閱讀后的感悟可以啟發(fā)我們對(duì)于生活、人生和價(jià)值觀的思考與反思。那么怎樣寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真理解和思考。在讀書(shū)的過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)刈鲂┳x書(shū)筆記，記錄下自己的思維過(guò)程和感受，對(duì)重要的片段、對(duì)話等進(jìn)行標(biāo)注，方便之后回顧和整理。讀后感的寫(xiě)作要基于對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、主題等的深入思考，體現(xiàn)自己對(duì)作品內(nèi)涵的把握和理解。其次，要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是不同的，同一本書(shū)會(huì)在不同的人身上引發(fā)出不同的反應(yīng)和思考。因此，在寫(xiě)讀后感時(shí)要堅(jiān)持真實(shí)的個(gè)人感受，展示自己獨(dú)特的思考和見(jiàn)解。最后，要注意文筆和敘述方式。讀后感是一種文學(xué)性較強(qiáng)的作文形式，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用豐富的修辭手法和語(yǔ)言技巧，使作品更具藝術(shù)性和感染力。綜上所述，寫(xiě)一篇完美的讀后感需要對(duì)作品進(jìn)行深入的思考和理解，展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇一
    《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
    時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
    時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。
    如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間。”愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法?！?BR>    時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇二
    《論語(yǔ)》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書(shū)，蘊(yùn)涵亙古以來(lái)不變的生活道理，給予我們無(wú)盡的啟發(fā)。
    小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語(yǔ)》?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?…”瑯瑯的讀書(shū)聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機(jī)飛過(guò)，在這樣的情形下，每天不斷重復(fù)的念著。那時(shí)，我還不懂《論語(yǔ)》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
    直到五年級(jí)，老師開(kāi)始在早修抽空解釋《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理，每天講解一小段，而我聽(tīng)得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說(shuō)的人生道理，總覺(jué)得需要親自體會(huì)才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來(lái)，重新看了一遍，突然覺(jué)得其中一篇當(dāng)時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì)的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時(shí)，腦中浮現(xiàn)了小時(shí)候朗朗上口的——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
    《論語(yǔ)》不再只是書(shū)里的一字一句，對(duì)我來(lái)說(shuō)，在生活中常?？梢哉业剿嫩欅E，比如說(shuō)：交朋友時(shí)就會(huì)想到孔子曾說(shuō)過(guò)的：“益者三友，損者三友。”我會(huì)注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時(shí)，我會(huì)記得“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！闭f(shuō)好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔(dān)心。
    就這樣，我讀《論語(yǔ)》，從生活中。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇三
    論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“讀論語(yǔ)四年級(jí)讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
    《論語(yǔ)》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈?，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語(yǔ)里有一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。許許多多，說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
    總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。
    事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么。或許比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
    ——《論語(yǔ)》。
    論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
    (一)天地人之道。
    孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”(《論語(yǔ)·雍也》)就是說(shuō)，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂(lè)。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂(lè)呢?其實(shí)，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時(shí)候，顏回卻不改變他樂(lè)觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
    (二)處世之道。
    在現(xiàn)代社會(huì)中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語(yǔ)·顏淵》)看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德?！奔纯伞?BR>    (三)君子之道。
    這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語(yǔ)》中，隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字，可見(jiàn)君子的重要性?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題，他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?？追蜃有哪恐械木?，不僅是一個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
    (四)人生之道。
    子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時(shí)，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語(yǔ)·為政》)孔子提出的這六個(gè)人生軌跡，對(duì)我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
    總之，人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
    兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了?！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉!書(shū)中的內(nèi)容看上去好像沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
    書(shū)中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
    這句話的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會(huì)了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?BR>    在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，引發(fā)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標(biāo)要在奮斗中實(shí)現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們也許不能讓時(shí)間停留或者延長(zhǎng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
    《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們?cè)趺醋鋈?，怎么處事?？鬃?，傳頌千秋萬(wàn)代.....
    我讀完《論語(yǔ)譯注》，也算是對(duì)《論語(yǔ)譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
    都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家--老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了。孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)是:。
    “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言就是說(shuō)公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。
    “子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:‘與之釜。’請(qǐng)益。曰:‘與之庚?！阶优c之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。’”
    從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的此刻又有多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮大衣的在史書(shū)上，似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開(kāi)的吧。再看他對(duì)他自己的看法:。
    “非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
    再看孔子對(duì)他志向的評(píng)價(jià):。
    “宗廟回同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大”
    “自貢問(wèn)曰:‘鄉(xiāng)下皆好之，何如’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之”
    作為一個(gè)學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
    子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
    子曰：“三人行必有我?guī)熝??！毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之。”它的意思是幾個(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也?！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
    我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人?！睕](méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
    我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪??！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳!
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇四
    上星期星期日上午，我和爸爸去了書(shū)城，看見(jiàn)一位叔叔正在給許多人簽名，我征得爸爸的同意，沒(méi)了一本《浴火涅》。星期一到學(xué)校，便迫不及待地看了起來(lái)，結(jié)果讓我大吃一驚。
    先介紹作者的學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀，在一次吃飯時(shí)，他的朋友發(fā)現(xiàn)，在他的耳朵后面有一個(gè)腫結(jié)，但不痛不癢的，作者沒(méi)在意。但回到慈溪，父母帶他去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有癌細(xì)胞和急性淋巴系統(tǒng)白血病。
    為此，作者入住杭州的浙一醫(yī)院，開(kāi)始了為期一年的化療路程?；煏r(shí)，他掉過(guò)頭發(fā)；吃過(guò)西藥；打過(guò)骨穿和腰穿；痛過(guò)、哭過(guò)、累過(guò)、害怕過(guò)，但就為了這一天――20xx年7月16日進(jìn)入移植倉(cāng)，準(zhǔn)備骨髓移植。
    入倉(cāng)后沒(méi)幾天，作者就出現(xiàn)了什么東西都不能下肚，一下肚就吐，甚至是水、藥。7月26日骨髓移植正式開(kāi)始，移植后第三天，作者就出現(xiàn)了身體排異、眼睛紅腫、出現(xiàn)皰疹等癥狀。不過(guò)，最后一一治好了。出倉(cāng)后，在醫(yī)院休養(yǎng)了一段日子，回到了慈溪。
    讀完故事，我想作者能承受各種痛苦和負(fù)面心情，為什么我們不能？不是我們是身體差，而是我們沒(méi)有碰到絕境，所以，我希望我們不管在什么情況下都有作者的這種精神。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇五
    現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的新問(wèn)題，層出不窮的新思潮，都不能掩蓋《論語(yǔ)》的光輝，《論語(yǔ)》自宋代以后，被列為“四書(shū)”之一，成為古代學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)讀后感四年級(jí)300字左右”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
    《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
    建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
    我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序p3)，但卻通篇沒(méi)有定論?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”?；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù))。
    正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。
    若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
    子貢問(wèn)曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字，使我能夠終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。
    所謂“恕”字，拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過(guò)，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人，以往我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來(lái)有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日，心境變遷，以往那種過(guò)激的想法已淡忘，甚至想不起來(lái)，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶。
    現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過(guò)去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來(lái)的想法卻是成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)的，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的！
    教師說(shuō)，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂(lè)，富而好禮者也”。
    更高的境界是，一個(gè)人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂(lè)、富足、彬彬有禮的君子。
    對(duì)照起來(lái)，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂(lè)的生活似乎離我不是遙遙無(wú)期了？
    《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
    自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近2000年。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“，孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。，時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
    《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
    粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
    中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
    君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
    禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?”
    仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜?ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！惫粼凇妒袝?shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?BR>    縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)?？傊墩撜Z(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深。
    “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)”，不適合我們身心健康成長(zhǎng)的書(shū)、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要的閑書(shū)，我們應(yīng)該勸阻他們，因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的積極性。
    “非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，沒(méi)有禮貌的話語(yǔ)就不要去說(shuō)它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語(yǔ)言是先輩經(jīng)過(guò)幾千年才演變而來(lái)的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語(yǔ)是世界上發(fā)源歷史最長(zhǎng)而且最美的語(yǔ)言，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華的語(yǔ)言，讓世界都能領(lǐng)略到中國(guó)美，漢語(yǔ)美。
    “非禮勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂(lè)而不為呢?從另一個(gè)角度說(shuō)，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”生動(dòng)的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!
    《論語(yǔ)》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語(yǔ)治天下”一說(shuō)，這足以顯示出它的博大。老師說(shuō)“半部論語(yǔ)修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和不足，又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?BR>    孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛(ài)的旅途吧，我們要時(shí)刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇六
    兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了?！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉!書(shū)中的內(nèi)容看上去好像沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
    書(shū)中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
    這句話的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會(huì)了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?BR>    在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對(duì)流水的感嘆，引發(fā)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標(biāo)要在奮斗中實(shí)現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀円苍S不能讓時(shí)間停留或者延長(zhǎng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
    《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們?cè)趺醋鋈耍趺刺幨??？鬃?，傳頌千秋萬(wàn)代.....
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇七
    讀了《木偶奇遇記》這本書(shū)，我有了深深的感受。原來(lái)木偶也可以變成一個(gè)淘氣的孩子。
    在這本書(shū)中，這塊普通的木頭竟有了生命，它就像孩子一樣，會(huì)發(fā)出孩子一樣的聲音，木匠杰佩托把它做成了一個(gè)木偶，但他有一些非常不好的習(xí)慣，他任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)，可是，在經(jīng)歷了諸多挫折之后，他受到了教育，最后變成了一個(gè)好孩子，而且不是一個(gè)木偶了。
    我在看這些故事時(shí)，仿佛從小木偶的身上想到了自己身上的缺點(diǎn)，仿佛就像那個(gè)木偶一樣可笑。我們有時(shí)也任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)，正因?yàn)槲覀冇辛四托牡母改?，可敬的老師，我們才改掉了這些不好的習(xí)慣樣，成為了有知識(shí)、有文化的好孩子。
    這本書(shū)中的故事很有趣，這塊木頭被做成木偶后，在外遭遇了一些好笑又可怕的事。一開(kāi)始讀就可以吸引讀者的眼球，忍不住要一口氣讀下去，到讀完了還想再讀一遍。這本書(shū)也教給了我們一些道理：我們要尊敬父母，要尊重他人，養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。
    這本書(shū)使我受益匪淺，從這本書(shū)中我得到了許多教訓(xùn)，明白了諸多道理。讀完這本書(shū)，可以使不聽(tīng)話的孩子變成一個(gè)好孩子，可以使一個(gè)好孩子變得更加好。這本童話書(shū)可真是一本好書(shū)評(píng)，我非常喜歡它。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇八
    這個(gè)暑假，我讀了《小王子》這本書(shū)，讓我回味無(wú)窮，它的作者是安托?德?圣埃克佩里，他既是一個(gè)作家，也是二戰(zhàn)時(shí)期的飛行員。
    《小王子》主要寫(xiě)了小王子離開(kāi)了自己只有那房子大的星球，開(kāi)始了一場(chǎng)奇妙的人生之旅，他先后遇到了統(tǒng)治權(quán)極強(qiáng)的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的人……小王子十分不理解有些大人的做法，這場(chǎng)人生之旅，是小王子第一次走出自己的星球，去初步了解大人的世界，來(lái)到地球認(rèn)識(shí)可愛(ài)的飛行員，最后回到自己的星球去照顧屬于自己獨(dú)一無(wú)二的玫瑰花。
    故事中的小王子是一個(gè)天真善良的孩子，他心思單純，無(wú)法理解大人那些復(fù)雜的'心理。我覺(jué)得如果世界上所有的人心思都像小王子那樣純潔，天真。世界就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有心計(jì)……我決定學(xué)習(xí)小王子的勇敢，單純，天真善良。這樣有的時(shí)候就不會(huì)為一些雞毛蒜皮的小事而生氣，反而會(huì)和別人關(guān)系更加融洽，更加親密。有的時(shí)候，做事情心思太重往往會(huì)在不知不覺(jué)中失去。
    這就是我讀了《小王子》所有的感受，如果世界上真的有小王子，那他將會(huì)給我們帶來(lái)幸福與快樂(lè)。我一定要和他做最好的朋友，忘掉一切煩惱，快快樂(lè)樂(lè)地生活。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇九
    人們都說(shuō)：“書(shū)是人類的老師，書(shū)是進(jìn)步的階梯”。雖然放暑假了，但是我依然堅(jiān)持看書(shū)，這個(gè)暑假我看過(guò)許多書(shū)，其中最難忘的就是《妞妞和爸爸同歲》這本書(shū)里的一個(gè)故事名叫《癟鼻子阿?！?。
    這個(gè)故事告訴我不能用自己的優(yōu)點(diǎn)，比人家的缺點(diǎn)。不能嘲笑別人，看到同學(xué)有困難要幫助。就像故事里的阿牛一樣。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十
    今天我們認(rèn)識(shí)了一位很有名的人。他，叫錢學(xué)森。
    我很喜歡錢學(xué)森的那種愛(ài)過(guò)的精神，他雖在美國(guó)學(xué)習(xí)，但那是他為祖國(guó)建設(shè)做準(zhǔn)備，回國(guó)后報(bào)效祖國(guó)。他的精神，使我想到了一個(gè)故事：關(guān)羽被曹操給捉住了，在曹操的多次勸說(shuō)下，關(guān)羽同意可以幫曹操出征，但是，如果關(guān)羽找到了劉備，那曹操就必須把他放了。在幫曹操出征的時(shí)候，關(guān)羽雖然身在曹營(yíng)，但他的心在漢。最后，關(guān)羽找到了劉備，就去投靠劉備了。關(guān)羽的精神和錢學(xué)森是一樣的，錢學(xué)森雖在美國(guó)，但他的心永遠(yuǎn)屬于中國(guó)。
    我長(zhǎng)大也要像錢學(xué)森一樣，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十一
    這個(gè)暑假我讀了我要做好孩子這本書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)六年級(jí)的小女孩兒：金鈴，金鈴是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等，但機(jī)敏，善良，正直的一位小女孩。她為了做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿意的好孩子，付出了很多努力。金鈴做事也非常認(rèn)真。有一次邢老師“生病”了，而且邢老師得的病很奇怪，是一見(jiàn)字就發(fā)暈，于是這一天金鈴就當(dāng)了一次“邢老師”，給她們班上了一節(jié)作文課，回家后又認(rèn)認(rèn)真真的.批改作文，一直批改到十二點(diǎn)才睡。第二天，她又早早的來(lái)到學(xué)校并讀給老師聽(tīng)，這篇作文為什么打那么低。
    我讀了這本書(shū)后收獲很多，我也要像金鈴一樣做個(gè)好孩子，一個(gè)正直勇敢，樂(lè)于助人的人。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十二
    今天，老師上了[生命生命]這一課文，讀了本篇課文，使我深受啟發(fā)。
    這篇課文講了：夜晚，我在寫(xiě)稿子，一只飛蛾在我頭上飛來(lái)飛去，騷擾著我，我把他捉住了，飛蛾明知自己逃不掉，可還是鼓動(dòng)雙翅，掙扎著，我放了它。磚縫中掉進(jìn)一粒小瓜子，過(guò)了幾天竟然長(zhǎng)出了一個(gè)小瓜苗，多么強(qiáng)的生命力，即使它只活了幾天。我用醫(yī)生的聽(tīng)診器傾聽(tīng)自己的心跳，那一聲聲的心跳，使我知道了這就是我的`生命，我可以好好的珍惜它，也可以白白的糟蹋它，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
    生命是自己的，我們可以讓它有價(jià)值，也可以讓它黯淡無(wú)光。所以，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)好好珍惜生命，讓有限的生命創(chuàng)造出無(wú)限的輝煌！我們作為一個(gè)小學(xué)生，作為一個(gè)五官健全的人，更應(yīng)該珍惜時(shí)光，把握生命的恩賜。在學(xué)習(xí)上，在生活中，我們難免會(huì)遇到種種困難，比如，班干部落選，考試成績(jī)不理想、比賽失敗等等，這些和杏林子、海倫·凱勒她們所遭遇的困難，我們的困難算什么！所以，我們更應(yīng)該懷著積極向上的態(tài)度，去迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。只有這樣，我們才能在成長(zhǎng)道路上走向那輝煌的前路。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十三
    暑假里我閱讀了《綠山墻的安妮》這本書(shū)，本書(shū)是加拿大著名女作家露西·莫德·蒙哥馬利的代表作，也是她的成名作。
    綠山墻，是一個(gè)農(nóng)莊的名字，書(shū)中的主人公安妮·夏利（簡(jiǎn)稱安妮），被領(lǐng)養(yǎng)后就生活在這里。
    安妮是一個(gè)很有個(gè)性的女孩子，人們習(xí)慣稱她“紅頭發(fā)安妮”。正因?yàn)樗念^發(fā)是紅色的，與其他孩子不同，所以安妮對(duì)這產(chǎn)生了自卑感。安妮的小臉既瘦小又蒼白，上面還有好多的雀斑。她自幼失去了父母雙親，是一個(gè)沒(méi)有任何親戚的孤女，但她樂(lè)觀、好強(qiáng)、熱情、敏感，滿腦子都是天真的夢(mèng)幻，還時(shí)常有與眾不同的言行，性格直率，快言快語(yǔ)，甚至還有些粗心大意。為此，她常常惹禍，使自己吃了不少苦頭。當(dāng)然，不斷成長(zhǎng)的安妮最終有一個(gè)快樂(lè)，美滿的結(jié)局。
    安妮是孤單的、孤苦的，但她的內(nèi)心世界里有愛(ài)、有夢(mèng)、有感恩，一直快樂(lè)的生活。
    讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)人只有勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，才會(huì)覺(jué)得充實(shí)；只有擁有了志趣相投的朋友，才會(huì)玩得快樂(lè)；只有志向遠(yuǎn)大，才會(huì)時(shí)刻想著奮發(fā)圖強(qiáng)。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十四
    當(dāng)我讀完高爾基的著作：《童年》這本書(shū)后，我的心久久不能平靜，書(shū)里的內(nèi)容是多么的膾炙人口啊！
    《童年》這本書(shū)是由這么幾個(gè)人物組成的：高爾基早逝的爸爸、因?yàn)槭フ煞蚨鴤牡耐呃飲I（高爾基的媽媽）、脾氣古怪、暴躁的外祖父、慈祥的外祖母、不孝子米哈伊爾、雅科夫和他們的兒子薩沙（他們兩個(gè)兒子都叫薩沙），這一家子和在一起就像上演了一場(chǎng)悲傷、快樂(lè)的戲劇。
    去看《在人間》嘍！
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十五
    我最近讀了一篇課文《烏塔》。
    讀了這篇課文,我覺(jué)得這位小姑娘很勇敢，西方的教育方式和中國(guó)的不一樣，孩子從小學(xué)會(huì)獨(dú)立，更早地接觸社會(huì)，更快地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
    而我們卻不是這樣,嬌生慣養(yǎng),什么事也不能做,家長(zhǎng)哪兒也不不許去,有時(shí)連穿衣也要家長(zhǎng)幫著穿,在家長(zhǎng)的溺愛(ài)下,我們幾乎沒(méi)有什么獨(dú)立性,自理能力太差,什么事都做不了。我們真想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，應(yīng)該讓我們?nèi)ピ囈辉嚢?！鍛煉自己，像那位小姑娘一樣什么事都自己做，?dú)立勇敢，見(jiàn)多識(shí)廣。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十六
    我讀了《狼王》這本書(shū)，才知道狼一種了不起的動(dòng)物。
    一窩狼的壽命大約是十二年，是大部分狼活不到這個(gè)年齡，幼狼，是一種了不起的動(dòng)物。
    狼出生的時(shí)侯有四到六只，只有不到一半的狼能活下來(lái)。
    它們從一出生起，無(wú)論食物、生存的機(jī)會(huì)、是在群體中等級(jí)、地位，都是靠自己爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的。這樣的生存方式，讓他們的頭腦中，沒(méi)有消極，沒(méi)有失敗。無(wú)論他們面對(duì)順境還是逆境，只要還活著，就必定努力。
    我喜歡《狼王》正是喜歡它們這種勇敢面對(duì)困難的精神，積極的生活態(tài)度。
    論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十七
    在丹陽(yáng)小學(xué)開(kāi)展的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，我閱讀了一本《假如給我三天光明》這本書(shū)，讀完后對(duì)故事的主人公海倫·凱勒十分佩服，她的事跡深深的震撼了我。
    海倫·凱勒一生下來(lái)第六個(gè)月就發(fā)高燒，生了一場(chǎng)大病，燒退后，病魔卻把她的聽(tīng)覺(jué)、視力和發(fā)音都帶走了，從此生活在無(wú)聲無(wú)色的世界中。但她沒(méi)有向命運(yùn)低頭，她通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，克服了常人難以想象的'困難，考上了許多人夢(mèng)寐以求的美國(guó)哈弗大學(xué)克利夫?qū)W院，幸福的光環(huán)最終還是肯定了這位不怕苦、不怕累的海倫·凱勒。
    我看到書(shū)的末尾寫(xiě)如果有三天光明，第一天她要看人，看看他們的容貌看看他們的善良溫厚與友誼。第二天她要去博物館看看人類的進(jìn)化和歷史的變遷，看看那栩栩如生的名畫(huà)。第三天想要過(guò)一下正常人的平常一天。我看到這里感到非常驚訝，我們天天生活在這個(gè)光明的世界里，這些要求也未免太簡(jiǎn)單了，所有這些都輕而易舉就實(shí)現(xiàn)了?？墒悄阆胍幌牒悺P勒每天都生活在那黑暗無(wú)聲而又冰冷的世界里，能看到這些都覺(jué)得很幸福了，她覺(jué)得這一切是那么的新奇，那么的美好！其實(shí)這一些美好的東西就在我們身邊。
    相比與海倫·凱勒，我們就顯得很幸福，是呀！她連健全的器官都沒(méi)有，卻獲得了如此的成就，我們每天都在父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，過(guò)著小公主般無(wú)憂無(wú)慮的生活。從沒(méi)有遇到過(guò)任何的挫折和困難，更缺乏海倫·凱勒這種在挫折和困難面前永不放棄，自強(qiáng)不息的精神。而這不正是我們所要向她學(xué)習(xí)的嗎？作為新時(shí)代的一名少先隊(duì)員，我們就是要在日常的學(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)海倫·凱勒那樣，正確的面對(duì)困難，遇到困難不害怕，不退縮，更不能怨天尤人，而是要以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)它。認(rèn)真做好每一件事，學(xué)好每一門功課，只有這樣我們才能成為一名合格的少先隊(duì)員，我也相信自己一定能做到。