歡迎閱讀公務(wù)員考試申論的《2007年申論全真模擬試題 （十二）及答案》考試資料，關(guān)鍵詞為申論 模擬試題 全真，本文發(fā)表于2012年08月21日 15時(shí)57分31秒。
1．申論考試是對應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測 試。
2．作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3．仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。
二、給定資料
1．社會普遍誠信等良好社會風(fēng)尚的形成，不僅需要提倡、號召，而且更為重要的是要通過制度設(shè)計(jì)、通 過政府的積極作為、通過社會的導(dǎo)向作用等社會機(jī)制的作用。譬如說，在我們現(xiàn)在的體制下，對于一個(gè)單位、一個(gè)地方或一個(gè)人的工作評價(jià)問題，如果僅僅是通過其單位、地方或個(gè)人的語言表達(dá)系統(tǒng)來判斷其功過得失的話，那么那種報(bào)喜不報(bào)憂的總結(jié)匯報(bào)模式、那種主動接近乃至討好上級官員的行動戰(zhàn)略、那種努力塑造表面自我形象的公關(guān)意識等非誠信問題，就會取代扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)。就是說，如果社會不能通過鼓勵誠信以及有利于誠信的機(jī)制來對待誠信行為的話，相關(guān)社會成員就會形成一種本能的反應(yīng)，從而失去堅(jiān)持誠信的信心。
可以認(rèn)為，人的誠信是在活生生的社會生活中逐步形成的?！度纸?jīng)》中就開宗明義地稱：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，非常明確地指出了人的后天社會生活對于其觀念、行為乃至性格的影響。從另一方面來說，社會的任何制度性結(jié)構(gòu)和權(quán)威性導(dǎo)向都直接或間接地對社會成員的觀念和行為產(chǎn)生影響；如果一個(gè)社會在普遍誠信方面發(fā)生了什么問題的話，那么可以而且應(yīng)該首先從一些制度性的環(huán)境中去尋找根源和基礎(chǔ)。因此，通過社會特別是社會公共權(quán)威的積極作為，努力營造誠信的制度環(huán)境，是在我們這個(gè)社會形成普遍誠信的必要前提。
2．雖然近些年來中國保險(xiǎn)業(yè)加大了誠信體系的建設(shè)工作，但由于種種原因，誠信問題仍然是橫亙在保險(xiǎn)公司和消費(fèi)者之間的一個(gè)障礙。目前，從保險(xiǎn)公司方面來講，誠信問題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是很多保險(xiǎn)公司對保險(xiǎn)代理人的甄選、培訓(xùn)、管理不嚴(yán)，導(dǎo)致一些代理人出現(xiàn)了誤導(dǎo)、欺詐消費(fèi)者的不誠信行為；二是一些保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)信息披露不夠，投保人無法了解保險(xiǎn)公司的資產(chǎn)負(fù)債、償付能力、經(jīng)營狀況、發(fā)展前景和與誠信相關(guān)的資料，只能憑借主觀印象和代理人的介紹做出判斷；三是某些保險(xiǎn)公司“重展業(yè)、輕理賠；重保費(fèi)、輕管理”的運(yùn)作模式給社會造成了“投保容易索賠難、收錢迅速賠款拖拉”的負(fù)面印象；四是一些保險(xiǎn)公司及其分支機(jī)構(gòu)違規(guī)經(jīng)營，高手續(xù)費(fèi)、高返還、低費(fèi)率等惡性競爭問題比較突出，嚴(yán)重地?fù)p害了保險(xiǎn)業(yè)的社會聲譽(yù)。
有關(guān)專家認(rèn)為，在保險(xiǎn)業(yè)已經(jīng)全面開放的情況下，如果任由目前存在的信用缺失狀況繼續(xù)下去，不僅不利于中資保險(xiǎn)公司今后在市場上的發(fā)展，而且也會成為保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展壯大的“瓶頸”。而建立一個(gè)良好的保險(xiǎn)信用體系，中國的保險(xiǎn)企業(yè)應(yīng)該首當(dāng)其沖。 據(jù)了解，為提高服務(wù)水平，鄭州太平人壽率先在國內(nèi)壽險(xiǎn)系統(tǒng)推出了“雙百服務(wù)”，即堅(jiān)持對新契約承?？蛻粼诒纬斜：?天內(nèi)進(jìn)行100％回訪，在接到客戶住院報(bào)案3日內(nèi)100％到客戶病房進(jìn)行拜訪、慰問，就客戶理賠注意事項(xiàng)、住院期間理賠資料的收集以及理賠流程和實(shí)效等問題向客戶詳細(xì)說明，避免了因?qū)α鞒滩皇煜ざ绊懤碣r的現(xiàn)象發(fā)生，使理賠工作更加透明化。
3.誠信是什么?誠信是誠與信的統(tǒng)一?，F(xiàn)代意義的誠指實(shí)事求是，信包含三種詞義：信用――信的價(jià)值即應(yīng)用；信義――信的道理；信譽(yù)――信的榮譽(yù)。歸納起來便是誠實(shí)守信!誠實(shí)守信是中國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)?！豆茏?樞言》云：“誠信者，天下之結(jié)也。”意思是說誠實(shí)守信，是治理國家的關(guān)鍵。先秦諸子，對許多哲學(xué)范疇有著不同的理解，但對“誠信”的理解卻大致趨同，認(rèn)為誠實(shí)守信不僅是一個(gè)人安身立命的根本，而且是一個(gè)國家鞏固發(fā)展的基礎(chǔ)。
誠信是珍貴的精神資產(chǎn)。它沒有外形，沒有內(nèi)質(zhì)，但卻指揮著我們的行為，而且其存在與否將統(tǒng)治我們的行為，仿佛它是一種有形的力量。沒有誠信我們將會陷入一種精神的苦難之中。西方思想家戈登?希爾對此作了形象化的描述，他說：“假如你走過一座橋，寄出一封信，向朋友披露你的秘密，卻懷疑橋的堅(jiān)固程度，不知道信是否能被收到，對朋友是否會替你保密沒有信心，生活在這樣的沒有信心的情況下，我們就會總是處在恐懼、妄想和無效率、無所作為之中。”但是，有了誠信，我們就可以從他人那里獲得精神支持，使自己變得強(qiáng)大，可以不言而信，不怒而威，不用承諾什么，別人卻相信我們，信賴我們。
誠信可以是對社會、對他人的期望，但首先應(yīng)該是對自己的要求。自己的誠信不能以他人的誠信為前提。對一個(gè)有責(zé)任感的公民來說，正確的做法應(yīng)當(dāng)是身體力行，影響周圍，而不能人云亦云，隨波逐流。樹立誠信意識要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠信，才能要求別人也這樣做。社會由個(gè)體組成，每個(gè)人都以誠信要求自己，社會就會成為一個(gè)誠信社會。自己的誠信與贏得他人的誠信成正比，自己越誠信，就越會贏得他人的誠信回報(bào)。人們都希望生活在一個(gè)誠信無欺的環(huán)境中，誠信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對誠信所持的態(tài)度。誠信建設(shè)是每個(gè)人的事，也是全社會的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。提高全社會的誠信水平，人人有責(zé)，人人有利，個(gè)個(gè)出力，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。如果等全社會所有的人都講誠信之后自己再講誠信，那是等不到的，那等于為自己的不講誠信尋找借口，無異于推卸自己作為社會的主人在誠信建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
4．考試作為當(dāng)今社會普遍應(yīng)用的教育測量方法，其有效運(yùn)作是以誠信為基礎(chǔ)的。只有參與考試環(huán)節(jié)的每個(gè)人――從命題、考試管理與閱卷者到考生大眾，都能自覺信守考試規(guī)范，才能有效發(fā)揮考試的測量與評價(jià)功能。特別是高考，它是我國高校招生的主要環(huán)節(jié)，在選拔人才和維護(hù)社會公平方面發(fā)揮重要的積極作用。維護(hù)高考誠信不僅是考試實(shí)施的基本要求，而且與考生、國家和社會的利益息息相關(guān)，具有廣泛的社會影響。
考試從來都是一種社會活動，誠信考試必然要仰賴于誠信社會。由于受利益驅(qū)動和社會環(huán)境等因素影響，以往個(gè)別地區(qū)高考舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是對考試誠信和考試管理的一大挑戰(zhàn)。近年來，作弊者利用現(xiàn)代通訊手段傳遞標(biāo)準(zhǔn)答案，已成為威脅大規(guī)模教育考試安全的一大隱患。在市場經(jīng)濟(jì)體制不盡完善、法治有待加強(qiáng)、優(yōu)質(zhì)高等教育資源匱乏的條件下，高考作弊有其發(fā)生的必然性。利用高新技術(shù)作弊之所以奏效，關(guān)鍵在于個(gè)別基層考試管理環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。作弊者通過買通監(jiān)考關(guān)節(jié)，使得監(jiān)考者面對考生接受手機(jī)短訊卻充耳不聞、視而不見。防范類似的高考集體作弊，首先應(yīng)加強(qiáng)考試實(shí)施環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)考試立法，以法治考，以法治招。通過加重對考試管理失職者和考試作弊者的懲處，使作弊者無利可圖，不敢貿(mào)然違法亂紀(jì)。
5．過度包裝問題,曾受到社會各界的批評。從不講究包裝到過度包裝,是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。這個(gè)過程,在我國經(jīng)歷的時(shí)間并不長?，F(xiàn)在,愈演愈烈的過度包裝,已經(jīng)、并且仍在造成物資的無謂消耗、浪費(fèi)。因此,過度包裝形成越來越多的詬病。
過度包裝,在一些地方已經(jīng)演變成了虛假包裝,進(jìn)而失去誠信。而虛假包裝卻很少受到口誅筆伐。最近,有人千里迢迢地從外地買回來一些盒裝物品。到家后打開一看,不禁啞然失笑:有的是大盒套小盒,真正有用的東西只有一點(diǎn)點(diǎn);有的從外面捏起來鼓鼓囊囊,好像裝了很多東西,實(shí)際上是塞了厚厚的硬紙板和泡沫塑料;有的盒子上粘了一塊透明塑料,可以清晰地看見里面裝的東西,讓人錯(cuò)誤地以為里面的東西很多,實(shí)際上里面的東西只有能看見的那一點(diǎn),看不見的地方什么也沒有;只有4克重、不足2立方厘米的藥材(就是4朵小花),竟用了比筆記本電腦還要大的盒子分幾層包裝。有些精美、碩大的盒子里,裝的竟是幾根黃花菜,幾包南瓜子,幾塊碎蘑菇,幾片鹿茸角……有使用價(jià)值的東西,只是那華麗包裝體積的幾分之一,甚至十幾分之一!
6．市場經(jīng)濟(jì)不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，也不是靠指令調(diào)配的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是為了交換進(jìn)行生產(chǎn)的商品經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者、經(jīng)營者，要通過買賣交易，交換各自的商品。因此，這里有自主、自由、平等交易的問題，有遵循商品供求變化、價(jià)值規(guī)律的問題，同樣也有一個(gè)彼此誠實(shí)守信的問題。而且誠實(shí)守信的問題，可能更為根本和重要。因?yàn)椋瑳]有誠實(shí)守信，彼此互不信任，就不可能有買賣交易的產(chǎn)生和完成。正是有了誠實(shí)守信這個(gè)基礎(chǔ)，買賣交易雙方才有可能談質(zhì)論價(jià)，購銷兩便，也才有發(fā)揮商品價(jià)值規(guī)律的問題。從這個(gè)意義講，誠實(shí)守信的原則，是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、根本性、全局性的原則。企業(yè)經(jīng)營不講誠信，在世界上任何一個(gè)國家都存在，任何成熟市場經(jīng)濟(jì)國家都有誠信需求。從1994年墨西哥危機(jī)到阿根廷的危機(jī)，以及2001年位于世界500強(qiáng)前列的美國安然公司的破產(chǎn)事件， 無不說明這個(gè)問題。這就是說，成熟市場經(jīng)濟(jì)并不能從根本上以成熟代替誠信。但是，問題在于社會和企業(yè)怎樣看待和對付這種不講誠信的企業(yè)和行為。在一個(gè)社會中，少數(shù)企業(yè)經(jīng)營不講誠信并不可怕，可怕的是一批企業(yè)經(jīng)營不講誠信，社會對這種不講誠信的行為麻木不仁，企業(yè)之間還相互效仿。在古代，人們講誠信主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)：“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“誠”和“信”是不自欺、不外欺，內(nèi)心世界和外部行為相統(tǒng)一的道德境界和追求。
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1．申論考試是對應(yīng)考者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出問題和解決問題能力、文字表達(dá)能力的測 試。
2．作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3．仔細(xì)閱讀給定資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答。
二、給定資料
1．社會普遍誠信等良好社會風(fēng)尚的形成，不僅需要提倡、號召，而且更為重要的是要通過制度設(shè)計(jì)、通 過政府的積極作為、通過社會的導(dǎo)向作用等社會機(jī)制的作用。譬如說，在我們現(xiàn)在的體制下，對于一個(gè)單位、一個(gè)地方或一個(gè)人的工作評價(jià)問題，如果僅僅是通過其單位、地方或個(gè)人的語言表達(dá)系統(tǒng)來判斷其功過得失的話，那么那種報(bào)喜不報(bào)憂的總結(jié)匯報(bào)模式、那種主動接近乃至討好上級官員的行動戰(zhàn)略、那種努力塑造表面自我形象的公關(guān)意識等非誠信問題，就會取代扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度和實(shí)事求是的工作作風(fēng)。就是說，如果社會不能通過鼓勵誠信以及有利于誠信的機(jī)制來對待誠信行為的話，相關(guān)社會成員就會形成一種本能的反應(yīng)，從而失去堅(jiān)持誠信的信心。
可以認(rèn)為，人的誠信是在活生生的社會生活中逐步形成的?！度纸?jīng)》中就開宗明義地稱：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，非常明確地指出了人的后天社會生活對于其觀念、行為乃至性格的影響。從另一方面來說，社會的任何制度性結(jié)構(gòu)和權(quán)威性導(dǎo)向都直接或間接地對社會成員的觀念和行為產(chǎn)生影響；如果一個(gè)社會在普遍誠信方面發(fā)生了什么問題的話，那么可以而且應(yīng)該首先從一些制度性的環(huán)境中去尋找根源和基礎(chǔ)。因此，通過社會特別是社會公共權(quán)威的積極作為，努力營造誠信的制度環(huán)境，是在我們這個(gè)社會形成普遍誠信的必要前提。
2．雖然近些年來中國保險(xiǎn)業(yè)加大了誠信體系的建設(shè)工作，但由于種種原因，誠信問題仍然是橫亙在保險(xiǎn)公司和消費(fèi)者之間的一個(gè)障礙。目前，從保險(xiǎn)公司方面來講，誠信問題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是很多保險(xiǎn)公司對保險(xiǎn)代理人的甄選、培訓(xùn)、管理不嚴(yán)，導(dǎo)致一些代理人出現(xiàn)了誤導(dǎo)、欺詐消費(fèi)者的不誠信行為；二是一些保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)信息披露不夠，投保人無法了解保險(xiǎn)公司的資產(chǎn)負(fù)債、償付能力、經(jīng)營狀況、發(fā)展前景和與誠信相關(guān)的資料，只能憑借主觀印象和代理人的介紹做出判斷；三是某些保險(xiǎn)公司“重展業(yè)、輕理賠；重保費(fèi)、輕管理”的運(yùn)作模式給社會造成了“投保容易索賠難、收錢迅速賠款拖拉”的負(fù)面印象；四是一些保險(xiǎn)公司及其分支機(jī)構(gòu)違規(guī)經(jīng)營，高手續(xù)費(fèi)、高返還、低費(fèi)率等惡性競爭問題比較突出，嚴(yán)重地?fù)p害了保險(xiǎn)業(yè)的社會聲譽(yù)。
有關(guān)專家認(rèn)為，在保險(xiǎn)業(yè)已經(jīng)全面開放的情況下，如果任由目前存在的信用缺失狀況繼續(xù)下去，不僅不利于中資保險(xiǎn)公司今后在市場上的發(fā)展，而且也會成為保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展壯大的“瓶頸”。而建立一個(gè)良好的保險(xiǎn)信用體系，中國的保險(xiǎn)企業(yè)應(yīng)該首當(dāng)其沖。 據(jù)了解，為提高服務(wù)水平，鄭州太平人壽率先在國內(nèi)壽險(xiǎn)系統(tǒng)推出了“雙百服務(wù)”，即堅(jiān)持對新契約承?？蛻粼诒纬斜：?天內(nèi)進(jìn)行100％回訪，在接到客戶住院報(bào)案3日內(nèi)100％到客戶病房進(jìn)行拜訪、慰問，就客戶理賠注意事項(xiàng)、住院期間理賠資料的收集以及理賠流程和實(shí)效等問題向客戶詳細(xì)說明，避免了因?qū)α鞒滩皇煜ざ绊懤碣r的現(xiàn)象發(fā)生，使理賠工作更加透明化。
3.誠信是什么?誠信是誠與信的統(tǒng)一?，F(xiàn)代意義的誠指實(shí)事求是，信包含三種詞義：信用――信的價(jià)值即應(yīng)用；信義――信的道理；信譽(yù)――信的榮譽(yù)。歸納起來便是誠實(shí)守信!誠實(shí)守信是中國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)?！豆茏?樞言》云：“誠信者，天下之結(jié)也。”意思是說誠實(shí)守信，是治理國家的關(guān)鍵。先秦諸子，對許多哲學(xué)范疇有著不同的理解，但對“誠信”的理解卻大致趨同，認(rèn)為誠實(shí)守信不僅是一個(gè)人安身立命的根本，而且是一個(gè)國家鞏固發(fā)展的基礎(chǔ)。
誠信是珍貴的精神資產(chǎn)。它沒有外形，沒有內(nèi)質(zhì)，但卻指揮著我們的行為，而且其存在與否將統(tǒng)治我們的行為，仿佛它是一種有形的力量。沒有誠信我們將會陷入一種精神的苦難之中。西方思想家戈登?希爾對此作了形象化的描述，他說：“假如你走過一座橋，寄出一封信，向朋友披露你的秘密，卻懷疑橋的堅(jiān)固程度，不知道信是否能被收到，對朋友是否會替你保密沒有信心，生活在這樣的沒有信心的情況下，我們就會總是處在恐懼、妄想和無效率、無所作為之中。”但是，有了誠信，我們就可以從他人那里獲得精神支持，使自己變得強(qiáng)大，可以不言而信，不怒而威，不用承諾什么，別人卻相信我們，信賴我們。
誠信可以是對社會、對他人的期望，但首先應(yīng)該是對自己的要求。自己的誠信不能以他人的誠信為前提。對一個(gè)有責(zé)任感的公民來說，正確的做法應(yīng)當(dāng)是身體力行，影響周圍，而不能人云亦云，隨波逐流。樹立誠信意識要從每個(gè)人做起，只有自己做到了誠信，才能要求別人也這樣做。社會由個(gè)體組成，每個(gè)人都以誠信要求自己，社會就會成為一個(gè)誠信社會。自己的誠信與贏得他人的誠信成正比，自己越誠信，就越會贏得他人的誠信回報(bào)。人們都希望生活在一個(gè)誠信無欺的環(huán)境中，誠信環(huán)境的形成取決于每個(gè)人對誠信所持的態(tài)度。誠信建設(shè)是每個(gè)人的事，也是全社會的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。提高全社會的誠信水平，人人有責(zé)，人人有利，個(gè)個(gè)出力，個(gè)個(gè)受惠。如果你騙我一下，我騙你一下，騙來騙去，只能落個(gè)“兩敗俱傷”。如果等全社會所有的人都講誠信之后自己再講誠信，那是等不到的，那等于為自己的不講誠信尋找借口，無異于推卸自己作為社會的主人在誠信建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
4．考試作為當(dāng)今社會普遍應(yīng)用的教育測量方法，其有效運(yùn)作是以誠信為基礎(chǔ)的。只有參與考試環(huán)節(jié)的每個(gè)人――從命題、考試管理與閱卷者到考生大眾，都能自覺信守考試規(guī)范，才能有效發(fā)揮考試的測量與評價(jià)功能。特別是高考，它是我國高校招生的主要環(huán)節(jié)，在選拔人才和維護(hù)社會公平方面發(fā)揮重要的積極作用。維護(hù)高考誠信不僅是考試實(shí)施的基本要求，而且與考生、國家和社會的利益息息相關(guān)，具有廣泛的社會影響。
考試從來都是一種社會活動，誠信考試必然要仰賴于誠信社會。由于受利益驅(qū)動和社會環(huán)境等因素影響，以往個(gè)別地區(qū)高考舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是對考試誠信和考試管理的一大挑戰(zhàn)。近年來，作弊者利用現(xiàn)代通訊手段傳遞標(biāo)準(zhǔn)答案，已成為威脅大規(guī)模教育考試安全的一大隱患。在市場經(jīng)濟(jì)體制不盡完善、法治有待加強(qiáng)、優(yōu)質(zhì)高等教育資源匱乏的條件下，高考作弊有其發(fā)生的必然性。利用高新技術(shù)作弊之所以奏效，關(guān)鍵在于個(gè)別基層考試管理環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。作弊者通過買通監(jiān)考關(guān)節(jié)，使得監(jiān)考者面對考生接受手機(jī)短訊卻充耳不聞、視而不見。防范類似的高考集體作弊，首先應(yīng)加強(qiáng)考試實(shí)施環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)考試立法，以法治考，以法治招。通過加重對考試管理失職者和考試作弊者的懲處，使作弊者無利可圖，不敢貿(mào)然違法亂紀(jì)。
5．過度包裝問題,曾受到社會各界的批評。從不講究包裝到過度包裝,是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。這個(gè)過程,在我國經(jīng)歷的時(shí)間并不長?，F(xiàn)在,愈演愈烈的過度包裝,已經(jīng)、并且仍在造成物資的無謂消耗、浪費(fèi)。因此,過度包裝形成越來越多的詬病。
過度包裝,在一些地方已經(jīng)演變成了虛假包裝,進(jìn)而失去誠信。而虛假包裝卻很少受到口誅筆伐。最近,有人千里迢迢地從外地買回來一些盒裝物品。到家后打開一看,不禁啞然失笑:有的是大盒套小盒,真正有用的東西只有一點(diǎn)點(diǎn);有的從外面捏起來鼓鼓囊囊,好像裝了很多東西,實(shí)際上是塞了厚厚的硬紙板和泡沫塑料;有的盒子上粘了一塊透明塑料,可以清晰地看見里面裝的東西,讓人錯(cuò)誤地以為里面的東西很多,實(shí)際上里面的東西只有能看見的那一點(diǎn),看不見的地方什么也沒有;只有4克重、不足2立方厘米的藥材(就是4朵小花),竟用了比筆記本電腦還要大的盒子分幾層包裝。有些精美、碩大的盒子里,裝的竟是幾根黃花菜,幾包南瓜子,幾塊碎蘑菇,幾片鹿茸角……有使用價(jià)值的東西,只是那華麗包裝體積的幾分之一,甚至十幾分之一!
6．市場經(jīng)濟(jì)不是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，也不是靠指令調(diào)配的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是為了交換進(jìn)行生產(chǎn)的商品經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者、經(jīng)營者，要通過買賣交易，交換各自的商品。因此，這里有自主、自由、平等交易的問題，有遵循商品供求變化、價(jià)值規(guī)律的問題，同樣也有一個(gè)彼此誠實(shí)守信的問題。而且誠實(shí)守信的問題，可能更為根本和重要。因?yàn)椋瑳]有誠實(shí)守信，彼此互不信任，就不可能有買賣交易的產(chǎn)生和完成。正是有了誠實(shí)守信這個(gè)基礎(chǔ)，買賣交易雙方才有可能談質(zhì)論價(jià)，購銷兩便，也才有發(fā)揮商品價(jià)值規(guī)律的問題。從這個(gè)意義講，誠實(shí)守信的原則，是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性、根本性、全局性的原則。企業(yè)經(jīng)營不講誠信，在世界上任何一個(gè)國家都存在，任何成熟市場經(jīng)濟(jì)國家都有誠信需求。從1994年墨西哥危機(jī)到阿根廷的危機(jī)，以及2001年位于世界500強(qiáng)前列的美國安然公司的破產(chǎn)事件， 無不說明這個(gè)問題。這就是說，成熟市場經(jīng)濟(jì)并不能從根本上以成熟代替誠信。但是，問題在于社會和企業(yè)怎樣看待和對付這種不講誠信的企業(yè)和行為。在一個(gè)社會中，少數(shù)企業(yè)經(jīng)營不講誠信并不可怕，可怕的是一批企業(yè)經(jīng)營不講誠信，社會對這種不講誠信的行為麻木不仁，企業(yè)之間還相互效仿。在古代，人們講誠信主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)：“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“誠”和“信”是不自欺、不外欺，內(nèi)心世界和外部行為相統(tǒng)一的道德境界和追求。
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