閱讀是一種豐富心靈、拓展視野的活動，讀后感是對所讀內(nèi)容的個人理解和感受。怎樣才能撰寫一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個寫作技巧，希望對你有所幫助。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感，希望能給大家一些啟示和參考。
山行的讀后感篇一
在暑假的時候，我讀了一系列老師推薦的書，老師推薦的，不用說都是比較好的書啦，于是我翻開了其中的一本，叫《逆行的魚》的一本。
這本書很短，至少對我來說很短，一天閑的時候，就翻翻看?？粗粗陀X得這本書很好看，在椅子上翹著二郎腿看，在沙發(fā)上躺著看，在床上趴著看……也就兩三個小時就看完了。
在讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)全部都是講有關(guān)于動物的文章，其中令我感觸最深的是一個叫《狗標本》的文章，從這篇文章中我了解到了有些人是多么的邪惡，竟然下毒殺死了一只狗。當然也有不是這樣的，至少我不是這樣的。
我覺得這本書是帶有諷刺人們的味道的。
山行的讀后感篇二
《逆行的魚》是“短篇兒童小說之王”常新港的一部作品。作者用14個不同的事例贊美了不受約束、勇于面對險境的精神。其中《逆行的魚》一文講述了少年吳詳離家出走時在輪船上碰到了一個少女，他倆都是去終點站。在波濤滾滾的.江水中，一條大魚逆行而上。一位老人告訴他們，這是大馬哈魚，在海里生，江里死，它回到這兒產(chǎn)完卵就會死去。
少年和少女都因為高考失誤而憤然離家出走，而大馬哈魚正好相反，它們不怕驚濤駭浪，不管江水有多洶涌，都逆流而上。它們不為一點挫折而低頭，反而越戰(zhàn)越勇，它們堅持不懈，永不言棄……少年和少女似乎深受啟發(fā)，都調(diào)整好自己的心態(tài)，回到了自己的城市。
讀著這個故事，我不禁想到了舉世聞名的盲人作家海倫·凱勒。她在很小的時候生了一場大病，從此就成了一個又盲又聾的人，整天生活在無聲的黑暗世界中。直到她的家庭教師莎莉文老師到來，才改變了這一切。她每天跟著老師努力學習，克服種種困難，讀盲文時手指甚至都磨出了血，也沒有放棄。她像一塊干燥的海綿，如饑似渴地吸吮著知識的甘霖。最后，通過不懈努力，海倫·凱勒終于在十九歲時考上了哈佛大學。
我又想起了我自己。有一次，我被一道數(shù)學題卡住了，加減乘除我都算了個遍，就是算不出答案。我?guī)е欢亲拥膼阑鹣驄寢屨埥蹋骸皨寢專@是什么題目呀！我算了好幾遍，都算不出答案，你把答案告訴我吧！”媽媽沒說什么，給我畫了個線段圖：“看看圖，你再想想，一定能找到答案的?！蔽夷弥埢氐椒块g，嘀咕道：“什么嘛，連個答案都不給！”無奈地壓制住心里的不快，我又算了起來。對了，甲是乙的三倍……乙是四，那甲就是十二！我高高興興地把答案填上，剛才一肚子的火全都灰飛煙滅了。
生活中，學習中，我們常常會遇到挫折，想想那條逆行的大馬哈魚吧，不為一點小事而煩惱，不為一點困難而放棄，勇敢面對挫折，才能找到成長的力量。
山行的讀后感篇三
這個故事講得是兩個因遭遇小而離家出走的少年，一路漫無目的地到了黑龍江，在那里看到為了產(chǎn)卵而不惜一切代價逆流而上的馬哈魚，兩個迷失的少年受此觸動，重新回到了正常的生活軌道。
掩卷而思，我為“逆行”的馬哈魚感到震撼。馬哈魚為了能完成逆行產(chǎn)卵的使命，忍饑挨餓只為最大限度的'減輕體重，減少阻力！而我，慚愧地感到自己都沒有馬哈魚這種頑強的毅力，心里常常有很多很多的構(gòu)想，但總是因為一些小小的困難便沮喪、放棄。美好，但只會讓付出汗水的人收獲。
《逆行的魚》這個故事教會我：努力、付出，便會有希望。
動物，是一種跟人類平等的生命。我們不能忽視，不能輕視，更不能蔑視這些生命。相反，我們要像《溫柔天才》給我們的提示那樣，珍惜它們的生命。一只狗，能為了主人而放棄自己的生命。一頭牛，總是默默的為主人奉獻……許多動物都在為人類而犧牲、奉獻。因此，我認為動物也是偉大的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個故事。雖然這本書中有許多動物的感人的事跡，但我還是不能忘懷這個故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運，原本，我以為貓會快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因為一次不明不白的“雞雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認為，這個故事不僅反映了貓的忠誠，而且還在暗示著人。人因為沖動，而不惜殺死一條生命。這樣的行為，實屬愚蠢。
其次，就是“灰利在前我在后”這個故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運。這次的悲慘，不是因為它的主人，而是因為它的年代。灰利跟它的主人關(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會得到一半。但是，在那個特殊的年代，那種特殊的人，那種一點都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運感到不公，又為它而感到可惜。
再其次，就是“跛腳羊”了。跛腳羊跟前兩個故事的動物一樣，都是非常悲慘的命運。它一出生，仿佛就暗示著它的一生不會有好運。搶不到自己媽媽的奶，只能看著別的兄弟姐妹吃奶。但是，它卻意外地獲得了主人的眷顧。我本以為這只羊在見到兄弟姐妹那樣的情景后會對其他的羊不屑一顧，然而，我錯了。在遇到水源時，它必須等其他羊過來它才肯飲。這是多么偉大的一種精神啊，甚至連有些人類都不具備。結(jié)果，在一次不小心中，它慘死在了別人的刀下。
永遠都不要覺得動物不如人類，人類，有時候甚至比不上動物……。
山行的讀后感篇四
英國作家阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中認為：旅行以及對旅行的研究可加深世人對幸福的體驗，而幸福的感受程度則與旅行的藝術(shù)息息相關(guān)。
不同人眼里的旅行不一樣。對有些人來說，旅行是一種身體的移動，所見所聞并不重要，重要的是到此一游，重要的是談資，風景的意義在于口中。
如果說旅行的初階是功能，那么進階便是技術(shù)。有人用眼睛旅行，則眼里處處是風光大片或精致小品。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！庇腥擞秒p腳旅行，則腳下處處是挑戰(zhàn)的快感或征服的愉悅?！皶斄杞^頂，一覽眾山小。”有人用耳鼻旅行，則感悟的.世界是婉轉(zhuǎn)的鳥鳴和宜人的芬芳。“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴?！辈还苣姆N，都能從技術(shù)中獲得行走的愜意，風景的價值在于腦海中。
如果說旅行的進階是技術(shù)，那么高階便是藝術(shù)。旅行是一場濃縮的人生，在短期內(nèi)接觸形形色色的人，遭遇各種各樣的事，呈現(xiàn)許許多多的心境，從而確認自己的真愛與喜悅。因此，旅行的藝術(shù)是將功能內(nèi)化，對技術(shù)升級，變成一場藝術(shù)的旅行，一場心靈的旅行，一場身心合一的旅行，用赤子之心去體悟陌生世界，讓夢想飛翔于藍天白云之間。高曉松說：“生活不止眼前的茍且/還有詩和遠方的田野/你赤手空拳來到人世間/為找到那片海不顧一切?！甭眯械乃囆g(shù)將旅行回到初心，去重新認識世界和領(lǐng)略世界，去發(fā)現(xiàn)“那片海”。
每個人都在尋找心中“那片海”，在這場對未知之境的體味中，終于覺察自己想要什么，不喜歡什么，從而在混沌的人生中劃入清晰的界線，讓內(nèi)心達到清明和智慧。胡德夫說：“你我需遍扣每扇遠方的門/才能找到自己的門/自己的人。”走最遠的路，貼最近的心。如此，每次行走都有發(fā)現(xiàn)，每處風景都有故事，每個定格都有情感，都能在心里激起強烈的共鳴，使得風景也有了靈魂，有了香氣。可見，在藝術(shù)的旅行中，情感變得純粹，心境變得簡單。當溫情充實到心世界的每一處角落時，我們便擁有了柔軟對待世界的力量。
如果說旅行是一種人生，那人生又何嘗不是一場旅行？希臘詩人卡瓦菲斯在《伊薩卡》中說：“伊薩卡給了你神奇的旅程/沒有她/你就不會去遠行/而現(xiàn)在/她已經(jīng)沒有什么留下給你?！币苍S，最美的風景不在于終點，而在路上；最神奇的旅程不是風景，而是自己。在藝術(shù)的旅行中，心靈能去除世俗干擾，不被扭曲，回歸自然，回歸自我，從而遇見更美好的自己。
山行的讀后感篇五
水從高原由西向東流著，渤海口的一條魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過湖泊中的層層漁網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐，它逆行通過著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；它穿過水流湍急的青銅峽谷，博得魚兒們的眾聲喝彩，它不斷地游，最后穿過山澗，擠過石隙，游上了高原，然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢，有人認出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上，穿得遠，穿得長，穿得久。
一位老者卻為之嘆息，它只有偉大的`精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。
我寧愿做那條勇敢的魚。
山行的讀后感篇六
水從高原從西向東流著，渤?？诘囊粭l魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它不斷地游，最后穿過山澗，擠過石縫，游上了高原，然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢，有人認出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上。一位老者卻為之嘆道：它只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。我寧愿做那條勇敢的魚。
如果只是帶著試試的心態(tài)，那么最后只會以失敗告終。嘗試純粹是一種借口，還沒有做到就已經(jīng)找好了退路。所以面對理想，只有兩種選擇：做和不做。而做，至少有百分之五十的可能性分給了成功。
那魚是勇敢的，它做到了，成功了。雖然沒能為自己的成功歡呼雀躍，但它的軀體承載著它的信念留在了唐古拉山口，引人們贊嘆，被人們景仰。也許，它可以在渤海灣獲得更久，但它只能溶于大海，做無名的一尾，終老之后尸沉海底。
如果在渤海灣曾經(jīng)真的有這樣的一條魚，我寧愿做那條勇敢的魚。
我要學的，不只是故事中逆行的魚的勇敢，更是對真理的探求。
山行的讀后感篇七
今天，我總算讀完了這本書，為了表達我的感悟，我立刻拿起筆寫起了這一篇讀后感。發(fā)現(xiàn)書中并不是主要在寫逆行的魚，只是有十幾篇短篇小說，每一篇都很精彩，但以第一篇《逆行的魚》為書名?？墒?，最吸引我的仍然是第一篇————《逆行的魚》。
故事中的內(nèi)容也非常精彩，詳細。講的是：少年吳祥因高考沒考好，就心情不好，拿了一些錢，給父母親寫了一封信就離家出走了。他就用那些人民幣買了張船票，便打算離開家鄉(xiāng)。不可思議的是，他其實并不知道船只是向哪去的，當售票員問他傳到哪下的時候，他若無其事地說：當然是去終點啦。
在船上，他看見了一名年齡也和他一樣17歲的少女，經(jīng)一番對話，吳祥知道了少女也和他一樣在逃避父母。于是，他們很快便成為了朋友。去到終點后，他們在村里發(fā)現(xiàn)了一種叫大馬哈的魚。了解了以后，吳祥頓時覺得自己還不如魚，因為它們在海中出生，之后就在海中長大，長大后，又不停地游回故鄉(xiāng)。為了加快速度，只好不吃不喝，減輕重量。然而，真正順利到達的又更是少數(shù)，很少有成功。吳祥和少女被這些魚給感動了，它們不僅游了這么長時間，還不吃不喝，為了成功不惜一切代價。他們要向魚兒學習，于是，過了幾天，他們兩個人就收拾包裹回家了。
說實話，我也被這一群魚給感動了，這讓我明白了失敗乃成功之母。而且，想想自己，也十分慚愧。小時候，我才剛剛開始學鋼琴。那時候，我不太喜歡音樂，加上有點淘氣，連老師都不愿意收我，半年了，跟沒學一樣。我很傷心，就想放棄?？珊髞?，媽媽強迫我，我竟然愛上了鋼琴，到了現(xiàn)在這個水平。
失敗不能放棄，因為，失敗乃成功之母!
山行的讀后感篇八
一直以來，旅行對我來說，盡管也經(jīng)常被某些場景的壯觀、美麗等震撼和驚嘆，但總體說來，還是感覺蒼白和無聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺和感受?！堵眯械乃囆g(shù)》看完后，相信基本填補了此認知方面的缺陷。
旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。因此，必要的知識儲備是很重要的。
現(xiàn)實中的世界是有的是有生命的，如動物，植物等，具有靈性。放下自身的成見，設(shè)想用動物的眼光看看這個世界，并輾轉(zhuǎn)切換于人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產(chǎn)生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壯闊景觀的雄偉和力量有其象征意義，去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實。還有一類，人類科技的產(chǎn)物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。
旅行中，保持好奇心以及對公眾、家人的善心，通過對異國他鄉(xiāng)中特有的動物、植物、建筑物、壯觀的風景，甚至家鄉(xiāng)少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮艷的色彩等的對比觀察，會因此別有情調(diào)而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀看、注視、擁有之間的差別，運用系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的分析并感受，更會獲益匪淺。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。
人類情緒受制于一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感凄然。幸福構(gòu)成的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模肋h是心理上的。自身的調(diào)整和旅伴相處的良好交流，將會提高旅行的舒適和質(zhì)量。
山行的讀后感篇九
看到書面上一個奔跑的男孩，而且是逆風跑的。我猜測這人可能就是“魚”了吧。
打開第一頁，看到了作者的寄語。讀完以后，心里很不理解。這些跟題目有什么關(guān)系嗎？我找到的關(guān)系就是魚和動物。
看完這本書，感觸很深。知道了一種魚，叫大馬哈魚。原來我也聽我媽媽講過大馬哈魚。但這一次又讓我重新的認識了大馬哈魚。大馬哈魚是從江河淡水中出生的，但是他們是在大西洋里長大的。在海里待四年左右，再逆水回到了自己的“故鄉(xiāng)”，到那里產(chǎn)卵。產(chǎn)完卵就死了。這就是大馬哈魚的一生。
讀完這個逆行的魚，我有幾個問題：
1、那個少年和少女出走的原因是是什么？我猜測是因為高考沒有考好，他的爸爸媽媽說他。他一氣之下就離家出走了。根據(jù)是后面他們說了有關(guān)高考前的事，說明他們是高考過后才出走的。
2、我想對大馬哈魚有更多的了解。于是，我上網(wǎng)查找了“大馬哈魚”?？墒牵W(wǎng)上的名字并不是大馬哈魚，而是麻哈魚。
3、為什么作者要寫兩個人物？一男一女。而他們的遭遇應(yīng)該也差不多。
4、他們?yōu)槭裁匆厝?？是因為被大馬哈魚感動了，還是因為什么？
當他們看到一條勇敢的魚逆流而上的時候，被那條魚的勇氣震驚了。因為小小的一條魚竟然擁有著這么巨大的勇氣。這種勇氣值得我們學習。
山行的讀后感篇十
讀完這篇《逆行的魚》，我有許許多多的感想要說。
在這篇《逆行的魚》里，我發(fā)現(xiàn)動物也是有情感的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運，原本，我以為貓會快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因為一次不明不白的“雞雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認為，這個故事不僅反映了貓的忠誠，而且還在暗示著人。人因為沖動，而不惜殺死一條生命。
其次，就是“灰利在前我在后”這個故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運。這次的悲慘，不是因為它的主人，而是因為它的年代。灰利跟它的主人關(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會得到一半。但是，在那個特殊的年代，那種特殊的人，那種一點都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運感到不公，又為它而感到可惜。
如果我們可以養(yǎng)這些可憐的動物過上我們的生活，讓這些小動物不再受別人欺負，甚至還有好多人覺得那些為人們默默奉獻的動物老了，沒用了，就拋棄他們了，這是多么惡劣的一個行為??！我們應(yīng)該做的就是關(guān)懷一下身邊的它們。
這就是我們與那些可憐的流浪狗的區(qū)別，我們應(yīng)該去看一下周邊的這些動物，我們應(yīng)該平等對待每一個生命。
山行的讀后感篇十一
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯線”也可能是am：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒two日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實并無一個確實的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執(zhí)著的就會跟別人比較，不甘認輸。
無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手里，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當人不愿意接受一些既定的事實和結(jié)果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對還是錯呢？他有所得還是有所失呢？……。
山行的讀后感篇十二
所有的動物，都是我們自己。
所有動物的悲傷，都是我們的悲傷。
所有動物的感動，都是我們的感動。
所有動物流出的淚，我們都流過。
所有動物的血，跟我們一樣是紅的。
所有動物面對的絕望和死亡，我們都要面對。
因為，所有的動物，都是我們自己。
逆行的魚，講的是關(guān)于動物的故事，作者留下的這一段寄語是想告誡我們，珍惜所有的動物，不要讓動物受傷!這本書里全部記載著許許多多關(guān)于動物的故事，這其中，讓我最喜歡的故事就是這一篇：狗標本。
狗標本這個故事讓我剛開始讀的時候感覺到有點生氣，也不知道為什么，我對這個柳老師十分反感，柳老師動不動就哭，讓人感覺到她非常的懦弱!不管遇到什么事情都會以哭泣的方式解決問題。然而，同學們也像柳老師一樣，每當柳老師哭的時候，同學們也會跟著哭。哪怕是遇到小小的挫折。
因為主人公在課堂上反對柳老師的哭泣，柳老師帶著同學們來到了主人公的家里，做了一次家訪。為什么柳老師不考慮一下為什么主人公要反對自己的哭泣呢?柳老師因為主人公的反對，所以很討厭主人公。我覺得這是不應(yīng)該的。
一次偶然的機會，主人公遇見了“真的你”店的老板，老板送給他了一個狗標本，可以看透別人的內(nèi)心!
這篇故事告訴我們，不要遇到小小的挫折就流眼淚，不要遇到困難就以哭泣的方法解決，到最后肯定是解決不了的。
山行的讀后感篇十三
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩前的小序介紹了長詩所述故事發(fā)生的時間、地點以及琵琶女其人，和作者寫作此詩的緣起，實際上它已經(jīng)簡單地概括了后面長詩的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說他被貶到九江一年來，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說法是寫文章的需要，讀者當然不會相信他。長句：指七言古詩。
《琵琶行》全詩共分四段，從“潯陽江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出常其中的前六句交代了時間，這是一個楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風下的夜晚；交代了地點，是潯陽江頭。潯陽也就是今天的九江市；潯陽江頭也就是前邊序中所說的湓浦口。交代了背景，是詩人給他的朋友送別。
離別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應(yīng)，當然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上?！白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機作了準備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的.出場：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟?！皩ぢ暟祮枏椪哒l？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！边@里的描寫非常細致。由于這時是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問”四個字傳神極了。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽到了來人的呼問；“欲語遲”與后面的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個舞曲名。六：當時流行的一個舞曲名。
從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到?jīng)]有了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄?！皷|舟西舫悄無言，唯見江心秋月白?！边@兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。
山行的讀后感篇十四
“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。
按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理?？傊?，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?)詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。
接下來又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的'四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊娙艘霉旁娮匀煌踪N，宛如己出，恰到好處地表達了心愿?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
山行的讀后感篇十五
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
在圖書館逛來逛去，突然看到一本書吸引我的眼球——《旅行的意義》，就這樣忍不住拿起來看。
讀完后，心里有很多感觸。
書中說的大概內(nèi)容是：主人公經(jīng)歷了公司倒閉，朋友的背叛和妻子的意外身亡再決定勇敢的活下去之后他做了一個決定及橫穿美國大陸。
在此期間，遇到了形形色色的人，各有個性，遇到各種困難。
再此路途他對人生有了新的感悟。
不過，這本書給了我一些人生的感悟。
疲倦的抽離，美好的憧憬每一次出發(fā)都是新的開始，旅行是結(jié)束也是重生。
生活如一場美麗的旅行……
旅行本來就是一件相對自由的事，在旅途中我們可以做很多平時不能做或不方便做的事，就在這個時候我們能夠發(fā)現(xiàn)一新的自我，一個好久不見的自我。
雖然我們似乎做不到像艾倫那樣徒步旅行去那么遠的地方，但我們可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也許這樣我們不會對旅行感觸太深，但是我們需要的是與大自然的接觸，并非一定要讓自己累得半死，去體驗所謂旅行的意義。
我們要做的只是自己，毫無保留的自己!
如果人生是一場旅行的話，你是否認真考慮過這場旅行該當如何進行?你是否停下來認真思考過?停下來與自己的靈魂接觸過?你旅行的意義又是什么?我想這些都是我們應(yīng)該考慮的.，不然我們的生活不免會有些枯燥，有些讓自己摸不著頭腦。
銷售學中有一句我很喜歡的話：沒有需求就沒有銷售。
同樣的道理，如果我們沒有需求，就不用去做那么多事兒了。
所以做事之前停下來想一想，你需要什么?你的目標是什么?你要怎么做才能吧它們做好?這樣做事情才有意義，才不會令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫長而又短暫，漫漫人生路，我們該如何走過?這是一個很值得思考的問題。
現(xiàn)在我們該做些什么，而我們又在做些什么，自己心里必須清清楚楚，還要不停地將它們拿出來作對比，仔細觀察吧!這是生活在我們這個時代的人需要學會的一件很重要的東西，不僅在旅行中需要用到，在我們的日常生活中也要用到。
停下來，做自己，當然不是把自己做了，而是停下來等等自己的靈魂，讓自己的心與靈魂接觸，讓自己徹底明白自己，然后就可以做自己想做的事兒了，只要跨過了心里的那道坎兒，似乎做什么事兒都特別順利。
或許這就是旅行的意義，旅行需要的或許就只是自己與自己內(nèi)心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的點點滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽，去呼吸，去體會。
有時候，驀然之間，就是想開始一段簡簡單單的旅行，不用多遠，也不用多久，一個人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒有任何束縛，亦沒有絲毫羈絆。
也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風景，也不在于你是否到達了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。
我想旅行對我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒有終點。
而那些我們曾經(jīng)到達過的地方，也許在當時是我們心中最美的風景，但有時內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。
因為前方的路永遠充滿了未知與挑戰(zhàn)。
人生是一場沒有終結(jié)的旅行。
人一生下來便不停地向前奔跑，和時間賽跑，和自己賽跑，無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線的項鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實的感受，這些感受只有到老年才會發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。
那時才懂得經(jīng)歷的才是真實的，擁有的才是自己的，把它們點綴在心空，融解于生活。
當旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實。
記得余秋雨曾經(jīng)說過：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就這樣一直簡單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會讓人很愜意。
有時候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開，一路歡歌，這樣在旅途中就不會感到孤寂。
但或許一個人的旅行，更能讓我們學會成長。
有人說寂寞是心靈的慎獨，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。
當你一個人背著旅行包，踏著堅實的腳步，走向未知的遠方時，也許我們會觸景生情，也許我們會黯然神傷，但這些也許是生命的必然。
當你度過了這段所謂艱辛的旅程。
你也許會突然頓悟：原來一切已注定，而在不經(jīng)意間學會成長，學會堅強。
就像茶葉，如果沒有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。
而我們?nèi)绻麤]有命運的沖刷，人生只會索然寡味。
那就把一個人的旅行當作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。
那時我們就能坦然接受前行路上的風雨跋涉。
旅行的意義，從來都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。
即使眼前是漫無邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開……
“讀萬卷書，不如行萬里路?！?BR> 如果沒有羈絆，我愿意做徐霞客那樣的行者。
領(lǐng)略古今文化，欣賞秀麗河山。
在我看來，旅行有三點意義：回味歷史、欣賞美景、釋放心靈。
一件漂亮的衣服最多能穿幾年，而一段美好的回憶將一生收益。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，總會有些人沉迷于物欲之中。
那么對歷史的回顧，在一定程度上可以解決這一問題，正所謂”以史為鑒，可以知興替?！?BR> 一個沒有歷史、不懂得尊重歷史的民族，可以遇見其前途是灰暗的。
上天賜予我們一雙明眸，是用來發(fā)現(xiàn)美好的。
對任何人來講，賞心悅目的環(huán)境總是能夠帶給人們一份好心情。
一草一木、一花一樹皆有靈性，在花草樹木之間，可以讓自己變得更加有禪意。
當下，亞健康的人不在少數(shù)。
每當置身于優(yōu)美的環(huán)境中，一定能使心靈的垃圾得到釋放。
吸一吸森林中豐盈的氧氣;聞一聞花草的芬芳;聽一聽鳥兒歡快的歌聲。
那么我們還有什么可煩惱的呢?
世界那么大，我想去看看日本的櫻花，意大利的水上威尼斯，韓國的濟州島... ...快樂如此簡單，只是在旅行中結(jié)交新的朋友、感悟生命的意義。
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
山行的讀后感篇十六
魚的種類有很多，性格也有很多，比如：鯊魚性格殘暴，愛吃比自己小的'任何物體?？纱篑R哈魚和鯊魚比起來就完全不同。
它不殘暴，也不溫和，但它始終記得自己出生的地點。這是了什么呢？
大馬哈魚逆水到故鄉(xiāng)產(chǎn)卵。它們在海里生長，在江里死。它們逆水而上的時候，為了游得快，就減輕體重，不覓食，不顧疲勞，游回故鄉(xiāng)。產(chǎn)完卵之后，它們的生命就結(jié)束了。
如果魚都這么勤奮完成自己的使命，那我們就更不能輕輕松松的完成爸爸、媽媽布置的任務(wù)，一定要認真、仔細的完成。
山行的讀后感篇一
在暑假的時候，我讀了一系列老師推薦的書，老師推薦的，不用說都是比較好的書啦，于是我翻開了其中的一本，叫《逆行的魚》的一本。
這本書很短，至少對我來說很短，一天閑的時候，就翻翻看?？粗粗陀X得這本書很好看，在椅子上翹著二郎腿看，在沙發(fā)上躺著看，在床上趴著看……也就兩三個小時就看完了。
在讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)全部都是講有關(guān)于動物的文章，其中令我感觸最深的是一個叫《狗標本》的文章，從這篇文章中我了解到了有些人是多么的邪惡，竟然下毒殺死了一只狗。當然也有不是這樣的，至少我不是這樣的。
我覺得這本書是帶有諷刺人們的味道的。
山行的讀后感篇二
《逆行的魚》是“短篇兒童小說之王”常新港的一部作品。作者用14個不同的事例贊美了不受約束、勇于面對險境的精神。其中《逆行的魚》一文講述了少年吳詳離家出走時在輪船上碰到了一個少女，他倆都是去終點站。在波濤滾滾的.江水中，一條大魚逆行而上。一位老人告訴他們，這是大馬哈魚，在海里生，江里死，它回到這兒產(chǎn)完卵就會死去。
少年和少女都因為高考失誤而憤然離家出走，而大馬哈魚正好相反，它們不怕驚濤駭浪，不管江水有多洶涌，都逆流而上。它們不為一點挫折而低頭，反而越戰(zhàn)越勇，它們堅持不懈，永不言棄……少年和少女似乎深受啟發(fā)，都調(diào)整好自己的心態(tài)，回到了自己的城市。
讀著這個故事，我不禁想到了舉世聞名的盲人作家海倫·凱勒。她在很小的時候生了一場大病，從此就成了一個又盲又聾的人，整天生活在無聲的黑暗世界中。直到她的家庭教師莎莉文老師到來，才改變了這一切。她每天跟著老師努力學習，克服種種困難，讀盲文時手指甚至都磨出了血，也沒有放棄。她像一塊干燥的海綿，如饑似渴地吸吮著知識的甘霖。最后，通過不懈努力，海倫·凱勒終于在十九歲時考上了哈佛大學。
我又想起了我自己。有一次，我被一道數(shù)學題卡住了，加減乘除我都算了個遍，就是算不出答案。我?guī)е欢亲拥膼阑鹣驄寢屨埥蹋骸皨寢專@是什么題目呀！我算了好幾遍，都算不出答案，你把答案告訴我吧！”媽媽沒說什么，給我畫了個線段圖：“看看圖，你再想想，一定能找到答案的?！蔽夷弥埢氐椒块g，嘀咕道：“什么嘛，連個答案都不給！”無奈地壓制住心里的不快，我又算了起來。對了，甲是乙的三倍……乙是四，那甲就是十二！我高高興興地把答案填上，剛才一肚子的火全都灰飛煙滅了。
生活中，學習中，我們常常會遇到挫折，想想那條逆行的大馬哈魚吧，不為一點小事而煩惱，不為一點困難而放棄，勇敢面對挫折，才能找到成長的力量。
山行的讀后感篇三
這個故事講得是兩個因遭遇小而離家出走的少年，一路漫無目的地到了黑龍江，在那里看到為了產(chǎn)卵而不惜一切代價逆流而上的馬哈魚，兩個迷失的少年受此觸動，重新回到了正常的生活軌道。
掩卷而思，我為“逆行”的馬哈魚感到震撼。馬哈魚為了能完成逆行產(chǎn)卵的使命，忍饑挨餓只為最大限度的'減輕體重，減少阻力！而我，慚愧地感到自己都沒有馬哈魚這種頑強的毅力，心里常常有很多很多的構(gòu)想，但總是因為一些小小的困難便沮喪、放棄。美好，但只會讓付出汗水的人收獲。
《逆行的魚》這個故事教會我：努力、付出，便會有希望。
動物，是一種跟人類平等的生命。我們不能忽視，不能輕視，更不能蔑視這些生命。相反，我們要像《溫柔天才》給我們的提示那樣，珍惜它們的生命。一只狗，能為了主人而放棄自己的生命。一頭牛，總是默默的為主人奉獻……許多動物都在為人類而犧牲、奉獻。因此，我認為動物也是偉大的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個故事。雖然這本書中有許多動物的感人的事跡，但我還是不能忘懷這個故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運，原本，我以為貓會快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因為一次不明不白的“雞雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認為，這個故事不僅反映了貓的忠誠，而且還在暗示著人。人因為沖動，而不惜殺死一條生命。這樣的行為，實屬愚蠢。
其次，就是“灰利在前我在后”這個故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運。這次的悲慘，不是因為它的主人，而是因為它的年代。灰利跟它的主人關(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會得到一半。但是，在那個特殊的年代，那種特殊的人，那種一點都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運感到不公，又為它而感到可惜。
再其次，就是“跛腳羊”了。跛腳羊跟前兩個故事的動物一樣，都是非常悲慘的命運。它一出生，仿佛就暗示著它的一生不會有好運。搶不到自己媽媽的奶，只能看著別的兄弟姐妹吃奶。但是，它卻意外地獲得了主人的眷顧。我本以為這只羊在見到兄弟姐妹那樣的情景后會對其他的羊不屑一顧，然而，我錯了。在遇到水源時，它必須等其他羊過來它才肯飲。這是多么偉大的一種精神啊，甚至連有些人類都不具備。結(jié)果，在一次不小心中，它慘死在了別人的刀下。
永遠都不要覺得動物不如人類，人類，有時候甚至比不上動物……。
山行的讀后感篇四
英國作家阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中認為：旅行以及對旅行的研究可加深世人對幸福的體驗，而幸福的感受程度則與旅行的藝術(shù)息息相關(guān)。
不同人眼里的旅行不一樣。對有些人來說，旅行是一種身體的移動，所見所聞并不重要，重要的是到此一游，重要的是談資，風景的意義在于口中。
如果說旅行的初階是功能，那么進階便是技術(shù)。有人用眼睛旅行，則眼里處處是風光大片或精致小品。“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！庇腥擞秒p腳旅行，則腳下處處是挑戰(zhàn)的快感或征服的愉悅?！皶斄杞^頂，一覽眾山小。”有人用耳鼻旅行，則感悟的.世界是婉轉(zhuǎn)的鳥鳴和宜人的芬芳。“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴?！辈还苣姆N，都能從技術(shù)中獲得行走的愜意，風景的價值在于腦海中。
如果說旅行的進階是技術(shù)，那么高階便是藝術(shù)。旅行是一場濃縮的人生，在短期內(nèi)接觸形形色色的人，遭遇各種各樣的事，呈現(xiàn)許許多多的心境，從而確認自己的真愛與喜悅。因此，旅行的藝術(shù)是將功能內(nèi)化，對技術(shù)升級，變成一場藝術(shù)的旅行，一場心靈的旅行，一場身心合一的旅行，用赤子之心去體悟陌生世界，讓夢想飛翔于藍天白云之間。高曉松說：“生活不止眼前的茍且/還有詩和遠方的田野/你赤手空拳來到人世間/為找到那片海不顧一切?！甭眯械乃囆g(shù)將旅行回到初心，去重新認識世界和領(lǐng)略世界，去發(fā)現(xiàn)“那片海”。
每個人都在尋找心中“那片海”，在這場對未知之境的體味中，終于覺察自己想要什么，不喜歡什么，從而在混沌的人生中劃入清晰的界線，讓內(nèi)心達到清明和智慧。胡德夫說：“你我需遍扣每扇遠方的門/才能找到自己的門/自己的人。”走最遠的路，貼最近的心。如此，每次行走都有發(fā)現(xiàn)，每處風景都有故事，每個定格都有情感，都能在心里激起強烈的共鳴，使得風景也有了靈魂，有了香氣。可見，在藝術(shù)的旅行中，情感變得純粹，心境變得簡單。當溫情充實到心世界的每一處角落時，我們便擁有了柔軟對待世界的力量。
如果說旅行是一種人生，那人生又何嘗不是一場旅行？希臘詩人卡瓦菲斯在《伊薩卡》中說：“伊薩卡給了你神奇的旅程/沒有她/你就不會去遠行/而現(xiàn)在/她已經(jīng)沒有什么留下給你?！币苍S，最美的風景不在于終點，而在路上；最神奇的旅程不是風景，而是自己。在藝術(shù)的旅行中，心靈能去除世俗干擾，不被扭曲，回歸自然，回歸自我，從而遇見更美好的自己。
山行的讀后感篇五
水從高原由西向東流著，渤海口的一條魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它穿過湖泊中的層層漁網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐，它逆行通過著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；它穿過水流湍急的青銅峽谷，博得魚兒們的眾聲喝彩，它不斷地游，最后穿過山澗，擠過石隙，游上了高原，然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢，有人認出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上，穿得遠，穿得長，穿得久。
一位老者卻為之嘆息，它只有偉大的`精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。
我寧愿做那條勇敢的魚。
山行的讀后感篇六
水從高原從西向東流著，渤?？诘囊粭l魚逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一會兒沖過淺灘，一會兒劃過激流，它不斷地游，最后穿過山澗，擠過石縫，游上了高原，然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間結(jié)成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿勢，有人認出這是渤?？诘聂~。
一位年輕人感嘆道：這是一條勇敢的魚，它逆流而上。一位老者卻為之嘆道：它只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。我寧愿做那條勇敢的魚。
如果只是帶著試試的心態(tài)，那么最后只會以失敗告終。嘗試純粹是一種借口，還沒有做到就已經(jīng)找好了退路。所以面對理想，只有兩種選擇：做和不做。而做，至少有百分之五十的可能性分給了成功。
那魚是勇敢的，它做到了，成功了。雖然沒能為自己的成功歡呼雀躍，但它的軀體承載著它的信念留在了唐古拉山口，引人們贊嘆，被人們景仰。也許，它可以在渤海灣獲得更久，但它只能溶于大海，做無名的一尾，終老之后尸沉海底。
如果在渤海灣曾經(jīng)真的有這樣的一條魚，我寧愿做那條勇敢的魚。
我要學的，不只是故事中逆行的魚的勇敢，更是對真理的探求。
山行的讀后感篇七
今天，我總算讀完了這本書，為了表達我的感悟，我立刻拿起筆寫起了這一篇讀后感。發(fā)現(xiàn)書中并不是主要在寫逆行的魚，只是有十幾篇短篇小說，每一篇都很精彩，但以第一篇《逆行的魚》為書名?？墒?，最吸引我的仍然是第一篇————《逆行的魚》。
故事中的內(nèi)容也非常精彩，詳細。講的是：少年吳祥因高考沒考好，就心情不好，拿了一些錢，給父母親寫了一封信就離家出走了。他就用那些人民幣買了張船票，便打算離開家鄉(xiāng)。不可思議的是，他其實并不知道船只是向哪去的，當售票員問他傳到哪下的時候，他若無其事地說：當然是去終點啦。
在船上，他看見了一名年齡也和他一樣17歲的少女，經(jīng)一番對話，吳祥知道了少女也和他一樣在逃避父母。于是，他們很快便成為了朋友。去到終點后，他們在村里發(fā)現(xiàn)了一種叫大馬哈的魚。了解了以后，吳祥頓時覺得自己還不如魚，因為它們在海中出生，之后就在海中長大，長大后，又不停地游回故鄉(xiāng)。為了加快速度，只好不吃不喝，減輕重量。然而，真正順利到達的又更是少數(shù)，很少有成功。吳祥和少女被這些魚給感動了，它們不僅游了這么長時間，還不吃不喝，為了成功不惜一切代價。他們要向魚兒學習，于是，過了幾天，他們兩個人就收拾包裹回家了。
說實話，我也被這一群魚給感動了，這讓我明白了失敗乃成功之母。而且，想想自己，也十分慚愧。小時候，我才剛剛開始學鋼琴。那時候，我不太喜歡音樂，加上有點淘氣，連老師都不愿意收我，半年了，跟沒學一樣。我很傷心，就想放棄?？珊髞?，媽媽強迫我，我竟然愛上了鋼琴，到了現(xiàn)在這個水平。
失敗不能放棄，因為，失敗乃成功之母!
山行的讀后感篇八
一直以來，旅行對我來說，盡管也經(jīng)常被某些場景的壯觀、美麗等震撼和驚嘆，但總體說來，還是感覺蒼白和無聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺和感受?！堵眯械乃囆g(shù)》看完后，相信基本填補了此認知方面的缺陷。
旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。因此，必要的知識儲備是很重要的。
現(xiàn)實中的世界是有的是有生命的，如動物，植物等，具有靈性。放下自身的成見，設(shè)想用動物的眼光看看這個世界，并輾轉(zhuǎn)切換于人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產(chǎn)生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壯闊景觀的雄偉和力量有其象征意義，去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實。還有一類，人類科技的產(chǎn)物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。
旅行中，保持好奇心以及對公眾、家人的善心，通過對異國他鄉(xiāng)中特有的動物、植物、建筑物、壯觀的風景，甚至家鄉(xiāng)少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮艷的色彩等的對比觀察，會因此別有情調(diào)而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀看、注視、擁有之間的差別，運用系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的分析并感受，更會獲益匪淺。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。
人類情緒受制于一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感凄然。幸福構(gòu)成的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模肋h是心理上的。自身的調(diào)整和旅伴相處的良好交流，將會提高旅行的舒適和質(zhì)量。
山行的讀后感篇九
看到書面上一個奔跑的男孩，而且是逆風跑的。我猜測這人可能就是“魚”了吧。
打開第一頁，看到了作者的寄語。讀完以后，心里很不理解。這些跟題目有什么關(guān)系嗎？我找到的關(guān)系就是魚和動物。
看完這本書，感觸很深。知道了一種魚，叫大馬哈魚。原來我也聽我媽媽講過大馬哈魚。但這一次又讓我重新的認識了大馬哈魚。大馬哈魚是從江河淡水中出生的，但是他們是在大西洋里長大的。在海里待四年左右，再逆水回到了自己的“故鄉(xiāng)”，到那里產(chǎn)卵。產(chǎn)完卵就死了。這就是大馬哈魚的一生。
讀完這個逆行的魚，我有幾個問題：
1、那個少年和少女出走的原因是是什么？我猜測是因為高考沒有考好，他的爸爸媽媽說他。他一氣之下就離家出走了。根據(jù)是后面他們說了有關(guān)高考前的事，說明他們是高考過后才出走的。
2、我想對大馬哈魚有更多的了解。于是，我上網(wǎng)查找了“大馬哈魚”?？墒牵W(wǎng)上的名字并不是大馬哈魚，而是麻哈魚。
3、為什么作者要寫兩個人物？一男一女。而他們的遭遇應(yīng)該也差不多。
4、他們?yōu)槭裁匆厝?？是因為被大馬哈魚感動了，還是因為什么？
當他們看到一條勇敢的魚逆流而上的時候，被那條魚的勇氣震驚了。因為小小的一條魚竟然擁有著這么巨大的勇氣。這種勇氣值得我們學習。
山行的讀后感篇十
讀完這篇《逆行的魚》，我有許許多多的感想要說。
在這篇《逆行的魚》里，我發(fā)現(xiàn)動物也是有情感的。
這本書讓我印象最深的是“貓和我”這個故事。一只貓，為了它的主人辛勤而努力的工作，為主人驅(qū)趕耗子。但這卻不能改變這只貓的命運，原本，我以為貓會快快樂樂的活到死?？墒?，它的主人卻因為一次不明不白的“雞雛被偷”事件而懷疑貓。但是，誰又料到這只貓根本沒有偷吃雞雛，反而慘死在煤鏟之下。我認為，這個故事不僅反映了貓的忠誠，而且還在暗示著人。人因為沖動，而不惜殺死一條生命。
其次，就是“灰利在前我在后”這個故事。故事中的灰利是一只狗。同“貓和我”一樣，這只狗也是有著悲慘的命運。這次的悲慘，不是因為它的主人，而是因為它的年代。灰利跟它的主人關(guān)系很好，每天的午飯，灰利都會得到一半。但是，在那個特殊的年代，那種特殊的人，那種一點都不公平的規(guī)則，灰利就沒能幸免。我為灰利的命運感到不公，又為它而感到可惜。
如果我們可以養(yǎng)這些可憐的動物過上我們的生活，讓這些小動物不再受別人欺負，甚至還有好多人覺得那些為人們默默奉獻的動物老了，沒用了，就拋棄他們了，這是多么惡劣的一個行為??！我們應(yīng)該做的就是關(guān)懷一下身邊的它們。
這就是我們與那些可憐的流浪狗的區(qū)別，我們應(yīng)該去看一下周邊的這些動物，我們應(yīng)該平等對待每一個生命。
山行的讀后感篇十一
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯線”也可能是am：7：00還沒休息的緣故。突然想到或悟到一些東西（反正不是很清醒two日未休息了）故此記下：
曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見？何謂邪見？其實并無一個確實的答案，不過無論眾生所執(zhí)著的是正見還是邪見，過分自信、自我中心、堅持己見、不肯退讓、都可以說是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會跟你比較，還有執(zhí)著的就會跟別人比較，不甘認輸。
無論是怕輸還是怕贏過對方，都會讓人精神緊張。這樣自身的快樂就會操縱在人家手里，如果人到了一個連自己的感受都毫無自主可言的地步，他的喜怒哀樂就只會任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無比的痛苦。當人不愿意接受一些既定的事實和結(jié)果，就很可能會被虛妄無體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會令自己陷入萬劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無法接受自己所厭惡的人事物。就會被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！
所以孟德是忠還是奸呢？他說做的事是對還是錯呢？他有所得還是有所失呢？……。
山行的讀后感篇十二
所有的動物，都是我們自己。
所有動物的悲傷，都是我們的悲傷。
所有動物的感動，都是我們的感動。
所有動物流出的淚，我們都流過。
所有動物的血，跟我們一樣是紅的。
所有動物面對的絕望和死亡，我們都要面對。
因為，所有的動物，都是我們自己。
逆行的魚，講的是關(guān)于動物的故事，作者留下的這一段寄語是想告誡我們，珍惜所有的動物，不要讓動物受傷!這本書里全部記載著許許多多關(guān)于動物的故事，這其中，讓我最喜歡的故事就是這一篇：狗標本。
狗標本這個故事讓我剛開始讀的時候感覺到有點生氣，也不知道為什么，我對這個柳老師十分反感，柳老師動不動就哭，讓人感覺到她非常的懦弱!不管遇到什么事情都會以哭泣的方式解決問題。然而，同學們也像柳老師一樣，每當柳老師哭的時候，同學們也會跟著哭。哪怕是遇到小小的挫折。
因為主人公在課堂上反對柳老師的哭泣，柳老師帶著同學們來到了主人公的家里，做了一次家訪。為什么柳老師不考慮一下為什么主人公要反對自己的哭泣呢?柳老師因為主人公的反對，所以很討厭主人公。我覺得這是不應(yīng)該的。
一次偶然的機會，主人公遇見了“真的你”店的老板，老板送給他了一個狗標本，可以看透別人的內(nèi)心!
這篇故事告訴我們，不要遇到小小的挫折就流眼淚，不要遇到困難就以哭泣的方法解決，到最后肯定是解決不了的。
山行的讀后感篇十三
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
詩前的小序介紹了長詩所述故事發(fā)生的時間、地點以及琵琶女其人，和作者寫作此詩的緣起，實際上它已經(jīng)簡單地概括了后面長詩的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說他被貶到九江一年來，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說法是寫文章的需要，讀者當然不會相信他。長句：指七言古詩。
《琵琶行》全詩共分四段，從“潯陽江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出常其中的前六句交代了時間，這是一個楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風下的夜晚；交代了地點，是潯陽江頭。潯陽也就是今天的九江市；潯陽江頭也就是前邊序中所說的湓浦口。交代了背景，是詩人給他的朋友送別。
離別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應(yīng)，當然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上?！白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機作了準備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的.出場：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟?！皩ぢ暟祮枏椪哒l？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！边@里的描寫非常細致。由于這時是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問”四個字傳神極了。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽到了來人的呼問；“欲語遲”與后面的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個舞曲名。六：當時流行的一個舞曲名。
從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫琵琶樂曲的音樂形象，寫它由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到?jīng)]有了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄?！皷|舟西舫悄無言，唯見江心秋月白?！边@兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。
山行的讀后感篇十四
“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂思。
以下兩次引用《詩經(jīng)》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。
“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂?！霸旅餍窍彼木?，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復(fù)雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫來，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調(diào)還是昂揚奮發(fā)的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。
按詩意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理?？傊?，第一節(jié)的節(jié)意可以一個“愁”字來概括。接下來“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?)詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細，表達廠詩人內(nèi)心深處的活動，這也是他原來頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。
接下來又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的'四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這里，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊娙艘霉旁娮匀煌踪N，宛如己出，恰到好處地表達了心愿?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對前兩節(jié)十六句的強調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時可掇”是說，天上的明月何時才會停止運行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。
總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來了。
山行的讀后感篇十五
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
在圖書館逛來逛去，突然看到一本書吸引我的眼球——《旅行的意義》，就這樣忍不住拿起來看。
讀完后，心里有很多感觸。
書中說的大概內(nèi)容是：主人公經(jīng)歷了公司倒閉，朋友的背叛和妻子的意外身亡再決定勇敢的活下去之后他做了一個決定及橫穿美國大陸。
在此期間，遇到了形形色色的人，各有個性，遇到各種困難。
再此路途他對人生有了新的感悟。
不過，這本書給了我一些人生的感悟。
疲倦的抽離，美好的憧憬每一次出發(fā)都是新的開始，旅行是結(jié)束也是重生。
生活如一場美麗的旅行……
旅行本來就是一件相對自由的事，在旅途中我們可以做很多平時不能做或不方便做的事，就在這個時候我們能夠發(fā)現(xiàn)一新的自我，一個好久不見的自我。
雖然我們似乎做不到像艾倫那樣徒步旅行去那么遠的地方，但我們可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也許這樣我們不會對旅行感觸太深，但是我們需要的是與大自然的接觸，并非一定要讓自己累得半死，去體驗所謂旅行的意義。
我們要做的只是自己，毫無保留的自己!
如果人生是一場旅行的話，你是否認真考慮過這場旅行該當如何進行?你是否停下來認真思考過?停下來與自己的靈魂接觸過?你旅行的意義又是什么?我想這些都是我們應(yīng)該考慮的.，不然我們的生活不免會有些枯燥，有些讓自己摸不著頭腦。
銷售學中有一句我很喜歡的話：沒有需求就沒有銷售。
同樣的道理，如果我們沒有需求，就不用去做那么多事兒了。
所以做事之前停下來想一想，你需要什么?你的目標是什么?你要怎么做才能吧它們做好?這樣做事情才有意義，才不會令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫長而又短暫，漫漫人生路，我們該如何走過?這是一個很值得思考的問題。
現(xiàn)在我們該做些什么，而我們又在做些什么，自己心里必須清清楚楚，還要不停地將它們拿出來作對比，仔細觀察吧!這是生活在我們這個時代的人需要學會的一件很重要的東西，不僅在旅行中需要用到，在我們的日常生活中也要用到。
停下來，做自己，當然不是把自己做了，而是停下來等等自己的靈魂，讓自己的心與靈魂接觸，讓自己徹底明白自己，然后就可以做自己想做的事兒了，只要跨過了心里的那道坎兒，似乎做什么事兒都特別順利。
或許這就是旅行的意義，旅行需要的或許就只是自己與自己內(nèi)心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的點點滴滴都等著我們?nèi)ビ|摸，去傾聽，去呼吸，去體會。
有時候，驀然之間，就是想開始一段簡簡單單的旅行，不用多遠，也不用多久，一個人，一只包，一條路，一段旅程，一種心情，沒有任何束縛，亦沒有絲毫羈絆。
也許旅行的意義并不在于你在沿途中看了多少風景，也不在于你是否到達了預(yù)期的目的地，而是在于你旅行中的那種心境的變化和豐富的經(jīng)歷。
我想旅行對我們永恒的誘惑就是：不能停留，沒有終點。
而那些我們曾經(jīng)到達過的地方，也許在當時是我們心中最美的風景，但有時內(nèi)心深處卻有另一種聲音告訴自己，也許下個地方會讓我們死心塌地地停下。
因為前方的路永遠充滿了未知與挑戰(zhàn)。
人生是一場沒有終結(jié)的旅行。
人一生下來便不停地向前奔跑，和時間賽跑，和自己賽跑，無意識中便將生命和時間稀里嘩啦地丟了一路，就像一條脫線的項鏈，沿途失掉一顆顆現(xiàn)實的感受，這些感受只有到老年才會發(fā)現(xiàn)它們是閃光的珍珠。
那時才懂得經(jīng)歷的才是真實的，擁有的才是自己的，把它們點綴在心空，融解于生活。
當旅行成為一種流浪，我們便把生活看成是一種生命的真實。
記得余秋雨曾經(jīng)說過：流浪是一種告別，告別的原因，有的付諸言表，有的則難以言表，真正的流浪大多屬于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就這樣一直簡單地流浪，這也是一種生活的方式與狀態(tài)吧!其中的寂靜歡喜，安然于心，會讓人很愜意。
有時候我們總向往那種結(jié)伴而行的旅行，一路花開，一路歡歌，這樣在旅途中就不會感到孤寂。
但或許一個人的旅行，更能讓我們學會成長。
有人說寂寞是心靈的慎獨，女孩因優(yōu)秀而寂寞，男孩因寂寞而優(yōu)秀。
當你一個人背著旅行包，踏著堅實的腳步，走向未知的遠方時，也許我們會觸景生情，也許我們會黯然神傷，但這些也許是生命的必然。
當你度過了這段所謂艱辛的旅程。
你也許會突然頓悟：原來一切已注定，而在不經(jīng)意間學會成長，學會堅強。
就像茶葉，如果沒有水的浸泡，它只能蜷縮一隅。
而我們?nèi)绻麤]有命運的沖刷，人生只會索然寡味。
那就把一個人的旅行當作一次靈魂的釋然與自我心靈的對話。
那時我們就能坦然接受前行路上的風雨跋涉。
旅行的意義，從來都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中觀賞多少名勝，多少古跡，只希望有一條能在腳下延伸。
即使眼前是漫無邊際的田野，我依然能微笑著陌上花開……
“讀萬卷書，不如行萬里路?！?BR> 如果沒有羈絆，我愿意做徐霞客那樣的行者。
領(lǐng)略古今文化，欣賞秀麗河山。
在我看來，旅行有三點意義：回味歷史、欣賞美景、釋放心靈。
一件漂亮的衣服最多能穿幾年，而一段美好的回憶將一生收益。
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，總會有些人沉迷于物欲之中。
那么對歷史的回顧，在一定程度上可以解決這一問題，正所謂”以史為鑒，可以知興替?！?BR> 一個沒有歷史、不懂得尊重歷史的民族，可以遇見其前途是灰暗的。
上天賜予我們一雙明眸，是用來發(fā)現(xiàn)美好的。
對任何人來講，賞心悅目的環(huán)境總是能夠帶給人們一份好心情。
一草一木、一花一樹皆有靈性，在花草樹木之間，可以讓自己變得更加有禪意。
當下，亞健康的人不在少數(shù)。
每當置身于優(yōu)美的環(huán)境中，一定能使心靈的垃圾得到釋放。
吸一吸森林中豐盈的氧氣;聞一聞花草的芬芳;聽一聽鳥兒歡快的歌聲。
那么我們還有什么可煩惱的呢?
世界那么大，我想去看看日本的櫻花，意大利的水上威尼斯，韓國的濟州島... ...快樂如此簡單，只是在旅行中結(jié)交新的朋友、感悟生命的意義。
旅行的意義就是讓自己變得自在而快樂。
山行的讀后感篇十六
魚的種類有很多，性格也有很多，比如：鯊魚性格殘暴，愛吃比自己小的'任何物體?？纱篑R哈魚和鯊魚比起來就完全不同。
它不殘暴，也不溫和，但它始終記得自己出生的地點。這是了什么呢？
大馬哈魚逆水到故鄉(xiāng)產(chǎn)卵。它們在海里生長，在江里死。它們逆水而上的時候，為了游得快，就減輕體重，不覓食，不顧疲勞，游回故鄉(xiāng)。產(chǎn)完卵之后，它們的生命就結(jié)束了。
如果魚都這么勤奮完成自己的使命，那我們就更不能輕輕松松的完成爸爸、媽媽布置的任務(wù)，一定要認真、仔細的完成。