教案的編寫(xiě)需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體安排。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋的合理運(yùn)用。以下是一些教學(xué)實(shí)例和教案設(shè)計(jì)的案例分析，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇一
    （1）識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
    （2）理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
    （3）初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢(qián)。
    （4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
    2、能力目標(biāo)。
    （1）通過(guò)梳理貨幣產(chǎn)生的歷史，剖析貨幣產(chǎn)生的必然性，培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。
    （2）通過(guò)從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。
    （3）通過(guò)對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
    3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    通過(guò)理解貨幣的本質(zhì)和作用，使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念，理性看待金錢(qián)的力量，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
    二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
    教學(xué)內(nèi)容：第一課神奇的貨幣。
    課時(shí)安排：3～4課時(shí)。
    知識(shí)結(jié)構(gòu)：
    三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)及其基本職能；紙幣。
    教學(xué)難點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)；紙幣和貨幣的區(qū)別；外匯和匯率。
    四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
    情景導(dǎo)入學(xué)生活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖。
    圖片展示：火爆車展場(chǎng)面。各類車型，多個(gè)價(jià)位。李先生要買(mǎi)一輛五十萬(wàn)左右的標(biāo)致車，如何付款？列舉常見(jiàn)的付款方式。
    從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā)，引出對(duì)貨幣知識(shí)的關(guān)注和理解。
    場(chǎng)景再現(xiàn)：如果李先生生活在古代，他能享用的交通工具不可能是汽車，可能是馬、車、轎子等，如何得到？1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴，發(fā)揮想象力。
    （老師引導(dǎo)：自己飼養(yǎng)制作，交易市場(chǎng)交換得到）。
    2、描述古代的買(mǎi)賣場(chǎng)景。（影視劇、小說(shuō)中的描述也可）商品的含義。
    貨幣的多種形態(tài)。
    認(rèn)知商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
    從簡(jiǎn)單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價(jià)物為媒介的交換，最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說(shuō)明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。
    歷史回顧：用圖片展示各歷史時(shí)期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展：金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。
    回歸生活：李先生可選擇的付款方式？
    結(jié)算的兩種方式：現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn)；支票的含義和種類。
    故事啟迪：李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。
    李先生到非洲原始叢林旅游，看到水天一色，便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時(shí)，船的主人拒絕了，提出要用象牙交換。李先生于是來(lái)到另外一個(gè)有象牙的部落用人民幣購(gòu)買(mǎi)象牙，不料又遭到拒絕，主人提出要用紗布交換。于是他又來(lái)到一個(gè)有紗布的部落，用人民幣購(gòu)買(mǎi)紗布，不想也遭到拒絕，主人提出要用針來(lái)交換。他猛然想起帽子上別了幾根針，于是他用針換回了紗布，又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來(lái)找船主時(shí)，船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。
    探討問(wèn)題：1.在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上能買(mǎi)到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船？（教師引導(dǎo)：物物交換，不需要人民幣。）。
    2、一位精明的商人打算在這個(gè)不接受人民幣的原始部落開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，你認(rèn)為他首先要解決什么問(wèn)題？為什么？（教師引導(dǎo)：選某種商品作為一般等價(jià)物；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)外交往，使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿?。此為開(kāi)放性問(wèn)題，可多角度引導(dǎo)。）物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。
    場(chǎng)景設(shè)置：李先生花了50萬(wàn)元買(mǎi)下了標(biāo)價(jià)52萬(wàn)元的標(biāo)致牌汽車。第二天，李先生以月薪兩千元請(qǐng)了一位司機(jī)，從此開(kāi)始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問(wèn)題：在這一場(chǎng)景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用（職能）？貨幣的職能通過(guò)學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識(shí)認(rèn)知。認(rèn)識(shí)、區(qū)分貨幣的職能。
    理論假設(shè)：
    甲：我們都想擁有一輛汽車，國(guó)家多發(fā)行貨幣（紙幣），使我們輕松擁有10萬(wàn)元，都能買(mǎi)汽車，多好啊！乙：還是少發(fā)行好，那樣汽車價(jià)格就會(huì)降低，用我現(xiàn)在的存款就能買(mǎi)到汽車了！正反方辯論：分兩小組，分別說(shuō)紙幣發(fā)行多和少帶來(lái)的好處。
    （教師引導(dǎo)：紙幣發(fā)行由客觀因素決定，過(guò)多過(guò)少都不好，分析兩種現(xiàn)象的不良影響。）紙幣的含義；紙幣與貨幣的區(qū)別；紙幣發(fā)行量的決定因素；通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買(mǎi)車的例子導(dǎo)入，國(guó)家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)多過(guò)少都不好，要從實(shí)際出發(fā)，并堅(jiān)持適度原則，思考問(wèn)題要有大局觀念。
    情景假設(shè)：準(zhǔn)備定居北京的美國(guó)_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購(gòu)買(mǎi)一輛標(biāo)致407，需要支付人民幣35萬(wàn)元，他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦？什么是外匯？外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入，引入外匯。
    看書(shū)本11頁(yè)的探究題，回答問(wèn)題。匯率的含義。
    如何判斷匯率的漲落？
    匯率的漲落對(duì)個(gè)人生活（這里指理財(cái)）的影響。屬于拓展類知識(shí)，從理財(cái)?shù)慕嵌?，讓學(xué)生感受匯率對(duì)生活的影響，為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。
    圖片展示：漫畫(huà)解讀人民幣升值。
    升值對(duì)公民個(gè)人就業(yè)、個(gè)人工資收入、購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國(guó)外求學(xué)成本的影響。分組探究：
    人民幣匯率改革，為什么不能“急于求成”？
    人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值，會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響（提示，可以從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面考慮）？保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上，自主剖析人民幣短時(shí)期內(nèi)大幅升值對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的惡性后果。
    時(shí)事綜述：聚焦人民幣升值。
    2005年以來(lái)，美國(guó)不斷就人民幣匯率問(wèn)題向中國(guó)施壓，甚至提出如果不讓人民幣升值，就可能向中國(guó)征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。
    溫_說(shuō)，中國(guó)將進(jìn)一步健全面向市場(chǎng)、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時(shí)間表，他表示不能“急于求成”。
    課堂小節(jié)：神奇的貨幣神奇之處。
    五、教學(xué)設(shè)計(jì)原則。
    1、教學(xué)案例的連貫性。
    2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。
    3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。
    4、教學(xué)過(guò)程的主體性。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二
    通過(guò)對(duì)世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。
    培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)紙幣的愛(ài)護(hù)及正確對(duì)待貨幣的態(tài)度。
    1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。
    2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。
    3、從貨幣的作用來(lái)看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。
    綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
    1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，使得交換越來(lái)越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過(guò)程中貨幣逐漸產(chǎn)生。
    2、貨幣產(chǎn)生的過(guò)程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。
    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題教師可以以具體的事例并結(jié)合書(shū)中的圖片來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。
    1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來(lái)衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問(wèn)題主要講清楚：
    第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無(wú)差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。
    第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說(shuō)價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來(lái)表現(xiàn)。
    第三，價(jià)值尺度職能中，人們無(wú)須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來(lái)衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。
    2、流通手段職能。
    第一，這是指用貨幣作為媒介來(lái)進(jìn)行買(mǎi)賣商品。最初的商品交換是簡(jiǎn)單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開(kāi)始以貨幣為媒介。這時(shí)候，在商品買(mǎi)賣過(guò)程中，買(mǎi)和賣往往相分離，這就給買(mǎi)賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過(guò)程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買(mǎi)賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過(guò)程叫做商品流通。
    第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過(guò)程。
    第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品。
    3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值，所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。
    4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買(mǎi)賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過(guò)程中貨幣的支付和買(mǎi)或賣并非現(xiàn)場(chǎng)交易，而是相分離即可。
    5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場(chǎng)上起作用。
    1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？
    2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過(guò)了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過(guò)實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說(shuō)單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量減少；反過(guò)來(lái)意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇三
    摘要：新課改背景下，要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
    一、引言。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問(wèn)題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過(guò)課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
    《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)。
    湖南省株洲市醴陵一中田鋒。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】。
    以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
    【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)。
    力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
    樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
    本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
    教學(xué)步驟。
    教學(xué)內(nèi)容。
    設(shè)計(jì)意圖。
    一、激發(fā)思維，引入課題。
    （1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）。
    （2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
    （1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
    （2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
    二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
    （1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸和不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
    （2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
    （3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    （4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
    （1）通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
    （2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
    （3）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系，理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
    三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
    （1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突》。
    （2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)和時(shí)尚的看法。
    （3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
    以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
    四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
    （2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
    （3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
    嚴(yán)伯霓。
    析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。
    3.開(kāi)發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來(lái)，并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過(guò)制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
    4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考；通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
    不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)。
    重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校肖志農(nóng)李靜。
    一、本課地位。
    本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
    （2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。
    （二）能力目標(biāo)。
    （1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后、高雅和庸俗等的能力。
    （2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
    （3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
    （三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
    （1）激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
    （2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
    （3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。
    三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：
    （1）文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。
    難點(diǎn)：
    （1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
    四、教學(xué)構(gòu)思。
    （一）設(shè)計(jì)理念。
    （1）教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
    （2）教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
    （3）教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
    （4）教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
    （5）教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
    （二）教法學(xué)法。
    （1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等。
    （2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
    （三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
    五．教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)環(huán)節(jié)。
    活動(dòng)內(nèi)容。
    活動(dòng)形式。
    活動(dòng)目的品。
    評(píng)
    和
    思
    辯
    課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
    觀看視頻。
    觀看視頻。
    在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
    自由辯論：
    正方：驚喜多過(guò)遺憾反方：遺憾多過(guò)驚喜。
    即席辯論。
    在民主和開(kāi)放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
    合作。
    和
    探
    究
    體
    驗(yàn)
    和
    踐
    行
    現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
    現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
    為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。
    理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示。
    自主學(xué)習(xí)。
    閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
    感悟經(jīng)典：《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》。
    觀看視頻。
    借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
    創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。
    合作探究。
    結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。
    創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)。
    創(chuàng)意展示。
    分組展示。
    分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。
    創(chuàng)意比拼。
    分組對(duì)決。
    自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
    生成和構(gòu)建。
    構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
    知識(shí)小結(jié)。
    知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）。
    六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇四
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
    (二)能力目標(biāo)。
    提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
    2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    (一)引入新課。
    20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、-世界若干力量中心。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系-化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
    二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。
    1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
    (1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
    (2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
    (3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
    廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
    (4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。
    2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
    (1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。
    面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
    (2)競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
    總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
    三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
    1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。
    世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
    國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
    當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力?
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評(píng)：綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的?
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
    2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁(yè)圖表，并思考所提出的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。
    當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等，有重要意義。
    課余作業(yè)。
    分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    板書(shū)。
    世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇五
    情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
    教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
    教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯。
    教學(xué)活動(dòng)。
    活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影。
    （以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
    眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。（板書(shū)）。
    教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎？都看過(guò)哪些美國(guó)電影？看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR>    學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
    教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
    （以長(zhǎng)春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。）。
    眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎？好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。（板書(shū)）。
    教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎？都看過(guò)哪些美國(guó)電影？看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?BR>    學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影？
    教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
    活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究（有關(guān)話題）。
    學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過(guò)視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。
    教師：？《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢？同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
    學(xué)生：回答。
    學(xué)生：
    教師：也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。總結(jié)一下，我們大家通過(guò)合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。（板書(shū)）寫(xiě)完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
    我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎？請(qǐng)舉例回答。
    學(xué)生：回答。
    教師：非常好，有些問(wèn)題啊，我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎？舉例回答。
    學(xué)生：回答。
    教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說(shuō)二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
    《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎?，美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問(wèn)題呢？同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
    教師：先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。（板書(shū)）。
    生：回答。
    教師：其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi)，就拿科技來(lái)說(shuō)，鄧小平就說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。（板書(shū)）再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問(wèn)題。（板書(shū)）。
    生：回答。
    教師：這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi)，與政治相交融。（板書(shū)）。
    我們來(lái)總結(jié)一下，我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融（板書(shū)），與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。（同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上）。
    （三）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。
    教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來(lái)講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎？小組討論一下吧。
    教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
    學(xué)生：回答。教師板書(shū)：（建議）。
    學(xué)生：回答。
    學(xué)生：可以。
    教師：所以我們說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。（板書(shū)）好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問(wèn)題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎？非常好，今天的課就上到這里，下課。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇六
    了解我國(guó)的宗教政策是宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
    （二）能力目標(biāo)。
    26、領(lǐng)會(huì)我國(guó)的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律，讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問(wèn)題，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
    27、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。
    （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    明確宗教信仰自由時(shí)憲法賦予公民基本權(quán)利，是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn)，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)世界觀。
    我國(guó)的宗教政策。
    教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
    教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解我國(guó)的宗教政策的正確性。
    （一）引入新課。
    我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，也是一個(gè)多宗教國(guó)家。我國(guó)信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大，但絕對(duì)數(shù)字不小。因此，正確處理宗教問(wèn)題也是十分重要的。
    （二）進(jìn)行新課。
    十三、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁(yè)內(nèi)容，思考兩個(gè)探究性問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：教材用三個(gè)鏡頭展示了我國(guó)的宗教現(xiàn)狀。我國(guó)各種宗教千百年以來(lái)和睦相處，宗教文化已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面，也有愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)。造福人類，也為增進(jìn)國(guó)際宗教交流，維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。
    二、全面正確理解我國(guó)的宗教政策。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，它的存在有其深刻的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)階段，宗教存在的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源還沒(méi)有消失，宗教還將長(zhǎng)期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教，只能實(shí)行宗教信仰自由政策。
    1、宗教信仰自由政策。
    （1）含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
    （2）實(shí)質(zhì)：宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題。
    我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?！薄叭魏螄?guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?！边@說(shuō)明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰(shuí)也不得強(qiáng)加干涉。
    （3）宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。
    （4）宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，思考反映的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明在宗教問(wèn)題上要堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，宗教活動(dòng)不得違反法律，不得利用宗教損害國(guó)家、社會(huì)的利益，否則將承擔(dān)法律責(zé)任。
    2、國(guó)家依法管理宗教事務(wù)。
    （1）國(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
    （2）管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。可見(jiàn)，國(guó)家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，思考宗教與邪教的區(qū)別。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    （3）邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號(hào)，神話首要分子，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的_勢(shì)力。其本質(zhì)是_、_、反科學(xué)的。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇七
    （一）知識(shí)目標(biāo)：
    1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
    2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
    3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
    4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。
    5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
    （二）能力目標(biāo)：
    （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。
    3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
    教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。
    課件。
    教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
    （1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
    （2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？
    教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
    （3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
    （4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買(mǎi)，搞攀比。
    總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
    （1）量入為出，適度消費(fèi)。
    教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)？對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解？
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
    教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
    理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買(mǎi)方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
    （2）避免盲從，理性消費(fèi)。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
    盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
    其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
    最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    （3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
    綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)椋S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
    教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？
    學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    （4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
    勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。
    總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
    這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
    1、深入社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。
    2、撰寫(xiě)小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？
    完成課后同步練習(xí)題。
    樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇八
    2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
    【難點(diǎn)突破】。
    1、全面理解真理是客觀的。
    （1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
    （2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
    （3）有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
    （4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
    2、辨析比較：真理與謬誤。
    區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
    聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
    （1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
    （2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
    【思維拓展】。
    1、人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。
    （1）人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
    （2）人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。
    2、認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論。
    （1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
    （2）認(rèn)識(shí)（理論）、真理、科學(xué)理論都來(lái)源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
    【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
    __年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
    “千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜。現(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過(guò)參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
    用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
    附：參考答案。
    1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
    由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
    2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
    任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
    3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。
    【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。
    （1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來(lái)獲得真理，使主觀符合客觀。
    （2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
    （3）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來(lái)，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇九
    【知識(shí)目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
    【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
    【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)銷祖國(guó)。
    【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
    案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。
    環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
    設(shè)置情境的導(dǎo)入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
    提問(wèn)：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵？對(duì)我們國(guó)家的文化建設(shè)具有什么意義？
    學(xué)生討論回答。
    教師過(guò)渡：各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國(guó)人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見(jiàn)，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。
    環(huán)節(jié)二：新課講授。
    （一）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
    運(yùn)用導(dǎo)入的案例，提問(wèn)：這些精神對(duì)民族綜合素質(zhì)的作用。
    學(xué)生討論回答。
    教師歸納：歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
    （二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
    （課件展示兩種觀點(diǎn)，學(xué)生討論）。
    觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的。
    觀點(diǎn)二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
    學(xué)生回答。
    教師歸納：文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的一個(gè)重要內(nèi)容，而高昂的民族精神是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動(dòng)員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
    鞏固：學(xué)生舉例，運(yùn)用知識(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)。
    （三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
    學(xué)生自由討論回答。
    教師歸納：西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
    環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
    以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們就新時(shí)期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
    環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
    教師歸納本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，號(hào)召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神，為社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    作業(yè)：查閱相關(guān)的資料，去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例，來(lái)說(shuō)明對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的作用。
    語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十
    哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。
    一、分橙子。
    有一個(gè)媽媽把一個(gè)橙子給了鄰居的兩個(gè)孩子。這兩個(gè)孩子便討論起來(lái)如何分這個(gè)橙子。兩個(gè)人吵來(lái)吵去，最終達(dá)成了一致意見(jiàn)，由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個(gè)孩子選橙子。結(jié)果，這兩個(gè)孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
    第一個(gè)孩子把半個(gè)橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個(gè)孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來(lái)磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個(gè)孩子扔掉果皮，一個(gè)孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過(guò)溝通和交換，就可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
    哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問(wèn)的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。兩個(gè)小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個(gè)小孩都吃不好）。
    二、換個(gè)角度。
    在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，一般來(lái)說(shuō)已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過(guò)5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
    這時(shí)，保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見(jiàn)保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
    經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場(chǎng)籃球比賽。保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)之間有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)兩隊(duì)之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性和競(jìng)爭(zhēng)性的特征一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒(méi)有規(guī)則，比賽就無(wú)法進(jìn)行下去，沒(méi)有法制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)混亂無(wú)序。保加利亞隊(duì)的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說(shuō)明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者對(duì)一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
    哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨(dú)辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊(duì)的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨(dú)辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
    異想天開(kāi)有一位家長(zhǎng)帶著上初中的孩子去池塘摸魚(yú)。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲音，否則，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。
    有一天，兒子一個(gè)人去捉魚(yú)，竟捉了半盆魚(yú)。家長(zhǎng)忙問(wèn)怎么捉的。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑進(jìn)深坑，我只管摸魚(yú)就是了。
    在分析與綜合的思維過(guò)程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果甚至是驚人的。此事例說(shuō)明，家長(zhǎng)看到的是幾條魚(yú)，而孩子看到的是整個(gè)池塘的魚(yú)。成人隨歲月的增長(zhǎng)思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開(kāi)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
    標(biāo)準(zhǔn)答案。
    小學(xué)語(yǔ)文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f(shuō)：“錯(cuò)。答案是泥水。”學(xué)生沒(méi)有得分。
    唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問(wèn)題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
    沒(méi)問(wèn)題。
    一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！?BR>    “沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自已和對(duì)方剃了個(gè)光頭。
    在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
    開(kāi)燈的哲學(xué)。
    有一個(gè)盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會(huì)到樓下花園散步。奇怪的是，無(wú)論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
    一天，一個(gè)鄰居忍不住好奇地問(wèn)他：“你的眼睛看不見(jiàn)，為何還要開(kāi)燈呢？”盲人笑笑說(shuō)：“開(kāi)燈能給別人上下樓帶來(lái)方便，也會(huì)給我?guī)?lái)方便?！编従右苫蟮貑?wèn)：“開(kāi)燈能給你帶來(lái)什么方便呢？”盲人說(shuō)：“開(kāi)燈后上下樓的人都會(huì)看見(jiàn)路，就不會(huì)把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
    在社會(huì)生活的各個(gè)方面，要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開(kāi)燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時(shí)也方便了自己。
    評(píng)說(shuō)玫瑰。
    一對(duì)孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個(gè)小姑娘跑過(guò)來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這里是個(gè)壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑回來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，這是個(gè)好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙?yàn)檫@里的每叢刺上都有花?！?BR>    母親聽(tīng)了深思起來(lái)……。
    意識(shí)能正確地反映客觀事物，但由于立場(chǎng)不同，思維方法不同，對(duì)客觀事物的結(jié)論也不同。這對(duì)孿生姐妹由于看問(wèn)題的角度不同，思維方法不同，對(duì)玫瑰的認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論也不同。因而也對(duì)該地方的認(rèn)識(shí)得出了不同的結(jié)論。
    盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生仍然在工作臺(tái)上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問(wèn)?！拔以诠ぷ鳎蠋??！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作。”“那你早晨也在工作嗎？”“是的，教授。早上我也在工作。您說(shuō)這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問(wèn)道：“那么，這樣一來(lái)，你用什么時(shí)間來(lái)思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個(gè)學(xué)生開(kāi)始合理安排時(shí)間，且特別注意思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
    實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，實(shí)踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實(shí)踐離不開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。人們必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，這是我們認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實(shí)踐而不注重思考，只能是一種盲目的實(shí)踐難以獲得成功，經(jīng)過(guò)盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
    標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很重要。
    從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說(shuō)吉利話，保佑來(lái)年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說(shuō)：“新年好。”大兒子接著說(shuō)：“晦氣少?！毙鹤右驳溃骸安坏么蚬偎??！彼麄儼讶湓挼?1個(gè)字，請(qǐng)人寫(xiě)一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。年初一清早，有人來(lái)拜年，見(jiàn)到橫幅便朗讀到：“新個(gè)好晦氣，少不得打官司。”父子三人聽(tīng)了急得直跺腳，連聲道：“倒霉、倒霉！”
    量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒(méi)變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十一
    madeby:__挽__歌__。
    一、課題。
    人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè)，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
    （二）能力目標(biāo)。
    1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
    2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。
    （三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
    確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
    三、
    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    （一）導(dǎo)入新課。
    （二）探究新知。
    教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
    教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書(shū)上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
    實(shí)物講解：拿出一張錢(qián)，我們平時(shí)花的錢(qián)并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。
    （三）分組討論。
    討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
    要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。
    教師。
    總結(jié)。
    ：對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
    舉生活中的例子：有些人買(mǎi)東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
    簡(jiǎn)要介紹：由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同，同外國(guó)商人做生意，出國(guó)旅游、購(gòu)物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
    提問(wèn)書(shū)上問(wèn)題：2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
    五、布置作業(yè)。
    六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
    含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十二
    摘要：新課改背景下，要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念，要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。
    一、引言。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象，本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問(wèn)題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過(guò)課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。
    《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)湖南省株洲市醴陵一中田鋒。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】。
    以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
    【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)。
    引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對(duì)蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
    3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
    樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
    本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問(wèn)題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
    【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)步驟。
    教學(xué)內(nèi)容。
    設(shè)計(jì)意圖。
    一、激發(fā)思維，引入課題。
    （1）展示資料：《南京長(zhǎng)江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法）。
    （2）針對(duì)學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
    （1）以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論，開(kāi)啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
    （2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
    二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)。
    （1）結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
    （2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
    （3）再次分析上述六幅圖片，在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
    （4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
    （1）通過(guò)引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。
    （2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。
    （1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
    （2）學(xué)生思考討論，評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。
    （3）通過(guò)學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
    以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。
    四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
    （2）設(shè)置問(wèn)題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長(zhǎng)信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
    （3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
    嚴(yán)伯霓。
    2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過(guò)教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過(guò)共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。
    3.開(kāi)發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來(lái)，并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過(guò)制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
    4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考；通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)。
    重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校肖志農(nóng)李靜。
    一、本課地位。
    本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    二、教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    （1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
    （2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
    （二）能力目標(biāo)。
    （1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。
    （2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
    （3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。
    （三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
    （1）激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。
    （2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。
    （3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。
    三、重點(diǎn)難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。
    難點(diǎn)：
    （1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
    （2）文化創(chuàng)新的根本途徑。
    四、教學(xué)構(gòu)思。
    （一）設(shè)計(jì)理念。
    （1）教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。
    （2）教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。
    （3）教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。
    （4）教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。
    （5）教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。
    （二）教法學(xué)法。
    （1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等。
    （2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。
    （三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等。
    五．教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)環(huán)節(jié)。
    活動(dòng)內(nèi)容。
    活動(dòng)形式。
    活動(dòng)目的品。
    評(píng)
    與
    思辯。
    課前視頻：《茉莉花——文化南京》。
    觀看視頻。
    觀看視頻。
    在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。
    自由辯論：
    正方：驚喜多過(guò)遺憾反方：遺憾多過(guò)驚喜。
    即席辯論。
    在民主與開(kāi)放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾，還是遺憾多過(guò)驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
    合作。
    與
    探
    究
    體
    驗(yàn)
    與
    踐
    行
    現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：
    現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。
    為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。
    理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示。
    自主學(xué)習(xí)。
    閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。
    感悟經(jīng)典：《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》觀看視頻。
    借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。
    創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。
    合作探究。
    結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫(xiě)出具體創(chuàng)意片斷。
    創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)。
    創(chuàng)意展示。
    分組展示。
    分組展示創(chuàng)意片斷，說(shuō)明元素取舍和使用。
    創(chuàng)意比拼。
    分組對(duì)決。
    自評(píng)，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評(píng)，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。
    生成與構(gòu)建。
    構(gòu)建體系：在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。
    知識(shí)小結(jié)。
    知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)）。
    六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十三
    課標(biāo)目標(biāo)：
    列舉公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式，感悟公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值。
    教學(xué)目標(biāo)。
    (1)知識(shí)與技能：了解監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;理解行使監(jiān)督權(quán)的渠道、意義以及要求;通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)能夠模擬制訂民主監(jiān)督方案。
    (2)過(guò)程與方法：培養(yǎng)學(xué)生依法行使政治權(quán)利的行為和能力，逐步增強(qiáng)和提高學(xué)生政治參與的責(zé)任感和實(shí)際本領(lǐng);培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力;提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。
    (3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的民主權(quán)利，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利，體會(huì)公民參與政治生活的必要性，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。
    重點(diǎn)難點(diǎn)。
    (1)聯(lián)系實(shí)例說(shuō)明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道(重點(diǎn))。
    (2)如何負(fù)責(zé)任地實(shí)行民主監(jiān)督(難點(diǎn))。
    教學(xué)手段。
    黑板、粉筆、學(xué)案。
    [教學(xué)過(guò)程]。
    情景導(dǎo)入：
    師：同學(xué)們好!
    首先，我想在同學(xué)們中間搞一個(gè)小調(diào)查：請(qǐng)來(lái)自農(nóng)村家庭的同學(xué)舉手。(學(xué)生舉手)我也是。那么，我們肯定對(duì)農(nóng)民有一種深厚的感情。生活中發(fā)生了這樣一個(gè)故事：
    某鄉(xiāng)農(nóng)民老劉和兒子小劉拉了一車西瓜，準(zhǔn)備到縣城賣，途中碰到一伙歹徒攔路搶劫，一車西瓜被劫走了。無(wú)奈中，劉某和他的兒子跑到派出所報(bào)案。聽(tīng)了案情，值班民警小王說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)下班了。再說(shuō)，一車西瓜也不值多少錢(qián)，這事我們管不了!”然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
    同學(xué)們，如果你面對(duì)這種情況，你會(huì)怎么辦?
    生：略。
    師：回答的對(duì)。那么我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是什么?本質(zhì)呢?
    生：略。
    師：人民當(dāng)家作主，不僅體現(xiàn)在民主選舉、民主決策、民主管理上，還體現(xiàn)在民主監(jiān)督上。通過(guò)有效的民主監(jiān)督，我們的公共家園才會(huì)變的更加美好。今天，讓我們來(lái)共同探討《民主監(jiān)督：守望公共家園》。
    課堂探究：
    一、民主監(jiān)督的主要內(nèi)容。
    問(wèn)題探究一：
    面對(duì)派出所值班民警的行為，小劉憤怒地說(shuō)：“民警怎么可以這樣?我要去告他!”;而老劉想了想說(shuō)：“多一事不如少一事，吃點(diǎn)虧就吃點(diǎn)虧，我們?nèi)桃蝗贪?。再說(shuō)，我們也沒(méi)有告他們的權(quán)利”。
    小劉和老劉誰(shuí)的說(shuō)法正確?為什么?
    想一想：(1)截止1月17日上午8時(shí)，全國(guó)打擊賭博違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)辦公室共接到群眾網(wǎng)上舉報(bào)1364次，專項(xiàng)辦從中獲得賭博違法犯罪線索296條。群眾網(wǎng)上舉報(bào)是在行使(單項(xiàng))：
    a。批評(píng)權(quán)b。建議權(quán)c。檢舉權(quán)d?？馗鏅?quán)。
    (2)誰(shuí)監(jiān)督?監(jiān)督誰(shuí)?
    二、公民行使監(jiān)督權(quán)的主要渠道。
    問(wèn)題探究二：
    老劉回到劉村，把事情的經(jīng)過(guò)向村民們一講，村民們聽(tīng)了個(gè)個(gè)為老劉抱不平。
    如果你是劉村村民，你認(rèn)為老劉應(yīng)怎么辦?哪些是合法的?哪些是不合法的?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
    問(wèn)題探究三：
    老劉找到了鄰村的鎮(zhèn)人大代表老吳，講述了事情的經(jīng)過(guò)，要求人大代表老吳為他作主。不料老吳說(shuō)“你直接去向上級(jí)主管部門(mén)反映，由他們?nèi)ヌ幚?，這個(gè)事情我也管不了?！?BR>    老吳的話對(duì)嗎?為什么?
    問(wèn)題探究四：
    當(dāng)?shù)匾患倚侣剢挝坏弥耸潞?，派了兩名記者專程趕到劉村進(jìn)行采訪。小劉的母親一聽(tīng)急了，怕事情鬧大后受到打擊報(bào)復(fù)，硬把記者堵在門(mén)外，不讓采訪。采訪沒(méi)有成功。
    小劉的母親的做法對(duì)嗎?為什么?
    問(wèn)題探究五：
    最后，小劉聽(tīng)了村民甲的意見(jiàn)，寫(xiě)了一封舉報(bào)信，寄給了上級(jí)信訪監(jiān)察部門(mén)。監(jiān)察部門(mén)很重視，派專人進(jìn)行調(diào)查。查清事實(shí)后，責(zé)令派出所對(duì)值班民警進(jìn)行了嚴(yán)肅的處理，并對(duì)老劉賠禮道歉，補(bǔ)償了一定的經(jīng)濟(jì)損失。
    監(jiān)察部門(mén)的這一做法說(shuō)明了什么?
    結(jié)合教材p29鏡頭一、二，說(shuō)明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道還有哪些?
    想一想：(1)信訪舉報(bào)制度是公民行使監(jiān)督權(quán)，進(jìn)行民主監(jiān)督的有效方法。下列認(rèn)識(shí)正確的是(單項(xiàng))：
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十四
    【授課時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
    【學(xué)生分析】。
    高中學(xué)生身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性日漸增強(qiáng)，開(kāi)始理性的思考社會(huì)和人生的重大問(wèn)題，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。引導(dǎo)他們領(lǐng)略不同的民族文化精華，學(xué)會(huì)珍惜中華優(yōu)秀文化的價(jià)值，弘揚(yáng)民族精神，尊重世界文化的差異，“取其精華，棄其糟粕”，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提升自身文化素養(yǎng)和追求更高的思想道德目標(biāo)，對(duì)于豐富其精神世界、增強(qiáng)其精神力量、促進(jìn)其全面發(fā)展，具有十分重要的作用。
    【教材分析】。
    “世界文化多樣性”這一框題包括了三個(gè)目——第一目：異彩紛呈，交相輝映;第二目：透視文化的多樣性;第三目：尊重文化的多樣性。
    第一目“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
    第二目“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
    第三目“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹(shù)立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化的同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
    【教學(xué)目標(biāo)】。
    1、知識(shí)目標(biāo)。
    (2)透過(guò)民歌、服飾、飲食民族文化分析，了解世界文化多樣性主要指民族文化多樣性;。
    (3)通過(guò)不同國(guó)家和民族的文化對(duì)比，理解世界文化與民族文化的關(guān)系，運(yùn)用實(shí)例分析尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則。
    2、能力目標(biāo)。
    (2)通過(guò)課前的自主學(xué)習(xí)和上課的分析討論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自我教育、持續(xù)發(fā)展的能力。
    3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
    (1)尊重不同民族的文化，促進(jìn)文化的多樣性;。
    (2)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，做文化傳播使者。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    本課的教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念，其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點(diǎn)，講深講透。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”和“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。要結(jié)合教材、配合探究性活動(dòng)，采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點(diǎn)。
    【教學(xué)準(zhǔn)備】。
    1、教師準(zhǔn)備。
    教師準(zhǔn)備好教材和備課本，課前梳理邏輯知識(shí)，分配好課堂時(shí)間。
    2、學(xué)生準(zhǔn)備。
    根據(jù)教材內(nèi)容，預(yù)習(xí)教材，
    【教學(xué)過(guò)程】。
    1、復(fù)習(xí)舊課，梳理第二單元的知識(shí)脈絡(luò)。
    教師概括梳理：通過(guò)第一單元《文化與生活》的學(xué)習(xí)，我們了解了豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受到文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)和對(duì)人的全面發(fā)展所具有的重要作用，學(xué)會(huì)了自覺(jué)參加積極向上的文化生活，提高文化素養(yǎng)，用文化的眼光觀察生活。
    本單元我們將深入文化現(xiàn)象的內(nèi)部，對(duì)文化的傳播、繼承和創(chuàng)新進(jìn)行分析，讓同學(xué)們了解三者的關(guān)系。文化傳播和文化繼承合稱文化傳承。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化的傳播和繼承的過(guò)程滲透著文化創(chuàng)新的精神。因此，本單元中所談到的文化傳播、繼承與創(chuàng)新是三位一體，緊密聯(lián)系的。接下來(lái)的兩節(jié)課我們將共同探討第三課第一框題“世界文化的多樣性”。
    導(dǎo)入新課——。
    播放視頻《舌尖上的中國(guó)》。
    學(xué)生：我知道《舌尖上的中國(guó)》這部綜藝節(jié)目拍攝了中華豐富多彩的飲食文化。體現(xiàn)了中華群眾的創(chuàng)造力和凝聚力，展示了我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，又表現(xiàn)出我們的與時(shí)俱進(jìn)，與世界優(yōu)秀文化的融合。
    學(xué)生：該紀(jì)錄片僅僅介紹飲食文化從而讓我們領(lǐng)略到豐富多彩的中華文化，短小精悍，極具沖擊力和感染力。在這些飲食文化中就讓我們看到中國(guó)文化鮮明的文化色彩，可以快速感染了中華兒女。
    教師肯定、點(diǎn)評(píng)：該紀(jì)錄片中我們不僅僅看到了豐富多彩的飲食文化而且也看到各地方的風(fēng)土人情，和各種的民族節(jié)日，和各民族的建筑風(fēng)格，……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對(duì)中國(guó)的文化感興趣，對(duì)中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國(guó)文化對(duì)世界文明有推動(dòng)作用。
    3、新課學(xué)習(xí)。
    第三課文化的多樣性與文化傳播(板書(shū))。
    第一框世界文化的多樣性(板書(shū))。
    異彩紛呈，交相輝映(板書(shū))。
    探究：看課本28—29頁(yè)三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說(shuō)明了什么?
    學(xué)生：不同國(guó)家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
    老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說(shuō)明世界文化的多樣性。
    1、民族節(jié)日。
    老師：中國(guó)人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
    問(wèn)題：中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?西方歐美國(guó)家的節(jié)日有哪些?
    學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。
    學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等。
    問(wèn)題：中國(guó)最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來(lái)、習(xí)俗三方面比較)。
    學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束;圣誕節(jié)從陽(yáng)歷12月24日開(kāi)始到第二年1月6日。
    起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái)，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍;12月25日，是__徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來(lái)是__徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
    風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢(qián)、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹(shù)，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
    老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素?
    學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。(形成)。
    老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^(guò)民族節(jié)日?慶祝民族節(jié)日有什么意義?
    學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)。
    探究：看課本30頁(yè)虛線框材料。
    1、民族節(jié)日——民族文化的集中展示(板書(shū))。
    (1)民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀;(板書(shū))。
    (2)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá);(板書(shū))。
    (3)透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。(板書(shū))。
    問(wèn)題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)?給人的感覺(jué)有什么不同?
    學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng);復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘;阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
    老師：不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
    問(wèn)題：你知道中國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn)?
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十五
    理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
    （二）能力目標(biāo)。
    提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
    （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
    2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
    當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。
    教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
    教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢(shì)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
    （一）引入新課。
    20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢？下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。
    （二）進(jìn)行新課。
    十七、透視世界若干力量中心。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè)，思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
    二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。
    1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
    （1）第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
    (2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
    教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國(guó)的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國(guó)地位不容置疑；日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。
    （3）目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。
    廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。
    （4）世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。
    2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
    （1）伴隨著世界多極化進(jìn)程，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。
    面對(duì)急劇變化的世界，許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位；日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列；中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
    （2）競(jìng)爭(zhēng)的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
    總之，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
    三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
    1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。
    世界格局的變化，各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整，形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。
    國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
    當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
    教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國(guó)力？
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十六
    （一）、設(shè)計(jì)思路：
    《政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則》是新課標(biāo)人教版高一思想政治必修二政治生活第一單元第一課第二框安排的內(nèi)容。主要講述了公民的政治權(quán)利與義務(wù)以及參與政治生活的準(zhǔn)則。本框題是上一框人民民主專政的延伸，是人民擁有民主真實(shí)性的重要體現(xiàn)。此外，也是同學(xué)們以后參與政治生活須知的基礎(chǔ)性知識(shí)，因而顯得非常重要。
    本框的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生，他們?cè)诔踔幸呀?jīng)接觸過(guò)相關(guān)方面的知識(shí)，有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但較零散不系統(tǒng)，同時(shí)缺乏一定的參與政治生活的方面的實(shí)踐，理論基礎(chǔ)單薄，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力較弱。這就需要教師在教學(xué)時(shí)注重對(duì)學(xué)生初學(xué)時(shí)的接受能力的照顧，特別是本框處于政治生活的第一課，就需要教師在授課時(shí)注重給學(xué)生營(yíng)造便于其理解知識(shí)的心理氛圍，如通過(guò)視頻，圖片等激發(fā)學(xué)生興趣，奠定政治課學(xué)習(xí)中的情感基礎(chǔ)。
    （二）、教學(xué)目標(biāo)。
    1、知識(shí)目標(biāo)：
    （1）識(shí)記我國(guó)法律所賦予公民的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。（2）把握公民參與政治生活的基本原則。（3）理解權(quán)利與義務(wù)的之間的辨證關(guān)系。
    2、能力目標(biāo)：
    在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生們通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組討論等方式，學(xué)會(huì)從具體材料入手，進(jìn)行理論抽象，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。體會(huì)用辯證的思維分析問(wèn)題。
    3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
    通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步確立公民的權(quán)利意識(shí)、義務(wù)觀念，學(xué)會(huì)正確處理公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀，為今后參與社會(huì)政治生活打好基礎(chǔ)。
    （三）、教學(xué)方法：
    （1）情境導(dǎo)入法：初步感知公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（2）引入實(shí)例法：認(rèn)識(shí)公民的監(jiān)督權(quán)、政治自由。（3）問(wèn)題探究法：把握公民參與政治生活的基本原則。
    （四）重難點(diǎn)分析。
    1、公民的政治權(quán)利和自由（重點(diǎn)）。
    （五）教學(xué)準(zhǔn)備。
    1、教學(xué)工具：多媒體課件的運(yùn)用。
    2、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
    （六）教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)情景激學(xué)導(dǎo)思：教師活動(dòng)：
    模擬成人儀式：我是中華人民共和國(guó)公民，在十八歲成年之際，面對(duì)國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓：
    擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。正確行使公民權(quán)利，積極履行公民義務(wù)。服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)；崇尚科學(xué)，追求真知；完善人格，強(qiáng)健體魄，為中華民族的富強(qiáng)、民主和文明，艱苦創(chuàng)業(yè)，奮斗終身！
    設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；用啟發(fā)性的問(wèn)題,引出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容；用其親和力創(chuàng)建“共享式”師生關(guān)系。
    一、神圣的權(quán)利。
    1、公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)（板書(shū)）設(shè)疑探究引議釋疑：教師活動(dòng)：
    多媒體：照片。
    問(wèn)題：他么在干什么？（引出選舉權(quán)和被選舉權(quán)）【民主選舉知多少？】。
    1、選舉誰(shuí)？
    2、你們有沒(méi)有選舉的權(quán)利？為什么？
    3、坐牢的人是否有？為什么？
    4、居住在中國(guó)的外籍國(guó)人是否有？為什么？學(xué)生活動(dòng)：
    下列屬于公民行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有(1)國(guó)家公職人員的選舉(2)鎮(zhèn)長(zhǎng)的選舉(3)縣人大代表的選舉(4)職工代表大會(huì)代表的選舉(5)居委會(huì)、村委會(huì)的選舉(6)我們的班長(zhǎng)選舉學(xué)生活動(dòng)：
    學(xué)生對(duì)不同的選舉進(jìn)行判斷，哪些屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)，那些不是。
    設(shè)計(jì)意圖：加深對(duì)選舉權(quán)和被選舉權(quán)的理解，是學(xué)生能把選舉權(quán)和被選舉權(quán)與其他的民主形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。
    2、監(jiān)督權(quán)（板書(shū)）教師活動(dòng)：
    多媒體播放視頻：網(wǎng)友揭發(fā)周久耕事件。
    問(wèn)題：網(wǎng)友揭發(fā)周久耕事件，是在行使了什么權(quán)利呢？（監(jiān)督權(quán)）。
    （1）、誰(shuí)監(jiān)督。
    （2）、監(jiān)督誰(shuí)？
    （3）、怎樣監(jiān)督？
    延伸:文字資料：新華社南京3月21日電（記者蔡玉高）記者21日從南京市紀(jì)委、市監(jiān)察局獲悉，南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局原局長(zhǎng)周久耕因嚴(yán)重違紀(jì)，20日被開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職。周久耕還涉嫌犯罪，被移送司法機(jī)關(guān)依法處理。
    問(wèn)題：周久耕的落馬，說(shuō)明了公民行使監(jiān)督權(quán)有什么意義？學(xué)生活動(dòng)：
    學(xué)生觀看視頻。
    思考后與鄰近同學(xué)相互討論，合作探究。
    學(xué)生總結(jié)監(jiān)督權(quán)的定義、內(nèi)容和意義設(shè)計(jì)意圖：
    列舉實(shí)時(shí)性和代表性較強(qiáng)的周久耕案例激發(fā)學(xué)生的思考興趣，促使學(xué)生積極參與思考以達(dá)到教學(xué)目的，是學(xué)生能輕松的掌握監(jiān)督權(quán)的定義、內(nèi)容和意義。增加課堂氣氛，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏。
    問(wèn)題設(shè)置的層次性，讓不同層次的學(xué)生感受了“成功”。
    3、政治自由（板書(shū)）教師活動(dòng)：
    我國(guó)憲法第35條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。”學(xué)生活動(dòng)：
    學(xué)生根據(jù)網(wǎng)友對(duì)周久耕的評(píng)論，總結(jié)言論自由。延伸出其他的政治自由。設(shè)計(jì)意圖：
    教師引導(dǎo)學(xué)生有效地材料進(jìn)行處理，提取有效信息。（學(xué)法滲透）從而達(dá)到教學(xué)目的。教師活動(dòng)：探究生活：
    人肉搜索：是通過(guò)你在網(wǎng)上提問(wèn)題然后別的網(wǎng)友看到你提的問(wèn)題來(lái)回答你的問(wèn)題。
    問(wèn)題：我們應(yīng)該如看待“人肉搜索”？能不能想怎么用就怎么用？為什么？【事例】。
    最典型的一例當(dāng)屬“很黃很暴力”，北京一名小學(xué)生指責(zé)一些網(wǎng)頁(yè)“很黃很暴力”。沒(méi)想到這短短的五個(gè)字成為攻擊目標(biāo)，小女孩和家人的相關(guān)資料都被公布到網(wǎng)上，并被惡搞，給小女孩的成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重影響。
    怎么評(píng)價(jià)這種行為？領(lǐng)悟生活：
    公民享有政治自由權(quán)利并不意味著想干什么就干什么，政治自由是相對(duì)的，要受法律的制約，是有條件。同時(shí)，在行使自己的權(quán)利和自由時(shí)不能損害國(guó)家或他人的權(quán)利和利益。學(xué)生活動(dòng)：
    對(duì)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行思考和討論。
    歸納和總結(jié)出政治權(quán)利和自由是相對(duì)的、具體的、有條件。
    設(shè)計(jì)意圖：
    選取網(wǎng)絡(luò)生活中的事例，利用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，可達(dá)到啟智激趣的教學(xué)效果。
    學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)討論和思考，培養(yǎng)了自學(xué)能力，拓展、提升學(xué)生的知識(shí)面。從而使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的去行事自己的權(quán)利和自由。
    二、莊嚴(yán)的義務(wù)教師活動(dòng)：
    [多媒體視頻]2008感動(dòng)中國(guó)人物------金晶。
    問(wèn)題：金晶為什么能成為感動(dòng)中國(guó)的人物？
    金晶的行為有哪些是值的我們學(xué)習(xí)的？為什么？
    我國(guó)公民應(yīng)該履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)：
    維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織學(xué)生活動(dòng)：
    學(xué)生觀看視頻。
    對(duì)金晶的事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)。歸納總結(jié)出我國(guó)公民的基本政治義務(wù)。設(shè)計(jì)意圖：
    通過(guò)對(duì)典型人物、具體事例的分析，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)作為中國(guó)公民必須履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。
    材料一：某市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周某在人大換屆選舉中涉嫌賄選被依法逮捕，在法庭上，他辯護(hù)道“選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的合法權(quán)利，自己在工作崗位上也是一直兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，又是市級(jí)干部，應(yīng)該從輕處罰”。
    材料二：李某夫妻搬到一個(gè)四合院，其鄰居是一個(gè)老大爺，平時(shí)養(yǎng)一條狗。李某妻子是護(hù)士經(jīng)常上夜班，且很怕狗。李某與老大爺交涉了幾次沒(méi)有結(jié)果，遂放言，“如果你再不把狗拴起來(lái)，我就把它毒死”，結(jié)果老人家買(mǎi)了監(jiān)視設(shè)備，監(jiān)督著李某一進(jìn)一出，使鄰居矛盾進(jìn)一步激化。
    探究1：周某的辯護(hù)是否合理?（能否因?yàn)槠渌愂龅睦碛啥鴱妮p處罰）為什么?問(wèn)題引導(dǎo):堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。這是公民享有權(quán)利與履行義務(wù)必須遵守的一項(xiàng)重要原則,這項(xiàng)原則表明公民平等享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。
    一律平等是否等同于相同。每位公民是否都享受相同的權(quán)利,履行相同的義務(wù)?(強(qiáng)調(diào)平等是對(duì)等,享受權(quán)利同時(shí)履行相應(yīng)的義務(wù))。
    探究2：老大爺?shù)淖龇ㄊ欠窨扇。咳绻闶钦{(diào)解人，你準(zhǔn)備如何調(diào)解?問(wèn)題引導(dǎo):(1)老大爺沒(méi)有履行好管理好狗的義務(wù)。除了要辦理狗證以外,要對(duì)狗進(jìn)行有效的管理，使它不干擾鄰居的生活。
    (2)老大爺不能安裝監(jiān)視器，這侵犯了他人的隱私權(quán)，應(yīng)該撤去。
    (3)李某應(yīng)充分體諒老大爺孤身一人的難處，不能惡語(yǔ)相加，使其事態(tài)進(jìn)一步升級(jí)。
    權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的。權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
    怎么做？權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。因此這一原則對(duì)我們的要求是:一方面是要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。另一方面是我們也要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。
    探究3：兩個(gè)案例主人公的思想有何共同點(diǎn)？
    問(wèn)題引導(dǎo)：兩人的行為，都是只顧個(gè)人利益，不顧他人利益的行為，為己利益而不惜損害他人利益、集體利益，甚至是損害國(guó)家利益的行為，應(yīng)該受到法律制裁。
    堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
    在我國(guó),公民的個(gè)人利益與國(guó)家利益在根本上是一致的。在行使公民權(quán)利與履行公民義務(wù)時(shí),必須把國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí),公民的個(gè)人利益要服從國(guó)家利益,這是公民愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
    總結(jié)：
    1、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。
    3、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則設(shè)計(jì)意圖：
    學(xué)生以小組為單位，通過(guò)的對(duì)材料的對(duì)比和討論，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考：參與政治生活該如何把握基本原則呢？真正體會(huì)權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的。
    （七）板書(shū)設(shè)計(jì)。
    （八）教學(xué)反思：
    了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”理念，也鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生能力和合作精神。
    教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)所需不斷轉(zhuǎn)換角色，不僅創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生參與到教學(xué)之中，而且適當(dāng)“退位”讓學(xué)生控制課堂，滿足了學(xué)生感受“成功”的心理需要，教師適時(shí)地“點(diǎn)撥”可以幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容，在師生共同營(yíng)造的平等、和諧氣氛中，教師啟發(fā)性的“循循誘導(dǎo)”和學(xué)生的“獨(dú)立思考”能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，教學(xué)成為師生互相促進(jìn)，共同進(jìn)步的有效載體，“教學(xué)相長(zhǎng)”得以實(shí)現(xiàn)。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十七
    探究式教學(xué)是以問(wèn)題為主線，學(xué)生圍繞問(wèn)題主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)的教學(xué)方法。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，這種教學(xué)方式有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：
    1、問(wèn)題為主線，以培養(yǎng)思維能力為核心。問(wèn)題貫穿教學(xué)的全過(guò)程，問(wèn)題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線，也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。以問(wèn)促思，以思生疑，以疑促學(xué)，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)，知識(shí)不斷豐富，能力不斷發(fā)展。
    2、師生角色的轉(zhuǎn)換。教師不再是知識(shí)的傳授者、講解者、促進(jìn)者。而學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)建構(gòu)者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w，變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)，在內(nèi)驅(qū)力的作用下變被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)發(fā)展，在獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)展能力。
    為了從理論和實(shí)踐上對(duì)這種教學(xué)方式有所了解，下面結(jié)合高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《商品的價(jià)值量》一框的教學(xué)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
    1、創(chuàng)設(shè)情景,營(yíng)造氛圍。
    心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：在寬松自由的時(shí)空內(nèi)，一個(gè)人的思維最活躍，人的創(chuàng)新性思維活動(dòng)也體現(xiàn)的更為突出。顫抖的手寫(xiě)不出好字，恐懼的心理提不出好問(wèn)題。教師要善于營(yíng)造寬松、融洽、愉快、和諧、自由、坦然的教學(xué)氛圍，要善于使用夸獎(jiǎng)的言辭、友好的微笑、熱情的鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要,使學(xué)生感到?jīng)]有任何形式的壓抑和強(qiáng)制，在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中讓思維馳騁，提出疑難假設(shè)，在討論中毫無(wú)顧忌地發(fā)表自己的見(jiàn)解。例如，在《商品的價(jià)值量》教學(xué)時(shí)，出示三幅漫畫(huà)：漫畫(huà)一，拿破侖用銀碗宴請(qǐng)賓客，而自己用鋁碗；漫畫(huà)二，沙皇獎(jiǎng)給門(mén)捷列夫一只鋁杯；漫畫(huà)三，第28屆奧運(yùn)冠軍劉翔高舉金牌。在出示漫畫(huà)時(shí)，用故事的形式加以敘述，通過(guò)生動(dòng)形象漫畫(huà)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情景。
    2、提出問(wèn)題，引發(fā)思維。
    思起于疑，疑問(wèn)是學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有真正的思考，沒(méi)有問(wèn)題，也就沒(méi)有創(chuàng)造。問(wèn)題是學(xué)生進(jìn)入探究狀態(tài)的導(dǎo)火索。因此，設(shè)計(jì)探究式教學(xué)的關(guān)鍵在于問(wèn)題設(shè)計(jì)得是否合理、科學(xué)。問(wèn)題哪里來(lái)？一方面來(lái)自于教師。教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材的內(nèi)容，善于從教材中挖掘問(wèn)題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘問(wèn)題，使問(wèn)題的內(nèi)容緊扣教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并且設(shè)計(jì)的問(wèn)題難度要適中，還要有梯度。另一方面來(lái)自于學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。提出以問(wèn)題為主線的探究式教學(xué)的實(shí)質(zhì)和基本作用就在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。只有存在問(wèn)題，才能使學(xué)生不滿足現(xiàn)狀，去投身于創(chuàng)造活動(dòng)之中。圍繞問(wèn)題展開(kāi)的教學(xué)，這就要求教師首先要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、得出問(wèn)題的“問(wèn)題意識(shí)”。例如，從漫畫(huà)情景中喚起注意：涉及那些東西？我們要研究的是什么？研究誰(shuí)與誰(shuí)之間的關(guān)系？通過(guò)這些問(wèn)題的討論、回答，引出商品價(jià)值量、勞動(dòng)生產(chǎn)率等概念，使學(xué)生明確探究的方向。在學(xué)生初步建立了價(jià)值量、勞動(dòng)生產(chǎn)率概念后，進(jìn)而設(shè)問(wèn)價(jià)值量的大小、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低分別與哪些因素有關(guān)。學(xué)生思考后紛紛作出回答：和勞動(dòng)時(shí)間多少有關(guān)，和個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間有關(guān)，和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有關(guān)，和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān)，和社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān)等。提出問(wèn)題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，在這些結(jié)論中，盡管有些是錯(cuò)誤的，但教師始終要用贊賞的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
    3、自主探究，自我糾錯(cuò)。
    對(duì)于以上的問(wèn)題，教師先引導(dǎo)學(xué)生從理論上進(jìn)行思考，積極思辨，通過(guò)知識(shí)間的相互關(guān)系，從理論上解決部分問(wèn)題，而后教師引導(dǎo)學(xué)生用具體數(shù)據(jù)通過(guò)計(jì)算進(jìn)行探究。此一環(huán)節(jié)，教師的主要作用是，架設(shè)知識(shí)的橋梁與階梯，啟發(fā)學(xué)生的思維，指點(diǎn)學(xué)生如何運(yùn)用變量之間的關(guān)系進(jìn)行計(jì)算，并對(duì)課堂教學(xué)秩序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，使課堂教學(xué)開(kāi)放有度、有序，搜集相關(guān)的信息，為交流反饋、完善結(jié)論的環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。
    4、協(xié)作學(xué)習(xí)，互釋疑難。
    在學(xué)生獨(dú)立探究后，教師把學(xué)生按座位分成學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在自主探究中，把遺留的問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在小組內(nèi)討論，相互交換，發(fā)表見(jiàn)解，使同學(xué)形成一種相互幫助、相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的治學(xué)作風(fēng)。此環(huán)節(jié)教師要善于從學(xué)生的討論中搜集普遍性的問(wèn)題，同時(shí)給學(xué)生提供相關(guān)的信息，開(kāi)拓解題的思路，鼓勵(lì)每一同學(xué)發(fā)表高見(jiàn)，特別要引導(dǎo)平時(shí)不善言的同學(xué)談出自己的看法。
    5、交流反饋、完善結(jié)論。
    自主學(xué)習(xí)和小組討論后，教師及時(shí)匯總學(xué)生的探究情況，讓學(xué)生暢所欲言，提出自己的見(jiàn)解，同時(shí)發(fā)表在探究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師要用贊賞的態(tài)度，激勵(lì)的語(yǔ)言，友好的微笑傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，使學(xué)生在毫無(wú)壓抑的氛圍中陳述自己的觀點(diǎn)，充分肯定學(xué)生積極思考問(wèn)題的態(tài)度。此時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題有些是正確的，但有些仍然是錯(cuò)誤的，如學(xué)生得出商品價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān)，教師不要急于糾正學(xué)生的觀點(diǎn)，而應(yīng)循循善誘，鋪設(shè)認(rèn)知的臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究，使學(xué)生得出商品價(jià)值總量與勞動(dòng)生產(chǎn)率完整的結(jié)論。
    二、以場(chǎng)景再現(xiàn)作依托，設(shè)計(jì)情境式教學(xué)。
    情境式教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或教學(xué)資源，以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)以培養(yǎng)興趣為前提，以情感共鳴作基礎(chǔ)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。創(chuàng)設(shè)情境可以從兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，一是進(jìn)行功能設(shè)計(jì)，二是進(jìn)行方法設(shè)計(jì)。
    所謂功能設(shè)計(jì)，就是創(chuàng)設(shè)情境服務(wù)于不同的教學(xué)需要。主要有以下三方面：
    1、引發(fā)內(nèi)容。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，巧妙地導(dǎo)入講解教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)水到渠成。例如，在學(xué)習(xí)“矛盾”概念時(shí)，教師可先講一個(gè)小故事：一個(gè)船夫在很急的河水中駕著小船，船上坐了一位哲學(xué)家。航行中，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂歷史嗎？”船夫答：“我不懂?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半生命?！边^(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒(méi)有?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣颶風(fēng)把船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家回答：“不會(huì)？”船夫說(shuō)：“那你就失去了整個(gè)生命?！边@一情境的引入，激發(fā)了學(xué)生的興趣，教師趁機(jī)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生：“世上沒(méi)有十全十美的人，任何人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。每個(gè)人只有正確看待自己的長(zhǎng)處與不足，才能立足于世，才能不致使自己陷于窘境。任何事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?！?BR>    2、引發(fā)思維。引出內(nèi)容的目的還在于引發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如，在學(xué)習(xí)“商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”內(nèi)容時(shí)，向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題：“你們現(xiàn)在穿的衣服、用的文具是不是商品？”這一疑問(wèn)立即引起了學(xué)生的注意，他們迫不及待地查看教材，積極思考，并展開(kāi)了激烈的辯論，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花。
    所謂方法設(shè)計(jì)，就是以不同的手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。常見(jiàn)的有：
    1、語(yǔ)言描繪法。即用規(guī)范、精確、形象、生動(dòng)、幽默、優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)敘述趣味性的歷史故事、寓言故事、當(dāng)前國(guó)際與國(guó)內(nèi)所發(fā)生的事件、相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與政治等社會(huì)現(xiàn)象。豐富生動(dòng)的語(yǔ)言是一種優(yōu)良的情境創(chuàng)設(shè)手段。
    2、畫(huà)面再現(xiàn)法。即利用掛圖、課本插圖、漫畫(huà)或多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。此法給學(xué)生的印象比較直觀、深刻。
    3、有意示錯(cuò)法。即教師故意在講課中設(shè)置一些學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)水平上能夠發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，然后讓學(xué)生辨別并予以糾正的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)法。例如，在系統(tǒng)地把握“決定和影響商品價(jià)格的因素”的時(shí)候，教師可有意設(shè)置一個(gè)“陷阱”：桔子剛剛上市的時(shí)候，價(jià)格比較高，隨著市場(chǎng)上供應(yīng)量的增加，不久價(jià)格就會(huì)逐漸下降，越來(lái)越便宜，因此，供求關(guān)系的變化決定著商品價(jià)格的高低。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)情況確實(shí)如此，表示贊同；有些學(xué)生知道商品價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，兩種觀點(diǎn)顯然抵觸；還有學(xué)生表現(xiàn)困惑不解。于是，矛盾激化開(kāi)來(lái)，大家你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)論起來(lái)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，就培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，活躍了課堂氣氛，加深了對(duì)書(shū)本只是的理解。
    三、以平等交往為前提，設(shè)計(jì)互動(dòng)式教學(xué)。
    互動(dòng)式教學(xué)是指教學(xué)過(guò)程中圍繞某一主題，討論交流，實(shí)現(xiàn)師生多邊互動(dòng)，相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的一種教學(xué)方法。教學(xué)過(guò)程成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
    互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以“平等交往”作為前提。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過(guò)程中的交往不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是人人參與的平等對(duì)話、合作交流的意義構(gòu)建。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生平等交往，教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)換角色，由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、由課堂的“主宰”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。如此的互動(dòng)交往才能凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
    互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以“思維互動(dòng)”作核心。課堂上教師不能僅以活動(dòng)頻繁作為互動(dòng)的標(biāo)志，不能僅以氣氛活躍作為互動(dòng)的尺度，師生互動(dòng)的本質(zhì)應(yīng)把握在“思維互動(dòng)”上。實(shí)現(xiàn)“思維互動(dòng)”可以采用以下策略：
    1、趣味引“動(dòng)”。即用學(xué)生感興趣的事例，如寓言、典故、幽默、漫畫(huà)、時(shí)政材料等，把他們帶入課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)中。例如，學(xué)習(xí)“矛盾”的含義，“對(duì)立統(tǒng)一”這一辯證法的核心觀點(diǎn)時(shí)，教師可引用一則廣告語(yǔ)：“蓬頭垢面進(jìn)來(lái)，容光煥發(fā)出去?！睂W(xué)生立即被吸引過(guò)來(lái)，此時(shí)教師及時(shí)讓學(xué)生思考：此廣告語(yǔ)怎樣體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一？學(xué)生很快抓住“進(jìn)”與“出”、“蓬頭垢面”與“容光煥發(fā)”的對(duì)立統(tǒng)一，而且由此贊揚(yáng)了理發(fā)師的勞動(dòng)，因?yàn)檎撬麄兊膭趧?dòng)，才使“蓬頭垢面”轉(zhuǎn)化為“容光煥發(fā)”。接著教師抓住契機(jī)，進(jìn)一步提出：我們周圍還有哪些對(duì)立統(tǒng)一？通過(guò)幽默風(fēng)趣的廣告語(yǔ)言，抽象的道理具體化、淺顯化了，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握了知識(shí)，提高了學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。
    2、問(wèn)題激“動(dòng)”。思想政治學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)可采用問(wèn)題來(lái)激發(fā)互動(dòng)，關(guān)鍵是問(wèn)題應(yīng)由師生雙方交替提出，若問(wèn)題僅由教師提出就不是真正意義上的“問(wèn)題互動(dòng)”。例如，在“一國(guó)兩制”的教學(xué)中，分析臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，教師可提出有關(guān)臺(tái)灣的歷史方面的問(wèn)題展開(kāi)互動(dòng)交流，并一起分析臺(tái)灣的現(xiàn)狀，剖析了李登輝“兩國(guó)論”的實(shí)質(zhì)和危害性，大部分學(xué)生對(duì)此問(wèn)題都達(dá)成了共識(shí)，然而，當(dāng)有學(xué)生沉著地亮出了異議：“我們?yōu)槭裁床荒芟笥∧岬臇|帝汶，通過(guò)全民公決的方式來(lái)解決臺(tái)灣的歸屬問(wèn)題呢？”，一石擊起千層浪，立即引起了同學(xué)的議論。這時(shí)教師首先應(yīng)表?yè)P(yáng)學(xué)生的勇氣，鼓勵(lì)學(xué)生的思維，然后從更高更遠(yuǎn)的角度與同學(xué)共同探討這個(gè)問(wèn)題，互動(dòng)的內(nèi)容就更進(jìn)一層。
    四、以開(kāi)放題為載體，設(shè)計(jì)開(kāi)放式教學(xué)。
    開(kāi)放式教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)的“以教師為中心，以教材為中心”的封閉式教學(xué)而言的。它是指把思想政治教學(xué)活動(dòng)置于一個(gè)開(kāi)放的體系中進(jìn)行設(shè)計(jì)，突破教材的文本限制，融入學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的開(kāi)放化；突破教師單向的傳承，融入學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)方法的開(kāi)放化；走出教室，實(shí)現(xiàn)空間的開(kāi)放化等。開(kāi)放的內(nèi)容、開(kāi)放的方法、開(kāi)放的空間，打破了課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的限制，給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂，因而有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
    用開(kāi)放題作為載體，來(lái)承載開(kāi)放式教學(xué)理念，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中一種行之有效的方法。設(shè)計(jì)思想政治課開(kāi)放題可從四個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)“開(kāi)放”理念：
    1、開(kāi)放結(jié)果。即沒(méi)有所謂的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于同一問(wèn)題可以有不同的結(jié)果，追求的是獲得結(jié)果的過(guò)程。要求學(xué)生在給定的條件下，不斷地尋求多種可能存在的答案，例如哲學(xué)第三課的練習(xí)：你認(rèn)為要提高自己的素質(zhì)，自己面臨的主要矛盾是什么？這類運(yùn)用哲學(xué)道理來(lái)分析自己的題目，它的具體答案是不可能一樣的。這樣的題目設(shè)計(jì)可以不斷開(kāi)拓學(xué)生思維創(chuàng)新的空間。
    2、開(kāi)放方法。學(xué)生可以有不同的方法解決同一問(wèn)題，而不必拘泥于固定的問(wèn)題解決程序。例如，在學(xué)完“價(jià)值規(guī)律”后，設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：春節(jié)期間購(gòu)買(mǎi)鴨梨為什么比國(guó)慶節(jié)期間價(jià)格高？對(duì)這一問(wèn)題解決可以由學(xué)生自主探究，也可以合作探究，進(jìn)行討論，當(dāng)然還可以指導(dǎo)學(xué)生走出課堂，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把政治理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，用自己的眼去看，用心去體會(huì)，培養(yǎng)了他們的主體意識(shí)，鍛煉了他們的潛能，提高了他們的實(shí)踐能力。
    3、開(kāi)放內(nèi)容。即所提問(wèn)題與課本知識(shí)有關(guān)聯(lián)，但教材涉及不多或不深，需要學(xué)生借助獨(dú)立的思考和實(shí)踐活動(dòng)，提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解。例如，在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)第六課時(shí)，在講如何選擇正確的家庭投資，針對(duì)學(xué)生中相當(dāng)部分的家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)了債券或商業(yè)保險(xiǎn)的實(shí)際情況，讓學(xué)生當(dāng)一回家長(zhǎng)，假如你有10萬(wàn)元你打算如何花，每人設(shè)計(jì)一份“家庭投資計(jì)劃”作為作業(yè)。又例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四課，在講解我國(guó)日益嚴(yán)脧的就業(yè)壓力形成的社會(huì)原因之后，談解決壓力的出路并引伸出“如何看待民工潮”。這樣既活躍了課堂氣氛，掌握了教材中的基本概念和基本知識(shí)，又結(jié)合了社會(huì)實(shí)際，為以后走上社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，接觸現(xiàn)實(shí)生活，不僅有利于學(xué)生理解、掌握書(shū)本知識(shí)，增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，提高觀察力、分析力、探索力，拓展學(xué)生的潛能，更重要的是有利于學(xué)生將書(shū)本知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀，并達(dá)到三者的有機(jī)統(tǒng)一。
    課程改革為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革和培養(yǎng)人才設(shè)計(jì)了宏偉藍(lán)圖，是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵所在，作為聯(lián)系課程與學(xué)生紐帶的教師，在實(shí)施課程改革的過(guò)程中，應(yīng)積極探索促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新課程理念。在新課程理念下，教師應(yīng)做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)工作，加快課堂教學(xué)改革的力度，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，推進(jìn)素質(zhì)教育更進(jìn)一步的發(fā)展。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十八
    1、教學(xué)理念：注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過(guò)程，努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認(rèn)識(shí)以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識(shí)”。
    3、教學(xué)方法：設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過(guò)程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問(wèn)題)，促進(jìn)學(xué)生“帶著問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著問(wèn)題出教室”。
    4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
    [教材分析]。
    本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場(chǎng)配置資源。
    1.知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
    本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對(duì)稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)方面介紹市場(chǎng)機(jī)制是如何配置資源的——引出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場(chǎng)合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場(chǎng)秩序，尤其是建立、健全社會(huì)信用制度——為了全面地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)機(jī)制，引出市場(chǎng)機(jī)制的局限性，指出市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。
    2.知識(shí)發(fā)生發(fā)展過(guò)程分析。
    本框下設(shè)三目，分別講述“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”。
    第一目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場(chǎng)配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三，市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識(shí)，呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動(dòng)的影響”的有關(guān)知識(shí)。
    第二目“市場(chǎng)秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場(chǎng)秩序;其三，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育，樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
    第三目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領(lǐng)域是市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的;其二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。
    3.知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析。
    第四單元“面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大舞臺(tái)上表演的;從所處的社會(huì)發(fā)展階段看，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建設(shè)小康社會(huì);從所處的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，我國(guó)當(dāng)前面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開(kāi)放的時(shí)期”這三個(gè)層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性理論，讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀的、初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更為深刻地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍，高中生應(yīng)樹(shù)立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識(shí)。
    4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明。
    針對(duì)教材的知識(shí)發(fā)展線索，建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問(wèn)題，如市場(chǎng)是如何配置資源的、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)等，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如規(guī)范市場(chǎng)秩序、建立社會(huì)信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個(gè)第四單元的教學(xué)時(shí)，多設(shè)計(jì)一個(gè)“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生前后知識(shí)間的貫通，逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣，以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問(wèn)題，提高教學(xué)的實(shí)效性。
    [學(xué)情分析]。
    1.原有認(rèn)知發(fā)展分析。
    高中學(xué)生通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，對(duì)于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問(wèn)題有一些感性的、具體的認(rèn)識(shí)，從而會(huì)產(chǎn)生對(duì)“什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國(guó)家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)全球化”等問(wèn)題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是，市場(chǎng)的資源配置涉及市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問(wèn)題，使得學(xué)生掌握本課知識(shí)有較大的困難，運(yùn)用本課知識(shí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會(huì)調(diào)查是有效的方法，值得實(shí)踐。
    2.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。
    從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識(shí)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識(shí)框架：(能說(shuō)明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對(duì)商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說(shuō)明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來(lái)理解市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)(有序地或盲目地競(jìng)爭(zhēng))對(duì)于資源配置的影響——(并知道)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場(chǎng)配置資源”的知識(shí)起著奠基的作用。
    從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，同學(xué)們對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競(jìng)爭(zhēng)”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知，這對(duì)于開(kāi)展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。
    3.非認(rèn)知因素分析。
    受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)容易走極端，如看到市場(chǎng)運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤(pán)否定市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)、或者對(duì)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等，這些問(wèn)題是很好的教育資源，在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問(wèn)題。
    [教學(xué)目標(biāo)]。
    1.知識(shí)目標(biāo)：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制;知道市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)，懂得規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性，理解建立健全社會(huì)信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。
    2.能力目標(biāo)：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場(chǎng)是配置資源的基礎(chǔ)”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要性”。
    3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹(shù)立自覺(jué)遵守、維護(hù)市場(chǎng)秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠(chéng)信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個(gè)人行為習(xí)慣。
    [重點(diǎn)難點(diǎn)]。
    1.教學(xué)重點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的機(jī)制。
    在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段，由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足，現(xiàn)代各國(guó)紛紛采用市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，主要是通過(guò)價(jià)格的漲落及供求行情的變化來(lái)引導(dǎo)、安排和調(diào)整，即市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個(gè)機(jī)制，而這兩個(gè)是密不可分的——供求善的變化本身就是通過(guò)價(jià)格信號(hào)的變化反映出來(lái)的。
    本重點(diǎn)的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”，以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識(shí)點(diǎn)。
    2.教學(xué)難點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)。
    現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn)：第一，市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息，以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二，市場(chǎng)主體之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，存在著市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，市場(chǎng)也解決不了國(guó)防、治安等物品的供給問(wèn)題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)安定的物品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié);此外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。
    在這一難點(diǎn)的突破時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)，應(yīng)該用矛盾的觀點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場(chǎng)主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為與違法違德的逐利行為”，同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡，致使經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)”。
    [教學(xué)環(huán)境]。
    學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
    [教學(xué)方法]。
    講授法與探究法相結(jié)合。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十九
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    理解的基礎(chǔ)上識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。
    (二)能力目標(biāo)。
    1、通過(guò)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力2、通過(guò)對(duì)基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力，對(duì)社會(huì)歷史的總趨勢(shì)有正確的認(rèn)識(shí)。3、運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問(wèn)題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。2、尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類的進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
    二、教學(xué)問(wèn)題診斷分析。
    這個(gè)框題的內(nèi)容極其抽象，因此，教師在上課的時(shí)候，要舉出與生活實(shí)際相結(jié)合的例子幫助學(xué)生理解。
    三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是社會(huì)實(shí)踐;人類社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律。
    教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
    四、課時(shí)安排：1課時(shí)。
    五、課前預(yù)習(xí)作業(yè)。
    1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
    2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理。
    六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
    引入新課：困惑1：如何導(dǎo)入新課。
    修改課件用網(wǎng)絡(luò)流行詞便于學(xué)生理解和接受。
    對(duì)于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活及其歷史現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，用不同的理論解讀，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
    利用課本86頁(yè)材料及設(shè)置的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答問(wèn)題。
    學(xué)生：學(xué)生看書(shū)找答案。
    講授新課：
    一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。
    利用學(xué)案網(wǎng)絡(luò)熱詞的發(fā)展的材料，解讀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。
    思考：1網(wǎng)絡(luò)熱詞與社會(huì)生活的關(guān)系?
    2網(wǎng)絡(luò)熱詞的更迭，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?
    學(xué)生：看書(shū)、思考、歸納。
    板書(shū)或ppt：
    社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的解析圖。
    學(xué)生：舉手回答。
    問(wèn)題：你能否運(yùn)用這一原理說(shuō)明我們的現(xiàn)代化建設(shè)為什么要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?
    學(xué)生：思考回答。
    困惑2：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性包括在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二者關(guān)系中嗎?
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二十
    一、教學(xué)內(nèi)容分析：
    《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
    本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁(yè)至33頁(yè)，包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。
    1、“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
    2、“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
    3、“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹(shù)立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
    二、學(xué)情分析：
    經(jīng)過(guò)《文化生活》前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了什么是文化、文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。如今的高中學(xué)生思想活躍，思想靈敏，獨(dú)立性強(qiáng)，他們通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道關(guān)注社會(huì)、特別是我們荔波本身有豐富的少數(shù)民族文化，他們對(duì)文化的感覺(jué)也越來(lái)越劇烈。本課主要談文化的多樣性，對(duì)此，學(xué)生比較感興趣。但學(xué)生對(duì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的把握和運(yùn)用水平還不夠，缺乏框架性的認(rèn)識(shí);另外，一部分學(xué)生的活動(dòng)能力、自主探究能力還不高，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
    三、教學(xué)目標(biāo)：
    1、知識(shí)目標(biāo)：
    了解不同民族文化的精粹及其差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。
    2、能力目標(biāo);。
    (1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
    (2)認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
    3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
    認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
    四、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
    1.重點(diǎn)：世界文化的多樣性的主要表現(xiàn)。
    2.難點(diǎn)：尊重文化多樣性。
    五、教學(xué)環(huán)境與教具準(zhǔn)備：多媒體。
    六、教學(xué)思想和方法：
    情景導(dǎo)入法、合作探究、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等。
    七、教學(xué)過(guò)程：
    導(dǎo)入新課：
    多媒體展示“世界那么大我想去看看”并播放本課背景音樂(lè)《世界那么大我想去看看》。
    學(xué)生聆聽(tīng)。
    教師：“廣袤的蒙古草原，一眼望不到邊?？邕^(guò)黃河長(zhǎng)江，江南風(fēng)景無(wú)限。美麗的羅馬假日，威尼斯的船。巴黎的埃菲爾鐵塔，劍橋的校園。跨過(guò)太平洋海岸，桑巴舞姿翩翩”。《世界那么大我想去看看》這首歌讓我們通過(guò)彭三的視角去了解世界之大，自然景色之美，也領(lǐng)略到了世界各地文化之美。
    設(shè)計(jì)意圖：(創(chuàng)設(shè)情境、引入課題)引用時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上很火的一封辭職信并結(jié)合歌曲來(lái)導(dǎo)入，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
    下面，我們共同來(lái)探討第三課第一框《世界文化的多樣性》。請(qǐng)同學(xué)們翻到課本第28頁(yè)。
    新課教學(xué)過(guò)程：
    第一框世界文化的多樣性(板書(shū))。
    (一)、異彩紛呈，交相輝映(板書(shū))。
    教師：多媒體展示圖片。(世界文化之旅第一站：民族節(jié)日)。
    第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些民族節(jié)日。
    第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些民族節(jié)日。
    第三小組的同學(xué)介紹水族卯節(jié)的一些情況。
    探究活動(dòng)：你能說(shuō)說(shuō)水族“卯節(jié)”蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵嗎?
    設(shè)計(jì)意圖：“世界文化之旅第一站：民族節(jié)日”設(shè)置情境，特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。
    學(xué)生思考、討論、發(fā)言：
    教師總結(jié)：
    1、民族節(jié)日(板書(shū))。
    (1)形成：民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
    (2)作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
    (3)功能：透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。
    教師：多媒體展示圖片。(世界文化之旅第二站：文化遺產(chǎn))。
    第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。
    第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。
    第三小組的同學(xué)介紹水族水書(shū)的一些情況。
    探究活動(dòng)：貴州省為什么要就水書(shū)習(xí)俗積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
    設(shè)計(jì)意圖：“世界文化之旅第二站：文化遺產(chǎn)”設(shè)置情境，特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。
    高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二十一
    1.知識(shí)目標(biāo)：(1)了解我國(guó)政府的作用及主要職能;(2)明確我國(guó)政府的性質(zhì)和五個(gè)方面的職能;(3)知道我國(guó)正在建設(shè)服務(wù)型政府。
    2.能力目標(biāo)：(1)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)政府的職能，提高歸納與分析能力;(2)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多方面認(rèn)識(shí)我國(guó)政府的職能，培養(yǎng)用辯證的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力;(3)提高學(xué)生自主探究與合作探究的能力。
    3.情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)政府性質(zhì)和職能的探究，體會(huì)我國(guó)政府是便民利民的政府，相信我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府，理解政府，支持政府。
    二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：政府職能的問(wèn)題。
    教學(xué)難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)職能的問(wèn)題。
    三、教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    新課導(dǎo)入：
    請(qǐng)問(wèn)在座的每一個(gè)，哪些是威信水田的，水田鄉(xiāng)有個(gè)非常有名的地點(diǎn)灣子苗寨，聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有、、、、、那我們一起看看、、、、(播放圖片)。
    師：其實(shí)灣子苗寨的發(fā)展，是有一個(gè)過(guò)程的。
    灣子苗寨被云南省人民政府公布為民族文化生態(tài)保護(hù)村;。
    灣子苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被云南省人民政府公布為云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);。
    底，被選入首批中國(guó)傳統(tǒng)村落，被評(píng)選為“云南省30佳最具魅力村寨”;。
    入選“云南省少數(shù)民族特色村寨”建設(shè)名單;。
    11月份榮獲“中國(guó)最美村鎮(zhèn)”稱號(hào)。
    水田鄉(xiāng)灣子苗寨的發(fā)展肯定離不開(kāi)政府的努力，那這涉及到政府的職能，那政府有哪些職能，他是如何為我們提供方便的?這就是這節(jié)課我們一起探討的問(wèn)題。
    新課教學(xué)：
    (一)政府的職能。
    政府的性質(zhì)。
    學(xué)生回答老師總結(jié)：是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
    學(xué)生回答，老師總結(jié)：我國(guó)國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，決定了我國(guó)政府的性質(zhì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是為人民服務(wù)的政府。我國(guó)政府的性質(zhì)決定政府的職能，管理與服務(wù)，即捍衛(wèi)人民利益。而政府職能的實(shí)施反過(guò)來(lái)又反映我國(guó)政府的性質(zhì)，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是為人民服務(wù)的政府，也反映了我國(guó)國(guó)家性質(zhì)，人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
    政府的職能。
    合作探究。
    近年來(lái)，威信紅色圣地發(fā)展?jié)u好。水田鄉(xiāng)抓住機(jī)遇，把彎子苗寨列入全鄉(xiāng)打造“紅色圣地，綠色家園”的景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃。推進(jìn)民主與法制建設(shè)，建設(shè)平安和諧村寨;加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;傳承苗族文化，展示苗族風(fēng)情;改造住房條件，和諧養(yǎng)生養(yǎng)老;建設(shè)綠色家園，人居環(huán)境大改觀。
    材料中水田鄉(xiāng)采取的措施體現(xiàn)了我國(guó)政府履行了哪些職能?
    推進(jìn)民主與法制建設(shè)，建設(shè)平安和諧村寨體現(xiàn)了政府保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，即政治職能。
    加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了政府組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，即經(jīng)濟(jì)職能。
    傳承苗族文化，展示苗族風(fēng)情體現(xiàn)了政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，即文化職能。
    改造住房條件，和諧養(yǎng)生養(yǎng)老體現(xiàn)了政府加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，即社會(huì)職能。
    建設(shè)綠色家園，人居環(huán)境大改觀體現(xiàn)了政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，即生態(tài)職能。
    同學(xué)們?cè)诖蠓较蛑懒苏形鍌€(gè)職能：政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能、社會(huì)職能和生態(tài)職能，但是各種職能分得特別細(xì)，如果具體到細(xì)節(jié)，你們是否知道呢?我們一起看來(lái)看看。這是這節(jié)課的重點(diǎn)，同學(xué)們必須注意!
    政治職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能。
    師：中國(guó)海監(jiān)船在釣魚(yú)島海域持續(xù)開(kāi)展維權(quán)巡航工作，體現(xiàn)了政治職能的哪個(gè)方面?
    學(xué)生回答老師總結(jié)：保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立與主權(quán);。
    師：魯?shù)?.3地震我想大家都知道吧!國(guó)務(wù)院總理親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指揮，體現(xiàn)了什么職能?
    學(xué)生回答老師總結(jié)：保障人民民主，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打擊違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能。同時(shí)，這也體現(xiàn)了保護(hù)公民生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯。
    師：因此，政治職能總結(jié)起來(lái)就是四保協(xié)打維：四保：保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立與主權(quán)，保護(hù)公民的生命安全及各種合法權(quán)益，保護(hù)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)不受侵犯，保障人民民主。協(xié)：協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾，打：打擊犯罪分子，維：維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序?？偟膩?lái)說(shuō)，政治職能就是保障人民民主維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
    過(guò)渡：一個(gè)國(guó)家政治穩(wěn)定是前提，但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也只是個(gè)貧窮的國(guó)家，接下來(lái)我們一起看看經(jīng)濟(jì)職能。
    經(jīng)濟(jì)職能：組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。
    以下圖片反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)職能的哪些措施呢?同學(xué)們討論回答。
    (1)國(guó)務(wù)院總理在十二屆全國(guó)人大會(huì)上指出實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策是宏觀調(diào)控法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)進(jìn)行。除此以外，繼年10月后，今年3月1號(hào)中國(guó)人民銀行對(duì)存款和貸款基準(zhǔn)利率的再次下調(diào)，也屬于宏觀調(diào)控。
    (2)政府嚴(yán)厲打擊此類為果實(shí)打催熟劑的行為是市場(chǎng)監(jiān)管。如政府打擊制假售價(jià)、哄抬物價(jià)、商業(yè)欺詐等不公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為，整頓市場(chǎng)秩序，都屬于市場(chǎng)監(jiān)管。
    (3)個(gè)體工商戶在工商局辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照是社會(huì)管理。如政府制定政策和法規(guī)，依法管理和規(guī)范經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)事務(wù)，化解經(jīng)濟(jì)矛盾，維護(hù)社會(huì)安全秩序都屬于社會(huì)管理。
    (4)政府加強(qiáng)信息建設(shè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻為菜農(nóng)提供咨詢服務(wù)是公共服務(wù)。如政府為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的市場(chǎng)主體提供經(jīng)濟(jì)信息和技術(shù)服務(wù)等各種公共服務(wù)。
    師：政府組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能有何意義呢?
    學(xué)生回答老師總結(jié)：促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。
    文化職能：組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。
    過(guò)渡：都說(shuō)現(xiàn)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)與科技為基礎(chǔ)的人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此，除了重視經(jīng)濟(jì)職能，文化職能也非常重要。
    (1)政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)人民抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
    師：同學(xué)們知道我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容嗎?
    生：不了解、、、了解。
    師：那我們一起看看：
    2014年10月28日，公安部在人民大會(huì)堂召開(kāi)全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，隆重表彰全國(guó)公安機(jī)關(guān)100個(gè)愛(ài)民模范集體和100名愛(ài)民模范個(gè)人，昭通市威信縣公安局扎西派出所民警肖吉芬榮獲全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范，受到習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等領(lǐng)導(dǎo)的親切接見(jiàn)。
    師：10月30日，縣公安舉行儀式，全體干部職工熱烈歡迎被授予“全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范”榮譽(yù)稱號(hào)的肖吉芬同志從北京載譽(yù)歸來(lái)，縣人民政府副縣長(zhǎng)、公安局局長(zhǎng)王永明致歡迎詞，并號(hào)召全縣公安干警學(xué)習(xí)肖吉芬同志，以她為榜樣，要做到把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，身懷愛(ài)民之情，牢記為民之責(zé)，多辦惠民之事，她這種敬業(yè)精神體現(xiàn)了她高尚的思想道德素質(zhì)。政府大力宣傳肖吉芬同志的事例說(shuō)明政府宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)人民抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想，其目的就是為了提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
    (2)政府組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
    過(guò)渡：2014年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者大家知道嗎?
    中國(guó)工程物理研究院于敏教授獲2014年最高科技獎(jiǎng)。
    月9日10：36央視?
    【2014年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主：于敏】今天上午，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在人民大禮堂舉行。每年不超過(guò)兩名的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，是中國(guó)科技界的最高榮譽(yù)，獎(jiǎng)金為500萬(wàn)元。2014年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)中國(guó)工程物理研究院于敏教授獲得。
    師：國(guó)家每年都給予為國(guó)家科技做貢獻(xiàn)的人重大獎(jiǎng)勵(lì)，這說(shuō)明什么?
    學(xué)生回答老師總結(jié)：說(shuō)明我國(guó)政府高度重視為國(guó)家科技做貢獻(xiàn)的人物，旨在提高國(guó)家文化軟實(shí)力。除此以外，在教育、文化、衛(wèi)生、體育等方面國(guó)家也投入巨大人力物力財(cái)力，如現(xiàn)在實(shí)行現(xiàn)在的九年義務(wù)教育，甚至后面的十二年義務(wù)教育，都說(shuō)明國(guó)家重視提高文化軟實(shí)力。因此，文化職能的第二個(gè)表現(xiàn)，注重教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。所以同學(xué)們也該抓住機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，提升自己的軟實(shí)力。
    過(guò)渡：在生活中，與我們生活關(guān)系最為密切的事情還是看病，上學(xué)，住房的問(wèn)題，那這就涉及到社會(huì)建設(shè)。
    社會(huì)職能：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能。
    自主學(xué)習(xí)、快速搶答。