總結是我們不斷進步的基石??偨Y必須客觀、準確地描述我們的工作和成果。看別人的總結范文可以幫助我們更好地組織思路和結構。
讀<明白為誰讀書>有感篇一
站在湍急的流水前,向著對岸的山谷,我一次又一次地高聲呼喚,為的是想要聆聽,那婉轉而又遙遠的聲音。
那種比我原來的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音。
是不是也正因為如此,記憶中的一切演出,才總會完美得令我們落淚?
不知道這樣是生命給我們的懲罰呢?還是獎賞?
在時光的幽谷中,不斷反復回響著的,是你我心中無數次呼喚的回音吧。
一次比一次微弱,一次比一次遙遠,卻又一次比一次地更讓人詫異。
原來曾經是多么粗糙和狂烈的音質,時光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅?
像這樣的行為,可以說是欺騙嗎?
在真正的深谷里,潭水的水色碧青,好像假的一樣。
在真正的愛里,說出來的.話也永遠令人無法置信。
真實的現(xiàn)場,我們總是無法接受。
唯一的方法是將它放進歷史之中。
或者是——寫在詩里,畫在畫上。
德爾浮就真的畫過“回音”。
月光下,洛神的女子舉起手來,仿佛有所追尋,同樣的人體,同樣惶惑的姿勢重復了三次,一次比一次稍稍縮小,一次比一次稍稍退后。
在畫前,我?guī)缀跸腴_始大聲呼喚。
當然,沒有人會準許我這樣做。
甚至我自己也不同意。
于是,我只能夜里,在我的燈下安靜等待。
等待那遙遠的聲音,從時光的幽谷中向我輕輕傳送回來。
讀<明白為誰讀書>有感篇二
最令我記憶猶新,過目不忘的一篇動人文章是《月夜靜思》?!耙皶缣斓蜆?,江清月近人?!?,“峨眉山月半輪秋,引入平羌江水流?!薄?,歷來是文人墨客的知己,淡淡的月光,給人帶來一份愜意,多么像游子們那惆悵的心情,雖美麗但不熱情,雖澄靜但不燦爛。作者正是抓住了月亮這一特點大費筆墨,華麗的詞藻,優(yōu)美的句段盡顯文中。月亮本無情,情在人心間,所謂《月夜靜思》,作者充分發(fā)揮了“思”字的作用,在文章最后點到由此聯(lián)想到的人生意義。如:“我不能重拾那無痕無意義的歲月;畢竟遠航的我已告別昨日的岸,再貪戀岸上的`花草,已沒有意義,畢竟沸騰的生活在現(xiàn)實中發(fā)生著?!弊髡咴谟撵o的月夜里,品味到了人生的真諦,以此也向我們提出了忠告:邁出這清幽的月色,走向火熱的人生。這正是我喜歡這篇佳作的原因。
在生活中,我常常因為寫作文無景可取而抓耳撓腮,苦思冥想,但讀了《閱讀年選》后,我悟出了要做一個生活的有心人,要擁有一雙明亮的慧眼去觀察這美妙的大千世界,這樣才能寫出真情實感的文章。正如佛家云:一葉一菩提,一花一草皆生命。
它——《閱讀年選》,像潤物細雨,拂面春風,既能撫平愁緒,又能愉悅身心,啟迪心智,每每讓我綻開出會心的微笑。
讀<明白為誰讀書>有感篇三
我從很小的時候起,就開始聽爸爸媽媽講故事,那時侯只是覺得書里面的內容很好玩,很好笑,根本沒有在意,但從那時起,我就喜歡上了書,因為從中能知道許多事情。上了小學,就開始學著自己讀書,一、二年級時,有許多字還不認識,便標著拼音一個個地看,只是粗略地看一遍,完全沒有注意那動人的情節(jié)、特殊的環(huán)境;更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個性、堅毅的品質;沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長,我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情,我不再粗略的看一遍,而是一個個字細心的品味,理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書,因此我的書已經超過上百本了,里面既有文學名著,也有故事小說,還有期刊雜志,這些都幫助著我的學習,豐富著我的知識,告訴了我一些道理,讓我如何面對生活、學習、挫折,鼓勵我堅強的面對困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅能夠從中學到新的知識,還能從中學到新的常識,學會生存。
讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義,理解書里人物的喜怒哀樂。冰心說過:“要讀好書、好讀書、讀書好。”讀書是好的,要自己好讀書,而且要讀好書。
如果沒有充足的時間讀書,那你就得看看《做時間的主人》這篇文章了,它告訴你如何合理安排時間。書可以隨身攜帶,既可以讓你學到知識,也可以大大增加你的風度,讓人一看就覺得你是個有知識的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時間,比如等人時看一看、休息時看一看都行。
讀<明白為誰讀書>有感篇四
在我很小的時候,我不喜歡讀書。因為我認為它沒有動畫片中豐富多變的色彩,更沒有讓我哈哈大笑的幽默動作。所以,我不喜歡讀書。
可是,有一次,我實在是太無聊了。就隨手拿起了一本母親以前給我買的童話書翻了起來。結果,這一翻可不得了了。我一下子就沉浸在了書的海洋。直到母親下班回家我都沒有發(fā)現(xiàn)。母親大聲叫了我?guī)紫挛也呕剡^神來。就這樣,我喜歡上了讀書。從童話書到連環(huán)畫。現(xiàn)在有喜歡上了讀講述友誼的.青少年讀物。
我很渴望讀書,但父親母親都是上班族,沒有那么多時間陪我逛書店。就算是有時間去,我也是屬于挑書的速度比蝸牛太慢的那種類型。所以,母親每次給我買書,一買就是5——8本。而代價是在15天之內,我是不會再得到一本書了。
我愛讀書,它讓我沉浸其中;我愛讀書,它讓我入迷;我愛讀書,它讓我情不自禁。
讀<明白為誰讀書>有感篇五
《明白為誰讀書》是一本講述學習方法和意義的書。讀完明白為誰讀書,讀后感都寫了哪些呢?來看看本站小編精心為你整理明白為誰讀書讀后感,希望你喜歡。
為誰讀書?這個發(fā)人深省的問題引起了我的深思:“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來,我只要完成國家規(guī)定的九年義務教育,就盡到了一個合格公民的責任,何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入,衣食無憂,根本不需要我來改變生活。“為我自己讀書?”沒錯,就是為自己!
這本書使我明白了:“懶惰像生銹一樣,比操勞更能消耗身體。”事情是因為我們不敢做才變得困難,學習的主動性不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了:“少年強則國強”的道理,更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力,也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書,挑戰(zhàn)你的悟性!
格言。
的形式,分12個月,那月份的時間一天一個哲思故事,告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書,決定未來命運!現(xiàn)在有不少孩子對于讀書是異常的煩惱和痛苦,甚至非常恐懼,而許多家長也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實,逼著孩子苦讀書不但家長孩子都很累,而且學習效果也不好。生活要快樂,讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書,讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運,這很關鍵。孩子自愿勤奮地去讀書,并且講究學習方法,這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!
“為中華之崛起而讀書”這句話,是周恩來在小時候講的,周恩來是我們國家偉大的領導人之一,他為振興中華獻出了畢生的精力。斯大林曾說過:“偉大的毅力產生于偉大的目的?!笔堑模芏鱽碇猿晒?,是和他小時候為中華之崛起而讀書這個遠大的志向分不開的。自古以來,人們都說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”其實,抱著想法的人想要成功是十分渺小的,一旦讀書做不了官,或無利可圖了,那么讀書對這種人來說,也就毫無用處了。
然而小時候的周恩來卻不是這樣想的。有一天,老師問他的學生:“你們?yōu)槭裁炊x書。”有的學生說:“為做官而讀書?!庇械膶W生說:“為吃飯而讀書。”還有的學生說:“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意,這時,周恩來站起來,清晰而有力地說:“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞,夸周恩來是個有志的人。事實證明,周恩來這一回答絕非靈機一動,也絕不是為討老師的夸獎,而是他長期以來樹立的目標。周恩來在要離開學校,和老師同學告別時,曾說:“愿相會于中華騰飛世界時!”
讀<明白為誰讀書>有感篇六
這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個迷宮里找奶酪的故事,在找奶酪的過程中的,它們的生活也發(fā)生了一些變化。這些發(fā)生的變化,讓我看了之后,想到了很多事情。我們現(xiàn)在所追求的奶酪,就是好的成績,好的學校,我們現(xiàn)在為了這個目標,每天都起早貪黑的讀書,不辭辛苦,從當年無憂無慮的小孩子,變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子,我們的生活也在尋找“奶酪”的時候發(fā)生了很大的變化。
我會運用書里所描寫的內容,結合著我的自身情況,好好的讓自己面對改變了的以及即將改變的環(huán)境,以更好的成長。
讀<明白為誰讀書>有感篇七
《永不抵達的列車》是20xx到20xx年中國青年報《冰點周刊》特稿精選里的一篇文章,同時這本書也以這篇特稿的名字命名。冰點致力于講有溫度的故事,讀過之后我發(fā)現(xiàn)盡管這些特稿的題材各有不同,但它們都有一個共同點:無論是稿子的哪一處,作者都在巧妙的表達來呼應主題。尤其是在細節(jié)的運用上,這些細節(jié)給人的感受就像小伙子見到暗戀的姑娘,無論過了多久,當時那個心跳的感覺還在。
稿子里面有句話寫的很棒。作者在寫故事的主角朱平已經到達溫州內還沒發(fā)生事故前,給室友發(fā)了一條短信:“我終于到家了,好開心?!苯又髡吡砥鹨欢螌懥诉@樣一句話:“這或許是她年輕生命中最后一條短信”十分鐘后撞車事故發(fā)生。我覺得“或許”這兩個字用的太好了,其實想想從記者后來搜集的資料來看,這就是她的親人朋友截止到事故前收到的最后一條短信。完全可以寫成:“這是她年輕生命中的最后一條短信?!蹦菫槭裁催€要用“或許”?就是為了給讀者留下想象的空間:可能在臨去世之前,她還想給親人們發(fā)個短信,只不過已經沒有機會讓她發(fā)送出去。
還有在稿子最后作者寫到事故發(fā)生的22時左右,朱平曾經給家里打過電話。原文這樣寫:“你到了?”母親興奮地問。沒聽到女兒的回答,聽筒里只傳來一點極其輕微的聲響。這個以為馬上就能見到女兒的母親以為,那只是手機信號出了問題。后來第二遍看時我才注意到“極其輕微”這四個字,其實讀到這我們知道朱平其實是已經沒有機會再和自己的媽媽說上一句告別的話。但是按照常理來講,電話掉到地上另一面的聽筒應該是有很大的聲響的,就算不大也不應該是極其輕微的。作者把這個細節(jié)加入其中就使讀者腦海里產生這樣一副畫面:臨死之前的朱平或許想給家里打個電話,她不知什么姿勢躺在地上,把電話拿到耳邊后用盡力氣撥通了電話,卻再也沒有說話的力氣了,然后電話從耳邊倒了下去,聽筒那邊發(fā)出極其輕微的聲響。仿佛一個詞就把當時的情景給還原了出來。
這兩處細節(jié)只是這本書里很多細節(jié)的一小部分,這些細節(jié)給人以想象的空間,把真實的信息賦予了文學的美。寥寥數語就使讀者感同身受,我覺得在寫稿子的時候學會細化處理細節(jié)問題,一定會使稿子更具體更真實,起到錦上添花的作用。
讀<明白為誰讀書>有感篇八
自從畢業(yè)后參加工作開始已經很少靜下來好好的看看書了,就在今年的某一天單位發(fā)了本《你在為誰工作》的書,意為讓每個寧煙的員工思想上的學習,正確的樹立好自己的人生觀和價值觀,對于入工作不久的我來說感觸很深。每個人曾經都有這樣的想法:“我只拿這點錢,憑什么去做那么多工作?!薄拔覟楣靖苫?,公司付我一份報酬,等價交換而已?!?BR> “我只要對的起這份薪水就行了,多一點我都不干?!薄肮ぷ髀?,又比是為自己在干,說得過去就行了?!钡鹊纫恍┫敕?,只有看過這本書你才知道你在為誰工作了。
一個人對工作的態(tài)度是他的志向的表示,所以,了解一個人的工作態(tài)度,就是了解那個人答對生命的態(tài)度。我們年輕人對于薪水常常缺乏更深入的認識和理解。其實,薪水只是工作的一中回報方式,剛剛踏入的社會的年輕人更應該珍惜工作本身帶給自己的報酬。比如,艱難的任務能鍛煉我們的意志,新的工作拓展我們的品性,公司是我們成長中的另一所學校,工作能夠豐富我們的經驗,增長我們的智慧。與在工作中獲得的技能與經驗相比,微薄的薪水就會顯得不那么重要了。無論你做什么工作,無論你的工作環(huán)境是松散還是嚴格,你都應該認真的工作,不要領導一轉身就開始偷閑,沒有監(jiān)督就沒有工作。你只有在工作中鍛煉自己的能力,使自己不斷提高,加薪升職的事才能落到你的頭上。其實。每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦。年輕人在展望未來的時候,不要浮燥,務必要認識到自己正在擁有的一切。年輕人往往充滿夢想,這是件好事,但年輕人還需要盡快懂得:夢想只有在腳踏實地的工作中才能得以實現(xiàn)。許多浮躁的人都曾經有過夢想,卻始終無法實現(xiàn),最后只剩下牢騷和抱怨,他們把這歸因與缺少機會。腳踏實地的人在平凡的工作中創(chuàng)造了機會,捉住了機會,實現(xiàn)了自己的夢想;而不愿注意手上的工作細節(jié)的人,只能在等待機會的焦慮之中,度過了并不愉快的一生。把每一件簡單的事做好就不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味著責任,每一個職位所規(guī)定的工作任務就是一份責任,你從事的這份工作就應該擔負起這份責任,我們每個人都應該對所擔負的責任充滿責任感。
在公司里,員工與員工之間在競爭智慧與能力的同時,也在競爭態(tài)度,一個人的態(tài)度直接決定了他的行為,決定了他對待工作的是盡心盡力還是敷衍了事,是安與現(xiàn)狀是是積極進取。滿足現(xiàn)狀意味著退步,一個人如果從來不為更高的目標做準備的話,那么他永遠都不會超越自己,永遠只能停留在自己原來的的水平上,甚至會倒退。
忠誠是職場中最值得重視的美德,只有所有的員工對企業(yè)的忠誠,才能發(fā)揮出團隊的力量,才能凝成一股繩,勁往直前,推動企業(yè)走向成功,公司的生存離不開少數員工的能力和智慧,更需要絕大多數員工的忠誠和勤奮。一個業(yè)務專精的員工,如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作,或者合作時不積極,總傾向于一個人孤軍奮戰(zhàn),這是十分可惜的,他其實可以借助其他人的力量使自己更加優(yōu)秀。很多時候,一個團隊所能給予一個人的幫助,更多的在于精神方面,一個積極向上的團隊能夠鼓舞每一個人的信心,一個充滿斗志的團隊能夠激發(fā)每一個人的熱情,一個時時創(chuàng)新的團隊,能夠為每一個人創(chuàng)造力的的研展提供足夠的空間,一個協(xié)調一致,和睦相處的團隊能給每一位成員良好的感覺,培養(yǎng)自己的團隊協(xié)作精神吧,在團隊中感染積極的氛圍,讓自己在團隊中工作得更加順利,更加美好!
讀<明白為誰讀書>有感篇九
“為中華之崛起而讀書”這句話,是周恩來在小時候講的,周恩來是我們國家偉大的領導人之一,他為振興中華獻出了畢生的精力。斯大林曾說過:“偉大的毅力產生于偉大的目的?!笔堑模芏鱽碇猿晒?,是和他小時候為中華之崛起而讀書這個遠大的志向分不開的。自古以來,人們都說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉?!逼鋵?,抱著想法的人想要成功是十分渺小的,一旦讀書做不了官,或無利可圖了,那么讀書對這種人來說,也就毫無用處了。
然而小時候的周恩來卻不是這樣想的。有一天,老師問他的學生:“你們?yōu)槭裁炊x書?!庇械膶W生說:“為做官而讀書?!庇械膶W生說:“為吃飯而讀書。”還有的學生說:“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意,這時,周恩來站起來,清晰而有力地說:“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞,夸周恩來是個有志的人。事實證明,周恩來這一回答絕非靈機一動,也絕不是為討老師的夸獎,而是他長期以來樹立的目標。周恩來在要離開學校,和老師同學告別時,曾說:“愿相會于中華騰飛世界時!”
明白為誰讀書,決定未來命運,這是著名暢銷書作家莊恩岳先生專為青少年讀者寫一本如何愉快讀書的“忠告”書,書中用輕快的語氣,格言的形式,分12個月,那月份的時間一天一個哲思故事,告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書,決定未來命運!現(xiàn)在有不少孩子對于讀書是異常的煩惱和痛苦,甚至非??謶?,而許多家長也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實,逼著孩子苦讀書不但家長孩子都很累,而且學習效果也不好。生活要快樂,讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書,讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運,這很關鍵。孩子自愿勤奮地去讀書,并且講究學習方法,這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!
“你在為誰讀書?”這個發(fā)人深省的問題引起了我的深思:“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來,我只要完成國家規(guī)定的九年義務教育,就盡到了一個合格公民的責任,何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入,衣食無憂,根本不需要我來改變生活?!盀槲易约鹤x書?”沒錯,就是為自己!
這本書使我明白了:“懶惰像生銹一樣,比操勞更能消耗身體?!笔虑槭且驗槲覀儾桓易霾抛兊美щy,學習的主動性不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了:“少年強則國強”的道理,更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力,也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
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【擴展閱讀】。
讀<明白為誰讀書>有感篇十
說起我最喜歡的課文,那非莫屬《滴水穿石的啟示》了。這篇課文大致內容是這樣的:在安徽太極洞內,有一個奇觀,有個石頭里面有個圓圓的小洞,上方還不停的流水。很顯然是水把石頭滴穿的??墒怯行┤藚s不相信,但這真的是水滴穿的。只要目標專一、持之以恒什么事情都可能成功的,就像石頭是經過幾億年的滴才會被水滴穿的。
讀了這篇課文,我想到很多人、植物、動物。其中我最喜歡的是海中霸王——鯊魚。鯊魚一生下來就不停的游。如果停止的話會被海水淹死。正是這種生命之危,鯊魚才不會被淹死,因為鯊魚的目標專一、持之以恒。我還想到了堅強的小草。小草有頑強的生命力,不管人們怎么踩怎么折磨它,它依然豎立在那里。不僅人類折磨它,還有大自然。暴雨刮啊、太陽曬啊、小草還挺立在那里。這種精神值得我們學習。我還想到了貝多芬。貝多芬的夢想是成為鋼琴家,而貝多芬的耳朵是聽不見的,他又是怎樣成功的呢?他是目標專一、持之以恒才成功的.。
想到這些,我終于知道了我的人生目標。我們應該去認真學習不要放棄,這樣才會有所成就。人生的時間不長,我們應該抓緊這寶貴的時間去做一些有意義的事。不管風有多大雨有多猛,我們都不應該退縮,而是勇敢的面對。
讀<明白為誰讀書>有感篇十一
“黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”這句話是顏真卿所說,如果小時候不勤奮讀書,長大后悔也來不及了,所以,我們要勤奮讀書,不要等到老了的時候才知道讀書好。今天,我讀了一本叫《笑貓。
日記。
》的書,是一本關于一只會笑的的貓而編成的故事,我讀了笑貓日記中的《虎皮貓你在哪里》。這本書的作者是楊紅櫻,介紹了杜真子養(yǎng)了一只會笑的貓,以及她的表哥馬小跳,還有馬小跳的朋友和笑貓的貓朋友或狗朋友。書中講述了笑貓心愛的人虎皮貓失蹤了,笑貓為了找到她,踏上了尋貓之路,現(xiàn)在我就來給你們復述一下這本書的主要內容。笑貓到處找,沒有一點關于虎皮貓的消息。為了找到她,笑貓?zhí)ど狭似D辛的尋貓之路。樣子相似的虎皮貓到處都是。一場場誤會,一個個故事,就在夏末這個初秋的這些日子里,接踵而至。是那祈福的鐘聲,把笑貓他們引向了古老的鐘樓。笑貓心中的虎皮貓,已經成了一只敲鐘的貓,她那美麗高貴的身影,她那悲天憫人的情懷和她被鐘聲震聾的耳朵,都令笑貓悲喜交集。這本書令我最感動的地方是笑貓為了虎皮貓,冒了那么多險,走過了重重困難,理由只有一個,就是找到虎皮貓,說出他心里埋藏已久的話。同學們,我們要多讀書,讀好書,讓書跟隨著我們快樂的成長。
讀<明白為誰讀書>有感篇十二
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文,我感到無比的憤怒!
圓明園是我國著名的皇家園林,它位于北京西北郊,有萬園之園的美稱。它1709年開始營建,1809年基本建成,但是在1860年。圓明園被英法聯(lián)軍搶劫并用大火燒,現(xiàn)在的圓明園,只剩下幾根殘柱了!
這段屈辱的歷史深深烙在每一個中華兒女心中,然而,這些可恥的強盜,在中國的領土是胡作非為。我國這一園林藝術的瑰寶,建筑藝術的精華,就這樣化成了一片灰燼!
讀了這篇課文,讓我想到萬惡的侵略者和洋人隨意侵略中國,而當時無能的清政府竟屈服在這些洋人的威脅之下。還讓我們簽下喪權辱國的不平等條約,是我國國格受到了巨大的屈辱。這都是侵略者的罪惡,也是清政府的無能!
從現(xiàn)在開始,我一定要努力學習,長大后保衛(wèi)我們的祖國。我們絕不能再讓這樣的歷史重演!
讀<明白為誰讀書>有感篇十三
豫章書院,書院原址位于東書院街8號內,現(xiàn)為南昌市第十八中學所在地。古代江西四大書院之一,始建于南宋,為清代江西省城書院。先后以理學祠、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn),為古代江西學術思想的傳播、人才培養(yǎng)的著名官學機構。
豫章書院源于江西豫章羅氏,漢惠帝時大農令羅珠奉守九江郡,郡人張交獻地,乃與灌侯筑新城,并在溝內手植豫章樹,豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號顯于天下,各地的豫章書院基本都由羅氏后人創(chuàng)建。
古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身,創(chuàng)于南唐升元二年(938),距今1000余年,為江西四大書院之首。南宋,為當時理學家們傳播朱程之學的基地。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài),至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年,首輔張居正禁院,豫章書院像全國其他書院一樣停辦,被迫賣田充邊需。明萬歷七年(1579),江西巡撫凌云翼、潘季訓先后重修,改祀宋、元、明諸儒,稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥(豫章)、陸九韶(梭山)、陸九齡(復齋)、陸九淵(象山)、李燔(文定)、黃灝(商伯)、張洽(元德)、吳澄(草廬)、吳與弼(康齋)、羅倫(一峰)、胡居仁(敬齋)、張元禎(東白)、歐陽德(南野)、鄒守益(東廊)、羅洪先(念庵)、魏良弼(水洲)、舒芬(梓溪)、羅欽順(整庵)、胡直(廬山)、羅汝芳(近溪)、王時槐(塘南)、鄧以贊(定宇)、李材(見羅)、鄧元錫(潛谷),他們都是江西省內的理學名家,蜚聲海內,象山先生陸九淵更是一代儒學巨擘。
清康熙二十八年(1689)改名為“理學名賢祠”??滴跞荒辏?692)巡撫馬如龍重建,聘南昌進士熊飛渭為山長,選江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。五十六年(1717)官方再次重建,而且布局有所不同,右為講堂,左為祠堂,面向全省選拔數百名學子讀書其中;第二年(1718),康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院,使書院進入了歷史上最好的發(fā)展時期。乾隆對書院亦較為重視,并對師長、士子兩方面作了嚴格規(guī)定,強調人品為上的原則:“凡書院之師長,必選經明行修,足為多士模范者,以禮聘請。負笈生徒,必擇鄉(xiāng)里秀異、沉潛學問者,肄業(yè)其中。其恃才放誕佻達不羈之士,不得濫入”,并明令仿效白鹿洞書院“立之規(guī)條,以檢束其身心”。在這種形式下,陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個方面下了很大的功夫,奠定了書院進一步發(fā)展的基礎。道光(1821―1850)及同治(1862―1874)時期,豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴展。光緒(1875―1908)初,一度改為舉人書院,名曰“孝廉堂”,堂稱“孝廉書院”,并立有《孝廉書院碑記》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視,豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。
書院創(chuàng)建于南宋時期,當時在朱熹理學的影響下,這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學的基地。元明兩朝書院得到了進一步發(fā)展,其中明萬歷年間,因為政府的政策而一度被迫停辦。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒,稱“豫章二十四先生祠”。
書院在清朝初期恢復了當初的辦學規(guī)模,招生對象不再局限于南昌府轄地,開始選拔江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。康熙五十七年(1718)年,康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院,其后的雍正、乾隆也對書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視,書院在清中葉發(fā)展到達頂峰:名師云集、藏書豐厚,成為當時全國聞名遐邇的大型書院之一。
晚清,受西學東漸觀念的影響,書院于光緒二十八年(1902)改為“江西省大學堂”。1949年以后,一度改作南昌大學工學院、洪都大學。
陳弘謀與豫章書院。
陳弘謀,字汝咨,號榕門,清廣西臨桂(今桂林)人。早年刻苦自勵,素有大志,堂書座右銘:必為世上不可少之人,為世人不能做之事。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一,旋中進士。歷任吏部郎中、浙江道御史、楊州知府、江南布政使、直隸天津道、江蘇按察使、布政使及陜甘、江西、兩廣、福建、湖南、江蘇、云南等?。▍^(qū))督撫,加授兵部、吏部、工部尚書,太子太保、太傅。死后謚號文恭。陳弘謀在京外任官31年,遍及12個行省。為官,他熟諳民風,體察民情,知了得失,深明利害,興利除弊,盡心盡責,興修水利,引導百姓養(yǎng)蠶織布,教導百姓灌溉、植樹、鑿井、開礦富民、賑濟貧苦,無所不做;為學,他以不欺為本,力主學以致用,言政則引之于學,故嘗謂“仕即學”。陳弘謀在湖南任官期間,曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計4000兩,貸給商人,獲得年息銀1400余兩用作岳麓、城南兩書院經費,并親自制定了經費收支條例,且十分詳細,便于管理。任職云南期間,陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院,各府、州、廳也建造了義學700所,使少數民族子弟大都能入學就讀。廣刻《孝經》、《小學》、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》、《大學衍義》等書,頒發(fā)給各級書院、學校作上課所用的教材,讓邊疆各民族子弟多能受教育,其中有許多人也參加錄取科舉中第了。詳細檢查了,云南各義學和書院的財產數量、產權所有、經費收支、膏火束修、師生教學等管理情況,并以此編成《義學匯記》一書,為研究云南義學、書院教育的重要文獻。治學方面,主要以宋五子之學為根基,又宗承明薛,渲高攀龍,內行修飭,自求自得。以政為學,計必久遠,措置審市詳,規(guī)模宏大。常言:“是非度之于己,聽之于人,得失安之于數?!笨脊沤窭Φ檬?,集自漢至清約80位著名學者的有關著述,編成5種“遺規(guī)”,即《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓俗遺規(guī)》、《學仕遺規(guī)》等,主旨在于“蓋冀天下無論男女少長,貴賤賢愚,均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀,對書院十分重視,曾于雍正二年對豫章書院進行大規(guī)模的修葺。豫章書院創(chuàng)建于南宋,是江西較大書院之一,曾與白鹿書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名。自創(chuàng)建至今已有8的歷史,曾以古代之理學祠、書院,近代之大學堂、工業(yè)學堂及現(xiàn)代大學、中學、職業(yè)學校等形式出現(xiàn),為江西學術思想的傳播、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻。
縱觀豫章書院的發(fā)展史,可分為以下四個階段:一、創(chuàng)建和發(fā)展時期朱熹任南康郡太守時,重修白鹿洞書院,為書院訂規(guī)立章,親自教授生徒一事,極大地推動了南宋書院的發(fā)展。豫章書院就是此時期創(chuàng)建的,它的創(chuàng)建不僅成為理學家們傳播理學的基地,而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才,對維護封建制度起了重要的作用。到了元朝,由于元統(tǒng)治者把理學作為治國安民之道,對書院采取了扶植與控制相結合政策,豫章書院受此政策影響,得到了一定的發(fā)展。明朝初年因統(tǒng)治者對書院采取既不提倡也不禁止的政策,致使明建國初的整整100年中,書院處于沉寂狀態(tài),至明嘉靖年問才又得以發(fā)展。二、毀廢和改建時期明萬歷三年,首輔張居正曾在以“請飭學政以振人才”為名的疏中提出:“不許別創(chuàng)書院,群聚黨徒及號召地方游食無行之徒,空談廢業(yè)?!币源碎_始,豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀,被迫賣田充邊需,后又經江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠,如陸九淵(象山)等,他們都是省內13郡的理學名家,這一行為也充分反映了當時社會政治和學術的情況,說明了江西學者對理學的崇敬。清初,朝廷對書院控制得很嚴。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地,明令“軍民一切利病,不許生員上書陳言,如有一言建白,以違制論,黜革治罪”。并令敕:“各提學官督率教官生儒,務將平日所習經書義理,著實講求行實踐,不許別創(chuàng)書院群聚徒堂?!笨梢姡捎谡目刂?,書院得不到恢復和發(fā)展,成為豫章書院史上最沉寂的時期。興復和極盛期順治前后,豫章書院與全國其他書院一樣進入了興盛期。康熙五十七年,清圣祖御書“章水文淵”四字賜豫章書院。府志載:“……恩頒賜章水文淵四字,前家人章二保捧到臣當即祗領題報在案,隨募匠鳩工虔制備,于康熙五十八年八月敬謹懸?!痹诳滴醭?1年中,對書院較為重視,這與清圣祖對理學的推崇、對朱熹的崇敬有關。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲,及編匯《性理大全》、《朱學大全》等事例說明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學的國策。豫章書院在這種國策下得到了發(fā)展,成為豫章書院史上燦爛時期。雍正年間,清世宗對書院有所壓抑,但至雍正十一年情況又所改善,清世宗曾親詔:“……俾遠近士子觀感奮發(fā),亦興賢育才之一道也,督撫駐之所,為省會之地,著該督撫商酌舉行,各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書,豫為籌劃,資其膏火,以垂永久,其不足者,在于存公銀支用……”據《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩,購田279畝地,每年額收租金310余石,以供書院食用。由縣經管支收,如有不敷濟,以南新節(jié)備倉谷”。自豫章書院在經費上得到官方的資助,實際上逐漸成為官學的一種形式。乾隆七年,江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學約10則:立志向、明義利、立誠敬、敦實行、培仁心、嚴克冶、重師友、立課程、讀經史、正文體,并附定儀第10條。此學約不僅發(fā)至省內各書院仿照執(zhí)行,而且對全國書院都有一定的影響,也標志著豫章書院無論在教學內容、師生選擇或管理上都有了較大的改進,已成為省內外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺,規(guī)模日益擴大。光緒七年,商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院,名日孝廉堂,堂內設孝廉書院,前為山長講習,后為齋舍。并令龍文彬志其始末,撰孝廉書院碑記,以存永久。這一時期,豫章書院由沉寂到復興到極盛和不斷完善,在豫章書院史上占有重要地位。四、書院過渡到西學時期光緒二十四年清德宗下令:“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學堂。”維新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學堂之舉”,至光緒二十七年八月清廷迫于形勢不得不又復令各省將所有書院于省城改設大學堂,各府廳及直屬州等改設中學堂,各縣改設小學堂。據此,江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學堂,以汪瑞愷為總辦,學生收舉貢監(jiān)為合格,由各府縣保送。
發(fā)展壯大。
此后,豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣,很快在全國發(fā)展,形成以江西豫章書院、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。
江西豫章書院在豫章書院的.基礎上繼續(xù)發(fā)展,及至晚清,受西學東漸觀念的影響,光緒二十四年(1898),朝廷明令停辦,二十八年(1902)江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學堂”,學生由省內各府縣保送,三十年(1904)又改作“江西省高等學堂”,校舍遷往貢院;宣統(tǒng)元年(1909),改成“江西實業(yè)學堂”;民國建元,為適應新型工業(yè)的發(fā)展,改稱“江西省高等工業(yè)學堂”。1949年后,一度改作南昌大學工學院、洪都大學?,F(xiàn)江西豫章書院已通過教育局審批重辦。
豫章書院現(xiàn)位于長堤大馬路348號廣州市第九中學內西側,現(xiàn)作為學校圖書館使用。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年(1893)建成的合族祠,在南??h居住的紳耆羅應鏗等人,看到省內各族人紛紛在省會設置書院和試館,為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”,于清光緒十一年(1885)遂向散居南海等地的羅姓族人倡議,集資興建這所跨地域性的合族祠,得到族人的贊同,共籌到白銀2萬余兩,于光緒十六年動工,十九年落成。合族祠是集社會性、經濟性、文化性與紀念性于一體的公共性的建筑,除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個住宿點外,同時也是祭祀祖宗的場所。豫章書院坐北向南、三進,人字形風火山墻,主體建筑有下堂(頭門)、中堂和上堂(祖堂),東側原有的襯祠有議事廳和魁星樓?,F(xiàn)東面的襯祠已被拆,但祠堂主體布局尚存,頭門的封檐板、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當精細,頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學士李鴻章所題。全院占地面積400多平方米,是研究廣州書院建筑很有價值的實體。豫章書院有完整的管理制度和章程,1946年2月,豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》,書名為當年廣東省長羅卓英題書。廣州現(xiàn)還有一些書院,但出版書院志的極為罕見。7月,廣州市人民政府公布為文物保護單位。1924年7月,中國共產黨在廣州組織了3千多人的洋務工人罷工,這次的罷工委員會就設在豫章書院,因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。
寧化城關小河豫章書院,其前身為羅氏家廟,共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰(公元14),己有的六百年歷史。歷經滄桑變故,先后經七次整修,均按始建規(guī)模,保持原有古貌。自清同治三年大加修固后,至二十世紀八十年代,又經120馀年風雨侵蝕,于1986年底修復告竣。仍保留原有古貌,掛牌為“豫章書院”,并成立理事機構,負責主持每年春秋祭祀及維護管理。
黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下,成為與江西豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村,距省會貴陽30余公里,占地30余畝,三面環(huán)山,綠水護繞,交通便捷,視眼開闊,是一個適合文化傳播的好地方。書院入口“九羊雕塑”:新田原名為羊九軍田,始于明朝,原為南京都閫林銓的食邑。史載:林鈺,字槐元,明洪武四年調夜郎,即貴州,鎮(zhèn)守施州衛(wèi),為將軍。生兒林銓,封南京都閫,食邑千戶,即羊九軍田。人們有別于原名,始稱林家新田,后因省略稱,新田因此而得名。
讀<明白為誰讀書>有感篇十四
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動物做實驗的教育學家和心理學家很多,拿人做研究對象的也不少,但拿自己的親人做實驗研究對象的不多,美國有華生,中國有陳鶴琴,陳先生用自己的孩子做研究對象,創(chuàng)立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學原則》,實在受益非淺,陳先生用樸實而又生動的語言把十七條原則娓娓道來,偷著濃郁的生活氣息,使人如同身臨其境,原來陳先生把自己的十七條原則也寫“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時開始提出“活教育”思想,經過幾年的教育實踐,直到1947年他在上海逐步整理出“活教育”的思想體系,包括三大綱領:目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說:“活教育的目的就是在做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”。他批評舊教育是“死教育”,課程是固定的,教材是呆板的,不問兒童是否了解,不管與時令是否適合,只是一節(jié)一節(jié)課的教,這樣的教育只能培養(yǎng)“書呆子”。
“活教育”則反其道而行之,要向大自然十大社會學習。他說:“大自然,大社會,都是活教材”,“活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點,讓學生直接對它們去學習”。
他認為“大自然十大社會”才是活的書,直接的書;而書本上的知識卻是死的書,間接的書?;畹臅人赖臅?,直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當作學習的副工具,國語、常識、算術都是副工具,它們只能作為“活的書”的一種補充。所以他說:“現(xiàn)在我們在這里主張大家去向大自然十大社會學習,就是希望大家能把過去’書本萬能,的錯誤觀念拋棄,去向活的直接的’知識寶庫,探討研究”。他的“活教育”課程大致有五類,亦即所謂“五指活動,”
(一)兒童健康活動(包括體育、衛(wèi)生等學科)。
(二)兒童社會活動(包括史地、公民、常識等學科)。
(三)兒童自然活動(包括動、植、礦、理化、算術等學科)。
(四)兒童藝術活動(包括音樂、圖畫、工藝等學科。
(五)兒童文學活動(包括讀、作、寫、說等學科)。
他說:“活教育的教學方法也有一個基本的原則。什么原則呢?就是:’做中教,做中學,做中求進步”,他還詳細闡釋了“活教育”的原則,他提出:“凡是兒童自己能夠做的,應當讓自己做,”凡是兒童自己能夠想的,應當讓他自己想“,”你要兒童怎樣做,就應當教兒童怎樣學“,”鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界“,”積極的鼓勵勝于消極的制裁“,”積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則,這就是我們選讀的《活教育的教學原則》,它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價值的思想。
我有個9歲的孩子,在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個原則,我堅持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事,陪孩子做游戲,引導孩子寫網絡作文,幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠遠大于學校教育,因為一些原則到了學校不一定有市場而且操作起來也有較大難度,畢竟我們現(xiàn)行的學校教育是班級授課制,它使我們無法象陳先生那樣去充分顧及個體。
讀<明白為誰讀書>有感篇十五
人生快事,莫如讀書,讀完《書》有感300字。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情,不以物喜,不以物悲。書是我們精神的巢穴,生命的源泉。古今中外有成就的人,到與書結下了不解之緣,并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣,體會讀書的樂趣,學習和掌握一些讀書的方法,這不是人生的第一大快事嗎?下面,我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁,百思不得其解的時候,或對某一個問題似有所聞的時候,打開書一看,你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述,正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服,那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂,是名利、金錢不可取代的,書就像人類的精神營養(yǎng)劑,缺了它,生活必缺陷。讓我們別留下遺憾,拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
讀<明白為誰讀書>有感篇十六
最近,我閱讀了商曉娜為一年級的男生編寫的小說《一年級的小蜜瓜》,引起了我的共鳴。小蜜瓜作為一個剛踏進校園的新生,以新奇的眼光看待一切。在一年內,小蜜瓜嘗到酸、甜、苦、辣,各種滋味。
剛進入一年級,小蜜瓜急切的想認識所有的同學,雖然遇到了麻煩,但最后還是解決了。最后總,他結交了許多好朋友。同時,小蜜瓜也要做許多思想斗爭。比如,“告發(fā)花倫”,和我們當初一樣,雖然是很好的朋友,但最后還是做了一個誠實的孩子。
當然,小蜜瓜也有一些委屈。比如,“太平洋警察”這個稱號的由來。他好心幫助老師管理同學,可卻遭到同學們的批評指責。不過,幸好有老師主持公道,并且表揚了小蜜瓜。讀了《一年級的小蜜瓜》后,不禁讓我想起了兩年前,自己同樣是一個剛踏入校園的新生,準備迎接無數的挑戰(zhàn)。然而,現(xiàn)在的我已經是三年級的學生了,我將面臨更多的挑戰(zhàn),我相信我會做得更好,取得更優(yōu)異的成績。
讀<明白為誰讀書>有感篇十七
《放下》是一本很好的書,能教會我們很多道理。里面也有許多講人生道理的故事。
其中我最喜歡的一個道理是:在打商業(yè)官司,原告律師本來就快贏了,可被告律師請了被告的媽媽來當證人,可被告的媽媽說的話,前不對尾,就在這時原告律師就問了很多問題,就這樣被告的媽媽就踩到一個東西,一不小心就給摔了,法官和參加官司的所有人看到年這一幕就佷同情她,而原告律師不以為然的繼續(xù)問,害的被告的媽媽哭了。最后法官判被告無罪釋放。而原告律師就坐在地下,茫然的看著法官。本來是一個十拿九穩(wěn)的官司,卻被他這搞砸了。
這個故事告訴我們不要多事。
《放下》這本書真的讓我學會了很多。
讀<明白為誰讀書>有感篇十八
今天看了一本書《失落的角落》,這是我看過的最快的一本書,恐怕也是我一生中最難忘的一本書。這本書不僅充滿了孩子般的興趣,豐富的生活想象力,而且性質簡單,讓我不會背負知識。它的作者是美國的謝爾·西爾弗斯坦。
這本書主要講:它失落的角落,不開心,尋找失落的角落。忍著太陽,忍著大雨,忍著大雪,它不能滾得快,不能和蟲子聊天,不能聞花香。它穿過海洋,穿過沼澤和森林,上山下山。有些失落的角落不允許和它融為一體,有些太小,有些太大,有些太尖,有些太方,有些沒抓住,有些抓得太緊,太碎。在危險中,他掉進了一個洞里,撞到了一堵石墻。過了幾天,它找到了另一個合適的角落,但它不能和蟲子聊天,它能聞到花的味道,蝴蝶也不能安定下來,所以它總是放下那個角落,悠閑地走開,繼續(xù)尋找它。
這本書讓我明白,成熟是雕刻時間的過程,持之以恒總能成功。
讀<明白為誰讀書>有感篇一
站在湍急的流水前,向著對岸的山谷,我一次又一次地高聲呼喚,為的是想要聆聽,那婉轉而又遙遠的聲音。
那種比我原來的呼喚要美麗上千倍百倍的聲音。
是不是也正因為如此,記憶中的一切演出,才總會完美得令我們落淚?
不知道這樣是生命給我們的懲罰呢?還是獎賞?
在時光的幽谷中,不斷反復回響著的,是你我心中無數次呼喚的回音吧。
一次比一次微弱,一次比一次遙遠,卻又一次比一次地更讓人詫異。
原來曾經是多么粗糙和狂烈的音質,時光如何能將它修飾得這樣精致和優(yōu)雅?
像這樣的行為,可以說是欺騙嗎?
在真正的深谷里,潭水的水色碧青,好像假的一樣。
在真正的愛里,說出來的.話也永遠令人無法置信。
真實的現(xiàn)場,我們總是無法接受。
唯一的方法是將它放進歷史之中。
或者是——寫在詩里,畫在畫上。
德爾浮就真的畫過“回音”。
月光下,洛神的女子舉起手來,仿佛有所追尋,同樣的人體,同樣惶惑的姿勢重復了三次,一次比一次稍稍縮小,一次比一次稍稍退后。
在畫前,我?guī)缀跸腴_始大聲呼喚。
當然,沒有人會準許我這樣做。
甚至我自己也不同意。
于是,我只能夜里,在我的燈下安靜等待。
等待那遙遠的聲音,從時光的幽谷中向我輕輕傳送回來。
讀<明白為誰讀書>有感篇二
最令我記憶猶新,過目不忘的一篇動人文章是《月夜靜思》?!耙皶缣斓蜆?,江清月近人?!?,“峨眉山月半輪秋,引入平羌江水流?!薄?,歷來是文人墨客的知己,淡淡的月光,給人帶來一份愜意,多么像游子們那惆悵的心情,雖美麗但不熱情,雖澄靜但不燦爛。作者正是抓住了月亮這一特點大費筆墨,華麗的詞藻,優(yōu)美的句段盡顯文中。月亮本無情,情在人心間,所謂《月夜靜思》,作者充分發(fā)揮了“思”字的作用,在文章最后點到由此聯(lián)想到的人生意義。如:“我不能重拾那無痕無意義的歲月;畢竟遠航的我已告別昨日的岸,再貪戀岸上的`花草,已沒有意義,畢竟沸騰的生活在現(xiàn)實中發(fā)生著?!弊髡咴谟撵o的月夜里,品味到了人生的真諦,以此也向我們提出了忠告:邁出這清幽的月色,走向火熱的人生。這正是我喜歡這篇佳作的原因。
在生活中,我常常因為寫作文無景可取而抓耳撓腮,苦思冥想,但讀了《閱讀年選》后,我悟出了要做一個生活的有心人,要擁有一雙明亮的慧眼去觀察這美妙的大千世界,這樣才能寫出真情實感的文章。正如佛家云:一葉一菩提,一花一草皆生命。
它——《閱讀年選》,像潤物細雨,拂面春風,既能撫平愁緒,又能愉悅身心,啟迪心智,每每讓我綻開出會心的微笑。
讀<明白為誰讀書>有感篇三
我從很小的時候起,就開始聽爸爸媽媽講故事,那時侯只是覺得書里面的內容很好玩,很好笑,根本沒有在意,但從那時起,我就喜歡上了書,因為從中能知道許多事情。上了小學,就開始學著自己讀書,一、二年級時,有許多字還不認識,便標著拼音一個個地看,只是粗略地看一遍,完全沒有注意那動人的情節(jié)、特殊的環(huán)境;更沒有發(fā)現(xiàn)主人公與眾不同的個性、堅毅的品質;沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長,我發(fā)現(xiàn)讀書也是一件快樂的事情,我不再粗略的看一遍,而是一個個字細心的品味,理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書,因此我的書已經超過上百本了,里面既有文學名著,也有故事小說,還有期刊雜志,這些都幫助著我的學習,豐富著我的知識,告訴了我一些道理,讓我如何面對生活、學習、挫折,鼓勵我堅強的面對困難、戰(zhàn)勝困難。書不僅能夠從中學到新的知識,還能從中學到新的常識,學會生存。
讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義,理解書里人物的喜怒哀樂。冰心說過:“要讀好書、好讀書、讀書好。”讀書是好的,要自己好讀書,而且要讀好書。
如果沒有充足的時間讀書,那你就得看看《做時間的主人》這篇文章了,它告訴你如何合理安排時間。書可以隨身攜帶,既可以讓你學到知識,也可以大大增加你的風度,讓人一看就覺得你是個有知識的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時間,比如等人時看一看、休息時看一看都行。
讀<明白為誰讀書>有感篇四
在我很小的時候,我不喜歡讀書。因為我認為它沒有動畫片中豐富多變的色彩,更沒有讓我哈哈大笑的幽默動作。所以,我不喜歡讀書。
可是,有一次,我實在是太無聊了。就隨手拿起了一本母親以前給我買的童話書翻了起來。結果,這一翻可不得了了。我一下子就沉浸在了書的海洋。直到母親下班回家我都沒有發(fā)現(xiàn)。母親大聲叫了我?guī)紫挛也呕剡^神來。就這樣,我喜歡上了讀書。從童話書到連環(huán)畫。現(xiàn)在有喜歡上了讀講述友誼的.青少年讀物。
我很渴望讀書,但父親母親都是上班族,沒有那么多時間陪我逛書店。就算是有時間去,我也是屬于挑書的速度比蝸牛太慢的那種類型。所以,母親每次給我買書,一買就是5——8本。而代價是在15天之內,我是不會再得到一本書了。
我愛讀書,它讓我沉浸其中;我愛讀書,它讓我入迷;我愛讀書,它讓我情不自禁。
讀<明白為誰讀書>有感篇五
《明白為誰讀書》是一本講述學習方法和意義的書。讀完明白為誰讀書,讀后感都寫了哪些呢?來看看本站小編精心為你整理明白為誰讀書讀后感,希望你喜歡。
為誰讀書?這個發(fā)人深省的問題引起了我的深思:“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來,我只要完成國家規(guī)定的九年義務教育,就盡到了一個合格公民的責任,何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入,衣食無憂,根本不需要我來改變生活。“為我自己讀書?”沒錯,就是為自己!
這本書使我明白了:“懶惰像生銹一樣,比操勞更能消耗身體。”事情是因為我們不敢做才變得困難,學習的主動性不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了:“少年強則國強”的道理,更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力,也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書,挑戰(zhàn)你的悟性!
格言。
的形式,分12個月,那月份的時間一天一個哲思故事,告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書,決定未來命運!現(xiàn)在有不少孩子對于讀書是異常的煩惱和痛苦,甚至非常恐懼,而許多家長也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實,逼著孩子苦讀書不但家長孩子都很累,而且學習效果也不好。生活要快樂,讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書,讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運,這很關鍵。孩子自愿勤奮地去讀書,并且講究學習方法,這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!
“為中華之崛起而讀書”這句話,是周恩來在小時候講的,周恩來是我們國家偉大的領導人之一,他為振興中華獻出了畢生的精力。斯大林曾說過:“偉大的毅力產生于偉大的目的?!笔堑模芏鱽碇猿晒?,是和他小時候為中華之崛起而讀書這個遠大的志向分不開的。自古以來,人們都說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”其實,抱著想法的人想要成功是十分渺小的,一旦讀書做不了官,或無利可圖了,那么讀書對這種人來說,也就毫無用處了。
然而小時候的周恩來卻不是這樣想的。有一天,老師問他的學生:“你們?yōu)槭裁炊x書。”有的學生說:“為做官而讀書?!庇械膶W生說:“為吃飯而讀書。”還有的學生說:“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意,這時,周恩來站起來,清晰而有力地說:“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞,夸周恩來是個有志的人。事實證明,周恩來這一回答絕非靈機一動,也絕不是為討老師的夸獎,而是他長期以來樹立的目標。周恩來在要離開學校,和老師同學告別時,曾說:“愿相會于中華騰飛世界時!”
讀<明白為誰讀書>有感篇六
這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個迷宮里找奶酪的故事,在找奶酪的過程中的,它們的生活也發(fā)生了一些變化。這些發(fā)生的變化,讓我看了之后,想到了很多事情。我們現(xiàn)在所追求的奶酪,就是好的成績,好的學校,我們現(xiàn)在為了這個目標,每天都起早貪黑的讀書,不辭辛苦,從當年無憂無慮的小孩子,變成了現(xiàn)在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子,我們的生活也在尋找“奶酪”的時候發(fā)生了很大的變化。
我會運用書里所描寫的內容,結合著我的自身情況,好好的讓自己面對改變了的以及即將改變的環(huán)境,以更好的成長。
讀<明白為誰讀書>有感篇七
《永不抵達的列車》是20xx到20xx年中國青年報《冰點周刊》特稿精選里的一篇文章,同時這本書也以這篇特稿的名字命名。冰點致力于講有溫度的故事,讀過之后我發(fā)現(xiàn)盡管這些特稿的題材各有不同,但它們都有一個共同點:無論是稿子的哪一處,作者都在巧妙的表達來呼應主題。尤其是在細節(jié)的運用上,這些細節(jié)給人的感受就像小伙子見到暗戀的姑娘,無論過了多久,當時那個心跳的感覺還在。
稿子里面有句話寫的很棒。作者在寫故事的主角朱平已經到達溫州內還沒發(fā)生事故前,給室友發(fā)了一條短信:“我終于到家了,好開心?!苯又髡吡砥鹨欢螌懥诉@樣一句話:“這或許是她年輕生命中最后一條短信”十分鐘后撞車事故發(fā)生。我覺得“或許”這兩個字用的太好了,其實想想從記者后來搜集的資料來看,這就是她的親人朋友截止到事故前收到的最后一條短信。完全可以寫成:“這是她年輕生命中的最后一條短信?!蹦菫槭裁催€要用“或許”?就是為了給讀者留下想象的空間:可能在臨去世之前,她還想給親人們發(fā)個短信,只不過已經沒有機會讓她發(fā)送出去。
還有在稿子最后作者寫到事故發(fā)生的22時左右,朱平曾經給家里打過電話。原文這樣寫:“你到了?”母親興奮地問。沒聽到女兒的回答,聽筒里只傳來一點極其輕微的聲響。這個以為馬上就能見到女兒的母親以為,那只是手機信號出了問題。后來第二遍看時我才注意到“極其輕微”這四個字,其實讀到這我們知道朱平其實是已經沒有機會再和自己的媽媽說上一句告別的話。但是按照常理來講,電話掉到地上另一面的聽筒應該是有很大的聲響的,就算不大也不應該是極其輕微的。作者把這個細節(jié)加入其中就使讀者腦海里產生這樣一副畫面:臨死之前的朱平或許想給家里打個電話,她不知什么姿勢躺在地上,把電話拿到耳邊后用盡力氣撥通了電話,卻再也沒有說話的力氣了,然后電話從耳邊倒了下去,聽筒那邊發(fā)出極其輕微的聲響。仿佛一個詞就把當時的情景給還原了出來。
這兩處細節(jié)只是這本書里很多細節(jié)的一小部分,這些細節(jié)給人以想象的空間,把真實的信息賦予了文學的美。寥寥數語就使讀者感同身受,我覺得在寫稿子的時候學會細化處理細節(jié)問題,一定會使稿子更具體更真實,起到錦上添花的作用。
讀<明白為誰讀書>有感篇八
自從畢業(yè)后參加工作開始已經很少靜下來好好的看看書了,就在今年的某一天單位發(fā)了本《你在為誰工作》的書,意為讓每個寧煙的員工思想上的學習,正確的樹立好自己的人生觀和價值觀,對于入工作不久的我來說感觸很深。每個人曾經都有這樣的想法:“我只拿這點錢,憑什么去做那么多工作?!薄拔覟楣靖苫?,公司付我一份報酬,等價交換而已?!?BR> “我只要對的起這份薪水就行了,多一點我都不干?!薄肮ぷ髀?,又比是為自己在干,說得過去就行了?!钡鹊纫恍┫敕?,只有看過這本書你才知道你在為誰工作了。
一個人對工作的態(tài)度是他的志向的表示,所以,了解一個人的工作態(tài)度,就是了解那個人答對生命的態(tài)度。我們年輕人對于薪水常常缺乏更深入的認識和理解。其實,薪水只是工作的一中回報方式,剛剛踏入的社會的年輕人更應該珍惜工作本身帶給自己的報酬。比如,艱難的任務能鍛煉我們的意志,新的工作拓展我們的品性,公司是我們成長中的另一所學校,工作能夠豐富我們的經驗,增長我們的智慧。與在工作中獲得的技能與經驗相比,微薄的薪水就會顯得不那么重要了。無論你做什么工作,無論你的工作環(huán)境是松散還是嚴格,你都應該認真的工作,不要領導一轉身就開始偷閑,沒有監(jiān)督就沒有工作。你只有在工作中鍛煉自己的能力,使自己不斷提高,加薪升職的事才能落到你的頭上。其實。每一份工作都是一座寶貴的鉆石礦。年輕人在展望未來的時候,不要浮燥,務必要認識到自己正在擁有的一切。年輕人往往充滿夢想,這是件好事,但年輕人還需要盡快懂得:夢想只有在腳踏實地的工作中才能得以實現(xiàn)。許多浮躁的人都曾經有過夢想,卻始終無法實現(xiàn),最后只剩下牢騷和抱怨,他們把這歸因與缺少機會。腳踏實地的人在平凡的工作中創(chuàng)造了機會,捉住了機會,實現(xiàn)了自己的夢想;而不愿注意手上的工作細節(jié)的人,只能在等待機會的焦慮之中,度過了并不愉快的一生。把每一件簡單的事做好就不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味著責任,每一個職位所規(guī)定的工作任務就是一份責任,你從事的這份工作就應該擔負起這份責任,我們每個人都應該對所擔負的責任充滿責任感。
在公司里,員工與員工之間在競爭智慧與能力的同時,也在競爭態(tài)度,一個人的態(tài)度直接決定了他的行為,決定了他對待工作的是盡心盡力還是敷衍了事,是安與現(xiàn)狀是是積極進取。滿足現(xiàn)狀意味著退步,一個人如果從來不為更高的目標做準備的話,那么他永遠都不會超越自己,永遠只能停留在自己原來的的水平上,甚至會倒退。
忠誠是職場中最值得重視的美德,只有所有的員工對企業(yè)的忠誠,才能發(fā)揮出團隊的力量,才能凝成一股繩,勁往直前,推動企業(yè)走向成功,公司的生存離不開少數員工的能力和智慧,更需要絕大多數員工的忠誠和勤奮。一個業(yè)務專精的員工,如果他仗著自己比別人優(yōu)秀而傲慢地拒絕合作,或者合作時不積極,總傾向于一個人孤軍奮戰(zhàn),這是十分可惜的,他其實可以借助其他人的力量使自己更加優(yōu)秀。很多時候,一個團隊所能給予一個人的幫助,更多的在于精神方面,一個積極向上的團隊能夠鼓舞每一個人的信心,一個充滿斗志的團隊能夠激發(fā)每一個人的熱情,一個時時創(chuàng)新的團隊,能夠為每一個人創(chuàng)造力的的研展提供足夠的空間,一個協(xié)調一致,和睦相處的團隊能給每一位成員良好的感覺,培養(yǎng)自己的團隊協(xié)作精神吧,在團隊中感染積極的氛圍,讓自己在團隊中工作得更加順利,更加美好!
讀<明白為誰讀書>有感篇九
“為中華之崛起而讀書”這句話,是周恩來在小時候講的,周恩來是我們國家偉大的領導人之一,他為振興中華獻出了畢生的精力。斯大林曾說過:“偉大的毅力產生于偉大的目的?!笔堑模芏鱽碇猿晒?,是和他小時候為中華之崛起而讀書這個遠大的志向分不開的。自古以來,人們都說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉?!逼鋵?,抱著想法的人想要成功是十分渺小的,一旦讀書做不了官,或無利可圖了,那么讀書對這種人來說,也就毫無用處了。
然而小時候的周恩來卻不是這樣想的。有一天,老師問他的學生:“你們?yōu)槭裁炊x書?!庇械膶W生說:“為做官而讀書?!庇械膶W生說:“為吃飯而讀書。”還有的學生說:“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意,這時,周恩來站起來,清晰而有力地說:“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞,夸周恩來是個有志的人。事實證明,周恩來這一回答絕非靈機一動,也絕不是為討老師的夸獎,而是他長期以來樹立的目標。周恩來在要離開學校,和老師同學告別時,曾說:“愿相會于中華騰飛世界時!”
明白為誰讀書,決定未來命運,這是著名暢銷書作家莊恩岳先生專為青少年讀者寫一本如何愉快讀書的“忠告”書,書中用輕快的語氣,格言的形式,分12個月,那月份的時間一天一個哲思故事,告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書,決定未來命運!現(xiàn)在有不少孩子對于讀書是異常的煩惱和痛苦,甚至非??謶?,而許多家長也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實,逼著孩子苦讀書不但家長孩子都很累,而且學習效果也不好。生活要快樂,讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書,讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運,這很關鍵。孩子自愿勤奮地去讀書,并且講究學習方法,這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你:一個人從小就明白為誰讀書,那么長大了就一定能獲得人生的幸福!
“你在為誰讀書?”這個發(fā)人深省的問題引起了我的深思:“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來,我只要完成國家規(guī)定的九年義務教育,就盡到了一個合格公民的責任,何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩(wěn)定的工作和收入,衣食無憂,根本不需要我來改變生活?!盀槲易约鹤x書?”沒錯,就是為自己!
這本書使我明白了:“懶惰像生銹一樣,比操勞更能消耗身體?!笔虑槭且驗槲覀儾桓易霾抛兊美щy,學習的主動性不是天生的,而是后天培養(yǎng)出來的。我明白了:“少年強則國強”的道理,更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力,也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書,挑戰(zhàn)你的悟性!
合上這本書,確認你的目標!
【擴展閱讀】。
讀<明白為誰讀書>有感篇十
說起我最喜歡的課文,那非莫屬《滴水穿石的啟示》了。這篇課文大致內容是這樣的:在安徽太極洞內,有一個奇觀,有個石頭里面有個圓圓的小洞,上方還不停的流水。很顯然是水把石頭滴穿的??墒怯行┤藚s不相信,但這真的是水滴穿的。只要目標專一、持之以恒什么事情都可能成功的,就像石頭是經過幾億年的滴才會被水滴穿的。
讀了這篇課文,我想到很多人、植物、動物。其中我最喜歡的是海中霸王——鯊魚。鯊魚一生下來就不停的游。如果停止的話會被海水淹死。正是這種生命之危,鯊魚才不會被淹死,因為鯊魚的目標專一、持之以恒。我還想到了堅強的小草。小草有頑強的生命力,不管人們怎么踩怎么折磨它,它依然豎立在那里。不僅人類折磨它,還有大自然。暴雨刮啊、太陽曬啊、小草還挺立在那里。這種精神值得我們學習。我還想到了貝多芬。貝多芬的夢想是成為鋼琴家,而貝多芬的耳朵是聽不見的,他又是怎樣成功的呢?他是目標專一、持之以恒才成功的.。
想到這些,我終于知道了我的人生目標。我們應該去認真學習不要放棄,這樣才會有所成就。人生的時間不長,我們應該抓緊這寶貴的時間去做一些有意義的事。不管風有多大雨有多猛,我們都不應該退縮,而是勇敢的面對。
讀<明白為誰讀書>有感篇十一
“黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”這句話是顏真卿所說,如果小時候不勤奮讀書,長大后悔也來不及了,所以,我們要勤奮讀書,不要等到老了的時候才知道讀書好。今天,我讀了一本叫《笑貓。
日記。
》的書,是一本關于一只會笑的的貓而編成的故事,我讀了笑貓日記中的《虎皮貓你在哪里》。這本書的作者是楊紅櫻,介紹了杜真子養(yǎng)了一只會笑的貓,以及她的表哥馬小跳,還有馬小跳的朋友和笑貓的貓朋友或狗朋友。書中講述了笑貓心愛的人虎皮貓失蹤了,笑貓為了找到她,踏上了尋貓之路,現(xiàn)在我就來給你們復述一下這本書的主要內容。笑貓到處找,沒有一點關于虎皮貓的消息。為了找到她,笑貓?zhí)ど狭似D辛的尋貓之路。樣子相似的虎皮貓到處都是。一場場誤會,一個個故事,就在夏末這個初秋的這些日子里,接踵而至。是那祈福的鐘聲,把笑貓他們引向了古老的鐘樓。笑貓心中的虎皮貓,已經成了一只敲鐘的貓,她那美麗高貴的身影,她那悲天憫人的情懷和她被鐘聲震聾的耳朵,都令笑貓悲喜交集。這本書令我最感動的地方是笑貓為了虎皮貓,冒了那么多險,走過了重重困難,理由只有一個,就是找到虎皮貓,說出他心里埋藏已久的話。同學們,我們要多讀書,讀好書,讓書跟隨著我們快樂的成長。
讀<明白為誰讀書>有感篇十二
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文,我感到無比的憤怒!
圓明園是我國著名的皇家園林,它位于北京西北郊,有萬園之園的美稱。它1709年開始營建,1809年基本建成,但是在1860年。圓明園被英法聯(lián)軍搶劫并用大火燒,現(xiàn)在的圓明園,只剩下幾根殘柱了!
這段屈辱的歷史深深烙在每一個中華兒女心中,然而,這些可恥的強盜,在中國的領土是胡作非為。我國這一園林藝術的瑰寶,建筑藝術的精華,就這樣化成了一片灰燼!
讀了這篇課文,讓我想到萬惡的侵略者和洋人隨意侵略中國,而當時無能的清政府竟屈服在這些洋人的威脅之下。還讓我們簽下喪權辱國的不平等條約,是我國國格受到了巨大的屈辱。這都是侵略者的罪惡,也是清政府的無能!
從現(xiàn)在開始,我一定要努力學習,長大后保衛(wèi)我們的祖國。我們絕不能再讓這樣的歷史重演!
讀<明白為誰讀書>有感篇十三
豫章書院,書院原址位于東書院街8號內,現(xiàn)為南昌市第十八中學所在地。古代江西四大書院之一,始建于南宋,為清代江西省城書院。先后以理學祠、孝廉堂、書院等形式出現(xiàn),為古代江西學術思想的傳播、人才培養(yǎng)的著名官學機構。
豫章書院源于江西豫章羅氏,漢惠帝時大農令羅珠奉守九江郡,郡人張交獻地,乃與灌侯筑新城,并在溝內手植豫章樹,豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號顯于天下,各地的豫章書院基本都由羅氏后人創(chuàng)建。
古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身,創(chuàng)于南唐升元二年(938),距今1000余年,為江西四大書院之首。南宋,為當時理學家們傳播朱程之學的基地。明朝初年書院處于沉寂狀態(tài),至明嘉靖年間才又得以發(fā)展。明萬歷三年,首輔張居正禁院,豫章書院像全國其他書院一樣停辦,被迫賣田充邊需。明萬歷七年(1579),江西巡撫凌云翼、潘季訓先后重修,改祀宋、元、明諸儒,稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥(豫章)、陸九韶(梭山)、陸九齡(復齋)、陸九淵(象山)、李燔(文定)、黃灝(商伯)、張洽(元德)、吳澄(草廬)、吳與弼(康齋)、羅倫(一峰)、胡居仁(敬齋)、張元禎(東白)、歐陽德(南野)、鄒守益(東廊)、羅洪先(念庵)、魏良弼(水洲)、舒芬(梓溪)、羅欽順(整庵)、胡直(廬山)、羅汝芳(近溪)、王時槐(塘南)、鄧以贊(定宇)、李材(見羅)、鄧元錫(潛谷),他們都是江西省內的理學名家,蜚聲海內,象山先生陸九淵更是一代儒學巨擘。
清康熙二十八年(1689)改名為“理學名賢祠”??滴跞荒辏?692)巡撫馬如龍重建,聘南昌進士熊飛渭為山長,選江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。五十六年(1717)官方再次重建,而且布局有所不同,右為講堂,左為祠堂,面向全省選拔數百名學子讀書其中;第二年(1718),康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院,使書院進入了歷史上最好的發(fā)展時期。乾隆對書院亦較為重視,并對師長、士子兩方面作了嚴格規(guī)定,強調人品為上的原則:“凡書院之師長,必選經明行修,足為多士模范者,以禮聘請。負笈生徒,必擇鄉(xiāng)里秀異、沉潛學問者,肄業(yè)其中。其恃才放誕佻達不羈之士,不得濫入”,并明令仿效白鹿洞書院“立之規(guī)條,以檢束其身心”。在這種形式下,陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規(guī)與院舍兩個方面下了很大的功夫,奠定了書院進一步發(fā)展的基礎。道光(1821―1850)及同治(1862―1874)時期,豫章書院在規(guī)模與藏書量方面得到了繼續(xù)擴展。光緒(1875―1908)初,一度改為舉人書院,名曰“孝廉堂”,堂稱“孝廉書院”,并立有《孝廉書院碑記》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視,豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。
書院創(chuàng)建于南宋時期,當時在朱熹理學的影響下,這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學的基地。元明兩朝書院得到了進一步發(fā)展,其中明萬歷年間,因為政府的政策而一度被迫停辦。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒,稱“豫章二十四先生祠”。
書院在清朝初期恢復了當初的辦學規(guī)模,招生對象不再局限于南昌府轄地,開始選拔江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。康熙五十七年(1718)年,康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院,其后的雍正、乾隆也對書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視,書院在清中葉發(fā)展到達頂峰:名師云集、藏書豐厚,成為當時全國聞名遐邇的大型書院之一。
晚清,受西學東漸觀念的影響,書院于光緒二十八年(1902)改為“江西省大學堂”。1949年以后,一度改作南昌大學工學院、洪都大學。
陳弘謀與豫章書院。
陳弘謀,字汝咨,號榕門,清廣西臨桂(今桂林)人。早年刻苦自勵,素有大志,堂書座右銘:必為世上不可少之人,為世人不能做之事。雍正元年舉鄉(xiāng)試第一,旋中進士。歷任吏部郎中、浙江道御史、楊州知府、江南布政使、直隸天津道、江蘇按察使、布政使及陜甘、江西、兩廣、福建、湖南、江蘇、云南等?。▍^(qū))督撫,加授兵部、吏部、工部尚書,太子太保、太傅。死后謚號文恭。陳弘謀在京外任官31年,遍及12個行省。為官,他熟諳民風,體察民情,知了得失,深明利害,興利除弊,盡心盡責,興修水利,引導百姓養(yǎng)蠶織布,教導百姓灌溉、植樹、鑿井、開礦富民、賑濟貧苦,無所不做;為學,他以不欺為本,力主學以致用,言政則引之于學,故嘗謂“仕即學”。陳弘謀在湖南任官期間,曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計4000兩,貸給商人,獲得年息銀1400余兩用作岳麓、城南兩書院經費,并親自制定了經費收支條例,且十分詳細,便于管理。任職云南期間,陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院,各府、州、廳也建造了義學700所,使少數民族子弟大都能入學就讀。廣刻《孝經》、《小學》、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》、《大學衍義》等書,頒發(fā)給各級書院、學校作上課所用的教材,讓邊疆各民族子弟多能受教育,其中有許多人也參加錄取科舉中第了。詳細檢查了,云南各義學和書院的財產數量、產權所有、經費收支、膏火束修、師生教學等管理情況,并以此編成《義學匯記》一書,為研究云南義學、書院教育的重要文獻。治學方面,主要以宋五子之學為根基,又宗承明薛,渲高攀龍,內行修飭,自求自得。以政為學,計必久遠,措置審市詳,規(guī)模宏大。常言:“是非度之于己,聽之于人,得失安之于數?!笨脊沤窭Φ檬?,集自漢至清約80位著名學者的有關著述,編成5種“遺規(guī)”,即《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓俗遺規(guī)》、《學仕遺規(guī)》等,主旨在于“蓋冀天下無論男女少長,貴賤賢愚,均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀,對書院十分重視,曾于雍正二年對豫章書院進行大規(guī)模的修葺。豫章書院創(chuàng)建于南宋,是江西較大書院之一,曾與白鹿書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名。自創(chuàng)建至今已有8的歷史,曾以古代之理學祠、書院,近代之大學堂、工業(yè)學堂及現(xiàn)代大學、中學、職業(yè)學校等形式出現(xiàn),為江西學術思想的傳播、人才的培養(yǎng)作出了一定的貢獻。
縱觀豫章書院的發(fā)展史,可分為以下四個階段:一、創(chuàng)建和發(fā)展時期朱熹任南康郡太守時,重修白鹿洞書院,為書院訂規(guī)立章,親自教授生徒一事,極大地推動了南宋書院的發(fā)展。豫章書院就是此時期創(chuàng)建的,它的創(chuàng)建不僅成為理學家們傳播理學的基地,而且培養(yǎng)了一批封建統(tǒng)治人才,對維護封建制度起了重要的作用。到了元朝,由于元統(tǒng)治者把理學作為治國安民之道,對書院采取了扶植與控制相結合政策,豫章書院受此政策影響,得到了一定的發(fā)展。明朝初年因統(tǒng)治者對書院采取既不提倡也不禁止的政策,致使明建國初的整整100年中,書院處于沉寂狀態(tài),至明嘉靖年問才又得以發(fā)展。二、毀廢和改建時期明萬歷三年,首輔張居正曾在以“請飭學政以振人才”為名的疏中提出:“不許別創(chuàng)書院,群聚黨徒及號召地方游食無行之徒,空談廢業(yè)?!币源碎_始,豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀,被迫賣田充邊需,后又經江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠,如陸九淵(象山)等,他們都是省內13郡的理學名家,這一行為也充分反映了當時社會政治和學術的情況,說明了江西學者對理學的崇敬。清初,朝廷對書院控制得很嚴。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地,明令“軍民一切利病,不許生員上書陳言,如有一言建白,以違制論,黜革治罪”。并令敕:“各提學官督率教官生儒,務將平日所習經書義理,著實講求行實踐,不許別創(chuàng)書院群聚徒堂?!笨梢姡捎谡目刂?,書院得不到恢復和發(fā)展,成為豫章書院史上最沉寂的時期。興復和極盛期順治前后,豫章書院與全國其他書院一樣進入了興盛期。康熙五十七年,清圣祖御書“章水文淵”四字賜豫章書院。府志載:“……恩頒賜章水文淵四字,前家人章二保捧到臣當即祗領題報在案,隨募匠鳩工虔制備,于康熙五十八年八月敬謹懸?!痹诳滴醭?1年中,對書院較為重視,這與清圣祖對理學的推崇、對朱熹的崇敬有關。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲,及編匯《性理大全》、《朱學大全》等事例說明了康熙朝執(zhí)行的是提倡程朱理學的國策。豫章書院在這種國策下得到了發(fā)展,成為豫章書院史上燦爛時期。雍正年間,清世宗對書院有所壓抑,但至雍正十一年情況又所改善,清世宗曾親詔:“……俾遠近士子觀感奮發(fā),亦興賢育才之一道也,督撫駐之所,為省會之地,著該督撫商酌舉行,各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書,豫為籌劃,資其膏火,以垂永久,其不足者,在于存公銀支用……”據《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩,購田279畝地,每年額收租金310余石,以供書院食用。由縣經管支收,如有不敷濟,以南新節(jié)備倉谷”。自豫章書院在經費上得到官方的資助,實際上逐漸成為官學的一種形式。乾隆七年,江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學約10則:立志向、明義利、立誠敬、敦實行、培仁心、嚴克冶、重師友、立課程、讀經史、正文體,并附定儀第10條。此學約不僅發(fā)至省內各書院仿照執(zhí)行,而且對全國書院都有一定的影響,也標志著豫章書院無論在教學內容、師生選擇或管理上都有了較大的改進,已成為省內外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺,規(guī)模日益擴大。光緒七年,商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院,名日孝廉堂,堂內設孝廉書院,前為山長講習,后為齋舍。并令龍文彬志其始末,撰孝廉書院碑記,以存永久。這一時期,豫章書院由沉寂到復興到極盛和不斷完善,在豫章書院史上占有重要地位。四、書院過渡到西學時期光緒二十四年清德宗下令:“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學堂。”維新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學堂之舉”,至光緒二十七年八月清廷迫于形勢不得不又復令各省將所有書院于省城改設大學堂,各府廳及直屬州等改設中學堂,各縣改設小學堂。據此,江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學堂,以汪瑞愷為總辦,學生收舉貢監(jiān)為合格,由各府縣保送。
發(fā)展壯大。
此后,豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣,很快在全國發(fā)展,形成以江西豫章書院、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。
江西豫章書院在豫章書院的.基礎上繼續(xù)發(fā)展,及至晚清,受西學東漸觀念的影響,光緒二十四年(1898),朝廷明令停辦,二十八年(1902)江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學堂”,學生由省內各府縣保送,三十年(1904)又改作“江西省高等學堂”,校舍遷往貢院;宣統(tǒng)元年(1909),改成“江西實業(yè)學堂”;民國建元,為適應新型工業(yè)的發(fā)展,改稱“江西省高等工業(yè)學堂”。1949年后,一度改作南昌大學工學院、洪都大學?,F(xiàn)江西豫章書院已通過教育局審批重辦。
豫章書院現(xiàn)位于長堤大馬路348號廣州市第九中學內西側,現(xiàn)作為學校圖書館使用。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年(1893)建成的合族祠,在南??h居住的紳耆羅應鏗等人,看到省內各族人紛紛在省會設置書院和試館,為了便利羅姓子弟“赴鄉(xiāng)試之寄宿者”,于清光緒十一年(1885)遂向散居南海等地的羅姓族人倡議,集資興建這所跨地域性的合族祠,得到族人的贊同,共籌到白銀2萬余兩,于光緒十六年動工,十九年落成。合族祠是集社會性、經濟性、文化性與紀念性于一體的公共性的建筑,除了方便子弟到省城參加鄉(xiāng)試有個住宿點外,同時也是祭祀祖宗的場所。豫章書院坐北向南、三進,人字形風火山墻,主體建筑有下堂(頭門)、中堂和上堂(祖堂),東側原有的襯祠有議事廳和魁星樓?,F(xiàn)東面的襯祠已被拆,但祠堂主體布局尚存,頭門的封檐板、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當精細,頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學士李鴻章所題。全院占地面積400多平方米,是研究廣州書院建筑很有價值的實體。豫章書院有完整的管理制度和章程,1946年2月,豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》,書名為當年廣東省長羅卓英題書。廣州現(xiàn)還有一些書院,但出版書院志的極為罕見。7月,廣州市人民政府公布為文物保護單位。1924年7月,中國共產黨在廣州組織了3千多人的洋務工人罷工,這次的罷工委員會就設在豫章書院,因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。
寧化城關小河豫章書院,其前身為羅氏家廟,共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰(公元14),己有的六百年歷史。歷經滄桑變故,先后經七次整修,均按始建規(guī)模,保持原有古貌。自清同治三年大加修固后,至二十世紀八十年代,又經120馀年風雨侵蝕,于1986年底修復告竣。仍保留原有古貌,掛牌為“豫章書院”,并成立理事機構,負責主持每年春秋祭祀及維護管理。
黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下,成為與江西豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當區(qū)羊昌鎮(zhèn)羊昌村,距省會貴陽30余公里,占地30余畝,三面環(huán)山,綠水護繞,交通便捷,視眼開闊,是一個適合文化傳播的好地方。書院入口“九羊雕塑”:新田原名為羊九軍田,始于明朝,原為南京都閫林銓的食邑。史載:林鈺,字槐元,明洪武四年調夜郎,即貴州,鎮(zhèn)守施州衛(wèi),為將軍。生兒林銓,封南京都閫,食邑千戶,即羊九軍田。人們有別于原名,始稱林家新田,后因省略稱,新田因此而得名。
讀<明白為誰讀書>有感篇十四
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動物做實驗的教育學家和心理學家很多,拿人做研究對象的也不少,但拿自己的親人做實驗研究對象的不多,美國有華生,中國有陳鶴琴,陳先生用自己的孩子做研究對象,創(chuàng)立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學原則》,實在受益非淺,陳先生用樸實而又生動的語言把十七條原則娓娓道來,偷著濃郁的生活氣息,使人如同身臨其境,原來陳先生把自己的十七條原則也寫“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時開始提出“活教育”思想,經過幾年的教育實踐,直到1947年他在上海逐步整理出“活教育”的思想體系,包括三大綱領:目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說:“活教育的目的就是在做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”。他批評舊教育是“死教育”,課程是固定的,教材是呆板的,不問兒童是否了解,不管與時令是否適合,只是一節(jié)一節(jié)課的教,這樣的教育只能培養(yǎng)“書呆子”。
“活教育”則反其道而行之,要向大自然十大社會學習。他說:“大自然,大社會,都是活教材”,“活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點,讓學生直接對它們去學習”。
他認為“大自然十大社會”才是活的書,直接的書;而書本上的知識卻是死的書,間接的書?;畹臅人赖臅?,直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當作學習的副工具,國語、常識、算術都是副工具,它們只能作為“活的書”的一種補充。所以他說:“現(xiàn)在我們在這里主張大家去向大自然十大社會學習,就是希望大家能把過去’書本萬能,的錯誤觀念拋棄,去向活的直接的’知識寶庫,探討研究”。他的“活教育”課程大致有五類,亦即所謂“五指活動,”
(一)兒童健康活動(包括體育、衛(wèi)生等學科)。
(二)兒童社會活動(包括史地、公民、常識等學科)。
(三)兒童自然活動(包括動、植、礦、理化、算術等學科)。
(四)兒童藝術活動(包括音樂、圖畫、工藝等學科。
(五)兒童文學活動(包括讀、作、寫、說等學科)。
他說:“活教育的教學方法也有一個基本的原則。什么原則呢?就是:’做中教,做中學,做中求進步”,他還詳細闡釋了“活教育”的原則,他提出:“凡是兒童自己能夠做的,應當讓自己做,”凡是兒童自己能夠想的,應當讓他自己想“,”你要兒童怎樣做,就應當教兒童怎樣學“,”鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界“,”積極的鼓勵勝于消極的制裁“,”積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則,這就是我們選讀的《活教育的教學原則》,它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價值的思想。
我有個9歲的孩子,在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個原則,我堅持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事,陪孩子做游戲,引導孩子寫網絡作文,幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠遠大于學校教育,因為一些原則到了學校不一定有市場而且操作起來也有較大難度,畢竟我們現(xiàn)行的學校教育是班級授課制,它使我們無法象陳先生那樣去充分顧及個體。
讀<明白為誰讀書>有感篇十五
人生快事,莫如讀書,讀完《書》有感300字。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情,不以物喜,不以物悲。書是我們精神的巢穴,生命的源泉。古今中外有成就的人,到與書結下了不解之緣,并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣,體會讀書的樂趣,學習和掌握一些讀書的方法,這不是人生的第一大快事嗎?下面,我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁,百思不得其解的時候,或對某一個問題似有所聞的時候,打開書一看,你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述,正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服,那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂,是名利、金錢不可取代的,書就像人類的精神營養(yǎng)劑,缺了它,生活必缺陷。讓我們別留下遺憾,拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
讀<明白為誰讀書>有感篇十六
最近,我閱讀了商曉娜為一年級的男生編寫的小說《一年級的小蜜瓜》,引起了我的共鳴。小蜜瓜作為一個剛踏進校園的新生,以新奇的眼光看待一切。在一年內,小蜜瓜嘗到酸、甜、苦、辣,各種滋味。
剛進入一年級,小蜜瓜急切的想認識所有的同學,雖然遇到了麻煩,但最后還是解決了。最后總,他結交了許多好朋友。同時,小蜜瓜也要做許多思想斗爭。比如,“告發(fā)花倫”,和我們當初一樣,雖然是很好的朋友,但最后還是做了一個誠實的孩子。
當然,小蜜瓜也有一些委屈。比如,“太平洋警察”這個稱號的由來。他好心幫助老師管理同學,可卻遭到同學們的批評指責。不過,幸好有老師主持公道,并且表揚了小蜜瓜。讀了《一年級的小蜜瓜》后,不禁讓我想起了兩年前,自己同樣是一個剛踏入校園的新生,準備迎接無數的挑戰(zhàn)。然而,現(xiàn)在的我已經是三年級的學生了,我將面臨更多的挑戰(zhàn),我相信我會做得更好,取得更優(yōu)異的成績。
讀<明白為誰讀書>有感篇十七
《放下》是一本很好的書,能教會我們很多道理。里面也有許多講人生道理的故事。
其中我最喜歡的一個道理是:在打商業(yè)官司,原告律師本來就快贏了,可被告律師請了被告的媽媽來當證人,可被告的媽媽說的話,前不對尾,就在這時原告律師就問了很多問題,就這樣被告的媽媽就踩到一個東西,一不小心就給摔了,法官和參加官司的所有人看到年這一幕就佷同情她,而原告律師不以為然的繼續(xù)問,害的被告的媽媽哭了。最后法官判被告無罪釋放。而原告律師就坐在地下,茫然的看著法官。本來是一個十拿九穩(wěn)的官司,卻被他這搞砸了。
這個故事告訴我們不要多事。
《放下》這本書真的讓我學會了很多。
讀<明白為誰讀書>有感篇十八
今天看了一本書《失落的角落》,這是我看過的最快的一本書,恐怕也是我一生中最難忘的一本書。這本書不僅充滿了孩子般的興趣,豐富的生活想象力,而且性質簡單,讓我不會背負知識。它的作者是美國的謝爾·西爾弗斯坦。
這本書主要講:它失落的角落,不開心,尋找失落的角落。忍著太陽,忍著大雨,忍著大雪,它不能滾得快,不能和蟲子聊天,不能聞花香。它穿過海洋,穿過沼澤和森林,上山下山。有些失落的角落不允許和它融為一體,有些太小,有些太大,有些太尖,有些太方,有些沒抓住,有些抓得太緊,太碎。在危險中,他掉進了一個洞里,撞到了一堵石墻。過了幾天,它找到了另一個合適的角落,但它不能和蟲子聊天,它能聞到花的味道,蝴蝶也不能安定下來,所以它總是放下那個角落,悠閑地走開,繼續(xù)尋找它。
這本書讓我明白,成熟是雕刻時間的過程,持之以恒總能成功。