讀后感是文學(xué)閱讀過(guò)程中的一次思想碰撞和智慧結(jié)晶。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)、深入的分析和生動(dòng)的語(yǔ)言。3.小編為你整理了一些精選讀后感范文，希望能給你帶來(lái)一些啟發(fā)和靈感。
成為讀后感篇一
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的'說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
成為讀后感篇二
在踏上講臺(tái)的那一刻，我的感覺(jué)是復(fù)雜的，有興奮與激動(dòng)，也有惶恐和迷惘，像是一艘加滿(mǎn)燃料亟待啟航的船，卻不知駛向何方。“為什么當(dāng)老師？”這個(gè)問(wèn)題我能回答，但是，“怎么當(dāng)老師？當(dāng)什么樣的老師？”這兩個(gè)問(wèn)題卻讓我不知該如何回答。知道讀了王維審老師的《成為更好的老師》我的心中才有了答案。王老師用一個(gè)個(gè)教育敘事、一篇篇短文故事，指導(dǎo)著我們?nèi)绾纬蔀楦玫睦蠋煛?BR> 教人先教己，這是教師職業(yè)的特點(diǎn)。“師者，傳道授業(yè)解惑也”這就需要教師具有良好的思想道德修養(yǎng)；教師有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和條件性、實(shí)踐性知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師職業(yè)的復(fù)雜性、專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性越來(lái)越明顯，這就對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化提出了更高的要求。
在書(shū)中王老師多次強(qiáng)調(diào)要注重思考和反思，做有深度的思考者。教師成長(zhǎng)的最大問(wèn)題，并不是知識(shí)的不足，而是不想再去思考，更不會(huì)主動(dòng)去思考，這才是成長(zhǎng)的最大障礙。作為一名新老師，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的去思考和反思，對(duì)失誤或不足的主動(dòng)回顧、細(xì)致反思，對(duì)問(wèn)題或困惑的自覺(jué)思考究，還應(yīng)該對(duì)經(jīng)驗(yàn)或成功的方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在書(shū)中王老師也給我們指出了幾種思考形式，可以是坐下來(lái)想一想過(guò)去，也可以是靜下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，以及基于文字的思考——以閱讀拓展思考的寬度，以寫(xiě)作提高思考的深度。有文字相伴，教師才有可能真正成為思考者，也才有可能走得更遠(yuǎn)、更持久。這也是“木香花語(yǔ)”教師讀寫(xiě)團(tuán)隊(duì)組建的意義，給我們新教師提供了閱讀、寫(xiě)作、思考的制度和空間，讓我們新教師可以更快、更好的成長(zhǎng)。
王維審老師也多次提到要做有情懷的研究者。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來(lái)?！碧K霍姆林斯基的這句話(huà)給我們?cè)诮處煶砷L(zhǎng)的道路上指明了方向。那就是做研究者，在研究中，忘卻煩惱、功利和庸俗，專(zhuān)心致志地為興趣和理想而努力。而這就是來(lái)自于研究的情懷。
王維審老師的這本《做更好的老師》還沒(méi)有讀完，只是讀的這些就已經(jīng)讓我受益匪淺，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮，讓我對(duì)以前的教學(xué)有了很多的反思和收獲，希望自己能夠不斷的進(jìn)步和提高，成為更好的老師。
成為讀后感篇三
一百多年前的法國(guó)學(xué)者勒龐是個(gè)保守派社會(huì)精英，他反對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家主義，反對(duì)新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國(guó)革命不斷的年代里，經(jīng)歷過(guò)巴黎公社和法蘭西第二帝國(guó)等歷史時(shí)期，親眼目睹了法國(guó)民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會(huì)毫不猶豫地做出駭人聽(tīng)聞的暴行，事后卻要求愛(ài)國(guó)主義的榮譽(yù)勛章。于是，勒龐在他的傳世名作《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴(lài)于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來(lái)判斷，模仿他人行為，簡(jiǎn)而言之，民眾是盲從的。
很不幸，我們也是“烏合之眾”，我們也會(huì)盲從。全球化信息化的年代里，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸使我們愈發(fā)感覺(jué)到自己的渺小，而開(kāi)始追求信仰的庇護(hù)和權(quán)威的支持，兩者共同的結(jié)果，就是解釋古典人生哲學(xué)的于丹教授的走紅。
《地球是平的》一書(shū)預(yù)見(jiàn)了一個(gè)全球化與信息化的未來(lái)。我以為，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，政府將失去左右輿論的能力，民眾將擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，民主會(huì)成為必然的趨勢(shì);同時(shí)，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)使政府必須擁有更高的效率，民眾必須賦予政府更多權(quán)力，集中也會(huì)成為必然的趨勢(shì)。因此，中國(guó)未來(lái)的政治體制將是一種中國(guó)特色的權(quán)威民主雙向加強(qiáng)的模式，即民眾選出強(qiáng)力領(lǐng)袖，由他來(lái)行使巨大的權(quán)力。這一切，正如勒龐所言。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來(lái)。
在連續(xù)讀了佛洛伊德批判繼承勒龐思想的《群體心理學(xué)與自我分析》和當(dāng)代學(xué)者寫(xiě)的討論群體盲從行為的《影響力》以及一些研究催眠術(shù)的書(shū)籍后，我傾向于用“催眠”與“同步”(synchronization)理論來(lái)解釋“烏合之眾”的盲從。
“催眠”是指?jìng)€(gè)人意志被他人意志所戰(zhàn)勝和控制。強(qiáng)大的群體意志戰(zhàn)勝和取代了個(gè)人意志，個(gè)人被群體催眠了。(前面我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于催眠的文章了，所以這里就不細(xì)談了)。
無(wú)論是否被催眠，人都有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱(chēng)之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛(ài)屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”?！罢J(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”，它仿佛是人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程寫(xiě)入自己dna里的基礎(chǔ)核心程序，是一種不是本能的本能。以眼還眼，以牙還牙的古代律法正是對(duì)這一本能的總結(jié)。別人饋贈(zèng)我，我就回贈(zèng)他;別人攻擊我，我就回?fù)羲?。商家就很懂得利用“同步”賺錢(qián)，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買(mǎi)下自己本不必買(mǎi)的東西。此外，銷(xiāo)售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。
烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來(lái)。“自信”是抑制“催眠”的良方，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。希望大家能在生活中經(jīng)常提醒自己，不盲從，不隨波逐流，做一個(gè)有獨(dú)立人格的自我。
成為讀后感篇四
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為讀后感篇五
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希馮貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。
人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴?？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。
就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)?！背诉@一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。
當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己。
范文二：
清晨的陽(yáng)光，透過(guò)窗戶(hù)，射到床上，懶懶散散的我從床上爬起來(lái)，沐浴著初升的太陽(yáng)，生活如此多嬌，一天的時(shí)光就這樣拉開(kāi)了序幕。
一大早的時(shí)光，怎么可以浪費(fèi)呢?翻開(kāi)了那本《名人傳》，心靈開(kāi)始接受洗禮?！睹藗鳌肥欠▏?guó)作家羅曼羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱(chēng)。
本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，羅曼羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。
貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們靠著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，堅(jiān)持自己艱苦的歷程。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求。
在人生這條路上，我們要?dú)v經(jīng)太多的心酸，要品嘗太多的喜怒哀樂(lè)，一切都沒(méi)那么平靜?？释玫綒g樂(lè)的那顆心，總是要經(jīng)受太多的磨難與太多的痛苦，能否堅(jiān)持下去，我們一次次地問(wèn)自己。
我伸了伸懶腰，爬起床來(lái)。一天的輪回正式開(kāi)始了，我知道未來(lái)的路該朝向何方了……。
范文三：
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的作品，此書(shū)包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。我在閱讀這部著作時(shí)，由始至終都是懷著一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)槲矣X(jué)得在羅曼羅蘭筆下的三位家喻戶(hù)曉的名人所具有的精神品質(zhì)，都是我們現(xiàn)代人所欠缺的，也是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)之一。
三位藝術(shù)家，一位是音樂(lè)家，一位是雕塑家，一位是文學(xué)家。他們雖說(shuō)干著不同的職業(yè)，環(huán)境也不同，但是他們都是在各自行業(yè)內(nèi)的佼佼者，他們把整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。羅曼羅蘭緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生路途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
談起《名人傳》，意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的人生絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況的縮影。他出生于佛羅倫薩的一個(gè)市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，承受了更大的壓力。然而他比起同時(shí)代的藝術(shù)家，他不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更是追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，就像中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”一樣，打破了人們的封建思想，在黑暗中尋求新出路，然而這就決定了他終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦的悲慘命運(yùn)。
俗話(huà)說(shuō)，精神上的傷害比肉體上的傷害更痛苦。俄國(guó)小說(shuō)家列夫托爾斯泰就好比中國(guó)的魯迅，用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，企圖讓人們改變固步自守的思想。而他也很清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人都會(huì)有缺陷。就像他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里所說(shuō)的：“每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他(她)的芬芳?！倍@句話(huà)讓很多人對(duì)生活重新充滿(mǎn)了希望，列夫托爾斯泰的這句話(huà)就猶如沙漠中的一泓甘露，滋潤(rùn)了許多瀕臨干涸的心靈。
而我覺(jué)得，《名人傳》中最有感觸的還是《貝多芬傳》。貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”，貝多芬在28歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減弱，晚年失聰。貝多芬從小就酷愛(ài)音樂(lè)，有很高的音樂(lè)天賦，但是命運(yùn)卻無(wú)情地摧殘了貝多芬的聽(tīng)力。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，失去聽(tīng)力就等于失去了一切，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水。面對(duì)突如其來(lái)的打擊，貝多芬不向命運(yùn)屈服，而是選擇以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去對(duì)待一切困難。就正如貝多芬自己所說(shuō)的：“扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服?！笔敽?，他拿一根木棒叼在嘴里，讓木棒接觸鋼琴來(lái)感知聲音，他的很多經(jīng)典著作都是在失聰后所創(chuàng)作的?？梢哉f(shuō)，是音樂(lè)讓他堅(jiān)強(qiáng)地活著。
三位不平常的名人，在個(gè)人成就方面有著異曲同工之妙。成功的背后有著一個(gè)個(gè)鮮為人知的心路歷程，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)悲慘的身世、無(wú)數(shù)的坎坷以及曲折的命運(yùn)。他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)，在逆境中磨煉意志，為以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。俗話(huà)說(shuō)得好：“行如逆水行舟，不進(jìn)則退?！奔偃绠?dāng)初他們向命運(yùn)低頭，那么他們能做的也只是任天由命，絕不可能有現(xiàn)在的成就。
成為讀后感篇六
其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話(huà)，讓中華民族由開(kāi)放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢!
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線(xiàn)英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实郏⒀鄧?guó)。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧!
一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響!
成為讀后感篇七
這個(gè)月拜讀了王維審老師的《成為更好的老師》，我感覺(jué)收益良多，王老師用一個(gè)個(gè)小故事、一篇篇短文給讀者介紹了許多關(guān)于教育上的事情，更好地指導(dǎo)我們?cè)诮逃飞显阶咴竭h(yuǎn)，成為更好的老師。
在這本書(shū)中有許許多多感人至深的故事，令我印象深刻的莫過(guò)于那位貧窮地區(qū)的高中老師，他說(shuō)：我們貧窮，我們還要養(yǎng)家，可是那又怎樣呢？我擁有學(xué)生們的愛(ài)，既是這愛(ài)會(huì)隨著他們的離開(kāi)而逐漸消淡，記憶逐漸模糊?？墒悄怯衷鯓幽?？他們的生命中有我陪伴的三年，這已經(jīng)足夠令人欣慰了。我不會(huì)離開(kāi)他們，不會(huì)離開(kāi)我的這個(gè)貧窮的學(xué)校。我想，偉大亦如此吧。作為一名老師能把自己的一生奉獻(xiàn)給自己喜歡的事業(yè)，無(wú)論貧窮還是富有，這是多么偉大，我想，這樣的老師，值得我們學(xué)習(xí)。
在這本書(shū)中，我讀到了很多平凡卻又不普通的老師，他們兢兢業(yè)業(yè)在自己的工作崗位上勞作著，他們都在向自己喜歡的擅長(zhǎng)的那一方面刻苦鉆研著，有擅長(zhǎng)物理的老師，他在自己的努力之下成為名師。也有很多老師不慕虛名，面對(duì)各種的獎(jiǎng)勵(lì)謙虛的說(shuō)一句自己還差的很遠(yuǎn)，讓更優(yōu)秀的老師去吧，其實(shí)他本可以擔(dān)此重任，只是他謙虛罷了。
一些淺層次的努力，其實(shí)會(huì)耽擱真正的成長(zhǎng)。就跟王老師講到的課賽，雖然參賽老師和周?chē)娜硕己芘?，但是他們的努力卻是一種極為淺顯的努力。任何時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)層次上持續(xù)一段時(shí)間后，都需要進(jìn)一步去尋找更深層次的目標(biāo)，付出的努力也應(yīng)該一層比一層更加深刻。
在一件事上，能堅(jiān)持下來(lái)的真的是少之又少，世界“成功學(xué)之父”拿破侖希爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《為什么成功路上不擁擠》。因?yàn)檫@本書(shū)，“成功路上不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人不多”一度成為金句，這件事為什么能夠如此流行，因?yàn)檫@句話(huà)直擊了每個(gè)人的內(nèi)心深處吧。
人生的每一段都有它的意義。成功的，帶給人生喜悅和精彩；平淡的，讓人習(xí)慣淡泊和溫和；失敗的，誘發(fā)靈魂深處的對(duì)視和自省。所以，在簡(jiǎn)陋平庸的生活之中懷有必要的愿望，在人生精彩之中看得到被忽略的平淡無(wú)奇，都是需要在漫長(zhǎng)人生里逐漸習(xí)慣的生活方式。
每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想，更何況老師，夢(mèng)想能夠給予我們的不僅僅是仰望星空的情懷，還有腳踏實(shí)地行走的能力；如此，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)不大不小的夢(mèng)想，來(lái)安慰我們的人生，溫暖我們的生命。（聶先生）。
成為讀后感篇八
讀王維審老師的書(shū)，每一次都給我?guī)?lái)深深的思考，讓我重新審視自己。《成為更好的老師》這本書(shū)中，提到了關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于成功、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于情懷……幾乎每一篇都給我很大的觸動(dòng)，就像你面前站了一位長(zhǎng)者，在為你講一個(gè)故事，又好像潤(rùn)物無(wú)聲之中，不自覺(jué)的拷問(wèn)著你的靈魂，使我這二十五年教齡的老教師都覺(jué)得汗顏。
想想自己踏上講壇的二十五年，那些印象深刻的學(xué)生、故事迅速地從我的腦海中一幕一幕閃過(guò)，無(wú)數(shù)的感慨涌上我的心頭。細(xì)數(shù)我的教師生涯，可以分為三個(gè)成長(zhǎng)期。
第一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期就是剛畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)純粹把教學(xué)當(dāng)做工作來(lái)干，憑著自己的一腔熱情和熱愛(ài)，鋪在自己的教育教學(xué)事業(yè)上。還記得那年二十歲，畢業(yè)后分到了農(nóng)村中學(xué)，幾乎所有的新老師都被安排了班主任工作，我也不例外，作為新手，平時(shí)多向老班主任請(qǐng)教，空閑時(shí)間備課，與學(xué)生談心，和學(xué)生的關(guān)系可以用姐弟來(lái)形容。尤其我是學(xué)音樂(lè)的，教學(xué)生彈琴、唱歌、跳舞等，在學(xué)生心目中的形象還是比較“高大”的。我也非常幸運(yùn)，第一屆學(xué)生就給了我不小的驚喜，居然在中考中班級(jí)升學(xué)成績(jī)名列第一。今天再回憶第一個(gè)成長(zhǎng)期，感覺(jué)可以用“甜”來(lái)形容，那些小插曲、小煩惱、小委屈都變得模糊了。
在時(shí)光的流逝中，也迎來(lái)了我的第二個(gè)成長(zhǎng)期，把班主任當(dāng)做事業(yè)來(lái)干，對(duì)班級(jí)出現(xiàn)的問(wèn)題能有一定的預(yù)見(jiàn)性，開(kāi)始有自己的想法并在實(shí)踐中運(yùn)用，也開(kāi)始試著總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，不再以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生，關(guān)注的更多的是他的全面發(fā)展。當(dāng)然，有付出就有收獲，這一時(shí)期，無(wú)論是自己的教學(xué)成績(jī)還是班級(jí)的綜合成績(jī)，都是有目共睹的。這一階段中，我在山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)，也獲得了山東省優(yōu)秀班主任稱(chēng)號(hào)，多次獲得臨沂市教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。
今年，再接班主任，心態(tài)又發(fā)生了變化，希望陪著他們玩三年，對(duì)班主任的那點(diǎn)余情未了，希望都在這一屆實(shí)現(xiàn)吧。就像作者在書(shū)中提到的，“醉心于自己和學(xué)生的生命成長(zhǎng)，癡心于成為更好地老師?！痹谶@一屆中，內(nèi)心少了些功利，多了些平和，拿起筆來(lái)，希望認(rèn)真的把我們走過(guò)的每一步記錄下來(lái)。自從學(xué)生初一入校，就創(chuàng)建了公眾號(hào)，現(xiàn)在己經(jīng)更新到五十多篇原創(chuàng)文章，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉稚氣的孩子從我的照片中褪去青澀，心理逐漸變得成熟，忽然覺(jué)得自己就像一位種田人，看到秋天的碩果滿(mǎn)枝。
成為讀后感篇九
讀完《骨干是折騰出來(lái)的》的這本書(shū)，感觸頗深。職場(chǎng)的潛規(guī)則、進(jìn)步的必歷路程、心態(tài)的調(diào)整把握、成功人士的通性、企業(yè)的成功導(dǎo)向一一躍然腦海之中。下面我簡(jiǎn)單詮釋一下我讀后的的收獲：
一個(gè)企業(yè)如同一座大廈，骨干就是它的骨架，沒(méi)有堅(jiān)固的骨架，再高的大廈也會(huì)一刻崩塌。學(xué)校也正如一個(gè)企業(yè)，只有有了一大批骨干教師，才能在你想退縮的時(shí)候，能重新給你鼓起勇氣;在關(guān)鍵的時(shí)候，才能力挽狂瀾;骨干猶如學(xué)校的指路燈，在迷失方向的時(shí)候，總能指出一條正確的道路。學(xué)校只有有了一批有能力，能全心全意為學(xué)校著想的骨干，學(xué)校才會(huì)把未來(lái)的路走得更好。總而言之，一個(gè)學(xué)校只有有了一批骨干力量，才能立于不敗之地。
那怎么才能成為骨干教師呢?只有經(jīng)過(guò)折騰，才能成為骨干。書(shū)中所說(shuō)的“折騰”具有三個(gè)方面的含義：敢折騰才有機(jī)會(huì);經(jīng)折騰才能成長(zhǎng);善折騰才會(huì)成功。
首先，要正確對(duì)待組織對(duì)自己的折騰。組織對(duì)你的折騰如書(shū)中所說(shuō)的，合理的折騰是鍛煉，無(wú)理的折騰是磨練。對(duì)骨干，當(dāng)然要折騰 。想成功的`人，成功地企望便時(shí)時(shí)折磨，想必那也是甜蜜的折磨吧。折騰是一個(gè)正常人、成熟的人必定經(jīng)過(guò)的生活，而且他將會(huì)伴隨一生。要么你自己愿意過(guò)平庸而無(wú)味的生活。如新教師有新教師的折騰，骨干教師有骨干教師的折騰。不同的折騰需要上下傳遞，在折騰中感到樂(lè)趣。老祖宗早就明了這折磨得含義，幾千年前的孟夫子就說(shuō)：“天將降大任于斯人也必先苦其心志，勞其筋骨……”，這難道不是折磨?還有“梅花香自苦寒來(lái)”，難道這又不是折磨?窮人的孩子早當(dāng)家講的大約也是這個(gè)道理。
其次在工作中要自己折騰自己。工作需要有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。豐富的經(jīng)驗(yàn)讓我們能在短時(shí)間內(nèi)使工作上手，知識(shí)讓我們對(duì)自己的工作有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，兩者相輔相成，不可或缺。所謂自己對(duì)自己的折騰，也就是指如何把自己的工作干得更好。工作干得更好，好在哪?好就是工作質(zhì)量高、工作效率高。提高工作質(zhì)量，就要靠豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，并不是所有的事都一定自己親身經(jīng)歷，這就需要我們自己折騰自己，要在工作中邊干邊學(xué)，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，向身邊所有人學(xué)習(xí)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，學(xué)習(xí)他們現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這里所說(shuō)折騰就是學(xué)習(xí)。提高工作效率這就需要對(duì)自己的工作要一個(gè)足夠的認(rèn)識(shí)，善于總結(jié)工作中一些規(guī)律性的東西，然后很好利用這些規(guī)律來(lái)提高工作效率，在保證工作質(zhì)量的前提下，折騰自己手中的工作。那么這里折騰的意思就是不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和研究。我們教師更是如此，做一堂課要反復(fù)折騰，備教案、試教、評(píng)議、再改教案、再試教，這是真正的折騰，折騰以后，一節(jié)好課才會(huì)出爐。所以，要成功，要自信，有耐心，必然翻來(lái)覆去地折騰!
骨干是折騰出來(lái)的，我們要立足當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮之中，要不斷地接受折騰，還要善于自己折騰自己，才能生存地有質(zhì)量，生活地有意義。
成為讀后感篇十
百無(wú)聊奈的情況下，隨手拿起了書(shū)，這本書(shū)是去年一次買(mǎi)了四本中的一本，也不知道當(dāng)時(shí)怎么腦袋發(fā)熱買(mǎi)的，我敢肯定的是，我不知道我為啥要買(mǎi)，寫(xiě)作對(duì)我來(lái)說(shuō)不過(guò)是間歇性的興趣而已，也沒(méi)想過(guò)要寫(xiě)點(diǎn)什么，然后翻了幾頁(yè)，就束之高閣了，嗯，這基本是每一本書(shū)的常態(tài)命運(yùn)。
無(wú)聊的情況下，唯有文字可以帶來(lái)一些安慰，這是亙古不變的真理，也正是無(wú)聊，我才把這本書(shū)讀完了，關(guān)上書(shū)，瞟見(jiàn)右方有著柔和的陽(yáng)光灑在，抬頭遇見(jiàn)那橘黃色的太陽(yáng)，猶如三目相對(duì)，不過(guò)頭腦一片空白，只是呆呆的望著那落日，見(jiàn)證著他緩緩沉入西山的片刻。嗯這就是讀完后的感覺(jué)，那就是書(shū)還是書(shū)，我還是我，你說(shuō)你的，我做我的，不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，本書(shū)還是帶我了我一些啟示，固定時(shí)間去做一件固定的事，寫(xiě)寫(xiě)東西，學(xué)學(xué)如何審視自己，尤其是重新去觀察自己，了解自己所處的階段，在什么時(shí)候或者說(shuō)是什么狀態(tài)，學(xué)著怎么對(duì)待自己，或者說(shuō)是做什么事。
畢竟我自己是從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)寫(xiě)作的，讀書(shū)所學(xué)的寫(xiě)作，不過(guò)是機(jī)器般的應(yīng)對(duì)，我也沒(méi)有啥作家夢(mèng)，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的內(nèi)心用文字呈現(xiàn)出來(lái)，作者后面幾章提到的與無(wú)意識(shí)聯(lián)系，以及去發(fā)揮想象，正好契合了我自己所學(xué)習(xí)的分析心理學(xué)，把自己當(dāng)作素材不斷去挖掘吧，但是首先要去做第一步，開(kāi)始固定時(shí)間寫(xiě)作！這也是最難的第一步，哪怕斷斷續(xù)續(xù)去做，也比不做好些吧！嘗試一下。
成為讀后感篇十一
“你有信仰嗎？你知道什么是信仰嗎？”
“不太明白，我選擇做自己?！?BR> 說(shuō)著，我拿出自己昨天晚上寫(xiě)的日志《你，要成為的人》給他。這一次，是默短信我出來(lái)的，那會(huì)兒我待在宿舍為了下周的考試復(fù)習(xí)，正為專(zhuān)業(yè)五連考而焦慮，擠不出時(shí)間去整理、背誦考試重點(diǎn)而頭疼。
突然的雨，淋濕了世界，田徑場(chǎng)的草地濕漉漉的，情侶們少了，運(yùn)動(dòng)的人也少了，只有一些撐著傘的人，慢悠悠地繞著跑道轉(zhuǎn)圈。我們沒(méi)有像上次一樣坐在草地上，而是轉(zhuǎn)在了室內(nèi)籃球場(chǎng)，雖然燈光已經(jīng)熄滅，但是從外面路燈露出的光亮足夠看到衣服上面的紋路?；@球場(chǎng)現(xiàn)在只有一半可以作為籃球場(chǎng)，另一半劃為羽毛球場(chǎng)，每天都有很多北區(qū)的同學(xué)過(guò)來(lái)打羽毛球，除了下雨的時(shí)候，那會(huì)兒，人會(huì)少一些。
我們坐在籃球場(chǎng)的木椅上，自顧自的想著自己心里的事情，我也是。心里一直念著最近讓自己鬧心的事情，久久不能釋?xiě)?，昨天想了一晚上，也沒(méi)有想通，現(xiàn)在只能拿出來(lái)，讓默來(lái)幫忙分析下。
不知道自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么就如此容易地相信了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)兩次面的陌生人好像我們生來(lái)就沒(méi)有戒備心，默給我的只有歸屬與存在感，強(qiáng)烈的。
默，今天應(yīng)該是想問(wèn)一些，我關(guān)于信仰的理解?；蛟S，是因?yàn)樗銮煽吹搅?，我前幾天?xiě)的一篇關(guān)于《生命與信仰》的讀后感，或者是自己一直以來(lái)對(duì)于“信仰”的迷惑。不論是什么原因，他問(wèn)我“信仰”的事情，就已經(jīng)表明了“他與我是同一類(lèi)的人”。并不是所有人都會(huì)在見(jiàn)面的時(shí)候，搬出“信仰”這個(gè)大概念，至少一般人不會(huì)。很慶幸，我不是，他也不是。
如果是放在以前，我想我會(huì)與他說(shuō)很多，自己對(duì)信仰的理解，內(nèi)心對(duì)哲學(xué)、佛學(xué)、道家學(xué)說(shuō)等等，但是現(xiàn)在，我首先要解決自己心中的問(wèn)題，一個(gè)久就沒(méi)有解決的問(wèn)題，一個(gè)一直困擾著我的問(wèn)題。
“你想成為什么樣的人，你就是什么樣的人?！?BR> 默隨口就應(yīng)了我的問(wèn)題。想必這是他也曾考慮的問(wèn)題，不然他怎么會(huì)用這樣一句話(huà)就將問(wèn)題結(jié)束了，“我想成為什么樣的人，我就是什么樣的人”，這是一個(gè)自我暗示、自我確認(rèn)的句子，也是一個(gè)可以不斷激勵(lì)自己的句子。如同我在日志里寫(xiě)的一樣：
“你要成為的人，要真，要誠(chéng)，要靜，多遠(yuǎn)行，多看書(shū)；喜于色，悲無(wú)形。
做事情，要真，要踏實(shí)，不能只停留在表面、做錦繡功夫，用某位名人的話(huà)就是“要下到地里去”，與當(dāng)事人接觸，與見(jiàn)證者討論，向?qū)＜覍W(xué)者、老師詢(xún)問(wèn)，去現(xiàn)場(chǎng)看，去現(xiàn)場(chǎng)找。生活的每一步都是要一個(gè)腳印、一個(gè)腳印踩出來(lái)的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，這是對(duì)自己的承諾，也是做人的底線(xiàn)。
待人接物，要真，也要誠(chéng)。與人相處，沒(méi)有必要因?yàn)楦糁粚佣瞧ぞ桶炎约翰氐睾苌?，大大方方地說(shuō)，即便是由于話(huà)不好聽(tīng)，也不要留在背后說(shuō)。用真心去對(duì)待每一個(gè)人，即便這樣你會(huì)偶爾感受到部分人的冷落，但是世界總是好人多，溫暖總會(huì)多于寒冷。要是以后工作，不得不去憋著自己的小性子，那也要知道，最真的那個(gè)自己，不能上演“以前你不喜歡的某個(gè)社會(huì)群組正是即將變成的你的榜樣”的悲劇，多想想那么多好人好事，你的真誠(chéng)，總會(huì)有人理解，鼓勵(lì)，和支持。
不要想著去比較。比較沒(méi)有任何意義，例如，兩個(gè)不同家庭環(huán)境、不同人生觀和價(jià)值觀、有著不同理想信念的人來(lái)做比較，相當(dāng)于在比較飛機(jī)、潛艇、游輪和汽車(chē)，有比較的意義嗎？一個(gè)人的不同，從來(lái)注定為人的那刻開(kāi)始，誰(shuí)也不能憑著自身的優(yōu)勢(shì)去詆毀一個(gè)人，這是不道德，也是愚蠢至極的事情。攀比，對(duì)照，只是一種外在的虛化，內(nèi)心的運(yùn)轉(zhuǎn)只是為了讓自己、環(huán)境更好，當(dāng)然，比較是不可能達(dá)到的。
不要顧忌太多。在理解范圍之內(nèi)，要敢于去做自己想要做的事情，不論是遠(yuǎn)行，不論是你的個(gè)人書(shū)集，不論是你的電子雜志，不論是你的劇本、你的電影，這都是你想要去做，你要對(duì)它們保持極大的熱愛(ài)，并且要不斷地溫顧它們，給自己鼓勁。如果是人際關(guān)系，要在遵循前面的情況下，大膽地去說(shuō)，去做。
要學(xué)會(huì)拒絕。不要什么事情都接下來(lái)，要考慮一下自己的實(shí)力，你自己，是一個(gè)普通的人，沒(méi)有超能力，也無(wú)法變身，你只有一個(gè)腦袋的現(xiàn)實(shí)，注定你只能一下子處理一件事情，而且還不能保證圓滿(mǎn)完成，你只能一心一意將一件事做好。如果有很多事情壓下來(lái)，要懂得推開(kāi)，拒絕，不然最后的結(jié)果必然是吃力不討好。
不要遲到。這是一個(gè)很壞的毛病，即便是突發(fā)情況，也不能成為你原諒自己遲到的'理由。時(shí)間，對(duì)于一個(gè)人的珍貴，不單是生命而已，說(shuō)不定還會(huì)有生命之后的無(wú)窮盡。什么事情提前安排好，開(kāi)會(huì)、聚會(huì)、約會(huì)等等，都要重視，至少要提前五分鐘到達(dá)。
要保持思考。永遠(yuǎn)不能忘記自己是誰(shuí)，自己要做什么，思考是自己與過(guò)去的最大不同，要保持。單獨(dú)思考的時(shí)候，還要試著往其他方面想想，不要總是只想著自己，要多為這個(gè)社會(huì)、自然想些，看看能為他們做些什么。
要堅(jiān)持底線(xiàn)。你可以容忍一些不合理、骯臟的事情存在，但是不能因?yàn)樗麄兇嬖诙慌Ω淖??？床粦T的人，看不慣的事情，要讓自己明白這個(gè)社會(huì)，然后努力將那些人、事情慢慢改過(guò)來(lái)，而不要讓自己變成那樣的人。
要多看書(shū)。書(shū)中的道理，你看不完，你必須每天都能拿出固定的時(shí)間額度來(lái)看書(shū)，文學(xué)，歷史，哲學(xué)，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他，不論是什么專(zhuān)業(yè)，都要涉及?？赐陼?shū)，要學(xué)著寫(xiě)書(shū)感，長(zhǎng)也好，短也好，每年至少要寫(xiě)十篇。
要多遠(yuǎn)行。一方水土孕育一方人，多遠(yuǎn)行不單可以見(jiàn)到很多不一樣的美景，還可以見(jiàn)到很多不一樣的社會(huì)風(fēng)貌、人文故事，擴(kuò)展自己的視野，以此，來(lái)推動(dòng)自我認(rèn)識(shí)。
要多反思。你總有做的不好的地方，不要藏著，放著，要大膽拿出來(lái)，剖析問(wèn)題原因，然后改正，反思是很好的方式，讓自己成長(zhǎng)。”
問(wèn)題解決總是如此輕易，有時(shí)候讓人有種意料不到的驚奇。默的一句話(huà)，破了昨天的迷惑，什么樣的困難都將過(guò)去，如果我不將之視為困難，如果我相信自己是能夠戰(zhàn)勝苦難的人，如果，我能將自己說(shuō)的那些做到，做好，那么，就沒(méi)有那么多了。
臨走的時(shí)候，默建議我多聽(tīng)聽(tīng)夏季的雨，多看看夏天的黑夜，說(shuō)那樣能夠幫助我理清很多問(wèn)題。我一個(gè)人坐在宿舍的陽(yáng)臺(tái)，看著夜里的校園，雨悄悄地滴落，默應(yīng)該睡了。
成為讀后感篇十二
拜讀了王維審老師的《成為更好的老師》一書(shū)后受益匪淺，文章里有很多好的句子，比如在“情懷是一種無(wú)需隱忍的前行”中說(shuō)：對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，一定要找到一種能夠代替隱忍的東西，這東西可以支撐你從碌碌無(wú)為到有所追尋，可以讓你的心境從百無(wú)聊賴(lài)到澄澈清明也可以幫助你擁有一場(chǎng)心無(wú)旁鶩，沒(méi)有牽絆的行走。
老師每天要做的事情真的很多，除了每周十幾節(jié)的課程外還要備課、聽(tīng)課、改作業(yè)，寫(xiě)各種各樣的文章，每天忙得不亦樂(lè)乎。有人就說(shuō)過(guò)，教師職業(yè)本就平淡無(wú)奇，教育生活中大多是瑣碎而無(wú)趣的忙碌，在這種情緒下，大多數(shù)老師會(huì)選擇隨波逐流，亦或是疲于應(yīng)付，終是一種隱忍者，無(wú)奈接受作為一名新教師，我將來(lái)也要選擇大多數(shù)嗎？我想應(yīng)該不是我要找到一個(gè)屬于自己的領(lǐng)地，比如寫(xiě)作且不可碌碌無(wú)為度終生。
世界成功學(xué)之父拿破侖希爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫為什么成功的路上不擁擠，因?yàn)檫@本書(shū)成功路上并不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多，一度成為金句，廣為流傳，為什么這句話(huà)能夠流行起來(lái)，大概是因?yàn)閺倪@句話(huà)里我們看到了自己，獨(dú)到了每個(gè)人，心里最為脆弱的一部分，我也沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。
毫無(wú)怨言的接受，心甘情愿的努力，這應(yīng)該就是情懷的本質(zhì)。
成為讀后感篇十三
“成己為人，成人達(dá)己”，它告訴我們?nèi)伺c人之間要互相幫助、共同激勵(lì)、共同進(jìn)步，對(duì)此我也有深深的體會(huì)。
“溫明宏，今天晚上我給你布置的.作業(yè)是：抄寫(xiě)字詞，背書(shū)……”一天的課程結(jié)束了，我又要為我的“徒弟”布置作業(yè)。在老師建立的“一對(duì)一”活動(dòng)中，小宏是我的輔導(dǎo)對(duì)象。為了做一個(gè)“好師父”，我每節(jié)下課都要輔導(dǎo)他，晚上要為他布置特別的任務(wù)。他一開(kāi)始對(duì)我并不理睬，作業(yè)一樣不交，成績(jī)一直下降，但他自己倒也不在意。為了改變他，我準(zhǔn)備用成績(jī)樹(shù)立起榜樣，在第二次語(yǔ)文測(cè)試時(shí)，我勇奪了全班第二名的好成績(jī)，讓小宏對(duì)我多了一分敬畏。
剛開(kāi)始，我用強(qiáng)硬的方法逼他更正，但都不收效，他還埋怨我過(guò)于嚴(yán)格。我只好用三十六計(jì)之“誘惑計(jì)”，我先是跟他說(shuō)：“你要是更正好錯(cuò)題，就給你獎(jiǎng)勵(lì)?！比缓笥檬?jǐn)[弄著一本《世界名人傳》，他頓時(shí)兩眼發(fā)光，拼命地更正，第二天就受到了老師的表?yè)P(yáng)。那一刻，小宏受到了鼓舞，接著一周下來(lái)，小宏都完成得很出色。慢慢地，小宏不需要獎(jiǎng)勵(lì)，而是自覺(jué)地更正、做作業(yè)了。
他的成績(jī)漸漸提了上來(lái)，我們展開(kāi)pk，你追我趕。課堂上，我們一起競(jìng)答問(wèn)題；課間，我們一起討論難題。看著他一天天進(jìn)步，我也暗暗加把勁，不甘落后，成績(jī)也不斷提高。在期末考試時(shí)，小宏語(yǔ)文考得了90。5分，躋身尖子生行列，成為一位自信心滿(mǎn)滿(mǎn)的尖子生了。我第一次覺(jué)得，成人達(dá)己，是一件如此幸福的事，不論是小宏獲得了表?yè)P(yáng)，還是我的成績(jī)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，我都從心底里感到欣慰。
成人達(dá)己，造福別人，同時(shí)也造福自己。我們應(yīng)該多在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，自己取得了成績(jī)，也不忘對(duì)別人付出，做一個(gè)有愛(ài)心的人。
成為讀后感篇十四
今天讀完了《成為》這本書(shū)，相比《人生由我》。米歇爾書(shū)帶給的思考更多，因?yàn)閙aya很多的時(shí)候是描述的自己和怎么做好自己的過(guò)程。這個(gè)和成為這本書(shū)完全不同。因?yàn)槊仔獱柕那閼押蛺?ài)更加無(wú)私，在她的丈夫沒(méi)有成為總統(tǒng)之前，她就已經(jīng)辭掉了自己的高薪的律師職業(yè)，而選擇了市政廳和很多公益項(xiàng)目去幫助更多的人。
成為第一夫人后，她也致力于關(guān)注那些平凡需要幫助的人們，從每個(gè)行動(dòng)來(lái)改善這些人們的生活。所以這一本書(shū)從不同的視角定義了“愛(ài)”。如果以前很多書(shū)都是闡述怎么愛(ài)自己愛(ài)家人，這本書(shū)就提供了更多的視角來(lái)闡明怎么愛(ài)蕓蕓眾生。
不管是maya還是米歇爾都是偉大的女性，都是用女性細(xì)膩的角度來(lái)描述生活和工作。都會(huì)有撫養(yǎng)孩子們的這部分。
米歇爾寫(xiě)道：成為了一位母親，在為孩子們付出的同時(shí)，她一樣可以從孩子們的身上學(xué)到很多。這一點(diǎn)我無(wú)比贊同。她也是一個(gè)偉大的母親，書(shū)中描述的關(guān)于怎么和孩子們打交道的部分都是值得我去學(xué)習(xí)和使用的一些方法。
所以成為母親是一種天然的優(yōu)勢(shì)，相比父親，我們?cè)诼殘?chǎng)上的努力，成為母親在養(yǎng)育上是承擔(dān)更大的責(zé)任的。所以我也更加為自己是一位媽媽而感到驕傲。
媽媽允許孩子們遵從自己的內(nèi)心，按照自己的意志成為孩子們想要成為的人，同時(shí)，又要時(shí)刻把舵，讓孩子們不至于偏離航向。這顯然就是無(wú)條件且有邊界的愛(ài)。這樣的母愛(ài)體現(xiàn)在maya那里，也體現(xiàn)在米歇爾這樣。也許他們的非凡人生，我們無(wú)法企及，但是就這么簡(jiǎn)單的母愛(ài)真理，我們還是要讀懂，然后運(yùn)用到自己生活里去做這樣一個(gè)母親。等若干年以后孩子們會(huì)這樣回憶我們，媽媽也是無(wú)條件且堅(jiān)定地愛(ài)著我們。
她還感謝了生命中那些魅力非凡的女人們。是的，誰(shuí)都生活中都會(huì)遇到良師良友，我們會(huì)耳濡目染受到他們的影響，也在無(wú)形中學(xué)到很多他們好的品質(zhì)，讓我們得以成長(zhǎng)。
每一本書(shū)也就是一位良師益友，也許書(shū)本是無(wú)聲的，可是我們?cè)陂喿x的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些文字能流淌到我們的內(nèi)心，撫平我們內(nèi)心坑坑洼洼的焦慮。靜下來(lái)閱讀就是一種幸事。
成為讀后感篇十五
說(shuō)實(shí)話(huà)好幾次都讀不下去了，整本書(shū)除了最后一章，都是在訴說(shuō)成為母親這件事的痛苦和不適應(yīng)。
像長(zhǎng)時(shí)間地聽(tīng)一個(gè)母親的抱怨，從最開(kāi)始的同情到慢慢麻木和不耐煩，為了不成為冷漠的看客，只好繼續(xù)禮貌地讀完。好在結(jié)局作者終于適應(yīng)了母親這個(gè)身份，重新開(kāi)始找尋獨(dú)立的自己，實(shí)在是為她松了一口氣。
作者語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是一個(gè)又一個(gè)鮮活的比喻句，讓人忍俊不禁，感同身受。
形容女兒：“她常費(fèi)力地站起來(lái)，一般站上10或15分鐘，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一顆被砍倒的樹(shù)?！?BR> “在夜深人靜中，我新買(mǎi)的這個(gè)寶貝突然發(fā)出巨響，如同某個(gè)我不知如何關(guān)掉的鬧鐘?！?BR> 形容成為母親后的夜晚：“沒(méi)了睡眠，那些無(wú)處藏身的夜晚漫長(zhǎng)且荒涼，如同山巒般無(wú)情；或者說(shuō)，夜晚變得忙碌且瑣碎，帶著令人頭痛的霓虹燈光，如同24小時(shí)營(yíng)業(yè)的加油站?！?BR> 形容自己和女兒不再是統(tǒng)一體后的感覺(jué)：“仿佛我被一臺(tái)時(shí)光機(jī)器留在了那里。”“在這兩年里，我遠(yuǎn)離時(shí)尚，如同一位人類(lèi)學(xué)家做了一次長(zhǎng)期田野調(diào)查?！?BR> 作者從一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的母親身份適應(yīng)，又要適應(yīng)重新成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體了。
最后一章我還是挺驚訝的。突然就從抱怨無(wú)法入睡，轉(zhuǎn)到了懷念和女兒還是統(tǒng)一體的歲月。
“她那兩寸長(zhǎng)的身體躺在我漆黑的身體中，仿佛一切發(fā)生在昨日。我們倆本來(lái)密不可分，對(duì)她來(lái)說(shuō)這種狀態(tài)卻遙不可及。這一點(diǎn)讓我感到驚訝?！?BR> 作者給這章起名叫「妒火」。作為母親，嫉妒女兒不再只是自己的，而和其他人也產(chǎn)生了聯(lián)系。
最近馬上要開(kāi)始獨(dú)立生活，媽媽很舍不得我，依戀我勝過(guò)我依戀她。每天中午晚上都想陪著我睡覺(jué)，聽(tīng)著我的呼吸聲都很開(kāi)心。
讀了這本書(shū)，對(duì)媽媽當(dāng)時(shí)的辛苦更加了解，也更能體諒她對(duì)我的的依戀。這都得益于作者細(xì)膩到甚至有點(diǎn)夸張的文筆，這算是讀這本書(shū)最大的收獲吧。
成為讀后感篇十六
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話(huà)是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話(huà)：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為讀后感篇十七
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂(yōu)解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為讀后感篇十八
看完了書(shū)，又去看了米歇爾和奧巴馬的一些訪談和演講。想到了她在書(shū)里一直強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)點(diǎn)：
1）我們周?chē)晒Φ目梢宰鰹閷?dǎo)師的女性太少了。我所從事的工科類(lèi)職業(yè)，不管在高校或者企業(yè)，每次讀到米歇爾在她人生的各種階段遇到的各種女性的良師益友，我都會(huì)回望四周，缺發(fā)現(xiàn)無(wú)法找到類(lèi)似的指引。我的優(yōu)秀的女性盆友們幾乎在大學(xué)畢業(yè)后就日漸消失，后來(lái)遇到的留在圈子里努力向上的也大多都是以前的男同學(xué)了。
2）家庭與伴侶。有一個(gè)值得贊頌的伴侶是開(kāi)心的，但是雙方的工作時(shí)間在有了家庭與小孩以后確實(shí)會(huì)出現(xiàn)讓人無(wú)奈的矛盾。每個(gè)看似成功的夫妻背后也許都有這樣的問(wèn)題，雖然相愛(ài)但爭(zhēng)吵也不可避免。這個(gè)時(shí)候，若能向?qū)I(yè)人士求助不免為我們打開(kāi)了一道大門(mén)。沒(méi)有永遠(yuǎn)完美的家庭，但需雙方都為之努力。
3）自我定位與成功?？偨y(tǒng)夫人這樣特殊的角色世上恐怕不多，但是米歇爾缺很清醒，雖然有事權(quán)貴傍身，但她內(nèi)心還是那個(gè)不太富裕的南城girl。
奧巴馬在他的總統(tǒng)卸任演講中提到了米歇爾，非常感人。people雜志采訪了他們夫妻，夫妻互動(dòng)非常有趣。
成為讀后感篇十九
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來(lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為讀后感篇一
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的'說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪?，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
成為讀后感篇二
在踏上講臺(tái)的那一刻，我的感覺(jué)是復(fù)雜的，有興奮與激動(dòng)，也有惶恐和迷惘，像是一艘加滿(mǎn)燃料亟待啟航的船，卻不知駛向何方。“為什么當(dāng)老師？”這個(gè)問(wèn)題我能回答，但是，“怎么當(dāng)老師？當(dāng)什么樣的老師？”這兩個(gè)問(wèn)題卻讓我不知該如何回答。知道讀了王維審老師的《成為更好的老師》我的心中才有了答案。王老師用一個(gè)個(gè)教育敘事、一篇篇短文故事，指導(dǎo)著我們?nèi)绾纬蔀楦玫睦蠋煛?BR> 教人先教己，這是教師職業(yè)的特點(diǎn)。“師者，傳道授業(yè)解惑也”這就需要教師具有良好的思想道德修養(yǎng)；教師有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和條件性、實(shí)踐性知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師職業(yè)的復(fù)雜性、專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性越來(lái)越明顯，這就對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化提出了更高的要求。
在書(shū)中王老師多次強(qiáng)調(diào)要注重思考和反思，做有深度的思考者。教師成長(zhǎng)的最大問(wèn)題，并不是知識(shí)的不足，而是不想再去思考，更不會(huì)主動(dòng)去思考，這才是成長(zhǎng)的最大障礙。作為一名新老師，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)的去思考和反思，對(duì)失誤或不足的主動(dòng)回顧、細(xì)致反思，對(duì)問(wèn)題或困惑的自覺(jué)思考究，還應(yīng)該對(duì)經(jīng)驗(yàn)或成功的方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在書(shū)中王老師也給我們指出了幾種思考形式，可以是坐下來(lái)想一想過(guò)去，也可以是靜下來(lái)問(wèn)一問(wèn)自己，以及基于文字的思考——以閱讀拓展思考的寬度，以寫(xiě)作提高思考的深度。有文字相伴，教師才有可能真正成為思考者，也才有可能走得更遠(yuǎn)、更持久。這也是“木香花語(yǔ)”教師讀寫(xiě)團(tuán)隊(duì)組建的意義，給我們新教師提供了閱讀、寫(xiě)作、思考的制度和空間，讓我們新教師可以更快、更好的成長(zhǎng)。
王維審老師也多次提到要做有情懷的研究者。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來(lái)?！碧K霍姆林斯基的這句話(huà)給我們?cè)诮處煶砷L(zhǎng)的道路上指明了方向。那就是做研究者，在研究中，忘卻煩惱、功利和庸俗，專(zhuān)心致志地為興趣和理想而努力。而這就是來(lái)自于研究的情懷。
王維審老師的這本《做更好的老師》還沒(méi)有讀完，只是讀的這些就已經(jīng)讓我受益匪淺，仿佛進(jìn)行了一次精神的洗禮，讓我對(duì)以前的教學(xué)有了很多的反思和收獲，希望自己能夠不斷的進(jìn)步和提高，成為更好的老師。
成為讀后感篇三
一百多年前的法國(guó)學(xué)者勒龐是個(gè)保守派社會(huì)精英，他反對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)家主義，反對(duì)新興的集體主義，推崇英美式的自由主義。他生活在法國(guó)革命不斷的年代里，經(jīng)歷過(guò)巴黎公社和法蘭西第二帝國(guó)等歷史時(shí)期，親眼目睹了法國(guó)民眾在傳統(tǒng)的信仰與權(quán)威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蠻、善變、極端的原始人，在少數(shù)人的慫恿下，民眾會(huì)毫不猶豫地做出駭人聽(tīng)聞的暴行，事后卻要求愛(ài)國(guó)主義的榮譽(yù)勛章。于是，勒龐在他的傳世名作《烏合之眾》中總結(jié)道：民眾缺乏理性，依賴(lài)于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來(lái)判斷，模仿他人行為，簡(jiǎn)而言之，民眾是盲從的。
很不幸，我們也是“烏合之眾”，我們也會(huì)盲從。全球化信息化的年代里，多元化的價(jià)值體系與全球化的信息爆炸使我們愈發(fā)感覺(jué)到自己的渺小，而開(kāi)始追求信仰的庇護(hù)和權(quán)威的支持，兩者共同的結(jié)果，就是解釋古典人生哲學(xué)的于丹教授的走紅。
《地球是平的》一書(shū)預(yù)見(jiàn)了一個(gè)全球化與信息化的未來(lái)。我以為，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，政府將失去左右輿論的能力，民眾將擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，民主會(huì)成為必然的趨勢(shì);同時(shí)，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)使政府必須擁有更高的效率，民眾必須賦予政府更多權(quán)力，集中也會(huì)成為必然的趨勢(shì)。因此，中國(guó)未來(lái)的政治體制將是一種中國(guó)特色的權(quán)威民主雙向加強(qiáng)的模式，即民眾選出強(qiáng)力領(lǐng)袖，由他來(lái)行使巨大的權(quán)力。這一切，正如勒龐所言。
因此，我們有必要研究心理學(xué)，了解是什么讓我們盲從，如何克服盲從，從而確保一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的幸福未來(lái)。
在連續(xù)讀了佛洛伊德批判繼承勒龐思想的《群體心理學(xué)與自我分析》和當(dāng)代學(xué)者寫(xiě)的討論群體盲從行為的《影響力》以及一些研究催眠術(shù)的書(shū)籍后，我傾向于用“催眠”與“同步”(synchronization)理論來(lái)解釋“烏合之眾”的盲從。
“催眠”是指?jìng)€(gè)人意志被他人意志所戰(zhàn)勝和控制。強(qiáng)大的群體意志戰(zhàn)勝和取代了個(gè)人意志，個(gè)人被群體催眠了。(前面我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于催眠的文章了，所以這里就不細(xì)談了)。
無(wú)論是否被催眠，人都有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱(chēng)之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛(ài)屋及烏，會(huì)喜歡與自己相似的人，即“認(rèn)同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實(shí)現(xiàn)合作，人會(huì)模仿其他人，即“求同”?！罢J(rèn)同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”，它仿佛是人類(lèi)在進(jìn)化的過(guò)程寫(xiě)入自己dna里的基礎(chǔ)核心程序，是一種不是本能的本能。以眼還眼，以牙還牙的古代律法正是對(duì)這一本能的總結(jié)。別人饋贈(zèng)我，我就回贈(zèng)他;別人攻擊我，我就回?fù)羲?。商家就很懂得利用“同步”賺錢(qián)，超市里那些免費(fèi)品嘗的甜點(diǎn)，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費(fèi)者乖乖地買(mǎi)下自己本不必買(mǎi)的東西。此外，銷(xiāo)售人員千方百計(jì)地與消費(fèi)者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。
烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強(qiáng)化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來(lái)。“自信”是抑制“催眠”的良方，“謹(jǐn)慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。希望大家能在生活中經(jīng)常提醒自己，不盲從，不隨波逐流，做一個(gè)有獨(dú)立人格的自我。
成為讀后感篇四
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為讀后感篇五
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希馮貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。
人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴?？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。
就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)?！背诉@一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。
當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己。
范文二：
清晨的陽(yáng)光，透過(guò)窗戶(hù)，射到床上，懶懶散散的我從床上爬起來(lái)，沐浴著初升的太陽(yáng)，生活如此多嬌，一天的時(shí)光就這樣拉開(kāi)了序幕。
一大早的時(shí)光，怎么可以浪費(fèi)呢?翻開(kāi)了那本《名人傳》，心靈開(kāi)始接受洗禮?！睹藗鳌肥欠▏?guó)作家羅曼羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱(chēng)。
本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，羅曼羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。
貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們靠著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，堅(jiān)持自己艱苦的歷程。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。
傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求。
在人生這條路上，我們要?dú)v經(jīng)太多的心酸，要品嘗太多的喜怒哀樂(lè)，一切都沒(méi)那么平靜?？释玫綒g樂(lè)的那顆心，總是要經(jīng)受太多的磨難與太多的痛苦，能否堅(jiān)持下去，我們一次次地問(wèn)自己。
我伸了伸懶腰，爬起床來(lái)。一天的輪回正式開(kāi)始了，我知道未來(lái)的路該朝向何方了……。
范文三：
《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的作品，此書(shū)包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。我在閱讀這部著作時(shí)，由始至終都是懷著一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)槲矣X(jué)得在羅曼羅蘭筆下的三位家喻戶(hù)曉的名人所具有的精神品質(zhì)，都是我們現(xiàn)代人所欠缺的，也是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)之一。
三位藝術(shù)家，一位是音樂(lè)家，一位是雕塑家，一位是文學(xué)家。他們雖說(shuō)干著不同的職業(yè)，環(huán)境也不同，但是他們都是在各自行業(yè)內(nèi)的佼佼者，他們把整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。羅曼羅蘭緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生路途上歷盡苦難與顛躓而不改初衷的心路歷程，凸顯他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
談起《名人傳》，意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅的人生絕對(duì)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況的縮影。他出生于佛羅倫薩的一個(gè)市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，承受了更大的壓力。然而他比起同時(shí)代的藝術(shù)家，他不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更是追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”之一，就像中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”一樣，打破了人們的封建思想，在黑暗中尋求新出路，然而這就決定了他終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦的悲慘命運(yùn)。
俗話(huà)說(shuō)，精神上的傷害比肉體上的傷害更痛苦。俄國(guó)小說(shuō)家列夫托爾斯泰就好比中國(guó)的魯迅，用文字來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，企圖讓人們改變固步自守的思想。而他也很清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人都會(huì)有缺陷。就像他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里所說(shuō)的：“每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他(她)的芬芳?！倍@句話(huà)讓很多人對(duì)生活重新充滿(mǎn)了希望，列夫托爾斯泰的這句話(huà)就猶如沙漠中的一泓甘露，滋潤(rùn)了許多瀕臨干涸的心靈。
而我覺(jué)得，《名人傳》中最有感觸的還是《貝多芬傳》。貝多芬是德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一，被尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”，貝多芬在28歲時(shí)聽(tīng)力開(kāi)始減弱，晚年失聰。貝多芬從小就酷愛(ài)音樂(lè)，有很高的音樂(lè)天賦，但是命運(yùn)卻無(wú)情地摧殘了貝多芬的聽(tīng)力。對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，失去聽(tīng)力就等于失去了一切，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水。面對(duì)突如其來(lái)的打擊，貝多芬不向命運(yùn)屈服，而是選擇以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去對(duì)待一切困難。就正如貝多芬自己所說(shuō)的：“扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓命運(yùn)使我屈服?！笔敽?，他拿一根木棒叼在嘴里，讓木棒接觸鋼琴來(lái)感知聲音，他的很多經(jīng)典著作都是在失聰后所創(chuàng)作的?？梢哉f(shuō)，是音樂(lè)讓他堅(jiān)強(qiáng)地活著。
三位不平常的名人，在個(gè)人成就方面有著異曲同工之妙。成功的背后有著一個(gè)個(gè)鮮為人知的心路歷程，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)悲慘的身世、無(wú)數(shù)的坎坷以及曲折的命運(yùn)。他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)，在逆境中磨煉意志，為以后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。俗話(huà)說(shuō)得好：“行如逆水行舟，不進(jìn)則退?！奔偃绠?dāng)初他們向命運(yùn)低頭，那么他們能做的也只是任天由命，絕不可能有現(xiàn)在的成就。
成為讀后感篇六
其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。
閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。
“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話(huà)，讓中華民族由開(kāi)放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢!
通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線(xiàn)英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实郏⒀鄧?guó)。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧!
一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響!
成為讀后感篇七
這個(gè)月拜讀了王維審老師的《成為更好的老師》，我感覺(jué)收益良多，王老師用一個(gè)個(gè)小故事、一篇篇短文給讀者介紹了許多關(guān)于教育上的事情，更好地指導(dǎo)我們?cè)诮逃飞显阶咴竭h(yuǎn)，成為更好的老師。
在這本書(shū)中有許許多多感人至深的故事，令我印象深刻的莫過(guò)于那位貧窮地區(qū)的高中老師，他說(shuō)：我們貧窮，我們還要養(yǎng)家，可是那又怎樣呢？我擁有學(xué)生們的愛(ài)，既是這愛(ài)會(huì)隨著他們的離開(kāi)而逐漸消淡，記憶逐漸模糊?？墒悄怯衷鯓幽?？他們的生命中有我陪伴的三年，這已經(jīng)足夠令人欣慰了。我不會(huì)離開(kāi)他們，不會(huì)離開(kāi)我的這個(gè)貧窮的學(xué)校。我想，偉大亦如此吧。作為一名老師能把自己的一生奉獻(xiàn)給自己喜歡的事業(yè)，無(wú)論貧窮還是富有，這是多么偉大，我想，這樣的老師，值得我們學(xué)習(xí)。
在這本書(shū)中，我讀到了很多平凡卻又不普通的老師，他們兢兢業(yè)業(yè)在自己的工作崗位上勞作著，他們都在向自己喜歡的擅長(zhǎng)的那一方面刻苦鉆研著，有擅長(zhǎng)物理的老師，他在自己的努力之下成為名師。也有很多老師不慕虛名，面對(duì)各種的獎(jiǎng)勵(lì)謙虛的說(shuō)一句自己還差的很遠(yuǎn)，讓更優(yōu)秀的老師去吧，其實(shí)他本可以擔(dān)此重任，只是他謙虛罷了。
一些淺層次的努力，其實(shí)會(huì)耽擱真正的成長(zhǎng)。就跟王老師講到的課賽，雖然參賽老師和周?chē)娜硕己芘?，但是他們的努力卻是一種極為淺顯的努力。任何時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)層次上持續(xù)一段時(shí)間后，都需要進(jìn)一步去尋找更深層次的目標(biāo)，付出的努力也應(yīng)該一層比一層更加深刻。
在一件事上，能堅(jiān)持下來(lái)的真的是少之又少，世界“成功學(xué)之父”拿破侖希爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《為什么成功路上不擁擠》。因?yàn)檫@本書(shū)，“成功路上不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人不多”一度成為金句，這件事為什么能夠如此流行，因?yàn)檫@句話(huà)直擊了每個(gè)人的內(nèi)心深處吧。
人生的每一段都有它的意義。成功的，帶給人生喜悅和精彩；平淡的，讓人習(xí)慣淡泊和溫和；失敗的，誘發(fā)靈魂深處的對(duì)視和自省。所以，在簡(jiǎn)陋平庸的生活之中懷有必要的愿望，在人生精彩之中看得到被忽略的平淡無(wú)奇，都是需要在漫長(zhǎng)人生里逐漸習(xí)慣的生活方式。
每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想，更何況老師，夢(mèng)想能夠給予我們的不僅僅是仰望星空的情懷，還有腳踏實(shí)地行走的能力；如此，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)不大不小的夢(mèng)想，來(lái)安慰我們的人生，溫暖我們的生命。（聶先生）。
成為讀后感篇八
讀王維審老師的書(shū)，每一次都給我?guī)?lái)深深的思考，讓我重新審視自己。《成為更好的老師》這本書(shū)中，提到了關(guān)于堅(jiān)持、關(guān)于成功、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于情懷……幾乎每一篇都給我很大的觸動(dòng)，就像你面前站了一位長(zhǎng)者，在為你講一個(gè)故事，又好像潤(rùn)物無(wú)聲之中，不自覺(jué)的拷問(wèn)著你的靈魂，使我這二十五年教齡的老教師都覺(jué)得汗顏。
想想自己踏上講壇的二十五年，那些印象深刻的學(xué)生、故事迅速地從我的腦海中一幕一幕閃過(guò)，無(wú)數(shù)的感慨涌上我的心頭。細(xì)數(shù)我的教師生涯，可以分為三個(gè)成長(zhǎng)期。
第一個(gè)成長(zhǎng)時(shí)期就是剛畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)純粹把教學(xué)當(dāng)做工作來(lái)干，憑著自己的一腔熱情和熱愛(ài)，鋪在自己的教育教學(xué)事業(yè)上。還記得那年二十歲，畢業(yè)后分到了農(nóng)村中學(xué)，幾乎所有的新老師都被安排了班主任工作，我也不例外，作為新手，平時(shí)多向老班主任請(qǐng)教，空閑時(shí)間備課，與學(xué)生談心，和學(xué)生的關(guān)系可以用姐弟來(lái)形容。尤其我是學(xué)音樂(lè)的，教學(xué)生彈琴、唱歌、跳舞等，在學(xué)生心目中的形象還是比較“高大”的。我也非常幸運(yùn)，第一屆學(xué)生就給了我不小的驚喜，居然在中考中班級(jí)升學(xué)成績(jī)名列第一。今天再回憶第一個(gè)成長(zhǎng)期，感覺(jué)可以用“甜”來(lái)形容，那些小插曲、小煩惱、小委屈都變得模糊了。
在時(shí)光的流逝中，也迎來(lái)了我的第二個(gè)成長(zhǎng)期，把班主任當(dāng)做事業(yè)來(lái)干，對(duì)班級(jí)出現(xiàn)的問(wèn)題能有一定的預(yù)見(jiàn)性，開(kāi)始有自己的想法并在實(shí)踐中運(yùn)用，也開(kāi)始試著總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，不再以分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)學(xué)生，關(guān)注的更多的是他的全面發(fā)展。當(dāng)然，有付出就有收獲，這一時(shí)期，無(wú)論是自己的教學(xué)成績(jī)還是班級(jí)的綜合成績(jī)，都是有目共睹的。這一階段中，我在山東省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲得一等獎(jiǎng)，也獲得了山東省優(yōu)秀班主任稱(chēng)號(hào)，多次獲得臨沂市教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。
今年，再接班主任，心態(tài)又發(fā)生了變化，希望陪著他們玩三年，對(duì)班主任的那點(diǎn)余情未了，希望都在這一屆實(shí)現(xiàn)吧。就像作者在書(shū)中提到的，“醉心于自己和學(xué)生的生命成長(zhǎng)，癡心于成為更好地老師?！痹谶@一屆中，內(nèi)心少了些功利，多了些平和，拿起筆來(lái)，希望認(rèn)真的把我們走過(guò)的每一步記錄下來(lái)。自從學(xué)生初一入校，就創(chuàng)建了公眾號(hào)，現(xiàn)在己經(jīng)更新到五十多篇原創(chuàng)文章，當(dāng)看到一個(gè)個(gè)滿(mǎn)臉稚氣的孩子從我的照片中褪去青澀，心理逐漸變得成熟，忽然覺(jué)得自己就像一位種田人，看到秋天的碩果滿(mǎn)枝。
成為讀后感篇九
讀完《骨干是折騰出來(lái)的》的這本書(shū)，感觸頗深。職場(chǎng)的潛規(guī)則、進(jìn)步的必歷路程、心態(tài)的調(diào)整把握、成功人士的通性、企業(yè)的成功導(dǎo)向一一躍然腦海之中。下面我簡(jiǎn)單詮釋一下我讀后的的收獲：
一個(gè)企業(yè)如同一座大廈，骨干就是它的骨架，沒(méi)有堅(jiān)固的骨架，再高的大廈也會(huì)一刻崩塌。學(xué)校也正如一個(gè)企業(yè)，只有有了一大批骨干教師，才能在你想退縮的時(shí)候，能重新給你鼓起勇氣;在關(guān)鍵的時(shí)候，才能力挽狂瀾;骨干猶如學(xué)校的指路燈，在迷失方向的時(shí)候，總能指出一條正確的道路。學(xué)校只有有了一批有能力，能全心全意為學(xué)校著想的骨干，學(xué)校才會(huì)把未來(lái)的路走得更好。總而言之，一個(gè)學(xué)校只有有了一批骨干力量，才能立于不敗之地。
那怎么才能成為骨干教師呢?只有經(jīng)過(guò)折騰，才能成為骨干。書(shū)中所說(shuō)的“折騰”具有三個(gè)方面的含義：敢折騰才有機(jī)會(huì);經(jīng)折騰才能成長(zhǎng);善折騰才會(huì)成功。
首先，要正確對(duì)待組織對(duì)自己的折騰。組織對(duì)你的折騰如書(shū)中所說(shuō)的，合理的折騰是鍛煉，無(wú)理的折騰是磨練。對(duì)骨干，當(dāng)然要折騰 。想成功的`人，成功地企望便時(shí)時(shí)折磨，想必那也是甜蜜的折磨吧。折騰是一個(gè)正常人、成熟的人必定經(jīng)過(guò)的生活，而且他將會(huì)伴隨一生。要么你自己愿意過(guò)平庸而無(wú)味的生活。如新教師有新教師的折騰，骨干教師有骨干教師的折騰。不同的折騰需要上下傳遞，在折騰中感到樂(lè)趣。老祖宗早就明了這折磨得含義，幾千年前的孟夫子就說(shuō)：“天將降大任于斯人也必先苦其心志，勞其筋骨……”，這難道不是折磨?還有“梅花香自苦寒來(lái)”，難道這又不是折磨?窮人的孩子早當(dāng)家講的大約也是這個(gè)道理。
其次在工作中要自己折騰自己。工作需要有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)，但同時(shí)也需要有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。豐富的經(jīng)驗(yàn)讓我們能在短時(shí)間內(nèi)使工作上手，知識(shí)讓我們對(duì)自己的工作有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)，兩者相輔相成，不可或缺。所謂自己對(duì)自己的折騰，也就是指如何把自己的工作干得更好。工作干得更好，好在哪?好就是工作質(zhì)量高、工作效率高。提高工作質(zhì)量，就要靠豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，并不是所有的事都一定自己親身經(jīng)歷，這就需要我們自己折騰自己，要在工作中邊干邊學(xué)，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，向身邊所有人學(xué)習(xí)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，學(xué)習(xí)他們現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這里所說(shuō)折騰就是學(xué)習(xí)。提高工作效率這就需要對(duì)自己的工作要一個(gè)足夠的認(rèn)識(shí)，善于總結(jié)工作中一些規(guī)律性的東西，然后很好利用這些規(guī)律來(lái)提高工作效率，在保證工作質(zhì)量的前提下，折騰自己手中的工作。那么這里折騰的意思就是不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和研究。我們教師更是如此，做一堂課要反復(fù)折騰，備教案、試教、評(píng)議、再改教案、再試教，這是真正的折騰，折騰以后，一節(jié)好課才會(huì)出爐。所以，要成功，要自信，有耐心，必然翻來(lái)覆去地折騰!
骨干是折騰出來(lái)的，我們要立足當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮之中，要不斷地接受折騰，還要善于自己折騰自己，才能生存地有質(zhì)量，生活地有意義。
成為讀后感篇十
百無(wú)聊奈的情況下，隨手拿起了書(shū)，這本書(shū)是去年一次買(mǎi)了四本中的一本，也不知道當(dāng)時(shí)怎么腦袋發(fā)熱買(mǎi)的，我敢肯定的是，我不知道我為啥要買(mǎi)，寫(xiě)作對(duì)我來(lái)說(shuō)不過(guò)是間歇性的興趣而已，也沒(méi)想過(guò)要寫(xiě)點(diǎn)什么，然后翻了幾頁(yè)，就束之高閣了，嗯，這基本是每一本書(shū)的常態(tài)命運(yùn)。
無(wú)聊的情況下，唯有文字可以帶來(lái)一些安慰，這是亙古不變的真理，也正是無(wú)聊，我才把這本書(shū)讀完了，關(guān)上書(shū)，瞟見(jiàn)右方有著柔和的陽(yáng)光灑在，抬頭遇見(jiàn)那橘黃色的太陽(yáng)，猶如三目相對(duì)，不過(guò)頭腦一片空白，只是呆呆的望著那落日，見(jiàn)證著他緩緩沉入西山的片刻。嗯這就是讀完后的感覺(jué)，那就是書(shū)還是書(shū)，我還是我，你說(shuō)你的，我做我的，不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，本書(shū)還是帶我了我一些啟示，固定時(shí)間去做一件固定的事，寫(xiě)寫(xiě)東西，學(xué)學(xué)如何審視自己，尤其是重新去觀察自己，了解自己所處的階段，在什么時(shí)候或者說(shuō)是什么狀態(tài)，學(xué)著怎么對(duì)待自己，或者說(shuō)是做什么事。
畢竟我自己是從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)寫(xiě)作的，讀書(shū)所學(xué)的寫(xiě)作，不過(guò)是機(jī)器般的應(yīng)對(duì)，我也沒(méi)有啥作家夢(mèng)，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的內(nèi)心用文字呈現(xiàn)出來(lái)，作者后面幾章提到的與無(wú)意識(shí)聯(lián)系，以及去發(fā)揮想象，正好契合了我自己所學(xué)習(xí)的分析心理學(xué)，把自己當(dāng)作素材不斷去挖掘吧，但是首先要去做第一步，開(kāi)始固定時(shí)間寫(xiě)作！這也是最難的第一步，哪怕斷斷續(xù)續(xù)去做，也比不做好些吧！嘗試一下。
成為讀后感篇十一
“你有信仰嗎？你知道什么是信仰嗎？”
“不太明白，我選擇做自己?！?BR> 說(shuō)著，我拿出自己昨天晚上寫(xiě)的日志《你，要成為的人》給他。這一次，是默短信我出來(lái)的，那會(huì)兒我待在宿舍為了下周的考試復(fù)習(xí)，正為專(zhuān)業(yè)五連考而焦慮，擠不出時(shí)間去整理、背誦考試重點(diǎn)而頭疼。
突然的雨，淋濕了世界，田徑場(chǎng)的草地濕漉漉的，情侶們少了，運(yùn)動(dòng)的人也少了，只有一些撐著傘的人，慢悠悠地繞著跑道轉(zhuǎn)圈。我們沒(méi)有像上次一樣坐在草地上，而是轉(zhuǎn)在了室內(nèi)籃球場(chǎng)，雖然燈光已經(jīng)熄滅，但是從外面路燈露出的光亮足夠看到衣服上面的紋路?；@球場(chǎng)現(xiàn)在只有一半可以作為籃球場(chǎng)，另一半劃為羽毛球場(chǎng)，每天都有很多北區(qū)的同學(xué)過(guò)來(lái)打羽毛球，除了下雨的時(shí)候，那會(huì)兒，人會(huì)少一些。
我們坐在籃球場(chǎng)的木椅上，自顧自的想著自己心里的事情，我也是。心里一直念著最近讓自己鬧心的事情，久久不能釋?xiě)?，昨天想了一晚上，也沒(méi)有想通，現(xiàn)在只能拿出來(lái)，讓默來(lái)幫忙分析下。
不知道自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么就如此容易地相信了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)兩次面的陌生人好像我們生來(lái)就沒(méi)有戒備心，默給我的只有歸屬與存在感，強(qiáng)烈的。
默，今天應(yīng)該是想問(wèn)一些，我關(guān)于信仰的理解?；蛟S，是因?yàn)樗銮煽吹搅?，我前幾天?xiě)的一篇關(guān)于《生命與信仰》的讀后感，或者是自己一直以來(lái)對(duì)于“信仰”的迷惑。不論是什么原因，他問(wèn)我“信仰”的事情，就已經(jīng)表明了“他與我是同一類(lèi)的人”。并不是所有人都會(huì)在見(jiàn)面的時(shí)候，搬出“信仰”這個(gè)大概念，至少一般人不會(huì)。很慶幸，我不是，他也不是。
如果是放在以前，我想我會(huì)與他說(shuō)很多，自己對(duì)信仰的理解，內(nèi)心對(duì)哲學(xué)、佛學(xué)、道家學(xué)說(shuō)等等，但是現(xiàn)在，我首先要解決自己心中的問(wèn)題，一個(gè)久就沒(méi)有解決的問(wèn)題，一個(gè)一直困擾著我的問(wèn)題。
“你想成為什么樣的人，你就是什么樣的人?！?BR> 默隨口就應(yīng)了我的問(wèn)題。想必這是他也曾考慮的問(wèn)題，不然他怎么會(huì)用這樣一句話(huà)就將問(wèn)題結(jié)束了，“我想成為什么樣的人，我就是什么樣的人”，這是一個(gè)自我暗示、自我確認(rèn)的句子，也是一個(gè)可以不斷激勵(lì)自己的句子。如同我在日志里寫(xiě)的一樣：
“你要成為的人，要真，要誠(chéng)，要靜，多遠(yuǎn)行，多看書(shū)；喜于色，悲無(wú)形。
做事情，要真，要踏實(shí)，不能只停留在表面、做錦繡功夫，用某位名人的話(huà)就是“要下到地里去”，與當(dāng)事人接觸，與見(jiàn)證者討論，向?qū)＜覍W(xué)者、老師詢(xún)問(wèn)，去現(xiàn)場(chǎng)看，去現(xiàn)場(chǎng)找。生活的每一步都是要一個(gè)腳印、一個(gè)腳印踩出來(lái)的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，這是對(duì)自己的承諾，也是做人的底線(xiàn)。
待人接物，要真，也要誠(chéng)。與人相處，沒(méi)有必要因?yàn)楦糁粚佣瞧ぞ桶炎约翰氐睾苌?，大大方方地說(shuō)，即便是由于話(huà)不好聽(tīng)，也不要留在背后說(shuō)。用真心去對(duì)待每一個(gè)人，即便這樣你會(huì)偶爾感受到部分人的冷落，但是世界總是好人多，溫暖總會(huì)多于寒冷。要是以后工作，不得不去憋著自己的小性子，那也要知道，最真的那個(gè)自己，不能上演“以前你不喜歡的某個(gè)社會(huì)群組正是即將變成的你的榜樣”的悲劇，多想想那么多好人好事，你的真誠(chéng)，總會(huì)有人理解，鼓勵(lì)，和支持。
不要想著去比較。比較沒(méi)有任何意義，例如，兩個(gè)不同家庭環(huán)境、不同人生觀和價(jià)值觀、有著不同理想信念的人來(lái)做比較，相當(dāng)于在比較飛機(jī)、潛艇、游輪和汽車(chē)，有比較的意義嗎？一個(gè)人的不同，從來(lái)注定為人的那刻開(kāi)始，誰(shuí)也不能憑著自身的優(yōu)勢(shì)去詆毀一個(gè)人，這是不道德，也是愚蠢至極的事情。攀比，對(duì)照，只是一種外在的虛化，內(nèi)心的運(yùn)轉(zhuǎn)只是為了讓自己、環(huán)境更好，當(dāng)然，比較是不可能達(dá)到的。
不要顧忌太多。在理解范圍之內(nèi)，要敢于去做自己想要做的事情，不論是遠(yuǎn)行，不論是你的個(gè)人書(shū)集，不論是你的電子雜志，不論是你的劇本、你的電影，這都是你想要去做，你要對(duì)它們保持極大的熱愛(ài)，并且要不斷地溫顧它們，給自己鼓勁。如果是人際關(guān)系，要在遵循前面的情況下，大膽地去說(shuō)，去做。
要學(xué)會(huì)拒絕。不要什么事情都接下來(lái)，要考慮一下自己的實(shí)力，你自己，是一個(gè)普通的人，沒(méi)有超能力，也無(wú)法變身，你只有一個(gè)腦袋的現(xiàn)實(shí)，注定你只能一下子處理一件事情，而且還不能保證圓滿(mǎn)完成，你只能一心一意將一件事做好。如果有很多事情壓下來(lái)，要懂得推開(kāi)，拒絕，不然最后的結(jié)果必然是吃力不討好。
不要遲到。這是一個(gè)很壞的毛病，即便是突發(fā)情況，也不能成為你原諒自己遲到的'理由。時(shí)間，對(duì)于一個(gè)人的珍貴，不單是生命而已，說(shuō)不定還會(huì)有生命之后的無(wú)窮盡。什么事情提前安排好，開(kāi)會(huì)、聚會(huì)、約會(huì)等等，都要重視，至少要提前五分鐘到達(dá)。
要保持思考。永遠(yuǎn)不能忘記自己是誰(shuí)，自己要做什么，思考是自己與過(guò)去的最大不同，要保持。單獨(dú)思考的時(shí)候，還要試著往其他方面想想，不要總是只想著自己，要多為這個(gè)社會(huì)、自然想些，看看能為他們做些什么。
要堅(jiān)持底線(xiàn)。你可以容忍一些不合理、骯臟的事情存在，但是不能因?yàn)樗麄兇嬖诙慌Ω淖??？床粦T的人，看不慣的事情，要讓自己明白這個(gè)社會(huì)，然后努力將那些人、事情慢慢改過(guò)來(lái)，而不要讓自己變成那樣的人。
要多看書(shū)。書(shū)中的道理，你看不完，你必須每天都能拿出固定的時(shí)間額度來(lái)看書(shū)，文學(xué)，歷史，哲學(xué)，法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他，不論是什么專(zhuān)業(yè)，都要涉及?？赐陼?shū)，要學(xué)著寫(xiě)書(shū)感，長(zhǎng)也好，短也好，每年至少要寫(xiě)十篇。
要多遠(yuǎn)行。一方水土孕育一方人，多遠(yuǎn)行不單可以見(jiàn)到很多不一樣的美景，還可以見(jiàn)到很多不一樣的社會(huì)風(fēng)貌、人文故事，擴(kuò)展自己的視野，以此，來(lái)推動(dòng)自我認(rèn)識(shí)。
要多反思。你總有做的不好的地方，不要藏著，放著，要大膽拿出來(lái)，剖析問(wèn)題原因，然后改正，反思是很好的方式，讓自己成長(zhǎng)。”
問(wèn)題解決總是如此輕易，有時(shí)候讓人有種意料不到的驚奇。默的一句話(huà)，破了昨天的迷惑，什么樣的困難都將過(guò)去，如果我不將之視為困難，如果我相信自己是能夠戰(zhàn)勝苦難的人，如果，我能將自己說(shuō)的那些做到，做好，那么，就沒(méi)有那么多了。
臨走的時(shí)候，默建議我多聽(tīng)聽(tīng)夏季的雨，多看看夏天的黑夜，說(shuō)那樣能夠幫助我理清很多問(wèn)題。我一個(gè)人坐在宿舍的陽(yáng)臺(tái)，看著夜里的校園，雨悄悄地滴落，默應(yīng)該睡了。
成為讀后感篇十二
拜讀了王維審老師的《成為更好的老師》一書(shū)后受益匪淺，文章里有很多好的句子，比如在“情懷是一種無(wú)需隱忍的前行”中說(shuō)：對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，一定要找到一種能夠代替隱忍的東西，這東西可以支撐你從碌碌無(wú)為到有所追尋，可以讓你的心境從百無(wú)聊賴(lài)到澄澈清明也可以幫助你擁有一場(chǎng)心無(wú)旁鶩，沒(méi)有牽絆的行走。
老師每天要做的事情真的很多，除了每周十幾節(jié)的課程外還要備課、聽(tīng)課、改作業(yè)，寫(xiě)各種各樣的文章，每天忙得不亦樂(lè)乎。有人就說(shuō)過(guò)，教師職業(yè)本就平淡無(wú)奇，教育生活中大多是瑣碎而無(wú)趣的忙碌，在這種情緒下，大多數(shù)老師會(huì)選擇隨波逐流，亦或是疲于應(yīng)付，終是一種隱忍者，無(wú)奈接受作為一名新教師，我將來(lái)也要選擇大多數(shù)嗎？我想應(yīng)該不是我要找到一個(gè)屬于自己的領(lǐng)地，比如寫(xiě)作且不可碌碌無(wú)為度終生。
世界成功學(xué)之父拿破侖希爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫為什么成功的路上不擁擠，因?yàn)檫@本書(shū)成功路上并不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多，一度成為金句，廣為流傳，為什么這句話(huà)能夠流行起來(lái)，大概是因?yàn)閺倪@句話(huà)里我們看到了自己，獨(dú)到了每個(gè)人，心里最為脆弱的一部分，我也沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。
毫無(wú)怨言的接受，心甘情愿的努力，這應(yīng)該就是情懷的本質(zhì)。
成為讀后感篇十三
“成己為人，成人達(dá)己”，它告訴我們?nèi)伺c人之間要互相幫助、共同激勵(lì)、共同進(jìn)步，對(duì)此我也有深深的體會(huì)。
“溫明宏，今天晚上我給你布置的.作業(yè)是：抄寫(xiě)字詞，背書(shū)……”一天的課程結(jié)束了，我又要為我的“徒弟”布置作業(yè)。在老師建立的“一對(duì)一”活動(dòng)中，小宏是我的輔導(dǎo)對(duì)象。為了做一個(gè)“好師父”，我每節(jié)下課都要輔導(dǎo)他，晚上要為他布置特別的任務(wù)。他一開(kāi)始對(duì)我并不理睬，作業(yè)一樣不交，成績(jī)一直下降，但他自己倒也不在意。為了改變他，我準(zhǔn)備用成績(jī)樹(shù)立起榜樣，在第二次語(yǔ)文測(cè)試時(shí)，我勇奪了全班第二名的好成績(jī)，讓小宏對(duì)我多了一分敬畏。
剛開(kāi)始，我用強(qiáng)硬的方法逼他更正，但都不收效，他還埋怨我過(guò)于嚴(yán)格。我只好用三十六計(jì)之“誘惑計(jì)”，我先是跟他說(shuō)：“你要是更正好錯(cuò)題，就給你獎(jiǎng)勵(lì)?！比缓笥檬?jǐn)[弄著一本《世界名人傳》，他頓時(shí)兩眼發(fā)光，拼命地更正，第二天就受到了老師的表?yè)P(yáng)。那一刻，小宏受到了鼓舞，接著一周下來(lái)，小宏都完成得很出色。慢慢地，小宏不需要獎(jiǎng)勵(lì)，而是自覺(jué)地更正、做作業(yè)了。
他的成績(jī)漸漸提了上來(lái)，我們展開(kāi)pk，你追我趕。課堂上，我們一起競(jìng)答問(wèn)題；課間，我們一起討論難題。看著他一天天進(jìn)步，我也暗暗加把勁，不甘落后，成績(jī)也不斷提高。在期末考試時(shí)，小宏語(yǔ)文考得了90。5分，躋身尖子生行列，成為一位自信心滿(mǎn)滿(mǎn)的尖子生了。我第一次覺(jué)得，成人達(dá)己，是一件如此幸福的事，不論是小宏獲得了表?yè)P(yáng)，還是我的成績(jī)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，我都從心底里感到欣慰。
成人達(dá)己，造福別人，同時(shí)也造福自己。我們應(yīng)該多在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，自己取得了成績(jī)，也不忘對(duì)別人付出，做一個(gè)有愛(ài)心的人。
成為讀后感篇十四
今天讀完了《成為》這本書(shū)，相比《人生由我》。米歇爾書(shū)帶給的思考更多，因?yàn)閙aya很多的時(shí)候是描述的自己和怎么做好自己的過(guò)程。這個(gè)和成為這本書(shū)完全不同。因?yàn)槊仔獱柕那閼押蛺?ài)更加無(wú)私，在她的丈夫沒(méi)有成為總統(tǒng)之前，她就已經(jīng)辭掉了自己的高薪的律師職業(yè)，而選擇了市政廳和很多公益項(xiàng)目去幫助更多的人。
成為第一夫人后，她也致力于關(guān)注那些平凡需要幫助的人們，從每個(gè)行動(dòng)來(lái)改善這些人們的生活。所以這一本書(shū)從不同的視角定義了“愛(ài)”。如果以前很多書(shū)都是闡述怎么愛(ài)自己愛(ài)家人，這本書(shū)就提供了更多的視角來(lái)闡明怎么愛(ài)蕓蕓眾生。
不管是maya還是米歇爾都是偉大的女性，都是用女性細(xì)膩的角度來(lái)描述生活和工作。都會(huì)有撫養(yǎng)孩子們的這部分。
米歇爾寫(xiě)道：成為了一位母親，在為孩子們付出的同時(shí)，她一樣可以從孩子們的身上學(xué)到很多。這一點(diǎn)我無(wú)比贊同。她也是一個(gè)偉大的母親，書(shū)中描述的關(guān)于怎么和孩子們打交道的部分都是值得我去學(xué)習(xí)和使用的一些方法。
所以成為母親是一種天然的優(yōu)勢(shì)，相比父親，我們?cè)诼殘?chǎng)上的努力，成為母親在養(yǎng)育上是承擔(dān)更大的責(zé)任的。所以我也更加為自己是一位媽媽而感到驕傲。
媽媽允許孩子們遵從自己的內(nèi)心，按照自己的意志成為孩子們想要成為的人，同時(shí)，又要時(shí)刻把舵，讓孩子們不至于偏離航向。這顯然就是無(wú)條件且有邊界的愛(ài)。這樣的母愛(ài)體現(xiàn)在maya那里，也體現(xiàn)在米歇爾這樣。也許他們的非凡人生，我們無(wú)法企及，但是就這么簡(jiǎn)單的母愛(ài)真理，我們還是要讀懂，然后運(yùn)用到自己生活里去做這樣一個(gè)母親。等若干年以后孩子們會(huì)這樣回憶我們，媽媽也是無(wú)條件且堅(jiān)定地愛(ài)著我們。
她還感謝了生命中那些魅力非凡的女人們。是的，誰(shuí)都生活中都會(huì)遇到良師良友，我們會(huì)耳濡目染受到他們的影響，也在無(wú)形中學(xué)到很多他們好的品質(zhì)，讓我們得以成長(zhǎng)。
每一本書(shū)也就是一位良師益友，也許書(shū)本是無(wú)聲的，可是我們?cè)陂喿x的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些文字能流淌到我們的內(nèi)心，撫平我們內(nèi)心坑坑洼洼的焦慮。靜下來(lái)閱讀就是一種幸事。
成為讀后感篇十五
說(shuō)實(shí)話(huà)好幾次都讀不下去了，整本書(shū)除了最后一章，都是在訴說(shuō)成為母親這件事的痛苦和不適應(yīng)。
像長(zhǎng)時(shí)間地聽(tīng)一個(gè)母親的抱怨，從最開(kāi)始的同情到慢慢麻木和不耐煩，為了不成為冷漠的看客，只好繼續(xù)禮貌地讀完。好在結(jié)局作者終于適應(yīng)了母親這個(gè)身份，重新開(kāi)始找尋獨(dú)立的自己，實(shí)在是為她松了一口氣。
作者語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是一個(gè)又一個(gè)鮮活的比喻句，讓人忍俊不禁，感同身受。
形容女兒：“她常費(fèi)力地站起來(lái)，一般站上10或15分鐘，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一顆被砍倒的樹(shù)?！?BR> “在夜深人靜中，我新買(mǎi)的這個(gè)寶貝突然發(fā)出巨響，如同某個(gè)我不知如何關(guān)掉的鬧鐘?！?BR> 形容成為母親后的夜晚：“沒(méi)了睡眠，那些無(wú)處藏身的夜晚漫長(zhǎng)且荒涼，如同山巒般無(wú)情；或者說(shuō)，夜晚變得忙碌且瑣碎，帶著令人頭痛的霓虹燈光，如同24小時(shí)營(yíng)業(yè)的加油站?！?BR> 形容自己和女兒不再是統(tǒng)一體后的感覺(jué)：“仿佛我被一臺(tái)時(shí)光機(jī)器留在了那里。”“在這兩年里，我遠(yuǎn)離時(shí)尚，如同一位人類(lèi)學(xué)家做了一次長(zhǎng)期田野調(diào)查?！?BR> 作者從一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的母親身份適應(yīng)，又要適應(yīng)重新成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體了。
最后一章我還是挺驚訝的。突然就從抱怨無(wú)法入睡，轉(zhuǎn)到了懷念和女兒還是統(tǒng)一體的歲月。
“她那兩寸長(zhǎng)的身體躺在我漆黑的身體中，仿佛一切發(fā)生在昨日。我們倆本來(lái)密不可分，對(duì)她來(lái)說(shuō)這種狀態(tài)卻遙不可及。這一點(diǎn)讓我感到驚訝?！?BR> 作者給這章起名叫「妒火」。作為母親，嫉妒女兒不再只是自己的，而和其他人也產(chǎn)生了聯(lián)系。
最近馬上要開(kāi)始獨(dú)立生活，媽媽很舍不得我，依戀我勝過(guò)我依戀她。每天中午晚上都想陪著我睡覺(jué)，聽(tīng)著我的呼吸聲都很開(kāi)心。
讀了這本書(shū)，對(duì)媽媽當(dāng)時(shí)的辛苦更加了解，也更能體諒她對(duì)我的的依戀。這都得益于作者細(xì)膩到甚至有點(diǎn)夸張的文筆，這算是讀這本書(shū)最大的收獲吧。
成為讀后感篇十六
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話(huà)是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話(huà)：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為讀后感篇十七
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂(yōu)解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為讀后感篇十八
看完了書(shū)，又去看了米歇爾和奧巴馬的一些訪談和演講。想到了她在書(shū)里一直強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)點(diǎn)：
1）我們周?chē)晒Φ目梢宰鰹閷?dǎo)師的女性太少了。我所從事的工科類(lèi)職業(yè)，不管在高校或者企業(yè)，每次讀到米歇爾在她人生的各種階段遇到的各種女性的良師益友，我都會(huì)回望四周，缺發(fā)現(xiàn)無(wú)法找到類(lèi)似的指引。我的優(yōu)秀的女性盆友們幾乎在大學(xué)畢業(yè)后就日漸消失，后來(lái)遇到的留在圈子里努力向上的也大多都是以前的男同學(xué)了。
2）家庭與伴侶。有一個(gè)值得贊頌的伴侶是開(kāi)心的，但是雙方的工作時(shí)間在有了家庭與小孩以后確實(shí)會(huì)出現(xiàn)讓人無(wú)奈的矛盾。每個(gè)看似成功的夫妻背后也許都有這樣的問(wèn)題，雖然相愛(ài)但爭(zhēng)吵也不可避免。這個(gè)時(shí)候，若能向?qū)I(yè)人士求助不免為我們打開(kāi)了一道大門(mén)。沒(méi)有永遠(yuǎn)完美的家庭，但需雙方都為之努力。
3）自我定位與成功?？偨y(tǒng)夫人這樣特殊的角色世上恐怕不多，但是米歇爾缺很清醒，雖然有事權(quán)貴傍身，但她內(nèi)心還是那個(gè)不太富裕的南城girl。
奧巴馬在他的總統(tǒng)卸任演講中提到了米歇爾，非常感人。people雜志采訪了他們夫妻，夫妻互動(dòng)非常有趣。
成為讀后感篇十九
這篇讀后感，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)費(fèi)力。
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象。”來(lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢？是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。