教育人民提高警惕，認識敵人的本質(zhì)，不要上當(dāng)；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認識和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。
    2.《伊索寓言》簡介
    伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對后代影響很大?！兑了髟⒀浴饭彩占?BR>    三、四百個小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺負的人團結(jié)起來對惡人進行斗爭。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的?！兑了髟⒀浴分杏行┕适逻€總結(jié)了古代希臘勞動人民的生活經(jīng)驗，其中有的長期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂天知足（《說馬幸福的驢子》）、向強者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹》）等等。
    農(nóng)夫與蛇讀后感范文 篇2
    農(nóng)夫與蛇的故事想必大家并不陌生，而對于農(nóng)夫與蛇到底錯在誰，一時也各有說法，相互爭論不休，其中不乏有對農(nóng)夫惋惜甚至打抱不平的人存在。其實我覺得錯不在一方，無論農(nóng)夫或者蛇都有不妥之處，只是二者所付出的代價不同。農(nóng)夫因為錯誤的行為而丟掉了自己的性命，蛇也因此背上了千古罵名。
    我認為這件事應(yīng)該辯證的多角度的考慮，先拿農(nóng)夫的“善行”來看。農(nóng)夫看到了正在冬眠的蛇，誤以為是凍僵了，注意，是誤以為！從這里可以看書農(nóng)夫缺乏對蛇的習(xí)性的了解，或者說只是片面的想當(dāng)然的認為自己所想的是對的，所以這就導(dǎo)致了他致命的行為，為后面的死亡埋下了伏筆。
    在生活中，農(nóng)夫的典例也不是少數(shù)。前段時間在網(wǎng)上看到了一則新聞，在人來人往的天橋上，一位在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的殘疾男子面前擺放著稀稀散散的圓珠筆，在“乞討”，是的，但這是有尊嚴的“乞討”！好多人都只是帶著悲天憫人，無比同情的表情走近那位男子并“施舍”，然而卻沒有一個人注意到圓珠筆，或者說注意到了卻沒在意，那個男子雖然接受了“施舍”，可是他并不開心，反而更加憂愁了。直到有一位小姑娘走過來，帶著稚嫩的童聲問道：”叔叔，圓珠筆怎么賣呀”？男子回答道：“一元一支哦”。“嗯幫我拿倆支叔叔。”接過筆小女孩天真的對著男子笑了笑：“叔叔再見。“男子流著淚激動或者說感動的說：”謝謝你小姑娘?！盎蛟S他覺得小姑娘給了自己別的”好心人“并沒有給的東西——尊嚴！
    與那個小姑娘想比，其他人的善行又與農(nóng)夫的“善行“何異！好多人并不知道，真正的善意并非是憐愛或者博愛，而是理解，只有理解才是善的正道！
    而對于蛇來說，也有錯，它不該不分青紅皂白的就對農(nóng)夫發(fā)難，畢竟農(nóng)夫的初衷是幫自己，蛇太過于沖動，缺乏理智，防備心理太強總覺得別人要害自己。這樣的心理與社會上的許多人又是極為相似，那些人總是像只刺猬一樣把自己緊緊防備在別人的善意之外，往往別人善意的舉動，總覺得傷害了自尊，便伺機報復(fù)。這樣的行為是極其錯誤的，即便要幫助你的人有時候行為不太合理，可畢竟初衷是好的，所以由蛇我們要學(xué)會如何去控制自己的情緒，遇事要冷靜，要理智。
    農(nóng)夫與蛇的故事，或許在很多人看來只是一則小故事而已，但小故事卻隱含著大道理，只要用心去發(fā)現(xiàn)，我們會發(fā)現(xiàn)不一樣的美，而社會也將更加和諧。
    農(nóng)夫與蛇讀后感范文 篇3
    今天，我讀了《伊索寓言》這本書，使我感觸很深。這本書原名《埃索波斯故事集成》，是古希臘、古羅馬流傳為廣的諷喻故事，是世界上最早的寓言故事集。作者“伊索”是公元前6世紀的古希臘的`一個寓言家，生活在小亞細亞，知識淵博。整本書總結(jié)人們生活經(jīng)驗，耐人尋味。
    其中，最讓我深受感觸的一則故事是《農(nóng)夫與蛇》這則寓言，它講了一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的蛇，誤認為它凍僵了，于是把它拾起來，小心放入懷中，用體溫溫暖，但蛇蘇醒過來時，卻出于自衛(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠咬了農(nóng)夫一口，使夫受到了致命的創(chuàng)傷，農(nóng)夫臨死前痛悔地說道：“我欲行善積德，但學(xué)識淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報應(yīng)?！边@則《農(nóng)夫與蛇》的寓意是做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們本性也是不會改變的。
    這則寓言讓我想起了報紙上幾天前寫的一條新聞，廣東河源市東源縣漳溪鄉(xiāng)村民吳偉青，因為出于好心扶起一位摔倒在地的老人，并把他送到醫(yī)院，但卻被指認為肇事者，無處伸冤的他，在巨大的精神壓力下自殺身亡，而聲稱“被撞”的老人周老漢卻在家屬不在場的情況下，承認是自己摔倒在地的，與之前的說法截然相反。這個好心人雖然用自己的愛心救助了別人，但別人卻為了貪圖利義，讓他承擔(dān)責(zé)任，那些違背自己良心做事的人一定會受到社會的譴責(zé)。通過這些痛心的事件，告訴我們一定要分清善惡，讓壞人受到應(yīng)有的懲罰，不能使好人無故受害。
    《伊索寓言》這本書通過一個個小小的寓言故事，告訴我很多做人做事的道理，讓我受益匪淺。
    農(nóng)夫與蛇讀后感范文 篇4
    讀《農(nóng)夫與蛇》有感曹雪影
    《農(nóng)夫與蛇》相信大家都不陌生吧！在暑假中，我看了《農(nóng)夫與蛇》讓我受益匪淺。那是在一個寒冷的冬天，一位農(nóng)夫匆匆往家趕。在冷清的大街上，農(nóng)夫在這空蕩蕩的大街上，發(fā)現(xiàn)了一只凍僵的蛇。農(nóng)夫想把它打死，可又心生憐憫，就把它放到了自己的懷中，讓它盡快解凍。他又急忙地向家跑去，因為他也被凍壞了。
    當(dāng)快要到家的時候，蛇突然蘇醒了。它警惕地望了望四周，突然從農(nóng)夫的懷中挑出來，咬了農(nóng)夫一口。農(nóng)夫在還未知情況下，被毒蛇絕情地咬死了。而蛇卻警覺地望了望四周。揚長而去。農(nóng)夫是以個心向善的人，但卻不知道蛇是冷酷的無情的。農(nóng)夫現(xiàn)在一定會后悔，蛇是沒有情感的動物，救了它就等于害了自己。農(nóng)夫最終抱著終天之恨，含著后悔的淚光，躺在冷冷清清，無人顧問的大街上。
    《農(nóng)夫與蛇》這一則故事讓我懂得了一個深刻的道理，農(nóng)夫善良熱心無論如何也化解不了這冷酷無情的冰心，蛇是害人之物，如果救了它，自己就可能會失去寶貴的生命，蛇是不可能像童話中那樣，會回報救它的人，這只是安慰人心而已，蛇是冷若冰霜的殘酷動物。
    如果農(nóng)夫不就蛇，蛇就不會害死農(nóng)夫，但如果沒有這樣熱心的人，我們社會上就不會再有這樣的農(nóng)夫，就會是這則故事冷酷的蛇。
    農(nóng)夫值得我們向他學(xué)習(xí)，而這種蛇也值得我們憎恨。這篇《農(nóng)夫與蛇》真是令人受益匪淺
    農(nóng)夫與蛇讀后感范文 篇5
    我很喜歡閱讀。如：一些名著、小說、寓言故事等，在我讀的所有書籍里面我最最喜歡的就是寓言故事，因為它不僅生動有趣，而且還能告訴我們一些深刻的道理。
    《農(nóng)夫與蛇》是我最喜歡的寓言故事之一。故事講的是在一個冬天，農(nóng)夫外出時發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇，好心的農(nóng)夫就用自己的身體溫暖它。沒有想到，蛇醒了后，很快就咬了農(nóng)夫一口，農(nóng)夫就死了。這個故事使我的內(nèi)心感到很震撼。
    農(nóng)夫是一個好心人，他看到蛇凍僵了，起了憐憫之心，救了蛇，可蛇卻恩將仇報咬死了農(nóng)夫。這不禁讓我想起一個歇后語：狗咬呂洞賓，不識好人心。作為一個人，要知道報恩，別人對你好，你就要記住別人的恩情，對別人好，不能反過來去陷害別人。別人對你好，你卻對別人壞，這不讓人氣憤嗎？在生活中，我們要學(xué)習(xí)農(nóng)夫的精神，幫助需要幫助的人。當(dāng)然如果有壞人向我們求助，我們不能像農(nóng)夫那樣光有同情、憐憫之心，而不明辨是非；這樣必將給自己帶來不利。
    《農(nóng)夫和蛇》的故事讓我明白了一個道理——人和人之間要互相幫助、知道感恩，同時我們也要擦亮自己的眼睛，以免上當(dāng)受騙。
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