在總結(jié)中，我們可以找到自己成功的因素，也能夠發(fā)現(xiàn)自己需要改進(jìn)的地方。怎樣使總結(jié)的內(nèi)容更具說服力和可信度？這是一份關(guān)于創(chuàng)意思維的資料匯總，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇一
這本書是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味，所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。然而最近因?yàn)榻處熗扑]才看《瓦爾登湖》。
如徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。我雖沒有他這種感覺，初讀覺得作者有隱士風(fēng)范，再深入思考一會(huì)兒竟頗有感觸。
首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不一樣。作者在文中引用眾多神話故事，詩歌以及典籍，典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇，較之國內(nèi)的部分散文作品，這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的資料和希臘神話。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí)，引用《馬太福音》："不要為自我積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。"不僅僅如此，他還引用許多名人的話來論述自我的觀點(diǎn)。我覺得這也是我們寫作文時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來自世界各地，例如有中國的孔子，英國的查普曼，美國的愛德華—約翰遜等。另外，不僅僅是文學(xué)，他的生活本事也十分好，換句話說就是他很會(huì)過日子。例如在蓋房子時(shí)他計(jì)算了所有的花費(fèi)，生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷，生怕自我多用了一分錢。雖然生活很簡單，可是他覺得很滿足，并沒有因?yàn)檫@樣的生活并且抱怨(因?yàn)樗褪莵硗郀柕呛w驗(yàn)這種生活的)。
可是他為什么會(huì)放棄城市里的生活而來到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢?他想明白人們生活為什么變難?？墒撬糜H身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問題。這僅僅是其中一個(gè)原因，還有就是他熱愛自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說的橡樹——沒有一個(gè)同類，獨(dú)自生長著。可是梭羅還有同類，不僅僅如此，他還和自然聯(lián)系著。而他也成為真正意義上的"人"，因?yàn)樗莫?dú)特性。再看看我們此刻的這些人，學(xué)生，工人，農(nóng)民，教師，司機(jī)，我認(rèn)為這并不能稱為真正意義上的"人"，而是具有不一樣功能的機(jī)器罷了，缺乏作為人的獨(dú)特性。
然后對(duì)于他的生活，確實(shí)是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自我蓋好一棟小屋，解決了住所問題，接下來就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛讀書，即使是幾張紙片他都不會(huì)放過，除了讀書，他也會(huì)獨(dú)自一人坐在林中思考，而正是他所思考的這些資料確實(shí)令我頗有感觸。這些問題即使是放在當(dāng)下也是十分值得討論和發(fā)人深思的。因?yàn)檫@些問題是極其普遍又容易被人忽略。
第一，梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮，悶死，爬行在人生之路上"。就拿此刻的人來說，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。而有許多人扛不起重?fù)?dān)，或者是因?yàn)橐粫r(shí)的失意而放棄，或者是因?yàn)榇煺鄱j廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，可是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自我處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱之為"貧窮的禮貌"，然而這些貧窮的禮貌人卻嘲笑起那些沒有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人"。然而雖說這很諷刺，放在此刻卻是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槌鞘欣锏纳顥l件比較好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會(huì)迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書中寫道："更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽光中結(jié)出果實(shí)，它們不會(huì)受到像比較低級(jí)的食用植物的對(duì)待"。我們此刻在做的只是為了爭奪陽光和空氣罷了。
然而，我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代，這世界上幾乎所有人都被世事牽絆著，無法從中脫身，更甚者則越陷越深，無法自拔。但依然存在少數(shù)哲人和智者以及部分原始人沒有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗(yàn)著這自然：春日萬物復(fù)蘇，夏天與動(dòng)物同樂，秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會(huì)中跳出來，向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿足生活的需求。或許他的書，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無法理解作者真正的想法，只會(huì)在看后驚嘆作者描述的景物與生活，并對(duì)這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適!如果把這本書比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會(huì)覺得回味無窮?；蛟S是因?yàn)槲覀兇丝踢€處在塵世當(dāng)中，對(duì)世事的抵觸沒作者強(qiáng)烈，所以無法真正理解這本書真正的含義。
莊子得到了一個(gè)酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無牽掛。而梭羅則在自我建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們此刻的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠(yuǎn)離自然，成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。
正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書的物種讀法，我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探索之書，再把它作為一本神圣的書。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺得它美味與珍貴。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇二
“梭羅這人有腦子像魚有水鳥有翅云彩有天空，”海子的一首長詩這樣寫道?？峙潞Ｗ尤ナ乐?，全中國幾乎沒有人明白梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德小說選》和《瓦爾登湖》。
我一向思考著海子隨身帶著的四本書的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自我一輩子，那他應(yīng)當(dāng)在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只可是一個(gè)是大海，一個(gè)是湖而已。
對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》無聊至極!”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠然我在讀這本近代影響了幾代中國人的名著時(shí)遇到了不少困難，可是我還是堅(jiān)持的讀了下來，并且津津有味地愈讀愈愛，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無比向往。
很難探尋梭羅寫這本書的動(dòng)機(jī)是什么。有人說梭羅是拿自我做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書中有一個(gè)思想貫穿始終，這就是人生目的與到達(dá)目的的方式之間的關(guān)系。我覺得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合此刻的人們。我們生活的目的是什么?每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒什么區(qū)別。
那么，我們又應(yīng)當(dāng)如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢?如何合理地利用時(shí)間呢?梭羅認(rèn)為，閑暇不一樣與懶散，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系。用老莊哲學(xué)來解釋，就是“物我兩忘”、“無為而治”。我一向感覺梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一向存在某種相通之處，就如同書中有人說瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè)。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一。
讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說世界上任何國度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，僅有少數(shù)智者和原始部落人除外。梭羅在書中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋、與林中動(dòng)植物為鄰、簡單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自我構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬物復(fù)蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方，直達(dá)梭羅所深愛的太陽?！笆裁慈松谥?，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語言進(jìn)行思考時(shí)，仿佛人類有意識(shí)地選擇了共同的生活方式。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而，他們也真誠地認(rèn)為。除此之外，別無選擇?？墒乔逍押徒】档娜诉€記得，太陽升起，萬物明亮?！?BR> 《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡單的生活中有所改變。我開始追求一種更高級(jí)的原則，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深愛自然，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談?wù)撎焯??！蔽覀冃枰届o下來，因?yàn)樨毟F和富有并無差別，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。”
讀這本書是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無法與他進(jìn)行心靈對(duì)話的。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬、中國諸子百家的名言我必須先做足功課?？傊?，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻。
哈丁說，這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍;。
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;。
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;。
4、作為一部文學(xué)名著;。
5、作為一本神圣的書。我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，期望人能在此書中找到屬于自我的那一份真理，讓自我真正為自由而自由，為生活而生活。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！彼罅_這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我?！?海子語)。
梭羅，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛系任?，沒錯(cuò)兒，就在你的小木屋里等我?？傆幸惶?，我也會(huì)用繁華和飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)丈量自我，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇三
繁忙的都市，匆匆而行的男女，我們似乎都忘記了，寧靜是什么。牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏，如鏡的湖面，晚風(fēng)吹起來的微波……然后我走進(jìn)了這樣一本書，我愿當(dāng)一個(gè)朝圣者，拜讀于《瓦爾登湖》。
本書的作者是大家非常熟悉的梭羅，在這本書中梭羅詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過的兩年又兩月的生活以及這期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科特城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇。在我看來，《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生;通過有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡清純狂喜的話。
《瓦爾登湖》一書，詳細(xì)地記錄了他在長達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚。晚上，他在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類的進(jìn)步大有妨礙。
該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)、語言生動(dòng)、意境深邃。這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活和批判習(xí)俗處，語語驚人、字字閃光、見解獨(dú)特、耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天、對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而沒有工業(yè)社會(huì)帶來的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺到心靈的純凈和精神的升華。
我不得不說，我對(duì)其中的幾句話深有感觸，例如那一句：“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過得很好，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧??！弊屛翌I(lǐng)悟到了成長的過程中我們的變化，終于解決了我一直以來迷惑——總覺得我周圍的環(huán)境變了，但是卻是我們?cè)谧?。樂觀的人一直樂觀，悲觀的人會(huì)一直悲觀。還有那一句“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀把我們拋出軌道。下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾?！苯o了我前進(jìn)的方向，生活的正確理念。
最后談一談?wù)緯詈诵牡臇|西，就是書的中心思想。我認(rèn)為，梭羅在《瓦爾登湖》中揭示了生態(tài)危機(jī)及其社會(huì)根源，宣揚(yáng)了憂患意識(shí)。他在書中滿懷憐惜之情地批評(píng)了為物欲所累的人們，同時(shí)對(duì)追求物質(zhì)享受的美國式生存方式提出了嚴(yán)厲批評(píng)。他提倡簡單生活，追求簡樸，這種簡單不僅是生活上、經(jīng)濟(jì)上的，而且是整個(gè)物質(zhì)生活的簡單化。他還倡導(dǎo)人與自然和諧共生，集中表達(dá)了希望人類與自然萬物和諧相處的理想。
作為一名大學(xué)生，接下來我想談?wù)剬?duì)這本書的評(píng)價(jià)?！锻郀柕呛愤@本書會(huì)給人有一種靜謐的感覺，所有喧囂都在這靜謐中沉寂。這本書沒有用華麗的語言，只是樸素地、真實(shí)地寫出了瓦爾登湖在他的眼中的樣子。他所處的時(shí)代中，無論什么樣的出身，都是要一輩子永不休止地勞作。孤獨(dú)在他的生活中成了必需品，他所觸摸到的村莊，村民們都是在勞作，越來越多的人被金錢所迷惑，盲目地去追求錢財(cái)。仔細(xì)想一想，其實(shí)我們現(xiàn)在所處的環(huán)境中不也是充滿了錢的味道嗎?為了錢財(cái)不惜代價(jià)，生活越來越忙碌，追求金錢的道路上，我們?cè)絹碓焦陋?dú)，但其實(shí)這都是相對(duì)的。我們應(yīng)該接觸大自然，自然的美是無可替代的。
這本書意境恬淡、浸透哲理。詳細(xì)而真實(shí)地記錄了作者以自然之子的身份，表達(dá)對(duì)自然的崇尚、與自然的溝通，將自然萬物的生長歷程與個(gè)人心路歷程相統(tǒng)一的自傳。這不僅是作者在為自然發(fā)聲，也是為時(shí)代發(fā)聲。在當(dāng)今的大環(huán)境中，多數(shù)人們被功利沖昏了頭腦，為蠅頭小利而不做長遠(yuǎn)打算，傷害自然的同時(shí)，也迷失了自我。而《瓦爾登湖》對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，就如甘露之于龜裂的大地。于個(gè)人，現(xiàn)在的我們正在世界觀、人生觀的形成和完善期。
《瓦爾登湖》里所蘊(yùn)含的哲理不勝枚舉，用心去閱讀、品味、反復(fù)咀嚼、推敲，指路的光就在手邊的帷幕之后。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇四
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的.思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡樸的生活!充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。
思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥兒清脆的啼音，是魚兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土撥鼠機(jī)靈的眼睛……與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂土——人類心靈的桃花源。
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書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇五
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡單，因?yàn)楹唵危覀円部梢曰畹酶訛⒚?，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍;
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;
4、作為一部文學(xué)名著;
5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇六
從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒有錢和朋友，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補(bǔ)充營養(yǎng)。在旁人看來，這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼，但在作者看來，他很享受與這里的樹木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時(shí)間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?BR> 讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，知道根據(jù)春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
從書中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡單。這些日子在湖邊，他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂觀的心情做事，他的人生一定比別人快樂得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動(dòng)的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇七
我們每個(gè)人，或多或少，都經(jīng)歷過孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú)，也可能是在看朋友們歡聲笑語時(shí)，突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺，誒，他們聊得好開心，為什么沒有人跟我說話，我是不是被拋棄了啊。
在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫：日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。
孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵，不過它也有美的地方。
梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú)，梭羅用它來挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無法看到的。
孤獨(dú)真的無可避免。
我有幾個(gè)好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候，我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭端，但都能很快地和好。
但除此之外，沒有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來罵過我，也在暗地里整過我。為什么?因?yàn)槲腋麄兏窀癫蝗搿?BR> 不是同類。
我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候，男生搬不動(dòng)的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人，把我孤立了。
只不過孤立是悄悄的，而且還有。
冬天做值日，一些怕冷的小女生會(huì)來問我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的冷。而學(xué)校的水池沒有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺得特別的冷。于是她們都來找我?guī)兔ΑＮ乙矔?huì)同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長一段時(shí)間，我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間，學(xué)校里沒有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么?；氐郊遥揖桶炎约宏P(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。
后來一只終于跟我說話了。不過我沒有問一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說話。我只是默默地聽著她的言語，她的喜怒哀樂。
我明白，孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來。他們挺了下來。強(qiáng)者都經(jīng)歷過挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。
情緒不高的時(shí)候，我會(huì)聽音樂，這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂也有強(qiáng)大的力量。讓音樂凈化你的靈魂，拋開所有的憂愁。
當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會(huì)善待你?？赡苁澜绲纳埔鈺?huì)在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。
馮唐說，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú)，接受自己。世界很美好，我愛你們。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇八
美麗的湖面，
還有一個(gè)如此愛她的人。
盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，但是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服，他是真理的代言人，他在勘測(cè)這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
“他對(duì)于年輕人并不慈愛，而是高傲的、說教的”，但是，他卻將自己全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一直依傍的河流，“河床里，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”，他對(duì)于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地，愛這片土地上的一切生靈，愛這孕育我們的大自然。
對(duì)于他的《瓦爾登湖》，我一開始并不完全看得懂，但是隨著你對(duì)這本書漸漸深入的了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的，而是用一種溫和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描寫，他用簡短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描寫的自然風(fēng)光，都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意，用熱情將一切生動(dòng)的描繪，將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是圣潔的、可愛的，以及如他一樣的無畏、自由。
盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界，但是在我眼里，他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他考慮的太多太多。而他崇尚的，不是金錢，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未因此而改變自己。
我不由得想到了我自己。我對(duì)平時(shí)的生活又有什么樣不同的感覺呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的潛意識(shí)里而未曾被我發(fā)掘出來?又或者，是我認(rèn)為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來?梭羅教會(huì)了我不要去太過于隱藏自己的感受。甚至是在讀到了他的文字后，我才發(fā)現(xiàn)，原來世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉(xiāng)——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說山水有多美，光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番趣味。
院子的一角，種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒有花香，但是綠油油的，頗為好看。
我的外公喜歡書法。于是我也經(jīng)常和外公一起在院子里練字(因?yàn)槲覀兗移渌胤骄毑涣?。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫，練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子。他會(huì)用一個(gè)大碗，盛一碗水，拿著毛筆，在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字，或用筆，有時(shí)，還將腳用水沖過一遍后，在地上踩來踩去。腳干了，就在沖一遍。陽光如此猛烈，寫過的“字”，畫過的“畫”一會(huì)兒就干了，如此往復(fù)，玩一個(gè)下午也樂此不彼。
秋天，桂花開了。外公便會(huì)在樹下鋪上報(bào)紙，將桂花搖下來，做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音，一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過面頰，其間融化了桂花的.香甜。黑白的報(bào)紙上落下了一層又一層金色。
我們是用木柴燒的飯。燒飯時(shí)，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫卷!有時(shí)，我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(因?yàn)榇纱u的大小就和一元硬幣差不多)，然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事，我可沒少被說過。
一個(gè)小院，盛滿了我童年所有的美好回憶。
他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆，將枯燥無味的說明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對(duì)他的文字的熱情絲毫不減。
他是孤獨(dú)的，很少有人真正地走進(jìn)過他的內(nèi)心世界.能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就只有愛默生了吧。但他又是快樂的。在他之后生活的地方，有數(shù)以萬計(jì)的生命環(huán)繞著他，他從來不會(huì)覺得孤獨(dú)，他的每一天都是快樂的，幸福的，充實(shí)的，有意義的。
他說，“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)!在宇宙各種各樣的星宿中，有著多么遙遠(yuǎn)而又不同的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著同一顆星星!”
可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對(duì)沒有一個(gè)相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問題，又有誰真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點(diǎn);印象派的畫家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦，閃爍著布滿整個(gè)天空!那是生命，是夢(mèng)，是無盡的時(shí)間當(dāng)中的一個(gè)微小的停留!
他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到，“無論在什么地方，只要有學(xué)問，有美德，有美，他會(huì)找到一個(gè)家”。
但是對(duì)于梭羅來說，這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家，而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息，他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。
盡管他并沒有得到愛情，但是，在他的家鄉(xiāng)，始終有一片湖，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石，將永遠(yuǎn)張開雙臂，歡迎他的到來。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇九
再這樣下去，我會(huì)陷入一個(gè)怪圈：單純的妒忌、敘述（而且頗不精彩）《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣，原諒我的淺薄吧，因?yàn)樗罅_先生的敏銳。
人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式，于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎？你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎？你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎？你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測(cè)別人的心理嗎？你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的`一切嗎？幸運(yùn)的或者不幸的。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的.對(duì)自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來說，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問題。最全面的站可能很多會(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自己的精神世界。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十一
誠然，《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻，我閱讀的是湖南人民出版社202x年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利？戴維？梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字，心中充滿了無限的敬意和向往。
向梭羅致敬，不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的探索和沉思，也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇，更重要的是我無比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄，他有自己與眾不同的理想和信念，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
《瓦爾登湖》一書，如一泓清泉，汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的`內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中，回歸自然，尋找本性，持有率真，梭羅教給我們和帶給我們的，是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照，引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理，憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵，最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。
簡單，而又有智慧。
這，也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。
書中，梭羅對(duì)湖水、樹木變化的傳神描述，對(duì)鳥兒、小動(dòng)物的繪色敘說，對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等，這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示，吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，洋溢著原始的生命力，也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十二
夢(mèng)，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢(mèng)。
每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的?；蛟S正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的.初心來見證著、思考著這個(gè)社會(huì)，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十三
這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來返璞歸真的震撼。
最后以陶淵明的一首《歸去來兮辭》送給大家共勉。
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十四
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的`日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢(mèng)了。
梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了?！嫔佥x。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十五
之所以說是粗讀，是因?yàn)橛X得《瓦爾登湖》是一部非常高深的書。若只讀一遍根本難以參詳其中大量的知識(shí)，包括動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí)，更難以欣賞到在優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來的人生哲理。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，再以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，生命開始復(fù)蘇。作者梭羅用精美的語言描繪了像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠。全書自然的景色進(jìn)行了很多動(dòng)人的描寫，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所向往，所追求的是一種與自然結(jié)合的境界，體現(xiàn)了自然的純凈，遠(yuǎn)離城市工業(yè)化的污染，給讀者一種精神的升華。他隱居瓦爾登的生活，并不像在城市里，它充滿了恬靜，也充滿了娛樂。我之所以說是充滿了娛樂是因?yàn)樯钤诖笞匀焕锬軌蚋惺芤环N原始的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的快樂。可以像作者一樣自己農(nóng)耕，感受以山為伴，以林為友的樂趣。
但這本書所蘊(yùn)含的不只是青山綠水，其中還有不少精辟的說理，給人諸多啟示。作者可以用非常藝術(shù)化的語言，表達(dá)出自己的感悟。比如在經(jīng)濟(jì)篇中作者從“衣、食、住、行”各個(gè)方面分析了當(dāng)代人的陋習(xí)。他說當(dāng)代人飲食不合理，總是喜歡大魚大肉，而且比較討厭吃一些蔬菜，并且在飲食方面的開銷太大。而在其他的幾項(xiàng)上都有提及消費(fèi)過多。他說是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公貴族一樣，也不是衣服穿得高貴人就很高貴。往往有這種心理的人反而容易出丑，讓人鄙視他。而房子也是一樣，人們都喜歡買大房子。而這種做法恰恰違背了房子產(chǎn)生的本源——房子是為了躲避風(fēng)雨冰寒的一個(gè)居所。而大房子帶來的空洞反而顯得寒冷?，F(xiàn)在房子還是一種炒作的工具，更加改變了它本身的意義。書中還有不少其他的哲理，有關(guān)于人際交往的，有關(guān)于生產(chǎn)生活的，還有關(guān)于社會(huì)黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特別的哲理，是因?yàn)樽髡唠[居于湖畔山林，通過大自然領(lǐng)略人生哲理。而且梭羅本人對(duì)社會(huì)的黑暗，看得比較透徹，所以他就會(huì)有一些自己獨(dú)到的見解。
我認(rèn)為我們現(xiàn)在人不用像梭羅一樣隱居起來，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的一些生活品質(zhì)，如：勤儉節(jié)約，親近自然。作者的勤儉節(jié)約體現(xiàn)在書中的每一章，每一節(jié)，他除了會(huì)買一些日用品，其他并沒有什么開銷，就連很多食物都是自己種的或者自己捕獵得到的。而現(xiàn)在人的日均消費(fèi)估計(jì)是他的一個(gè)月的消費(fèi)。所以我們應(yīng)該節(jié)約一點(diǎn)。還有現(xiàn)在大多數(shù)人都生活在城市里，忙碌于繁重的工作與功課中，并不能親近自然，感受那份恬靜，感受自然帶來的快樂。我認(rèn)為我們應(yīng)該在百忙之中適當(dāng)?shù)爻槌鲆稽c(diǎn)空，去自然中走走，放松一下心情。
如果不想讓生活變得太乏力，就應(yīng)該感受一下梭羅式生活。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十六
每次讀這本書，我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！蔽蚁胝f的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
最早接觸這本書，是在一個(gè)朋友的推薦之下。那是徐遲翻譯的那個(gè)版本，吉林人民出版社出版。朋友喜歡海子，喜歡葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩人又都是在中國最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩人。于是在機(jī)緣巧合之下，我得以接觸到了這本對(duì)我來說影響甚大的書。
徐遲是這樣介紹這本書的：這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業(yè)社會(huì)帶來是環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺到心靈的純凈，精神的升華?；仡櫸覀儺?dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，特別是我們國家改革開放30年來，人類對(duì)大自然的破壞已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度，無怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說，“梭羅近兩年在中國仿佛忽然復(fù)活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學(xué)人書店持續(xù)榮登暢銷書排行榜，大約鮮有任何一位19世紀(jì)的小說家或者詩人的著作出現(xiàn)過這種情況，顯現(xiàn)了梭羅的超時(shí)代意義和散文作為一種文體應(yīng)有的力量?！痹谫Y源被無限制地掠奪的今天，讀這樣一本純凈的書，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無奈的精神的追求。
而我，正是這改革開放中成長起來的這一代人。對(duì)于工業(yè)文明和改革浪潮對(duì)中國原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗(yàn)。人類的年輪走到今天，在此時(shí)此刻，我不敢說我們的社會(huì)是進(jìn)步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的偉大之處，他能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事情。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，使他自己的決定獲得了新生；通過有意識(shí)地努力，他重新獲得一種成熟的恬靜。整本書記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗(yàn)主義——主張通過親歷親為，來獲得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡單，因?yàn)楹唵危覀円部梢曰畹酶訛⒚?，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?BR> 他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇一
這本書是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因?yàn)榭础锻郀柕呛返姆饷姹容^缺乏趣味，所以當(dāng)時(shí)讀了邊城。然而最近因?yàn)榻處熗扑]才看《瓦爾登湖》。
如徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。我雖沒有他這種感覺，初讀覺得作者有隱士風(fēng)范，再深入思考一會(huì)兒竟頗有感觸。
首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不一樣。作者在文中引用眾多神話故事，詩歌以及典籍，典故等等。這確實(shí)令我比較驚奇，較之國內(nèi)的部分散文作品，這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經(jīng)》的資料和希臘神話。例如他在諷刺人們被命運(yùn)支配時(shí)，引用《馬太福音》："不要為自我積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。"不僅僅如此，他還引用許多名人的話來論述自我的觀點(diǎn)。我覺得這也是我們寫作文時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。他引用的作品作者來自世界各地，例如有中國的孔子，英國的查普曼，美國的愛德華—約翰遜等。另外，不僅僅是文學(xué)，他的生活本事也十分好，換句話說就是他很會(huì)過日子。例如在蓋房子時(shí)他計(jì)算了所有的花費(fèi)，生活了一年以后他又算了一年內(nèi)的花銷，生怕自我多用了一分錢。雖然生活很簡單，可是他覺得很滿足，并沒有因?yàn)檫@樣的生活并且抱怨(因?yàn)樗褪莵硗郀柕呛w驗(yàn)這種生活的)。
可是他為什么會(huì)放棄城市里的生活而來到這樣一個(gè)人煙稀少的湖邊生活呢?他想明白人們生活為什么變難?？墒撬糜H身經(jīng)歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問題。這僅僅是其中一個(gè)原因，還有就是他熱愛自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說的橡樹——沒有一個(gè)同類，獨(dú)自生長著。可是梭羅還有同類，不僅僅如此，他還和自然聯(lián)系著。而他也成為真正意義上的"人"，因?yàn)樗莫?dú)特性。再看看我們此刻的這些人，學(xué)生，工人，農(nóng)民，教師，司機(jī)，我認(rèn)為這并不能稱為真正意義上的"人"，而是具有不一樣功能的機(jī)器罷了，缺乏作為人的獨(dú)特性。
然后對(duì)于他的生活，確實(shí)是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自我蓋好一棟小屋，解決了住所問題，接下來就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時(shí)還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛讀書，即使是幾張紙片他都不會(huì)放過，除了讀書，他也會(huì)獨(dú)自一人坐在林中思考，而正是他所思考的這些資料確實(shí)令我頗有感觸。這些問題即使是放在當(dāng)下也是十分值得討論和發(fā)人深思的。因?yàn)檫@些問題是極其普遍又容易被人忽略。
第一，梭羅認(rèn)為許多人"被生活的重?fù)?dān)壓垮，悶死，爬行在人生之路上"。就拿此刻的人來說，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。而有許多人扛不起重?fù)?dān)，或者是因?yàn)橐粫r(shí)的失意而放棄，或者是因?yàn)榇煺鄱j廢。梭羅認(rèn)為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。而一個(gè)木箱也有類似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，可是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自我處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱之為"貧窮的禮貌"，然而這些貧窮的禮貌人卻嘲笑起那些沒有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人"。然而雖說這很諷刺，放在此刻卻是現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槌鞘欣锏纳顥l件比較好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會(huì)迫使人們寧愿扛著重?fù)?dān)。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書中寫道："更為高貴的植物的價(jià)值在于它們能夠在遠(yuǎn)離地面的空氣和陽光中結(jié)出果實(shí)，它們不會(huì)受到像比較低級(jí)的食用植物的對(duì)待"。我們此刻在做的只是為了爭奪陽光和空氣罷了。
然而，我們的時(shí)代還處于梭羅的時(shí)代，這世界上幾乎所有人都被世事牽絆著，無法從中脫身，更甚者則越陷越深，無法自拔。但依然存在少數(shù)哲人和智者以及部分原始人沒有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗(yàn)著這自然：春日萬物復(fù)蘇，夏天與動(dòng)物同樂，秋季湛藍(lán)的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會(huì)中跳出來，向世人證明遠(yuǎn)離塵世也能滿足生活的需求。或許他的書，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無法理解作者真正的想法，只會(huì)在看后驚嘆作者描述的景物與生活，并對(duì)這種生活產(chǎn)生艷羨。甚至?xí)谀X海中閃過一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適!如果把這本書比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會(huì)覺得回味無窮?；蛟S是因?yàn)槲覀兇丝踢€處在塵世當(dāng)中，對(duì)世事的抵觸沒作者強(qiáng)烈，所以無法真正理解這本書真正的含義。
莊子得到了一個(gè)酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無牽掛。而梭羅則在自我建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們此刻的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠(yuǎn)離自然，成為了塵世中的一臺(tái)機(jī)器。
正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書的物種讀法，我認(rèn)為最重要的是先把它當(dāng)作一部自然與人的心靈探索之書，再把它作為一本神圣的書。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺得它美味與珍貴。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇二
“梭羅這人有腦子像魚有水鳥有翅云彩有天空，”海子的一首長詩這樣寫道?？峙潞Ｗ尤ナ乐?，全中國幾乎沒有人明白梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德小說選》和《瓦爾登湖》。
我一向思考著海子隨身帶著的四本書的重要意義。我想一個(gè)人想要帶一點(diǎn)東西去天堂陪伴自我一輩子，那他應(yīng)當(dāng)在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時(shí)，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開”便是對(duì)梭羅湖畔生活的最經(jīng)典概括，只可是一個(gè)是大海，一個(gè)是湖而已。
對(duì)于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》無聊至極!”當(dāng)然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠然我在讀這本近代影響了幾代中國人的名著時(shí)遇到了不少困難，可是我還是堅(jiān)持的讀了下來，并且津津有味地愈讀愈愛，甚至對(duì)梭羅的林中生活產(chǎn)生無比向往。
很難探尋梭羅寫這本書的動(dòng)機(jī)是什么。有人說梭羅是拿自我做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。書中有一個(gè)思想貫穿始終，這就是人生目的與到達(dá)目的的方式之間的關(guān)系。我覺得梭羅所認(rèn)為的大多數(shù)人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實(shí)目的很適合此刻的人們。我們生活的目的是什么?每個(gè)哲學(xué)家都在思考這個(gè)問題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質(zhì)財(cái)富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動(dòng)物沒什么區(qū)別。
那么，我們又應(yīng)當(dāng)如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢?如何合理地利用時(shí)間呢?梭羅認(rèn)為，閑暇不一樣與懶散，閑暇只是自由的一種表現(xiàn)。梭羅來到森林的目的就是為了尋求一種自然關(guān)系。用老莊哲學(xué)來解釋，就是“物我兩忘”、“無為而治”。我一向感覺梭羅和老子及古代的其他哲學(xué)家之間一向存在某種相通之處，就如同書中有人說瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測(cè)。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一。
讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個(gè)時(shí)代，或者梭羅所在的時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，我敢說世界上任何國度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，僅有少數(shù)智者和原始部落人除外。梭羅在書中很認(rèn)真仔細(xì)地介紹了他的生活，獨(dú)立蓋木屋、與林中動(dòng)植物為鄰、簡單而高尚的社交活動(dòng)、自力更生養(yǎng)活自我構(gòu)成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬物復(fù)蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍(lán)如鏡、隆冬時(shí)節(jié)湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風(fēng)到達(dá)了云端最深處的地方，直達(dá)梭羅所深愛的太陽?！笆裁慈松谥?，何為真正的生活必需品和生存手段，當(dāng)我們用教義的語言進(jìn)行思考時(shí)，仿佛人類有意識(shí)地選擇了共同的生活方式。因?yàn)樗麄儾幌矚g別的。然而，他們也真誠地認(rèn)為。除此之外，別無選擇?？墒乔逍押徒】档娜诉€記得，太陽升起，萬物明亮?！?BR> 《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡單的生活中有所改變。我開始追求一種更高級(jí)的原則，放棄那低級(jí)的欲望。我們需要深愛自然，因?yàn)槲覀兪亲匀坏漠a(chǎn)物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談?wù)撎焯??！蔽覀冃枰届o下來，因?yàn)樨毟F和富有并無差別，晨光擁有會(huì)公平地照耀每一個(gè)角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個(gè)安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。”
讀這本書是一個(gè)困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無法與他進(jìn)行心靈對(duì)話的。此外，梭羅淵博的學(xué)識(shí)令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》以及古印度、古希臘和羅馬、中國諸子百家的名言我必須先做足功課?？傊?，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長，對(duì)梭羅思想的理解也必定越深刻。
哈丁說，這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍;。
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;。
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;。
4、作為一部文學(xué)名著;。
5、作為一本神圣的書。我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，期望人能在此書中找到屬于自我的那一份真理，讓自我真正為自由而自由，為生活而生活。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！彼罅_這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我?！?海子語)。
梭羅，請(qǐng)?jiān)谕郀柕呛系任?，沒錯(cuò)兒，就在你的小木屋里等我?？傆幸惶?，我也會(huì)用繁華和飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)丈量自我，做一個(gè)有腦子的，有靈魂的人。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇三
繁忙的都市，匆匆而行的男女，我們似乎都忘記了，寧靜是什么。牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏，如鏡的湖面，晚風(fēng)吹起來的微波……然后我走進(jìn)了這樣一本書，我愿當(dāng)一個(gè)朝圣者，拜讀于《瓦爾登湖》。
本書的作者是大家非常熟悉的梭羅，在這本書中梭羅詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過的兩年又兩月的生活以及這期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科特城，離梭羅家不遠(yuǎn)。梭羅把這次經(jīng)歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇。在我看來，《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生;通過有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡清純狂喜的話。
《瓦爾登湖》一書，詳細(xì)地記錄了他在長達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想。他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚。晚上，他在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對(duì)人類的進(jìn)步大有妨礙。
該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)、語言生動(dòng)、意境深邃。這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活和批判習(xí)俗處，語語驚人、字字閃光、見解獨(dú)特、耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。
這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天、對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而沒有工業(yè)社會(huì)帶來的環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺到心靈的純凈和精神的升華。
我不得不說，我對(duì)其中的幾句話深有感觸，例如那一句：“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過得很好，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們?cè)谧??！弊屛翌I(lǐng)悟到了成長的過程中我們的變化，終于解決了我一直以來迷惑——總覺得我周圍的環(huán)境變了，但是卻是我們?cè)谧?。樂觀的人一直樂觀，悲觀的人會(huì)一直悲觀。還有那一句“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀把我們拋出軌道。下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾?！苯o了我前進(jìn)的方向，生活的正確理念。
最后談一談?wù)緯詈诵牡臇|西，就是書的中心思想。我認(rèn)為，梭羅在《瓦爾登湖》中揭示了生態(tài)危機(jī)及其社會(huì)根源，宣揚(yáng)了憂患意識(shí)。他在書中滿懷憐惜之情地批評(píng)了為物欲所累的人們，同時(shí)對(duì)追求物質(zhì)享受的美國式生存方式提出了嚴(yán)厲批評(píng)。他提倡簡單生活，追求簡樸，這種簡單不僅是生活上、經(jīng)濟(jì)上的，而且是整個(gè)物質(zhì)生活的簡單化。他還倡導(dǎo)人與自然和諧共生，集中表達(dá)了希望人類與自然萬物和諧相處的理想。
作為一名大學(xué)生，接下來我想談?wù)剬?duì)這本書的評(píng)價(jià)?！锻郀柕呛愤@本書會(huì)給人有一種靜謐的感覺，所有喧囂都在這靜謐中沉寂。這本書沒有用華麗的語言，只是樸素地、真實(shí)地寫出了瓦爾登湖在他的眼中的樣子。他所處的時(shí)代中，無論什么樣的出身，都是要一輩子永不休止地勞作。孤獨(dú)在他的生活中成了必需品，他所觸摸到的村莊，村民們都是在勞作，越來越多的人被金錢所迷惑，盲目地去追求錢財(cái)。仔細(xì)想一想，其實(shí)我們現(xiàn)在所處的環(huán)境中不也是充滿了錢的味道嗎?為了錢財(cái)不惜代價(jià)，生活越來越忙碌，追求金錢的道路上，我們?cè)絹碓焦陋?dú)，但其實(shí)這都是相對(duì)的。我們應(yīng)該接觸大自然，自然的美是無可替代的。
這本書意境恬淡、浸透哲理。詳細(xì)而真實(shí)地記錄了作者以自然之子的身份，表達(dá)對(duì)自然的崇尚、與自然的溝通，將自然萬物的生長歷程與個(gè)人心路歷程相統(tǒng)一的自傳。這不僅是作者在為自然發(fā)聲，也是為時(shí)代發(fā)聲。在當(dāng)今的大環(huán)境中，多數(shù)人們被功利沖昏了頭腦，為蠅頭小利而不做長遠(yuǎn)打算，傷害自然的同時(shí)，也迷失了自我。而《瓦爾登湖》對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，就如甘露之于龜裂的大地。于個(gè)人，現(xiàn)在的我們正在世界觀、人生觀的形成和完善期。
《瓦爾登湖》里所蘊(yùn)含的哲理不勝枚舉，用心去閱讀、品味、反復(fù)咀嚼、推敲，指路的光就在手邊的帷幕之后。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇四
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時(shí)至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的.思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂的簡樸的生活!充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。
思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥兒清脆的啼音，是魚兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土撥鼠機(jī)靈的眼睛……與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂土——人類心靈的桃花源。
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書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇五
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡單，因?yàn)楹唵危覀円部梢曰畹酶訛⒚?，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍;
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;
3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;
4、作為一部文學(xué)名著;
5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇六
從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒有錢和朋友，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補(bǔ)充營養(yǎng)。在旁人看來，這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼，但在作者看來，他很享受與這里的樹木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時(shí)間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?BR> 讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，知道根據(jù)春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
從書中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡單。這些日子在湖邊，他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂觀的心情做事，他的人生一定比別人快樂得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動(dòng)的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇七
我們每個(gè)人，或多或少，都經(jīng)歷過孤獨(dú)。也許只是深夜里一個(gè)人的孤獨(dú)，也可能是在看朋友們歡聲笑語時(shí)，突然感受到的孤獨(dú)。忽然你就感覺，誒，他們聊得好開心，為什么沒有人跟我說話，我是不是被拋棄了啊。
在曹文軒的《孤獨(dú)之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計(jì)而不得不去放鴨子。他寫：日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨(dú)。
孤獨(dú)會(huì)讓人墜入深淵，不過它也有美的地方。
梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨(dú)，梭羅用它來挑戰(zhàn)自己。他是孤獨(dú)的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無限的力量。他獨(dú)居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨(dú)的人無法看到的。
孤獨(dú)真的無可避免。
我有幾個(gè)好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時(shí)候，我們之間會(huì)發(fā)生一些小小的爭端，但都能很快地和好。
但除此之外，沒有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個(gè)跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來罵過我，也在暗地里整過我。為什么?因?yàn)槲腋麄兏窀癫蝗搿?BR> 不是同類。
我是一個(gè)女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時(shí)候在農(nóng)村長大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時(shí)候，男生搬不動(dòng)的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個(gè)怪人，把我孤立了。
只不過孤立是悄悄的，而且還有。
冬天做值日，一些怕冷的小女生會(huì)來問我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的冷。而學(xué)校的水池沒有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會(huì)覺得特別的冷。于是她們都來找我?guī)兔ΑＮ乙矔?huì)同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長一段時(shí)間，我忍受著巨大的孤獨(dú)。在那段時(shí)間，學(xué)校里沒有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么?；氐郊遥揖桶炎约宏P(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會(huì)使我感到孤獨(dú)。
后來一只終于跟我說話了。不過我沒有問一只為什么突然有段時(shí)間就不跟我說話。我只是默默地聽著她的言語，她的喜怒哀樂。
我明白，孤獨(dú)是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會(huì)抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來。他們挺了下來。強(qiáng)者都經(jīng)歷過挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨(dú)。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。
情緒不高的時(shí)候，我會(huì)聽音樂，這是一個(gè)很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂也有強(qiáng)大的力量。讓音樂凈化你的靈魂，拋開所有的憂愁。
當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會(huì)善待你?？赡苁澜绲纳埔鈺?huì)在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會(huì)有的。我相信善有善報(bào)。
馮唐說，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨(dú)就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨(dú)，接受自己。世界很美好，我愛你們。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇八
美麗的湖面，
還有一個(gè)如此愛她的人。
盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，但是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服，他是真理的代言人，他在勘測(cè)這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。
“他對(duì)于年輕人并不慈愛，而是高傲的、說教的”，但是，他卻將自己全部的熱情、耐心獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)的每一寸土地。他所一直依傍的河流，“河床里，河岸上，或是河上的空氣里發(fā)生的每一件事”，他對(duì)于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地，愛這片土地上的一切生靈，愛這孕育我們的大自然。
對(duì)于他的《瓦爾登湖》，我一開始并不完全看得懂，但是隨著你對(duì)這本書漸漸深入的了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進(jìn)你的情感的，而是用一種溫和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底里產(chǎn)生共鳴。尤其是他的景物描寫，他用簡短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉(xiāng)一年四季的變幻。他所有描寫的自然風(fēng)光，都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現(xiàn)。他懷著一種崇高的敬意，用熱情將一切生動(dòng)的描繪，將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是圣潔的、可愛的，以及如他一樣的無畏、自由。
盡管我還未曾走入他的內(nèi)心世界，但是在我眼里，他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他考慮的太多太多。而他崇尚的，不是金錢，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導(dǎo)致他常常陷入一種困難的境地。但他并未因此而改變自己。
我不由得想到了我自己。我對(duì)平時(shí)的生活又有什么樣不同的感覺呢?這種思考是不是深深地埋藏在我的潛意識(shí)里而未曾被我發(fā)掘出來?又或者，是我認(rèn)為其實(shí)這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來?梭羅教會(huì)了我不要去太過于隱藏自己的感受。甚至是在讀到了他的文字后，我才發(fā)現(xiàn)，原來世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉(xiāng)——一個(gè)由綠水青山環(huán)繞著的小村莊。先不說山水有多美，光是我家那個(gè)不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番趣味。
院子的一角，種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒有花香，但是綠油油的，頗為好看。
我的外公喜歡書法。于是我也經(jīng)常和外公一起在院子里練字(因?yàn)槲覀兗移渌胤骄毑涣?。夏日的院子實(shí)在是熱的令人發(fā)顫，練不了字了。但外公確實(shí)想出了一個(gè)好法子。他會(huì)用一個(gè)大碗，盛一碗水，拿著毛筆，在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字，或用筆，有時(shí)，還將腳用水沖過一遍后，在地上踩來踩去。腳干了，就在沖一遍。陽光如此猛烈，寫過的“字”，畫過的“畫”一會(huì)兒就干了，如此往復(fù)，玩一個(gè)下午也樂此不彼。
秋天，桂花開了。外公便會(huì)在樹下鋪上報(bào)紙，將桂花搖下來，做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音，一陣陣顫動(dòng)的風(fēng)拂過面頰，其間融化了桂花的.香甜。黑白的報(bào)紙上落下了一層又一層金色。
我們是用木柴燒的飯。燒飯時(shí)，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫卷!有時(shí)，我甚至?xí)透舯诩业陌㈡⑼低祻奈覀兗业膲ι蠐复纱u下來(因?yàn)榇纱u的大小就和一元硬幣差不多)，然后把它當(dāng)錢幣玩。為這事，我可沒少被說過。
一個(gè)小院，盛滿了我童年所有的美好回憶。
他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆，將枯燥無味的說明轉(zhuǎn)換成貼近生活的、風(fēng)趣可愛的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對(duì)他的文字的熱情絲毫不減。
他是孤獨(dú)的，很少有人真正地走進(jìn)過他的內(nèi)心世界.能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就只有愛默生了吧。但他又是快樂的。在他之后生活的地方，有數(shù)以萬計(jì)的生命環(huán)繞著他，他從來不會(huì)覺得孤獨(dú)，他的每一天都是快樂的，幸福的，充實(shí)的，有意義的。
他說，“星星是一個(gè)個(gè)多么奇異的三角形的頂點(diǎn)!在宇宙各種各樣的星宿中，有著多么遙遠(yuǎn)而又不同的生命在同一個(gè)時(shí)間里凝望著同一顆星星!”
可他們眼中的星星到底是什么樣的?答案絕對(duì)沒有一個(gè)相同的。并且關(guān)于星星是什么顏色的這一問題，又有誰真正了解呢?天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星;憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍(lán)色暈染出大小不一的點(diǎn);印象派的畫家用一個(gè)個(gè)色彩繽紛的漩渦，閃爍著布滿整個(gè)天空!那是生命，是夢(mèng)，是無盡的時(shí)間當(dāng)中的一個(gè)微小的停留!
他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到，“無論在什么地方，只要有學(xué)問，有美德，有美，他會(huì)找到一個(gè)家”。
但是對(duì)于梭羅來說，這個(gè)家并不是由幾個(gè)人組成的家，而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息，他與這片土地有著緊密不可分割的關(guān)系。
盡管他并沒有得到愛情，但是，在他的家鄉(xiāng)，始終有一片湖，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石，將永遠(yuǎn)張開雙臂，歡迎他的到來。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇九
再這樣下去，我會(huì)陷入一個(gè)怪圈：單純的妒忌、敘述（而且頗不精彩）《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣，原諒我的淺薄吧，因?yàn)樗罅_先生的敏銳。
人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式，于是無數(shù)人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽光下的青草地上坐上一下午而不嘆息浪費(fèi)了一下午時(shí)間嗎？你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎？你能夠在周末靜靜地讀一本書而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎？你能夠安靜的傾聽自己的內(nèi)心而不是費(fèi)盡心機(jī)的揣測(cè)別人的心理嗎？你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的`一切嗎？幸運(yùn)的或者不幸的。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的.對(duì)自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來說，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會(huì)思考的問題。最全面的站可能很多會(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們?cè)诖髮W(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自己的精神世界。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十一
誠然，《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻，我閱讀的是湖南人民出版社202x年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利？戴維？梭羅。我在紙上記錄下這個(gè)名字，心中充滿了無限的敬意和向往。
向梭羅致敬，不光因?yàn)樯⑽募锻郀柕呛酚涊d的是他兩年零兩個(gè)月又兩天對(duì)生活意義的探索和沉思，也不光因?yàn)樗?dāng)年的生活方式和價(jià)值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇，更重要的是我無比欣賞梭羅對(duì)世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄，他有自己與眾不同的理想和信念，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
《瓦爾登湖》一書，如一泓清泉，汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的`內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中，回歸自然，尋找本性，持有率真，梭羅教給我們和帶給我們的，是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照，引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識(shí)、認(rèn)清真理，憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵，最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。
簡單，而又有智慧。
這，也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。
書中，梭羅對(duì)湖水、樹木變化的傳神描述，對(duì)鳥兒、小動(dòng)物的繪色敘說，對(duì)地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等，這些自然財(cái)富翔實(shí)生動(dòng)地展示，吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，洋溢著原始的生命力，也帶給讀者如夢(mèng)似幻的神話享受。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十二
夢(mèng)，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢(mèng)。
每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的?；蛟S正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的.初心來見證著、思考著這個(gè)社會(huì)，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十三
這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風(fēng)踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費(fèi)，也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。
作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn)，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時(shí)，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地，這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更能帶來返璞歸真的震撼。
最后以陶淵明的一首《歸去來兮辭》送給大家共勉。
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十四
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的`日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢(mèng)了。
梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了?！嫔佥x。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十五
之所以說是粗讀，是因?yàn)橛X得《瓦爾登湖》是一部非常高深的書。若只讀一遍根本難以參詳其中大量的知識(shí)，包括動(dòng)植物學(xué)知識(shí)和廣博的人文、地理、歷史知識(shí)，更難以欣賞到在優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來的人生哲理。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，再以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，生命開始復(fù)蘇。作者梭羅用精美的語言描繪了像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠。全書自然的景色進(jìn)行了很多動(dòng)人的描寫，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所向往，所追求的是一種與自然結(jié)合的境界，體現(xiàn)了自然的純凈，遠(yuǎn)離城市工業(yè)化的污染，給讀者一種精神的升華。他隱居瓦爾登的生活，并不像在城市里，它充滿了恬靜，也充滿了娛樂。我之所以說是充滿了娛樂是因?yàn)樯钤诖笞匀焕锬軌蚋惺芤环N原始的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的快樂。可以像作者一樣自己農(nóng)耕，感受以山為伴，以林為友的樂趣。
但這本書所蘊(yùn)含的不只是青山綠水，其中還有不少精辟的說理，給人諸多啟示。作者可以用非常藝術(shù)化的語言，表達(dá)出自己的感悟。比如在經(jīng)濟(jì)篇中作者從“衣、食、住、行”各個(gè)方面分析了當(dāng)代人的陋習(xí)。他說當(dāng)代人飲食不合理，總是喜歡大魚大肉，而且比較討厭吃一些蔬菜，并且在飲食方面的開銷太大。而在其他的幾項(xiàng)上都有提及消費(fèi)過多。他說是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公貴族一樣，也不是衣服穿得高貴人就很高貴。往往有這種心理的人反而容易出丑，讓人鄙視他。而房子也是一樣，人們都喜歡買大房子。而這種做法恰恰違背了房子產(chǎn)生的本源——房子是為了躲避風(fēng)雨冰寒的一個(gè)居所。而大房子帶來的空洞反而顯得寒冷?，F(xiàn)在房子還是一種炒作的工具，更加改變了它本身的意義。書中還有不少其他的哲理，有關(guān)于人際交往的，有關(guān)于生產(chǎn)生活的，還有關(guān)于社會(huì)黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特別的哲理，是因?yàn)樽髡唠[居于湖畔山林，通過大自然領(lǐng)略人生哲理。而且梭羅本人對(duì)社會(huì)的黑暗，看得比較透徹，所以他就會(huì)有一些自己獨(dú)到的見解。
我認(rèn)為我們現(xiàn)在人不用像梭羅一樣隱居起來，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的一些生活品質(zhì)，如：勤儉節(jié)約，親近自然。作者的勤儉節(jié)約體現(xiàn)在書中的每一章，每一節(jié)，他除了會(huì)買一些日用品，其他并沒有什么開銷，就連很多食物都是自己種的或者自己捕獵得到的。而現(xiàn)在人的日均消費(fèi)估計(jì)是他的一個(gè)月的消費(fèi)。所以我們應(yīng)該節(jié)約一點(diǎn)。還有現(xiàn)在大多數(shù)人都生活在城市里，忙碌于繁重的工作與功課中，并不能親近自然，感受那份恬靜，感受自然帶來的快樂。我認(rèn)為我們應(yīng)該在百忙之中適當(dāng)?shù)爻槌鲆稽c(diǎn)空，去自然中走走，放松一下心情。
如果不想讓生活變得太乏力，就應(yīng)該感受一下梭羅式生活。
書籍瓦爾登湖讀書心得感觸篇十六
每次讀這本書，我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！蔽蚁胝f的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
最早接觸這本書，是在一個(gè)朋友的推薦之下。那是徐遲翻譯的那個(gè)版本，吉林人民出版社出版。朋友喜歡海子，喜歡葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩人又都是在中國最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩人。于是在機(jī)緣巧合之下，我得以接觸到了這本對(duì)我來說影響甚大的書。
徐遲是這樣介紹這本書的：這是一本清新、健康、引人向上的書，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業(yè)社會(huì)帶來是環(huán)境污染。讀著它，讀者自然會(huì)感覺到心靈的純凈，精神的升華?；仡櫸覀儺?dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀，特別是我們國家改革開放30年來，人類對(duì)大自然的破壞已經(jīng)達(dá)到了前所未有的程度，無怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說，“梭羅近兩年在中國仿佛忽然復(fù)活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學(xué)人書店持續(xù)榮登暢銷書排行榜，大約鮮有任何一位19世紀(jì)的小說家或者詩人的著作出現(xiàn)過這種情況，顯現(xiàn)了梭羅的超時(shí)代意義和散文作為一種文體應(yīng)有的力量?！痹谫Y源被無限制地掠奪的今天，讀這樣一本純凈的書，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無奈的精神的追求。
而我，正是這改革開放中成長起來的這一代人。對(duì)于工業(yè)文明和改革浪潮對(duì)中國原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗(yàn)。人類的年輪走到今天，在此時(shí)此刻，我不敢說我們的社會(huì)是進(jìn)步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的偉大之處，他能夠通過藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事情。通過創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，使他自己的決定獲得了新生；通過有意識(shí)地努力，他重新獲得一種成熟的恬靜。整本書記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經(jīng)歷。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗(yàn)主義——主張通過親歷親為，來獲得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡單，因?yàn)楹唵危覀円部梢曰畹酶訛⒚?，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?BR> 他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學(xué)名著；5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。