你的意志已經(jīng)準備好了，你的腳步也就輕快了。在我們需要接觸到演講比賽時，事先準備好演講稿十分迫切的一件事情。演講稿的結(jié)構(gòu)通常也是分為開頭、主體和結(jié)尾三個部分。什么樣的比賽演講稿比較高質(zhì)量呢？出國留學網(wǎng)小編推薦你不妨讀一下征文比賽演講稿怎么寫，供你參考和使用，請收藏和分享。
    征文比賽演講稿怎么寫 篇1
    大興軍訓追憶——校會演講比賽演講稿
    軍旅回想
    三十號中午，當我提起行李離開營地時，我遲疑了一步，回頭看了看這十天來住過，待過，生活過得地方：依然是緊密整齊的平房，成排的楊樹，狼籍的沙地與低矮的磚墻?，F(xiàn)在回想起這幾天的軍訓生活，就像這定格的一幕;簡單、苦澀而又泛著細細的情趣。
    最先回味的是第一天，早晨4點鐘集合弄得整個校園都像在逃難，大量的人員帶著行李攢動著，經(jīng)過復雜的裝車與漫長旅途后，終于到達了軍事基地。中午，沒來的及午休就直接開了大會。旅途的疲憊與這一天的困意交織，在溫柔陽光的催化下制造了一個特別的溫柔鄉(xiāng);陽光下站著，聽著冗綴的講話，我只一合眼就進入了夢鄉(xiāng)。幾回回，我從身體的前傾中驚醒，和周圍的許許多多同學一樣如醉鬼一般直挺挺的撞向前一名同學的后背然后醒來，再睡去，再醒來……
    在沒有理論課的時候，訓練占了大部分時間。無論是機械單調(diào)的步法練習，還是反復枯燥的軍體拳演練，都會讓你汗流浹背，酸軟無力，在烈日下支撐你的唯有意志，這時候簡單的20秒休息就是救命稻草。而休息過后提起精氣，再看整個訓練場，一種開闊的視野展現(xiàn)在你的面前：方形的訓練場被四周茂密的楊樹緊裹著，陽光下楊樹閃爍這葉片，風中搖擺這郁綠的枝干，漫天的白絮在高闊湛藍的蒼穹下飛舞，散布的方隊在場地上齊整的演練。此時此是一種將士般的激昂悵然于胸，一種氣魄充斥體內(nèi)：我想到了橫戈立馬的衛(wèi)青，想到了戎馬一生的岳飛，想到了曹操的仰觀滄海，想到了毛澤東的指點江山……“偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于”“突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸”投筆從戎之瀟灑，登車攬轡之豪邁，慨然壯志，化作一腔正氣沖霄汗！
    訓練之余能夠消遣的活動應是喊連隊口號與拉歌了，待吃飯前隊伍集合完畢后，一場響度大戰(zhàn)開始了，各連隊口號此起彼伏，這邊鋼鐵，那邊英勇，這邊勇往直前，那邊勢不可擋。洪亮的口號在上空回蕩，同學的士氣也慷慨激昂?？窗桑嫒轂橹で?，眼睛也瞪出了光芒，胸腔也奮發(fā)膨脹！這里沒有羞澀，沒有含蓄，只有剛強與猛烈，只有澎湃與高昂！
    這些天的全部努力，都由最后的匯報表演見證，然而最辛苦而最有趣，最堅忍與最難忘的都是這點點滴滴的過程。痛苦和歡欣都是如此的具體，如此的尖銳，讓我驚奇他們的親密竟如黑夜與朝陽間輪回！但愿這些經(jīng)歷這些苦樂能銘刻在我的腦海里，深深的埋藏在我的心底，激勵我向前向前……
    征文比賽演講稿怎么寫 篇2
    尊敬的各位領導，各位評委：
    大家好！
    很高興能有機會參加這次比賽！我演講的題目是：踐行中國夢，做最美公用事業(yè)人！人生如船，夢想是帆。對個體而言，人因為有了夢想，才有動力。而對于集體來講，集體因為有了夢想，才有未來。每個人都有屬于自己的夢，正是這億萬人民微小的“夢想”匯聚成偉大的中國夢。作為一名公用事業(yè)普通員工，我也有自己的夢想，也在為自己微小的夢想付諸努力，將自己的綿薄之力匯入公用事業(yè)這個大海。托舉偉大的中國夢。夢想不僅僅是理想、是目標、也是現(xiàn)實，反應在每個老百姓的生活中。人們對美好生活的向往，也就是我們公用事業(yè)人共同奮斗的目標！
    我是個80后，懷揣著滿腔的熱情和信念來到公司，成為一名監(jiān)理員。從校園步入社會。從書本演繹實踐。像一條魚游進大海卻迷失了方向。參與高鐵廣場綠化工作，轉(zhuǎn)眼一年過去了。聞著撲鼻而來的花香，看著隨風舞動的垂柳。聽著綠蔭中的鳥鳴。心里充滿了喜悅，工作也可以這樣快樂、樸實！盡管嚴寒相伴、酷暑相依、危難相隨，但是當看到過往的人們因為入目的色彩而心情愉悅的時候，我就知道了，原來，這——就是我的工作。我——是一名監(jiān)理員。
    監(jiān)理——需要吃苦耐勞、謙虛好學、需要一個嚴謹?shù)膽B(tài)度。我多次問自己，如何做好一名監(jiān)理，如何成為一名優(yōu)秀的監(jiān)理，中國傳統(tǒng)文化精髓《弟子規(guī)》云：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，無論是從尊重、從仁和、從誠信、從平等，都讓我深深體會到“欲做事，先為人”這句話的含義，工作生活中要尊重你周圍的每一個人，要有仁和之心，要彼此信任，真誠相待，人沒有高低之分，貴賤之別。其實我把它總結(jié)為兩個字“道”和“德”。這是在教育我如何待人處事、如何棄糠糟取精華，從各個方面來約束自己。
    學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程，愛周圍的每一個人，愛每一株草木，愛這個世界，只有這樣，小到組織和諧、團體和諧，大到整個公司、整個社會和諧。
    結(jié)合局系統(tǒng)倡導的“服務、管理、發(fā)展、實干、自律”的十字方針，落實到一言一行中。帶著“道”與“德”服務社會，服務廣大的人民群眾，讓環(huán)境更加美好。人類推動社會進步，公司更是需要活躍的思維，踴躍的創(chuàng)新來推動發(fā)展，可是要發(fā)展就會有壓力有磨難，魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。態(tài)度決定選擇，態(tài)度決定思路，態(tài)度決定了方向，只要我們以積極的態(tài)度面對困難，正視挫折，做到自尊、自信、自律則必定自強。
    夢想點燃生命的火光，帶給人們無限的希望！如此龐大的一個系統(tǒng)，每天都有上萬名像我一樣普通的職工在辛勤的付出著。他們烈日當頭，為了百姓出行方便汗灑馬路；他們淋著暴雨，為了百姓出行安全爭做“護井哥”。是的，就是這樣一群可愛，可親，可敬的普通職工。高舉公用事業(yè)的旗幟，照亮了人心，照亮了城市，照亮了這片生我養(yǎng)我的土地！未來，你繼續(xù)做你的“護井哥”而我，要做我的“監(jiān)理哥”！正是這無數(shù)的汗水匯集成了公用事業(yè)人共同的夢想，托舉起了百姓樸實的中國夢！
    人世間的一切幸福，都要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠，需要堅韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個人的艱苦努力！集跬步以行千里，匯小流以成江海！讓我們以實際行動爭做最美公用事業(yè)人，為實現(xiàn)美麗的“中國夢”而努力奮斗！
    我的演講結(jié)束，謝謝大家。
    征文比賽演講稿怎么寫 篇3
    尊敬的叔叔、阿姨，大家好！
    我演講的題目是激情五四，華彩樂章。
    叔叔阿姨，你可曾回首往事，你可曾駐足慨嘆，你可曾穿越歷史的云煙，望見那無數(shù)拋顱灑血的五四青年。那些大哥哥、大姐姐們，為了民族的復興，為了祖國的繁榮昌盛，他們用熱血、用生命一路走來，一路引領著我們。當五星紅旗冉冉升起，我心潮澎湃、激動萬千，是?。∩Ｎ覀兣踝x那些英雄事跡的時候，叔叔你沒動容嗎？阿姨你沒落淚嗎？五四的精神啊，噴射著燦爛的光芒，照耀著祖國的崛起和昌盛。
    一聲驚雷、滾過天際，中國要改革開放。是她使中國的經(jīng)濟一躍而起，是她使中國的建設突飛猛進，是她是我們偉大的祖國逐步強盛，她為我們迎來了驕傲與自尊。奧運會的舉辦、載人飛船的升空、青藏鐵路的開通這一樁樁、一件件，都是改革開放的碩果。
    乘著改革開放的東風，您可曾領略我們新時代共產(chǎn)黨，共青團的風采。5.12汶川大地震，集中體現(xiàn)了他們的神勇、智慧和力量。只有他們才能救人人民于苦難，只有他們才能奏出最華美的詩篇。廢墟中的呻吟和呼喊，讓我們揪心震顫。是他們新時代的共產(chǎn)黨和共青團力量匯集道一起，涌出波濤、拍擊海岸。朝陽出現(xiàn)了，照耀遮光袤的大地，撫摸著華夏兒女。
    祖國啊，我的母親！你在我們奮發(fā)讀書的理想中翱翔吧！雖然我小，但我要象周經(jīng)理周爺爺說的那樣為中華之崛起而讀書。我相信，有我們，一定會飛的更高，更遠。
    加油！
    謝謝！
    演講人：郭昕宇
    征文比賽演講稿怎么寫 篇4
    大家好！
    這里我想問自己及大家一個問題，態(tài)度能決定一切嗎？
    態(tài)度，辭典這樣解釋給我們，態(tài)度是人對事或物所持的觀點和看法?？偟膩碇v你可以有兩種生活的態(tài)度，或積極，或消極，積極與消極于人生影響巨大。
    中國有一句古話，人人皆可為堯舜。我們周圍很多人他們沒有流利的口才，沒有資深的學歷、沒有顯赫的背景，但他們成功了。一是他們有很明確的奮斗的目標，更重要的在于他們把心中所想轉(zhuǎn)化為實際行動，有積極向上明確的態(tài)度，認真、努力使他們一步步向理想靠近，最終獲得了成功。
    你的態(tài)度就決定著你的人生。要么被生命駕馭，要么去駕馭生命。抱怨與責備只能讓你的處境更加糟糕，改變生活工作的態(tài)度從點滴開始，它不一定是改變過去所有的生活步調(diào)，它可以是一個當下情緒的轉(zhuǎn)換，或是一個行為的修正。不恣意放縱自己，養(yǎng)成良好積極的處事習慣，你的人生也就將從此改變。
    謝謝。
    征文比賽演講稿怎么寫 篇5
    尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
    大家好！
    我是北園小學六年級二班的苑子涵，今天，作為獲獎的一名同學，我懷著激動而又緊張的心情站在這里。首先，要感謝各位領導為我提供了這個機會，鍛煉自己，使我受益匪淺；另外，還要感謝老師對我的培養(yǎng)和同學們對我的支持。
    我自幼熱愛讀書，讀書已經(jīng)成為我生活中不可缺少的一部分，在我的心里，早已把書當成了我的良師益友。通過讀書，我學習到很多的知識，擴大了我的視野。在居里夫人的身上，我學會了堅持不懈，而美國作家海倫凱勒那堅強的意志使我學會勇敢的面對生活學習中的各種困難。讀書，讓我進步，使我成長。前一段時間，老師讓我參加了《勤儉節(jié)約，從我做起》的征文比賽，我就把自己平時生活中的點滴做法記錄下來，如：把班里同學們丟棄的鉛筆收集起來，讓老師發(fā)還給同學們；隨手擰緊滴水的水龍頭，用媽媽洗菜的水澆花，上學自帶白開水，不浪費一粒米等，得到家長的認可，媽媽一直說我是她的好管家呢。其實，這些成績的取得都要歸功于我閱讀的那些書籍，是它們教給我做人的道理，是它們讓我真正理解了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻內(nèi)涵。勤儉自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是古代仁人志士矢志不渝的操守，“儉則可以成家，儉則可以立身?！鼻趦€是一種文明，是一種品行，是一種值得推廣的風氣，那么，我們又有什么理由不去發(fā)揚勤儉節(jié)約呢？
    作為一名小學生，我要再接再厲，真正的將勤儉節(jié)約落實到生活中的一點一滴。不但自己做勤儉節(jié)約的好學生，還要向其他人宣傳勤儉節(jié)約的重要性，將這種良好的社會風氣發(fā)揚下去。只要我們身邊的每一個人都擁有勤儉節(jié)約的良好習慣，那么我們就可以一起創(chuàng)設一個和諧、節(jié)約的社會！
    有一句廣告詞我很喜歡：“節(jié)約無小事，人人皆可為”。是啊，那就讓我們共同努力，使勤儉節(jié)約成為一種風尚、一種習慣、一種美好的精神。
    我會牢牢記住這句話：勤儉節(jié)約，從我做起！
    謝謝大家！
    征文比賽演講稿怎么寫 篇6
    不瞞大家我是一個虔誠的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而當我知道這次演講比賽題目的時候，我覺得這個題目對一個佛弟子來說很難講，他講不清楚，就像世間常說的善惡論一樣，善惡到頭終有報，善有善報，惡有惡報，但是你能說清楚你此刻是一個善良的人，但你下一秒呢？會不會做出格的舉動？你此刻壞事做盡在，從牢里出來了，你改頭換面煥然一新，正義凜然，扶危濟貧，那你是善還是惡？很難講，你也講不清。所以我們佛家從不講善惡，只講因果。悲觀者與樂觀者也是同個理。所以今天我只想跟著我內(nèi)心的聲音，跟各位一同追本溯源找出這個樂觀者與悲觀者對待同一事物會產(chǎn)生不同人生態(tài)度的這個因。那么這個因又從何而來?我們又該怎么辦。
    曾在我高三第一個學期的時候，我轉(zhuǎn)到學習美術(shù)班去廝混。然后呢，有人就問我說去美術(shù)班做美術(shù)生和在文科班當文科生有什么不一樣，我認真想了半天，我發(fā)現(xiàn)我還是在為中華之崛起而畫畫，其實想想真的沒有什么區(qū)別，對不對？于是很多人問我，你高一結(jié)束轉(zhuǎn)美術(shù)高二又轉(zhuǎn)文科高三又決定轉(zhuǎn)美術(shù)，換來換去，號稱是學校里比較奇怪的老是在跳槽的人，你會不會精神分裂？我在想，我為什么會精神分裂呢，他們?yōu)槭裁磿X得這有差別呢，坦白說，我從來沒有覺得我在做一些不同的學習工作。
    有一天，我看見了一個女孩子，她好像很感動的樣子，然后她準備流淚，我已經(jīng)準備好，等她快要流出淚來的時候就擁抱她一下，結(jié)果她忍住了，她的眼淚
    沒有從眼眶流出來，而是順著鼻腔流了下來，從鼻子這里流了下來，我當時就沒有了想擁抱她的沖動。那時候我作為一個反觀內(nèi)己的人，我就想，為什么如果她的眼淚是從鼻子外面流出來我會覺得很感動，而從鼻子里面流出來就會覺得有不一樣呢，樂觀者與悲觀者這樣一個講題和它又有什么不一樣呢？這種分別心來自于哪里？為什么我們會覺得世界總是有一些不一樣的東西呢，有分別？
    后來有一個學禪學的老師跟我說，他說，中國有個詞叫“智慧”，他說你知道什么叫智慧嗎？我說什么叫智慧。他說，智與慧有什么分別，“智”講的能看到是事物間的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛學里面，有一個詞叫“般若”，它其實也是一直在試圖跟我們討論，原來在這個世界上還有一些高于專家以上的知識，或者高于專家以上的非知識，他們稱之為“般若”，或者我們中國人稱之為“慧”。
    慢慢慢慢的，我在想，是不是這個世界上的確可以有一些東西可以讓我們回到它的本真，當我們理解它的本真的時候，無論你在做什么事情，你都可以做到“了了分明如如不動”，因為你知道這件事情一直就是那一件事。就像我的一個朋友告訴我說，其實，跟十個女孩子談過戀愛和跟一個真的沒有區(qū)別，我說真的嗎，他很嚴肅認真地點了一下頭，我相信，在那一霎那間，他真的把自己當作了一個修行者，只不過他修行的法門比較奇怪。好啦，其實分別心是很奇妙的一個東西，我們想想我們的快樂和煩惱來自于哪里，我們的快樂煩惱其實都來自于分別心，不是嗎？
    我們每一個人都覺得這個東西好，我們擁有了它，所以值得快樂，我們覺得那個東西不好，但是我們被迫也擁有了它，于是我們就不快樂，對嗎？但是，真正的這種差別有那么大嗎，也許沒有我們想象中那么大。曾經(jīng)有一個人問我一個問題，他說人類的分別心真的是件很奇怪的東西。舉個例子，在巴黎的街頭你會發(fā)現(xiàn)有很多狗屎，然后你會內(nèi)心升起來說，這真是一個資產(chǎn)階級文明的城市啊，它允許狗隨便拉屎。但是，如果在深圳的街頭，這些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那間會覺得，它就不是那么有文化的東西了，為什么這樣呢？也許在我們內(nèi)心深處，隱隱約約總有一種高貴感，當我們面對狗的時候，我們有資格高貴，我們有資格同情它，我們有資格憐憫它，所以我們覺得它犯的錯誤是美妙的、是可以原諒的？而當我們跟人是處于平級的時候，我們就覺得，它是不值得原諒的？其實，這還是我們的分別心在作祟，某種程度上來說，這種分別心一直在困擾著我們。但是分別心又是從哪里來的呢，我常常在思考這樣一個問題。
    我有次在讀佛學經(jīng)典書的時候，看到他們討論到，分別心可能來自于習慣，或者稱之為叫“業(yè)”的東西。慣性是普遍存在于事物當中的，就像我們學的牛頓定理一樣，事物總是保持它的慣性。那么這個“慣性”和“業(yè)”有什么關系呢？跟大家舉一個例子。有兩個小孩子，一個小孩子，他可能在小的時候，每次做了一件好事或者成績好的時候，他媽媽會給他一個蘋果，然后他會覺得，他所受到的表揚和肯定都和這個蘋果的美妙味道相關聯(lián)。而另外一個孩子家里條件很好，他的爸爸媽媽每天逼著他要吃蘋果，因為這樣可以吸收維生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打罵他，甚至用各種方法強迫他，最后把蘋果塞進去，讓孩子吃了這個蘋果。當這兩個年輕人長大以后，他們聞到蘋果的時候，你覺得他們會產(chǎn)生什么樣不同的情緒嗎？一定不一樣，前者會覺得，當這個蘋果的味道出現(xiàn)的時候，它喚起的是美好和幸福，而后者會覺得喚起的是被脅迫，不被了解等等情緒。同樣的一個蘋果，給我們產(chǎn)生了不同的情緒，積極開朗的接受，被迫無奈的被接收，很可能就是因為以前的那些習慣，習慣性地把一個
    事物和一種情緒進行了聯(lián)結(jié)，于是產(chǎn)生了我們的分別，才會有了樂觀者與悲觀者。
    認真想想我們大部分的時候，我們對很多事情的焦慮，難道不是因為后天的積習而來的嗎？也許我們姑且可以稱之為“蘊”?！拔逄N皆空”，色受想行識，我們稱之為“五蘊”，這五個蘊都是五種不同的積習。
    很多年以前，我們的祖先就已經(jīng)意識到，事物之內(nèi)有一種共同的東西在支撐著它。錢穆先生說過，這個世界上所有的知識其實來自于三種假設，就是假設世界是由統(tǒng)一的物質(zhì)構(gòu)成的，假設世界是由統(tǒng)一的能量構(gòu)成的，或者假設世界是由統(tǒng)一的信息構(gòu)成的?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的世界，基本上都是0/1的信息構(gòu)成的，對不對？我們這個世界上很多的種種不同，其實都是從一個最開始同一樣東西發(fā)源的，比如說，我們每一個人其實都是由一個細胞開始的，對嗎？我們長出來的頭發(fā)，我們的指甲，我們身體的所有臟器，其實都是由一個細胞分裂而來。因此，如果要看問題的話，或者要破除掉我們對于那些因為分別心而帶來的煩惱的話，或許我們可以每一天不停地去想，到底是什么東西構(gòu)成了我自己內(nèi)在的的那一個“一”，也就是我們講的“不二”，一歲的一。
    慢慢慢慢的，我們就從很多的事物里面，發(fā)現(xiàn)了一些特別有趣的觀念，這種觀念就是中國人原來在它的文字里面一直在向我們傳遞著某一種“原來都一樣”的態(tài)度。比如說我們會發(fā)現(xiàn)，“這個事情反正都是好的”，反和正都是好的，它這句話里面其實一直在強調(diào)，不管哪個方向都其實是一致的，不分悲喜。再比如說，有一個詞叫“向往”，向往的東西似乎是面對未來的，但是，你認真看這個字眼，往又是過去的意思，我們透過對過去的緬懷，來表達對未來的愛。還有一些字，比如說“覺”，也是睡覺的“覺”，它既代表睡著，睡覺，但是它又代表覺醒，所以呢，有一些同修告訴我說，所謂的“覺”就是在睡夢當中，
    重新喚回你的清醒狀態(tài)，或者在睡夢當中意識到你的本來是什么樣子的狀態(tài)，那樣的一種清醒。還有一個字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把錢放在那里，它自己能長出來的錢，你不用再炒作，你只要放在那兒，它就會長出來的，息肉就是放在那兒，它自己就會長出來的肉，或者息
    土，我們都知道一個傳說，把土放在那兒，去淹水的時候，那個息土就會長出來，所以“息”既代表停止，又代表生長。
    這就是這些字眼里所充滿的趣味。我為什么舉這些例子，其實我希望從這些漢字里面，跟大家分享一些我在學習中國國學時的感受，也許很久以前我們的先輩就已然發(fā)現(xiàn)，任何一個事情，當我們試圖對它進行某一方面的界定的時候，便已經(jīng)開始走向錯誤。
    我們必須要同時把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各個面要全然表達出來，所以，中國文化用了剛才這種詞去形容一種狀態(tài)的很多面，而同時它又知道，一旦我們把一個概念和一個事情連接的時候，這種連接本身會給我們帶來焦慮。比如說道德經(jīng)里面講的“道”這個詞，它說“吾不知其名，強名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉強用道來稱呼它，后來你看那些中國書籍里面講的道，一會說是元氣，一會說是元神，一會又說是天，好像有關聯(lián)，又好像不一樣，它為什么要用不同的字眼去形容一個差不多的東西呢？也許還是因為老子知道，他無法用簡單的語言和邏輯去界定道，于是他用了很多的名詞和概念去界定它，從而形成了一種散點透視的能力。
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