教案是教師反思教學(xué)過程的產(chǎn)物，能夠幫助教師發(fā)現(xiàn)不足并進(jìn)行改進(jìn)。教案的有效實(shí)施需要教師有良好的教學(xué)技能和能力，不斷提升自身的教學(xué)素養(yǎng)。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所幫助。
    愚公移山課教案篇一
    2.體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法表現(xiàn)愚公人物形象。
    】
    體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)。
    體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法在表現(xiàn)愚公人物形象。
    教學(xué)環(huán)節(jié)。
    教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)。
    學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)。
    預(yù)習(xí)檢測(cè)。
    四組字詞檢測(cè)題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。
    回答教師的提問。
    檢測(cè)預(yù)習(xí)程度，對(duì)一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào)，為分析內(nèi)容作鋪墊。
    導(dǎo)入新課。
    請(qǐng)學(xué)生對(duì)“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。
    可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn)：
    （1）感嘆號(hào)：表示感嘆，對(duì)這“壯舉”表示贊嘆。
    （2）問號(hào)：表示疑問，對(duì)此表示不解和懷疑。
    通過點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問題予以關(guān)注。
    朗讀課文。
    整體感知。
    提問：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語。
    在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語“平險(xiǎn)”
    4.閱讀第三段，明確。
    智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)。
    體會(huì)人物對(duì)比在人物塑造中的作用。
    精讀課文。
    分析人物。
    1.提問：愚公在平險(xiǎn)過程中會(huì)遇到那些困難呢？
    3.根據(jù)已得出的人物形象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。
    4.根據(jù)第三段中智叟的問和愚公的答，引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對(duì)比”在表現(xiàn)人物中的作用。
    5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第三段愚公的話進(jìn)行朗讀。
    1.學(xué)生自讀課文前兩段二段，對(duì)愚公“平險(xiǎn)”過程可能遇到的困難這一問題進(jìn)行交流。
    （1）兩山高大。
    （2）工具簡陋。
    （3）缺乏勞力。
    （4）路程遙遠(yuǎn)。
    2.對(duì)愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹(jǐn)慎等。
    3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過程中的困難險(xiǎn)阻，讀出愚公等人在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)候的.執(zhí)著和堅(jiān)定。
    4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對(duì)的愚公：知難而上、目光長遠(yuǎn)。
    5.讀出愚公的堅(jiān)定不移，突出關(guān)鍵詞句。
    文章前兩段對(duì)愚公人物形象的直接評(píng)述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對(duì)象入手，從而推斷愚公的人物形象。
    文章第三段雖是智叟和愚公的對(duì)話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對(duì)的觀點(diǎn)和形象。通過分析他們的觀點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。
    對(duì)于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對(duì)比”的兩種手法。
    通過指導(dǎo)朗讀，可以加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)知，也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)人物形象的理解。
    小結(jié)全文。
    1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對(duì)比在反映人物形象上的的作用。
    2.提問：請(qǐng)學(xué)生對(duì)題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！
    標(biāo)點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山。
    在整體把握愚公形象后，再對(duì)標(biāo)題標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)，從而檢測(cè)學(xué)生對(duì)整個(gè)愚公人物形象的理解。
    課后作業(yè)。
    課后完成作業(yè)。
    可以從“神話”的特點(diǎn)來思考這樣的結(jié)局。
    愚公移山課教案篇二
    1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
    2、理解課文深刻的寓意。
    1、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
    2、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
    1、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
    1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
    2、理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
    3、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
    1課時(shí)。
    愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。今天我們來共同學(xué)習(xí)這篇文章！
    1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
    2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
    懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。
    鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山。
    3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
    4、指出下列句中的通假字并解釋。
    始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
    一厝朔東無隴斷焉。
    三、思讀課文，理解寓意。
    1、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。
    辯題：愚公、智叟到底淮愚？
    反方：智叟不智。
    辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚。
    兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，
    況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
    反方：智叟不智。
    愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的.思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
    教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
    2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？
    示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
    做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
    凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
    大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
    1、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？
    1：這是作者迷信思想的反映。
    2：這反映了作者階級(jí)的局限性。
    3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
    教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
    2、關(guān)于對(duì)比、襯托手法。
    學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
    文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
    教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
    總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！
    1、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。
    愚公移山課教案篇三
    1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
    2．積累文言詞語，誦讀課文。
    3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。
    兩課時(shí)
    第一課時(shí)
    一、預(yù)習(xí)
    熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。
    二、導(dǎo)入
    從杞人憂天說起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。
    三、研讀課文
    1．朗讀課文
    2．翻譯課文
    3．方法指導(dǎo)
    （1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。
    （2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如
    （3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：二山即兩座山。
    （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。
    （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
    四、小結(jié)
    1．詞性活用
    險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山
    箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
    2．通假字
    汝之不惠 始一反焉 一厝朔東
    五、作業(yè)
    完成課后練習(xí)一
    思考課后練習(xí)二
    一、導(dǎo)入
    上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們?cè)賮砑?xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。
    二、研讀分析
    1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
    （1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同
    （2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)有何作用
    （3）愚公移山要而對(duì)哪些困難
    （4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對(duì)舉，有什么深意
    （5）討論本文的寓意
    2．討論歸納
    提示：
    （1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。
    （2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。
    （3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)
    （4）愚--智--
    （5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。
    三、寫法點(diǎn)評(píng)
    1．對(duì)比：愚公--智者 京城氏之子--智者
    2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)
    四、學(xué)生質(zhì)疑
    五、作業(yè)
    1．完成課后練習(xí)一
    2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
    愚公移山課教案篇四
    教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
    2．理解課文深刻的寓意。
    （二）能力目標(biāo)。
    1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
    2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
    （三）德育目標(biāo)。
    學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1．積累文言文常用的.詞語，培養(yǎng)語感。
    2．理解本文的時(shí)代意義。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
    2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
    教學(xué)方法。
    1．誦讀法。
    2．辯論法。
    3．品讀法。
    4．理讀法?引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
    5．延伸拓展法。
    教具準(zhǔn)備。
    多媒體。
    課時(shí)安排。
    1課時(shí)。
    教學(xué)過程。
    第一課時(shí)。
    [教學(xué)要點(diǎn)]。
    朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，.總結(jié)升華。
    [教學(xué)步驟]。
    一、導(dǎo)語。
    學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
    二、朗讀課文，整體感知。
    1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
    2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
    愚公移山課教案篇五
    教學(xué)目標(biāo)。
    （一）知識(shí)目標(biāo)。
    1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
    2．理解課文深刻的寓意。
    （二）能力目標(biāo)。
    1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
    2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的.表達(dá)效果。
    （三）德育目標(biāo)。
    學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
    2．理解本文的時(shí)代意義。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
    [4]?[5]?[6]?[7]?[8]?[9]。
    愚公移山課教案篇六
    認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學(xué)重點(diǎn)。愚公不愚及故事的結(jié)尾的作用是本文的難點(diǎn)。
    教學(xué)以點(diǎn)撥為主，誦讀貫穿教學(xué)的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字字落實(shí)”，強(qiáng)調(diào)整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦第3段。
    教學(xué)安排一課時(shí)。使用多媒體輔助教學(xué)。
    教學(xué)資料和步驟。
    一、激發(fā)興趣，導(dǎo)人新課。
    這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事dd《愚公移山》。同學(xué)們聽后，必須被愚公那種不畏困難的精神給打動(dòng)了吧。這天，讓我們一齊來學(xué)習(xí)這則寓言故事。
    二、檢查預(yù)習(xí)，疏通難詞、難句。
    彩屏顯示：
    1．給下列加點(diǎn)的字注音。
    萬仞汝（）魁父（）荷擔(dān)（）箕畚（）（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）曾不若（）。
    亡以應(yīng)（）一厝（）隴斷（）。
    2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
    年且九十懲山北之塞指通豫南。
    投諸渤海之尾始一反焉汝之不惠。
    而山不加增一厝朔東漢之陰．。
    三、聽朗讀錄音。
    要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)（含詞、句）。
    四、學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑（透過這一步驟，進(jìn)一步解決生字難詞，基本疏通文意）。
    五、學(xué)生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。
    彩屏顯示：1．愚公為什么下定決心“移山”？
    2什么地方寫“移山”斗爭(zhēng)？
    3．“移山”的結(jié)果如何？
    六、全班齊讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題，教師只作點(diǎn)撥。
    1．課文寫了哪些人？
    明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。
    彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。
    2．哪些人響應(yīng)愚公的號(hào)召，參加了移山的行動(dòng)？
    明確：愚公、荷擔(dān)者三夫（三個(gè)子孫）、遺男。
    3．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請(qǐng)學(xué)生從書中找有關(guān)語句并作簡要分析。
    明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”dd說明山又高又大，移山很艱難。
    移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
    “渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”dd說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長。
    “箕畚運(yùn)于渤海之尾”dd說明運(yùn)土的工具簡陋落后。
    小結(jié)：由此看來，要搬走兩座大山，確實(shí)困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對(duì)待移山的態(tài)度如何，各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
    4．學(xué)生分主角朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調(diào)。）。
    5．從指導(dǎo)朗讀人手，理解人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
    愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調(diào)來讀？
    明確：不能，因?yàn)樗麄儗?duì)待“移山”的態(tài)度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便能夠看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以之后就提出移山過程中務(wù)必解決的一個(gè)重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了?？傊?，愚公真是“獻(xiàn)疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態(tài)度截然不同。“疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。
    全班齊讀2、3段，深入體會(huì)愚公妻與智具不同的態(tài)度。
    再來看愚公子孫和“遺男”的態(tài)度。找出證明他們態(tài)度的詞、句子。
    “雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是堅(jiān)決支持并用心為愚公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的?！半s”突出眾人熱情之高，場(chǎng)面之熱烈。“跳”寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度。
    6理解愚公這一藝術(shù)形象。
    7．我們這天要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？
    討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們這天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。
    彩屏顯示：愚公移山的精神dd克服困難。
    全班齊讀第3段，進(jìn)一步體會(huì)愚公的決心和不怕困難的精神。反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。指名朗讀第4段。
    8．討論：這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？
    明確：古代生產(chǎn)力水平低，人們只能透過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的完美愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
    七、歸納總結(jié)寓意。
    共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就務(wù)必下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
    彩屏顯示：寓意dd要克服困難就務(wù)必下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
    八、齊讀全文，要求把握好人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)故事的寓意。
    九、課外作業(yè)。
    1．背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個(gè)組背得最快。
    2．補(bǔ)充練習(xí)。
    指出下列句子的通假字，寫出本字。
    (1)河曲智叟亡在應(yīng)。__通__（2）一厝朔東，一雍南。__通__．。
    （3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。__通__＿。
    愚公移山課教案篇七
    1、掌握文章內(nèi)容。
    2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
    3、掌握10個(gè)生字。
    課時(shí)安排：1課時(shí)
    一、導(dǎo)入選自《列子?湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
    二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
    冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝
    讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
    第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
    第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
    第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。
    請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的.句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
    第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
    三、精讀課文
    先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
    1、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
    愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
    “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
    我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
    智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
    天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
    天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
    2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。
    （1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
    （2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
    子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
    3、解釋下列加粗詞的含義。
    （1）年且九十。（將近）
    且焉置土石（況且）
    （2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
    身已半入，止露尻尾（僅有）
    （3）何苦而不平（愁苦）
    必先苦其心志（受苦）
    （4）帝感其誠（誠心）
    公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
    四、作業(yè)：背誦全文。
    愚公移山課教案篇八
    1、掌握文章內(nèi)容。
    2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
    3、掌握10個(gè)生字。
    課時(shí)安排：1課時(shí)。
    一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
    二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個(gè)字）。
    冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。
    讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
    第二步，試讀白文。無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
    第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來，抄的'要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來讀，同學(xué)們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
    第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。
    請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白?？醋⒔膺€不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語找出來，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語意思講出來。
    第五步，翻譯課文，可以兩個(gè)同學(xué)合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學(xué)交流。
    三、精讀課文。
    先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
    1、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。
    愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
    “汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
    我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
    智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
    天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
    天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
    2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話背后的心理。
    （1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
    （2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
    子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
    3、解釋下列加粗詞的含義。
    （1）年且九十。（將近）。
    且焉置土石（況且）。
    （2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。
    身已半入，止露尻尾（僅有）。
    （3）何苦而不平（愁苦）。
    必先苦其心志（受苦）。
    （4）帝感其誠（誠心）。
    公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。
    四、作業(yè)：背誦全文。
    愚公移山課教案篇九
    一、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。
    二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
    三、熟讀并背誦課文。
    四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
    鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。
    然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
    重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
    課時(shí)安排
    第一教時(shí)：了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。
    第二教時(shí)：拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。
    第一教時(shí)
    一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
    二、導(dǎo)入新課
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的.特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    三、簡介《列子》及作者
    《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
    列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    四、通讀課文，掃清文字障礙
    1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語：
    a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
    b、“指”通豫南（通“直”一直）
    c 、“陽”（水的北面或山的南面）
    d 、“陰”（水的南面或山的北面）
    e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）
    f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
    g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
    h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
    i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
    j、“雖”我之死（即使）
    k 、“何”苦而不平（愁）
    2、詞性活用、一詞多意、通假字
    a、詞性活用
    險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
    箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。
    面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
    b、一詞多意
    且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
    焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
    c 、通假字
    始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
    甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
    河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無”，沒有。
    一厝朔東，“厝”同“措”放置。
    3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神
    a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
    有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
    b、愚公為什么要移去這兩座山？
    懲山北之塞，出入之迂也。
    c 、愚公要把山移成何種程度？
    指通豫南，達(dá)于漢陰。
    d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
    （1）雜然相許
    （2）雜曰。
    （3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”
    e 、大家都知道，對(duì)于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
    （1）“年且九十”（說明年老）
    （2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）
    （3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）
    （4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
    小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
    4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
    a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
    智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
    b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？
    智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
    愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
    c 、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
    小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
    五、比較人物性格
    1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？
    愚公之妻智叟
    “獻(xiàn)疑” “笑而止”
    關(guān)切嘲笑
    憂慮譏諷
    2、愚公與智叟
    愚公：目光長遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展
    智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止
    六、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？
    本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
    七、寫作特色
    1、反襯
    以兩山高大反襯移山艱難
    2、對(duì)比
    a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）
    b。智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
    3。情節(jié)曲折
    八、歸納總結(jié)
    《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。
    愚公移山翻譯
    翻譯下列句子（不用抄原句）
    1、方七百里，高萬仞。
    2、年且九十，面山而居。
    3、懲山北之塞，出入之迂也。
    4、指通豫南，達(dá)于漢陰。
    5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
    6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
    7、寒暑易節(jié)，始一反焉。
    8、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    9、汝心之固，固不可徹。
    10、雖我之死，有子存焉……子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？
    參考翻譯：
    1、方圓七百里，高七八千丈。
    2、年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。
    3、（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。
    4、（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。
    5、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？
    6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）。
    7、冬夏換季，才能往返一次。
    8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？
    9、你的心真頑固，頑固得沒法開竅（改變）。
    10、即使我死了，還有兒子在呀……子子孫孫無窮無盡?？墒巧絽s不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”
    一詞多義：
    且：1、年且九十（將近）2、且焉置土石（況且）
    其：1、其土石如何（加強(qiáng)反問語氣那么多）2、懼其不已（代詞，他）
    之：1、跳往助之（代詞，他）2、雖我之死（的）3、以君之力（助詞，的）
    焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（語氣助詞）
    固：1、汝心之固（頑固）2、吾義固不殺人（本來）
    亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）
    而：1、面山而居（表修飾）2、聚室而謀（表承接）
    愚公移山課教案篇十
    一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：
    實(shí)詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
    虛詞――且、焉、諸、以。
    句式――省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
    二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
    一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。
    二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
    三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。
    四 “以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
    五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
    第一課時(shí)：
    教學(xué)要點(diǎn)：
    一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
    二 學(xué)生自讀全文。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟：
    一 解題。
    （一）板書課題：愚公移山。
    （二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。
    （三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）
    （四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請(qǐng)大家在書上打個(gè)問號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。
    二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
    三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。
    第二課時(shí)：
    教學(xué)要點(diǎn)：
    一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。
    二 在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟：
    一 檢查自讀：
    （一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）
    （二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
    二 教讀新課。
    （一）初步理清“人”和“事”：
    同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
    1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
    學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
    通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
    3。提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
    通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
    4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
    通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
    教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
    （二）人物分析――重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
    愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
    1。學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：
    其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    通過問答，要求學(xué)生明確：
    “甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話的。
    “且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問，說明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問的。
    “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
    “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
    這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。
    再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
    教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
    下面再來討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：
    1。提問：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？
    學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
    2。提問：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？
    學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個(gè)孩子是樂于相助、積極參加的。
    教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
    第三課時(shí)；
    教學(xué)要點(diǎn)：
    一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
    二 這則寓言的深刻教育意義。
    三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。
    教學(xué)內(nèi)容和步驟：
    一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：
    學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
    追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
    學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”。“指”、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
    學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
    啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
    教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
    繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
    進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
    教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
    （二）提問：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
    學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。
    學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。
    二 課堂練習(xí)：
    （一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。
    （二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
    （三）發(fā)課堂練習(xí)資料：
    給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。
    甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）
    檢查練習(xí)結(jié)果：
    1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。
    2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
    3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
    三 布置作業(yè) ：
    （一）背誦全文。
    （二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
    （三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。
    附 教學(xué)參考資料：
    1。《文言文的語言分析?愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）
    2。錢夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）
    愚公移山課教案篇十一
    1、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
    2、學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
    3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
    4、讓同學(xué)對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)同學(xué)創(chuàng)新精神和自主能力。
    1、重點(diǎn):。
    掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    2、難點(diǎn):。
    感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
    2課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)人新課。
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    二、簡介《列子》和作者。
    1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
    2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    三、授新。
    1、同學(xué)聽課文錄音，掃清文字障礙:。
    掌握下列實(shí)詞:。
    仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
    2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
    3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí):。
    年且九十(年紀(jì)將近九十歲)。
    懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
    雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
    曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
    且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
    箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)。
    寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才干往返一次)。
    甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
    汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
    子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
    何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
    如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
    其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
    一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
    自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
    四、安排作業(yè)。
    1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
    2、參照課后練習(xí)感知課文。
    第二課時(shí)。
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
    二、整體感知。
    1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
    第一段:極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
    第二段:具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
    第三段:寫愚公和智叟的對(duì)話。
    前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
    智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用久遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
    智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的'眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不只加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
    愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
    6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
    本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。
    7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
    愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
    三、課堂小結(jié)。
    我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可防止地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
    四、安排作業(yè)。
    1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
    3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。
    愚公移山課教案篇十二
    標(biāo)
    知識(shí)目標(biāo)(樂學(xué))了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
    能力目標(biāo)(會(huì)學(xué))學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
    過
    程
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入新課。
    法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
    檢查復(fù)習(xí)：
    好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說一說你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。
    二、簡析課文。
    1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
    a、解決以下問題。
    1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
    2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?
    4、移山的結(jié)果是怎么樣的?
    b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?
    你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)。
    c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
    板書：難。
    方七百里，高萬仞。
    移山———難——五人，人數(shù)少。
    工具簡陋。
    時(shí)間漫長。
    行程遠(yuǎn)。
    由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。
    三、分析人物。
    學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
    1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。
    其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
    過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
    同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石。
    學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
    請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
    區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對(duì)愚公的輕視?！扒已芍猛潦?”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
    b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。
    c、從稱謂看，還有什么不同?
    明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
    智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
    學(xué)生試讀。
    3、分析智叟的形象。
    畏難而止自作聰明。
    a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
    學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?”齊讀。
    啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
    移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
    愚公移山課教案篇十三
    1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。
    2、學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
    3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
    4、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
    1、重點(diǎn)：
    掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
    2、難點(diǎn)：
    感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
    2課時(shí)。
    一、導(dǎo)人新課
    愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
    二、簡介《列子》及作者
    1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
    2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
    三、授新
    1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：
    掌握下列實(shí)詞：
    仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
    2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
    3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
    年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
    懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
    雜然相許(大家紛紛表示贊許)
    曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
    且焉置土石(況且把土石放到哪里)
    箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
    寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
    甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
    汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
    子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
    何苦而不平(愁什么挖不平呢)
    如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
    其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
    一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
    自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
    4、復(fù)述愚公移山的故事。
    四、布置作業(yè)
    1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
    2、參照課后練習(xí)感知課文。
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
    二、整體感知
    1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
    第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
    第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
    第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。
    第四段：寫愚公移山的勝利。
    前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
    智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。
    4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?
    智史與愚公形成鮮明對(duì)比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的`眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
    愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
    6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
    本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
    7、愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
    愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
    三、課堂小結(jié)
    我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
    四、布置作業(yè)
    1、加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
    愚公移山課教案篇十四
    2. 分析故事情節(jié)和人物形象。
    3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
    4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。
    一、導(dǎo)語：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。
    今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。
    二、示標(biāo)
    學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：
    1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。
    2. 分析故事情節(jié)和人物形象。
    3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。
    4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。
    三、簡介《列子》
    本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。
    《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的`寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。
    四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文
    請(qǐng)同學(xué)們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。
    五、翻譯課文
    請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。
    老師友情提示以下字詞的解釋：
    河陽之北懲山北之塞
    投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)
    箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力
    愚公移山課教案篇十五
    我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
    1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
    2、能結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
    學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。
    學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。
    (一)一讀課文，走近文本
    1、自讀課文，給加下劃線的字注音。
    太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔
    子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南
    (二)二讀課文，夯實(shí)基礎(chǔ)
    1、對(duì)照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準(zhǔn)備交流。
    2、自我檢測(cè)，看誰做得又快又好。
    1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。
    河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ，意為 。
    一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。
    甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。
    寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。
    2)解釋句中加點(diǎn)的詞。
    年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn)：( )
    指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )
    箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )
    固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )
    3)翻譯句子：
    吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
    以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?
    以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
    甚矣，汝之不惠!
    汝心之固，固不可徹。
    (一)、正確熟練朗讀課文。
    (二)、識(shí)記詞義，疏通文意。
    (三)、整體感知，合作探究：
    1、用一句話概括本文故事情節(jié)。
    2、愚公決心移山要克服哪些困難?
    3、愚公移山的成功說明了什么?
    (四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。
    愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤
    聽起來是奇聞，講起來是笑談，
    任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
    面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，
    講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。
    望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，
    面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。
    無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
    文本內(nèi)容：一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問引出眾人支持.
    一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢(mèng)想)。
    乍聽為笑談，深思乃哲理。
    想法：我要移山——面對(duì)困難兩座：太行山和王屋山
    行動(dòng)：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;
    時(shí)間：一年一年又一年，一代一代又一代
    結(jié)果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了
    原因：一叩一墾，功在不舍
    寓意：面對(duì)困難，下定決心，堅(jiān)持不懈，獲得成功
    羨慕你的不是權(quán)勢(shì)是氣質(zhì)，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神。
    現(xiàn)實(shí)想法：我要學(xué)好——面對(duì)困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰
    行動(dòng)：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;
    時(shí)間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。
    結(jié)果：書本漸漸厚了，學(xué)問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學(xué)畢業(yè)了
    原因：聽說讀寫，功到自然成。
    評(píng)價(jià)：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o決心戰(zhàn)勝困難。
    “知其不可為而為之”
    子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR>    “天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?BR>    1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。
    懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )
    而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )
    固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn)：( ) 始一反焉 ( )
    2)解釋下列句中多義詞用法。
    且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )
    焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )
    3)翻譯句子：
    以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?