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祖廟導游詞篇一
廟島媽祖廟，又稱天后宮，俗稱“娘娘廟”，坐落于廟島之北的鳳凰山前，東西臨海，為圣潔靈秀之地。1985年，長島航海博物館設址于此。
廟島媽祖廟建于宋宣和四年（公元1122年），是中國北方最早的媽祖廟。最初稱為沙門佛院，僅茅舍三間，因閩浙船民于院中專設奉祈媽祖的道場，遂改奉海神娘娘。后經元、明、清歷朝重建、修葺，逐漸形成了現今之規(guī)模，既包括外、前、中、后四院，占地90畝（一畝=0.0667公頃）的古建筑群。
據史料記載，明崇禎元年（公元1628年），左都督楊國棟奉旨鼎建，為廟島媽祖廟最具規(guī)模的一次擴建，崇禎皇帝御賜“顯應宮”三個大字，使廟島媽祖的神靈更為廣遠的播揚開去。清以后廟宇的維修也從未中斷，康熙、乾隆、咸豐及光緒年間都曾進行過多次修葺。
登上28級臺階，古樸雄偉的山門就呈現在眼前，山門建于明崇禎元年（公元1628年），有門洞三間，“顯應宮”三字嵌入琉璃匾額之上。山門內，有鐘、鼓二樓分列東西，與山門相應的即是前殿了。
前殿的建筑年代與山門相同，清康熙甲午年曾大修，殿內塑有“嘉佐”、“嘉佑”兩尊巨大站班，殿之正中豎一口銹跡斑駁的雙齒鐵錨，其高約1。5米，重約1噸。為航海博物館的“館徽”。關于這口鐵錨的來歷，據說是北洋水師“定遠”號管帶劉步蟾率艦巡防登州海域，曾到廟里進香，為向媽祖表示保衛(wèi)海疆的意志與決心，行前特將這只國產的副錨沉于廟前的海底。立于這鐵錨之側，游子之心不免一凜！那距今100多年的甲午戰(zhàn)爭，至今仍讓我們感覺著陣陣的創(chuàng)痛，那因政治上的腐敗而導致軍事上的失敗的戰(zhàn)爭，將是不容我們有片刻的淡忘。
大殿是全廟最大的建筑，為硬山式結構。大殿正中懸掛著咸豐皇帝手書“神功濟運”的匾額，可惜被毀。殿內，天后神像居中為暖閣內龍墩上，暖閣里4尊侍女，暖閣外4尊妃女。殿兩側有14尊站班，這些塑像多是宋、元時代的作品，其中4尊武將是千里眼、順風耳、黃蜂元帥、白馬將軍；8尊文官為九江、八河、五湖、四海龍王及老少兩尊站班。另外，殿內還有碑、碣、匾200余塊和歷代船只模型300余件。
由大殿至后宮為后院。后宮是全廟最北的建筑，建筑風格為歇山式，保留了明代的特點。宮內正位神臺有銅鑄鍍金天后圣母像及2米高的九華青銅穿衣鏡，后宮的東屋為天后圣母的寢室，寢室里除床帳、被枕等陳設一應俱全外，還存放著圣母的各種服飾及做工精致、小巧玲瓏的繡花鞋等等。
相傳天后圣母姓林名默，是福建泉州莆田人，生于宋建隆元年的農歷3月23日，因她生下來整整一個月不會哭不會叫，所以父親給她起名叫“默”。據說林默7歲時，已頗識水性，尤善醫(yī)藥之術。經常為鄉(xiāng)人及船民治病不收錢財，甚得鄉(xiāng)人尊敬。林默17歲時，逢一商船遇險，見許多人落水，她即投草化木，使落水者得木還生，因此被譽為神女。林默終身未嫁，后因病卒于宋雍熙四年（公元987年）的九月初九，時年28歲，鄉(xiāng)人念其德惠，在湄州嶼為之立祠，名林氏孝女祠。
宋宣和年間，閩人徐競奉命出使高麗，途中依鄉(xiāng)俗供奉媽祖，回朝后上書朝廷，盡述媽祖途中神功相助的恩德，欽寶皇帝于是加封媽祖為順濟夫人，并頒告天下供奉信仰。
元至元十六年（公元1280年）忽必烈敕封媽祖為天妃。
清道光十三年（公元1834年）又加封為天后圣母。據史料載，林默共受歷朝皇帝28次加封，直至天后圣母。今天，全世界媽祖信徒已逾2億多人，主要分布于海峽兩岸、東南亞各國及韓國、日本等地。我國大陸現有媽祖廟1500多座與湄州一水之隔的臺灣省，媽祖廟已超過1500座，媽祖已成為溝通兩岸關系的和平女神。而于北宋之前建造的大概僅有湄州嶼和廟島這兩座了。
長島航海博物館于廟中各殿兩廊均開設了中國造船史、海運史、航海技術史、海上兵事史和鄭和紀念館、媽祖史記館等專題展室，館藏各類文物、典籍、航模及圖片等1000余件。從古代的鯨舟形陶器、漢代的陶船、隋代的雙體船到現代的艦船，真實地記錄了我們祖先航海的悠久歷史。
其中最令人矚目的是鄭和寶船船模，其做工精巧、雕鏤逼真，使人聯想到我國古代勞動人民的聰明才智。鄭和寶船船模在世界上僅有兩只，一只由加拿大航海博物館收藏，另一只則藏于長島航海博物館，為該館鎮(zhèn)館之寶。由鄭和寶船想到三寶太監(jiān)七下西洋，那浩浩蕩蕩的場景，正顯示著當時世界上最強大船隊的神威，太平洋的洶涌波濤和印度洋的逆流漩渦，都阻擋不住鄭和船隊的從容風帆，在湄州嶼虔誠拜祭了媽祖之后，站在漢白玉砌就的臺階上，三寶太監(jiān)一身豪邁，有海神媽祖的“神功濟運”，有大明王朝強盛的國威，有28000健兒的同舟共濟，他開拓中華民族走向世界的航程，何其壯哉！那時的廟島，那時的天后宮，那時的四海三江媽祖廟宇的香火，一定都在為福建五虎門的楊帆壯行而繚繞。
祖廟導游詞篇二
各位游客：
大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。
因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。
人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。
十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
祖廟導游詞篇三
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。下面是本站為大家?guī)淼淖鎻R廣東
導游詞
，希望可以幫助大家。
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元10781085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛 山市愛國主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲——粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為"東方民間藝術之宮"。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。"十三姨"莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個"寶芝林"的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但"黃飛鴻"這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型"定格"時，游客就紛紛往大開口的"獅子"嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
祖廟導游詞篇四
上星期四由思政部組織同學們去佛山博物館參觀游玩，我們懷著激動的心情于兩點半坐車從學校開往祖廟，天公不作美，一抵達祖廟沒多久就下起了大雨，但這也絲毫沒減少我們對佛山博物館的好奇和游覽的熱情。
在我們去之前，我們通過網絡了解到祖廟位于佛山城市的中心，并且已經成為了佛山城市文化的靈魂。一進入佛山市區(qū)，你自然就無法忽視祖廟的存在，因為無論是路牌還是公交車線路都會時時提醒你祖廟在佛山所處的地理位置和文化位置。
走進祖廟都會被一種濃濃的文化氣息包圍著，這當然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建筑以及其精美的裝飾工藝和廟內所珍藏的藝術珍品，更是由于由內而外散發(fā)出來的一種氣息，古且稱他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中里，無處不在，你無法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館里人士介紹：祖廟在海內外特別是東南亞地區(qū)有著極強的人氣。八十年代中后期祖廟每年接待游客超過一百萬人次。最高時游客人數更超過二百萬人次。這其中有很大一部分便是遠渡重洋回來朝拜的?？梢娮鎻R作為一個宗教文化的場所已經成為了很多人靈魂深處的寄托。
祖廟里面靈應寺建造的相當宏偉，它頂上的雕刻人物更是精雕細琢，可以用難以企及來形容，駐足來到黃飛鴻紀念館，天氣已放晴，看了黃飛鴻這個人物的介紹事跡及相片，聊看了鐵線拳和虎鶴雙拳，出去時恰巧遇見舞獅，有幸看到正派舞獅技術，而且獅子也特別可愛，后來又到葉問館看了看。接著我們去了許愿樹前好好的`禱告了一番，樹上已掛滿了滿滿的心愿，紅色的心愿好是鮮艷。祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿，他們反思懺悔，凈化心靈。
祖廟里還有照壁、萬福臺、庭院、放生池、鐘鼓樓，藏珍閣等。放生池里的金魚特別多，涼亭下格外清涼。
祖廟是一個民間藝術博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽為東方藝術之宮。這得益于佛山發(fā)達的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。
這次參觀祖廟，使我更深入了解佛山的文化，親身感受祖廟的文化氣息，更近距離的認識佛山文化，有趣而又增長了見識。
祖廟導游詞篇五
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統(tǒng)年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
祖廟導游詞篇六
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。“十三姨”莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個“寶芝林”的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型“定格”時，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
祖廟導游詞篇七
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑，祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。下面是小編收集整理的精選5篇廣東佛山祖廟
導游詞
，歡迎借鑒參考。
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統(tǒng)年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個大字——祖廟，這個兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。
走過雙龍壁，來到了靈應祠。靈應祠的大門上貼著兩副
對聯
。靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進靈應祠，靈應祠的兩邊擺放著一個個天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴肅。像是在守護著這座靈應祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳。看起來非常慈祥。每到春節(jié)，人們都會進靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。
走出靈應祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會無憂無愁，擲中龜手的話今年就會發(fā)大財。走過錦香池，來到了萬福臺，萬福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬福臺的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機會來細細游賞。
在佛山市禪城區(qū)有一座全市人無人不知曉的嶺南建筑——祖廟。禪城祖廟始建于北宋元豐年間，當時祖廟名叫祖堂，也就是現在的北帝廟。那時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。后來由于時間關系，祖廟經過多次修建，至今仍保存完整。
高超的的建筑風格
從建筑角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、鐘鼓樓、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致。亭臺廊榭的設計更是嚴格遵守了中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。更讓人佩服至極。
令人驚嘆的雕刻藝術祖廟的雕刻藝術裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。規(guī)模最大的三門瓦脊全長32。06米。雕刻主要雕塑了人物、山水、花鳥及動物等。釉色主要以綠、藍、紅、白、醬黃等顏色為主。色彩高雅華麗、古樸典雅。
禪城祖廟堪稱“佛山第一名勝古跡”，它受到了世人的矚目，也使佛山本土人為此而感到無比驕傲與自豪。祖廟代表著在很久很久以前人們的智慧與結晶，也象征著佛山美好的未來。祖廟讓我們記住，讓我們記住祖先不一樣的堅強與智慧。
對于一個從小在南方長大的人，就像我，要是冬天看到下一場大雪，便覺得是奇跡;金佛山的冬天是冰天雪地的。
當我第一次，剛剛看到這粉妝玉砌的世界時，我不禁“呀”地一聲感嘆“太美了”!銀裝素裹的雪松，看起來就像一群美麗的白衣天使騰云駕霧而來。雪一大片一大片地覆蓋著花草樹木：山頂上、山坡上、山腰上、自上而下全是一片白，一片純得動人的白。我想那一定是那些白衣天使給山們披上的一條圍巾，把山們罩得暖烘烘的，還熱得直冒汗氣!
到了對面的金頂，天氣驟然變冷，大地的被子顯得更加深厚，一腳踩下去，軟綿綿的，也就留下一個小腳印;在家里我是從來沒有過這種感覺的。在金頂，我們可以玩雪，還可以打雪仗，甚至可以滑雪;在溫暖的南方根本不可能。
本來我們打算用雪橇滑雪的，但由于時間的關系，我們沒去滑成。不然，我在那里一定會學會滑雪，并找到滑雪的樂趣，也可以想象滑雪之后的喜悅心情。
祖廟導游詞篇八
澳門媽祖閣還是一座有著傳奇色彩的廟宇。下面是本站帶來的澳門媽祖廟
導游詞
，希望對大家有幫助。
媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已已有500多年的歷史，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落在澳門東南方，建于明朝1488年。
媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后是福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人就和當地居民共同在現址立廟奉祀。
每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時候。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神功戲。
有關“macau”的來歷：400多年前，葡國人抵達澳門，在廟前對面的海峽登岸，看到到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，隨口稱“媽閣”，葡人音譯成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。
媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門東南方，建于一四八八年，正值明朝。
媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。
四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。
每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
相傳天后乃福建莆田人，姓：林，名：默娘，當地人稱其為娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。
四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。
澳門媽祖閣，早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名為媽祖閣，華人俗稱媽閣廟。它位于澳門半島的西南端，依山面海，沿巖而建。廟內的“神山第一”殿、正覺禪林、弘仁殿、觀音閣等4棟主建筑，分別建于不同時期。其中，弘仁殿規(guī)模最小，是一座3平方米的石殿，相傳建于明弘治元年(1488年);正覺禪林規(guī)模最大，創(chuàng)建于清道光八年(1820xx年);“神山第一”殿是當時官方與商戶合資創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620xx年)。上述三殿均供奉天后媽祖，觀音閣則供奉觀音菩薩。
媽閣廟的大門為一牌樓式花崗石建筑，寬4.5米，只開有一個門洞，門楣上有“媽祖閣”3個金字，兩側書有
對聯
：“德周化守，澤潤生民”。門楣頂部為飛檐狀屋脊，華麗美觀。廟門口有一對石獅，雕工精美，栩栩如生，是320xx年前清人的杰作。院內一塊名為“洋石船”的巨石上，刻有一艘古代的海船，船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗。據考，是記載400多年前一位福建商人，乘船來澳門途中遇到風浪，幸得媽祖相救、轉危為安的故事。廟后的石壁上，有多不勝數的摩崖石刻，是歷代政要名流和文人騷客的手書。在各具特色的建筑物之間，有石階和曲徑相通，四周蒼郁的古樹，錯雜的花木，縱橫的巖石，把園林的幽雅和古廟的莊嚴巧妙地結合在一起，顯得古樸典雅，雄偉壯觀，極富民族特色。
澳門媽祖閣還是一座有著傳奇色彩的廟宇。在上世紀80年代，媽閣廟發(fā)生了一場大火，澳門居民一說起這件事，仍記憶猶新。那天，廟內的“正覺禪林”深夜大火，整個殿宇被燒塌，而在神龕中央的媽祖神像，僅被煙火熏黑，塌下的橫梁掉在神像的跟前，神像絲毫無損。
澳門媽祖閣平時香火不絕，每年農歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。
為什么澳門媽閣廟的香火如此旺盛，海外華人也都信奉媽祖呢?設計、創(chuàng)作大型媽祖像的澳門著名雕塑家、畫家梁晚年告訴大家：媽祖是人，也是護航海神。媽祖在海上舍己救人，為民消災解難的博愛精神受到人們的尊敬，信眾就把她當作神來朝拜。
人們?yōu)楦兄x其恩德，稱林默娘為“媽祖”，福建話“媽祖”是“母親”的意思，并被奉祀為“護航海神”。莆田人最初供奉媽祖的廟宇稱為神女廟、神女祠。林默娘海上救人的故事和傳說逐步被人們神化，得到信仰者廣泛熱烈的信奉。歷代王朝也順應民心支持媽祖信仰，宋代封媽祖為 “夫人”;元、明二朝加封為“天妃”;清朝晉封為“天后”。我們看到媽閣廟內供奉的天后牌位上寫著：“護國庇民天后元君之神位”。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
祖廟導游詞篇一
廟島媽祖廟，又稱天后宮，俗稱“娘娘廟”，坐落于廟島之北的鳳凰山前，東西臨海，為圣潔靈秀之地。1985年，長島航海博物館設址于此。
廟島媽祖廟建于宋宣和四年（公元1122年），是中國北方最早的媽祖廟。最初稱為沙門佛院，僅茅舍三間，因閩浙船民于院中專設奉祈媽祖的道場，遂改奉海神娘娘。后經元、明、清歷朝重建、修葺，逐漸形成了現今之規(guī)模，既包括外、前、中、后四院，占地90畝（一畝=0.0667公頃）的古建筑群。
據史料記載，明崇禎元年（公元1628年），左都督楊國棟奉旨鼎建，為廟島媽祖廟最具規(guī)模的一次擴建，崇禎皇帝御賜“顯應宮”三個大字，使廟島媽祖的神靈更為廣遠的播揚開去。清以后廟宇的維修也從未中斷，康熙、乾隆、咸豐及光緒年間都曾進行過多次修葺。
登上28級臺階，古樸雄偉的山門就呈現在眼前，山門建于明崇禎元年（公元1628年），有門洞三間，“顯應宮”三字嵌入琉璃匾額之上。山門內，有鐘、鼓二樓分列東西，與山門相應的即是前殿了。
前殿的建筑年代與山門相同，清康熙甲午年曾大修，殿內塑有“嘉佐”、“嘉佑”兩尊巨大站班，殿之正中豎一口銹跡斑駁的雙齒鐵錨，其高約1。5米，重約1噸。為航海博物館的“館徽”。關于這口鐵錨的來歷，據說是北洋水師“定遠”號管帶劉步蟾率艦巡防登州海域，曾到廟里進香，為向媽祖表示保衛(wèi)海疆的意志與決心，行前特將這只國產的副錨沉于廟前的海底。立于這鐵錨之側，游子之心不免一凜！那距今100多年的甲午戰(zhàn)爭，至今仍讓我們感覺著陣陣的創(chuàng)痛，那因政治上的腐敗而導致軍事上的失敗的戰(zhàn)爭，將是不容我們有片刻的淡忘。
大殿是全廟最大的建筑，為硬山式結構。大殿正中懸掛著咸豐皇帝手書“神功濟運”的匾額，可惜被毀。殿內，天后神像居中為暖閣內龍墩上，暖閣里4尊侍女，暖閣外4尊妃女。殿兩側有14尊站班，這些塑像多是宋、元時代的作品，其中4尊武將是千里眼、順風耳、黃蜂元帥、白馬將軍；8尊文官為九江、八河、五湖、四海龍王及老少兩尊站班。另外，殿內還有碑、碣、匾200余塊和歷代船只模型300余件。
由大殿至后宮為后院。后宮是全廟最北的建筑，建筑風格為歇山式，保留了明代的特點。宮內正位神臺有銅鑄鍍金天后圣母像及2米高的九華青銅穿衣鏡，后宮的東屋為天后圣母的寢室，寢室里除床帳、被枕等陳設一應俱全外，還存放著圣母的各種服飾及做工精致、小巧玲瓏的繡花鞋等等。
相傳天后圣母姓林名默，是福建泉州莆田人，生于宋建隆元年的農歷3月23日，因她生下來整整一個月不會哭不會叫，所以父親給她起名叫“默”。據說林默7歲時，已頗識水性，尤善醫(yī)藥之術。經常為鄉(xiāng)人及船民治病不收錢財，甚得鄉(xiāng)人尊敬。林默17歲時，逢一商船遇險，見許多人落水，她即投草化木，使落水者得木還生，因此被譽為神女。林默終身未嫁，后因病卒于宋雍熙四年（公元987年）的九月初九，時年28歲，鄉(xiāng)人念其德惠，在湄州嶼為之立祠，名林氏孝女祠。
宋宣和年間，閩人徐競奉命出使高麗，途中依鄉(xiāng)俗供奉媽祖，回朝后上書朝廷，盡述媽祖途中神功相助的恩德，欽寶皇帝于是加封媽祖為順濟夫人，并頒告天下供奉信仰。
元至元十六年（公元1280年）忽必烈敕封媽祖為天妃。
清道光十三年（公元1834年）又加封為天后圣母。據史料載，林默共受歷朝皇帝28次加封，直至天后圣母。今天，全世界媽祖信徒已逾2億多人，主要分布于海峽兩岸、東南亞各國及韓國、日本等地。我國大陸現有媽祖廟1500多座與湄州一水之隔的臺灣省，媽祖廟已超過1500座，媽祖已成為溝通兩岸關系的和平女神。而于北宋之前建造的大概僅有湄州嶼和廟島這兩座了。
長島航海博物館于廟中各殿兩廊均開設了中國造船史、海運史、航海技術史、海上兵事史和鄭和紀念館、媽祖史記館等專題展室，館藏各類文物、典籍、航模及圖片等1000余件。從古代的鯨舟形陶器、漢代的陶船、隋代的雙體船到現代的艦船，真實地記錄了我們祖先航海的悠久歷史。
其中最令人矚目的是鄭和寶船船模，其做工精巧、雕鏤逼真，使人聯想到我國古代勞動人民的聰明才智。鄭和寶船船模在世界上僅有兩只，一只由加拿大航海博物館收藏，另一只則藏于長島航海博物館，為該館鎮(zhèn)館之寶。由鄭和寶船想到三寶太監(jiān)七下西洋，那浩浩蕩蕩的場景，正顯示著當時世界上最強大船隊的神威，太平洋的洶涌波濤和印度洋的逆流漩渦，都阻擋不住鄭和船隊的從容風帆，在湄州嶼虔誠拜祭了媽祖之后，站在漢白玉砌就的臺階上，三寶太監(jiān)一身豪邁，有海神媽祖的“神功濟運”，有大明王朝強盛的國威，有28000健兒的同舟共濟，他開拓中華民族走向世界的航程，何其壯哉！那時的廟島，那時的天后宮，那時的四海三江媽祖廟宇的香火，一定都在為福建五虎門的楊帆壯行而繚繞。
祖廟導游詞篇二
各位游客：
大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。
因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。
人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。
十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。
祖廟導游詞篇三
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。下面是本站為大家?guī)淼淖鎻R廣東
導游詞
，希望可以幫助大家。
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元10781085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛 山市愛國主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲——粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為"東方民間藝術之宮"。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。"十三姨"莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個"寶芝林"的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但"黃飛鴻"這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型"定格"時，游客就紛紛往大開口的"獅子"嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
祖廟導游詞篇四
上星期四由思政部組織同學們去佛山博物館參觀游玩，我們懷著激動的心情于兩點半坐車從學校開往祖廟，天公不作美，一抵達祖廟沒多久就下起了大雨，但這也絲毫沒減少我們對佛山博物館的好奇和游覽的熱情。
在我們去之前，我們通過網絡了解到祖廟位于佛山城市的中心，并且已經成為了佛山城市文化的靈魂。一進入佛山市區(qū)，你自然就無法忽視祖廟的存在，因為無論是路牌還是公交車線路都會時時提醒你祖廟在佛山所處的地理位置和文化位置。
走進祖廟都會被一種濃濃的文化氣息包圍著，這當然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建筑以及其精美的裝飾工藝和廟內所珍藏的藝術珍品，更是由于由內而外散發(fā)出來的一種氣息，古且稱他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中里，無處不在，你無法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館里人士介紹：祖廟在海內外特別是東南亞地區(qū)有著極強的人氣。八十年代中后期祖廟每年接待游客超過一百萬人次。最高時游客人數更超過二百萬人次。這其中有很大一部分便是遠渡重洋回來朝拜的?？梢娮鎻R作為一個宗教文化的場所已經成為了很多人靈魂深處的寄托。
祖廟里面靈應寺建造的相當宏偉，它頂上的雕刻人物更是精雕細琢，可以用難以企及來形容，駐足來到黃飛鴻紀念館，天氣已放晴，看了黃飛鴻這個人物的介紹事跡及相片，聊看了鐵線拳和虎鶴雙拳，出去時恰巧遇見舞獅，有幸看到正派舞獅技術，而且獅子也特別可愛，后來又到葉問館看了看。接著我們去了許愿樹前好好的`禱告了一番，樹上已掛滿了滿滿的心愿，紅色的心愿好是鮮艷。祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿，他們反思懺悔，凈化心靈。
祖廟里還有照壁、萬福臺、庭院、放生池、鐘鼓樓，藏珍閣等。放生池里的金魚特別多，涼亭下格外清涼。
祖廟是一個民間藝術博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽為東方藝術之宮。這得益于佛山發(fā)達的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺，就是佛山著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。
這次參觀祖廟，使我更深入了解佛山的文化，親身感受祖廟的文化氣息，更近距離的認識佛山文化，有趣而又增長了見識。
祖廟導游詞篇五
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統(tǒng)年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
祖廟導游詞篇六
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。
在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內，有一幅目前國內僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。“十三姨”莫桂蘭的真人照片，也陳列在館內。并制作了一個“寶芝林”的復制品，與電影里的場景很相似。頗令游人興奮。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現給游客。飛鴻影院則不停地播放黃飛鴻的電影錄像，拳腳聲不絕于耳與武術表演相得益彰，仿佛又見黃飛鴻當年矯健的身影。據說，祖廟的工作人員地毯式收集了1000多件黃飛鴻的文物，近百部黃飛鴻電影以及黃飛鴻功夫的真人演繹，才形成了這座凝聚全世界38萬黃飛鴻門人尋根拜祖的紀念館。
黃飛鴻在《中華奇人大辭典》里，只有一句話的介紹，但“黃飛鴻”這個題材卻被充分利用，并被演繹得傳奇神奇，可見人們對正義的追求。為滿足海內外華人的愿望，紀念館已經整理出的《黃飛鴻大事年表》，刻成了石碑，放在館內供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻，而黃飛鴻的民族氣節(jié)和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。在紀念館的左側，每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪，將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說：這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕，或者對舞獅藝術的崇拜，當舞獅者擺出一個造型“定格”時，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。
青石鋪路，斗拱飛檐，清音縈繞，曲徑回廊，祖廟的內涵實在是過于豐富，以致于再多，再深沉，再華麗的文字去描述她都是隔鞋撓癢，徒流遺憾而已。只有親自去體驗，去感受……方能領略其中妙處。
祖廟導游詞篇七
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑，祖廟供奉道教真武玄天上帝。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。下面是小編收集整理的精選5篇廣東佛山祖廟
導游詞
，歡迎借鑒參考。
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛山市愛國主義教育基地。
萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。
靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。
三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。
前殿建于明宣德四年(1420xx年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。
正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統(tǒng)年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。
慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。
祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。
大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。
來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個大字——祖廟，這個兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。
走過雙龍壁，來到了靈應祠。靈應祠的大門上貼著兩副
對聯
。靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進靈應祠，靈應祠的兩邊擺放著一個個天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴肅。像是在守護著這座靈應祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳。看起來非常慈祥。每到春節(jié)，人們都會進靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。
走出靈應祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會無憂無愁，擲中龜手的話今年就會發(fā)大財。走過錦香池，來到了萬福臺，萬福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬福臺的下面是老百姓看戲的地方。
佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機會來細細游賞。
在佛山市禪城區(qū)有一座全市人無人不知曉的嶺南建筑——祖廟。禪城祖廟始建于北宋元豐年間，當時祖廟名叫祖堂，也就是現在的北帝廟。那時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。后來由于時間關系，祖廟經過多次修建，至今仍保存完整。
高超的的建筑風格
從建筑角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、鐘鼓樓、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致。亭臺廊榭的設計更是嚴格遵守了中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。更讓人佩服至極。
令人驚嘆的雕刻藝術祖廟的雕刻藝術裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。規(guī)模最大的三門瓦脊全長32。06米。雕刻主要雕塑了人物、山水、花鳥及動物等。釉色主要以綠、藍、紅、白、醬黃等顏色為主。色彩高雅華麗、古樸典雅。
禪城祖廟堪稱“佛山第一名勝古跡”，它受到了世人的矚目，也使佛山本土人為此而感到無比驕傲與自豪。祖廟代表著在很久很久以前人們的智慧與結晶，也象征著佛山美好的未來。祖廟讓我們記住，讓我們記住祖先不一樣的堅強與智慧。
對于一個從小在南方長大的人，就像我，要是冬天看到下一場大雪，便覺得是奇跡;金佛山的冬天是冰天雪地的。
當我第一次，剛剛看到這粉妝玉砌的世界時，我不禁“呀”地一聲感嘆“太美了”!銀裝素裹的雪松，看起來就像一群美麗的白衣天使騰云駕霧而來。雪一大片一大片地覆蓋著花草樹木：山頂上、山坡上、山腰上、自上而下全是一片白，一片純得動人的白。我想那一定是那些白衣天使給山們披上的一條圍巾，把山們罩得暖烘烘的，還熱得直冒汗氣!
到了對面的金頂，天氣驟然變冷，大地的被子顯得更加深厚，一腳踩下去，軟綿綿的，也就留下一個小腳印;在家里我是從來沒有過這種感覺的。在金頂，我們可以玩雪，還可以打雪仗，甚至可以滑雪;在溫暖的南方根本不可能。
本來我們打算用雪橇滑雪的，但由于時間的關系，我們沒去滑成。不然，我在那里一定會學會滑雪，并找到滑雪的樂趣，也可以想象滑雪之后的喜悅心情。
祖廟導游詞篇八
澳門媽祖閣還是一座有著傳奇色彩的廟宇。下面是本站帶來的澳門媽祖廟
導游詞
，希望對大家有幫助。
媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已已有500多年的歷史，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落在澳門東南方，建于明朝1488年。
媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后是福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人就和當地居民共同在現址立廟奉祀。
每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時候。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神功戲。
有關“macau”的來歷：400多年前，葡國人抵達澳門，在廟前對面的海峽登岸，看到到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，隨口稱“媽閣”，葡人音譯成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。
媽祖閣是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古老的一座，坐落于澳門東南方，建于一四八八年，正值明朝。
媽祖閣俗稱天后廟，相傳天后乃福建莆田人，又名娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。
四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。
每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
相傳天后乃福建莆田人，姓：林，名：默娘，當地人稱其為娘媽，能預言吉兇，死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷，福建人遂與當地居民共同在現址立廟奉祀。
四百多年前，葡國人抵達澳門，于廟前對面之海岬登岸，注意到有一間神廟，詢問居民當地名稱及歷史，居民誤認為是指廟宇，故此答稱“媽閣”，葡人以其音譯而成“macau”，成為澳門葡文名稱的由來。每年春節(jié)和農歷3月23日娘媽誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。
澳門媽祖閣，早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名為媽祖閣，華人俗稱媽閣廟。它位于澳門半島的西南端，依山面海，沿巖而建。廟內的“神山第一”殿、正覺禪林、弘仁殿、觀音閣等4棟主建筑，分別建于不同時期。其中，弘仁殿規(guī)模最小，是一座3平方米的石殿，相傳建于明弘治元年(1488年);正覺禪林規(guī)模最大，創(chuàng)建于清道光八年(1820xx年);“神山第一”殿是當時官方與商戶合資創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620xx年)。上述三殿均供奉天后媽祖，觀音閣則供奉觀音菩薩。
媽閣廟的大門為一牌樓式花崗石建筑，寬4.5米，只開有一個門洞，門楣上有“媽祖閣”3個金字，兩側書有
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：“德周化守，澤潤生民”。門楣頂部為飛檐狀屋脊，華麗美觀。廟門口有一對石獅，雕工精美，栩栩如生，是320xx年前清人的杰作。院內一塊名為“洋石船”的巨石上，刻有一艘古代的海船，船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗。據考，是記載400多年前一位福建商人，乘船來澳門途中遇到風浪，幸得媽祖相救、轉危為安的故事。廟后的石壁上，有多不勝數的摩崖石刻，是歷代政要名流和文人騷客的手書。在各具特色的建筑物之間，有石階和曲徑相通，四周蒼郁的古樹，錯雜的花木，縱橫的巖石，把園林的幽雅和古廟的莊嚴巧妙地結合在一起，顯得古樸典雅，雄偉壯觀，極富民族特色。
澳門媽祖閣還是一座有著傳奇色彩的廟宇。在上世紀80年代，媽閣廟發(fā)生了一場大火，澳門居民一說起這件事，仍記憶猶新。那天，廟內的“正覺禪林”深夜大火，整個殿宇被燒塌，而在神龕中央的媽祖神像，僅被煙火熏黑，塌下的橫梁掉在神像的跟前，神像絲毫無損。
澳門媽祖閣平時香火不絕，每年農歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。
為什么澳門媽閣廟的香火如此旺盛，海外華人也都信奉媽祖呢?設計、創(chuàng)作大型媽祖像的澳門著名雕塑家、畫家梁晚年告訴大家：媽祖是人，也是護航海神。媽祖在海上舍己救人，為民消災解難的博愛精神受到人們的尊敬，信眾就把她當作神來朝拜。
人們?yōu)楦兄x其恩德，稱林默娘為“媽祖”，福建話“媽祖”是“母親”的意思，并被奉祀為“護航海神”。莆田人最初供奉媽祖的廟宇稱為神女廟、神女祠。林默娘海上救人的故事和傳說逐步被人們神化，得到信仰者廣泛熱烈的信奉。歷代王朝也順應民心支持媽祖信仰，宋代封媽祖為 “夫人”;元、明二朝加封為“天妃”;清朝晉封為“天后”。我們看到媽閣廟內供奉的天后牌位上寫著：“護國庇民天后元君之神位”。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!