在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇一
一看校園，感受文化
洋思中學(xué)，其實早有耳聞，從一所農(nóng)村中學(xué)到全國知名中學(xué)，近二十年不變的辦學(xué)策略，每年吸引著幾十萬人次的參觀學(xué)習(xí)，的確值得我們期待。遙遙一途，顧不得疲憊，迫不及待的踏入了這個校園。首先映入我們眼簾的是無處不在的學(xué)校標語。一進門便是書法 家啟功先生所寫“真、善、美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上。“洋思中學(xué)”巨幅校名四個大字直立于教學(xué)樓頂，大門左邊的教學(xué)樓上寫著“沒有教不好的學(xué)生”，大門右邊的餐廳上寫著“讓每一位家長滿意”，用醒目的字眼展示著洋思的辦學(xué)理念，展示著洋思的信心;不僅如此，每條路旁、樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設(shè)計的體現(xiàn)，時刻提醒學(xué)生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。
從這些標語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內(nèi)外隨處可以見到數(shù)學(xué)公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，就連餐廳的橫梁上都能看到醒目的英語單詞，使孩子們不管走到哪里，無時無刻不處在知識的海洋里，真正的實現(xiàn)著讓每一面墻都說話，校園的一切都是教育的資源。這一條條標語正如一面面鏡子，時時刻刻讓洋思的每一個師生看清自己正在做什么。洋思正是細致的把文化點綴到了每一個角落，使得學(xué)生擁有一個既氣派又具備學(xué)習(xí)氛圍的讀書環(huán)境。如此浸入內(nèi)心的文化教育，自然會讓學(xué)生在感受中化為自覺的行動。
二看課堂，體會真實
走進洋思的課堂，任何人都會被學(xué)生朗朗的書聲所吸引。我聽的第一節(jié)課是歷史，下面是課堂感受。
1.出示目標
這個時間大概是兩三分鐘。教師展示出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，讓學(xué)生在上課一開始就明確了學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)方向，有準備的去學(xué)習(xí)。
2.自學(xué)指導(dǎo)
時間約十分鐘。這個自學(xué)指導(dǎo)很詳細，用問題來細化學(xué)習(xí)目標，讓學(xué)生在了解學(xué)習(xí)目標的同時，知道了通過解決哪些問題可以達到學(xué)習(xí)目標，大大的簡化了課堂環(huán)節(jié)，給學(xué)生以充足的時間和思維空間。這個過程中，教師是不提示，不說話的，也可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.檢查自學(xué)
學(xué)生自學(xué)達到一定程度，教師開始讓學(xué)生解答自學(xué)中的幾個問題。時間約十分鐘。細心一些可以觀察到，教師在檢查自學(xué)效果的過程中，提問的學(xué)生是有規(guī)律的，舉手慢的、或者不舉手的是教師提問的重點，很容易理解，那些學(xué)生往往是學(xué)習(xí)能力較弱或者是后進生，我想其目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問題。若后進生做對了，說明全班學(xué)生都會了，就不要老師再教了。再一次簡化了課堂。
4.重點講解
老師的教，在課堂上起到穿針引線的作用。教師精彩的講解不僅可以讓學(xué)生得到更加準確細致的知識重點，而且還能樹立師者在學(xué)生心目中的形象。這個環(huán)節(jié)大概五分鐘左右。
5.當堂訓(xùn)練
經(jīng)過前面幾個環(huán)節(jié)的簡化，剛剛過半的課堂時間，大部分學(xué)生已經(jīng)完成了最初的學(xué)習(xí)目標，而后的十幾分鐘時間，教師布置和督促學(xué)生獨立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。做作業(yè)是鞏固和復(fù)習(xí)的過程，同時也能暴露一些學(xué)習(xí)問題，教師沒有讓個別這些問題留到課外，進一步使課堂飽滿、充實、有效。
由于我所帶學(xué)科的原因，所以在課程觀摩時總是把自己定位在與學(xué)生一樣的位置上，把能聽懂、有收獲作為該課堂的評價標準之一，一節(jié)課下來，給我的第一感覺就是實在。幾日里，我分時段聽了歷史、語文、數(shù)學(xué)等課，切實的感受到了“實實在在”的課堂，沒有華麗的裝裱，沒有太過精心的設(shè)計，把一個“學(xué)”字把握的非常準確。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，而教學(xué)的關(guān)鍵便是課堂。讓課堂有效、高效，是洋思發(fā)展的突破口。所以，洋思人創(chuàng)立了以“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”為基本結(jié)構(gòu)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式，關(guān)于這個模式先前蒿老師已經(jīng)講述詳盡，我便不再多言。
在洋思的教學(xué)工作中，還有“四清”這么一個制度，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，其實就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。其實，我認為有了那樣有效的課堂，要做到這“四清”也就不在話下了。據(jù)了解，如今的“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺主動，“清”不了的學(xué)生越來越少了。
在洋思中學(xué)雖是時日短暫，但我看到了真實的課堂，真實的收獲，以及那真正為之重心的教學(xué)工作
學(xué)習(xí)生活體會心得篇二
一、上課
“鈴____”上課了，音樂老師挺著他那a級的大肚子走進了教室,教室里的同學(xué)還在說著星期天玩的事，那氣勢有如滔滔江水,連綿不絕一發(fā)不可收拾。老師說：“來，今天我們來上……”同學(xué)們還在興致勃勃地說，就向老師說的“老師在上面說，同學(xué)們在下面說”。音樂老師大吼一聲：“別說了”這猶如炮聲的重高音，讓同學(xué)們?nèi)Ａ讼聛?，還使玻璃上的灰塵也震了下來，大大地減輕了值日生的負擔(dān)?？粗蠋熡杉t變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來，我終于明白了什么叫“自圓其說”，可其他同學(xué)卻沒有我如此高的悟性，有的干脆做夢與周公一起解夢去了。
二、下課
終于下課了，班里的幾個體育健將出去踢球了，走時還不忘唱上一句“我是一只來自北方的狼”，我的大腦由于過度疲勞，便發(fā)出信號任務(wù)由眼睛來代替，經(jīng)過眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個在學(xué)習(xí)上所謂好學(xué)生的人正在做什么，問曰：“做何?”答案不一。
數(shù)學(xué)課代表說：成績像分母，分子是基礎(chǔ)知識，分子為0分母再大也是空虛的?！闭Z文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也?！庇⒄Z課代表答：english成功的關(guān)鍵就在于一個字：“背!”政治課代表也來湊熱鬧說：“自信是成功的基石?！蔽衣牶髧@曰：“成績專愛好學(xué)生?！?BR> 三、回家
在家里好不容易寫完家庭作業(yè)，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語文的之乎者也中逃了出來，又掉進了x+y=z的數(shù)學(xué)之中去，不必說數(shù)學(xué)的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必說歷史的三國兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強的必要性，英語的abcdefg，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊涂。做著這可以用千克來衡量的課外題，我也只有說：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡單的份了。我嘆道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找答案，既生人，何生題!”
四、感受
初中生活有苦也有樂，我們只能樂中去苦，苦中作樂，酷中作樂。但初中生活還是其樂無窮。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇三
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
我認為哲學(xué)幫助一個人更清楚認識世界，深入內(nèi)心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學(xué)不能不關(guān)心人生而僅作為無色透明
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管?！薄爱斘疫€是一個相當早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?BR> 我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒模渲矡o涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學(xué)校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇四
我們幼兒教師都知道幼兒園的工作是瑣碎的，當我一邊寫一邊學(xué)習(xí)《幼兒園一日活動常規(guī)》時我的第一感想就是——幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。但是當我靜下心來仔細閱讀其中的每一個環(huán)節(jié)(從來園及晨間活動到游戲活動)，環(huán)節(jié)中的每一個細節(jié)時，我才發(fā)現(xiàn)其中的一些奧秘。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節(jié)和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)，可以稱得上是幼兒園一日活動的潤滑劑。因此認真做好班級的生活常規(guī)管理活動讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣就顯得尤為重要。
一、幼兒園一日活動常規(guī)實施細則其實只是課程實施的一小部分。
我們老師都知道，課程是一日活動各個環(huán)節(jié)的總和，而細則里面的活動內(nèi)容一欄正是包括了一日活動的各個環(huán)節(jié)，所以說該細則是課程我想不無道理。既然是課程，我們的腦子里會立刻出現(xiàn)——幼兒五大領(lǐng)域的培養(yǎng)目標，也就是說我們要盡可能地將這些目標滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。而常規(guī)實施雖然也涉及各領(lǐng)域和各大系統(tǒng)目標，但是偏向健康領(lǐng)域和社會領(lǐng)域，所以跟整個課程實施相比只是其中的一小部分。我想我分析的目的并不是在小看這些細則，反而對自己提出更高的要求，只有認真走好每一小步，才能邁出一大步。
二、駕馭細則，靈活應(yīng)用，使細則更加完善。
在搞清楚常規(guī)實施與課程實施的歸屬關(guān)系之后，我們再來仔細閱讀細則中對教師工作的要求，我們不難發(fā)現(xiàn)一日活動的多個環(huán)節(jié)中都直接間接地強調(diào)關(guān)注孩子們的情緒，如晨間接待時，對孩子熱情問好，交流。再如，飯前放輕松音樂、餐前小故事等等。這就讓我們不由得想到課前導(dǎo)入，即我們有目的有計劃地組織一堂課之前，總是想方設(shè)法激發(fā)孩子們的興趣，努力把孩子們的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，如：做律動、玩游戲等等。如果我們在一日生活的各個環(huán)節(jié)都做到這一點，也按照課程的要求來實施，我相信定能把不喜歡上幼兒園的孩子降到最低。所以我認為在如廁細則中也有必要加上關(guān)注幼兒情緒這一 點。 因為幼兒園里總有一部分孩子愛把大小便憋回家，后果我想大家都很清楚。照成這種現(xiàn)象發(fā)生的原因一方面跟孩子的性格有關(guān)，另一方面更在于我們老師的引導(dǎo)，要是在如廁前老師關(guān)注孩子們的情緒，營造寬松的環(huán)境，那我想憋大小便的事情應(yīng)該不會發(fā)生。特別是小小班的孩子如果我們編個故事讓孩子們用小便消滅敵人，敵人躲在小便槽里，我相信絕大多數(shù)的孩子都會樂意解小便。這樣一來，孩子高興，家長也樂意把孩子送到幼兒園，我們老師也就輕松了。說到這，其實駕馭細則就是我們在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的園情靈活運用，并提出自己的想法。細則對我們有指導(dǎo)意義，也是比較完善的，但不是絕對完善，需要我們每一位幼兒教師一起去完善。教師在面對繁瑣而緊張的教育教學(xué)活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?我們嘗試發(fā)揮幼兒的自我管理優(yōu)勢，讓幼兒參與班級的生活常規(guī)管理。
三、在科學(xué)、合理地安排和組織一日生活中建立良好的常規(guī)
這樣做避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。豐富多彩的幼兒園生活，幼兒在園的表現(xiàn)，兩位教師的密切配合也是必不可少的，我們班級內(nèi)，兩位教師和保育員不管在什么活動中，都做到有商有量，使的工作能細致到位地去做好。平時碰到問題，一起坐下來討論解決。
四、做好家園聯(lián)系
與家長緊密配合，共同做好對幼兒的常規(guī)管理工作等也是教學(xué)常規(guī)管理的一項重要工作。我班把每日活動情況發(fā)布在家園聯(lián)系欄中，以便于家長及時地了解掌握。當然我們也鼓勵每位家長可以通過論壇對班級的常規(guī)工作情況及時進行回復(fù)，使我們能便捷地了解工作中的得失，及時采取補救措施，密切了家、校的聯(lián)系。日常生活常規(guī)活動可以稱得上是幼兒園最重要的工作之一。
以上就是我在學(xué)習(xí)幼兒園一日活動常規(guī)實施細則的幾點發(fā)現(xiàn)，還不是很成熟，我想在今后的實踐中不斷地結(jié)合細則，相信自己一定還會有更多的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇五
一個愉快而又短暫的.寒假就要過去了，迎接我們的是一個新學(xué)期。雖然心中充滿了對假期的不舍，但再怎么不舍，時間終會過去，新學(xué)期總會來到。不能改變事實，就要接受事實，收拾好心情，等待學(xué)校即將敲響的鈴聲，期待著那一張張熟悉的臉。
寒假里，我閱讀了許多書籍，如：《繁星·春水》、《綠野仙蹤》、《契訶夫短篇小說選》、《湯姆·索亞歷險記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》……
家務(wù)也同樣不能少。爸爸媽媽每天上班很累，回到家迎接他們的應(yīng)該是一個干凈、整潔的家。所以，我堅持每天收拾收拾家，雖然有時只是簡單收拾一下。
過年時，和父母、哥哥們一起走親訪友，談?wù)剬W(xué)習(xí)，談?wù)勆睢?BR> 晚上不冷呢，就讓二哥帶著我去溜冰或者去玩。
睡前，都回想一下今天的所做、所見、所聞，想想有什么日記能寫。想到了呢，就在手機里面編輯一下，等到爸爸催著我去睡的時候再睡覺。
從老家回來，把沒有發(fā)的博文補上一點，有時間了去找閨蜜們玩，像個瘋子一樣四處亂轉(zhuǎn)，買點書，買點好吃的。
寒假過去了，從前的我們一直盼望著暑假，現(xiàn)在六年級的我們，只希望時光能夠慢點，不要讓我們畢業(yè)。
時光不會倒流，我們不能強求時間停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。
明天就開學(xué)了，希望大家都能收收心，把精力到入到學(xué)習(xí)中!
學(xué)習(xí)生活體會心得篇六
有人認為中學(xué)生活是繁忙的，有人認為中學(xué)生活是枯燥的，有人認為中學(xué)生活是愉快的……而我認為中學(xué)的生活是新奇的——因為我是一名小初一新生，下面就給大家講述一下我的新奇經(jīng)歷吧。
上了初中了，代表著自己長大了，在也不是那個讓人寵著愛著護著的“小公主”，“小少爺”。代表著自己有自己的想法和自由，不再是一個只會聽父母的話，沒有主見的人了。雖然有了自由，可生活卻亂得不可收拾;雖然長大了，可有些事情卻不是一個人就不能獨立完成的。
在以前的時候，在學(xué)校里什么困難有時老師可以幫上忙，自然輕松。學(xué)習(xí)也不是很緊迫，即使自己管不住自己，身邊至少還有嚴厲的爸爸，媽媽。在家里，自己是被寵著護著，什么事情自己拿不定注意，身邊還有父母呢。生活過得有秩序，井井有條。
可是上了初中，一切自然都變了。好象進了一個陌生的世界。在學(xué)校小事自己解決。學(xué)校也很緊張，功課又多，自己管不住自己的時候，爸爸，媽媽也不太管了。因為他們覺得上了初中要學(xué)會自覺。在家里，現(xiàn)在已經(jīng)不是以前那個被寵被護的“小公主”了。什么事情都要自己拿注意，因為他們說長大了，要有主見。就這樣，初中的生活在混亂中度過。每一天的生活沒有任何秩序。
初中的生活，遇到苦惱的事，傷心的事總是自己在一旁流眼淚。在同學(xué)面前總是笑嘻嘻的，裝堅強。其實笑只是掩飾自己悲傷的一面，現(xiàn)在我才懂，”笑中有淚”的含義.因為沒有了以前父母寬敞的肩膀.痛苦時那個肩膀就像溫暖的火爐，就像流浪的小孩找到了歸宿.可是現(xiàn)在，我沒有了歸宿，傷心時只有自己哭的份兒，在也沒有肩膀可以讓自己依靠.因為那個肩膀上靠著的人是從前的我.
個個都說初中的生活自由，輕松.以前我自然也在期待有一天可以快快長大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道.原來自由的代價是悲傷.這種代價太大了，也太痛了.讓我一時反映不了.
郁悶的時候，總在想著以前的一切.以為只要自己成績好了，父母也自然會更疼愛自己.可是當自己把在學(xué)校里的一切告訴他們時，他們卻只說了一句”努力”.然后又投入工作里.對于他們的冷淡，更是憤起了我的信心.我一直在心里想著：也許父母只是想用那種不屑的延伸來讓我更加用學(xué)習(xí)去注意他們，吸引他們.所以我在更努力的恢復(fù)以前的成績和自己.
初中的生活留下了無數(shù)的痛苦與快樂.痛苦是短暫，快樂是永久的.這是我一直堅信的.
也許在你的初中生活里，也有過無數(shù)個苦與甜吧.
對于以前的自己，初中生活是個神秘的棉紗，總想掀起它真正的面目，看看里面的驚喜;可現(xiàn)在掀開了，帶來的卻是很多的苦惱，困惑，高興，傷心等等.這個驚喜真的讓自己無法一瞬間去接受.但是它還是一涌而來，想退也退不了.也許這樣一來才回令自己更加會記得和回味初中的生活.
學(xué)習(xí)生活體會心得篇七
孩子每天大部分的時間是在幼兒園里度過的，由于孩子生來就具有活潑、頑皮的天性，所以當一大群孩子湊到一起時，奔跑、打鬧總是令老師非常頭疼，一個班級的活動常規(guī)不好，會直接關(guān)系到孩子的安全、成長和老師組織一日活動的質(zhì)量。沒有建立好的活動常規(guī)，幼兒也就無法形成好的行為習(xí)慣。老師還要在活動中分散出很多精力去維持秩序，提醒幼兒遵守活動規(guī)則。
在寒假中我又認真學(xué)習(xí)了《幼兒園中班一日活動常規(guī)實施細則》，詳細地了解了幼兒園的一日活動組織，細則中主要包含了幼兒從來園活動一直到離園活動的常規(guī)行為要求，教師的工作要求和對保育員的要求都非常的具體詳細，讓我們有了制定一日活動規(guī)范的依據(jù)與實施要求，在學(xué)習(xí)的同時也讓我們進一步認識到了自己在組織一日活動中存在的不足之處。如以前我們注重集體活動的組織，輕幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，生活環(huán)節(jié)隨意性大，工作缺乏規(guī)范性和科學(xué)性。
在一日活動常規(guī)實施細則學(xué)習(xí)中，我們深刻體會到：
1.生活活動中很多小的細節(jié)工作雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此認真做好班級的生活常規(guī)管理活動讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣就顯得尤為重要。
2.孩子的模仿性強，老師為人師表，言行舉止，行為習(xí)慣，都是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要處處規(guī)范自己的言行舉止，行為習(xí)慣，時時刻刻都做好孩子的表率。
3.合理的一日活動常規(guī)為幼兒園教師保育、教育工作的順利開展提供了依據(jù)，保證了幼兒良好的作息規(guī)律，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和時間感、秩序感。
4.幼兒的年齡比較小，自控能力比較弱，要讓幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做，進而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較強，他們良好的常規(guī)養(yǎng)成并非一朝一夕就能達到的，這就需要我們在教育中遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，要將常規(guī)教育曉之以理，要講究培養(yǎng)的形式，要不怕反復(fù)的練習(xí)，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識。
通過一日活動常規(guī)的學(xué)習(xí)讓我們知道了幼兒園一日常規(guī)的具體要求，也體會到了一日活動常規(guī)的重要性。在以后的工作中我們會加強一日活動的整合，更加重視孩子的養(yǎng)成教育，日漸完善并持之以恒地做好幼兒一日活動常規(guī)工作。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇一
一看校園，感受文化
洋思中學(xué)，其實早有耳聞，從一所農(nóng)村中學(xué)到全國知名中學(xué)，近二十年不變的辦學(xué)策略，每年吸引著幾十萬人次的參觀學(xué)習(xí)，的確值得我們期待。遙遙一途，顧不得疲憊，迫不及待的踏入了這個校園。首先映入我們眼簾的是無處不在的學(xué)校標語。一進門便是書法 家啟功先生所寫“真、善、美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上。“洋思中學(xué)”巨幅校名四個大字直立于教學(xué)樓頂，大門左邊的教學(xué)樓上寫著“沒有教不好的學(xué)生”，大門右邊的餐廳上寫著“讓每一位家長滿意”，用醒目的字眼展示著洋思的辦學(xué)理念，展示著洋思的信心;不僅如此，每條路旁、樓前、餐廳、操場、洗手間的各個角落，都有一些寫著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設(shè)計的體現(xiàn)，時刻提醒學(xué)生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。
從這些標語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內(nèi)外隨處可以見到數(shù)學(xué)公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，就連餐廳的橫梁上都能看到醒目的英語單詞，使孩子們不管走到哪里，無時無刻不處在知識的海洋里，真正的實現(xiàn)著讓每一面墻都說話，校園的一切都是教育的資源。這一條條標語正如一面面鏡子，時時刻刻讓洋思的每一個師生看清自己正在做什么。洋思正是細致的把文化點綴到了每一個角落，使得學(xué)生擁有一個既氣派又具備學(xué)習(xí)氛圍的讀書環(huán)境。如此浸入內(nèi)心的文化教育，自然會讓學(xué)生在感受中化為自覺的行動。
二看課堂，體會真實
走進洋思的課堂，任何人都會被學(xué)生朗朗的書聲所吸引。我聽的第一節(jié)課是歷史，下面是課堂感受。
1.出示目標
這個時間大概是兩三分鐘。教師展示出本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，讓學(xué)生在上課一開始就明確了學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)方向，有準備的去學(xué)習(xí)。
2.自學(xué)指導(dǎo)
時間約十分鐘。這個自學(xué)指導(dǎo)很詳細，用問題來細化學(xué)習(xí)目標，讓學(xué)生在了解學(xué)習(xí)目標的同時，知道了通過解決哪些問題可以達到學(xué)習(xí)目標，大大的簡化了課堂環(huán)節(jié)，給學(xué)生以充足的時間和思維空間。這個過程中，教師是不提示，不說話的，也可以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.檢查自學(xué)
學(xué)生自學(xué)達到一定程度，教師開始讓學(xué)生解答自學(xué)中的幾個問題。時間約十分鐘。細心一些可以觀察到，教師在檢查自學(xué)效果的過程中，提問的學(xué)生是有規(guī)律的，舉手慢的、或者不舉手的是教師提問的重點，很容易理解，那些學(xué)生往往是學(xué)習(xí)能力較弱或者是后進生，我想其目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問題。若后進生做對了，說明全班學(xué)生都會了，就不要老師再教了。再一次簡化了課堂。
4.重點講解
老師的教，在課堂上起到穿針引線的作用。教師精彩的講解不僅可以讓學(xué)生得到更加準確細致的知識重點，而且還能樹立師者在學(xué)生心目中的形象。這個環(huán)節(jié)大概五分鐘左右。
5.當堂訓(xùn)練
經(jīng)過前面幾個環(huán)節(jié)的簡化，剛剛過半的課堂時間，大部分學(xué)生已經(jīng)完成了最初的學(xué)習(xí)目標，而后的十幾分鐘時間，教師布置和督促學(xué)生獨立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。做作業(yè)是鞏固和復(fù)習(xí)的過程，同時也能暴露一些學(xué)習(xí)問題，教師沒有讓個別這些問題留到課外，進一步使課堂飽滿、充實、有效。
由于我所帶學(xué)科的原因，所以在課程觀摩時總是把自己定位在與學(xué)生一樣的位置上，把能聽懂、有收獲作為該課堂的評價標準之一，一節(jié)課下來，給我的第一感覺就是實在。幾日里，我分時段聽了歷史、語文、數(shù)學(xué)等課，切實的感受到了“實實在在”的課堂，沒有華麗的裝裱，沒有太過精心的設(shè)計，把一個“學(xué)”字把握的非常準確。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，而教學(xué)的關(guān)鍵便是課堂。讓課堂有效、高效，是洋思發(fā)展的突破口。所以，洋思人創(chuàng)立了以“先學(xué)后教，當堂訓(xùn)練”為基本結(jié)構(gòu)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式，關(guān)于這個模式先前蒿老師已經(jīng)講述詳盡，我便不再多言。
在洋思的教學(xué)工作中，還有“四清”這么一個制度，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”，其實就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。其實，我認為有了那樣有效的課堂，要做到這“四清”也就不在話下了。據(jù)了解，如今的“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺主動，“清”不了的學(xué)生越來越少了。
在洋思中學(xué)雖是時日短暫，但我看到了真實的課堂，真實的收獲，以及那真正為之重心的教學(xué)工作
學(xué)習(xí)生活體會心得篇二
一、上課
“鈴____”上課了，音樂老師挺著他那a級的大肚子走進了教室,教室里的同學(xué)還在說著星期天玩的事，那氣勢有如滔滔江水,連綿不絕一發(fā)不可收拾。老師說：“來，今天我們來上……”同學(xué)們還在興致勃勃地說，就向老師說的“老師在上面說，同學(xué)們在下面說”。音樂老師大吼一聲：“別說了”這猶如炮聲的重高音，讓同學(xué)們?nèi)Ａ讼聛?，還使玻璃上的灰塵也震了下來，大大地減輕了值日生的負擔(dān)?？粗蠋熡杉t變青的面孔，我想要是被打上一下，受傷部位一定會從平原猛增至丘陵。老師這才講了起來，我終于明白了什么叫“自圓其說”，可其他同學(xué)卻沒有我如此高的悟性，有的干脆做夢與周公一起解夢去了。
二、下課
終于下課了，班里的幾個體育健將出去踢球了，走時還不忘唱上一句“我是一只來自北方的狼”，我的大腦由于過度疲勞，便發(fā)出信號任務(wù)由眼睛來代替，經(jīng)過眼睛的凸透鏡成像表明，有幾個在學(xué)習(xí)上所謂好學(xué)生的人正在做什么，問曰：“做何?”答案不一。
數(shù)學(xué)課代表說：成績像分母，分子是基礎(chǔ)知識，分子為0分母再大也是空虛的?！闭Z文課代表曰：有一言可以終身行之者乎，其勤也?！庇⒄Z課代表答：english成功的關(guān)鍵就在于一個字：“背!”政治課代表也來湊熱鬧說：“自信是成功的基石?！蔽衣牶髧@曰：“成績專愛好學(xué)生?！?BR> 三、回家
在家里好不容易寫完家庭作業(yè)，卻還要在題海中飄忽不定，剛從語文的之乎者也中逃了出來，又掉進了x+y=z的數(shù)學(xué)之中去，不必說數(shù)學(xué)的方程，生物的吸收器官，地理的東南西亞，也不必說歷史的三國兩晉南北朝，政治的自尊、自信、自立、自強的必要性，英語的abcdefg，單是政治的“四大天王，八大金剛”就搞得我一塌糊涂。做著這可以用千克來衡量的課外題，我也只有說：“我左看右看，上看下看，看得每道題都不簡單的份了。我嘆道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找答案，既生人，何生題!”
四、感受
初中生活有苦也有樂，我們只能樂中去苦，苦中作樂，酷中作樂。但初中生活還是其樂無窮。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇三
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
我認為哲學(xué)幫助一個人更清楚認識世界，深入內(nèi)心的，而不是一門換得生存資料的謀生工具。哲學(xué)不能不關(guān)心人生而僅作為無色透明
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管?！薄爱斘疫€是一個相當早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?BR> 我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》 ( 忘記了作者是誰 ) 等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉。看過王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒模渲矡o涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學(xué)校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇四
我們幼兒教師都知道幼兒園的工作是瑣碎的，當我一邊寫一邊學(xué)習(xí)《幼兒園一日活動常規(guī)》時我的第一感想就是——幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。但是當我靜下心來仔細閱讀其中的每一個環(huán)節(jié)(從來園及晨間活動到游戲活動)，環(huán)節(jié)中的每一個細節(jié)時，我才發(fā)現(xiàn)其中的一些奧秘。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動又包括：用餐、就寢、入廁等很多小的細節(jié)和工作。這些活動雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)，可以稱得上是幼兒園一日活動的潤滑劑。因此認真做好班級的生活常規(guī)管理活動讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣就顯得尤為重要。
一、幼兒園一日活動常規(guī)實施細則其實只是課程實施的一小部分。
我們老師都知道，課程是一日活動各個環(huán)節(jié)的總和，而細則里面的活動內(nèi)容一欄正是包括了一日活動的各個環(huán)節(jié)，所以說該細則是課程我想不無道理。既然是課程，我們的腦子里會立刻出現(xiàn)——幼兒五大領(lǐng)域的培養(yǎng)目標，也就是說我們要盡可能地將這些目標滲透到一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。而常規(guī)實施雖然也涉及各領(lǐng)域和各大系統(tǒng)目標，但是偏向健康領(lǐng)域和社會領(lǐng)域，所以跟整個課程實施相比只是其中的一小部分。我想我分析的目的并不是在小看這些細則，反而對自己提出更高的要求，只有認真走好每一小步，才能邁出一大步。
二、駕馭細則，靈活應(yīng)用，使細則更加完善。
在搞清楚常規(guī)實施與課程實施的歸屬關(guān)系之后，我們再來仔細閱讀細則中對教師工作的要求，我們不難發(fā)現(xiàn)一日活動的多個環(huán)節(jié)中都直接間接地強調(diào)關(guān)注孩子們的情緒，如晨間接待時，對孩子熱情問好，交流。再如，飯前放輕松音樂、餐前小故事等等。這就讓我們不由得想到課前導(dǎo)入，即我們有目的有計劃地組織一堂課之前，總是想方設(shè)法激發(fā)孩子們的興趣，努力把孩子們的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，如：做律動、玩游戲等等。如果我們在一日生活的各個環(huán)節(jié)都做到這一點，也按照課程的要求來實施，我相信定能把不喜歡上幼兒園的孩子降到最低。所以我認為在如廁細則中也有必要加上關(guān)注幼兒情緒這一 點。 因為幼兒園里總有一部分孩子愛把大小便憋回家，后果我想大家都很清楚。照成這種現(xiàn)象發(fā)生的原因一方面跟孩子的性格有關(guān)，另一方面更在于我們老師的引導(dǎo)，要是在如廁前老師關(guān)注孩子們的情緒，營造寬松的環(huán)境，那我想憋大小便的事情應(yīng)該不會發(fā)生。特別是小小班的孩子如果我們編個故事讓孩子們用小便消滅敵人，敵人躲在小便槽里，我相信絕大多數(shù)的孩子都會樂意解小便。這樣一來，孩子高興，家長也樂意把孩子送到幼兒園，我們老師也就輕松了。說到這，其實駕馭細則就是我們在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的園情靈活運用，并提出自己的想法。細則對我們有指導(dǎo)意義，也是比較完善的，但不是絕對完善，需要我們每一位幼兒教師一起去完善。教師在面對繁瑣而緊張的教育教學(xué)活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?我們嘗試發(fā)揮幼兒的自我管理優(yōu)勢，讓幼兒參與班級的生活常規(guī)管理。
三、在科學(xué)、合理地安排和組織一日生活中建立良好的常規(guī)
這樣做避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。豐富多彩的幼兒園生活，幼兒在園的表現(xiàn)，兩位教師的密切配合也是必不可少的，我們班級內(nèi)，兩位教師和保育員不管在什么活動中，都做到有商有量，使的工作能細致到位地去做好。平時碰到問題，一起坐下來討論解決。
四、做好家園聯(lián)系
與家長緊密配合，共同做好對幼兒的常規(guī)管理工作等也是教學(xué)常規(guī)管理的一項重要工作。我班把每日活動情況發(fā)布在家園聯(lián)系欄中，以便于家長及時地了解掌握。當然我們也鼓勵每位家長可以通過論壇對班級的常規(guī)工作情況及時進行回復(fù)，使我們能便捷地了解工作中的得失，及時采取補救措施，密切了家、校的聯(lián)系。日常生活常規(guī)活動可以稱得上是幼兒園最重要的工作之一。
以上就是我在學(xué)習(xí)幼兒園一日活動常規(guī)實施細則的幾點發(fā)現(xiàn)，還不是很成熟，我想在今后的實踐中不斷地結(jié)合細則，相信自己一定還會有更多的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)生活體會心得篇五
一個愉快而又短暫的.寒假就要過去了，迎接我們的是一個新學(xué)期。雖然心中充滿了對假期的不舍，但再怎么不舍，時間終會過去，新學(xué)期總會來到。不能改變事實，就要接受事實，收拾好心情，等待學(xué)校即將敲響的鈴聲，期待著那一張張熟悉的臉。
寒假里，我閱讀了許多書籍，如：《繁星·春水》、《綠野仙蹤》、《契訶夫短篇小說選》、《湯姆·索亞歷險記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》……
家務(wù)也同樣不能少。爸爸媽媽每天上班很累，回到家迎接他們的應(yīng)該是一個干凈、整潔的家。所以，我堅持每天收拾收拾家，雖然有時只是簡單收拾一下。
過年時，和父母、哥哥們一起走親訪友，談?wù)剬W(xué)習(xí)，談?wù)勆睢?BR> 晚上不冷呢，就讓二哥帶著我去溜冰或者去玩。
睡前，都回想一下今天的所做、所見、所聞，想想有什么日記能寫。想到了呢，就在手機里面編輯一下，等到爸爸催著我去睡的時候再睡覺。
從老家回來，把沒有發(fā)的博文補上一點，有時間了去找閨蜜們玩，像個瘋子一樣四處亂轉(zhuǎn)，買點書，買點好吃的。
寒假過去了，從前的我們一直盼望著暑假，現(xiàn)在六年級的我們，只希望時光能夠慢點，不要讓我們畢業(yè)。
時光不會倒流，我們不能強求時間停住不走，只能珍惜，珍惜大家在一起的每一分每一秒。
明天就開學(xué)了，希望大家都能收收心，把精力到入到學(xué)習(xí)中!
學(xué)習(xí)生活體會心得篇六
有人認為中學(xué)生活是繁忙的，有人認為中學(xué)生活是枯燥的，有人認為中學(xué)生活是愉快的……而我認為中學(xué)的生活是新奇的——因為我是一名小初一新生，下面就給大家講述一下我的新奇經(jīng)歷吧。
上了初中了，代表著自己長大了，在也不是那個讓人寵著愛著護著的“小公主”，“小少爺”。代表著自己有自己的想法和自由，不再是一個只會聽父母的話，沒有主見的人了。雖然有了自由，可生活卻亂得不可收拾;雖然長大了，可有些事情卻不是一個人就不能獨立完成的。
在以前的時候，在學(xué)校里什么困難有時老師可以幫上忙，自然輕松。學(xué)習(xí)也不是很緊迫，即使自己管不住自己，身邊至少還有嚴厲的爸爸，媽媽。在家里，自己是被寵著護著，什么事情自己拿不定注意，身邊還有父母呢。生活過得有秩序，井井有條。
可是上了初中，一切自然都變了。好象進了一個陌生的世界。在學(xué)校小事自己解決。學(xué)校也很緊張，功課又多，自己管不住自己的時候，爸爸，媽媽也不太管了。因為他們覺得上了初中要學(xué)會自覺。在家里，現(xiàn)在已經(jīng)不是以前那個被寵被護的“小公主”了。什么事情都要自己拿注意，因為他們說長大了，要有主見。就這樣，初中的生活在混亂中度過。每一天的生活沒有任何秩序。
初中的生活，遇到苦惱的事，傷心的事總是自己在一旁流眼淚。在同學(xué)面前總是笑嘻嘻的，裝堅強。其實笑只是掩飾自己悲傷的一面，現(xiàn)在我才懂，”笑中有淚”的含義.因為沒有了以前父母寬敞的肩膀.痛苦時那個肩膀就像溫暖的火爐，就像流浪的小孩找到了歸宿.可是現(xiàn)在，我沒有了歸宿，傷心時只有自己哭的份兒，在也沒有肩膀可以讓自己依靠.因為那個肩膀上靠著的人是從前的我.
個個都說初中的生活自由，輕松.以前我自然也在期待有一天可以快快長大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道.原來自由的代價是悲傷.這種代價太大了，也太痛了.讓我一時反映不了.
郁悶的時候，總在想著以前的一切.以為只要自己成績好了，父母也自然會更疼愛自己.可是當自己把在學(xué)校里的一切告訴他們時，他們卻只說了一句”努力”.然后又投入工作里.對于他們的冷淡，更是憤起了我的信心.我一直在心里想著：也許父母只是想用那種不屑的延伸來讓我更加用學(xué)習(xí)去注意他們，吸引他們.所以我在更努力的恢復(fù)以前的成績和自己.
初中的生活留下了無數(shù)的痛苦與快樂.痛苦是短暫，快樂是永久的.這是我一直堅信的.
也許在你的初中生活里，也有過無數(shù)個苦與甜吧.
對于以前的自己，初中生活是個神秘的棉紗，總想掀起它真正的面目，看看里面的驚喜;可現(xiàn)在掀開了，帶來的卻是很多的苦惱，困惑，高興，傷心等等.這個驚喜真的讓自己無法一瞬間去接受.但是它還是一涌而來，想退也退不了.也許這樣一來才回令自己更加會記得和回味初中的生活.
學(xué)習(xí)生活體會心得篇七
孩子每天大部分的時間是在幼兒園里度過的，由于孩子生來就具有活潑、頑皮的天性，所以當一大群孩子湊到一起時，奔跑、打鬧總是令老師非常頭疼，一個班級的活動常規(guī)不好，會直接關(guān)系到孩子的安全、成長和老師組織一日活動的質(zhì)量。沒有建立好的活動常規(guī)，幼兒也就無法形成好的行為習(xí)慣。老師還要在活動中分散出很多精力去維持秩序，提醒幼兒遵守活動規(guī)則。
在寒假中我又認真學(xué)習(xí)了《幼兒園中班一日活動常規(guī)實施細則》，詳細地了解了幼兒園的一日活動組織，細則中主要包含了幼兒從來園活動一直到離園活動的常規(guī)行為要求，教師的工作要求和對保育員的要求都非常的具體詳細，讓我們有了制定一日活動規(guī)范的依據(jù)與實施要求，在學(xué)習(xí)的同時也讓我們進一步認識到了自己在組織一日活動中存在的不足之處。如以前我們注重集體活動的組織，輕幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，生活環(huán)節(jié)隨意性大，工作缺乏規(guī)范性和科學(xué)性。
在一日活動常規(guī)實施細則學(xué)習(xí)中，我們深刻體會到：
1.生活活動中很多小的細節(jié)工作雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此認真做好班級的生活常規(guī)管理活動讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣就顯得尤為重要。
2.孩子的模仿性強，老師為人師表，言行舉止，行為習(xí)慣，都是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要處處規(guī)范自己的言行舉止，行為習(xí)慣，時時刻刻都做好孩子的表率。
3.合理的一日活動常規(guī)為幼兒園教師保育、教育工作的順利開展提供了依據(jù)，保證了幼兒良好的作息規(guī)律，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和時間感、秩序感。
4.幼兒的年齡比較小，自控能力比較弱，要讓幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做，進而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較強，他們良好的常規(guī)養(yǎng)成并非一朝一夕就能達到的，這就需要我們在教育中遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，要將常規(guī)教育曉之以理，要講究培養(yǎng)的形式，要不怕反復(fù)的練習(xí)，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識。
通過一日活動常規(guī)的學(xué)習(xí)讓我們知道了幼兒園一日常規(guī)的具體要求，也體會到了一日活動常規(guī)的重要性。在以后的工作中我們會加強一日活動的整合，更加重視孩子的養(yǎng)成教育，日漸完善并持之以恒地做好幼兒一日活動常規(guī)工作。