演講稿的寫作需要注重邏輯性和條理性，能夠讓聽眾容易理解和接受。適當(dāng)使用一些幽默和智慧的表達方式，可以讓演講更加生動和有趣。演講稿范文中的例子和觀點可以幫助演講者更好地理解和展示自己的主題。
小學(xué)生道德教育演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!我是來自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。我們今天不去討論道德和知識誰更重要，我們今天只去探究怎樣做一個有道德的人。
一、百善孝為先，做一個有孝德的人。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個善良的人，一個成功的人，一個有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會說了，做一個有孝德的人不很簡單嗎?那好，下面請同學(xué)們思考幾個問題：我是否能做到幫父母承擔(dān)一些家務(wù)?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝，說起來很簡單，做起來卻不簡單。讓我們從現(xiàn)在開始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔(dān)一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個有孝德的人。
二、誠實守信，做一個講誠德的人。
墨子曾經(jīng)說過：“志不強者智不達，言不信者行不果?！蔽覀兌贾?，誠實是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠實還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個人到整個社會，誠實已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應(yīng)自己的事情沒有辦到，我們會怎么想?如果別人失約或遲到，我們會怎么想?如果別人不守信，我們又會怎么想?有了答案，我們再換位思考一下，如果是自己不誠實守信，會造成什么樣的后果呢?同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在行動起來吧，做一個誠實守信的人，做一個講誠德的人。
三、遵規(guī)守據(jù)，做一個有道德的人。
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是一切的保障。如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，岳家軍不會打敗金軍，如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，戚家軍不會大敗倭寇。而紀(jì)律，就是他們獲勝的保障。
同學(xué)們，古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二
四十九年前，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的響亮口號傳遍神州大地，激起了無數(shù)中國人奉獻愛心的熱情。半個世紀(jì)以來，時代在發(fā)展，社會在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵一代又一代人成長。為響應(yīng)中央和市委關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的號召，首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動起來，積極踐行北京精神，爭當(dāng)新時期雷鋒式的好市民，爭做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個愛祖國、愛首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹立熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，把個人的追求同國家和民族的前途命運緊緊相連，把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報效祖國為最大光榮，熱愛北京、建設(shè)北京，積極投身首都科學(xué)發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻。
二、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個愛創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷地充實自己、提高自己、完善自己;在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，勇于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
三、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個能包容、樂助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，以奉獻社會為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂，積極參加學(xué)雷鋒志愿活動日和永遠的雷鋒志愿服務(wù)行動，積極參與扶老助殘、幫困解難、應(yīng)急救助、便民利民等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，用實際行動促進我為人人、人人為我良好社會風(fēng)氣的形成。
四、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個講道德、守誠信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足本職，忠誠事業(yè)，誠實勞動，誠信做人，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
廣大市民朋友們，我們正處在一個偉大的時代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來，在奉獻中完善自己、砥礪品格，用愛把我們的祖國和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開營造更加文明和諧的社會環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
小學(xué)生道德教育演講稿篇三
首先，傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡潔明了，每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。這種特點也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過四十余年的社會主義革命與建設(shè)，那些封建落后的.道德觀念不能說蕩然無存，也所剩不多。這種“空白”也是一個條件，它提供一種教育上的可塑性?，F(xiàn)在重新提倡按照社會主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統(tǒng)道德，不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統(tǒng)文化道德具有開放性。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深，源遠流長，成為我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國家和地區(qū)的工業(yè)社會互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時代特色的社會主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無產(chǎn)階級是最無私的階段，這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當(dāng)然不只這些）都使得開展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇四
宋朝時候的張孝基，娶了同里富人家的女兒做妻子。那個富翁只有一個兒子過遷。卻是品行很不好。那個富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時候。把全部份的家中財產(chǎn)都付給了張孝基。后來富翁的兒子過遷流落了。做了叫化子，他無數(shù)次悔恨，卻又無顏回家。有一回，張孝基遇見了。就問他：“你能夠不能夠耕種園地呢”?他回答道：“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見他很勤力的耕作。張孝基就再問他：“你能夠不能夠管理庫房呢”。他又回答：“能夠的”。張孝基就叫他管了庫房。以后他越加淳厚謹慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私，統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
小學(xué)生道德教育演講稿篇五
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
小學(xué)生道德教育演講稿篇六
大家好。
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的'根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師：
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇八
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長相再美，也沒用！道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提?？鬃诱f：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的'人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?！謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇九
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。”高爾基也曾精辟地指出，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠。”
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求。
學(xué)齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識。
學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。
學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的.道德意識的高級形態(tài)――道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容。
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育。
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。
四、良好品格教育。
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法。
一、以身作則、做孩子的榜樣。
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中。
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致。
教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5―6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
因為童年時有一顆對父母兄弟家鄉(xiāng)伙伴的熱愛之心，到了成年才有可能發(fā)展成為對祖國人民的熱愛；童年時在游戲中萌發(fā)、發(fā)展了責(zé)任心，長大了才可望成為一個有責(zé)任感的社會人；孩提時玩玩具總是入迷、持久，長大才可能升華為對科學(xué)、事業(yè)工作的執(zhí)著與癡情；從小不怕碰釘子，長大才可能勇于克服困難；從小尊重父母長輩，團結(jié)小朋友，長大才可望具備良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。凡此種種，說明家庭道德教育的重要性。
人的道德品質(zhì)，從廣義上講，都是通過教育和修養(yǎng)形成，并通過教育和修養(yǎng)不斷提高。作為家長，應(yīng)根據(jù)孩子的不同年齡特征，對孩子進行相應(yīng)的道德教育。家庭德育必須從小抓起。因為優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望，在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。
我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”，我們實驗小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強?！保覀儗嶒炐W(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會健身，學(xué)會創(chuàng)造”。講到這里，細心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn)，無論是國家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，長期以來，我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅持在語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識競賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進行教育;第四是通過家長學(xué)?；顒?第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f，在實驗小學(xué)，處處可見教師的愛心與責(zé)任，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們在不同的崗位上肩負著教書育人、管理育人和服?wù)育人的重任，我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用。
我們實驗小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發(fā)展成功”爭章奪星評價、紅領(lǐng)巾基金會、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》，爭做文明人”、少年交警隊、歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地，每年利用春節(jié)等慰問光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個有道德的人。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十一
加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實踐，體驗過程。
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時機。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
四、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行德育教育。
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導(dǎo)堅持正面教育。
低年級學(xué)生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設(shè)立校外德育基地，開展社會實踐活動。
去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人，與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生助“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強家庭德育教育，家庭學(xué)校相結(jié)合。
可以開展家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對低年級小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十二
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇十三
加強和改進這些學(xué)生的思想道德教育,是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。我們要充分認識技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問題所在,以高度的歷史責(zé)任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。
當(dāng)前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德狀況總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢。他們的主體意識和社會責(zé)任感有所增強,參與意識和競爭進取觀念在提高,他們符合時代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開放意識和務(wù)實自強的價值取向不斷得到拓展。但對技師學(xué)院學(xué)生這個特殊群體,其思想道德狀況仍存在一些不容忽視的問題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評價上采取雙重標(biāo)準(zhǔn),誠信意識淡薄。
當(dāng)前學(xué)生往往以集體主義價值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對自己卻采取利己主義的價值標(biāo)準(zhǔn);對學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動。突出表現(xiàn)是以自我為中心。
只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠信意識淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費、惡意拖欠國家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡歷等。
現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問題時重政治而輕道德。長期以來,學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要,而忽視學(xué)生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實生活中的品德問題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對政治問題過分敏感,對道德問題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開展。
2、在教育方法的設(shè)計上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。
如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽”單純說教的被動地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實效性。因此,如何提高對技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個重要難題?！?BR> 3、新經(jīng)濟體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過去,落后于時代的步伐。
他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進取的意識;或?qū)ι鐣F(xiàn)實缺乏正確的認識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導(dǎo),引導(dǎo)他們做一個與時俱進的現(xiàn)代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變增加了學(xué)生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會引起心理波動。隨著環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和作用。
要進一步加強“思政課”建設(shè),充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點把握兩個方面:一是馬克思主義理論課要切實解決進課堂、進教材、進頭腦的問題,要對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認識學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。
2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹立正確的人生觀與價值觀。
同時,由于他們的判斷能力和導(dǎo)向能力較差,對不健康的思想意識不能自覺抵制,對于以上心理問題,教師應(yīng)以多種形式,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們認識人生的意義和人生的價值,培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進典型的教育引導(dǎo)作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
大力加強人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動,要把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中存在的實際困難,進一步加強學(xué)生心理健康教育和咨詢工作。
進一步做好資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)等解決學(xué)生實際問題的工作。不斷提高思想政治教育的針對性、實效性,進一步加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1．知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。
2．讓學(xué)生對是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習(xí)。
3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動地去做；不對的事，再小也不做。
教學(xué)重點：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生比較不同行為與個人名譽的.關(guān)系，以良好的言行維護自己的名譽。
教學(xué)過程。
一、談話導(dǎo)入。
學(xué)生回答。
師小結(jié)：許衡做得很對，他知道不是他的東西，他不應(yīng)該拿的。說明他是個是非分明的人。課文中的方小強是不是是非分明的人呢？請同學(xué)們看一看。
（二）請同學(xué)朗讀有關(guān)文段。
師問：方小強沒有幫助去幫助別人打架，也沒有幫助表弟打架，而是。
同學(xué)分組表演，教師點評。
師小結(jié)：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結(jié)果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團結(jié)就沒有了，凝聚力也沒有了，勢必給集體帶來不良的后果。
板書：要有主見。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習(xí)：選一選。
如果你遇到了這種情況，你會怎么做？
（1）跟著那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢。（）。
（2）站在旁邊看熱鬧。（）。
（3）趕快離開現(xiàn)場，免得找麻煩。（）。
（4）走上前去制止。（）。
（5）找別人來幫忙，救護小同學(xué)。（）。
板書：
二遇事分清是非。
要有主見。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十五
學(xué)生應(yīng)當(dāng)是祖國的未來、是花朵、是早晨八九點鐘的太陽。學(xué)生的道德水平高低，決定著這個國家日后國民素質(zhì)的高低。作為學(xué)校有義務(wù)加強初中生道德教育的培養(yǎng)。學(xué)生尤其是初中生，他們處于正確三觀的養(yǎng)成階段，處于青春的懵懂階段，只有學(xué)校和家庭做到了良好的道德熏陶才會促成學(xué)生正確思想品德的養(yǎng)成。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，兩極分化變得越來越明顯，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)擁有了良好的教學(xué)資源，而在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村教育基礎(chǔ)便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經(jīng)濟快速發(fā)展使得農(nóng)村淳樸的社會風(fēng)氣也悄然發(fā)生著改變，這就使得農(nóng)村地區(qū)道德教育的重要性日益凸顯。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十六
努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。下面由本站小編向你推薦思想道德教育。
演講稿。
發(fā)言稿。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢?會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見，加強公民道德建設(shè)勢在必行。加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。
其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體。同時，作為一名中國人，要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇十七
對于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
我認為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c做法。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。
之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因為行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達到自動化程度的時候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。
然而,低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗,是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。
所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學(xué)會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進行耐心教育的同時,把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。
蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。
這時我突然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?！庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物?！坝腥苏f:”收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。
“教師順勢問:”做小偷有什么危害呢?“學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。
內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠實守紀(jì),決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識,長大為國家作貢獻,自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。
根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學(xué)生好奇心強的特點,我又精心設(shè)計了一個課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十八
教育對于人的成長、獨立都是有至關(guān)重要作用。俗話說“知識改變命運”只有學(xué)會了如何為人處世，學(xué)會了生活的本領(lǐng)才能立足于社會。道德教育便是教授學(xué)生如何為人處世待人接物。隨著農(nóng)村面貌的日新月異，大多數(shù)人都享受著祖國發(fā)展所帶來的生活條件的改變。在農(nóng)村地區(qū)也正是因為社會風(fēng)貌的改變給我國的農(nóng)村帶來了很多的問題。比如說，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人們開始拋棄傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)，開始走出農(nóng)村去大城市務(wù)工。這種現(xiàn)象在農(nóng)村極為普遍，但是務(wù)工人員的子女便成為了留守兒童，一般由其爺爺奶奶撫養(yǎng)。留守子女在平時的學(xué)習(xí)生活中得不到父母的關(guān)愛，遇到問題時往往不愿意與他人溝通。這樣長期的自閉會給學(xué)生帶來許多思想道德問題，學(xué)校如果不能夠及時的通過思想道德教育對學(xué)生的這種現(xiàn)象及時糾正，便會造成對學(xué)生日后的成長造成一定的問題，在農(nóng)村地區(qū)還可能會引發(fā)社會問題?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高，農(nóng)村地區(qū)的生活水平也有了很多的改善。但是與此同時也產(chǎn)生了許多問題。由于生活水平的提高，一部分人開始陶醉于生活的安逸當(dāng)中，市場經(jīng)濟發(fā)展有的農(nóng)村地區(qū)的村民也漸漸開始追逐利益，一些原本在農(nóng)村地區(qū)所保留下來的善良勤勞淳樸，也隨著社會的發(fā)展悄然的發(fā)生著改變。如何應(yīng)對日后道德水平的下滑，如何在快速發(fā)展的經(jīng)濟社會中保留我們所應(yīng)該具有的正確價值觀。在農(nóng)村地區(qū)，作為學(xué)校筆者認為應(yīng)當(dāng)在初中生這個年齡階段加強道德教育的實施，讓學(xué)生在這樣一個成長的階段樹立正確的價值觀，并且養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十九
自中央8號文件下發(fā)以來，我市宣傳部高度重視加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作，在貫徹落實中央、省委、州委工作部署中，組織和協(xié)調(diào)各相關(guān)部門和單位出實招，辦實事，推動了全市未成年人思想道德建設(shè)蓬勃開展。下面簡單總結(jié)一下：
一、基本情況。
1、切實加強領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織機構(gòu)。
20中央8號文件下發(fā)后，市委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于做好加強和改進未成年人思想道德建設(shè)十二件實事的通知》、《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的實施意見》、《工作任務(wù)分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動實施方案》。成立了未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立學(xué)校德育、家庭教育、社會教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動七個工作組，確保了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作的順利開展。
投入16000元資金，組織人員編印了2500冊朝漢兩種文字《青少年思想道德建設(shè)讀本》，為指導(dǎo)學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學(xué)習(xí)的資料。
2、充分發(fā)揮職能，切實抓好12件實事。
根據(jù)國家、省、州的工作部署，出實招、辦實事，制定出臺了未成年人思想道德建設(shè)十二件實事，通過扎實有效地工作，業(yè)已取得顯著成效。
一是針對無依無靠學(xué)生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實際，投資120萬元，建起了兩所“學(xué)生之家”。一所設(shè)在市五中，主要接納無依無靠的朝鮮族學(xué)生，另一所設(shè)在市六中，主要接納無依無靠的漢族學(xué)生。目前，已有9名小學(xué)生、25名中學(xué)生（其中13名朝鮮族學(xué)生）入住學(xué)生之家。為了使這些無依無靠的學(xué)生真正感受到政府的關(guān)注和社會的關(guān)愛，真正感受到家的溫暖，市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負責(zé)他們的學(xué)習(xí)和思想教育，選派了4名保安人員負責(zé)他們的安全保衛(wèi)。并免收學(xué)雜費、食宿費，全部費用由政府承擔(dān)?！皩W(xué)生之家”的啟動，彌補了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。
二是針對部分貧困學(xué)生急需救助的實際，由市級領(lǐng)導(dǎo)帶頭發(fā)起了“代理父母”活動。隨著活動的深入開展，我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機制。對家庭貧困的品學(xué)兼優(yōu)生實行“一包”代理制。調(diào)動社會力量，發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學(xué)人士的主動性，從經(jīng)濟上進行支助，保證他能夠順利成才，同時，助學(xué)人士也能夠在這些品學(xué)兼優(yōu)生的進步、成才過程中，得到愛心回報；對家庭貧困的落后生實行“雙包”代理制，既包經(jīng)濟支助，又包思想教育。就是針對落后生找代理人難的問題，發(fā)動省、州、市直部門、單位，下達硬性代理指標(biāo)，確保貧困落后生在義務(wù)教育期間，不因經(jīng)濟問題失學(xué)、輟學(xué)。同時，安排一名“五老”同志，進行思想教育代理，改變過去幫與教失衡問題，確保落后生經(jīng)濟上有人管，思想上有人問?，F(xiàn)在，全市共有46名老同志擔(dān)當(dāng)48名貧困落后學(xué)生的包保責(zé)任人。截止到去年11月底，已有182名貧困學(xué)生得到資助，資助金額共8.1萬元。
三是開展好思想教育，抓實宣傳教育周活動。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設(shè)宣傳教育周，目前各街道、社區(qū)紛紛行動起來，在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動。
五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度，建立教室領(lǐng)導(dǎo)家訪檔案，切實抓好學(xué)生的跟蹤管理。同時，改進小學(xué)中學(xué)思想品德課、思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，進行互動式教育，建立有時代感的德育教室教學(xué)模式和德育實踐活動課模式，結(jié)合重大歷史事件紀(jì)念日、重大歷史人物紀(jì)念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設(shè)計了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活，寓教于樂的活動，加快小學(xué)中學(xué)德育教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學(xué)中學(xué)設(shè)立了心理咨詢室，配備了兼職教師，幫助小學(xué)中學(xué)生解決心理上的障礙，據(jù)統(tǒng)計，已有近二百名學(xué)生消除了心理障礙；在市五中開展了性教育試點工作，初見成效。
六是發(fā)揮好父母學(xué)校作用，抓實學(xué)生家庭教育。對和龍市六中等一些先進典范進行宣傳，并將其做法和經(jīng)驗進行推廣。父母學(xué)校每學(xué)期必須召開兩次以上父母會，交流教育子女的經(jīng)驗。
“未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)”版權(quán)歸作者所有；請標(biāo)明出處!
人出版物市場、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次，收繳非法出版物112冊、光盤315張，對9家游戲廳限期搬遷。
八是堅持好巡查制度，抓實校園及周邊環(huán)境綜合治理，確保了學(xué)校校內(nèi)及周邊安全。
九是利用好教育基地，抓實學(xué)生校外活動。博物館、科技館已免費向未成年人開放，藏書樓組織了豐富多彩的假期活動。充分利用教育基地開展青少年文化藝術(shù)活動，陶冶青少年思想情操。寒假，市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術(shù)、聲樂等9項興趣活動；開展了想象畫、朗讀、小記者報、小制作、小發(fā)明等12項競賽，市區(qū)四所小學(xué)485名學(xué)生參加；市文化館開展文學(xué)、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術(shù)門類的鑒賞和培訓(xùn)，整個假期共有243名學(xué)生參與了藝術(shù)培訓(xùn)活動。這一年1月末，組建了青少年“心連心藝術(shù)團”，并于2月24日，到市消防大隊進行了一場“警民共建慶團圓”的擁軍演出。
十是開發(fā)好思想道德建設(shè)實踐基地，抓實未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國防教育展覽館、十三勇士紀(jì)念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)（村）的革命烈士紀(jì)念碑已成為未成年人思想道德建設(shè)實踐基地。
十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動室、活動園，抓實農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)。各村、社區(qū)已與當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)聯(lián)合制定《預(yù)防未成年人違法犯罪工作預(yù)案》。
十二是完善好“未成年人維權(quán)崗”，抓實未成年人維權(quán)工作，在市未成年人保護委員會（團市委）設(shè)立“未成年人維權(quán)崗”，并開通專用電話（4222923）；在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)校法制教育；采取多種形式深化“民族精神宣傳。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二十
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡(luò)。利用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)手段，建立學(xué)校與家庭信息互動機制，建立相關(guān)網(wǎng)站及學(xué)生檔案，及時發(fā)布學(xué)校和學(xué)生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案，重點關(guān)注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設(shè)或社會網(wǎng)吧由學(xué)校進行托管、聯(lián)管的機制，以學(xué)校教育自律來促進綠色網(wǎng)吧建設(shè)，引導(dǎo)與滿足未成年人的上網(wǎng)需求。堅決查處含有暴力等音像制品的傳播活動。
3、形成青少年思想道德教育合力。進一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門在家庭教育中的職責(zé)，做到既分工又合作，組織社會力量引領(lǐng)青少年開展思想道德教育實踐活動。
小學(xué)生道德教育演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!我是來自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。我們今天不去討論道德和知識誰更重要，我們今天只去探究怎樣做一個有道德的人。
一、百善孝為先，做一個有孝德的人。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個善良的人，一個成功的人，一個有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會說了，做一個有孝德的人不很簡單嗎?那好，下面請同學(xué)們思考幾個問題：我是否能做到幫父母承擔(dān)一些家務(wù)?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝，說起來很簡單，做起來卻不簡單。讓我們從現(xiàn)在開始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔(dān)一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個有孝德的人。
二、誠實守信，做一個講誠德的人。
墨子曾經(jīng)說過：“志不強者智不達，言不信者行不果?！蔽覀兌贾?，誠實是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠實還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個人到整個社會，誠實已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應(yīng)自己的事情沒有辦到，我們會怎么想?如果別人失約或遲到，我們會怎么想?如果別人不守信，我們又會怎么想?有了答案，我們再換位思考一下，如果是自己不誠實守信，會造成什么樣的后果呢?同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在行動起來吧，做一個誠實守信的人，做一個講誠德的人。
三、遵規(guī)守據(jù)，做一個有道德的人。
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是一切的保障。如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，岳家軍不會打敗金軍，如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，戚家軍不會大敗倭寇。而紀(jì)律，就是他們獲勝的保障。
同學(xué)們，古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二
四十九年前，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的響亮口號傳遍神州大地，激起了無數(shù)中國人奉獻愛心的熱情。半個世紀(jì)以來，時代在發(fā)展，社會在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵一代又一代人成長。為響應(yīng)中央和市委關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的號召，首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動起來，積極踐行北京精神，爭當(dāng)新時期雷鋒式的好市民，爭做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個愛祖國、愛首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹立熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，把個人的追求同國家和民族的前途命運緊緊相連，把個人的奮斗融入國家富強、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報效祖國為最大光榮，熱愛北京、建設(shè)北京，積極投身首都科學(xué)發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻。
二、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個愛創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷地充實自己、提高自己、完善自己;在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，勇于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績。
三、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個能包容、樂助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，以奉獻社會為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂，積極參加學(xué)雷鋒志愿活動日和永遠的雷鋒志愿服務(wù)行動，積極參與扶老助殘、幫困解難、應(yīng)急救助、便民利民等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，用實際行動促進我為人人、人人為我良好社會風(fēng)氣的形成。
四、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個講道德、守誠信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足本職，忠誠事業(yè)，誠實勞動，誠信做人，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
廣大市民朋友們，我們正處在一個偉大的時代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來，在奉獻中完善自己、砥礪品格，用愛把我們的祖國和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開營造更加文明和諧的社會環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
小學(xué)生道德教育演講稿篇三
首先，傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡潔明了，每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。這種特點也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過四十余年的社會主義革命與建設(shè)，那些封建落后的.道德觀念不能說蕩然無存，也所剩不多。這種“空白”也是一個條件，它提供一種教育上的可塑性?，F(xiàn)在重新提倡按照社會主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統(tǒng)道德，不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。
第三，中國傳統(tǒng)文化道德具有開放性。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深，源遠流長，成為我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國家和地區(qū)的工業(yè)社會互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠為我們具有時代特色的社會主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無產(chǎn)階級是最無私的階段，這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當(dāng)然不只這些）都使得開展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇四
宋朝時候的張孝基，娶了同里富人家的女兒做妻子。那個富翁只有一個兒子過遷。卻是品行很不好。那個富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時候。把全部份的家中財產(chǎn)都付給了張孝基。后來富翁的兒子過遷流落了。做了叫化子，他無數(shù)次悔恨，卻又無顏回家。有一回，張孝基遇見了。就問他：“你能夠不能夠耕種園地呢”?他回答道：“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見他很勤力的耕作。張孝基就再問他：“你能夠不能夠管理庫房呢”。他又回答：“能夠的”。張孝基就叫他管了庫房。以后他越加淳厚謹慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私，統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
小學(xué)生道德教育演講稿篇五
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
當(dāng)春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
小學(xué)生道德教育演講稿篇六
大家好。
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的'根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師：
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇八
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長相再美，也沒用！道德是一個旦古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提?？鬃诱f：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的'人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。做一個有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?！謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇九
世界著名音樂家貝多芬曾深有體會地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。”高爾基也曾精辟地指出，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無德，行不遠。”
家庭德育的不同要求。
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時在成人的影響下，開始逐漸強化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學(xué)齡前孩子明確提出要求。
學(xué)齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當(dāng)時刺激所制約，需要成人對其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實驗證明，學(xué)前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與解放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學(xué)齡前兒童進行道德教育中一定要注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習(xí)是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕難奏效。同時，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識。
學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開始，兒童正式有意識地參加集體活動，學(xué)習(xí)成了他們負有責(zé)任的主導(dǎo)活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時期才逐步開始形成的。
學(xué)齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的.道德意識的高級形態(tài)――道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容。
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國愛人民。
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育。
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會基本的生活自理。2.家務(wù)勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學(xué)校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責(zé)任感。
四、良好品格教育。
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學(xué)做出杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法。
一、以身作則、做孩子的榜樣。
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。
二、寓教育于故事游戲中。
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺到深，從簡單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致。
教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導(dǎo)教育。如5―6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
因為童年時有一顆對父母兄弟家鄉(xiāng)伙伴的熱愛之心，到了成年才有可能發(fā)展成為對祖國人民的熱愛；童年時在游戲中萌發(fā)、發(fā)展了責(zé)任心，長大了才可望成為一個有責(zé)任感的社會人；孩提時玩玩具總是入迷、持久，長大才可能升華為對科學(xué)、事業(yè)工作的執(zhí)著與癡情；從小不怕碰釘子，長大才可能勇于克服困難；從小尊重父母長輩，團結(jié)小朋友，長大才可望具備良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。凡此種種，說明家庭道德教育的重要性。
人的道德品質(zhì)，從廣義上講，都是通過教育和修養(yǎng)形成，并通過教育和修養(yǎng)不斷提高。作為家長，應(yīng)根據(jù)孩子的不同年齡特征，對孩子進行相應(yīng)的道德教育。家庭德育必須從小抓起。因為優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望，在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》。
我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”，我們實驗小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校，科研興校，信息技術(shù)強?！保覀儗嶒炐W(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會健身，學(xué)會創(chuàng)造”。講到這里，細心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn)，無論是國家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)，都把“德”、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員，我研究過許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下，寧可選用無德無才的庸人，也不能選擇無德有才的小人，因為一個人如果品德不好的話，他的才能越高，對團體、對社會造成的危害也就越大。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，長期以來，我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育，這其中又包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、時事政策教育，教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教，而是通過以下幾個方面的途徑進行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅持在語文、數(shù)學(xué)、外語、體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式、班隊會、觀看愛國主義教育影片、參觀、勞動、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識競賽、重大的節(jié)日、紀(jì)念日等進行教育;第四是通過家長學(xué)?；顒?第五是通過豐富多彩的文藝、科技、體育和社會實踐活動進行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f，在實驗小學(xué)，處處可見教師的愛心與責(zé)任，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們在不同的崗位上肩負著教書育人、管理育人和服?wù)育人的重任，我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用。
我們實驗小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委、“進步發(fā)展成功”爭章奪星評價、紅領(lǐng)巾基金會、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊活動、陽光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》，爭做文明人”、少年交警隊、歌詠比賽、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊教育基地、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地，每年利用春節(jié)等慰問光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊和光榮院鞋、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個有道德的人。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十一
加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實踐，體驗過程。
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機遇，不失時機。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
四、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行德育教育。
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導(dǎo)堅持正面教育。
低年級學(xué)生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說服教育。要從關(guān)心和愛護出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設(shè)立校外德育基地，開展社會實踐活動。
去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人，與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生助“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強家庭德育教育，家庭學(xué)校相結(jié)合。
可以開展家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，提高家長綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對低年級小學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十二
大家好！
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進自己的口袋……這就是道德的舉動。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
小學(xué)生道德教育演講稿篇十三
加強和改進這些學(xué)生的思想道德教育,是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。我們要充分認識技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問題所在,以高度的歷史責(zé)任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。
當(dāng)前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德狀況總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢。他們的主體意識和社會責(zé)任感有所增強,參與意識和競爭進取觀念在提高,他們符合時代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開放意識和務(wù)實自強的價值取向不斷得到拓展。但對技師學(xué)院學(xué)生這個特殊群體,其思想道德狀況仍存在一些不容忽視的問題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評價上采取雙重標(biāo)準(zhǔn),誠信意識淡薄。
當(dāng)前學(xué)生往往以集體主義價值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對自己卻采取利己主義的價值標(biāo)準(zhǔn);對學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺的行動。突出表現(xiàn)是以自我為中心。
只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠信意識淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費、惡意拖欠國家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡歷等。
現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問題時重政治而輕道德。長期以來,學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要,而忽視學(xué)生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實生活中的品德問題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對政治問題過分敏感,對道德問題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開展。
2、在教育方法的設(shè)計上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。
如果讓學(xué)生仍處在“我說你聽”單純說教的被動地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實效性。因此,如何提高對技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個重要難題?！?BR> 3、新經(jīng)濟體制的建立給德育帶來的挑戰(zhàn)。
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,開啟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過去,落后于時代的步伐。
他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進取的意識;或?qū)ι鐣F(xiàn)實缺乏正確的認識……所有這一切都不利于他們的成長發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導(dǎo),引導(dǎo)他們做一個與時俱進的現(xiàn)代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變增加了學(xué)生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會引起心理波動。隨著環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和作用。
要進一步加強“思政課”建設(shè),充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點把握兩個方面:一是馬克思主義理論課要切實解決進課堂、進教材、進頭腦的問題,要對學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認識學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。
2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹立正確的人生觀與價值觀。
同時,由于他們的判斷能力和導(dǎo)向能力較差,對不健康的思想意識不能自覺抵制,對于以上心理問題,教師應(yīng)以多種形式,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們認識人生的意義和人生的價值,培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進典型的教育引導(dǎo)作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
大力加強人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動,要把解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中存在的實際困難,進一步加強學(xué)生心理健康教育和咨詢工作。
進一步做好資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)等解決學(xué)生實際問題的工作。不斷提高思想政治教育的針對性、實效性,進一步加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,加強網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1．知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。
2．讓學(xué)生對是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習(xí)。
3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動地去做；不對的事，再小也不做。
教學(xué)重點：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對的事情不去做。教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生比較不同行為與個人名譽的.關(guān)系，以良好的言行維護自己的名譽。
教學(xué)過程。
一、談話導(dǎo)入。
學(xué)生回答。
師小結(jié)：許衡做得很對，他知道不是他的東西，他不應(yīng)該拿的。說明他是個是非分明的人。課文中的方小強是不是是非分明的人呢？請同學(xué)們看一看。
（二）請同學(xué)朗讀有關(guān)文段。
師問：方小強沒有幫助去幫助別人打架，也沒有幫助表弟打架，而是。
同學(xué)分組表演，教師點評。
師小結(jié)：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結(jié)果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團結(jié)就沒有了，凝聚力也沒有了，勢必給集體帶來不良的后果。
板書：要有主見。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習(xí)：選一選。
如果你遇到了這種情況，你會怎么做？
（1）跟著那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢。（）。
（2）站在旁邊看熱鬧。（）。
（3）趕快離開現(xiàn)場，免得找麻煩。（）。
（4）走上前去制止。（）。
（5）找別人來幫忙，救護小同學(xué)。（）。
板書：
二遇事分清是非。
要有主見。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十五
學(xué)生應(yīng)當(dāng)是祖國的未來、是花朵、是早晨八九點鐘的太陽。學(xué)生的道德水平高低，決定著這個國家日后國民素質(zhì)的高低。作為學(xué)校有義務(wù)加強初中生道德教育的培養(yǎng)。學(xué)生尤其是初中生，他們處于正確三觀的養(yǎng)成階段，處于青春的懵懂階段，只有學(xué)校和家庭做到了良好的道德熏陶才會促成學(xué)生正確思想品德的養(yǎng)成。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，兩極分化變得越來越明顯，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)擁有了良好的教學(xué)資源，而在經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村教育基礎(chǔ)便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經(jīng)濟快速發(fā)展使得農(nóng)村淳樸的社會風(fēng)氣也悄然發(fā)生著改變，這就使得農(nóng)村地區(qū)道德教育的重要性日益凸顯。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十六
努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。下面由本站小編向你推薦思想道德教育。
演講稿。
發(fā)言稿。
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功，又有什么意義呢?會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”可見，加強公民道德建設(shè)勢在必行。加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時期，我們必須加強社會道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進步?！靶∫暯恰本褪巧鐣陆ㄔO(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。
其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
我一直都贊同："為人民服務(wù)"是每個人的道德基本準(zhǔn)則。不論是共產(chǎn)黨員，還是領(lǐng)導(dǎo)班干部，以及群眾之間，都應(yīng)該盡自己所能，服務(wù)人民，服務(wù)社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務(wù)。在同學(xué)之間，尊重每一個人，理解.關(guān)心他們以幫助他們?yōu)榭鞓分?。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學(xué)共同創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體。同時，作為一名中國人，要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心.自信心和自豪感，從熱愛祖國.報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想.科學(xué)精神.科學(xué)方法，消除封建迷信，堅決與flg"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇十七
對于小學(xué)生來說,許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始,從行為習(xí)慣入手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。
我認為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的優(yōu)勢,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)化為積極主動的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c做法。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,突然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。
之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因為行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達到自動化程度的時候,就成為道德習(xí)慣了,如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達到了。
二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。
然而,低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗,是非辨別能力差,常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統(tǒng)的說教又太枯燥。
所以,我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學(xué)會做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進行耐心教育的同時,把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過生日了,許多小動物都來向它表示祝賀。
蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。
這時我突然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?！庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物?！坝腥苏f:”收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。
“教師順勢問:”做小偷有什么危害呢?“學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。
內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要誠實守紀(jì),決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識,長大為國家作貢獻,自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。
根據(jù)匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學(xué)生好奇心強的特點,我又精心設(shè)計了一個課件,題目是:章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十八
教育對于人的成長、獨立都是有至關(guān)重要作用。俗話說“知識改變命運”只有學(xué)會了如何為人處世，學(xué)會了生活的本領(lǐng)才能立足于社會。道德教育便是教授學(xué)生如何為人處世待人接物。隨著農(nóng)村面貌的日新月異，大多數(shù)人都享受著祖國發(fā)展所帶來的生活條件的改變。在農(nóng)村地區(qū)也正是因為社會風(fēng)貌的改變給我國的農(nóng)村帶來了很多的問題。比如說，隨著經(jīng)濟的發(fā)展人們開始拋棄傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)，開始走出農(nóng)村去大城市務(wù)工。這種現(xiàn)象在農(nóng)村極為普遍，但是務(wù)工人員的子女便成為了留守兒童，一般由其爺爺奶奶撫養(yǎng)。留守子女在平時的學(xué)習(xí)生活中得不到父母的關(guān)愛，遇到問題時往往不愿意與他人溝通。這樣長期的自閉會給學(xué)生帶來許多思想道德問題，學(xué)校如果不能夠及時的通過思想道德教育對學(xué)生的這種現(xiàn)象及時糾正，便會造成對學(xué)生日后的成長造成一定的問題，在農(nóng)村地區(qū)還可能會引發(fā)社會問題?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高，農(nóng)村地區(qū)的生活水平也有了很多的改善。但是與此同時也產(chǎn)生了許多問題。由于生活水平的提高，一部分人開始陶醉于生活的安逸當(dāng)中，市場經(jīng)濟發(fā)展有的農(nóng)村地區(qū)的村民也漸漸開始追逐利益，一些原本在農(nóng)村地區(qū)所保留下來的善良勤勞淳樸，也隨著社會的發(fā)展悄然的發(fā)生著改變。如何應(yīng)對日后道德水平的下滑，如何在快速發(fā)展的經(jīng)濟社會中保留我們所應(yīng)該具有的正確價值觀。在農(nóng)村地區(qū)，作為學(xué)校筆者認為應(yīng)當(dāng)在初中生這個年齡階段加強道德教育的實施，讓學(xué)生在這樣一個成長的階段樹立正確的價值觀，并且養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十九
自中央8號文件下發(fā)以來，我市宣傳部高度重視加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作，在貫徹落實中央、省委、州委工作部署中，組織和協(xié)調(diào)各相關(guān)部門和單位出實招，辦實事，推動了全市未成年人思想道德建設(shè)蓬勃開展。下面簡單總結(jié)一下：
一、基本情況。
1、切實加強領(lǐng)導(dǎo)，建立健全組織機構(gòu)。
20中央8號文件下發(fā)后，市委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于做好加強和改進未成年人思想道德建設(shè)十二件實事的通知》、《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的實施意見》、《工作任務(wù)分工》、《宣傳方案》、《“代理父母”活動實施方案》。成立了未成年人思想道德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并設(shè)立學(xué)校德育、家庭教育、社會教育、文化環(huán)境、網(wǎng)民以及媒體環(huán)境、法制環(huán)境、“代理父母”活動七個工作組，確保了加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作的順利開展。
投入16000元資金，組織人員編印了2500冊朝漢兩種文字《青少年思想道德建設(shè)讀本》，為指導(dǎo)學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開展工作提供了可供學(xué)習(xí)的資料。
2、充分發(fā)揮職能，切實抓好12件實事。
根據(jù)國家、省、州的工作部署，出實招、辦實事，制定出臺了未成年人思想道德建設(shè)十二件實事，通過扎實有效地工作，業(yè)已取得顯著成效。
一是針對無依無靠學(xué)生數(shù)量增加以及一些“留守孩子”不斷增多的實際，投資120萬元，建起了兩所“學(xué)生之家”。一所設(shè)在市五中，主要接納無依無靠的朝鮮族學(xué)生，另一所設(shè)在市六中，主要接納無依無靠的漢族學(xué)生。目前，已有9名小學(xué)生、25名中學(xué)生（其中13名朝鮮族學(xué)生）入住學(xué)生之家。為了使這些無依無靠的學(xué)生真正感受到政府的關(guān)注和社會的關(guān)愛，真正感受到家的溫暖，市里選派了7名年輕優(yōu)秀教師來負責(zé)他們的學(xué)習(xí)和思想教育，選派了4名保安人員負責(zé)他們的安全保衛(wèi)。并免收學(xué)雜費、食宿費，全部費用由政府承擔(dān)?！皩W(xué)生之家”的啟動，彌補了這些孩子在家庭教育和情感缺失方面的不足。
二是針對部分貧困學(xué)生急需救助的實際，由市級領(lǐng)導(dǎo)帶頭發(fā)起了“代理父母”活動。隨著活動的深入開展，我們探索了“單包”和“雙包”兩類代理機制。對家庭貧困的品學(xué)兼優(yōu)生實行“一包”代理制。調(diào)動社會力量，發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學(xué)人士的主動性，從經(jīng)濟上進行支助，保證他能夠順利成才，同時，助學(xué)人士也能夠在這些品學(xué)兼優(yōu)生的進步、成才過程中，得到愛心回報；對家庭貧困的落后生實行“雙包”代理制，既包經(jīng)濟支助，又包思想教育。就是針對落后生找代理人難的問題，發(fā)動省、州、市直部門、單位，下達硬性代理指標(biāo)，確保貧困落后生在義務(wù)教育期間，不因經(jīng)濟問題失學(xué)、輟學(xué)。同時，安排一名“五老”同志，進行思想教育代理，改變過去幫與教失衡問題，確保落后生經(jīng)濟上有人管，思想上有人問?，F(xiàn)在，全市共有46名老同志擔(dān)當(dāng)48名貧困落后學(xué)生的包保責(zé)任人。截止到去年11月底，已有182名貧困學(xué)生得到資助，資助金額共8.1萬元。
三是開展好思想教育，抓實宣傳教育周活動。已將每年一月的第二周和七月的第三周作為未成年人思想道德建設(shè)宣傳教育周，目前各街道、社區(qū)紛紛行動起來，在寒暑假組織開展豐富多彩的宣傳教育活動。
五是教育系統(tǒng)健全好家訪制度，建立教室領(lǐng)導(dǎo)家訪檔案，切實抓好學(xué)生的跟蹤管理。同時，改進小學(xué)中學(xué)思想品德課、思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，進行互動式教育，建立有時代感的德育教室教學(xué)模式和德育實踐活動課模式，結(jié)合重大歷史事件紀(jì)念日、重大歷史人物紀(jì)念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設(shè)計了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內(nèi)容鮮活，寓教于樂的活動，加快小學(xué)中學(xué)德育教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。并在各小學(xué)中學(xué)設(shè)立了心理咨詢室，配備了兼職教師，幫助小學(xué)中學(xué)生解決心理上的障礙，據(jù)統(tǒng)計，已有近二百名學(xué)生消除了心理障礙；在市五中開展了性教育試點工作，初見成效。
六是發(fā)揮好父母學(xué)校作用，抓實學(xué)生家庭教育。對和龍市六中等一些先進典范進行宣傳，并將其做法和經(jīng)驗進行推廣。父母學(xué)校每學(xué)期必須召開兩次以上父母會，交流教育子女的經(jīng)驗。
“未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)”版權(quán)歸作者所有；請標(biāo)明出處!
人出版物市場、游戲廳和網(wǎng)吧的集中整治5次，收繳非法出版物112冊、光盤315張，對9家游戲廳限期搬遷。
八是堅持好巡查制度，抓實校園及周邊環(huán)境綜合治理，確保了學(xué)校校內(nèi)及周邊安全。
九是利用好教育基地，抓實學(xué)生校外活動。博物館、科技館已免費向未成年人開放，藏書樓組織了豐富多彩的假期活動。充分利用教育基地開展青少年文化藝術(shù)活動，陶冶青少年思想情操。寒假，市文化館組織開展青少年器樂、舞蹈、美術(shù)、聲樂等9項興趣活動；開展了想象畫、朗讀、小記者報、小制作、小發(fā)明等12項競賽，市區(qū)四所小學(xué)485名學(xué)生參加；市文化館開展文學(xué)、音樂、繪畫、歌舞、書法的概念藝術(shù)門類的鑒賞和培訓(xùn)，整個假期共有243名學(xué)生參與了藝術(shù)培訓(xùn)活動。這一年1月末，組建了青少年“心連心藝術(shù)團”，并于2月24日，到市消防大隊進行了一場“警民共建慶團圓”的擁軍演出。
十是開發(fā)好思想道德建設(shè)實踐基地，抓實未成年人“三觀”教育。藥水洞、漁浪村、青山里、博物館、科技館、藏書樓、青少年活動中心、影劇院、白花子銅像、武裝部國防教育展覽館、十三勇士紀(jì)念碑等市區(qū)及各鎮(zhèn)（村）的革命烈士紀(jì)念碑已成為未成年人思想道德建設(shè)實踐基地。
十一是創(chuàng)建好農(nóng)村、社區(qū)未成年人活動室、活動園，抓實農(nóng)村、社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)。各村、社區(qū)已與當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)聯(lián)合制定《預(yù)防未成年人違法犯罪工作預(yù)案》。
十二是完善好“未成年人維權(quán)崗”，抓實未成年人維權(quán)工作，在市未成年人保護委員會（團市委）設(shè)立“未成年人維權(quán)崗”，并開通專用電話（4222923）；在全市青少年中開展了理想信念教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)校法制教育；采取多種形式深化“民族精神宣傳。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二十
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡(luò)。利用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)手段，建立學(xué)校與家庭信息互動機制，建立相關(guān)網(wǎng)站及學(xué)生檔案，及時發(fā)布學(xué)校和學(xué)生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案，重點關(guān)注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設(shè)或社會網(wǎng)吧由學(xué)校進行托管、聯(lián)管的機制，以學(xué)校教育自律來促進綠色網(wǎng)吧建設(shè)，引導(dǎo)與滿足未成年人的上網(wǎng)需求。堅決查處含有暴力等音像制品的傳播活動。
3、形成青少年思想道德教育合力。進一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門在家庭教育中的職責(zé)，做到既分工又合作，組織社會力量引領(lǐng)青少年開展思想道德教育實踐活動。