環(huán)保總結可以幫助我們總結環(huán)境保護工作的經驗，提出改進措施，保護生態(tài)環(huán)境。怎樣運用邏輯思維來整合信息并撰寫有條理的總結？總結是一個積累和總結的過程，我們可以從他人的總結中獲得借鑒和啟發(fā)。
心理學類讀書心得篇一
《教育心理學》看似理論很強的書籍，其實不然。里面很多的教育心理學原理，都是通過實驗的形式讓我們了解實驗所蘊涵的科學道理及其在現(xiàn)實生活中的作用。結合的教學實際談談教育中的期望、表揚與批評。
美術教師往往任教的班級較多，個別教師也許就忽略了評價反饋這塊內容。從書中學習反饋效應實驗中可以看出，反饋的重要性。反饋對學習效果的影響是很明顯的。教師應盡可能讓學生及時、準確、具體地了解自己學業(yè)的進展情況及取得的成就。因此，在我們的平時教學中要對學生的學習成果及時做出評價，美術作業(yè)如果一直不評價，學生就失去了學習的興趣與動力。美術課的評價比起其他課程來說，顯得更加重要。美術是一門審美藝術的課程，沒有什么對和錯，只有美與不美，不能一味的給學生打上等級。
佩奇的評價實驗說明了具體的評語更有效。美術作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價的作用。美術的作業(yè)要有具體的評語，這個評語不一定是教師最終的書面語言，可以是來自的學生的，也可以是在學生學習過程的口頭語言的評價。學生的美術作業(yè)要展示出來，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，進行一些激勵性的語言評價。有了具體的評價語言，學生的學習會更加進步。
書中的一些實驗向我們驗證了一些教學行為，讓我們的教學行為，變得有理可依?？傊?，細細品讀本書，會讓我們的教育變得不再迷茫。
心理學類讀書心得篇二
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質，提高學生的心理健康水平。
通過學習《積極心理學與教師心理學調適》，使我認識到，一個教師的心里是否健康直接關系到學生的心理健康成長、學業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內心深處把自己的職業(yè)當作快樂的事業(yè)去經營，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一名教師，要有一個健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務定性為任務，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務，當作一種快樂的游戲來經營。把工作當成游戲。賣魚人把枯燥的工作當作游戲，所以他們樂此不疲?？鬃诱f：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼詷穼W為最高境界。孔子之所以學而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂在其中嗎？童年時誰不喜歡玩游戲？長大后誰不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數(shù)人把工作只當成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當成游戲，把學生看成最美麗的風景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。
在一次同學聚會，聽到同學牢騷：“我要是能選擇，就不當老師?！蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁矗俊彼f：“工作壓力大，還要經常學習，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學說：“每次走進教室就煩，出教室就輕松了?！蔽液鋈挥X得很可悲：我們每天都要走進課堂，如果進課堂就不快樂，我們?yōu)槭裁催€要做這個職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當他們的眼睛看著下面的時候，當他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂?。?BR> 教育是神圣的職業(yè)，是用心理經營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是?。「淖兡愕南敕?，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。
心理學類讀書心得篇三
這類孩子被身邊的人照顧得如此無微不至，他們享受著眾星拱月般的照顧，卻不需要付出任何代價，以至于漸漸將一切看做理所當然。這些被溺愛的孩子的興趣中心只有自己，從來沒機會理解合作的用處與必要性。
一旦遇到困難，他們唯一能想到的就是要求他人的幫助。當他們無法再輕易找到一直以來所習慣的關懷與縱容時（一旦離開家這很正常），便會覺得遭到了背叛，認為整個社會都在與自己為敵。他們的`興趣全在如何操縱其他人為自己服務上，對抗困難的勇氣幾乎是沒有的。
心理學類讀書心得篇四
p6在心理學的定義里，當個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。
實驗結果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經接受團體的意見或行為。這個階段已經是“口服心服”。
3、認同：個體的價值觀已經符合團體的價值觀，嚴格來說，此時已經不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個心理學得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學，個人以為，精英教育應該是個別家長需要關注的教育方式，但是國家教育應該以全體學生的最大利益來考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學類讀書心得篇五
在我讀書之時，課堂上就學習過《管理心理學》這一門課程，但在當時我并沒有很用功深讀這門課，而只是老師說什么就記什么。這種學習可以用論語中“學而不思則罔”，來徹底形容。
但自從我踏上工作崗位，原先的看法就有了很大的改變。覺得《管理心理學》值得再仔細地讀一遍，因此又重新翻出了這一本老書。
《管理心理學》到底是怎樣一門學科呢？從書中可以概括為是研究管理領域中人的心理行為運動規(guī)律的學科。它是一門理論性和實踐性很強的學科。本書分為五大部分，分別是：總論、個性心理、管理行為、人群行為和心理測定。這五大部分，我感觸最深的是個性心理以及人群心理，因為我覺得在工作中學習中最有幫助。
個性心理先從個性談起，談到了氣質、性格及能力。從中讓我初步了解性格的形成需要一定的能力為基礎，而能力的發(fā)展水平又受到性格特征的影響。這一點我有體會。如果一個人對待工作、對待集體與個人等方面性格優(yōu)良，其能力的發(fā)展一定快。所以能力大部分還是取決于后天因素。性格受生活環(huán)境的'制約，雖說氣質也是有一定影響。氣質大部是取決于先天。
從以上敘述中，讓我了解到一個人的氣質和性格對其工作是尤為重要，特別是我們服務性行業(yè)。如果能處處合理用好自己氣質和性格（脾氣），對于在工作中能為自己及領導減少不少的麻煩，從而提高服務質量。
個性心理中談到了挫折，書中從挫折形成的原因、表現(xiàn)形式及種類等方面對其做了很詳細地解釋和分析，挫折對于所有人來說都是會遇到的。因此對于這一章節(jié)學習不僅對在實際工作中還是生活中都是很有幫助的。可以讓我們遇到挫折時不慌不忙，用最好的辦法來處理和解決而不影響工作和生活。
在人群心理這一部分中，消費者心理這一章節(jié)對我們最有實際意義。本節(jié)第一點談到的就是消費者行為，在原先我一定認為購買者與銷售者的關系只是單純貨物買賣關系。但在讀了這一節(jié)，讓我深刻地了解到不只是這一點，實際還存在著傳達消息這一關鍵。提到傳達消息那就涉及到日常的服務，如果在買賣中沒有一句話，那又如何傳達消息。而且傳達消息對消費者行為的研究，對開發(fā)新市場，有效分割市場，促進零售有著很大作用。因此更應該要注重服務，為領導提供我們一線的最新市場信息。
之后又談到消費者行為的心理影響和它的社會關系都是那么的實際有用，讓我增長了不少的知識。
心理學類讀書心得篇六
通過本章的學習，了解兒童發(fā)展心理學的學科性質、研究內容、發(fā)展歷史及課題來源，明確兒童發(fā)展心理學的幾個基本理論問題，掌握兒童發(fā)展心理學上常見的幾種方法，對兒童發(fā)展心理學有一個初步的整體認識。
4、關于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個階段。
1、識記：兒童發(fā)展心理學的概念、兒童發(fā)展心理學和發(fā)展心理學之間的關系。
3、應用：能夠根據(jù)兒童心理研究的問題的三個來源選擇自己做兒童心理研究的問題。
1、識記：關于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個階段及其各階段理論的要點。
2、領會：相互作用論的基本論點，關于兒童的主動性與被動性、發(fā)展在時間上的穩(wěn)定性或不穩(wěn)定性、不同情境中的一致性、兒童心理發(fā)展的“關鍵期”問題等基本理論問題的基本內容。
3、應用：通過對遺傳和環(huán)境的爭論存在的絕對決定論、共同決定論及相同決定論等理論的比較，認識關于遺傳和環(huán)境的關系的理論的發(fā)展趨向。
2、領會：西方兒童心理學的發(fā)展的三個時期及代表性理論、中國兒童心理科學的發(fā)展歷程。
1、識記：橫向研究的概念、縱向研究的概念、跨化研究的概念。
2、領會：橫向研究、縱向研究、跨化研究三種研究方法各自的特點。
3、應用：橫向研究和縱向研究的比較分析、一些研究課題使用的研究法及這樣選擇的理由。
通過本章的學習，了解生物遺傳的過程，胎兒的發(fā)育過程以及保證胎兒正常發(fā)育的條件，明確兒童身體、腦和神經系統(tǒng)及動作的發(fā)展的一般規(guī)律和特點。明確遺傳因素和環(huán)境因素從兒童心理發(fā)展伊始就糾纏在一起，共同影響著兒童心理的發(fā)展。
1、生命的遺傳過程。
2、顯性基因與隱性基因的相互關系。
3、遺傳疾病的一般產生原因。
4、胎兒的發(fā)育過程。
5、胎兒正常發(fā)育的條件。
6、兒童身體的規(guī)律與特點。
7、腦與神經系統(tǒng)的發(fā)展的一般規(guī)律。
8、兒童動作發(fā)展的規(guī)律。
9、兒童動作技能的訓練和掌握。
1、識記：染色體的概念、dna的概念、基因的概念、受精作用的概念、dna的生成方式、蛋白質的合成過程、堿基互補原理的概念、減數(shù)分裂的概念、等位基因的概念、顯性基因的概念、隱性基因的概念、基因突變的概念、染色體異常的概念。
1、識記：胎兒的發(fā)育過程經歷的幾個時期。
2、領會：胎兒正常發(fā)育的條件。
1、識記：兒童的生長四個顯著的時期、頭尾原則的概念、近遠原則的概念、足趾反射、抓握反射、游泳反射、驚跳反射、強直的頸反射。
2、領會：兒童大腦和神經的發(fā)展的一般規(guī)律、腦的反射的意義。
1、識記：動作發(fā)展的規(guī)律、動作發(fā)展的階段、成熟早期年齡的概念、常模年齡的概念、成熟晚期年齡的概念。
2、領會：手的動作的發(fā)展、動作和動作技能的掌握對嬰幼兒心理發(fā)展的重要意義。
3、應用：根據(jù)兒童動作發(fā)展的規(guī)律對兒童進行動作訓練的最佳時機的選擇。
1、評定新生兒感覺的幾種方法。
2、嬰幼兒視覺的基本發(fā)展狀況。
3、嬰幼兒聽覺的基本發(fā)展狀況。
4、嬰幼兒知覺的發(fā)展。
5、關于嬰幼兒感覺發(fā)展的一些經典實驗：如視崖實驗、鮑厄研究嬰兒視覺世界的方法、茨研究嬰兒形狀知覺的實驗設計等等。
6、兒童觀察力的發(fā)展。
1、識記：反射行為的概念、定向反射習慣化與去習慣化的概念、視覺偏愛的概念、視敏度的概念、視覺恒常性。
2、領會：評定新生兒感覺的幾種方法、嬰幼兒視覺及聽覺的基本發(fā)展狀況、嬰幼兒嗅覺的發(fā)展情況。
1、識記：空間知覺的概念、視覺恒常性的概念、深度知覺的概念、方位知覺的概念、觀察與觀察力的概念、時間知覺的概念。
2、領會：兒童整體知覺和部分知覺的發(fā)展、兒童色形兩維感知的發(fā)展、空間知覺、時間知覺的發(fā)展特征；視崖實驗；茨研究嬰兒形狀知覺的實驗設計；兒童左右概念的發(fā)展情況；幼兒觀察力初步形成的具體表現(xiàn)的四個方面。
3、應用能根據(jù)兒童觀察力的發(fā)展規(guī)律，觀察兒童觀察力的發(fā)展。
1、皮亞杰關于思維的起源、結構、機制的觀點。
2、皮亞杰對思維發(fā)展階段的劃分。
3、皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征。
4、對皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的評論。
1、識記：1）認知的概念、數(shù)理邏輯經驗的概念、物理經驗的概念、格式的概念。2）運算的概念、適應的概念、兒童的自我中心的概念、認知結構的概念、同化與順應的概念、平衡化的概念。
2、領會：1）皮亞杰關于思維的起源、結構、機制的觀點。2）皮亞杰對行為主義的刺激—反應理論的反駁。
1、識記：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的名稱、自我中心的概念、客體永久性的概念。
2、領會：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征、同化和順應的作用、同化和順應的關系、兒童掌握各種守恒的次序，運算的含義。
3、應用：分析皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的貢獻與不足之處。
1、信息加工的過程。
2、引起短時記憶和長時記憶的變化的原因分析。
3、兒童注意的發(fā)展規(guī)律。
4、短時記憶的幾種策略及兒童運用這些策略的能力的發(fā)展。
5、元認知的幾種基本過程。
6、評價信息加工理論。
l、認知：圖式的概念、映像的概念、概念或疇的.概念、判斷的概念。
1、認知：感覺登錄的概念、知覺的概念、短時記憶的概念、信息塊的概念、元記憶的概念、長時記憶的概念。
3、應用：根據(jù)兒童元認知能力的發(fā)展情況，促進兒童元認知能力的發(fā)展。
1、語言準備期的幾個階段。
2、兒童語音的發(fā)展。
5、兒童語用技能的發(fā)展。
6、環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的內容。
1、識記：語言獲得的概念、牙牙語的概念、被動性語言的概念。
2、領會：嬰兒對語言的敏感性的表現(xiàn)。
1、識記：不完整句的概念、單詞句的概念、電報句的概念、語用技能的概念。
2、領會：
1）兒童在使用詞的過程出現(xiàn)的詞義擴張的表現(xiàn)、兒童在使用詞的過程中出現(xiàn)的詞義縮小的表現(xiàn)。
2）兒童使用形容詞發(fā)展過程的特點、兒童對時間詞的理解、兒童對人稱代詞的理解的發(fā)展、幼兒對物量詞的使用狀況。
3）兒童理解句子與使用句子的特點。
4）兒童話語發(fā)展的特點。
5）對2歲兒童說話的語用技能發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)、對四歲兒童根據(jù)聽者的情況而調整其談話內容的能力的研究發(fā)現(xiàn)。
6）幼兒對聽話的語用技能的發(fā)展。
3、應用：能夠從實踐中找出支持本節(jié)理論的實例。
1、識記：語言獲得裝置的概念。
2、領會：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的內容。
3、應用：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的對比。
1、對智力的一般理解及智力的一般理論。
2、幾種常見的智力測驗。
3、智力測驗編制的基本原則。
4、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式。
5、智商的穩(wěn)定性問題及智力發(fā)展的因素分析。
6、智力優(yōu)異兒童的特征。
1、識記：智力、一般因素，特殊因素，流體智力、晶體智力。
1、識記：標準化的概念、常模的概念、信度的概念、效度的概念、智齡的概念、智力商數(shù)的概念、離差智商的概念、幾種常見的智力測驗的名稱。
2、領會：智力測驗編制的基本原則、幾種常見智力測驗的內涵。
1、識記：智力成長的基本趨勢。
智力缺陷兒童的特征。
1、情緒的組成成分及其相互之間的關系。
2、嬰幼兒情緒的發(fā)展規(guī)律。
3、引發(fā)幼兒情緒的原因及變化。
4、關于新生兒的情緒的幾種觀點。
5、關于嬰兒的情緒識別能力。情緒對嬰兒具有的適應意義。
6、嬰兒微笑的發(fā)展。
7、學習理論、知覺再認理論、社會認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容。
8、兒童的怯生及其影響因素。
9、兒童害怕發(fā)展的年齡特點害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法。
10、兒童道德感、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律。
11、根據(jù)兒童高極情感的發(fā)展規(guī)律，在培養(yǎng)兒童高極情感時應該注意的要點。
1、識記：情緒的概念、情緒的組成成分。
2、領會：情緒的組成成分相互之間的關系、嬰幼兒情緒的。
發(fā)展規(guī)律、引發(fā)4—7歲幼兒情緒的原因、關于新生兒的情緒的幾種觀點、關于嬰兒的情緒識別能力、情緒對嬰兒來說有重要的生存價值或社會適應意義、嬰兒的笑的發(fā)展。
1、領會：學習理論、知覺再認理論、社會認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容；希伯對黑猩猩所作的經典實驗。
1、識記：怯生的概念、對抗性條件作用的概念、系統(tǒng)脫敏法的概念、模特塑造法的概念、認知療法的概念。
2、領會：影響嬰兒怯生的因素、兒童害怕發(fā)展的年齡特點害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法、兒童的害怕與父母教育方法的關系、沮喪的兒童的表現(xiàn)、社會退縮兒童的表現(xiàn)。
3、應用：害怕的預防及運用所學方法幫助兒童克服害怕。
1、識記：道德感的概念、理智感的概念、美感的概念、學齡初期兒童對事物的美的評價的兩個特點。
2、領會：兒童道德情感的三種形式、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律、美感在兒童的發(fā)展中的作用、良的情緒至少具有的幾個特征是什么。
3、應用：根據(jù)兒童道德感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的道德感時須注意什么；根據(jù)兒童美感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的美感時須注意什么；根據(jù)兒童理智感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的理智感時須注意什么。
1、弗洛伊德的心理性欲理論。
2、埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論。
3、對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的比較。
4、個性形成的生物學因素。
5、兒童最初呈現(xiàn)的個性或氣質類型。
6、個性發(fā)展的社會化動因——家庭。
7、兒童自我意識的發(fā)展。
1、識記：個性的概念、戀母情結、戀父情結、自我同一感的概念、同一感危機的概念、同一性拒斥的概念、同一性混亂的概念。
2、領會：順利實現(xiàn)同一感的關鍵、影響個性形成的主要因素、弗洛伊德的心理性欲理論的主要內容、埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的主要內容。
3、應用：對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的比較和簡評；針對埃里克森的心理社會發(fā)展階段的理論，談一談父母應該怎樣做才能更地幫助兒童發(fā)展的個性。
1、識記：兒童最初呈現(xiàn)的個性或氣質類型。
2、領會：最初的氣質、體貌體格以及成熟速率是怎樣影響人的個性發(fā)展的。
1、識記：父母教養(yǎng)類型及其特征、家庭的物理環(huán)境的概念。
2、領會：家庭是兒童個性實現(xiàn)社會化的主要場所、父母教養(yǎng)行為與兒童個性發(fā)展的關系、針對父母教養(yǎng)行為與兒童個性發(fā)展進行的研究、離異家庭的兒童的表現(xiàn)、父母離婚對兒童心理發(fā)展造成的影響、家庭結構同兒童個性發(fā)展的關系。
3、應用：能結合所學理論談談你認為電視對孩子個性發(fā)展會產生哪些影響。
1、識記：自我意識、嬰幼兒自我意識的發(fā)展過程。
2、領會：幼兒自我評價的特點、學齡兒童自我意識的發(fā)展特點。
1、兒童性別定型化的過程。
2、性別定型化的幾種理論。
3、生物學因素對性別差異的影響。
4、現(xiàn)代心理學對兒童性別定型化的研究的三個顯著變化。
5、性別差異產生的社會因素分析。
6、雙性化與無性教育。
1、識記：性別的概念、性別角色性別的概念、性別同一性別的概念、性別角色同一性別的概念。
2、領會：性別定型化的發(fā)展過程。
1、領會：性別差異的表現(xiàn)、性別定型化的幾種理論、生物學因素對性別差異的影響、現(xiàn)代心理學對兒童性別定型化的研究的三個顯著變化、雙性化與無性教育。
2、應用：將本章所學到的理論應用于實際工作中，談談自己作為教師對兒童性別定型化能夠產生的影響。
1、依戀的含義與發(fā)展的過程。
2、嬰幼兒依戀的不同類型及其形成原因。
3、依戀形成理論的基本內容。
4、哈洛羅猴實驗的主要過程和結論。
5、早期依戀對后期行為的影響。
6、兒童同伴關系的發(fā)展。
7、同伴在兒童社會化進程中發(fā)揮了怎樣的作用。
8、游戲與交往技能的關系。
9、幾種主要的游戲理論的基本內容。
10、社會交往的技能訓練。
1、識記：依戀的概念、嬰幼兒形成的依戀的不同類型。
2、領會：依戀發(fā)展的過程、嬰兒的依戀行為表現(xiàn)得最明顯的情景、嬰幼兒依戀的不同類型的特征以及形成原因、依戀形成的習性學理論的基本內容、依戀形成的心理分析理論的基本內容、依戀形成的社會學習理論的基本內容、依戀形成的認知理論的基本內容、哈洛羅猴實驗的主要過程和結論。
3、應用：根據(jù)早期依戀對后期行為的影響促進生活中嬰幼兒安全依戀的形成。
1、識記：同伴的概念、賽爾曼將友誼發(fā)展分為的五個階段、賽爾曼把兒童角色采擇能力發(fā)展分成的幾個階段、謬勒和白萊納把嬰兒同伴相互作用劃分成的三個階段。
2、領會：同伴在兒童社會化進程中的作用。
3、應用：通過學習本章社會交往的技能訓練技術，初步學習幫助學生提高社會交往技能。
1、識記：按社會化程度對兒童游戲進行的分類、創(chuàng)造性游戲、象征性游戲。
2、領會：游戲對幼兒心理發(fā)展的作用．想象性游戲對兒童心理發(fā)展的意義、兒童想象性游戲的發(fā)展規(guī)律。幾種主要的游戲理論的基本內容。
3、應用：在日常實踐巾，通過游戲觀察并培養(yǎng)兒童的交往能力。
1、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的意識的發(fā)展情況的研究。
2、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究。
3、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容。
4、柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容。
5、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素。
6、班杜拉的社會學習理論的基本內容。
7、控制和減少攻擊性行為的方法。
8、兒童道德情感的發(fā)展。
9、自我控制的幾種訓練方法。
10、自我控制的測量。
1、識記：兒童社會化的核心內容、道德行為的概念、道德行為規(guī)主要包括的兩個方面、兒童的道德認知包括的方面、談話法。
2、領會：皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的意識的發(fā)展情況的研究、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容、柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素、皮亞杰與柯爾伯格的研究方法。
1、識記：觀察學習的概念、替代強化的概念、自我強化的概念、攻擊性行為的概念、親社會行為的概念。
2、領會：控制和減少攻擊性行為的方法、班杜拉的社會學習理論的基本內容。
3、應用：將班杜拉的社會學習理論用于實際工作，發(fā)展兒童的親社會行為。
1、識記：移情及羞愧感的概念。
1、識記：移情的概念、羞愧感的概念、延緩滿足的概念、自我控制的幾種訓練方法、彈性兒童的概念、自我控制度的概念。
2、應用：初步學習應用本章的自我控制訓練技術對兒童進行自我控制訓練，培養(yǎng)學生適宜的自我控制度。
心理學類讀書心得篇七
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學。有幸在遠程研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學習的主動性；由興趣驅使的學習積極性；語言指導下的直觀形象性；學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。
有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設利于他們學習的環(huán)境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。
學習了幼兒心理學后，對“幼兒教育小學化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的小學知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。可是，目前的學前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。
心理學類讀書心得篇八
目前，全國范圍內都在研究學生心理健康問題，教師和家長們掀起了一股新的學習浪潮，也是中國教育改革的新浪潮，這是中國政府重視青少年教育的一個具體體現(xiàn)，對于中國的學生來說，這更是一個福音。
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學生，培養(yǎng)學生良好的心理素質，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質全面提高的教學活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。經過這次心理健康教育的學習,我的收獲很大。不僅學習了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認識到了心理健康的重要性。以下是我學習后的一些心得：
眾所周知，我國中學生尤其是高中生學習壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學校學習，在課外補習，在特長班學音體美，在外語班學韓日俄。學生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學習還是學習，由于過重的心理負擔，使孩子的心理產生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復社會。有的學生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學生可能恐懼、不信任自己，成績不好產生自卑感，有的學生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學生知識還不夠，我們還應做好學生心理的洞察倡導和心理健康教育，作為教師怎樣排解學生的壓力太大問題;他們這樣學習有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學，而且對學校的學習生活留有美好的回憶......
在學校里，有一些孩子厭學或具有學?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內向、不擅于交際等等。這些孩子在學校一旦受到傷害，在學習上一旦遇到挫折，往往不會自我調適，從而對學校對學習產生畏懼心理，嚴重的就發(fā)展成為學?？謶职Y。通過這次培訓使我懂得了如何去面對這些學生，在方式方法上都會進行有效的探索。認真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過一線的教學經歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。
二、經常關注特殊學生的心理輔導。
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發(fā)學生積極參與的內在動機，并在活動中得到領悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關系。
在考慮學生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理教師的個別咨詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理咨詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時了解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風范和一種思想。
心理學類讀書心得篇九
在近三十年心理學的學科建設中，學校心理學是發(fā)展最快的領域之一。在發(fā)達國家里，作為心理學的一門應用學科，學校心理學十分熱門，是最有生機、極為活躍的一個新興領域。
《學校心理學》是全國高等教育自學考試普通心理學專業(yè)和應用心理學專業(yè)必修課程，也是從事學校心理輔導和咨詢的教育人員學習本專業(yè)的必考課程。
《學校心理學》課程的主要內容是學校心理學理論與實踐的國內外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望;學校心理輔導教師的職業(yè)性質和專業(yè)化途徑;學校心理輔導與咨詢的理論和技術;家庭教育和心理咨詢的理論和技術;教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學校心理學》這本書，使我對學校心理學的理論知識和心理輔導與咨詢的技術有一個基礎的了解，通過對課程上述主要內容的學習，能做到理論聯(lián)系實際，將學到的知識應用到具體的學校教育工作中去，為進一步學習心理學專業(yè)課程打好基礎。
學以致用是現(xiàn)代科學孜孜以求的基本目標。
目前人類處于世紀的轉折點，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學近百年歷史的經驗教訓，大家意識到：中國心理學發(fā)展的生長點在于應用，而應用心理學繁榮的立足點則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關中小學教師辱罵、體罰學生的報道，有關教師教學質量差的報道，屢見于報端。當社會各界紛紛譴責這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學生為敵，他們缺乏的，往往是正確有效的方法以及先進的教育教學理念。
21世紀的教師應該具有怎樣的專業(yè)素質?現(xiàn)代教育理念認為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應是學生全面發(fā)展的促進者。但在實際工作中，社會倡導的觀念和教師自身內在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應，是當前教師的普遍困惑。
本書對引導教師營造一個寬松、健康的學校氛圍具有很好的指導作用。值得大家閱讀。
心理學類讀書心得篇十
本書是以教育心理學為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識其內容緊密結合中小學實際,且針對性強實用性強,便于自學.在通讀本書后,對教育心理學的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識,相信對于理解教育心理學方面的內容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學的學術沙龍主要關注教學心理.學生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受.
首先,關于教育心理學的研究方向.心理學作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動規(guī)律的科學,其內容是豐富多樣的教育心理學,是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質,內容,范圍和任務做全面的考察和了解.
心理學類讀書心得篇十一
先簡單來介紹一下情緒平衡的作用，然后我會列出本書的目錄，它簡明概括了每章節(jié)的內容。
借用現(xiàn)在流行的一句話的格式：“看或不看，它都在那里，不離不棄;學或不學，選擇權在你，不著不急。”如果，對你有所幫助，你不用謝我，謝謝你自己吧，因為是你自己想改變;如果你有經驗想跟大家分享，那就說出來吧，用你的方式去向更多的人推薦(是push，不是pull，就是僅僅宣傳，但不要強迫別人來學);如果，你感覺沒什么用，那就當個“打醬油的”吧!
不同心情。
“病由心生，境隨心轉”，每種情緒會對心情造成不同的影響，還會對對應的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影響。而情緒平衡，就是通過一種情緒平衡技巧(腹式深呼吸療法+中醫(yī)經絡穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等)來釋放各種不好的情緒，諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒;還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔憂、哀傷、壓力、過度興奮等程度較輕的情緒，從而預防由這些情緒造成的不適，或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。
保持身、心、靈的健康，追求內心的愛、喜悅、和平。這種情緒平衡技巧可以靠自己來進行，不需要別人的協(xié)助。你在任何地點都可以運用它。使用它，你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。你不需要心理分析，你的潛意識心知道如何治愈你的創(chuàng)傷(不用擔心秘密會泄露)。本書無意取代專業(yè)治療，只是教你一種方法，學習化解痛苦。
寶貴。
書的主要意圖在于教人們學會情緒平衡的方法。這樣一本書，對于一個剛剛走出校門，步入社會的自己來說是相當有用的。情緒的誘因是內心世界的反映：不愉快的反映是來自潛意識的線索和信號，提醒我們尚有未解決的情緒問題。如果，我們忽略它，或許會失去解決生活中重大問題的寶貴機會，對我們的生活，甚至是我們身邊人的生活都有重大影響。因此，我們要學會自我排拒和自我接納來管理內心的亂流…平衡情緒的重點就是要認清所有重要的事情都來自于內在，這是通往內心和諧的第一個線索。
同樣我們也需要接納自己，接納生命是艱苦的，接納人生中將會有重大的阻礙，接納我們將會犯下許多錯誤，以及接納許多人會認為我們就是他們苦難的源泉。只有接受，才能談到去解決它。
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣，讀心理學書籍有感。以前一直對心理學感興趣，側重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學習狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點，
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、關于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責任，從童年期到成人期的轉變并不是連續(xù)的，結果就顯得緊張得多?！卑喽爬瓕懙健叭绻粋€社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念?！?BR> 我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數(shù)錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道，這書是教你怎么和人相處的。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關系是一個復雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統(tǒng)。本書根據(jù)人際關系的內在結構，從心理學的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學理性、應用性、文化性和文學性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風帆!
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡介，使我產生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實實的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會好高騖遠，內心幻想這美好的未來，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加啊!”但其實自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡介，使我產生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加啊!”但其實自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
心理學類讀書心得篇十二
踏上講臺已近三年了，在感嘆時光飛逝的同時卻還有著很多的困惑，我覺得現(xiàn)在的孩子太累了，分數(shù)依然是教育的最高指揮棒。如何才能讓學生更快樂的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學與兒童心理學》給了我很多啟示：除了用因材施教的手法來塑造孩子之外，我們還得用欣賞的眼光來看待孩子，深入挖掘每個心靈的閃光點，給孩子一個更全面、更客觀的評價，這樣我們的良心才會坦蕩，這樣孩子的`笑臉才會燦爛。
美國心理學家威廉·詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美。”也許你不經意的一句話或是一個微笑，會影響孩子對自己的評價，甚至會影響他們的一生。
記得有一次開校會，我表揚了一個小女孩，她學習不太，但非?？炭啵跊]有老師、家長督促的情況下，在寒假中做了幾本的讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚了一下。但后來這個女孩的語成績明顯提高，英語老師也反映英語有進步。我沒想到老師的表揚有這么大的動力。
最近班里也有這樣一個男孩，成績也不算，但有美術方面的天賦，這次出墻報我讓他當我的助手，他表現(xiàn)得非常。當我看他埋頭制作時臉上是那么地自信，我很高興，當聽到其他同學流露出對他的贊嘆和羨慕時，我更覺欣慰，因為此時他和同學們沒有把分數(shù)作為唯一的評價標準。我更慶幸我保持了這個孩子的自信。
最后我想說：賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡隨時都可能發(fā)生。
心理學類讀書心得篇十三
最近幫主一向在看兒童心理學的書籍，我學兒童心理學主要有兩個目的：成為更懂孩子的媽媽;成為一個更好地分享者，讓更多的家長和孩子受益。
兒童心理學是什么嗎?兒童心理學是研究0-15、16歲兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、發(fā)展特點及其規(guī)律的科學。兒童心理學按年齡階段劃分為嬰生兒期(0-3歲)、幼兒期(3——6、7歲)、童年期(6、7歲——12、13歲)、青少年期(11-12歲——15、16歲)。
家長為什么要學點兒童心理學?學習兒童心理學能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認知發(fā)展、言語發(fā)展、個性發(fā)展、記憶發(fā)展、學習潛力、思維發(fā)展和自我意識的特點，讓家長能夠更好地結合孩子的年齡特點在教育孩子方面尊重生命成長規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長也不放任自流的自生自長，最好的教育都是恰逢其實、恰當好處的教育。
為了讓家長更好地了解兒童不一樣階段的心理發(fā)展特點，幫忙家長設置各階段合理的成長期望，明確什么樣的方法有助于孩子認知、社交潛力及心理的發(fā)展，什么樣的方式會阻礙其發(fā)展，給家長帶給一些恰當?shù)慕逃椒?，幫主整理一份兒童的年齡與相應行為潛力的對照表，期望幫忙各位家長更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
心理學類讀書心得篇十四
讀了《教育中的積極心理學》，我被深深吸引：在每一個人的內心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應該學一點積極心理學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻，奉獻的'時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養(yǎng)出來的學生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學生犯了錯誤時總是大聲訓斥或冷臉相對，導致學生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關系也曾經讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以，在接下來的教學時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的?！笨梢詮囊韵聨讉€方面來調整自己：
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經常與好友聚會；
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作。
心理學類讀書心得篇十五
1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽過這樣的故事，一個江湖騙子，宣稱可以施法幫人實現(xiàn)愿望，當然有個前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢財后，他會煞有介事地裝裝樣子，讓人覺得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會說許愿人還不夠虔誠?？傊徽摻Y果如何，都能自圓其說。也就是說，沒有辦法證明這個說法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學。
心理學中以弗洛伊德為代表的精神分析學派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復雜的概念結構，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預測。換句話說，這套理論對未來沒有任何幫助。因為不做預測，所以無法證偽，這樣的理論并不屬于科學的范疇。有一個關于孤獨癥的例子。精神分析學派認為“造成嬰兒時期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢問這些孩子的父母時，他們不承認有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個什么東西？里面到底有沒有這樣的想法？誰都不知道，也無法證實。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰喜歡臟亂差呢？如果按照科學的做法，應該分別把不同星座的人關到一個亂七八糟的屋子里，看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實驗，也會以失敗告終，反正我是不會收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時候很有用，對于個人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說明為什么科學一直在進步。
試想，一套能解釋萬物的理論，還需要什么進步?？茖W則不同，驗證科學理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預測，實證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進行確認或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發(fā)現(xiàn)，可能就會有科學家提出新的理論和假設，再次進行驗證。這樣，科學理論就進一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說的：正是通過這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學這樣的科學才能逐步向真理逼近。
心理學類讀書心得篇十六
學習管理心理學已有一段時間了,這門課程涉及到各個方面.我個人認為,無論在學習生活,生活工作之中都需要具備幾點管理心理學的知識.因為,它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應手,而且,在管理工作的同時,也是種捷徑,更能讓自己的工作達到“時間少，效率高”的效果。同時，在漫漫人生路途中欣賞到一幅幅悅人的風景！
管理心理學是現(xiàn)代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學、社會學、文化人類學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究對象的學科。它主要探討組織中個體、群體以及組織的行為規(guī)律，以便運用這些規(guī)律來預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學知識在組織管理工作實踐中應用的結果。是研究組織系統(tǒng)內，個體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程。而把心理學運用到管理學里面，則是一種突破。什么是管理者?管理者通過別人來完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制，今天，這些職能被簡化為計劃、組織、領導和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門只有天才才能掌握的學問，而是我們每一個普通人，每一個不完美，每一個充滿這樣那樣缺點的人，都能掌握的學問。用管理學大師杜拉克的話來說：“如果一個組織需要天才或超人管理的話，那么它就不可能生存下去。一個組織必須有這樣一個形式：在一個由普通人組成的領導集體領導下能夠正常地運行?！睋Q句話說，管理的奇妙之處在于能夠通過它讓一群平常的人做出不平常的事情來。管理學的關鍵問題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無僅有的天才。
對于我們大學生來說，能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關系，學會與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅實的基礎。所以，我要說一下管理心理學的一方面---交際心理。
人們在共同勞動過程中，彼此間結成了復雜的社會關系。其中有一種重要的人與人之間的關系---人際關系。為什么說它重要呢？這是因為在現(xiàn)實中，人的經歷知識經驗能力、性格各有所長，也各有所短，產生雙向交流，使彼此的長處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實現(xiàn)群體的工作目標共同努力。
在心理學中，人際關系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關系是社會交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關系的主要特點就在于它具有明顯的情緒體驗的性質。人際關系的以定的情感為基礎建立起來的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動的前提下建立起來的各種關系，在性質、方式和過程完全相同的活動中，人們之間的工作關系、行政關系、經濟關系往往是固定的或相同的，而人際關系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關系具有情感體驗的性質。
人際關系是一種對立統(tǒng)一的關系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當相互依存在支配地位時，就表現(xiàn)為人際吸引，當相互分離在支配地位時，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對人類的關系是有害的，有時，甚至會對人際關系產生極大的負面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應排除妨礙建立良好人際關系的各種不良因素。
一種方法，則是冤家宜解不宜結----“相逢一笑泯恩仇”毫無疑問，在處理人際關系時，后一種態(tài)度是值得稱道的。
第二，做人要厚道。在處理人際關系時，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。
2.1要塑造“好人緣”的公眾形象
第一，要有容人之量。人際關系中，有時發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產生隔閡，個中情結，剪不斷，理還亂，當何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚雞腸，耿耿于懷；另第四，要誠以待人。誠實是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風，這樣才能有個好人緣。
第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關系網(wǎng)絡時，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關系越密切越好。為什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會給你帶來很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關系密切的朋友，那么他的朋友自然也會成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎好，他的能量也就越大，有時你會感覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
2.2學會管理溝通技巧很重要
人際溝通的行為準則有兩種功能.首先,它為提供和獲得社會資助條件,為人際溝通提供了基礎;其次它是一種調節(jié)行為,可以減少可能導致關系破裂的積極因素旨在維持關系的過程中達到個人目標.
2.3.1學會求大同，存小異。
性格不同的人，處理問題的方式往往不同，我們要學會在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個性格平各的人，你給小李提意見，可能言辭不那么激烈，語氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見，可能單刀直入，語言尖銳，甚至可能轉而批評你，說你給別人提意見轉彎抹角，是鈍刀子割肉。這時候，如果你只看到那個直率的同事開展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺得他太魯莽，太不講情面，你可能就會感到跟他格格不入，合不來，如果你除了看到你們兩個提意見的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會覺得他粗魯無情，而覺得他有難得的古道熱腸，同時也不會計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點，就容易與不同性格的人相處。
2.3.2要注意全方位了解別人
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個人性格的形成，往往跟他生活的時代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經歷，遭遇有關。我們在考察一個人的性格的時候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會相互增進了解，甚至還可能成為好朋友。
2.3.3注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取長補短。
兩個性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會很快發(fā)現(xiàn)對方的長處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的.態(tài)度是給別人指出來，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個人在思想上，性格上都愛有缺點，我們對人不能求全責備。同時我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會有所補益。
2.3.4要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見人說人話，見鬼說鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場作戲的玩世不恭。我所說的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點，我們要針對這些特點采取因人而異的恰當態(tài)度。
2.4對不同性格的人采取不同的策略
2.4.1對死板的人，喚起他的興趣
這種類型的人，就算你很客氣地和他打招呼，寒暄，他也不會做出你所期望的反應來。他通常不會注意你在說些什么，甚至你會懷疑他聽進去沒有。與這種人進行交往，剛開始多多少少會感覺不安。遇到這種人，你就要花些工夫，仔細觀察，注意他的一舉一動，從他的言行中尋找出他真正關心的事來。你可能隨便和他閑聊，只要能夠使他產生一些反應，那么事情也就好辦了。接下去，你要好好利用這個話題，讓他充分表達自己的意見。
每個人都會有他感興趣，關心的事，只要你稍一觸及，他就會滔滔不絕地說出來，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。
2.4.2對傲慢無禮的人，盡量少說
有些人自視甚高，目中無人，時常表現(xiàn)出一副“唯我獨尊”的樣子。你這種舉止無禮，態(tài)度傲慢的人，實在叫人看了生氣，是最不受歡迎的典型。但是，當你不得不和他接觸時，你需要如何對待他？對付這一類的人，說話應該簡潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說無益”。
2.4.3對沉默寡言的人，直奔主題
與不愛開口的人交涉事情是十分吃力的事，因為對方過于沉默，你沒辦法了解他的想法，更無從得知他對你是否有好感。對于這種人，你最好采取直截了當?shù)姆绞?，讓他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；盡量避免迂回式的談話。
2.4.4對深藏不露的人，多用心思
我們周圍有很多深藏不露的人，他們不肯輕易讓人了解他的心思，有時甚至說話不著邊際，一談到正題就“顧左右而言他”。當你遇到這么一個深藏不露的人時，你只有把事先準備好的資料拿給他看，讓他根據(jù)你所提供的資料作出最后決斷。人們多半不愿將自己的弱點暴露出來，即使在你要求他說出答案或提出判斷時，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測”的感覺，其實這只是對方偽裝自己的手段罷了。
2.4.5對草率決斷的人，步步為營
這種類型的人，乍看好像反應很快，他常常在交涉進行到高潮時，忽然作出決斷，給人“迅雷不及掩耳”的感覺。由于這種人多半是由于性子太急了，因此有時候為了表現(xiàn)自己的“果斷”，決定就會顯得隨便而草率。由于“反應”太快，這樣的人每每會對事物產生錯覺或誤解，其特征是:沒有耐心聽完別人的談話，往往“斷章取義”，自以為是地下決斷，如此雖使交涉進行較快，但草率做出的決定，多半會留下后遺癥，招到意料不到的枝節(jié)發(fā)生。從事交涉，倘若遇到這種人，最好把話題分成若干段，說完一段之后，馬上征求他的意見，同問題了再繼續(xù)進行下去，如此才不至于發(fā)生錯誤，也可避免不必要的麻煩。
人際交往能力就是在一個團體、群體內的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。我以為，我們在校學習期間，就要培養(yǎng)自己與同學、與教師、與領導、與職工打交道的能力。與同學交談，可以論爭不同的學術觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪；與領導交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領導面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會從中學到很多書本上學不到的東西。
處于青年期的大學生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學習生活，使得一部分學生由此而導致了心理矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而正確認識、對待各種現(xiàn)實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴重的還可能導致病態(tài)心理，如果得不到及時的疏導，可能形成惡性循環(huán)而嚴重影響身心健康。處于青年發(fā)展期的大學生，正處在人生的黃金時代，在心理、生理和社會化方面逐步走向成熟。但在這個過程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學習和生活。實踐證明，友好、和諧、協(xié)調的人際交往，有利于大學生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學生情感豐富，在緊張的學習之余，需要進行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說喜怒哀樂。人際交往正是實現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過人際交往，可以滿足大學生對友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動地體會到自己在集體中的價值，并產生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實的、愉快的精神生活，促進身心健康。
人際交往是協(xié)調一個集體關系、形成集體合力的紐帶。而一個良好的集體，能促進青年學生優(yōu)良個性品質的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關系中成長起來的。良好的人際關系還能夠增進學生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動。良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個體的全面健康的發(fā)展。
心理學類讀書心得篇十七
《數(shù)學教育心理學》是我們大學要學的一個科目，但讀大學時，沒有經過教學，沒有實際的操作，所以當時讀書時學得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細細閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結合教學實際，還是有一些體會。
該書有一段話對數(shù)學老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學生對數(shù)學知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學題：
“如何判斷學習者對知識的理解深度？標準大致有：
（1）能否用自己的語言去解釋、表述所學的知識；
（2）能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現(xiàn)象，解決有關問題；
（5）能否將所學的知識遷移到實際問題中去，在實際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的重要初衷，這同樣要依賴學生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學習和教學的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關?！疄槔斫舛鴮W習、教學’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個逐步深化的過程，……”（第71頁）。
下面試著把這五個難度概括地予以表述，并略作些解釋或補充：
（1）轉述：即用自己生活化的語言表達教科書對知識點的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個數(shù)去乘一個加式時，可以先一個個乘，再把每個結果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴謹性，能基本說對就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學知識？”
（3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學過程”。綜合該書第118—119頁和第166—167頁內容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學知識化歸為一。如學了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分數(shù)題，百分數(shù)、比和比例之類的題就不難。
運用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學生通過多種過程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學生對多樣化的數(shù)學知識融會貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個數(shù)學知識點。
（5）實踐：設置符合實際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書。
心理學類讀書心得篇十八
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母?，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天?？墒牵魅諒兔魅?，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學習了這本書，我覺得自己的目標太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標?？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉到對自己內在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內心的關注，關注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學類讀書心得篇一
《教育心理學》看似理論很強的書籍，其實不然。里面很多的教育心理學原理，都是通過實驗的形式讓我們了解實驗所蘊涵的科學道理及其在現(xiàn)實生活中的作用。結合的教學實際談談教育中的期望、表揚與批評。
美術教師往往任教的班級較多，個別教師也許就忽略了評價反饋這塊內容。從書中學習反饋效應實驗中可以看出，反饋的重要性。反饋對學習效果的影響是很明顯的。教師應盡可能讓學生及時、準確、具體地了解自己學業(yè)的進展情況及取得的成就。因此，在我們的平時教學中要對學生的學習成果及時做出評價，美術作業(yè)如果一直不評價，學生就失去了學習的興趣與動力。美術課的評價比起其他課程來說，顯得更加重要。美術是一門審美藝術的課程，沒有什么對和錯，只有美與不美，不能一味的給學生打上等級。
佩奇的評價實驗說明了具體的評語更有效。美術作業(yè)如果只是一味的打上等級，也許就失去了評價的作用。美術的作業(yè)要有具體的評語，這個評語不一定是教師最終的書面語言，可以是來自的學生的，也可以是在學生學習過程的口頭語言的評價。學生的美術作業(yè)要展示出來，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點，進行一些激勵性的語言評價。有了具體的評價語言，學生的學習會更加進步。
書中的一些實驗向我們驗證了一些教學行為，讓我們的教學行為，變得有理可依?？傊?，細細品讀本書，會讓我們的教育變得不再迷茫。
心理學類讀書心得篇二
教師這一職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用心靈澆灌心靈的職業(yè)，教師工作的這一特殊性決定了教師著心理素，首先要教師要具有良好的心理素質，提高學生的心理健康水平。
通過學習《積極心理學與教師心理學調適》，使我認識到，一個教師的心里是否健康直接關系到學生的心理健康成長、學業(yè)完成集合人格發(fā)展。作為一名教師，要從內心深處把自己的職業(yè)當作快樂的事業(yè)去經營，明白了要用積極的心態(tài)去看待孩子，去從事工作。具體可以這樣做：
一名教師，要有一個健康的心態(tài)，不要把工作定性為工作，不要把任務定性為任務，要用輕松的心態(tài)面對工作、任務，當作一種快樂的游戲來經營。把工作當成游戲。賣魚人把枯燥的工作當作游戲，所以他們樂此不疲?？鬃诱f：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼詷穼W為最高境界。孔子之所以學而不厭，誨人不倦，不就是因為他樂在其中嗎？童年時誰不喜歡玩游戲？長大后誰不喜歡旅游？我們在玩中完全放松，放棄功利，找到真我。但是，多數(shù)人把工作只當成工作，玩和工作是截然分開的。這個世界上，在工作中找到樂趣的人有幾個呢？常常聽到老師們抱怨：當教師又苦又累，比雞起得早，比牛干得累。但是，如果老師們改變心智模式，把工作當成游戲，把學生看成最美麗的風景，我想，笑容會時常掛在你們臉上。
在一次同學聚會，聽到同學牢騷：“我要是能選擇，就不當老師?！蔽也唤獾貑枺骸盀槭裁矗俊彼f：“工作壓力大，還要經常學習，具體的事太瑣碎，沒有意義……”說了很多，還比較慷慨激昂。一個同學說：“每次走進教室就煩，出教室就輕松了?！蔽液鋈挥X得很可悲：我們每天都要走進課堂，如果進課堂就不快樂，我們?yōu)槭裁催€要做這個職業(yè)？單純的人是幸福的，我們這樣整天活在矛盾中有什么意思？要么快刀斬亂麻，辭職不干；要么，干一天就要全身心投入，人在心在，并且從中得到快樂。心智模式改變了，很快，我找到了做教師的樂趣。于丹老師、百家講壇的教授們工作是辛苦的，但是，他們的快樂來自于他們的投入，當他們的眼睛看著下面的時候，當他手舞足蹈地講故事的時候，你會說：他是多么投入又多么快樂?。?BR> 教育是神圣的職業(yè)，是用心理經營的事業(yè)，只要心態(tài)改變了，擺正了，內心充滿愉悅的幸福感，還能再說做教師累嗎？是?。「淖兡愕南敕?，你就改變了世界。讓我們用積極的心理調適，在愉悅的心態(tài)下做好教師的工作，定會享受陽光的溫暖，教師的幸福。
心理學類讀書心得篇三
這類孩子被身邊的人照顧得如此無微不至，他們享受著眾星拱月般的照顧，卻不需要付出任何代價，以至于漸漸將一切看做理所當然。這些被溺愛的孩子的興趣中心只有自己，從來沒機會理解合作的用處與必要性。
一旦遇到困難，他們唯一能想到的就是要求他人的幫助。當他們無法再輕易找到一直以來所習慣的關懷與縱容時（一旦離開家這很正常），便會覺得遭到了背叛，認為整個社會都在與自己為敵。他們的`興趣全在如何操縱其他人為自己服務上，對抗困難的勇氣幾乎是沒有的。
心理學類讀書心得篇四
p6在心理學的定義里，當個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。
實驗結果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經接受團體的意見或行為。這個階段已經是“口服心服”。
3、認同：個體的價值觀已經符合團體的價值觀，嚴格來說，此時已經不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應該被注意的議題。
從眾是一個心理學得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學，個人以為，精英教育應該是個別家長需要關注的教育方式，但是國家教育應該以全體學生的最大利益來考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應該只看到表面，而應該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀念冊，并且肯定受試者不認識畢業(yè)紀念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學類讀書心得篇五
在我讀書之時，課堂上就學習過《管理心理學》這一門課程，但在當時我并沒有很用功深讀這門課，而只是老師說什么就記什么。這種學習可以用論語中“學而不思則罔”，來徹底形容。
但自從我踏上工作崗位，原先的看法就有了很大的改變。覺得《管理心理學》值得再仔細地讀一遍，因此又重新翻出了這一本老書。
《管理心理學》到底是怎樣一門學科呢？從書中可以概括為是研究管理領域中人的心理行為運動規(guī)律的學科。它是一門理論性和實踐性很強的學科。本書分為五大部分，分別是：總論、個性心理、管理行為、人群行為和心理測定。這五大部分，我感觸最深的是個性心理以及人群心理，因為我覺得在工作中學習中最有幫助。
個性心理先從個性談起，談到了氣質、性格及能力。從中讓我初步了解性格的形成需要一定的能力為基礎，而能力的發(fā)展水平又受到性格特征的影響。這一點我有體會。如果一個人對待工作、對待集體與個人等方面性格優(yōu)良，其能力的發(fā)展一定快。所以能力大部分還是取決于后天因素。性格受生活環(huán)境的'制約，雖說氣質也是有一定影響。氣質大部是取決于先天。
從以上敘述中，讓我了解到一個人的氣質和性格對其工作是尤為重要，特別是我們服務性行業(yè)。如果能處處合理用好自己氣質和性格（脾氣），對于在工作中能為自己及領導減少不少的麻煩，從而提高服務質量。
個性心理中談到了挫折，書中從挫折形成的原因、表現(xiàn)形式及種類等方面對其做了很詳細地解釋和分析，挫折對于所有人來說都是會遇到的。因此對于這一章節(jié)學習不僅對在實際工作中還是生活中都是很有幫助的。可以讓我們遇到挫折時不慌不忙，用最好的辦法來處理和解決而不影響工作和生活。
在人群心理這一部分中，消費者心理這一章節(jié)對我們最有實際意義。本節(jié)第一點談到的就是消費者行為，在原先我一定認為購買者與銷售者的關系只是單純貨物買賣關系。但在讀了這一節(jié)，讓我深刻地了解到不只是這一點，實際還存在著傳達消息這一關鍵。提到傳達消息那就涉及到日常的服務，如果在買賣中沒有一句話，那又如何傳達消息。而且傳達消息對消費者行為的研究，對開發(fā)新市場，有效分割市場，促進零售有著很大作用。因此更應該要注重服務，為領導提供我們一線的最新市場信息。
之后又談到消費者行為的心理影響和它的社會關系都是那么的實際有用，讓我增長了不少的知識。
心理學類讀書心得篇六
通過本章的學習，了解兒童發(fā)展心理學的學科性質、研究內容、發(fā)展歷史及課題來源，明確兒童發(fā)展心理學的幾個基本理論問題，掌握兒童發(fā)展心理學上常見的幾種方法，對兒童發(fā)展心理學有一個初步的整體認識。
4、關于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個階段。
1、識記：兒童發(fā)展心理學的概念、兒童發(fā)展心理學和發(fā)展心理學之間的關系。
3、應用：能夠根據(jù)兒童心理研究的問題的三個來源選擇自己做兒童心理研究的問題。
1、識記：關于遺傳和環(huán)境的爭論存在的三個階段及其各階段理論的要點。
2、領會：相互作用論的基本論點，關于兒童的主動性與被動性、發(fā)展在時間上的穩(wěn)定性或不穩(wěn)定性、不同情境中的一致性、兒童心理發(fā)展的“關鍵期”問題等基本理論問題的基本內容。
3、應用：通過對遺傳和環(huán)境的爭論存在的絕對決定論、共同決定論及相同決定論等理論的比較，認識關于遺傳和環(huán)境的關系的理論的發(fā)展趨向。
2、領會：西方兒童心理學的發(fā)展的三個時期及代表性理論、中國兒童心理科學的發(fā)展歷程。
1、識記：橫向研究的概念、縱向研究的概念、跨化研究的概念。
2、領會：橫向研究、縱向研究、跨化研究三種研究方法各自的特點。
3、應用：橫向研究和縱向研究的比較分析、一些研究課題使用的研究法及這樣選擇的理由。
通過本章的學習，了解生物遺傳的過程，胎兒的發(fā)育過程以及保證胎兒正常發(fā)育的條件，明確兒童身體、腦和神經系統(tǒng)及動作的發(fā)展的一般規(guī)律和特點。明確遺傳因素和環(huán)境因素從兒童心理發(fā)展伊始就糾纏在一起，共同影響著兒童心理的發(fā)展。
1、生命的遺傳過程。
2、顯性基因與隱性基因的相互關系。
3、遺傳疾病的一般產生原因。
4、胎兒的發(fā)育過程。
5、胎兒正常發(fā)育的條件。
6、兒童身體的規(guī)律與特點。
7、腦與神經系統(tǒng)的發(fā)展的一般規(guī)律。
8、兒童動作發(fā)展的規(guī)律。
9、兒童動作技能的訓練和掌握。
1、識記：染色體的概念、dna的概念、基因的概念、受精作用的概念、dna的生成方式、蛋白質的合成過程、堿基互補原理的概念、減數(shù)分裂的概念、等位基因的概念、顯性基因的概念、隱性基因的概念、基因突變的概念、染色體異常的概念。
1、識記：胎兒的發(fā)育過程經歷的幾個時期。
2、領會：胎兒正常發(fā)育的條件。
1、識記：兒童的生長四個顯著的時期、頭尾原則的概念、近遠原則的概念、足趾反射、抓握反射、游泳反射、驚跳反射、強直的頸反射。
2、領會：兒童大腦和神經的發(fā)展的一般規(guī)律、腦的反射的意義。
1、識記：動作發(fā)展的規(guī)律、動作發(fā)展的階段、成熟早期年齡的概念、常模年齡的概念、成熟晚期年齡的概念。
2、領會：手的動作的發(fā)展、動作和動作技能的掌握對嬰幼兒心理發(fā)展的重要意義。
3、應用：根據(jù)兒童動作發(fā)展的規(guī)律對兒童進行動作訓練的最佳時機的選擇。
1、評定新生兒感覺的幾種方法。
2、嬰幼兒視覺的基本發(fā)展狀況。
3、嬰幼兒聽覺的基本發(fā)展狀況。
4、嬰幼兒知覺的發(fā)展。
5、關于嬰幼兒感覺發(fā)展的一些經典實驗：如視崖實驗、鮑厄研究嬰兒視覺世界的方法、茨研究嬰兒形狀知覺的實驗設計等等。
6、兒童觀察力的發(fā)展。
1、識記：反射行為的概念、定向反射習慣化與去習慣化的概念、視覺偏愛的概念、視敏度的概念、視覺恒常性。
2、領會：評定新生兒感覺的幾種方法、嬰幼兒視覺及聽覺的基本發(fā)展狀況、嬰幼兒嗅覺的發(fā)展情況。
1、識記：空間知覺的概念、視覺恒常性的概念、深度知覺的概念、方位知覺的概念、觀察與觀察力的概念、時間知覺的概念。
2、領會：兒童整體知覺和部分知覺的發(fā)展、兒童色形兩維感知的發(fā)展、空間知覺、時間知覺的發(fā)展特征；視崖實驗；茨研究嬰兒形狀知覺的實驗設計；兒童左右概念的發(fā)展情況；幼兒觀察力初步形成的具體表現(xiàn)的四個方面。
3、應用能根據(jù)兒童觀察力的發(fā)展規(guī)律，觀察兒童觀察力的發(fā)展。
1、皮亞杰關于思維的起源、結構、機制的觀點。
2、皮亞杰對思維發(fā)展階段的劃分。
3、皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征。
4、對皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的評論。
1、識記：1）認知的概念、數(shù)理邏輯經驗的概念、物理經驗的概念、格式的概念。2）運算的概念、適應的概念、兒童的自我中心的概念、認知結構的概念、同化與順應的概念、平衡化的概念。
2、領會：1）皮亞杰關于思維的起源、結構、機制的觀點。2）皮亞杰對行為主義的刺激—反應理論的反駁。
1、識記：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的名稱、自我中心的概念、客體永久性的概念。
2、領會：皮亞杰的各思維發(fā)展階段的特征、同化和順應的作用、同化和順應的關系、兒童掌握各種守恒的次序，運算的含義。
3、應用：分析皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論的貢獻與不足之處。
1、信息加工的過程。
2、引起短時記憶和長時記憶的變化的原因分析。
3、兒童注意的發(fā)展規(guī)律。
4、短時記憶的幾種策略及兒童運用這些策略的能力的發(fā)展。
5、元認知的幾種基本過程。
6、評價信息加工理論。
l、認知：圖式的概念、映像的概念、概念或疇的.概念、判斷的概念。
1、認知：感覺登錄的概念、知覺的概念、短時記憶的概念、信息塊的概念、元記憶的概念、長時記憶的概念。
3、應用：根據(jù)兒童元認知能力的發(fā)展情況，促進兒童元認知能力的發(fā)展。
1、語言準備期的幾個階段。
2、兒童語音的發(fā)展。
5、兒童語用技能的發(fā)展。
6、環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的內容。
1、識記：語言獲得的概念、牙牙語的概念、被動性語言的概念。
2、領會：嬰兒對語言的敏感性的表現(xiàn)。
1、識記：不完整句的概念、單詞句的概念、電報句的概念、語用技能的概念。
2、領會：
1）兒童在使用詞的過程出現(xiàn)的詞義擴張的表現(xiàn)、兒童在使用詞的過程中出現(xiàn)的詞義縮小的表現(xiàn)。
2）兒童使用形容詞發(fā)展過程的特點、兒童對時間詞的理解、兒童對人稱代詞的理解的發(fā)展、幼兒對物量詞的使用狀況。
3）兒童理解句子與使用句子的特點。
4）兒童話語發(fā)展的特點。
5）對2歲兒童說話的語用技能發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)、對四歲兒童根據(jù)聽者的情況而調整其談話內容的能力的研究發(fā)現(xiàn)。
6）幼兒對聽話的語用技能的發(fā)展。
3、應用：能夠從實踐中找出支持本節(jié)理論的實例。
1、識記：語言獲得裝置的概念。
2、領會：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的內容。
3、應用：環(huán)境論、先天決定論、環(huán)境與主體相互作用論三種語言獲得理論的對比。
1、對智力的一般理解及智力的一般理論。
2、幾種常見的智力測驗。
3、智力測驗編制的基本原則。
4、麥卡爾提出的兒童早期智力發(fā)展階段的模式。
5、智商的穩(wěn)定性問題及智力發(fā)展的因素分析。
6、智力優(yōu)異兒童的特征。
1、識記：智力、一般因素，特殊因素，流體智力、晶體智力。
1、識記：標準化的概念、常模的概念、信度的概念、效度的概念、智齡的概念、智力商數(shù)的概念、離差智商的概念、幾種常見的智力測驗的名稱。
2、領會：智力測驗編制的基本原則、幾種常見智力測驗的內涵。
1、識記：智力成長的基本趨勢。
智力缺陷兒童的特征。
1、情緒的組成成分及其相互之間的關系。
2、嬰幼兒情緒的發(fā)展規(guī)律。
3、引發(fā)幼兒情緒的原因及變化。
4、關于新生兒的情緒的幾種觀點。
5、關于嬰兒的情緒識別能力。情緒對嬰兒具有的適應意義。
6、嬰兒微笑的發(fā)展。
7、學習理論、知覺再認理論、社會認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容。
8、兒童的怯生及其影響因素。
9、兒童害怕發(fā)展的年齡特點害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法。
10、兒童道德感、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律。
11、根據(jù)兒童高極情感的發(fā)展規(guī)律，在培養(yǎng)兒童高極情感時應該注意的要點。
1、識記：情緒的概念、情緒的組成成分。
2、領會：情緒的組成成分相互之間的關系、嬰幼兒情緒的。
發(fā)展規(guī)律、引發(fā)4—7歲幼兒情緒的原因、關于新生兒的情緒的幾種觀點、關于嬰兒的情緒識別能力、情緒對嬰兒來說有重要的生存價值或社會適應意義、嬰兒的笑的發(fā)展。
1、領會：學習理論、知覺再認理論、社會認知理論這三種情緒獲得理論的基本內容；希伯對黑猩猩所作的經典實驗。
1、識記：怯生的概念、對抗性條件作用的概念、系統(tǒng)脫敏法的概念、模特塑造法的概念、認知療法的概念。
2、領會：影響嬰兒怯生的因素、兒童害怕發(fā)展的年齡特點害怕的發(fā)展及克服害怕的幾種方法、兒童的害怕與父母教育方法的關系、沮喪的兒童的表現(xiàn)、社會退縮兒童的表現(xiàn)。
3、應用：害怕的預防及運用所學方法幫助兒童克服害怕。
1、識記：道德感的概念、理智感的概念、美感的概念、學齡初期兒童對事物的美的評價的兩個特點。
2、領會：兒童道德情感的三種形式、理智感、美感的發(fā)展規(guī)律、美感在兒童的發(fā)展中的作用、良的情緒至少具有的幾個特征是什么。
3、應用：根據(jù)兒童道德感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的道德感時須注意什么；根據(jù)兒童美感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的美感時須注意什么；根據(jù)兒童理智感的發(fā)展過程，談一談在培養(yǎng)兒童的理智感時須注意什么。
1、弗洛伊德的心理性欲理論。
2、埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論。
3、對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的比較。
4、個性形成的生物學因素。
5、兒童最初呈現(xiàn)的個性或氣質類型。
6、個性發(fā)展的社會化動因——家庭。
7、兒童自我意識的發(fā)展。
1、識記：個性的概念、戀母情結、戀父情結、自我同一感的概念、同一感危機的概念、同一性拒斥的概念、同一性混亂的概念。
2、領會：順利實現(xiàn)同一感的關鍵、影響個性形成的主要因素、弗洛伊德的心理性欲理論的主要內容、埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的主要內容。
3、應用：對弗洛伊德的心理性欲理論和埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論的比較和簡評；針對埃里克森的心理社會發(fā)展階段的理論，談一談父母應該怎樣做才能更地幫助兒童發(fā)展的個性。
1、識記：兒童最初呈現(xiàn)的個性或氣質類型。
2、領會：最初的氣質、體貌體格以及成熟速率是怎樣影響人的個性發(fā)展的。
1、識記：父母教養(yǎng)類型及其特征、家庭的物理環(huán)境的概念。
2、領會：家庭是兒童個性實現(xiàn)社會化的主要場所、父母教養(yǎng)行為與兒童個性發(fā)展的關系、針對父母教養(yǎng)行為與兒童個性發(fā)展進行的研究、離異家庭的兒童的表現(xiàn)、父母離婚對兒童心理發(fā)展造成的影響、家庭結構同兒童個性發(fā)展的關系。
3、應用：能結合所學理論談談你認為電視對孩子個性發(fā)展會產生哪些影響。
1、識記：自我意識、嬰幼兒自我意識的發(fā)展過程。
2、領會：幼兒自我評價的特點、學齡兒童自我意識的發(fā)展特點。
1、兒童性別定型化的過程。
2、性別定型化的幾種理論。
3、生物學因素對性別差異的影響。
4、現(xiàn)代心理學對兒童性別定型化的研究的三個顯著變化。
5、性別差異產生的社會因素分析。
6、雙性化與無性教育。
1、識記：性別的概念、性別角色性別的概念、性別同一性別的概念、性別角色同一性別的概念。
2、領會：性別定型化的發(fā)展過程。
1、領會：性別差異的表現(xiàn)、性別定型化的幾種理論、生物學因素對性別差異的影響、現(xiàn)代心理學對兒童性別定型化的研究的三個顯著變化、雙性化與無性教育。
2、應用：將本章所學到的理論應用于實際工作中，談談自己作為教師對兒童性別定型化能夠產生的影響。
1、依戀的含義與發(fā)展的過程。
2、嬰幼兒依戀的不同類型及其形成原因。
3、依戀形成理論的基本內容。
4、哈洛羅猴實驗的主要過程和結論。
5、早期依戀對后期行為的影響。
6、兒童同伴關系的發(fā)展。
7、同伴在兒童社會化進程中發(fā)揮了怎樣的作用。
8、游戲與交往技能的關系。
9、幾種主要的游戲理論的基本內容。
10、社會交往的技能訓練。
1、識記：依戀的概念、嬰幼兒形成的依戀的不同類型。
2、領會：依戀發(fā)展的過程、嬰兒的依戀行為表現(xiàn)得最明顯的情景、嬰幼兒依戀的不同類型的特征以及形成原因、依戀形成的習性學理論的基本內容、依戀形成的心理分析理論的基本內容、依戀形成的社會學習理論的基本內容、依戀形成的認知理論的基本內容、哈洛羅猴實驗的主要過程和結論。
3、應用：根據(jù)早期依戀對后期行為的影響促進生活中嬰幼兒安全依戀的形成。
1、識記：同伴的概念、賽爾曼將友誼發(fā)展分為的五個階段、賽爾曼把兒童角色采擇能力發(fā)展分成的幾個階段、謬勒和白萊納把嬰兒同伴相互作用劃分成的三個階段。
2、領會：同伴在兒童社會化進程中的作用。
3、應用：通過學習本章社會交往的技能訓練技術，初步學習幫助學生提高社會交往技能。
1、識記：按社會化程度對兒童游戲進行的分類、創(chuàng)造性游戲、象征性游戲。
2、領會：游戲對幼兒心理發(fā)展的作用．想象性游戲對兒童心理發(fā)展的意義、兒童想象性游戲的發(fā)展規(guī)律。幾種主要的游戲理論的基本內容。
3、應用：在日常實踐巾，通過游戲觀察并培養(yǎng)兒童的交往能力。
1、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的意識的發(fā)展情況的研究。
2、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究。
3、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容。
4、柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容。
5、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素。
6、班杜拉的社會學習理論的基本內容。
7、控制和減少攻擊性行為的方法。
8、兒童道德情感的發(fā)展。
9、自我控制的幾種訓練方法。
10、自我控制的測量。
1、識記：兒童社會化的核心內容、道德行為的概念、道德行為規(guī)主要包括的兩個方面、兒童的道德認知包括的方面、談話法。
2、領會：皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的意識的發(fā)展情況的研究、皮亞杰對兒童對游戲規(guī)則的執(zhí)行的發(fā)展情況的研究、皮亞杰的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容、柯爾伯格的兒童道德認知發(fā)展理論的基本內容、皮亞杰認為影響兒童道德判斷轉化的因素、皮亞杰與柯爾伯格的研究方法。
1、識記：觀察學習的概念、替代強化的概念、自我強化的概念、攻擊性行為的概念、親社會行為的概念。
2、領會：控制和減少攻擊性行為的方法、班杜拉的社會學習理論的基本內容。
3、應用：將班杜拉的社會學習理論用于實際工作，發(fā)展兒童的親社會行為。
1、識記：移情及羞愧感的概念。
1、識記：移情的概念、羞愧感的概念、延緩滿足的概念、自我控制的幾種訓練方法、彈性兒童的概念、自我控制度的概念。
2、應用：初步學習應用本章的自我控制訓練技術對兒童進行自我控制訓練，培養(yǎng)學生適宜的自我控制度。
心理學類讀書心得篇七
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學。有幸在遠程研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學習的主動性；由興趣驅使的學習積極性；語言指導下的直觀形象性；學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。
有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設利于他們學習的環(huán)境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。
學習了幼兒心理學后，對“幼兒教育小學化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的小學知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。可是，目前的學前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。
心理學類讀書心得篇八
目前，全國范圍內都在研究學生心理健康問題，教師和家長們掀起了一股新的學習浪潮，也是中國教育改革的新浪潮，這是中國政府重視青少年教育的一個具體體現(xiàn)，對于中國的學生來說，這更是一個福音。
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學生，培養(yǎng)學生良好的心理素質，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素質全面提高的教學活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應能力。經過這次心理健康教育的學習,我的收獲很大。不僅學習了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認識到了心理健康的重要性。以下是我學習后的一些心得：
眾所周知，我國中學生尤其是高中生學習壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學校學習，在課外補習，在特長班學音體美，在外語班學韓日俄。學生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學習還是學習，由于過重的心理負擔，使孩子的心理產生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復社會。有的學生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學生可能恐懼、不信任自己，成績不好產生自卑感，有的學生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學生知識還不夠，我們還應做好學生心理的洞察倡導和心理健康教育，作為教師怎樣排解學生的壓力太大問題;他們這樣學習有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學，而且對學校的學習生活留有美好的回憶......
在學校里，有一些孩子厭學或具有學?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內向、不擅于交際等等。這些孩子在學校一旦受到傷害，在學習上一旦遇到挫折，往往不會自我調適，從而對學校對學習產生畏懼心理，嚴重的就發(fā)展成為學?？謶职Y。通過這次培訓使我懂得了如何去面對這些學生，在方式方法上都會進行有效的探索。認真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過一線的教學經歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學習做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學習做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進教育工作。
二、經常關注特殊學生的心理輔導。
教師的天職就是教書育人，對待問題學生更應該盡心盡責，遇到問題學生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應。針對特殊學生的特點，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來激發(fā)學生積極參與的內在動機，并在活動中得到領悟。通過一系列的團體輔導活動，不僅讓全體學生獲得心理健康方面的有關知識，也拉近了同學間、師生間的距離，融洽了師生關系。
在考慮學生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學生的個別心理問題進行疏導幫助。在對學生的個別輔導中，我一方面通過心理輔導室兼職心理教師的個別咨詢輔導，另一方面也進行了個別談心與輔導。通過學校開通的心理咨詢箱，打通教師和學生的心理通道，及時了解學生的真實思想，幫助學生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風范和一種思想。
心理學類讀書心得篇九
在近三十年心理學的學科建設中，學校心理學是發(fā)展最快的領域之一。在發(fā)達國家里，作為心理學的一門應用學科，學校心理學十分熱門，是最有生機、極為活躍的一個新興領域。
《學校心理學》是全國高等教育自學考試普通心理學專業(yè)和應用心理學專業(yè)必修課程，也是從事學校心理輔導和咨詢的教育人員學習本專業(yè)的必考課程。
《學校心理學》課程的主要內容是學校心理學理論與實踐的國內外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望;學校心理輔導教師的職業(yè)性質和專業(yè)化途徑;學校心理輔導與咨詢的理論和技術;家庭教育和心理咨詢的理論和技術;教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學校心理學》這本書，使我對學校心理學的理論知識和心理輔導與咨詢的技術有一個基礎的了解，通過對課程上述主要內容的學習，能做到理論聯(lián)系實際，將學到的知識應用到具體的學校教育工作中去，為進一步學習心理學專業(yè)課程打好基礎。
學以致用是現(xiàn)代科學孜孜以求的基本目標。
目前人類處于世紀的轉折點，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學近百年歷史的經驗教訓，大家意識到：中國心理學發(fā)展的生長點在于應用，而應用心理學繁榮的立足點則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關中小學教師辱罵、體罰學生的報道，有關教師教學質量差的報道，屢見于報端。當社會各界紛紛譴責這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學生為敵，他們缺乏的，往往是正確有效的方法以及先進的教育教學理念。
21世紀的教師應該具有怎樣的專業(yè)素質?現(xiàn)代教育理念認為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應是學生全面發(fā)展的促進者。但在實際工作中，社會倡導的觀念和教師自身內在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應，是當前教師的普遍困惑。
本書對引導教師營造一個寬松、健康的學校氛圍具有很好的指導作用。值得大家閱讀。
心理學類讀書心得篇十
本書是以教育心理學為主線編寫的,但也用一定的篇幅講述了學習教育心理學所必需的普通心理學和兒童心理學的有關知識其內容緊密結合中小學實際,且針對性強實用性強,便于自學.在通讀本書后,對教育心理學的研究方向,原因及研究方法將會有一定的了解,另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識,相信對于理解教育心理學方面的內容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學的學術沙龍主要關注教學心理.學生心理及差異心理,因此我就主要對本書中有關教育心理學方面的內容談談我的理解及感受.
首先,關于教育心理學的研究方向.心理學作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動規(guī)律的科學,其內容是豐富多樣的教育心理學,是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支,要想知道它是研究什么的,就需要對它的對象,性質,內容,范圍和任務做全面的考察和了解.
心理學類讀書心得篇十一
先簡單來介紹一下情緒平衡的作用，然后我會列出本書的目錄，它簡明概括了每章節(jié)的內容。
借用現(xiàn)在流行的一句話的格式：“看或不看，它都在那里，不離不棄;學或不學，選擇權在你，不著不急。”如果，對你有所幫助，你不用謝我，謝謝你自己吧，因為是你自己想改變;如果你有經驗想跟大家分享，那就說出來吧，用你的方式去向更多的人推薦(是push，不是pull，就是僅僅宣傳，但不要強迫別人來學);如果，你感覺沒什么用，那就當個“打醬油的”吧!
不同心情。
“病由心生，境隨心轉”，每種情緒會對心情造成不同的影響，還會對對應的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影響。而情緒平衡，就是通過一種情緒平衡技巧(腹式深呼吸療法+中醫(yī)經絡穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等)來釋放各種不好的情緒，諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒;還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔憂、哀傷、壓力、過度興奮等程度較輕的情緒，從而預防由這些情緒造成的不適，或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。
保持身、心、靈的健康，追求內心的愛、喜悅、和平。這種情緒平衡技巧可以靠自己來進行，不需要別人的協(xié)助。你在任何地點都可以運用它。使用它，你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。你不需要心理分析，你的潛意識心知道如何治愈你的創(chuàng)傷(不用擔心秘密會泄露)。本書無意取代專業(yè)治療，只是教你一種方法，學習化解痛苦。
寶貴。
書的主要意圖在于教人們學會情緒平衡的方法。這樣一本書，對于一個剛剛走出校門，步入社會的自己來說是相當有用的。情緒的誘因是內心世界的反映：不愉快的反映是來自潛意識的線索和信號，提醒我們尚有未解決的情緒問題。如果，我們忽略它，或許會失去解決生活中重大問題的寶貴機會，對我們的生活，甚至是我們身邊人的生活都有重大影響。因此，我們要學會自我排拒和自我接納來管理內心的亂流…平衡情緒的重點就是要認清所有重要的事情都來自于內在，這是通往內心和諧的第一個線索。
同樣我們也需要接納自己，接納生命是艱苦的，接納人生中將會有重大的阻礙，接納我們將會犯下許多錯誤，以及接納許多人會認為我們就是他們苦難的源泉。只有接受，才能談到去解決它。
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣，讀心理學書籍有感。以前一直對心理學感興趣，側重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學習狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點，
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、關于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責任，從童年期到成人期的轉變并不是連續(xù)的，結果就顯得緊張得多?！卑喽爬瓕懙健叭绻粋€社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念?！?BR> 我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數(shù)錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道，這書是教你怎么和人相處的。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關系是一個復雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統(tǒng)。本書根據(jù)人際關系的內在結構，從心理學的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學理性、應用性、文化性和文學性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風帆!
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡介，使我產生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。
這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉動，卻因為有了他而轉得更好?？突壬运麑θ诵缘亩匆?，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實實的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會好高騖遠，內心幻想這美好的未來，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加啊!”但其實自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當經濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡介，使我產生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個善于經營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時，更清楚自己在面對怎樣的未來。
耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過旱地為未來擔憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學可能都和我一樣，進入大學，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標的過著每一天，看著宿舍其他的同學積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加啊!”但其實自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學習中，會慢慢的找到符合自己未來的目標，并一步步靠近它。
大學生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
心理學類讀書心得篇十二
踏上講臺已近三年了，在感嘆時光飛逝的同時卻還有著很多的困惑，我覺得現(xiàn)在的孩子太累了，分數(shù)依然是教育的最高指揮棒。如何才能讓學生更快樂的在知識的海洋里暢游呢？《教育科學與兒童心理學》給了我很多啟示：除了用因材施教的手法來塑造孩子之外，我們還得用欣賞的眼光來看待孩子，深入挖掘每個心靈的閃光點，給孩子一個更全面、更客觀的評價，這樣我們的良心才會坦蕩，這樣孩子的`笑臉才會燦爛。
美國心理學家威廉·詹姆斯曾深刻指出：“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美。”也許你不經意的一句話或是一個微笑，會影響孩子對自己的評價，甚至會影響他們的一生。
記得有一次開校會，我表揚了一個小女孩，她學習不太，但非?？炭啵跊]有老師、家長督促的情況下，在寒假中做了幾本的讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚了一下。但后來這個女孩的語成績明顯提高，英語老師也反映英語有進步。我沒想到老師的表揚有這么大的動力。
最近班里也有這樣一個男孩，成績也不算，但有美術方面的天賦，這次出墻報我讓他當我的助手，他表現(xiàn)得非常。當我看他埋頭制作時臉上是那么地自信，我很高興，當聽到其他同學流露出對他的贊嘆和羨慕時，我更覺欣慰，因為此時他和同學們沒有把分數(shù)作為唯一的評價標準。我更慶幸我保持了這個孩子的自信。
最后我想說：賞識你的學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡隨時都可能發(fā)生。
心理學類讀書心得篇十三
最近幫主一向在看兒童心理學的書籍，我學兒童心理學主要有兩個目的：成為更懂孩子的媽媽;成為一個更好地分享者，讓更多的家長和孩子受益。
兒童心理學是什么嗎?兒童心理學是研究0-15、16歲兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、發(fā)展特點及其規(guī)律的科學。兒童心理學按年齡階段劃分為嬰生兒期(0-3歲)、幼兒期(3——6、7歲)、童年期(6、7歲——12、13歲)、青少年期(11-12歲——15、16歲)。
家長為什么要學點兒童心理學?學習兒童心理學能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認知發(fā)展、言語發(fā)展、個性發(fā)展、記憶發(fā)展、學習潛力、思維發(fā)展和自我意識的特點，讓家長能夠更好地結合孩子的年齡特點在教育孩子方面尊重生命成長規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長也不放任自流的自生自長，最好的教育都是恰逢其實、恰當好處的教育。
為了讓家長更好地了解兒童不一樣階段的心理發(fā)展特點，幫忙家長設置各階段合理的成長期望，明確什么樣的方法有助于孩子認知、社交潛力及心理的發(fā)展，什么樣的方式會阻礙其發(fā)展，給家長帶給一些恰當?shù)慕逃椒?，幫主整理一份兒童的年齡與相應行為潛力的對照表，期望幫忙各位家長更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
心理學類讀書心得篇十四
讀了《教育中的積極心理學》，我被深深吸引：在每一個人的內心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應該學一點積極心理學的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻，奉獻的'時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養(yǎng)出來的學生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
一直以來，作為一個從事教育工作多年的教師，在學生犯了錯誤時總是大聲訓斥或冷臉相對，導致學生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關系也曾經讓我煩惱、反思，可一直沒有找到良好的改善方法。讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以，在接下來的教學時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學生因為老師的存在而感到幸福。
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的?！笨梢詮囊韵聨讉€方面來調整自己：
2、保持規(guī)律而充足的睡眠；
3、保持穩(wěn)定的友誼；
4、經常與好友聚會；
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作。
心理學類讀書心得篇十五
1、我們常說「心誠則靈」。這種說法被各種宗教，包括邪教作為最大的思想武器。
你一定聽過這樣的故事，一個江湖騙子，宣稱可以施法幫人實現(xiàn)愿望，當然有個前提條件，許愿人必須十分虔誠。拿到錢財后，他會煞有介事地裝裝樣子，讓人覺得他在施法。等到結果應驗了，皆大歡喜。如果失敗了，他就會說許愿人還不夠虔誠?？傊徽摻Y果如何，都能自圓其說。也就是說，沒有辦法證明這個說法是錯誤的，這就叫做不可證偽。
2、不可證偽的理論，都不是科學。
心理學中以弗洛伊德為代表的精神分析學派的地位日益降低，也是同樣的原因。弗洛伊德的理論使用一個復雜的概念結構，在事后解釋人類行為，但并不做事前的預測。換句話說，這套理論對未來沒有任何幫助。因為不做預測，所以無法證偽，這樣的理論并不屬于科學的范疇。有一個關于孤獨癥的例子。精神分析學派認為“造成嬰兒時期孤獨癥的原因是父母不希望孩子存在”。當詢問這些孩子的父母時，他們不承認有這樣的想法，讀書筆記。精神分析學派就提出這樣的想法存在于「潛意識」當中。潛意識究竟是個什么東西？里面到底有沒有這樣的想法？誰都不知道，也無法證實。另一個典型的例子是星座。都說處女座有潔癖（因為我是處女座，所以對這個印象深刻），可潔癖到底是什么定義？如果把喜歡干凈作為潔癖的定義，那么大部分人都喜歡干凈，誰喜歡臟亂差呢？如果按照科學的做法，應該分別把不同星座的人關到一個亂七八糟的屋子里，看看一段時間以后是不是處女座的人把它收拾干凈了。以此來驗證處女座有潔癖的說法是否正確。我敢說真有人做這個實驗，也會以失敗告終，反正我是不會收拾的。所以，星座只是一種話題和談資，聊天的時候很有用，對于個人決策，最好不要相信。
3、可證偽性的原則，也可以說明為什么科學一直在進步。
試想，一套能解釋萬物的理論，還需要什么進步?？茖W則不同，驗證科學理論的流程大致是這樣的：提出理論解釋世界中的特定現(xiàn)象，根據(jù)這些理論做出預測，實證地檢驗這些假設，基于檢驗的結果對理論進行確認或修正。就像去年很火的引力波的發(fā)現(xiàn)，就證明了愛因斯坦廣義相對論的正確。如果引力波一直都沒有發(fā)現(xiàn)，可能就會有科學家提出新的理論和假設，再次進行驗證。這樣，科學理論就進一步發(fā)展。
正如作者斯塔諾維奇說的：正是通過這種由被證偽的預測所引發(fā)的理論修正，像心理學這樣的科學才能逐步向真理逼近。
心理學類讀書心得篇十六
學習管理心理學已有一段時間了,這門課程涉及到各個方面.我個人認為,無論在學習生活,生活工作之中都需要具備幾點管理心理學的知識.因為,它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應手,而且,在管理工作的同時,也是種捷徑,更能讓自己的工作達到“時間少，效率高”的效果。同時，在漫漫人生路途中欣賞到一幅幅悅人的風景！
管理心理學是現(xiàn)代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學、社會學、文化人類學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究對象的學科。它主要探討組織中個體、群體以及組織的行為規(guī)律，以便運用這些規(guī)律來預測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學知識在組織管理工作實踐中應用的結果。是研究組織系統(tǒng)內，個體、群體及結構對組織內人的行為的影響，以理解、預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程。而把心理學運用到管理學里面，則是一種突破。什么是管理者?管理者通過別人來完成工作，他們作決策，分配資源，指導別人的行為以達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制，今天，這些職能被簡化為計劃、組織、領導和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門只有天才才能掌握的學問，而是我們每一個普通人，每一個不完美，每一個充滿這樣那樣缺點的人，都能掌握的學問。用管理學大師杜拉克的話來說：“如果一個組織需要天才或超人管理的話，那么它就不可能生存下去。一個組織必須有這樣一個形式：在一個由普通人組成的領導集體領導下能夠正常地運行?！睋Q句話說，管理的奇妙之處在于能夠通過它讓一群平常的人做出不平常的事情來。管理學的關鍵問題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無僅有的天才。
對于我們大學生來說，能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關系，學會與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅實的基礎。所以，我要說一下管理心理學的一方面---交際心理。
人們在共同勞動過程中，彼此間結成了復雜的社會關系。其中有一種重要的人與人之間的關系---人際關系。為什么說它重要呢？這是因為在現(xiàn)實中，人的經歷知識經驗能力、性格各有所長，也各有所短，產生雙向交流，使彼此的長處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實現(xiàn)群體的工作目標共同努力。
在心理學中，人際關系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關系是社會交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關系的主要特點就在于它具有明顯的情緒體驗的性質。人際關系的以定的情感為基礎建立起來的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動的前提下建立起來的各種關系，在性質、方式和過程完全相同的活動中，人們之間的工作關系、行政關系、經濟關系往往是固定的或相同的，而人際關系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關系具有情感體驗的性質。
人際關系是一種對立統(tǒng)一的關系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當相互依存在支配地位時，就表現(xiàn)為人際吸引，當相互分離在支配地位時，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對人類的關系是有害的，有時，甚至會對人際關系產生極大的負面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應排除妨礙建立良好人際關系的各種不良因素。
一種方法，則是冤家宜解不宜結----“相逢一笑泯恩仇”毫無疑問，在處理人際關系時，后一種態(tài)度是值得稱道的。
第二，做人要厚道。在處理人際關系時，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。
2.1要塑造“好人緣”的公眾形象
第一，要有容人之量。人際關系中，有時發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產生隔閡，個中情結，剪不斷，理還亂，當何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚雞腸，耿耿于懷；另第四，要誠以待人。誠實是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風，這樣才能有個好人緣。
第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關系網(wǎng)絡時，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關系越密切越好。為什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會給你帶來很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關系密切的朋友，那么他的朋友自然也會成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎好，他的能量也就越大，有時你會感覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
2.2學會管理溝通技巧很重要
人際溝通的行為準則有兩種功能.首先,它為提供和獲得社會資助條件,為人際溝通提供了基礎;其次它是一種調節(jié)行為,可以減少可能導致關系破裂的積極因素旨在維持關系的過程中達到個人目標.
2.3.1學會求大同，存小異。
性格不同的人，處理問題的方式往往不同，我們要學會在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個性格平各的人，你給小李提意見，可能言辭不那么激烈，語氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見，可能單刀直入，語言尖銳，甚至可能轉而批評你，說你給別人提意見轉彎抹角，是鈍刀子割肉。這時候，如果你只看到那個直率的同事開展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺得他太魯莽，太不講情面，你可能就會感到跟他格格不入，合不來，如果你除了看到你們兩個提意見的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會覺得他粗魯無情，而覺得他有難得的古道熱腸，同時也不會計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點，就容易與不同性格的人相處。
2.3.2要注意全方位了解別人
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個人性格的形成，往往跟他生活的時代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經歷，遭遇有關。我們在考察一個人的性格的時候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會相互增進了解，甚至還可能成為好朋友。
2.3.3注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取長補短。
兩個性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會很快發(fā)現(xiàn)對方的長處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的.態(tài)度是給別人指出來，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個人在思想上，性格上都愛有缺點，我們對人不能求全責備。同時我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會有所補益。
2.3.4要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見人說人話，見鬼說鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場作戲的玩世不恭。我所說的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點，我們要針對這些特點采取因人而異的恰當態(tài)度。
2.4對不同性格的人采取不同的策略
2.4.1對死板的人，喚起他的興趣
這種類型的人，就算你很客氣地和他打招呼，寒暄，他也不會做出你所期望的反應來。他通常不會注意你在說些什么，甚至你會懷疑他聽進去沒有。與這種人進行交往，剛開始多多少少會感覺不安。遇到這種人，你就要花些工夫，仔細觀察，注意他的一舉一動，從他的言行中尋找出他真正關心的事來。你可能隨便和他閑聊，只要能夠使他產生一些反應，那么事情也就好辦了。接下去，你要好好利用這個話題，讓他充分表達自己的意見。
每個人都會有他感興趣，關心的事，只要你稍一觸及，他就會滔滔不絕地說出來，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。
2.4.2對傲慢無禮的人，盡量少說
有些人自視甚高，目中無人，時常表現(xiàn)出一副“唯我獨尊”的樣子。你這種舉止無禮，態(tài)度傲慢的人，實在叫人看了生氣，是最不受歡迎的典型。但是，當你不得不和他接觸時，你需要如何對待他？對付這一類的人，說話應該簡潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說無益”。
2.4.3對沉默寡言的人，直奔主題
與不愛開口的人交涉事情是十分吃力的事，因為對方過于沉默，你沒辦法了解他的想法，更無從得知他對你是否有好感。對于這種人，你最好采取直截了當?shù)姆绞?，讓他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；盡量避免迂回式的談話。
2.4.4對深藏不露的人，多用心思
我們周圍有很多深藏不露的人，他們不肯輕易讓人了解他的心思，有時甚至說話不著邊際，一談到正題就“顧左右而言他”。當你遇到這么一個深藏不露的人時，你只有把事先準備好的資料拿給他看，讓他根據(jù)你所提供的資料作出最后決斷。人們多半不愿將自己的弱點暴露出來，即使在你要求他說出答案或提出判斷時，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測”的感覺，其實這只是對方偽裝自己的手段罷了。
2.4.5對草率決斷的人，步步為營
這種類型的人，乍看好像反應很快，他常常在交涉進行到高潮時，忽然作出決斷，給人“迅雷不及掩耳”的感覺。由于這種人多半是由于性子太急了，因此有時候為了表現(xiàn)自己的“果斷”，決定就會顯得隨便而草率。由于“反應”太快，這樣的人每每會對事物產生錯覺或誤解，其特征是:沒有耐心聽完別人的談話，往往“斷章取義”，自以為是地下決斷，如此雖使交涉進行較快，但草率做出的決定，多半會留下后遺癥，招到意料不到的枝節(jié)發(fā)生。從事交涉，倘若遇到這種人，最好把話題分成若干段，說完一段之后，馬上征求他的意見，同問題了再繼續(xù)進行下去，如此才不至于發(fā)生錯誤，也可避免不必要的麻煩。
人際交往能力就是在一個團體、群體內的與他人和諧相處的能力，人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。我以為，我們在校學習期間，就要培養(yǎng)自己與同學、與教師、與領導、與職工打交道的能力。與同學交談，可以論爭不同的學術觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認識，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪；與領導交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領導面前不怯場；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會從中學到很多書本上學不到的東西。
處于青年期的大學生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學習生活，使得一部分學生由此而導致了心理矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而正確認識、對待各種現(xiàn)實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴重的還可能導致病態(tài)心理，如果得不到及時的疏導，可能形成惡性循環(huán)而嚴重影響身心健康。處于青年發(fā)展期的大學生，正處在人生的黃金時代，在心理、生理和社會化方面逐步走向成熟。但在這個過程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學習和生活。實踐證明，友好、和諧、協(xié)調的人際交往，有利于大學生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學生情感豐富，在緊張的學習之余，需要進行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說喜怒哀樂。人際交往正是實現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過人際交往，可以滿足大學生對友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動地體會到自己在集體中的價值，并產生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實的、愉快的精神生活，促進身心健康。
人際交往是協(xié)調一個集體關系、形成集體合力的紐帶。而一個良好的集體，能促進青年學生優(yōu)良個性品質的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關系中成長起來的。良好的人際關系還能夠增進學生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動。良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個體的全面健康的發(fā)展。
心理學類讀書心得篇十七
《數(shù)學教育心理學》是我們大學要學的一個科目，但讀大學時，沒有經過教學，沒有實際的操作，所以當時讀書時學得沒有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學遇到越來越多的問題，越來越感覺自己的心理學知識太薄弱，徐老師給我們看的書中，恰好有這本書，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書，細細閱讀，雖然，還是感覺不是很能看懂，覺得很高深，但結合教學實際，還是有一些體會。
該書有一段話對數(shù)學老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學生對數(shù)學知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學題：
“如何判斷學習者對知識的理解深度？標準大致有：
（1）能否用自己的語言去解釋、表述所學的知識；
（2）能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關的現(xiàn)象，解決有關問題；
（5）能否將所學的知識遷移到實際問題中去，在實際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的重要初衷，這同樣要依賴學生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學習和教學的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關?！疄槔斫舛鴮W習、教學’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個逐步深化的過程，……”（第71頁）。
下面試著把這五個難度概括地予以表述，并略作些解釋或補充：
（1）轉述：即用自己生活化的語言表達教科書對知識點的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個數(shù)去乘一個加式時，可以先一個個乘，再把每個結果加起來”。此時不必過分追求邏輯嚴謹性，能基本說對就可以了。
（2）揭示：把具體問題中隱藏的數(shù)學知識揭示出來。給出算式45－78+55=100－78=22，問：“這里運用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問：“你覺得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學知識？”
（3）變式：該書指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過程性變式兩類”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒在水平方向的等腰三角形；另一種即常說的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學里的多邊形只指凸多邊形）。
“過程性變式”該書沒給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學過程”。綜合該書第118—119頁和第166—167頁內容，過程性變式無非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學知識化歸為一。如學了簡易方程之后，爭取把過去那些用算術方法做的題目化為用方程方法來做。又如弄懂只要會做分數(shù)題，百分數(shù)、比和比例之類的題就不難。
運用過程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學生通過多種過程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學生對多樣化的數(shù)學知識融會貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個數(shù)學知識點。
（5）實踐：設置符合實際生活情境的問題。
讀書過程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書。
心理學類讀書心得篇十八
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個貶義詞，他可能指一種有用的習慣，可以避免不必要的投入以及因沖動而損耗的精力，他也可能指一種有害的習慣，是在完成一件必須要完成的任務中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個人行為習慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母?，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠長在身上，想要練習的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天?？墒牵魅諒兔魅?，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對事情不認真，不追求，沒有生活目標，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學習了這本書，我覺得自己的目標太含糊，想法總是說來就來，計劃不具體，具體做事情的時候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠實地對待自己，分析自己，來明確自己生活的目標?？吹阶约旱膬r值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識以外，這幫助我從外在的原因轉到對自己內在精神的尋找，從而保持不斷成長的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個收獲。我還學會了一種和自己的精神世界進行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的價值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時刻保持正念，保持對自己內心的關注，關注自己的意識以外的精神形態(tài)，充滿了對世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。