無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八禮四儀解讀稿篇一
今天我國(guó)旗下講話的主題是：學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學(xué)儀式;10歲成長(zhǎng)儀式;14歲青春儀式;18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，注重從生活細(xì)節(jié)入手，未成年人易懂易學(xué)易做。
當(dāng)然，有的同學(xué)可能會(huì)質(zhì)疑這八禮四儀是不是繁文縟節(jié)，有沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要。下面我重點(diǎn)談?wù)剬W(xué)習(xí)“八禮四儀”，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性。
首先，這是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門(mén)立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人，你們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)。
其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的一面，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)“八禮四儀”也是你們成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”孟子也說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，存在著弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的青少年身上正在淡化。
因此，為了教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)，“八禮四儀”的學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。讓我們每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，做一個(gè)有修養(yǎng)、有魅力的文明有德之人。
八禮四儀解讀稿篇二
如果生活是一片藍(lán)天，那么，擁有一朵朵白云就是擁有一個(gè)個(gè)美德;如果生活是一片森林，那么，擁有一棵棵大樹(shù)就是擁有一個(gè)個(gè)美德;如果生活是一片汪洋，那么，擁有一朵朵浪花就是擁有一個(gè)個(gè)美德。美德，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，或多又或少，但關(guān)鍵在于你是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。但其實(shí)，八禮四儀在我們身邊還是隨處都可發(fā)現(xiàn)的。
“八禮四儀”是我們做人的根本，也是我們的道德準(zhǔn)則。雖然我相信大家應(yīng)該都會(huì)知道，或者也知道那么一些，但是在這里，我還是想和大家再說(shuō)一次，也就當(dāng)作是鞏固一下吧。“八禮”乃儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮;“四儀”乃7歲入學(xué)儀式，10歲成長(zhǎng)儀式，14歲青春儀式，18歲成人儀式。
“八禮四儀”，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，看起來(lái)也簡(jiǎn)單，背起來(lái)更簡(jiǎn)單，但要踐行可就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。還記得有一陣子，濱海創(chuàng)建文明城市，也就是那一次，八禮四儀深深地刻在了我的腦海里，因?yàn)槟且淮危瑢W(xué)校特地抽出好多時(shí)間讓我們背，有的時(shí)候，連早讀課也都讓我們背，甚至要對(duì)此進(jìn)行考試，大家都像熱鍋上的螞蟻忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，也都背的不亦樂(lè)乎，因?yàn)槲覀兌贾蓝冒硕Y四儀，了解八禮四儀會(huì)讓我們受益匪淺。八禮四儀，人人都要知道，人人也都要主動(dòng)去了解，但我們更要去踐行，努力做到，努力實(shí)現(xiàn)，做一個(gè)有道德的人!
孔子曰：“禮之用，和為貴”?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。我們從小就要做一個(gè)有禮之人，讓禮儀伴隨著我們成長(zhǎng)。張九齡也說(shuō)過(guò)：“人之所以為貴，以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義?！笨梢?jiàn)美德對(duì)我們是多么的重要!同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)“愛(ài)”別人，談到這里，我又想到了我對(duì)“愛(ài)”的見(jiàn)解：被愛(ài)的人是朋友，因?yàn)閻?ài)這個(gè)字最上面是雨，而中間就是你為朋友撐起的那把大傘。愛(ài)，是對(duì)父母和老師的尊敬;是與同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)互助;是對(duì)別人錯(cuò)誤的寬容大度;是在利益面前對(duì)他人的禮讓三分;是對(duì)人對(duì)事的誠(chéng)實(shí)守信……它雖不是什么海誓山盟，卻更能給人帶來(lái)幸福之感。
八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，描繪出了一個(gè)守禮有德的中國(guó)孩子模樣。下面，我為大家介紹一個(gè)在我生活中的美德少年!
那是一個(gè)暑假，我回?zé)o錫看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋€(gè)繁華的地帶，每天車水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門(mén)去買早點(diǎn)，在路上忽然轟隆隆的響起雷來(lái)，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來(lái)，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢?
看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎么“金雞獨(dú)立”呢?啊，原來(lái)他是個(gè)殘疾人啊!
就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一個(gè)清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來(lái)幫您，一個(gè)小女孩說(shuō)著跑了出來(lái)，人群中傳來(lái)一陣陣嘲笑聲，只見(jiàn)他們互相攙扶著走了進(jìn)來(lái)，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡(jiǎn)直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見(jiàn)她漂亮的臉蛋和衣服，不足的是一只袖子也是空的。
他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人淋成這樣，我們這些正常人卻無(wú)動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開(kāi)，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺(jué)得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無(wú)動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒(méi)有幫他們，后悔自己的虛榮心。
這件事在我有效的心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開(kāi)始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。
在這個(gè)物欲橫流的世界里，我們往往追求財(cái)富、地位以及物質(zhì)上的享受，卻忽視了美德的價(jià)值。美德是一種善，一種心靈的閃光。那么，美德值多少呢?千金難買?價(jià)值連城?不，美德無(wú)價(jià)!美德是明亮的靈魂，它處在潔凈、純粹、溫暖和自省自知的狀態(tài)，金錢也無(wú)法為它正名。
我國(guó)是一個(gè)崇尚文明的古國(guó)，千百年來(lái)涌現(xiàn)出了許多講究文明禮儀的名人美談，被后人所傳頌?？兹谧尷娼o兄弟父母，張良為老人穿鞋，劉備三顧茅廬敬請(qǐng)諸葛亮……這些文明故事流芳百世。而那些不講文明的人而被遺臭萬(wàn)年
文明在我心中。有了文明，便有了道德;有了文明，便有了高尚;有了文明，便有了奉獻(xiàn)……有了文明，我們知道在集體中，可以把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
文明，應(yīng)當(dāng)從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。愛(ài)護(hù)環(huán)境、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、禮貌待人……做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、斯文爾雅、禮貌待人的好學(xué)生。
講文明自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從小事做起。讓文明在心中發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，讓它的清新傳遍每一個(gè)地方，每一個(gè)角落，讓所有人都個(gè)文明的人。八禮四儀，我們不能只是在口頭上說(shuō)說(shuō)，更應(yīng)該用行動(dòng)去證明：我是一個(gè)文明人!
美德是社會(huì)的良藥，它能撫慰自己，撫慰親人，甚至也能撫慰每一位中國(guó)人的心，無(wú)需回報(bào)，也不求回報(bào)。能治愈人們千瘡百孔的心靈，默默付岀，不求回報(bào)，豈是一份獎(jiǎng)勵(lì)，一份補(bǔ)償能換來(lái)的?親情有常，孝心無(wú)價(jià)，美德無(wú)價(jià)!八禮四儀，伴我同行!
八禮四儀解讀稿篇三
同學(xué)們：早上好!
今天國(guó)旗下講話的題目是《學(xué)八禮四儀，做文明少年》。
首先請(qǐng)同學(xué)們看幾張圖片，他們遵守交通規(guī)則了嗎?沒(méi)有，這就是所謂的中國(guó)式過(guò)馬路，是部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法“從眾”心理和僥幸心理的影響，從而不顧及交通安全。同學(xué)們知道這幅圖是什么嗎?它其實(shí)是埃及盧克索神廟的浮雕，它可是三千五百年前的文物，但是南京一名學(xué)生竟然在上面刻畫(huà)“到此一游”，事情曝光后一時(shí)間國(guó)人又震驚又羞愧。像這類實(shí)例網(wǎng)上還有很多，對(duì)于這樣的事情，我們不禁要問(wèn)：泱泱中華、禮儀之邦的“禮儀”到哪兒去了?
孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。那什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是人際交往的行為規(guī)范，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切友好，是路上相遇時(shí)的微笑問(wèn)候，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是不小心撞到人時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)將垃圾入箱的簡(jiǎn)單舉動(dòng)，是公共場(chǎng)合講話時(shí)的輕聲低語(yǔ)等等等等。可以說(shuō)，文明禮儀直接體現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，不僅是人與人之間相處的根本準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省學(xué)生中開(kāi)展以“八禮四儀”為主題的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，號(hào)召同學(xué)們?cè)诎硕Y四儀的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)講文明尊禮儀的人?！鞍硕Y四儀”包括哪些內(nèi)容呢?請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，想一想，你做到了嗎?
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。 餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。言談之禮：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。 待人之禮：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。
觀賞之禮：在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
而“四儀”是以7歲、10歲、14歲、18歲為重要節(jié)點(diǎn)，分別組織舉行寓意深刻、莊重簡(jiǎn)樸的入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
同學(xué)們，“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)”。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，希望我們的同學(xué)能夠在一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正做一名有道德的文明人，讓禮儀之花綻放在校園的每個(gè)角落。
八禮四儀解讀稿篇一
今天我國(guó)旗下講話的主題是：學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學(xué)儀式;10歲成長(zhǎng)儀式;14歲青春儀式;18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，注重從生活細(xì)節(jié)入手，未成年人易懂易學(xué)易做。
當(dāng)然，有的同學(xué)可能會(huì)質(zhì)疑這八禮四儀是不是繁文縟節(jié)，有沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要。下面我重點(diǎn)談?wù)剬W(xué)習(xí)“八禮四儀”，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性。
首先，這是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門(mén)立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人，你們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)。
其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的一面，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)“八禮四儀”也是你們成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”孟子也說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，存在著弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌;在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的青少年身上正在淡化。
因此，為了教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)，“八禮四儀”的學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。讓我們每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，做一個(gè)有修養(yǎng)、有魅力的文明有德之人。
八禮四儀解讀稿篇二
如果生活是一片藍(lán)天，那么，擁有一朵朵白云就是擁有一個(gè)個(gè)美德;如果生活是一片森林，那么，擁有一棵棵大樹(shù)就是擁有一個(gè)個(gè)美德;如果生活是一片汪洋，那么，擁有一朵朵浪花就是擁有一個(gè)個(gè)美德。美德，簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，或多又或少，但關(guān)鍵在于你是否有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。但其實(shí)，八禮四儀在我們身邊還是隨處都可發(fā)現(xiàn)的。
“八禮四儀”是我們做人的根本，也是我們的道德準(zhǔn)則。雖然我相信大家應(yīng)該都會(huì)知道，或者也知道那么一些，但是在這里，我還是想和大家再說(shuō)一次，也就當(dāng)作是鞏固一下吧。“八禮”乃儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮;“四儀”乃7歲入學(xué)儀式，10歲成長(zhǎng)儀式，14歲青春儀式，18歲成人儀式。
“八禮四儀”，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，看起來(lái)也簡(jiǎn)單，背起來(lái)更簡(jiǎn)單，但要踐行可就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。還記得有一陣子，濱海創(chuàng)建文明城市，也就是那一次，八禮四儀深深地刻在了我的腦海里，因?yàn)槟且淮危瑢W(xué)校特地抽出好多時(shí)間讓我們背，有的時(shí)候，連早讀課也都讓我們背，甚至要對(duì)此進(jìn)行考試，大家都像熱鍋上的螞蟻忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，也都背的不亦樂(lè)乎，因?yàn)槲覀兌贾蓝冒硕Y四儀，了解八禮四儀會(huì)讓我們受益匪淺。八禮四儀，人人都要知道，人人也都要主動(dòng)去了解，但我們更要去踐行，努力做到，努力實(shí)現(xiàn)，做一個(gè)有道德的人!
孔子曰：“禮之用，和為貴”?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。我們從小就要做一個(gè)有禮之人，讓禮儀伴隨著我們成長(zhǎng)。張九齡也說(shuō)過(guò)：“人之所以為貴，以其有信有禮;國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義?！笨梢?jiàn)美德對(duì)我們是多么的重要!同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)“愛(ài)”別人，談到這里，我又想到了我對(duì)“愛(ài)”的見(jiàn)解：被愛(ài)的人是朋友，因?yàn)閻?ài)這個(gè)字最上面是雨，而中間就是你為朋友撐起的那把大傘。愛(ài)，是對(duì)父母和老師的尊敬;是與同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)互助;是對(duì)別人錯(cuò)誤的寬容大度;是在利益面前對(duì)他人的禮讓三分;是對(duì)人對(duì)事的誠(chéng)實(shí)守信……它雖不是什么海誓山盟，卻更能給人帶來(lái)幸福之感。
八禮四儀”融入了“愛(ài)、善、誠(chéng)、勤、儉、美”六種理念和價(jià)值取向，描繪出了一個(gè)守禮有德的中國(guó)孩子模樣。下面，我為大家介紹一個(gè)在我生活中的美德少年!
那是一個(gè)暑假，我回?zé)o錫看望爺爺。爺爺?shù)募易≡谝粋€(gè)繁華的地帶，每天車水馬龍，絡(luò)繹不絕。那天，我出門(mén)去買早點(diǎn)，在路上忽然轟隆隆的響起雷來(lái)，眼看豆大的雨點(diǎn)落了下來(lái)，大家紛紛躲進(jìn)一個(gè)涼亭躲雨，熱鬧的叫賣聲頓時(shí)變成了抱怨聲，只有一個(gè)人還在街上，不知所措的站著，為什么呢?
看，他一個(gè)50多歲的老爺爺，在風(fēng)雨中艱難的站著，頭發(fā)被雨點(diǎn)打濕了，順著歷經(jīng)滄桑的臉頰向下流淌，一身黑色的衣服，看上去有點(diǎn)孤僻，褲腿被雨點(diǎn)打濕了，咦他怎么“金雞獨(dú)立”呢?啊，原來(lái)他是個(gè)殘疾人啊!
就在我仔細(xì)打量不屑一顧的時(shí)候，一個(gè)清脆的聲音打亂了我的思緒，老爺爺，我來(lái)幫您，一個(gè)小女孩說(shuō)著跑了出來(lái)，人群中傳來(lái)一陣陣嘲笑聲，只見(jiàn)他們互相攙扶著走了進(jìn)來(lái)，在雨中雨水順著他們的臉頰向下流淌，衣服全濕了，簡(jiǎn)直就成了兩個(gè)落湯雞，在看那個(gè)小女孩，只見(jiàn)她漂亮的臉蛋和衣服，不足的是一只袖子也是空的。
他們回到亭子里，全身已經(jīng)濕透了，兩個(gè)殘疾人淋成這樣，我們這些正常人卻無(wú)動(dòng)于衷，非但不幫他們，反而像躲瘟疫似的躲開(kāi)，虧他們之中還有幾個(gè)是模范學(xué)生，難道他們不覺(jué)得羞恥嗎，眼看兩個(gè)殘疾人被雨淋著，卻無(wú)動(dòng)于衷。我的心里好后悔，后悔自己沒(méi)有幫他們，后悔自己的虛榮心。
這件事在我有效的心靈化了一刀，讓我知道了教訓(xùn)，從那件事，我就開(kāi)始懷疑并堅(jiān)信，殘疾人殘的是他們的身體，但他們的心理正常，而我們有的正常人正常的是我們的身體，殘缺的是心理，一顆善良純潔的心靈啊。
在這個(gè)物欲橫流的世界里，我們往往追求財(cái)富、地位以及物質(zhì)上的享受，卻忽視了美德的價(jià)值。美德是一種善，一種心靈的閃光。那么，美德值多少呢?千金難買?價(jià)值連城?不，美德無(wú)價(jià)!美德是明亮的靈魂，它處在潔凈、純粹、溫暖和自省自知的狀態(tài)，金錢也無(wú)法為它正名。
我國(guó)是一個(gè)崇尚文明的古國(guó)，千百年來(lái)涌現(xiàn)出了許多講究文明禮儀的名人美談，被后人所傳頌?？兹谧尷娼o兄弟父母，張良為老人穿鞋，劉備三顧茅廬敬請(qǐng)諸葛亮……這些文明故事流芳百世。而那些不講文明的人而被遺臭萬(wàn)年
文明在我心中。有了文明，便有了道德;有了文明，便有了高尚;有了文明，便有了奉獻(xiàn)……有了文明，我們知道在集體中，可以把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
文明，應(yīng)當(dāng)從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。愛(ài)護(hù)環(huán)境、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、禮貌待人……做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、斯文爾雅、禮貌待人的好學(xué)生。
講文明自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從小事做起。讓文明在心中發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，讓它的清新傳遍每一個(gè)地方，每一個(gè)角落，讓所有人都個(gè)文明的人。八禮四儀，我們不能只是在口頭上說(shuō)說(shuō)，更應(yīng)該用行動(dòng)去證明：我是一個(gè)文明人!
美德是社會(huì)的良藥，它能撫慰自己，撫慰親人，甚至也能撫慰每一位中國(guó)人的心，無(wú)需回報(bào)，也不求回報(bào)。能治愈人們千瘡百孔的心靈，默默付岀，不求回報(bào)，豈是一份獎(jiǎng)勵(lì)，一份補(bǔ)償能換來(lái)的?親情有常，孝心無(wú)價(jià)，美德無(wú)價(jià)!八禮四儀，伴我同行!
八禮四儀解讀稿篇三
同學(xué)們：早上好!
今天國(guó)旗下講話的題目是《學(xué)八禮四儀，做文明少年》。
首先請(qǐng)同學(xué)們看幾張圖片，他們遵守交通規(guī)則了嗎?沒(méi)有，這就是所謂的中國(guó)式過(guò)馬路，是部分中國(guó)人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是大家受法“從眾”心理和僥幸心理的影響，從而不顧及交通安全。同學(xué)們知道這幅圖是什么嗎?它其實(shí)是埃及盧克索神廟的浮雕，它可是三千五百年前的文物，但是南京一名學(xué)生竟然在上面刻畫(huà)“到此一游”，事情曝光后一時(shí)間國(guó)人又震驚又羞愧。像這類實(shí)例網(wǎng)上還有很多，對(duì)于這樣的事情，我們不禁要問(wèn)：泱泱中華、禮儀之邦的“禮儀”到哪兒去了?
孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。那什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是人際交往的行為規(guī)范，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切友好，是路上相遇時(shí)的微笑問(wèn)候，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是不小心撞到人時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)將垃圾入箱的簡(jiǎn)單舉動(dòng)，是公共場(chǎng)合講話時(shí)的輕聲低語(yǔ)等等等等。可以說(shuō)，文明禮儀直接體現(xiàn)出個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，不僅是人與人之間相處的根本準(zhǔn)則，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。
從今年春季學(xué)期開(kāi)始，江蘇在全省學(xué)生中開(kāi)展以“八禮四儀”為主題的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)，號(hào)召同學(xué)們?cè)诎硕Y四儀的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)講文明尊禮儀的人?！鞍硕Y四儀”包括哪些內(nèi)容呢?請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕，想一想，你做到了嗎?
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。 餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。言談之禮：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。 待人之禮：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。
觀賞之禮：在觀看文藝表演和體育比賽等場(chǎng)合，遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。
游覽之禮：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。
儀式之禮：講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
而“四儀”是以7歲、10歲、14歲、18歲為重要節(jié)點(diǎn)，分別組織舉行寓意深刻、莊重簡(jiǎn)樸的入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)。
同學(xué)們，“播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲命運(yùn)”。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，希望我們的同學(xué)能夠在一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，真正做一名有道德的文明人，讓禮儀之花綻放在校園的每個(gè)角落。