寫心得體會(huì)可以讓我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為未來的學(xué)習(xí)和工作提供有益的參考。寫心得體會(huì)時(shí)要注重細(xì)節(jié)和事例的描寫，以增加文章的可信度和說服力。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些寫作的參考和經(jīng)驗(yàn)。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇一
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的中國(guó)文學(xué)巨著，也是我近年來最喜歡的一部小說。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地感受到其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。下面我將從紅樓夢(mèng)刻畫的人物形象、敘述的故事情節(jié)、反映的社會(huì)現(xiàn)象、以及它對(duì)我個(gè)人的影響四個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象非常豐富，每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性特征。賈寶玉聰明機(jī)智，卻因?yàn)槿崛醯男愿穸鴤涫芡纯?；林黛玉聰明敏感，深受傷害卻寧愿自己背負(fù)所有的痛苦；賈母，婉容，王熙鳳等人的聰明才智和精明強(qiáng)干都讓人印象深刻。通過這些人物形象，紅樓夢(mèng)深刻地展示了人性的復(fù)雜和多樣性，讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，每個(gè)人都值得被人尊重和關(guān)愛。
其次，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)曲折扣人，充滿了驚喜和無奈。故事中的愛恨情仇，充滿了人生的悲歡離合。例如，賈寶玉與林黛玉的愛情本是純潔美好的，卻因?yàn)榧易謇娑粺o情地破滅；賈母對(duì)賈寶玉的疼愛也被賈政和賈珠等人的妒忌與惡意所破壞。紅樓夢(mèng)中的每一個(gè)人物都經(jīng)歷了自己的命運(yùn)起伏，他們的喜怒哀樂都觸動(dòng)著我內(nèi)心深處對(duì)人生的思考。
再次，紅樓夢(mèng)所描繪的社會(huì)現(xiàn)象也給我留下了深刻的印象。其中最引人深思的是權(quán)力與財(cái)富對(duì)人性的腐蝕。紅樓夢(mèng)中的賈府顯赫富有，卻因?yàn)榧易鍍?nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和貪婪而走向衰敗。而且，小說中還揭示了封建官僚社會(huì)的黑暗面，諷刺了虛偽的禮教和階級(jí)固化。這些社會(huì)現(xiàn)象的揭示讓我對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了權(quán)力與財(cái)富并不能給人帶來真正的幸福和滿足。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，它讓我更加珍惜和關(guān)注周圍的人和事，因?yàn)槊總€(gè)人都有可能成為下一個(gè)賈寶玉或者林黛玉，每件事也都可能在一瞬間改變?nèi)松能壽E。其次，紅樓夢(mèng)也讓我重新審視了自己的人生價(jià)值觀。在小說中，賈寶玉經(jīng)歷了許多煩惱和痛苦，最終意識(shí)到物質(zhì)并不能帶來真正的快樂，只有內(nèi)心的安寧和精神的追求才是最重要的。這使我明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部博大精深的巨著，它不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。通過閱讀它，我不僅享受了一段美妙的閱讀體驗(yàn)，更從中獲得了豐富的感悟和心靈的滋養(yǎng)。這些感悟讓我對(duì)人生有了更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了什么是真正的快樂和幸福。紅樓夢(mèng)，給了我一次寶貴的心靈之旅。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說的巔峰”。其中的第七回，描述了寶玉禮贊黛玉的美貌才情，以及他們之間的親密關(guān)系。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到人物形象的栩栩如生和情感的深沉。
第二段：人物形象的描繪。
第七回中，寶玉對(duì)黛玉的贊美之詞令人感嘆不已。作者以精細(xì)入微的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。這些形象背后蘊(yùn)含的意義也不言而喻，如賈母所說的“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。通過這些形象的描繪，讓我們更加深入地了解了《紅樓夢(mèng)》中人物形象的特點(diǎn)，更能夠感受到小說所表達(dá)的情感。
第三段：人物情感的復(fù)雜性。
盡管第七回中描述的是寶黛之間的美好情感，但這種情感的真實(shí)性和復(fù)雜性卻并不簡(jiǎn)單。人物在不同的情境下表現(xiàn)出來的情感也十分緊張復(fù)雜。在這一章節(jié)中，我們也能夠看到人物情感移情別戀的復(fù)雜心理，更為深刻地把握到其中的情感蘊(yùn)涵。
第四段：道德教育的含義。
《紅樓夢(mèng)》中有很多道德教育的意蘊(yùn)。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描寫出了人物的思想和行為，從而凸顯出了道德的重要性。在第七回中，也能夠看到寶玉和黛玉之間的生死契闊，以及封建社會(huì)的阻礙因素。通過這種細(xì)膩的描寫，我們可以說道明了玉榮賈家對(duì)于寶黛破裂的一部分貢獻(xiàn)，形成對(duì)于道德教育的正面含義。
第五段：結(jié)語。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》的第七回，不僅能夠領(lǐng)略到一部文學(xué)經(jīng)典的精彩之處，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和歷史文化的厚重。這本書是值得令人反復(fù)品讀，一百遍不厭的經(jīng)典之作，讀者在品讀過程中，也可以有自己的體驗(yàn)和看法。這個(gè)過程越呈現(xiàn)越精彩。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，曾被評(píng)為中國(guó)古典小說的巔峰之一。其中第七回描寫了寶玉與黛玉的第一次相遇，以及兩人之間的情感糾葛。這一回的文筆華麗、描寫細(xì)致，讓讀者仿佛穿越到了紅樓里。
第二段：情節(jié)剖析。
第七回中，寶玉與黛玉首次相遇的場(chǎng)景十分震撼，黛玉手扶樓柱，似未及妝樓而夢(mèng)魂驚落，寶玉一覽眾女后，發(fā)現(xiàn)黛玉并不是俗世繁蕪中的一份子，也不是那些花瓶式的女人，他被黛玉美貌獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，兩人因此展開了一段難忘的緣分，而這段緣分最終演化成了一段千年難得一見的愛情。
第三段：人物性格分析。
在第七回中，黛玉與寶玉的人物性格也得到了深層次的探討。黛玉是一個(gè)傷感而又內(nèi)向的女子，她喜歡獨(dú)自一個(gè)人在深閨中沉思，感性而又脆弱，她完全不屬于那種妝容艷麗的富家千金。寶玉則是一個(gè)深情而又浪漫的少年，他對(duì)于花花世界沒有多少興趣，他更喜歡徜徉于閑靜的小巷中，欣賞那些無名的美景，是貴族氣質(zhì)中的一股獨(dú)特風(fēng)情。兩人都擁有一顆敏感的心靈，在這個(gè)浮躁的年代里，他們趨于內(nèi)向，對(duì)自己的情感也表達(dá)的十分保守。
第四段：藝術(shù)特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。
第七回的藝術(shù)特點(diǎn)凸顯了中國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)，這里虛實(shí)相輝，文字多以隱喻和修辭手法來描繪故事情節(jié)和人物性格，具有很強(qiáng)的寫意性和文化底蘊(yùn)。另外，作者曹雪芹運(yùn)用了傳統(tǒng)筆法，如對(duì)偶、比喻、象征等，使得經(jīng)歷與情感之間的聯(lián)系、人物處境與內(nèi)心之間的糾葛更加明顯，這就是《紅樓夢(mèng)》的高超之處。
第五段：結(jié)尾反思。
《紅樓夢(mèng)》深厚的文化底蘊(yùn)和專業(yè)的筆法，使讀者在閱讀過程中收獲頗豐。在這個(gè)浮躁的年代里，讀者能夠看到紅樓里的那些人物其實(shí)能夠代表著很多在當(dāng)今社會(huì)中的人。如今的社會(huì)中世俗的誘惑太多，很多人失去了方向，對(duì)于生活感到無力和困惑，而《紅樓夢(mèng)》中所描繪的各種人物不言自明，它們的存在不僅豐富了故事情節(jié)，更是展現(xiàn)了人物性格和內(nèi)心情感的豐富性，讓讀者不自覺地深深地為其中每個(gè)人物的遭遇感到同情和感動(dòng)。紅樓里，每個(gè)男女之間的情感都極其細(xì)膩真誠(chéng)，他們的情感際遇十分充實(shí)和真誠(chéng)，這或許也是它得以成為經(jīng)典之作的原因吧！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：情感之路。
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段：真理之門。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！庇纱丝梢钥闯?，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段：倫理之谷。
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。倫理道德問題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段：自我認(rèn)知。
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)?！蓖ㄟ^此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇五
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的悲劇？
一說到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來是多么的吃力，但她沒有和老師說，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來，一刻都沒有猶豫地向終點(diǎn)跑來，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽吧！就是用詩句和語文是什么來進(jìn)行造句。我們剛聽到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒辦法。
首先由我們那列開始，我們前面這幾個(gè)人站起來都是啞口無言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來，也毫不猶豫地說，如果你在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見慣的詩句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒有規(guī)定哪排哪列來，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(zhǎng)的手堅(jiān)定地高高地舉了起來，它看起來是如此的耀眼？原來，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)文學(xué)史上的巨著，具有深刻的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的人物形象，可以說它是中國(guó)古代小說史上的一顆不朽明珠。其中第七回講述了寶玉初入賈府，與黛玉相識(shí)相知的故事。讀完這一回，我深深感受到了人性和情感的復(fù)雜，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了雜劇的重要性。
第二段：對(duì)人性的思考。
在第七回中，寶玉和黛玉的相識(shí)相知，充滿了悲劇色彩。他們對(duì)彼此的情感前后矛盾，始終無法表達(dá)清楚，最終只得以相思和離別收?qǐng)?。這讓我想起了人性的復(fù)雜和無法琢磨之處。人的內(nèi)心往往是不可預(yù)知的，我們?cè)诟星樯系木駬褚餐鞘苤鞣N因素的影響，包括家庭背景、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及內(nèi)在性格等等。由此可以看出，人性深不可測(cè)，對(duì)人的行為和情感也應(yīng)該保持理解和寬容。
第三段：對(duì)情感的思考。
在《紅樓夢(mèng)》的故事中，情感是一個(gè)重要的主題。在第七回中，寶玉和黛玉的情感并沒有得到圓滿的發(fā)展，這也讓我思考了關(guān)于愛情的一些問題。愛情是需要珍惜和維護(hù)的，但我們?cè)谧非髳矍榈倪^程中，也需要理智地考慮現(xiàn)實(shí)和未來。一味地執(zhí)著于情感不僅會(huì)損傷自己的內(nèi)心，也會(huì)造成對(duì)方的困擾或傷害。因此，在愛情中，我們需要考慮自己和他人的感受，對(duì)待情感要有度和分寸。
第四段：對(duì)雜劇的思考。
第七回作為一篇雜劇，它用平易近人的語言、生動(dòng)形象的場(chǎng)面來表達(dá)了人性的復(fù)雜和愛情的無奈。我認(rèn)為這種方式非常適合普及歷史文化和精神思想。雜劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一個(gè)重要類型，它深得人心，不僅是因?yàn)樗菀咨峡?、好記憶，也是因?yàn)樗鎸?shí)地反映了中國(guó)人民的思想和情感，是中國(guó)民間文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該尋找各種途徑，以更好地傳承和弘揚(yáng)這種文化。
第五段：結(jié)尾。
總之，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，它通過細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的塑造，展現(xiàn)了人性、情感和文化的多樣性和豐富性。我們應(yīng)該以這種精神為榜樣，不斷了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在實(shí)踐中把它們貫通起來，留給我們后代更多的精神財(cái)富。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代雜劇的發(fā)展，推廣它們走向世界，讓更多的人理解和喜歡中國(guó)文化。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇七
紅樓夢(mèng)第七十四回是一回讓人深感振奮和警醒的章節(jié)。在這一回中，作者以賈母臨終之際為背景，通過描寫賈母的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，展現(xiàn)了人世間的無常和珍貴，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深思。
在這一回中，賈母臨終之際的描寫給人留下深刻的印象。賈母臨終前能夠清楚地認(rèn)識(shí)到生死無常，洞察人世間的虛幻和無常，表達(dá)出對(duì)人生的深刻思考和對(duì)后人的期望。她以坦然和寬大的心態(tài)面對(duì)死亡，并希望后人能夠懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這種智慧和深情令人敬佩，也讓我深刻地明白了生命的可貴和短暫，以及應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待生命。
在賈府眾人面對(duì)賈母臨終時(shí)，他們的反應(yīng)也給我留下了深刻的印象。賈母的離世對(duì)于家人而言是重大的打擊，大家深感悲痛和失落。不少人開始反思自己過去的行為和做人的態(tài)度，意識(shí)到生命的脆弱和珍貴。這些反應(yīng)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于生死態(tài)度的淡然和忽視，以及當(dāng)面臨生死時(shí)才會(huì)意識(shí)到生命的真正價(jià)值。因此，這一場(chǎng)景給了我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜和感激現(xiàn)在的生活。
紅樓夢(mèng)第七十四回的描寫也讓我對(duì)于生活有了更深層次的思考。在面臨賈母離世和生死的問題時(shí)，人們也常常會(huì)迷失自我，無法認(rèn)清生命的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要及時(shí)警醒和反思，珍惜每一天，對(duì)待生活應(yīng)該要有感恩之心。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放下過去的成見和糾結(jié)，要經(jīng)常提醒自己將自己身處生活之中，人生苦短，要活在當(dāng)下，并為未來做好準(zhǔn)備。
在這一回中，賈母的智慧和遺言給了我很大的啟示。她告誡賈府眾人要修身養(yǎng)性、謹(jǐn)言慎行，不要被私欲和爭(zhēng)斗羈絆，要懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這一番教誨深深觸動(dòng)了我，也給了我在日常生活中的很大反思。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要能夠保持真實(shí)和善良的本心，不被外界所干擾，堅(jiān)守自己的底線和原則。同時(shí)，我們也要懂得放下，不為功名利祿所困，要追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。
總之，紅樓夢(mèng)第七十四回通過描寫賈母臨終時(shí)的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深刻思考。這一回給我留下深刻的印象，讓我更加明白生命的真正價(jià)值和無常性，也讓我更加珍惜和感恩現(xiàn)在的生活。同時(shí)，我也明白了要正確對(duì)待生命，修身養(yǎng)性，懂得放下和珍惜，才能活得更加真實(shí)和有意義。這一回給了我很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，希望我能夠?qū)⑦@些思考和體悟運(yùn)用到自己的日常生活中，以成為一個(gè)更好的人。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛和敬仰。作為中國(guó)四大名著之一，它不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有極高的價(jià)值，更在描繪人性、反映社會(huì)問題等方面提供了深刻的思考。近日，我重新誦讀了紅樓夢(mèng)第七回，深感其中的情節(jié)與人物塑造都十分卓越，引發(fā)了我許多的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第七回向我們展示了明清社會(huì)中家庭觀念的重要性。在這一回中，我們看到賈母為了替寶玉娶妻，不惜放棄錢財(cái)與美色，要為寶玉選一個(gè)情投意合、家庭背景良好的寶貝兒女。這充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人重視家庭觀念的傳統(tǒng)。事實(shí)上，在中國(guó)古代社會(huì)，婚姻往往是家族之間的聯(lián)姻，因此家庭背景的重要性不可忽視。這種思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然有所啟示，婚姻是人一生中重要的事情，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，也關(guān)系到兩個(gè)家庭的交往，因此，選擇正確的配偶至關(guān)重要。
其次，紅樓夢(mèng)第七回還通過對(duì)寶玉的描寫，展示了一個(gè)文學(xué)才子的形象。在全書中，寶玉是最受作者喜愛的角色之一，他不僅生活在一個(gè)富貴之家，還具備了超凡的文學(xué)天賦。在這一回中，寶玉表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了一首名為《賈演府》的詩。通過這一描寫，作者不僅塑造了寶玉一個(gè)文氣逼人的形象，更通過寶玉的詩作展示了自身對(duì)于藝術(shù)的熱愛和對(duì)人生的獨(dú)特見解。對(duì)于現(xiàn)代人來說，寶玉的形象不僅是一個(gè)文學(xué)典范，更是對(duì)于年輕人追求藝術(shù)與美好生活的鼓勵(lì)。
第三，紅樓夢(mèng)第七回中的劇情讓我深思人生。在這一回中，黛玉的一個(gè)金頂文官兒弟子曾說：“到底不如一丑，姑且也能勾三分人?！边@句話既反映了塵世紛爭(zhēng)的無情，也道出了人生真諦。人生如戲，每個(gè)人都要在舞臺(tái)上扮演不同的角色，有時(shí)為了順應(yīng)時(shí)人的眼光，我們可能會(huì)違背自己的內(nèi)心，變得“美麗卻容易失去自己的內(nèi)外之美”，但黛玉的這句話告訴我們，姑且保持自己的真實(shí)就能夠征服一部分人，我們無需迎合別人的眼光，而是要勇敢做自己。
第四，在紅樓夢(mèng)第七回中，我們看到了一個(gè)富貴之家的繁華與衰敗。這一回中，寶玉的岳父秦可卿破產(chǎn)了，他的家產(chǎn)和地位受到了巨大的打擊。這讓我想到了賈府的命運(yùn)，整個(gè)紅樓世界其實(shí)都是一個(gè)微縮的社會(huì)，以賈府為中心，賈府的興衰決定了整個(gè)社會(huì)的走向。賈府的衰敗也影響了其他家庭的命運(yùn)，甚至觸動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定。這也是紅樓夢(mèng)所展示出的社會(huì)問題，富貴之家的繁華只是暫時(shí)的，一旦家族的基礎(chǔ)不穩(wěn)固，任何人都無法逃脫命運(yùn)的捉弄。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的富豪們也是一個(gè)警示，財(cái)富不能成為家族存續(xù)的唯一追求，家族的傳承更需要依靠家庭責(zé)任和家族價(jià)值的傳遞。
最后，在紅樓夢(mèng)第七回中，作者通過細(xì)膩的描寫讓人們對(duì)黛玉的命運(yùn)充滿了惋惜和同情之情。黛玉是一個(gè)敏感而善良的女子，但她在一個(gè)充滿爾虞我詐的社會(huì)中生活，很難得到真正的關(guān)愛和理解。她的一生都被命運(yùn)的捉弄所左右，結(jié)果也是悲慘的。這讓我深深地思考了社會(huì)中對(duì)女性的不公平對(duì)待。在古代社會(huì)，女性的地位十分低下，她們沒有自由選擇的權(quán)力，往往被家族和社會(huì)的利益所束縛。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但女性在社會(huì)中仍然面臨許多不公平待遇，這需要我們不斷努力去爭(zhēng)取和改變。
紅樓夢(mèng)第七回生動(dòng)地描繪了明清社會(huì)的生活，刻畫出了眾多豐滿的人物形象，引發(fā)了我豐富多彩的心得體會(huì)。誦讀紅樓夢(mèng)不僅能給人們帶來美的享受，更能引發(fā)思考和啟示，使我們對(duì)自己和社會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過深入的思考和學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這部偉大的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己追求真善美，成為更加優(yōu)秀的人。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇九
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來說是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過一系列的場(chǎng)景和描寫，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的人物形象和深?yuàn)W的哲學(xué)思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無、財(cái)富之取舍和宿命論五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)和個(gè)人感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的影響就是它細(xì)膩的情感意境。在小說中，賈寶玉對(duì)林黛玉的深情厚意，對(duì)榮府的懷念之情以及對(duì)無常的領(lǐng)悟都通過細(xì)膩的文字描寫和動(dòng)人的詩詞表達(dá)出來。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗(yàn)到的情感和心靈的豐富。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢(mèng)也讓我思考了人性的悲喜。小說中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，他們有的忍辱負(fù)重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開情感和欲望的困惑。正因?yàn)槿绱?，他們?jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動(dòng)的喜劇。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和脆弱，讓人對(duì)人生的悲喜皆有深刻的觸動(dòng)。
第三，紅樓夢(mèng)中的學(xué)識(shí)之虛無也給了我很大的啟示。小說中賈府的宴會(huì)和榮府的書齋所展現(xiàn)的博學(xué)多才之風(fēng)，讓人們對(duì)賈寶玉等人產(chǎn)生無盡的羨慕。然而，正是這種虛無的學(xué)識(shí)，終究無法帶來真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩書世界，小說中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過了一切文化的底蘊(yùn)。這讓我明白了，學(xué)識(shí)雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂和自由源于對(duì)人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)財(cái)富之取舍的思考。小說中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對(duì)財(cái)富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺(tái)，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識(shí)到，金錢和社會(huì)地位雖然人們追求的目標(biāo)，但在財(cái)富獲得的過程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢(mèng)中宿命論的思想也給了我很多思考。小說中的每一個(gè)角色都在命運(yùn)的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄?cè)谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛。可能，我們確實(shí)無法改變命運(yùn)的安排，但我們可以選擇積極面對(duì)，以樂觀的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折。正如賈寶玉在夢(mèng)境中領(lǐng)悟，只有在真實(shí)世界中積極活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是一部不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無、財(cái)富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對(duì)月，轉(zhuǎn)念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，其中第七集是其中的一個(gè)重要篇章。最近在課堂上，我們進(jìn)行了一次誦讀紅樓夢(mèng)第七集的活動(dòng)，這讓我感悟頗深。以下，我將分享自己的心得體會(huì)。
第二段：理解人物情感。
在誦讀第七集中，我深深地感受到了人物的情感。賈寶玉因心情郁悶而到花園走走，此時(shí)他看到自己喜歡的環(huán)兒，表現(xiàn)出非常高興的情感。但是，當(dāng)見到她被團(tuán)圓燈照耀下妝色點(diǎn)綴的美麗之后，他不僅沒有產(chǎn)生新的情感，反而對(duì)自己的喜歡產(chǎn)生了新的思考。作為讀者，我從中感受到了賈寶玉內(nèi)心的變化，以及對(duì)環(huán)兒的感情正在逐漸復(fù)雜化。
第三段：體會(huì)風(fēng)景描寫。
在紅樓夢(mèng)中，景色的描寫也是非常精確、美麗的。在第七集中，花園的描繪尤為生動(dòng)。誦讀中，我能夠感受到小橋流水與春意盎然的氣息。這些美好的景象，更讓我加深了對(duì)小說世界的營(yíng)造感。
第四段：思考文化價(jià)值觀。
紅樓夢(mèng)中文化價(jià)值觀的體現(xiàn)，是我們讀書時(shí)需要思考的一點(diǎn)。在第七集中，我們看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)男女的不同接觸規(guī)范。輕麗的女子需要面帶紗巾，不露面，所以賈寶玉在看到環(huán)兒時(shí)，需要先考慮如何將自己躲到角落里，不被輕舉妄動(dòng)。這種價(jià)值觀的體現(xiàn)，或許從今時(shí)今日來看不合理。但是，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以感受到不同文化時(shí)代之間的思想差異。
第五段：總結(jié)。
通過這次誦讀《紅樓夢(mèng)》第七集，我深深感受到了小說中的情感、描寫以及文化價(jià)值觀對(duì)于書中故事的重要性。每一次閱讀都可以讓我們更加深入地感悟小說的世界、人物和文化，不斷拓寬我們的思維和視野。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十二
《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā)，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。
第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華。這一章節(jié)描寫了壽宴的種種細(xì)節(jié)，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行、賓客的禮儀等。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來。
第二，在這一章節(jié)中，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩。
第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵。林黛玉這個(gè)角色，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾，但個(gè)性鮮明。林黛玉的離別是整本小說中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求。
第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小說中，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔、柔弱、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制。
第五，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛情”和“離別”的含義。整本書中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無限懷念，也是作者不斷探索“愛情和離別”主題的積極和探索。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位。
總的來說，第七回《紅樓夢(mèng)》無疑是整個(gè)小說中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中，我們可以見證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境。最后，本章的主題無疑是“愛情”和“離別”，為我們提供了思考，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部卓越的作品，一直以來都備受讀者的喜愛和推崇。我也是其中之一，經(jīng)過多次閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的體會(huì)和感悟。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會(huì)的榮辱興衰。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運(yùn)為線索，展示了封建社會(huì)的種種矛盾與困境。通過對(duì)賈府、尤氏府等家族的描寫，紅樓夢(mèng)反映了封建社會(huì)家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著丑惡的人性和無盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現(xiàn)了封建社會(huì)女性命運(yùn)的無奈和悲涼。紅樓夢(mèng)通過真實(shí)的人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和罪惡。
紅樓夢(mèng)不僅僅是對(duì)封建社會(huì)的批判，更是對(duì)人性的反思。作品通過賈寶玉和其他人物的命運(yùn)，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個(gè)有著純真靈氣的男孩，但卻被封建社會(huì)的歪風(fēng)所腐蝕，最終淪為一個(gè)軟弱無能的廢人。紅樓夢(mèng)告訴我們，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實(shí)的世界，這是他最初的夢(mèng)想。但隨著他的成長(zhǎng)，他逐漸迷失了自己，被封建社會(huì)的種種束縛所壓抑。紅樓夢(mèng)以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅(jiān)守最初的夢(mèng)想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢(mèng)中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個(gè)典型的封建社會(huì)女性，她對(duì)家族的封建傳統(tǒng)有著執(zhí)著的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂。林黛玉則是一個(gè)自由奔放的女子，她追求自己的愛情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運(yùn)映射出了中國(guó)女性的普遍命運(yùn)：在封建社會(huì)中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無法追求自己的幸福。紅樓夢(mèng)通過這些女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和剝削，同時(shí)也提供了對(duì)抗封建社會(huì)束縛的啟示。
紅樓夢(mèng)還蘊(yùn)含著許多閃光的智慧。作者通過對(duì)人物命運(yùn)的描述，展示了人生的無常和轉(zhuǎn)變。無論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結(jié)局，都表明了命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性和無法掌控性。紅樓夢(mèng)告訴我們，我們不能只為現(xiàn)在的歡樂和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標(biāo)和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會(huì)到生活的價(jià)值和意義。
紅樓夢(mèng)是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對(duì)封建社會(huì)的揭示和人性的反思，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活和人性的缺陷。紅樓夢(mèng)中的人物形象和故事情節(jié)給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對(duì)封建社會(huì)的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個(gè)物欲橫流、人心浮躁的社會(huì)中，通過閱讀紅樓夢(mèng)，我們會(huì)得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和明智。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇一
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的中國(guó)文學(xué)巨著，也是我近年來最喜歡的一部小說。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我深深地感受到其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。下面我將從紅樓夢(mèng)刻畫的人物形象、敘述的故事情節(jié)、反映的社會(huì)現(xiàn)象、以及它對(duì)我個(gè)人的影響四個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象非常豐富，每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性特征。賈寶玉聰明機(jī)智，卻因?yàn)槿崛醯男愿穸鴤涫芡纯?；林黛玉聰明敏感，深受傷害卻寧愿自己背負(fù)所有的痛苦；賈母，婉容，王熙鳳等人的聰明才智和精明強(qiáng)干都讓人印象深刻。通過這些人物形象，紅樓夢(mèng)深刻地展示了人性的復(fù)雜和多樣性，讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，每個(gè)人都值得被人尊重和關(guān)愛。
其次，紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)曲折扣人，充滿了驚喜和無奈。故事中的愛恨情仇，充滿了人生的悲歡離合。例如，賈寶玉與林黛玉的愛情本是純潔美好的，卻因?yàn)榧易謇娑粺o情地破滅；賈母對(duì)賈寶玉的疼愛也被賈政和賈珠等人的妒忌與惡意所破壞。紅樓夢(mèng)中的每一個(gè)人物都經(jīng)歷了自己的命運(yùn)起伏，他們的喜怒哀樂都觸動(dòng)著我內(nèi)心深處對(duì)人生的思考。
再次，紅樓夢(mèng)所描繪的社會(huì)現(xiàn)象也給我留下了深刻的印象。其中最引人深思的是權(quán)力與財(cái)富對(duì)人性的腐蝕。紅樓夢(mèng)中的賈府顯赫富有，卻因?yàn)榧易鍍?nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和貪婪而走向衰敗。而且，小說中還揭示了封建官僚社會(huì)的黑暗面，諷刺了虛偽的禮教和階級(jí)固化。這些社會(huì)現(xiàn)象的揭示讓我對(duì)封建社會(huì)的本質(zhì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了權(quán)力與財(cái)富并不能給人帶來真正的幸福和滿足。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)我個(gè)人的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，它讓我更加珍惜和關(guān)注周圍的人和事，因?yàn)槊總€(gè)人都有可能成為下一個(gè)賈寶玉或者林黛玉，每件事也都可能在一瞬間改變?nèi)松能壽E。其次，紅樓夢(mèng)也讓我重新審視了自己的人生價(jià)值觀。在小說中，賈寶玉經(jīng)歷了許多煩惱和痛苦，最終意識(shí)到物質(zhì)并不能帶來真正的快樂，只有內(nèi)心的安寧和精神的追求才是最重要的。這使我明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的平靜和修養(yǎng)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部博大精深的巨著，它不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思。通過閱讀它，我不僅享受了一段美妙的閱讀體驗(yàn)，更從中獲得了豐富的感悟和心靈的滋養(yǎng)。這些感悟讓我對(duì)人生有了更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了什么是真正的快樂和幸福。紅樓夢(mèng)，給了我一次寶貴的心靈之旅。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)古代小說的巔峰”。其中的第七回，描述了寶玉禮贊黛玉的美貌才情，以及他們之間的親密關(guān)系。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我深深地感受到人物形象的栩栩如生和情感的深沉。
第二段：人物形象的描繪。
第七回中，寶玉對(duì)黛玉的贊美之詞令人感嘆不已。作者以精細(xì)入微的筆觸，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。這些形象背后蘊(yùn)含的意義也不言而喻，如賈母所說的“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。通過這些形象的描繪，讓我們更加深入地了解了《紅樓夢(mèng)》中人物形象的特點(diǎn)，更能夠感受到小說所表達(dá)的情感。
第三段：人物情感的復(fù)雜性。
盡管第七回中描述的是寶黛之間的美好情感，但這種情感的真實(shí)性和復(fù)雜性卻并不簡(jiǎn)單。人物在不同的情境下表現(xiàn)出來的情感也十分緊張復(fù)雜。在這一章節(jié)中，我們也能夠看到人物情感移情別戀的復(fù)雜心理，更為深刻地把握到其中的情感蘊(yùn)涵。
第四段：道德教育的含義。
《紅樓夢(mèng)》中有很多道德教育的意蘊(yùn)。作者以細(xì)膩入微的筆觸，描寫出了人物的思想和行為，從而凸顯出了道德的重要性。在第七回中，也能夠看到寶玉和黛玉之間的生死契闊，以及封建社會(huì)的阻礙因素。通過這種細(xì)膩的描寫，我們可以說道明了玉榮賈家對(duì)于寶黛破裂的一部分貢獻(xiàn)，形成對(duì)于道德教育的正面含義。
第五段：結(jié)語。
總之，讀《紅樓夢(mèng)》的第七回，不僅能夠領(lǐng)略到一部文學(xué)經(jīng)典的精彩之處，還可以感受到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和歷史文化的厚重。這本書是值得令人反復(fù)品讀，一百遍不厭的經(jīng)典之作，讀者在品讀過程中，也可以有自己的體驗(yàn)和看法。這個(gè)過程越呈現(xiàn)越精彩。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，曾被評(píng)為中國(guó)古典小說的巔峰之一。其中第七回描寫了寶玉與黛玉的第一次相遇，以及兩人之間的情感糾葛。這一回的文筆華麗、描寫細(xì)致，讓讀者仿佛穿越到了紅樓里。
第二段：情節(jié)剖析。
第七回中，寶玉與黛玉首次相遇的場(chǎng)景十分震撼，黛玉手扶樓柱，似未及妝樓而夢(mèng)魂驚落，寶玉一覽眾女后，發(fā)現(xiàn)黛玉并不是俗世繁蕪中的一份子，也不是那些花瓶式的女人，他被黛玉美貌獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，兩人因此展開了一段難忘的緣分，而這段緣分最終演化成了一段千年難得一見的愛情。
第三段：人物性格分析。
在第七回中，黛玉與寶玉的人物性格也得到了深層次的探討。黛玉是一個(gè)傷感而又內(nèi)向的女子，她喜歡獨(dú)自一個(gè)人在深閨中沉思，感性而又脆弱，她完全不屬于那種妝容艷麗的富家千金。寶玉則是一個(gè)深情而又浪漫的少年，他對(duì)于花花世界沒有多少興趣，他更喜歡徜徉于閑靜的小巷中，欣賞那些無名的美景，是貴族氣質(zhì)中的一股獨(dú)特風(fēng)情。兩人都擁有一顆敏感的心靈，在這個(gè)浮躁的年代里，他們趨于內(nèi)向，對(duì)自己的情感也表達(dá)的十分保守。
第四段：藝術(shù)特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。
第七回的藝術(shù)特點(diǎn)凸顯了中國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)美學(xué)，這里虛實(shí)相輝，文字多以隱喻和修辭手法來描繪故事情節(jié)和人物性格，具有很強(qiáng)的寫意性和文化底蘊(yùn)。另外，作者曹雪芹運(yùn)用了傳統(tǒng)筆法，如對(duì)偶、比喻、象征等，使得經(jīng)歷與情感之間的聯(lián)系、人物處境與內(nèi)心之間的糾葛更加明顯，這就是《紅樓夢(mèng)》的高超之處。
第五段：結(jié)尾反思。
《紅樓夢(mèng)》深厚的文化底蘊(yùn)和專業(yè)的筆法，使讀者在閱讀過程中收獲頗豐。在這個(gè)浮躁的年代里，讀者能夠看到紅樓里的那些人物其實(shí)能夠代表著很多在當(dāng)今社會(huì)中的人。如今的社會(huì)中世俗的誘惑太多，很多人失去了方向，對(duì)于生活感到無力和困惑，而《紅樓夢(mèng)》中所描繪的各種人物不言自明，它們的存在不僅豐富了故事情節(jié)，更是展現(xiàn)了人物性格和內(nèi)心情感的豐富性，讓讀者不自覺地深深地為其中每個(gè)人物的遭遇感到同情和感動(dòng)。紅樓里，每個(gè)男女之間的情感都極其細(xì)膩真誠(chéng)，他們的情感際遇十分充實(shí)和真誠(chéng)，這或許也是它得以成為經(jīng)典之作的原因吧！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：情感之路。
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段：真理之門。
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！庇纱丝梢钥闯?，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段：倫理之谷。
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。倫理道德問題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段：自我認(rèn)知。
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書使人充實(shí)，寫書使人精準(zhǔn)?！蓖ㄟ^此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇五
今天，我看了《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一，今日一看，果然是實(shí)至名歸，名不虛傳??！
這本書主要講了以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫林黛玉愛情的悲劇？
一說到林黛玉，我就想到了我的朋友，她是蓮子。她呀，雖然像林黛玉那般“體弱”，但很堅(jiān)強(qiáng)不放棄。她也像林黛玉那般知識(shí)淵博，卻沒有林黛玉的多愁善感。
在這夏日炎炎的天氣中，我看到蓮子剛跑了五十米，她就已經(jīng)氣喘吁吁，汗流浹背了，對(duì)于平時(shí)不愛運(yùn)動(dòng)的她，跑起步來是多么的吃力，但她沒有和老師說，而是選擇了――堅(jiān)持？等她快要跑到終點(diǎn)時(shí)，我親眼看著她狠狠地摔了一跤，還沒等我邁出步子，她就已經(jīng)艱難地站起來，一刻都沒有猶豫地向終點(diǎn)跑來，看到她膝蓋上的血，除心疼外，更多的還是佩服。
當(dāng)然，雖然她體育不好，但她卻林黛玉那般知識(shí)淵博？
記得有一次在語文課上，我們玩了些“游戲”。是什么呢？就告訴你聽吧！就是用詩句和語文是什么來進(jìn)行造句。我們剛聽到這個(gè)消息時(shí)，雖然表面很歡喜，但內(nèi)心其實(shí)拒絕的，但也沒辦法。
首先由我們那列開始，我們前面這幾個(gè)人站起來都是啞口無言，呆若木雞的，直到蓮子？
她毫不猶豫地站起來，也毫不猶豫地說，如果你在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你在“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪急湍中；如果你在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。
啊，明明是我們司空見慣的詩句，卻被她造出如此優(yōu)美的句子，連老師聽了，都拍手叫好。
這輪結(jié)束了，就到下一輪了。老師沒有規(guī)定哪排哪列來，都是自愿的。就因?yàn)檫@樣，全班沒一人舉手。就在這時(shí)，我們看到一只修長(zhǎng)的手堅(jiān)定地高高地舉了起來，它看起來是如此的耀眼？原來，是蓮子！
我的天吶！我們班頓時(shí)想起了暴風(fēng)雨般的掌聲？
雖然她體育方面不太好，但她卻有著堅(jiān)持不懈的精神。雖然她語文好，但她從不驕傲。希望她能把這“民族文化”給發(fā)揚(yáng)下去，《紅樓夢(mèng)》――不朽的靈魂！
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)文學(xué)史上的巨著，具有深刻的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的人物形象，可以說它是中國(guó)古代小說史上的一顆不朽明珠。其中第七回講述了寶玉初入賈府，與黛玉相識(shí)相知的故事。讀完這一回，我深深感受到了人性和情感的復(fù)雜，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了雜劇的重要性。
第二段：對(duì)人性的思考。
在第七回中，寶玉和黛玉的相識(shí)相知，充滿了悲劇色彩。他們對(duì)彼此的情感前后矛盾，始終無法表達(dá)清楚，最終只得以相思和離別收?qǐng)?。這讓我想起了人性的復(fù)雜和無法琢磨之處。人的內(nèi)心往往是不可預(yù)知的，我們?cè)诟星樯系木駬褚餐鞘苤鞣N因素的影響，包括家庭背景、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及內(nèi)在性格等等。由此可以看出，人性深不可測(cè)，對(duì)人的行為和情感也應(yīng)該保持理解和寬容。
第三段：對(duì)情感的思考。
在《紅樓夢(mèng)》的故事中，情感是一個(gè)重要的主題。在第七回中，寶玉和黛玉的情感并沒有得到圓滿的發(fā)展，這也讓我思考了關(guān)于愛情的一些問題。愛情是需要珍惜和維護(hù)的，但我們?cè)谧非髳矍榈倪^程中，也需要理智地考慮現(xiàn)實(shí)和未來。一味地執(zhí)著于情感不僅會(huì)損傷自己的內(nèi)心，也會(huì)造成對(duì)方的困擾或傷害。因此，在愛情中，我們需要考慮自己和他人的感受，對(duì)待情感要有度和分寸。
第四段：對(duì)雜劇的思考。
第七回作為一篇雜劇，它用平易近人的語言、生動(dòng)形象的場(chǎng)面來表達(dá)了人性的復(fù)雜和愛情的無奈。我認(rèn)為這種方式非常適合普及歷史文化和精神思想。雜劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一個(gè)重要類型，它深得人心，不僅是因?yàn)樗菀咨峡?、好記憶，也是因?yàn)樗鎸?shí)地反映了中國(guó)人民的思想和情感，是中國(guó)民間文化的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該尋找各種途徑，以更好地傳承和弘揚(yáng)這種文化。
第五段：結(jié)尾。
總之，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，它通過細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的塑造，展現(xiàn)了人性、情感和文化的多樣性和豐富性。我們應(yīng)該以這種精神為榜樣，不斷了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，在實(shí)踐中把它們貫通起來，留給我們后代更多的精神財(cái)富。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代雜劇的發(fā)展，推廣它們走向世界，讓更多的人理解和喜歡中國(guó)文化。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇七
紅樓夢(mèng)第七十四回是一回讓人深感振奮和警醒的章節(jié)。在這一回中，作者以賈母臨終之際為背景，通過描寫賈母的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，展現(xiàn)了人世間的無常和珍貴，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深思。
在這一回中，賈母臨終之際的描寫給人留下深刻的印象。賈母臨終前能夠清楚地認(rèn)識(shí)到生死無常，洞察人世間的虛幻和無常，表達(dá)出對(duì)人生的深刻思考和對(duì)后人的期望。她以坦然和寬大的心態(tài)面對(duì)死亡，并希望后人能夠懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這種智慧和深情令人敬佩，也讓我深刻地明白了生命的可貴和短暫，以及應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待生命。
在賈府眾人面對(duì)賈母臨終時(shí)，他們的反應(yīng)也給我留下了深刻的印象。賈母的離世對(duì)于家人而言是重大的打擊，大家深感悲痛和失落。不少人開始反思自己過去的行為和做人的態(tài)度，意識(shí)到生命的脆弱和珍貴。這些反應(yīng)讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于生死態(tài)度的淡然和忽視，以及當(dāng)面臨生死時(shí)才會(huì)意識(shí)到生命的真正價(jià)值。因此，這一場(chǎng)景給了我很大的觸動(dòng)，讓我更加珍惜和感激現(xiàn)在的生活。
紅樓夢(mèng)第七十四回的描寫也讓我對(duì)于生活有了更深層次的思考。在面臨賈母離世和生死的問題時(shí)，人們也常常會(huì)迷失自我，無法認(rèn)清生命的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要及時(shí)警醒和反思，珍惜每一天，對(duì)待生活應(yīng)該要有感恩之心。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)放下過去的成見和糾結(jié)，要經(jīng)常提醒自己將自己身處生活之中，人生苦短，要活在當(dāng)下，并為未來做好準(zhǔn)備。
在這一回中，賈母的智慧和遺言給了我很大的啟示。她告誡賈府眾人要修身養(yǎng)性、謹(jǐn)言慎行，不要被私欲和爭(zhēng)斗羈絆，要懂得珍惜和把握現(xiàn)在的生活。這一番教誨深深觸動(dòng)了我，也給了我在日常生活中的很大反思。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要能夠保持真實(shí)和善良的本心，不被外界所干擾，堅(jiān)守自己的底線和原則。同時(shí)，我們也要懂得放下，不為功名利祿所困，要追求內(nèi)心的平靜和真實(shí)。
總之，紅樓夢(mèng)第七十四回通過描寫賈母臨終時(shí)的智慧和遺言，以及賈府眾人的反應(yīng)，引發(fā)了我對(duì)生命價(jià)值的深刻思考。這一回給我留下深刻的印象，讓我更加明白生命的真正價(jià)值和無常性，也讓我更加珍惜和感恩現(xiàn)在的生活。同時(shí)，我也明白了要正確對(duì)待生命，修身養(yǎng)性，懂得放下和珍惜，才能活得更加真實(shí)和有意義。這一回給了我很大的觸動(dòng)和啟發(fā)，希望我能夠?qū)⑦@些思考和體悟運(yùn)用到自己的日常生活中，以成為一個(gè)更好的人。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，深受人們的喜愛和敬仰。作為中國(guó)四大名著之一，它不僅在文學(xué)藝術(shù)上具有極高的價(jià)值，更在描繪人性、反映社會(huì)問題等方面提供了深刻的思考。近日，我重新誦讀了紅樓夢(mèng)第七回，深感其中的情節(jié)與人物塑造都十分卓越，引發(fā)了我許多的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第七回向我們展示了明清社會(huì)中家庭觀念的重要性。在這一回中，我們看到賈母為了替寶玉娶妻，不惜放棄錢財(cái)與美色，要為寶玉選一個(gè)情投意合、家庭背景良好的寶貝兒女。這充分體現(xiàn)了古代中國(guó)人重視家庭觀念的傳統(tǒng)。事實(shí)上，在中國(guó)古代社會(huì)，婚姻往往是家族之間的聯(lián)姻，因此家庭背景的重要性不可忽視。這種思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然有所啟示，婚姻是人一生中重要的事情，不僅關(guān)系到個(gè)人的幸福，也關(guān)系到兩個(gè)家庭的交往，因此，選擇正確的配偶至關(guān)重要。
其次，紅樓夢(mèng)第七回還通過對(duì)寶玉的描寫，展示了一個(gè)文學(xué)才子的形象。在全書中，寶玉是最受作者喜愛的角色之一，他不僅生活在一個(gè)富貴之家，還具備了超凡的文學(xué)天賦。在這一回中，寶玉表現(xiàn)出了極高的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了一首名為《賈演府》的詩。通過這一描寫，作者不僅塑造了寶玉一個(gè)文氣逼人的形象，更通過寶玉的詩作展示了自身對(duì)于藝術(shù)的熱愛和對(duì)人生的獨(dú)特見解。對(duì)于現(xiàn)代人來說，寶玉的形象不僅是一個(gè)文學(xué)典范，更是對(duì)于年輕人追求藝術(shù)與美好生活的鼓勵(lì)。
第三，紅樓夢(mèng)第七回中的劇情讓我深思人生。在這一回中，黛玉的一個(gè)金頂文官兒弟子曾說：“到底不如一丑，姑且也能勾三分人?！边@句話既反映了塵世紛爭(zhēng)的無情，也道出了人生真諦。人生如戲，每個(gè)人都要在舞臺(tái)上扮演不同的角色，有時(shí)為了順應(yīng)時(shí)人的眼光，我們可能會(huì)違背自己的內(nèi)心，變得“美麗卻容易失去自己的內(nèi)外之美”，但黛玉的這句話告訴我們，姑且保持自己的真實(shí)就能夠征服一部分人，我們無需迎合別人的眼光，而是要勇敢做自己。
第四，在紅樓夢(mèng)第七回中，我們看到了一個(gè)富貴之家的繁華與衰敗。這一回中，寶玉的岳父秦可卿破產(chǎn)了，他的家產(chǎn)和地位受到了巨大的打擊。這讓我想到了賈府的命運(yùn)，整個(gè)紅樓世界其實(shí)都是一個(gè)微縮的社會(huì)，以賈府為中心，賈府的興衰決定了整個(gè)社會(huì)的走向。賈府的衰敗也影響了其他家庭的命運(yùn)，甚至觸動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定。這也是紅樓夢(mèng)所展示出的社會(huì)問題，富貴之家的繁華只是暫時(shí)的，一旦家族的基礎(chǔ)不穩(wěn)固，任何人都無法逃脫命運(yùn)的捉弄。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的富豪們也是一個(gè)警示，財(cái)富不能成為家族存續(xù)的唯一追求，家族的傳承更需要依靠家庭責(zé)任和家族價(jià)值的傳遞。
最后，在紅樓夢(mèng)第七回中，作者通過細(xì)膩的描寫讓人們對(duì)黛玉的命運(yùn)充滿了惋惜和同情之情。黛玉是一個(gè)敏感而善良的女子，但她在一個(gè)充滿爾虞我詐的社會(huì)中生活，很難得到真正的關(guān)愛和理解。她的一生都被命運(yùn)的捉弄所左右，結(jié)果也是悲慘的。這讓我深深地思考了社會(huì)中對(duì)女性的不公平對(duì)待。在古代社會(huì)，女性的地位十分低下，她們沒有自由選擇的權(quán)力，往往被家族和社會(huì)的利益所束縛。盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但女性在社會(huì)中仍然面臨許多不公平待遇，這需要我們不斷努力去爭(zhēng)取和改變。
紅樓夢(mèng)第七回生動(dòng)地描繪了明清社會(huì)的生活，刻畫出了眾多豐滿的人物形象，引發(fā)了我豐富多彩的心得體會(huì)。誦讀紅樓夢(mèng)不僅能給人們帶來美的享受，更能引發(fā)思考和啟示，使我們對(duì)自己和社會(huì)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。通過深入的思考和學(xué)習(xí)，我們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這部偉大的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，引導(dǎo)自己追求真善美，成為更加優(yōu)秀的人。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇九
《紅樓夢(mèng)》一直被稱作是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之一，而小說中的第七十五回更是其中的佳作。這一章節(jié)描寫了賈寶玉一夜之間變成了道士玄真子的弟子，以及賈政、賈母等人去掃墓的情景。在這篇文章中，我將對(duì)這一章節(jié)進(jìn)行深入的探討，從中尋找其中的一些心得體會(huì)。
第二段：評(píng)述賈寶玉成為道士玄真子弟子的意義。
在第七十五回中，賈寶玉告別了青埂峰高臥石屋的日子，成為了道士玄真子的弟子。這對(duì)于賈寶玉來說是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)變。賈寶玉一直以來都是一個(gè)極端敏感、感性的人，對(duì)于家族的衰落和自己的處境一直感到痛苦。而成為道士之后，他得到了心靈上的啟示和平靜，這為他后面的人生之路鋪平了道路。
第三段：對(duì)作者用“掃墓”這一場(chǎng)景表現(xiàn)家族文化的一些思考。
在第七十五回中，賈政、賈母等人去掃墓，這一場(chǎng)景很好地表現(xiàn)出了家族文化的特點(diǎn)。這種文化的核心在于家族是一個(gè)整體，任何個(gè)人的榮辱成就都會(huì)直接反映在整個(gè)家族身上。因此，維護(hù)家族的名譽(yù)成了每個(gè)家族成員的責(zé)任。而在這個(gè)場(chǎng)景中，掃墓也是傳統(tǒng)家族文化的一部分。通過掃墓，家族的先人會(huì)得到家族后人的尊重和祭奠，傳統(tǒng)文化也得到了保護(hù)和傳承。
第四段：評(píng)述林黛玉在這一章節(jié)中的角色。
在第七十五回中，林黛玉的角色變得更加明顯，她在這一章節(jié)中也扮演了一個(gè)很重要的角色。在掃墓的時(shí)候，她也像其他人一樣，盡力維護(hù)著家族的名譽(yù)。但是當(dāng)她回到榮府之后，卻開始顯露出她那敏感、激情、容易受傷的一面。這種矛盾和復(fù)雜性也是林黛玉這一角色魅力的來源。
第五段：結(jié)論。
在第七十五回中，作者通過一系列的場(chǎng)景和描寫，展現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉等角色的個(gè)性和心理變化，同時(shí)也表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化的一些特點(diǎn)。這個(gè)章節(jié)不僅是整部小說中的一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代文學(xué)中的一件瑰寶。通過對(duì)這一章節(jié)的深入探討，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)和思想，這對(duì)于我們更好地欣賞和理解這個(gè)經(jīng)典而言，是至關(guān)重要的。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的人物形象和深?yuàn)W的哲學(xué)思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無、財(cái)富之取舍和宿命論五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)和個(gè)人感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的影響就是它細(xì)膩的情感意境。在小說中，賈寶玉對(duì)林黛玉的深情厚意，對(duì)榮府的懷念之情以及對(duì)無常的領(lǐng)悟都通過細(xì)膩的文字描寫和動(dòng)人的詩詞表達(dá)出來。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗(yàn)到的情感和心靈的豐富。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢(mèng)也讓我思考了人性的悲喜。小說中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，他們有的忍辱負(fù)重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開情感和欲望的困惑。正因?yàn)槿绱?，他們?jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動(dòng)的喜劇。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和脆弱，讓人對(duì)人生的悲喜皆有深刻的觸動(dòng)。
第三，紅樓夢(mèng)中的學(xué)識(shí)之虛無也給了我很大的啟示。小說中賈府的宴會(huì)和榮府的書齋所展現(xiàn)的博學(xué)多才之風(fēng)，讓人們對(duì)賈寶玉等人產(chǎn)生無盡的羨慕。然而，正是這種虛無的學(xué)識(shí)，終究無法帶來真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩書世界，小說中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過了一切文化的底蘊(yùn)。這讓我明白了，學(xué)識(shí)雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂和自由源于對(duì)人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)財(cái)富之取舍的思考。小說中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對(duì)財(cái)富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺(tái)，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識(shí)到，金錢和社會(huì)地位雖然人們追求的目標(biāo)，但在財(cái)富獲得的過程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢(mèng)中宿命論的思想也給了我很多思考。小說中的每一個(gè)角色都在命運(yùn)的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄?cè)谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛。可能，我們確實(shí)無法改變命運(yùn)的安排，但我們可以選擇積極面對(duì)，以樂觀的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折。正如賈寶玉在夢(mèng)境中領(lǐng)悟，只有在真實(shí)世界中積極活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是一部不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無、財(cái)富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對(duì)月，轉(zhuǎn)念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，其中第七集是其中的一個(gè)重要篇章。最近在課堂上，我們進(jìn)行了一次誦讀紅樓夢(mèng)第七集的活動(dòng)，這讓我感悟頗深。以下，我將分享自己的心得體會(huì)。
第二段：理解人物情感。
在誦讀第七集中，我深深地感受到了人物的情感。賈寶玉因心情郁悶而到花園走走，此時(shí)他看到自己喜歡的環(huán)兒，表現(xiàn)出非常高興的情感。但是，當(dāng)見到她被團(tuán)圓燈照耀下妝色點(diǎn)綴的美麗之后，他不僅沒有產(chǎn)生新的情感，反而對(duì)自己的喜歡產(chǎn)生了新的思考。作為讀者，我從中感受到了賈寶玉內(nèi)心的變化，以及對(duì)環(huán)兒的感情正在逐漸復(fù)雜化。
第三段：體會(huì)風(fēng)景描寫。
在紅樓夢(mèng)中，景色的描寫也是非常精確、美麗的。在第七集中，花園的描繪尤為生動(dòng)。誦讀中，我能夠感受到小橋流水與春意盎然的氣息。這些美好的景象，更讓我加深了對(duì)小說世界的營(yíng)造感。
第四段：思考文化價(jià)值觀。
紅樓夢(mèng)中文化價(jià)值觀的體現(xiàn)，是我們讀書時(shí)需要思考的一點(diǎn)。在第七集中，我們看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)男女的不同接觸規(guī)范。輕麗的女子需要面帶紗巾，不露面，所以賈寶玉在看到環(huán)兒時(shí)，需要先考慮如何將自己躲到角落里，不被輕舉妄動(dòng)。這種價(jià)值觀的體現(xiàn)，或許從今時(shí)今日來看不合理。但是，通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以感受到不同文化時(shí)代之間的思想差異。
第五段：總結(jié)。
通過這次誦讀《紅樓夢(mèng)》第七集，我深深感受到了小說中的情感、描寫以及文化價(jià)值觀對(duì)于書中故事的重要性。每一次閱讀都可以讓我們更加深入地感悟小說的世界、人物和文化，不斷拓寬我們的思維和視野。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十二
《紅樓夢(mèng)》第七回是一個(gè)極具戲劇性的章節(jié)，涉及到賈母的壽宴和林黛玉的離別。本文將從五個(gè)方面出發(fā)，探討我在閱讀這一章節(jié)時(shí)的心得和體會(huì)。
第一，壽宴的場(chǎng)景讓我感受到了清代貴族們生活的奢華和繁華。這一章節(jié)描寫了壽宴的種種細(xì)節(jié)，包括菜肴的選擇、儀式的進(jìn)行、賓客的禮儀等。賈母的平生美好和貴族生活的奢靡豪華被生動(dòng)地揭示出來。
第二，在這一章節(jié)中，賈母是一個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)輩形象，在他的身上我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于老人的尊重之意。賈母對(duì)于親友的邀請(qǐng)都能提前安排好，妥善安排好宴席，向賓客們展示了中國(guó)的傳統(tǒng)的“以饗賓客”的審美嗜好。他的尊重和體貼贏得了賓客的廣泛贊揚(yáng)和喝彩。
第三，林黛玉的出現(xiàn)讓這一章節(jié)具備了更加深刻的情感內(nèi)涵。林黛玉這個(gè)角色，是整個(gè)作品中一個(gè)最具爭(zhēng)議性的女性形象，她性格多矛盾，但個(gè)性鮮明。林黛玉的離別是整本小說中第一個(gè)離別，更具有暗示性和象征意義。林黛玉的痛苦內(nèi)心表現(xiàn)出傳統(tǒng)禮教制度下女性對(duì)于自我價(jià)值的掙扎和探求。
第四，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系，更加凸顯了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小說中，林黛玉與賈寶玉之間的親密關(guān)系被大膽描繪，充分體現(xiàn)了女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)的溫柔、柔弱、善良。她們的情感糾葛也向我們展示了金陵的傳統(tǒng)文化氛圍和禮教化的社會(huì)體制。
第五，這一章節(jié)的結(jié)尾讓我更加深入地思考了對(duì)于“愛情”和“離別”的含義。整本書中的“秦淮河上的紅船”是對(duì)于金陵文化的感慨和無限懷念，也是作者不斷探索“愛情和離別”主題的積極和探索。離別是生離死別的一個(gè)縮微版本，它代表了人類的不堪損失和弱勢(shì)的社會(huì)地位。
總的來說，第七回《紅樓夢(mèng)》無疑是整個(gè)小說中一個(gè)非常精彩的章節(jié)。在這一章節(jié)中，我們可以見證到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的隆盛和繁華，也可以感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那飽含淚水的離別讓我深思女性在傳統(tǒng)社會(huì)的困境。最后，本章的主題無疑是“愛情”和“離別”，為我們提供了思考，并向我們展示了一個(gè)充滿哲學(xué)的世界。
紅樓夢(mèng)第七回的心得體會(huì)和感悟篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部卓越的作品，一直以來都備受讀者的喜愛和推崇。我也是其中之一，經(jīng)過多次閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的體會(huì)和感悟。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏡子，反映了人性的多面性和社會(huì)的榮辱興衰。通過閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了它所揭示的人性的奧秘，也從中汲取了許多人生的智慧。
紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的命運(yùn)為線索，展示了封建社會(huì)的種種矛盾與困境。通過對(duì)賈府、尤氏府等家族的描寫，紅樓夢(mèng)反映了封建社會(huì)家族制度的腐敗和虛偽。賈府堆砌的金玉、華美的衣飾背后，深藏著丑惡的人性和無盡的欲望。而林黛玉、薛寶釵等女性形象，則展現(xiàn)了封建社會(huì)女性命運(yùn)的無奈和悲涼。紅樓夢(mèng)通過真實(shí)的人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和罪惡。
紅樓夢(mèng)不僅僅是對(duì)封建社會(huì)的批判，更是對(duì)人性的反思。作品通過賈寶玉和其他人物的命運(yùn)，揭示了人性的多面性。賈寶玉是一個(gè)有著純真靈氣的男孩，但卻被封建社會(huì)的歪風(fēng)所腐蝕，最終淪為一個(gè)軟弱無能的廢人。紅樓夢(mèng)告訴我們，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于他的性格和選擇。賈寶玉在紅樓中追求純美、真實(shí)的世界，這是他最初的夢(mèng)想。但隨著他的成長(zhǎng)，他逐漸迷失了自己，被封建社會(huì)的種種束縛所壓抑。紅樓夢(mèng)以賈寶玉的沉淪為警示，告訴我們要堅(jiān)守最初的夢(mèng)想，不被外界的誘惑和干擾所迷惑。
紅樓夢(mèng)中的眾多女性形象也給我們留下了深刻的印象。賈母是一個(gè)典型的封建社會(huì)女性，她對(duì)家族的封建傳統(tǒng)有著執(zhí)著的追求，卻忽略了自己的幸福和快樂。林黛玉則是一個(gè)自由奔放的女子，她追求自己的愛情和幸福，不被人們的眼光所束縛。她的性格和命運(yùn)映射出了中國(guó)女性的普遍命運(yùn)：在封建社會(huì)中，女性處于從屬地位，被束縛、壓抑，無法追求自己的幸福。紅樓夢(mèng)通過這些女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和剝削，同時(shí)也提供了對(duì)抗封建社會(huì)束縛的啟示。
紅樓夢(mèng)還蘊(yùn)含著許多閃光的智慧。作者通過對(duì)人物命運(yùn)的描述，展示了人生的無常和轉(zhuǎn)變。無論是賈寶玉的沉淪，還是林黛玉的悲慘結(jié)局，都表明了命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性和無法掌控性。紅樓夢(mèng)告訴我們，我們不能只為現(xiàn)在的歡樂和榮耀所追求，更要考慮人生的終極目標(biāo)和意義。只有明白了人生的真諦，我們才能真正體會(huì)到生活的價(jià)值和意義。
紅樓夢(mèng)是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品，通過對(duì)封建社會(huì)的揭示和人性的反思，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活和人性的缺陷。紅樓夢(mèng)中的人物形象和故事情節(jié)給我們留下了深刻而清晰的印象，讓我們對(duì)封建社會(huì)的種種弊端有了更加深入的了解。我相信，在今天這個(gè)物欲橫流、人心浮躁的社會(huì)中，通過閱讀紅樓夢(mèng)，我們會(huì)得到更多的啟示和智慧，并在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和明智。