總結(jié)可以幫助我們形成有效的學(xué)習(xí)和工作方法，提高效率。為了寫(xiě)出一篇較為完美的總結(jié)，我們可以先分析總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)并進(jìn)行整理。接下來(lái)將為大家分享一些總結(jié)的寫(xiě)作思路和方法，希望能激發(fā)大家的創(chuàng)造力。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.有感情地朗讀課文，概括課文主要內(nèi)容，了解五個(gè)手指的各自特點(diǎn)，體會(huì)到任何事物都各有所長(zhǎng)、各有所短的道理。
2.了解作者采用的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)作者留心生活、善于觀察、勤于思考，從司空見(jiàn)慣的事物中得到啟示的習(xí)慣。
1.理解五根手指的特點(diǎn)，作者運(yùn)用哪些表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)。
2.領(lǐng)悟其中的道理，學(xué)習(xí)作者留心生活，善于得到啟示的習(xí)慣。
一課時(shí)。
1.談話導(dǎo)入:生活中有許多普普通通的事物，對(duì)于他們的存在，我們常常司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹，可是，如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我們每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第22課《手指》。
2.齊讀課題。
3.引導(dǎo)全班讀“導(dǎo)讀”。
4.指名反饋:讀懂這篇文章，就是要弄懂哪兩個(gè)問(wèn)題呢?
1.組織學(xué)生初讀，解除字詞障礙。
2.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，思考:課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
出示提示:課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指()，然后分別具體寫(xiě)()，最后總結(jié)寫(xiě)()。
3.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，標(biāo)畫(huà)出本文的中心句，在此基礎(chǔ)上體會(huì)本文的寫(xiě)作順序和方法。
過(guò)渡:文章主要寫(xiě)了一只手上的五根手指各具姿態(tài)，各有長(zhǎng)短，那么他們各自都有哪些長(zhǎng)處和短處呢?請(qǐng)大家再讀讀課文，找出相關(guān)句子。
1.學(xué)生帶著問(wèn)題再讀課文，找句子，理解，同時(shí)完成表格。
手指名稱優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)啟示。
大拇指。
食指。
中指。
無(wú)名指。
小指。
(1)找出寫(xiě)各手指長(zhǎng)處的句子，讀一讀，并理解。
(重點(diǎn)體會(huì)表現(xiàn)大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)特點(diǎn)的句子:a抓住“相幫扶住、死力抵住、拼命按住、用勁扳住”等詞語(yǔ);b體會(huì)“排比”的修辭手法在這里起的作用;c感情朗讀。其余句子略加點(diǎn)撥。)。
(2)找出寫(xiě)各手指短處的句子，讀一讀，理解，師簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。
2.議一議:。
(1)你喜歡其中哪個(gè)手指頭?為什么?那么讓你只保留這個(gè)，其他不要怎么樣?為什么?
(2)從這里你體會(huì)到什么?你現(xiàn)在還認(rèn)為你說(shuō)的那根手指最有用嗎?
(3)豐子愷先生是怎樣理解五根手指之間關(guān)系的?從哪里知道的?(最后一句——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能一致團(tuán)結(jié)，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。)。
(4)你從中受到什么啟發(fā)?
3.升華內(nèi)涵。
(1)團(tuán)結(jié)為什么能使力量變大?(取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，充分發(fā)揮各人的作用，凝聚成一股合力;大家互相學(xué)習(xí)，互相支撐等。)。
“團(tuán)結(jié)就是力量”
a.造房子，既需要房梁也需要椽子、磚塊……方有方的好處，圓有圓的作用。
b.社會(huì)職業(yè)分工情況:既要有教師、醫(yī)生、科學(xué)家，也要有工人、農(nóng)民、清潔工，只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。只要能自食其力，為社會(huì)盡一份責(zé)任，都是高尚的，值得尊重和尊敬的。
c.火箭上天是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，但少不了其中的任何一環(huán)，任何一環(huán)一個(gè)小小的失誤都有可能導(dǎo)致全局失敗。只有每個(gè)直接和間接參與者團(tuán)結(jié)合作才能成功。
d.班級(jí)大掃除的分工，掃地，擦玻璃，抹桌子，倒垃圾等缺一不可。
1.你喜歡讀這篇文章嗎?為什么?
意味深長(zhǎng):受到深刻啟發(fā)有趣:語(yǔ)言幽默、生動(dòng)。(擬人、排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，快速找出這類句子，朗讀回味。)。
2.(課件出示)“閱讀鏈接”的小詩(shī)《手》，自讀感悟。
豐子愷(1898—1975)原名豐潤(rùn)、豐仁，浙江崇德縣石門灣(今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn))人。1941年進(jìn)入杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫(huà)教師。1921年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)和音樂(lè)，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。1925年創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1929年被開(kāi)明書(shū)店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開(kāi)明書(shū)店出版。
七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)教育作出了巨大貢獻(xiàn)。
豐子愷最負(fù)盛名的是他的散文作品。他的散文注意用語(yǔ)言狀物繪形，表現(xiàn)視覺(jué)色彩。他寫(xiě)散文，總是選取自己熟悉的生活題材，表達(dá)自己的感受，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來(lái)，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動(dòng)讀者的心靈而引起共鳴。
小練筆，想想身邊有哪些事物讓你有所感觸，有所啟發(fā)，學(xué)習(xí)本課的寫(xiě)法寫(xiě)一寫(xiě)，寫(xiě)出事物的特點(diǎn)和自己的感悟。(如:五官的對(duì)話;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)論;文具的爭(zhēng)吵等。)。
手指。
各有所長(zhǎng)各有所短。
團(tuán)結(jié)就是力量。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
這是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。
文章語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五根手指的不同特點(diǎn)，體會(huì)手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達(dá)方法。教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
1．借助詞典、聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語(yǔ)。
2．了解課文主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者留心生活、善于觀察、勤于思考，從司空見(jiàn)慣的事物中得到啟示的習(xí)慣。
3．有感情的朗讀課文，了解五個(gè)手指的各自特點(diǎn)，體會(huì)到任何事物都各有所長(zhǎng)，各有所短的道理。
1．預(yù)習(xí)課文，查字典理解字詞。
2．閱讀描寫(xiě)生活中普通事物的小品文，教師可向?qū)W生推薦幾篇。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
1．談話導(dǎo)入：生活中平凡的人和事，常常會(huì)帶給我們啟示，像那個(gè)“我”至今還常常想起的頂碗少年，還有那一棵棵優(yōu)雅自在，顯示著勃勃生機(jī)的桃花心木。其實(shí)，生活中還有許多普普通通的事物，對(duì)于他們的存在，我們常常司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹，可是，如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示的。比如我們每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
2．板書(shū)課題，齊讀課題。
二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)。
1．自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，互相解答不懂的詞語(yǔ)。
2．指生逐段讀課文，思考：課文的主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
3．速度課文，口頭完成填空：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指（），然后分別具體寫(xiě)（），最后總結(jié)寫(xiě)（）。
4．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，給課文分段，在此基礎(chǔ)上體會(huì)本文的寫(xiě)作順序和方法。
三、自讀課文，理解內(nèi)容。
1．默讀課文，標(biāo)畫(huà)出本文的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
2．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，思考問(wèn)題：五根手指各有什么特點(diǎn)？讀書(shū)標(biāo)畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句。
3．匯報(bào)交流，體會(huì)道理。
教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，聯(lián)系生活實(shí)際，理解體會(huì)五根手指各自不同的特點(diǎn)。
理解要點(diǎn)如下：
（1）大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，只有一個(gè)關(guān)節(jié)；長(zhǎng)處：最肯吃苦。
（2）食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線；長(zhǎng)處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜、機(jī)敏。
（3）中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實(shí)際并不出力；長(zhǎng)處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
（4）無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。
4．適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，根據(jù)手指不同的特點(diǎn)，讀出不同的語(yǔ)氣和感受。
四、品讀課文，體會(huì)寫(xiě)法。
2．你覺(jué)得作者喜歡哪根手指？本文的描寫(xiě)果真“卻無(wú)愛(ài)憎在其中”嗎？
3．你愿意做哪根手指呢？為什么？
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、說(shuō)教材：
《祁黃羊》這篇課文是一個(gè)歷史故事，講了春秋時(shí)代晉國(guó)的中軍尉祁黃羊讓位薦賢的事，表現(xiàn)了他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的思想境界，塑造了一個(gè)做事出以公心，行事光明磊落的人物形象。通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，理清課文層次，認(rèn)識(shí)祁黃羊是一個(gè)一心為國(guó)、做事出以公心的人，并能將課文讀正確、讀通順。
二、說(shuō)目標(biāo)。
這是一篇?dú)v史故事，根據(jù)本課的特點(diǎn)，我制定目標(biāo)如下：
1、我能正確、流利地朗讀課文。
2、我會(huì)寫(xiě)本課生字，理解詞語(yǔ)的意思。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、我能初步了解課文內(nèi)容。（教學(xué)難點(diǎn)）。
三、說(shuō)重難點(diǎn)：
鑒于以上的教材分析和目標(biāo)制定，我認(rèn)為本文第一課時(shí)的教學(xué)。
1、重點(diǎn)是學(xué)會(huì)本課生字，理解詞語(yǔ)的意思并能將課文讀正確，讀通順。
2、難點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，理清課文層次，初步感知祁黃羊是一個(gè)做事出以公心的人。
四、說(shuō)教法學(xué)法：
近段時(shí)間，通過(guò)對(duì)“雙向五環(huán)”的學(xué)習(xí)以及我自己的了解，我覺(jué)得提升學(xué)生的能力是最重要的，會(huì)給孩子的一生產(chǎn)生很大的影響。這節(jié)課，我嘗試運(yùn)用“雙向五環(huán)”的模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自主，合作，探究。
五、教學(xué)流程預(yù)設(shè)：
（一）談話激趣，導(dǎo)入新課。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了許多偉大的人物，他們的名字至今被人們傳誦。
師：提到越王勾踐，我們會(huì)自然而然地想到一個(gè)成語(yǔ)。（臥薪嘗膽）。
師：從中我們可以感受到他那一顆忍辱負(fù)重的心。
師：提到林則徐，我們自然想到一段歷史（虎門銷煙）。
師：從中我們可以看到一顆憂國(guó)憂民的心。
師：今天老師再給同學(xué)們引薦一位響當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史人物，他生活在2000多年前的春秋時(shí)代，是晉國(guó)的中軍尉（師解釋中軍尉），他的名字叫“祁黃羊”。（師板書(shū)課題）。讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。讀課題。
過(guò)渡：從他身上我們又能感受到一顆怎樣的心呢？
（二）、初讀課文，自學(xué)生字。
自讀課文，要求（投影出示）：
（1）初讀時(shí)畫(huà)出生字新詞，注意讀準(zhǔn)生字，難讀的句子多讀幾遍，把課文讀通順。
（2）再次讀課文，給每一自然段加上序號(hào)，想想文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系。
（3）思考：祁黃羊是一個(gè)怎樣的人？課文敘述了他的什么故事？
三、合作學(xué)習(xí)，交流展示。
四、質(zhì)疑探究。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，有句話叫“殺父之仇，不共戴天”，可是，祁黃羊卻舉薦殺父仇人擔(dān)當(dāng)中軍尉，你們不覺(jué)得奇怪嗎？下節(jié)課，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
（說(shuō)明：本文是魯教版五下第三單元的最后一課，本組文章都是以事寓理，借物喻人的，并且都提出了和學(xué)生學(xué)習(xí)生活修養(yǎng)緊密相關(guān)的一些品質(zhì)方面的看法和要求。）。
設(shè)計(jì)理念：自主拓展探究聯(lián)系。
教學(xué)目標(biāo)：1、識(shí)記“直直落落、養(yǎng)尊處優(yōu)”等12個(gè)詞語(yǔ)。
2、說(shuō)出各個(gè)手指的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；（重點(diǎn)）。
3、理解課文通過(guò)手指給我們的啟示：在一個(gè)集體中，成員之間要“取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)一致。（難點(diǎn)）。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件、馬季相聲《五官爭(zhēng)功》片段、和手有關(guān)的其他資料。
（一）回顧導(dǎo)入：本單元課文給我們回答了一個(gè)問(wèn)題：好學(xué)生是怎么“煉”出來(lái)的?！秾W(xué)弈》告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，《兩小兒辯日》提示我們對(duì)生活中的現(xiàn)象要勤于思考，《匆匆》警示我們要珍惜美好的時(shí)光，《桃花心木》教導(dǎo)我們要鍛煉自己獨(dú)立自主的心，從《頂碗少年》身上我們看到了一種堅(jiān)持不懈不怕挫折的精神。相信《手指》一定能給我許多寶貴的思考。
（二）初讀課文。
1、學(xué)生朗讀，交流字詞。
2、默讀課文，把握結(jié)構(gòu)（總分總的結(jié)構(gòu)）交流課文的主要內(nèi)容。
（三）重點(diǎn)部分閱讀。
1、讀中間的幾個(gè)自然段，在文中畫(huà)出或在文中批注（自己概括）五根手指的優(yōu)點(diǎn)和不足。
（1）大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，只有一個(gè)關(guān)節(jié)；長(zhǎng)處：最肯吃苦。
（2）食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線；長(zhǎng)處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜、機(jī)敏。
（3）中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實(shí)際并不出力；長(zhǎng)處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
（4）無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。
2、獨(dú)立填寫(xiě)表格。（見(jiàn)幻燈片）。
（四）、玩游戲，說(shuō)道理。
游戲設(shè)計(jì)：把全班分成六個(gè)小組，其中五個(gè)分別演五根手指，展開(kāi)《五指爭(zhēng)功》的辯論，每組重點(diǎn)說(shuō)自己的好處，批評(píng)他人的不足，另外一組當(dāng)裁判組，最后說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含的道理。
（五）、拓展學(xué)習(xí)。
1、試著找找文中用了什么修辭方法。
2、搜集豐子愷的漫畫(huà)，和同學(xué)們交流。
3、挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作《五指爭(zhēng)功》的相聲。
手指。
取長(zhǎng)補(bǔ)短團(tuán)結(jié)一致。
同學(xué)各有優(yōu)缺點(diǎn)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
薛法根手指教學(xué)方法是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)利用手指的動(dòng)作和移動(dòng)來(lái)輔助學(xué)習(xí)，提高記憶效果。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到了一些困難，但通過(guò)實(shí)踐和不斷嘗試，我慢慢摸索出了一些心得體會(huì)。
薛法根手指教學(xué)方法與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法有所不同，它具有許多優(yōu)勢(shì)。首先，利用手指的動(dòng)作和移動(dòng)會(huì)刺激大腦的神經(jīng)系統(tǒng)，提高學(xué)習(xí)者的記憶力和思考能力。其次，手指教學(xué)可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和分類知識(shí)，使得知識(shí)更為系統(tǒng)化。最后，手指教學(xué)能夠加強(qiáng)對(duì)抽象概念的理解，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的形象和動(dòng)作，使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。
第三段：正確使用手指教學(xué)方法的要點(diǎn)。
正確使用手指教學(xué)方法是非常重要的。首先，我們應(yīng)該首先掌握基本的手指動(dòng)作，并將其與要學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。其次，掌握正確的手指軌跡和節(jié)奏，這對(duì)于提高記憶效果非常重要。再次，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何使用手指來(lái)分類不同的知識(shí)點(diǎn)，將它們串聯(lián)起來(lái)，建立知識(shí)之間的聯(lián)系。
薛法根手指教學(xué)方法可以在許多不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中應(yīng)用。例如，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們可以利用手指教學(xué)方法來(lái)學(xué)習(xí)單詞的拼寫(xiě)和意思。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們可以使用手指教學(xué)方法來(lái)理解和記憶復(fù)雜的公式和定理。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們可以通過(guò)手指教學(xué)方法來(lái)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音階?？傊?，薛法根手指教學(xué)方法可以應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐薛法根手指教學(xué)方法，我收獲了許多。首先，我發(fā)現(xiàn)手指教學(xué)方法能夠提高學(xué)習(xí)效果，使我更容易記憶和理解知識(shí)。其次，手指教學(xué)方法讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加有趣和生動(dòng)，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣。最后，我意識(shí)到正確使用手指教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的，只有掌握了正確的操作方法和要點(diǎn)，才能發(fā)揮手指教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：薛法根手指教學(xué)方法是一種具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)方法，在許多學(xué)習(xí)場(chǎng)景中都能發(fā)揮作用。通過(guò)正確使用手指教學(xué)方法，我們可以提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)記憶力，并將學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加有趣和生動(dòng)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和嘗試，我對(duì)手指教學(xué)方法有了更深入的理解，并從中獲得了許多啟發(fā)和成長(zhǎng)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
“動(dòng)態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從生命的高度重新審視我們的課堂教學(xué)。從以教師為中心走向師生互動(dòng)的“學(xué)習(xí)共同體”，從機(jī)械、僵化的線性教學(xué)走向開(kāi)放、真實(shí)、靈活的板塊式教學(xué)，從教案的忠實(shí)的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的創(chuàng)造者，使學(xué)生的生命得到尊重，使教師的價(jià)值得以體現(xiàn)，使新課堂呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精彩紛呈的動(dòng)態(tài)變化的新特點(diǎn)。蘇教版教材《祁黃羊》一文介紹了晉國(guó)大夫祁黃羊?yàn)榱藝?guó)家的利益不計(jì)個(gè)人恩怨、不避個(gè)人親仇，兩度為國(guó)家薦賢的故事，表現(xiàn)了祁黃羊出以公心、正直無(wú)私的高尚品格。
在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生充分閱讀了文本之后，談?wù)剬?duì)祁黃羊的認(rèn)識(shí)，然后出示：
悼公聽(tīng)了很感動(dòng)，說(shuō)“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，你做事如此出以公心，真是難得呀！”
1、聯(lián)系下文，體會(huì)帶點(diǎn)語(yǔ)句的意思；
2、悼公為什么這樣說(shuō)？這話是什么意思呢？
在體會(huì)“出以公心”時(shí)，很多學(xué)生還聯(lián)系了祁黃羊在向悼公舉薦人才時(shí)的那種莊重的態(tài)度，并且很快找到了文中三處寫(xiě)關(guān)于祁黃羊的“想”：
1、“我看解狐就很不錯(cuò)?！逼铧S羊想了想，鄭重地說(shuō)。
2、“看來(lái)只有祁午才能擔(dān)當(dāng)此任了?！逼铧S羊想了想，又鄭重地說(shuō)。
3、“……我壓根兒就沒(méi)有去想他是不是我的仇人或親人。”
我引導(dǎo)學(xué)生抓住文中前二次的“想了想，鄭重”和“想了想，又鄭重”，引發(fā)學(xué)生的想象，體味人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘掩藏于表面之下的人物內(nèi)心復(fù)雜激烈的矛盾斗爭(zhēng)。
師：祁黃羊在想什么？為什么要“鄭重地說(shuō)”？
生1：祁黃羊在想朝中誰(shuí)可以擔(dān)此重任。
生2：祁黃羊也應(yīng)該想到解狐也曾是自己的殺父仇人。殺父仇人是讓人不會(huì)忘記的。
生3：祁黃羊的心里很矛盾，到底舉不舉薦解狐呢？一面是血海深仇，一面是國(guó)泰民安。他在彷徨，結(jié)果想到了國(guó)家的利益，他舍小家、為大家。還是選擇了舉薦解狐。
生4：我給大家補(bǔ)充一下，前文悼公也“說(shuō)”了，中軍尉的職責(zé)重大，決定人選的事關(guān)系著國(guó)家的興亡。祁黃羊前思后想經(jīng)過(guò)了艱難的抉擇，所以才顯得很鄭重。
我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀、表演，鞏固深化對(duì)課文的理解。學(xué)生自然讀的惟妙惟肖。有了對(duì)“第一想”的理解，“第二想”學(xué)生的思維一下打開(kāi)了：
生1：祁黃羊可能在想，我舉薦兒子祁午會(huì)不會(huì)有人說(shuō)我偏心眼呢？可是，轉(zhuǎn)念又想，解狐死了，除了祁午以外實(shí)在沒(méi)有合適的人選了呀！為了國(guó)家，我只能舉薦了祁午。
生2：祁黃羊很慎重，也很無(wú)奈。但他別無(wú)選擇！
正當(dāng)同學(xué)們說(shuō)得正濃的時(shí)候，一位同學(xué)發(fā)表了與眾不同的看法：我覺(jué)得祁黃羊什么也沒(méi)想！課文中祁黃羊不是明明白白地告訴了悼公嗎“……我壓根兒什么也沒(méi)想。”（“第三想”）。
教室里一下子靜了下來(lái)，我也感到很意外。這是我課前沒(méi)有注意到的情況??！稍作思考之后，我又把這個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，引導(dǎo)他們以“祁黃羊到底進(jìn)行沒(méi)進(jìn)行思想斗爭(zhēng)”為題進(jìn)行討論。學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了來(lái)。
經(jīng)過(guò)激烈的討論，學(xué)生共分成三派：
1、祁黃羊當(dāng)時(shí)真的什么也沒(méi)有想。
2、祁黃羊舉薦人才時(shí)進(jìn)行了激烈的思想斗爭(zhēng)，但是最終，“公”戰(zhàn)勝了“私”。
3、“壓根兒沒(méi)想”的“想”的意思是“計(jì)較”，并不是真正意義上的“想”。
緊接著，學(xué)生又圍繞各自的觀點(diǎn)閱讀課文、搜集資料、論證、辯論。其中尤以持觀點(diǎn)二的同學(xué)的表現(xiàn)最突出。他們認(rèn)為祁黃羊舉薦人才時(shí)，不僅想到被舉薦者是自己的仇人或親人，而且還經(jīng)歷了激烈的思想斗爭(zhēng)、痛苦抉擇。最后為了國(guó)家的利益，他選擇了唯才是舉，把個(gè)人的恩怨情仇通通拋到腦后。但，在悼公面前，他撒了一個(gè)善意的謊，但撒謊并不能說(shuō)祁黃羊是一個(gè)道德低下的人。正如醫(yī)生可以向病人撒謊、將軍可以向士兵撒謊一樣“望梅止渴”不就是大軍事家曹操的一個(gè)美麗的謊言嗎？祁黃羊在悼公面前撒了謊，但祁黃羊在我們的心目中還是一樣具有胸懷博大、不計(jì)前嫌、公私分明的光輝形象！
在不斷的爭(zhēng)辯中越來(lái)越多的同學(xué)趨向于觀點(diǎn)二。當(dāng)然，也有部分同學(xué)堅(jiān)持己見(jiàn)。
暫且不說(shuō)答案與歷史相不相符，但，一個(gè)有血有肉的立體的有豐富細(xì)膩感情的祁黃羊就這樣在同學(xué)們的爭(zhēng)辯中“誕生”了！學(xué)生們懂得了祁黃羊也是人??！這是多么難得的發(fā)現(xiàn)呀！與以往標(biāo)簽式、臉譜化的英雄形象相比，祁黃羊這個(gè)形象無(wú)疑是更鮮活的也是更有生命力的。
分析：
課堂是什么？課堂教學(xué)的意義何在？以上一個(gè)片斷，使我深深地懂得：
一、課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要陣地。
課堂不是一個(gè)簡(jiǎn)單進(jìn)行知識(shí)傳授的場(chǎng)所，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)最重要的陣地，應(yīng)該關(guān)注活生生的、有思想、有感情的人的真實(shí)生活與真切的成長(zhǎng)。祁黃羊究竟是“想”還是“沒(méi)想”，這個(gè)答案的本身并不重要，重要的是它充分表現(xiàn)了那位學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神。我們的學(xué)生真的不是無(wú)知無(wú)能的被動(dòng)體，作為一種活生生的力量，他們是帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感與興致參與到活動(dòng)中來(lái)的，當(dāng)學(xué)生在提出自己的觀點(diǎn)或傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)時(shí)，他們的智力在接受挑戰(zhàn)，他們的思維在接受碰撞。當(dāng)這種挑戰(zhàn)來(lái)自同學(xué)或老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入，只要老師懂得以愛(ài)心與智慧去引領(lǐng)生命，在預(yù)設(shè)的目標(biāo)的實(shí)施中寬容地、開(kāi)放地納入始料未及的體驗(yàn)和彈性靈活的成分，給學(xué)生以足夠的時(shí)間和空間，那么他們奉獻(xiàn)給你的是無(wú)盡的潛力和生命的亮麗，我們的教學(xué)才會(huì)成為一種藝術(shù)，才會(huì)充滿生命的氣息，才會(huì)有令人叫絕的“柳暗花明”，才會(huì)呈現(xiàn)出不曾預(yù)約的精彩。
二、課堂活力在學(xué)生的親歷體驗(yàn)與動(dòng)態(tài)生成中迸發(fā)。
教學(xué)不是告訴，學(xué)生的發(fā)展，尤其是生命的成長(zhǎng)，無(wú)論是人格建樹(shù)還是智慧生成，都不是靠外部力量塑造的。“生成在于活動(dòng)”，學(xué)生的成長(zhǎng)是在其親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中自我體驗(yàn)，自我感悟，自我建構(gòu)的。只有將文本內(nèi)容與學(xué)生的生活進(jìn)行比較，學(xué)生對(duì)生活、對(duì)生命才有自己的體驗(yàn)，才能獲得與文本、與生活深層的對(duì)話，語(yǔ)文的三原色在生活的調(diào)色盤里才會(huì)幻化出五彩繽紛的圖畫(huà)，我們的課堂才會(huì)活力四射。通過(guò)辯論，我深信，學(xué)生對(duì)祁黃羊的認(rèn)識(shí)已了然于心。我們教師的作用就在于結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求并富有意義的活動(dòng)，為學(xué)生提供多種機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生在多種主動(dòng)參與的活動(dòng)中有所生成。
三、課程不再是預(yù)設(shè)的，也是可以生成的。
教師要想上好課，認(rèn)真加以“預(yù)設(shè)”絕對(duì)是“必修課”。但是，“學(xué)為主”這一21世紀(jì)課堂教學(xué)的核心理念又要求教師必須在教學(xué)中做到有意尋找學(xué)習(xí)矛盾、留出時(shí)間當(dāng)堂處理，讓教學(xué)進(jìn)程隨機(jī)滲透、現(xiàn)場(chǎng)生成。正如特級(jí)教師賀誠(chéng)說(shuō)的“預(yù)設(shè)是必要的，但生成更是鮮活的”。那么怎么才能實(shí)現(xiàn)師生“雙贏”？筆者認(rèn)為，從“眼前”的角度看，教師在進(jìn)行課前“預(yù)設(shè)”時(shí)，可多一些并聯(lián)式的教學(xué)步驟，少一些串聯(lián)型的線性設(shè)計(jì)；多一些充分準(zhǔn)備的“緊急預(yù)案”，少一些過(guò)于粗放的“簡(jiǎn)單隨意”，讓“預(yù)設(shè)”既能萌發(fā)于課堂生成之前，又可游走在教學(xué)生成之時(shí)。而如果從“遠(yuǎn)景”角度看，教師則重在練好自己的“內(nèi)功”，不斷提升和鍛造自己，使自己具備深厚的文化底蘊(yùn)、開(kāi)闊的文化視野和高深的文化品位。惟如此，我們的教師才可在“意外”出現(xiàn)時(shí)或特定情境中沉著“接招”并瞬間決策，讓課堂在隨機(jī)推進(jìn)中留住鮮活、精彩紛呈！
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《手指》一文是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)中的一篇略讀課文，它是著名作家豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生，性格迥然不同的五根手指。
教學(xué)這篇文章，重點(diǎn)是理解五根手指有什么特點(diǎn)，難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
《手指》這篇課文語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。在教學(xué)中我從以下幾點(diǎn)去把握：一是抓住文章第一自然段和最后一自然段，進(jìn)行整體理解，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。二是抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)體會(huì)，了解基本意思，體會(huì)作者運(yùn)用的描寫(xiě)方法。三是運(yùn)用表格的形式，使五根手指的特點(diǎn)對(duì)比鮮明，清晰明了，并從中體會(huì)到手指帶給我們的啟示——團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
1、唱《幸福拍手歌》，師生互動(dòng)。
（課件展示：《幸福拍手歌》的視頻。）。
2、過(guò)渡：每個(gè)人都有一雙手，大家仔細(xì)地觀察一下自己的手，說(shuō)說(shuō)手可以做哪些事情呢？
（學(xué)生自由說(shuō)）。
大家說(shuō)得真好，手指長(zhǎng)在每個(gè)人的手上，我們時(shí)時(shí)看到，常常用到，它和我們的生活息息相關(guān)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《手指》，（板書(shū)課題）看看課文對(duì)我們熟悉的手做了怎樣的描寫(xiě)。
（課件展示：課文插圖——）。
1、學(xué)生按自己的方式自由讀課文。
問(wèn)：課文一共有幾個(gè)自然段？主要寫(xiě)了什么？
（學(xué)生讀后回答）。
2、觀察插圖。
學(xué)生觀察插圖，說(shuō)一說(shuō)他們像什么？你最喜歡那根手指？（學(xué)生自由發(fā)言）。
【設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)目的是，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和口語(yǔ)表達(dá)能力?！?。
3、指名讀第二自然段，看看課文是怎樣描寫(xiě)大拇指的。
大拇指：長(zhǎng)處——肯吃苦。
短處——形體不美、身體矮而胖、頭大而肥、構(gòu)造簡(jiǎn)單。
（課件展示：出示表格，其他同學(xué)完成表格）。
問(wèn)：他的肯吃苦表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
學(xué)生說(shuō)：拉小提琴、制止水、血噴出、扳住重東西等。
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)讀說(shuō)完成練習(xí)。】。
4、觀察畫(huà)面，讀第三自然段。
食指：長(zhǎng)處——機(jī)敏、干活以它為主。
短處——不窈窕、常受傷。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
問(wèn)：食指的機(jī)敏表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？
學(xué)生說(shuō)：打電話、打算盤、解紐扣。
再觀察圖：說(shuō)明它易受傷。
5、分析第四自然段。
學(xué)生說(shuō)他像什么？紳士、公子、一副高傲的樣子。
中指：長(zhǎng)處——相貌堂堂、曲線優(yōu)美。
短處——干活不出力。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
觀察圖：這個(gè)中指真的是很美，左右兩邊一文一武，他永遠(yuǎn)不會(huì)受傷，可是他最是干活不出力。
6、分析第五自然段。
無(wú)名指、小指：長(zhǎng)處——體態(tài)秀麗、樣子可愛(ài)。
短處——能力薄弱。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
觀察圖：他們的樣子真的很可愛(ài)，無(wú)名指可以干什么？（戴戒指）小指可以干什么？小指最突出的美，就是做蘭花狀。
（課件展示：蘭花狀的圖片。）。
7、過(guò)渡：我們了解了五根手指各自不同的特點(diǎn)。它們__。
板書(shū)：各有所長(zhǎng)各有所短。
學(xué)生讀第一自然段，劃出這段中的中心句。
（課件展示：中心句——一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，格具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
指導(dǎo)學(xué)生讀句子。
8、出示插圖，問(wèn)：五根手指各有長(zhǎng)處和短處，那么，誰(shuí)最重要呢？
（課件展示：課文插圖——手）。
學(xué)生自由發(fā)言。
過(guò)渡：是的，正如作者所說(shuō)的那樣，手上的五指，我只覺(jué)得姿態(tài)與性格，有如上的差異，卻無(wú)愛(ài)憎在其中。
（課件展示：重點(diǎn)句子——卻無(wú)愛(ài)憎在其中。）。
理解：人各有所長(zhǎng)，只有團(tuán)結(jié)合作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才能把事情做得更好，才能發(fā)揮更好的作用。
1、過(guò)渡：五根手指的故事講完了，作者通過(guò)五根手指的.故事告訴我們什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）。
（課件展示：重點(diǎn)句子——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。）。
學(xué)生反復(fù)讀句子。
2、小結(jié)：其實(shí)，生活中的每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們不僅要正視自己的長(zhǎng)處和短處，還應(yīng)該看到別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與人和睦相處，團(tuán)結(jié)合作，因?yàn)椋瑘F(tuán)結(jié)就是力量。只有相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能把事情做好。
板書(shū)：相互合作取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3、指導(dǎo)讀最后一段。
4、學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱拈L(zhǎng)處和短處以及與他人團(tuán)結(jié)合作的事。
“每個(gè)人都有一雙手，把手張開(kāi)，是一朵鮮花，人的一生注定為美揮灑，把手合攏，是一枚果實(shí)，含辛茹苦，收藏天地精華?！?BR> （課件展示：手的變化圖。）。
這是一首描寫(xiě)手的詩(shī)，它對(duì)我們的手進(jìn)行了贊美。手是最平凡的，但是，它卻具有團(tuán)結(jié)合作的精神，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人只要能像我們的手一樣，互相合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
薛法根手指教學(xué)方法是一種獨(dú)特而有效的教育方式，通過(guò)培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，提高他們的觀察力、思維能力和創(chuàng)造力。在我參與薛法根手指教學(xué)過(guò)程中，我深刻地感受到了這一方法的獨(dú)特之處。我將在下文中分享我的親身體會(huì)和感悟，希望能給更多的人帶來(lái)啟發(fā)和幫助。
首先，薛法根手指教學(xué)注重培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力。動(dòng)手能力是一個(gè)人全面發(fā)展的重要組成部分，而薛法根手指教學(xué)巧妙地將學(xué)習(xí)與動(dòng)手結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，孩子們通過(guò)親自動(dòng)手去制作、繪畫(huà)和搭建，不僅增加了他們的興趣和參與度，還鍛煉了他們的手部協(xié)調(diào)能力和操作技巧。
其次，薛法根手指教學(xué)注重培養(yǎng)兒童的觀察力。觀察力是兒童對(duì)外界環(huán)境和事物進(jìn)行認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)。薛法根手指教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)孩子們觀察和思考，幫助他們獲取更多的信息和知識(shí)。例如，在進(jìn)行搭建模型的活動(dòng)時(shí)，教學(xué)者會(huì)引導(dǎo)孩子們觀察圖紙上的細(xì)節(jié)和比例，并積極鼓勵(lì)他們進(jìn)行觀察和思考。
第三段：分享親身體驗(yàn)。
還記得我第一次參與薛法根手指教學(xué)的時(shí)候，我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了一次繪畫(huà)活動(dòng)。教學(xué)者先是給我們展示了一幅傳統(tǒng)的山水畫(huà)，然后通過(guò)手指畫(huà)的方式向我們解釋畫(huà)中的元素和技巧。接著，我們親自動(dòng)起來(lái)，按照他的指導(dǎo)進(jìn)行嘗試。剛開(kāi)始的時(shí)候，我覺(jué)得很糾結(jié)，不知道該如何開(kāi)始，但是教學(xué)者并沒(méi)有給我們一個(gè)固定的答案，而是鼓勵(lì)我們自己去探索和嘗試。在他的指導(dǎo)下，我逐漸找到了感覺(jué)，并且越來(lái)越有信心。通過(guò)這次繪畫(huà)活動(dòng)，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些技巧，還培養(yǎng)了我的觀察力和創(chuàng)造力。
第四段：總結(jié)亮點(diǎn)和心得。
在參與薛法根手指教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這種方法有幾個(gè)明顯的亮點(diǎn)。首先，它能夠激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，通過(guò)手指畫(huà)、搭建模型等方式，讓他們親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。其次，它能夠培養(yǎng)孩子們的觀察力和思維能力，在動(dòng)手的過(guò)程中，他們要去觀察、思考和解決問(wèn)題。最后，它能夠提高孩子們的自信心和創(chuàng)造力，通過(guò)給予孩子一定的選擇權(quán)和自主性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。
第五段：展望未來(lái)應(yīng)用。
薛法根手指教學(xué)方法雖然在教育界還不夠廣泛，但是它卻是一種非常有效的教育方式。希望未來(lái)能夠有更多的教育者和家長(zhǎng)能夠關(guān)注并使用這種方法，給孩子們提供一個(gè)更有趣、更富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力、觀察力和創(chuàng)造力，我們有理由相信，他們將會(huì)成為更加優(yōu)秀和有創(chuàng)造力的人才。
在參與薛法根手指教學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這種方法的獨(dú)特之處。它通過(guò)培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力、觀察力和創(chuàng)造力，為他們提供了一個(gè)更有趣、更富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。希望未來(lái)能夠有更多的人關(guān)注并使用這種方法，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中得以全面發(fā)展。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、板書(shū)課題，齊讀課題。
3、根據(jù)自己的預(yù)習(xí)，查找資料。來(lái)簡(jiǎn)介作者。
1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，互相解答不懂的詞語(yǔ)。
2、指生逐段讀課文，思考：課文的主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？口頭完成填空。
課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指（），然后分別具體寫(xiě)（），最后總結(jié)寫(xiě)（）。
4、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，給課文分段，講出分段原因。
1、默讀課文，找出本文是圍繞哪一句話來(lái)具體描寫(xiě)的？
（一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
2、你最喜歡哪根手指？為什么？從這手指中你得到什么啟示？（引導(dǎo)學(xué)生講出手指的優(yōu)缺點(diǎn)）（引導(dǎo)根據(jù)手指不同的特點(diǎn)，讀出不同的語(yǔ)氣和感受。）。
1、指生朗讀課文最后一個(gè)自然段，思考：作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理？（再結(jié)合自己的生活實(shí)際來(lái)說(shuō)說(shuō)）。
2、你還能想出哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的感悟？請(qǐng)?jiān)囍跁?shū)上寫(xiě)上一句話，讓它成為自己的座佑銘，以此來(lái)激勵(lì)自己、提醒自己。
表演課本劇，請(qǐng)五位同學(xué)根據(jù)書(shū)中手指的不現(xiàn)特點(diǎn)，表演課本劇《手指》。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、借助字典、聯(lián)系上下文，理解不懂的字詞。讀讀記記“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、緲小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)。
2、概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的各自特點(diǎn)，了解作者描寫(xiě)手指的方法。
3、領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。
清楚了解五指各自的特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含的道理。
一、聯(lián)系實(shí)際，引入新課。
1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？老師給你們出一個(gè)謎語(yǔ)：“五個(gè)兄弟，住在一起，有骨有肉，長(zhǎng)短不齊?！蹦銈儾逻@是什么？對(duì)，就是手指。
2、談話：同學(xué)們，我們?nèi)巳硕加幸浑p手，手上長(zhǎng)著十個(gè)手指（伸出兩只手），時(shí)時(shí)看到，常常用到?？赡闳プ屑?xì)想過(guò)他們嗎？是不是對(duì)他們的存在感到司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹？如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
3、簡(jiǎn)介作者：豐子愷（出示課件）。
豐子愷（1898、—1975、）浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。他與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
二、初讀課文，感知內(nèi)容。
過(guò)渡：那么文章圍繞手指主要寫(xiě)了什么？豐子愷先生筆下五個(gè)手指各有什么長(zhǎng)與短？請(qǐng)大家自己去讀一讀課文，找一找答案。
1、學(xué)生自讀。（出示課件）提出自讀要求。
1）、自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2）、邊讀邊想，課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
3）、作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理？
2、匯報(bào)自讀效果，討論交流。
（1）指名分自然段朗讀課文，讀準(zhǔn)“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)，不理解的詞語(yǔ)提出討論。（本文語(yǔ)言淺顯樸素，較容易理解。）。
（2）指名說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，出示課件。課文主要內(nèi)容：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指___，然后分別具體寫(xiě)___，最后總結(jié)寫(xiě)___。
（板書(shū)：各有所長(zhǎng)，各有所短）。
三、細(xì)讀課文，了解特點(diǎn)，感受內(nèi)涵。
作出記號(hào)。
1、學(xué)生帶著問(wèn)題再讀課文，找句子，理解。
（1）找出寫(xiě)各手指長(zhǎng)處的句子，讀一讀，理解。
重點(diǎn)體會(huì)表現(xiàn)大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)特點(diǎn)句子：a抓住“相幫扶住、死力抵住、拼命按住、用勁扳住”等詞語(yǔ)。b體會(huì)“排比”的修辭手法在這里起的作用。c感情朗讀。
其余句子略加點(diǎn)撥。
（2）找出寫(xiě)各手指短處的句子，讀一讀，理解，師簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。
2、議一議：
（1）你喜歡其中那個(gè)手指頭？為什么？那么讓你只保留這個(gè)，其他不要怎么樣？為什么？
（2）從這里你體會(huì)到什么？你現(xiàn)在還認(rèn)為你說(shuō)的那根手指最有用嗎？
（3）豐子愷先生是怎樣理解五根手指之間關(guān)系的？從哪里知道的？（最后一句——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。）。
板書(shū)：團(tuán)結(jié)一致，根根有用，根根有力。
（這里可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)——總分總）。
四、品讀課文，升華感悟，遷移運(yùn)用。
1、在讀最后一段，升華內(nèi)涵。
（1）你能說(shuō)出幾個(gè)關(guān)于“團(tuán)結(jié)就是力量”名言警句。
（2）團(tuán)結(jié)為什么能使力量變大？（取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，充分發(fā)揮各人的作用，凝聚成一股合力；大家互相學(xué)習(xí)，互相幫助等。
a、做飯時(shí)需要油、鹽、醬、醋……他們各有各的品味。
b、班級(jí)大掃除的分工，掃地，擦玻璃，抹桌子，倒垃圾各有各的分工。
c、同學(xué)們當(dāng)中也各有各的優(yōu)缺點(diǎn)……。
2、（課件出示）“閱讀鏈接”的小詩(shī)《手》，自讀感悟。
五、作業(yè)：
小練筆。（任選一篇）。
1、大家還記得五官爭(zhēng)功的故事吧，下面就根據(jù)我們所學(xué)內(nèi)容，以《五指爭(zhēng)功》為題，編寫(xiě)課本劇或小故事。
2、想想身邊有哪些事物讓你有所感觸，有所啟發(fā)，學(xué)習(xí)本課寫(xiě)法寫(xiě)一寫(xiě)，以平凡的人或事為對(duì)象，寫(xiě)一篇有自己感悟的.短文。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我對(duì)于薛法根的小說(shuō)《手指》有著深深的感觸。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)深刻地展現(xiàn)了人物內(nèi)心的感受和情感，其情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。在我閱讀完這本小說(shuō)后，我深深地被它所傳遞的信息所震撼，以下是我對(duì)于這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)為人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)景。故事背景是在1960年代一個(gè)貧窮的小山村，主人公是一個(gè)小學(xué)老師王瑞珍，她在教育孩子的同時(shí)，也扮演了一個(gè)家庭婦女的角色。她的家庭出現(xiàn)了許多問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的是她丈夫的病情和她女兒的大病。這些問(wèn)題在文中得到了詳細(xì)描述，并以此為基礎(chǔ)展現(xiàn)了人們?cè)诿媾R生活困難時(shí)的不屈精神。
其次，這本小說(shuō)通過(guò)人物的情感和心路歷程展現(xiàn)了女性的內(nèi)心世界。小說(shuō)中的主人公王瑞珍面對(duì)著生活中的種種矛盾和不公，她不畏困難，堅(jiān)定前行，表現(xiàn)出了女性的勇敢和堅(jiān)韌。同時(shí)，這個(gè)角色也體現(xiàn)了女性的柔情和關(guān)懷，在惡劣環(huán)境下依舊保持了內(nèi)心的溫暖和關(guān)愛(ài)。
第三，這本小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了樸素的生活中所蘊(yùn)含的人生哲理。小說(shuō)中雖然沒(méi)有華麗的語(yǔ)言和巧奪天工的情節(jié)，但卻體現(xiàn)了一種淳樸而豐富的人生道理。其中，小說(shuō)中的手指象征著人類的生命，它隨著時(shí)間的流逝，日漸蒼老，然而在它漸漸枯萎的同時(shí)，人類的精神和心境卻能繼續(xù)熠熠生輝。
第四，這本小說(shuō)揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的思想觀念，尤其是女性的地位。在小說(shuō)中，女性往往處于弱勢(shì)地位，要承擔(dān)家庭的繁重工作，同時(shí)還要面對(duì)各種各樣的社會(huì)壓力和限制。但是小說(shuō)中的主人公不屈不撓，以自身的努力和勇氣完成了很多人們認(rèn)為不可能完成的事情，體現(xiàn)了女性的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)所畏懼的精神。
最后，這本小說(shuō)提醒了人們珍惜生命中的每一個(gè)片刻，尤其是珍惜親情之間的相處。小說(shuō)中的家庭呈現(xiàn)出各種矛盾和問(wèn)題，但也表達(dá)出了對(duì)親人的真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜家庭和親人的相處時(shí)光，不能因?yàn)樯畹默嵤禄蛘咦约旱那楦卸p易放棄關(guān)愛(ài)與陪伴。
綜上所述，薛法根的《手指》涵蓋了豐富的思想和情感，通過(guò)一個(gè)普通的家庭故事，深刻揭示了女性的心境和人生哲理，表達(dá)了對(duì)親情、生命以及生活的熱愛(ài)和珍惜。這本小說(shuō)不僅給予了我情感上的滿足，同時(shí)也激勵(lì)了我在生活中勇于面對(duì)困難，珍愛(ài)親情，發(fā)現(xiàn)生命中的各種美好。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
首先，薛法根的相聲作品以幽默詼諧為主線，含有深刻思考的內(nèi)涵。在《手指》這個(gè)節(jié)目中，薛法根巧妙地結(jié)合了生活中常見(jiàn)的手指動(dòng)作，塑造了一個(gè)有血有肉的人物形象。他通過(guò)對(duì)手指的巧妙描繪，展現(xiàn)了人物特點(diǎn)和情感變化，使觀眾不禁會(huì)心一笑，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)生活中常見(jiàn)事物的新鮮感和思考。在薛法根的相聲中，我們看到的不僅僅是快樂(lè)和歡笑，更是對(duì)生活的理解和思考。
其次，薛法根的表演風(fēng)格極富個(gè)性，給人留下深刻的印象。尤其是在《手指》這個(gè)節(jié)目中，他的表演不僅僅是單純的模仿和嘲笑，更是在展現(xiàn)一個(gè)形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明的主人公。通過(guò)他的演繹，觀眾仿佛看到了一個(gè)真實(shí)而有趣的人物，可以感受到他的情感、內(nèi)心世界和成長(zhǎng)經(jīng)歷。這種富有表現(xiàn)力的表演風(fēng)格，使觀眾在笑聲中感受到了更多的溫情和共鳴。
再次，薛法根的演技和臺(tái)風(fēng)非常出色，其穩(wěn)定的發(fā)揮給觀眾帶來(lái)了極大的觀賞享受。觀看《手指》的演出，我深深地感受到了薛法根的自信和穩(wěn)定。無(wú)論是語(yǔ)速的掌握，還是動(dòng)作的節(jié)奏，他都處理得恰到好處，沒(méi)有絲毫猶豫和遲疑。他用細(xì)膩的表演技巧，讓觀眾們完全被他帶入到他創(chuàng)造的世界里，使我們能夠全身心地享受這場(chǎng)演出。這種自信和穩(wěn)定的發(fā)揮不僅僅是薛法根的天賦所致，更是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的演出積累和認(rèn)真訓(xùn)練的結(jié)果。
最后，觀看薛法根的相聲表演讓我深切體會(huì)到相聲這一傳統(tǒng)文化的魅力。雖然現(xiàn)在社會(huì)上有很多新的娛樂(lè)方式和形式，但相聲作為一種古老的表演藝術(shù)，卻依然有著廣闊的發(fā)展空間。薛法根的《手指》作為一場(chǎng)相聲演出，不僅僅是娛樂(lè)和消遣，更是傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。通過(guò)相聲表演，我們能夠感受到悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，也能夠感受到人與人之間的情感紐帶和共鳴。
總之，觀看薛法根的相聲表演《手指》給予了我極大的觸動(dòng)。他幽默詼諧的表演風(fēng)格、個(gè)性鮮明的形象塑造、出色的演技和穩(wěn)定的臺(tái)風(fēng)，讓我深深地被他的才華和魅力所吸引。相聲這一傳統(tǒng)文化形式的傳承和發(fā)展，將有助于中華民族文化的繁榮和卓越，也讓我們更加了解和熱愛(ài)這門千百年來(lái)流傳下來(lái)的藝術(shù)。期待未來(lái)有更多這樣的優(yōu)秀演員像薛法根一樣，通過(guò)他們的表演給我們帶來(lái)更多的歡笑和思考！
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解老奶奶培育金盞花的經(jīng)過(guò)，體會(huì)她做事滿懷信心，堅(jiān)持不懈的美好品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境詞句，體會(huì)從不沮喪、從不懷疑、滿懷信心等詞語(yǔ)在表情達(dá)意方面的作用。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、在讀課文過(guò)程中展開(kāi)想象，感受老奶奶的艱苦。
2、學(xué)生理解綠手指的意義。
（一）談話質(zhì)疑，導(dǎo)入新課。
我們都有一雙靈巧的小手，請(qǐng)伸出雙手看手指是什么顏色的？你們見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)綠色的手指嗎？今天就和老師一起去認(rèn)識(shí)被稱為綠手指的人。
1、齊讀課題，提出疑問(wèn)：綠手指指什么？
2、齊讀第一自然段回答問(wèn)題。
3、在你心目中，什么樣的園丁能稱為好園??？
（二）讀課文感知整體。
1、自由讀課文，要求讀正確、流利。
2、指名分節(jié)朗讀課文。
3、提問(wèn)：這篇課文是按照什么順序來(lái)敘述的？（事情的發(fā)展順序）事情的發(fā)展必須有事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。想一想，這個(gè)故事的起因是什么，經(jīng)過(guò)是什么，結(jié)果是什么。用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4、學(xué)習(xí)起因部分。
（1）從哪些詞句中體會(huì)到培育純白金盞花是一件十分艱難的事？從文中找出。
（2）理解文中的兩個(gè)反問(wèn)句,從中理解：老奶奶有一種對(duì)陌生事物好奇的心情和不怕困難的精神。
5、學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)部分。
（1）找出老奶奶培育金盞花的方法。
（2）一年又一年指的是多少年？
（3）理解后兩句話：就這樣，一年又一年，春種秋收，循環(huán)往復(fù)。老奶奶從不沮喪，從不懷疑，滿懷信心地栽種著金盞花。我們從中要理解到老奶奶那種持之以恒的精神。
（4）理解沮喪，注意讀音。并用沮喪說(shuō)一句話。
6、學(xué)習(xí)結(jié)果部分。
（1）二十年過(guò)去了，老奶奶終于培育出了純白金盞花，學(xué)生感知老奶奶當(dāng)時(shí)的心情。
（2）理解等待的日子長(zhǎng)達(dá)一年為什么說(shuō)長(zhǎng)達(dá)一年？在這學(xué)生感受老奶奶等待結(jié)果的急切心情。
（3）老奶奶把種子寄到20年前的那家園藝所。他沒(méi)考慮那則啟事是否還有效，也不知道在漫長(zhǎng)的歲月里，是否早就有人培育出了純白金的金盞花。從這里我們體會(huì)到老奶奶對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
（4）當(dāng)老奶奶接到園藝所長(zhǎng)的電話后怎么說(shuō)的？老奶奶對(duì)著電話說(shuō)：只想問(wèn)一問(wèn)，你們想不想要黑色的金盞花？我也能種出來(lái)我們從老奶奶回答的話語(yǔ)中去體會(huì)老奶奶心無(wú)雜念、全心全意培育金盞花的美好心情和高尚品質(zhì)。
（三）總結(jié)。
老奶奶從報(bào)上看到園藝所重金懸賞種出純白金盞花這則啟事想去試一試，老奶奶經(jīng)過(guò)20年的辛苦終于培育出了純白金盞花。老奶奶這種不怕困難、持之以恒、充滿信心和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，這樣的園丁才是一為好園丁，在當(dāng)?shù)乇环Q贊為綠手指。綠手指不僅指園丁技藝出眾，更是因?yàn)榫窨杉巍?BR> （四）交流討論。
老奶奶能種出黑色的金盞花嗎？
這也是老奶奶的一個(gè)心愿，讓我們祝愿老奶奶心愿成真！！
（五）作業(yè)。
細(xì)讀課文，感受老奶奶20年培育金盞花的艱辛。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)。
起因：重金懸賞培育純白金盞花不怕困難。
滿懷信心綠手指經(jīng)過(guò)：20年如一日培育金盞花對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
好園丁。
結(jié)果：培育出純白金盞花。
還能種出黑色的金盞花。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
薛法根，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作宗師，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的搖滾教父”。他的音樂(lè)作品深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，歌曲《手指》更是他的代表作之一。近日，在一個(gè)音樂(lè)會(huì)上，我有幸親眼見(jiàn)到了薛法根的手指在鍵盤上的舞動(dòng)，這一幕讓我深受觸動(dòng)和感悟。以下是我對(duì)這次觀看的心得體會(huì)。
首先，薛法根的手指如同魔術(shù)師的玩偶，靈活而精準(zhǔn)地跳動(dòng)在鍵盤上，展現(xiàn)出令人難以置信的技巧和演奏功底。他的手指猶如巧匠之手，精確地點(diǎn)按每一個(gè)音符，感受著樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的情感，將之傳遞給每一個(gè)聆聽(tīng)者。在他的手指的指引下，音符就像精靈般躍動(dòng)起來(lái)，將觀眾帶入了一個(gè)美妙的音樂(lè)世界。
其次，觀看薛法根的手指在鍵盤上飛舞，我不禁想起他的音樂(lè)作品里所蘊(yùn)含的力量和情感。他的歌曲《手指》中蘊(yùn)含著對(duì)人類潛能的探索和對(duì)生命的熱愛(ài)，他以自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)音樂(lè)的追求和對(duì)藝術(shù)的熱忱。在他的指尖舞動(dòng)的瞬間，我仿佛看到了他對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和對(duì)生活的熱情，被他的音樂(lè)感染，我也開(kāi)始對(duì)自己內(nèi)心深處的那份熱愛(ài)和執(zhí)著感到鼓舞。
再次，薛法根的手指演奏所傳遞的不僅僅是音樂(lè)，更是一種情感和靈魂的共鳴。他的手指在鍵盤上輕點(diǎn)，輕柔的旋律流淌進(jìn)每一個(gè)人的心靈深處，觸動(dòng)了我們對(duì)愛(ài)的向往和對(duì)生命的感悟。他的音樂(lè)幻化出一個(gè)個(gè)美麗而沉思的畫(huà)面，我們?cè)谒囊魳?lè)中感受到了人生的喜怒哀樂(lè)，感受到了對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的力量。
此外，觀看薛法根手指的舞動(dòng)也給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)的思考。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們常常忽略了對(duì)真正藝術(shù)的追求和欣賞。然而，在這次觀看中，我意識(shí)到真正的藝術(shù)之美在于它的細(xì)膩和真摯。薛法根的音樂(lè)作品如同一幅幅精致的畫(huà)作，通過(guò)他的手指舞動(dòng)，向我們展現(xiàn)出了對(duì)美和哲學(xué)的追求。觀看薛法根的手指，我深感藝術(shù)的獨(dú)特魅力和無(wú)窮魔力，也對(duì)于自己對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛(ài)有了更加堅(jiān)定的信念。
最后，觀看薛法根手指的舞動(dòng)給我留下了深刻而珍貴的經(jīng)歷。短短幾分鐘的觀看，雖然看似短暫，但卻給我?guī)?lái)了無(wú)窮的啟發(fā)和感悟。從薛法根的手指中，我看到了音樂(lè)的力量和藝術(shù)的魅力，也看到了對(duì)生活的熱情和對(duì)美的追求。這次觀看不僅僅是一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，更是一次心靈的洗禮和對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟。深受觸動(dòng)和感悟之后，我決心將這份心靈的觸發(fā)傳遞給更多的人，并在自己的生活中追求和實(shí)踐對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。
以上是我對(duì)觀看薛法根手指的心得體會(huì)。薛法根的音樂(lè)作品不僅僅是一種享受，更是一種心靈的觸動(dòng)。他的手指舞動(dòng)成為了音樂(lè)之魂的載體，點(diǎn)亮了古老的琴鍵，喚醒了沉睡已久的靈魂。戲劇性的是，他的音樂(lè)不只是為了讓人忘記現(xiàn)實(shí)的壓力，而是通過(guò)音樂(lè)寄托情感。仿佛只需薛法根的音樂(lè)如烏爾禾，我們內(nèi)心深處的小草就會(huì)向陽(yáng)而生，擁有了生機(jī)與力量。薛法根用他的音樂(lè)向我們展示了一種強(qiáng)大而獨(dú)特的力量，使人們?cè)谑澜绲男鷩膛c嘈雜中找到一個(gè)屬于自己內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
薛法根《手指》是一篇打動(dòng)人心的文章，他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和引人深省的內(nèi)容，讓讀者對(duì)手指產(chǎn)生了深刻的思考和感悟。本文將結(jié)合自身的體會(huì)和理解，從五個(gè)方面分別闡述文章的主題與內(nèi)涵。
第一段，開(kāi)篇引入。文章一開(kāi)始，作者就以日常生活中的事例，讓我們感受到手指在生活中的重要性和作用。從紐扣到寫(xiě)字，從握手到奏琴，手指如同一大規(guī)模的社會(huì)事務(wù)，滲透到每個(gè)人的生活和工作中。這種細(xì)致的觀察力和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓我倍感薛法根的讀者情懷。
第二段，揭示文章的主題。作者通過(guò)手指的形態(tài)、手勢(shì)與動(dòng)作等多個(gè)方面揭示出手指所蘊(yùn)含的大量文化內(nèi)涵。手指象征著一個(gè)人的內(nèi)心，包含了人文與情感，是一種具有身體和精神雙重屬性的物質(zhì)。這樣的闡述，不但深入探討了手指的主題，更使我感覺(jué)到手指是一種文化符號(hào)和精神象征，是人類文明和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。
第三段，闡述手指的獨(dú)特性。手指是人類最為靈活、多變、獨(dú)特的身體器官之一，在生活和工作中，它能夠表達(dá)人類內(nèi)心的情感和思想。薛法根在文章中表達(dá)了對(duì)手指的獨(dú)到理解，他認(rèn)為手指是人類最精致的工具，是我們與世界溝通的樞紐，更是心靈的一堵墻。這種對(duì)手指的獨(dú)特理解，引發(fā)了我對(duì)手指的深度思考和體會(huì)。
第四段，對(duì)手指的象征意義進(jìn)行深入解讀。薛法根在文章中闡述了手指的多重象征意義。手指象征了人類情感與情緒，代表著人類的個(gè)性特征和思想意識(shí)，還有權(quán)力、忠誠(chéng)、信仰、幸福等豐富內(nèi)涵。這樣的闡述，讓我對(duì)手指產(chǎn)生了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，它不僅是人體中重要的器官，更是一種文化和精神的體現(xiàn)。
第五段，結(jié)尾總結(jié)。通過(guò)閱讀薛法根的《手指》，我倍感手指的重要性和獨(dú)特性。手指不僅僅是人類身體的一部分，它更是文化和精神的體現(xiàn)。文章清晰而流暢的書(shū)寫(xiě)方式，讓我對(duì)手指產(chǎn)生了更為深刻、深入的認(rèn)識(shí)，也感受到薛法根深度的內(nèi)涵與思想內(nèi)核。我們應(yīng)該珍惜我們的手指，認(rèn)識(shí)它所包含的文化歷史與社會(huì)內(nèi)涵，認(rèn)真保護(hù)它，讓它成為我們的財(cái)富和資產(chǎn)。
綜上所述，薛法根的《手指》無(wú)疑給讀者帶來(lái)了極大的震撼和觸動(dòng)，它讓我們重新檢視我們的身體和文化，認(rèn)真權(quán)衡我們身體的重要性與內(nèi)涵價(jià)值。我們應(yīng)該更加注重身體的健康和維護(hù)，同時(shí)也要認(rèn)真思考手指貢獻(xiàn)于人文和社會(huì)的重要意義，建造一個(gè)更為美好和富有溫情的社會(huì)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《手指》是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。本文是一篇略讀課文，新課標(biāo)中對(duì)略讀的要求是“粗知文章大意”，六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有很強(qiáng)的獨(dú)立閱讀能力，因此本課的設(shè)計(jì)理念主要有兩點(diǎn)：
1、簡(jiǎn)單教學(xué)，注重語(yǔ)言文字：在落實(shí)詞、句的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感悟課文。
2、動(dòng)態(tài)生成：設(shè)計(jì)矛盾沖突，引發(fā)思維碰撞，培養(yǎng)個(gè)性閱讀體驗(yàn)。
從而本課的教學(xué)目標(biāo)有三方面：
1、學(xué)會(huì)生字詞語(yǔ)，正確流利有感情地朗讀課文。
2、正確領(lǐng)悟課文，懂得團(tuán)結(jié)一致力量大的道理。
3、學(xué)習(xí)豐子愷先生質(zhì)樸的語(yǔ)言、幽默的風(fēng)格，十分傳神地表情達(dá)意的寫(xiě)作手法。這充分地體現(xiàn)了新課標(biāo)中的“正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”“語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。
語(yǔ)文應(yīng)該明確自己的責(zé)任：新課標(biāo)中指出語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。在這一部分的教學(xué)中，老師立足文本，關(guān)注語(yǔ)言，強(qiáng)化體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生全方位地感悟語(yǔ)言。如此教學(xué)，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，發(fā)展語(yǔ)言，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在課前學(xué)生已經(jīng)閱讀課文，自學(xué)了生字詞語(yǔ)，對(duì)詞語(yǔ)的理解有了一定的基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容補(bǔ)充，不是什么難事，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手，加深了學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)的影響，初步積累詞語(yǔ)。但教師并沒(méi)有停留在此，沒(méi)有讓學(xué)生單獨(dú)從字面去理解詞語(yǔ)的意思，而是讓學(xué)生瀏覽課文，聯(lián)系課文內(nèi)容，將這些詞語(yǔ)分別送給五個(gè)手指。獨(dú)出心裁，水到自然。既讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)一步理解了詞語(yǔ)的含義，又使學(xué)生正確地運(yùn)用了這些詞語(yǔ)，對(duì)手指的特點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)含義的方法。因?yàn)樵~語(yǔ)只有在一定的語(yǔ)境中才能真正體會(huì)其真正的的內(nèi)涵，脫離課文進(jìn)行，那只能枯燥地理解。學(xué)生在文中找理由的過(guò)程，是對(duì)詞語(yǔ)的揣摩、品味，是一個(gè)積累、感悟語(yǔ)文豐富的文化內(nèi)涵的過(guò)程。另外通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)內(nèi)涵的理解，對(duì)手指的特點(diǎn)更了然于胸。在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生在創(chuàng)造性的感知活動(dòng)中去感悟課文言語(yǔ)對(duì)象的表達(dá)，在反復(fù)揣摩、品味的基礎(chǔ)上，不斷構(gòu)建自身良好的語(yǔ)感圖式，全面地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，初步體會(huì)文章的情感，感受文中用詞的幽默與傳神。朗讀是積累和體會(huì)詞語(yǔ)與情感的最好的手段。在這一過(guò)程中，三個(gè)維度“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”得到全面落實(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。
充分地體現(xiàn)了“語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。
新課標(biāo)中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。教師在第一步中設(shè)置疑問(wèn)，把握研究主題，確定了學(xué)生個(gè)性閱讀的核心，創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，提供個(gè)性化閱讀的平臺(tái)，共同探究，達(dá)成共識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的全面深入的理解和掌握。在教學(xué)形式上，摒棄了繁瑣的分析講解，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)真正還給了學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)了文本、教師、學(xué)生三者的真誠(chéng)交流，真誠(chéng)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的閱讀。
教師如此別具匠心，既凸現(xiàn)語(yǔ)文的工具性，又彰顯出語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而要達(dá)到目的，只有把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)（前提），積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（策略）。標(biāo)準(zhǔn)提出了：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹诖?，教師沒(méi)有把文本的內(nèi)容和文本的語(yǔ)言形式分割開(kāi)來(lái)，而是積極地倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，去體味豐子愷先生深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，豐富的情感，獲得真切的感受，從而使學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中給學(xué)生以人文關(guān)照，讓學(xué)生獲得言語(yǔ)智慧的同時(shí)，也得到了人文精神的滋養(yǎng)，從而把人文性落實(shí)到工具性上面，使得兩者同生共構(gòu)，相得益彰。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.有感情地朗讀課文，概括課文主要內(nèi)容，了解五個(gè)手指的各自特點(diǎn)，體會(huì)到任何事物都各有所長(zhǎng)、各有所短的道理。
2.了解作者采用的表達(dá)方法，學(xué)習(xí)作者留心生活、善于觀察、勤于思考，從司空見(jiàn)慣的事物中得到啟示的習(xí)慣。
1.理解五根手指的特點(diǎn)，作者運(yùn)用哪些表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)。
2.領(lǐng)悟其中的道理，學(xué)習(xí)作者留心生活，善于得到啟示的習(xí)慣。
一課時(shí)。
1.談話導(dǎo)入:生活中有許多普普通通的事物，對(duì)于他們的存在，我們常常司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹，可是，如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我們每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第22課《手指》。
2.齊讀課題。
3.引導(dǎo)全班讀“導(dǎo)讀”。
4.指名反饋:讀懂這篇文章，就是要弄懂哪兩個(gè)問(wèn)題呢?
1.組織學(xué)生初讀，解除字詞障礙。
2.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，思考:課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
出示提示:課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指()，然后分別具體寫(xiě)()，最后總結(jié)寫(xiě)()。
3.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，標(biāo)畫(huà)出本文的中心句，在此基礎(chǔ)上體會(huì)本文的寫(xiě)作順序和方法。
過(guò)渡:文章主要寫(xiě)了一只手上的五根手指各具姿態(tài)，各有長(zhǎng)短，那么他們各自都有哪些長(zhǎng)處和短處呢?請(qǐng)大家再讀讀課文，找出相關(guān)句子。
1.學(xué)生帶著問(wèn)題再讀課文，找句子，理解，同時(shí)完成表格。
手指名稱優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)啟示。
大拇指。
食指。
中指。
無(wú)名指。
小指。
(1)找出寫(xiě)各手指長(zhǎng)處的句子，讀一讀，并理解。
(重點(diǎn)體會(huì)表現(xiàn)大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)特點(diǎn)的句子:a抓住“相幫扶住、死力抵住、拼命按住、用勁扳住”等詞語(yǔ);b體會(huì)“排比”的修辭手法在這里起的作用;c感情朗讀。其余句子略加點(diǎn)撥。)。
(2)找出寫(xiě)各手指短處的句子，讀一讀，理解，師簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。
2.議一議:。
(1)你喜歡其中哪個(gè)手指頭?為什么?那么讓你只保留這個(gè)，其他不要怎么樣?為什么?
(2)從這里你體會(huì)到什么?你現(xiàn)在還認(rèn)為你說(shuō)的那根手指最有用嗎?
(3)豐子愷先生是怎樣理解五根手指之間關(guān)系的?從哪里知道的?(最后一句——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能一致團(tuán)結(jié)，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。)。
(4)你從中受到什么啟發(fā)?
3.升華內(nèi)涵。
(1)團(tuán)結(jié)為什么能使力量變大?(取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，充分發(fā)揮各人的作用，凝聚成一股合力;大家互相學(xué)習(xí)，互相支撐等。)。
“團(tuán)結(jié)就是力量”
a.造房子，既需要房梁也需要椽子、磚塊……方有方的好處，圓有圓的作用。
b.社會(huì)職業(yè)分工情況:既要有教師、醫(yī)生、科學(xué)家，也要有工人、農(nóng)民、清潔工，只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分。只要能自食其力，為社會(huì)盡一份責(zé)任，都是高尚的，值得尊重和尊敬的。
c.火箭上天是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，但少不了其中的任何一環(huán)，任何一環(huán)一個(gè)小小的失誤都有可能導(dǎo)致全局失敗。只有每個(gè)直接和間接參與者團(tuán)結(jié)合作才能成功。
d.班級(jí)大掃除的分工，掃地，擦玻璃，抹桌子，倒垃圾等缺一不可。
1.你喜歡讀這篇文章嗎?為什么?
意味深長(zhǎng):受到深刻啟發(fā)有趣:語(yǔ)言幽默、生動(dòng)。(擬人、排比、比喻、設(shè)問(wèn)等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，快速找出這類句子，朗讀回味。)。
2.(課件出示)“閱讀鏈接”的小詩(shī)《手》，自讀感悟。
豐子愷(1898—1975)原名豐潤(rùn)、豐仁，浙江崇德縣石門灣(今桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn))人。1941年進(jìn)入杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫(huà)教師。1921年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)和音樂(lè)，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。1925年創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1929年被開(kāi)明書(shū)店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開(kāi)明書(shū)店出版。
七七事變后，率全家逃難。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《子愷近代散文集》等十余種，畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)教育作出了巨大貢獻(xiàn)。
豐子愷最負(fù)盛名的是他的散文作品。他的散文注意用語(yǔ)言狀物繪形，表現(xiàn)視覺(jué)色彩。他寫(xiě)散文，總是選取自己熟悉的生活題材，表達(dá)自己的感受，用最質(zhì)樸的文字坦率地表達(dá)出來(lái)，在樸素到接近白描的文字中，傾注了一股真摯而又深沉的情感，很容易打動(dòng)讀者的心靈而引起共鳴。
小練筆，想想身邊有哪些事物讓你有所感觸，有所啟發(fā)，學(xué)習(xí)本課的寫(xiě)法寫(xiě)一寫(xiě)，寫(xiě)出事物的特點(diǎn)和自己的感悟。(如:五官的對(duì)話;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)論;文具的爭(zhēng)吵等。)。
手指。
各有所長(zhǎng)各有所短。
團(tuán)結(jié)就是力量。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
這是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。
文章語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五根手指的不同特點(diǎn)，體會(huì)手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達(dá)方法。教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
1．借助詞典、聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語(yǔ)。
2．了解課文主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者留心生活、善于觀察、勤于思考，從司空見(jiàn)慣的事物中得到啟示的習(xí)慣。
3．有感情的朗讀課文，了解五個(gè)手指的各自特點(diǎn)，體會(huì)到任何事物都各有所長(zhǎng)，各有所短的道理。
1．預(yù)習(xí)課文，查字典理解字詞。
2．閱讀描寫(xiě)生活中普通事物的小品文，教師可向?qū)W生推薦幾篇。
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
1．談話導(dǎo)入：生活中平凡的人和事，常常會(huì)帶給我們啟示，像那個(gè)“我”至今還常常想起的頂碗少年，還有那一棵棵優(yōu)雅自在，顯示著勃勃生機(jī)的桃花心木。其實(shí)，生活中還有許多普普通通的事物，對(duì)于他們的存在，我們常常司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹，可是，如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示的。比如我們每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
2．板書(shū)課題，齊讀課題。
二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)。
1．自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，互相解答不懂的詞語(yǔ)。
2．指生逐段讀課文，思考：課文的主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
3．速度課文，口頭完成填空：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指（），然后分別具體寫(xiě)（），最后總結(jié)寫(xiě)（）。
4．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，給課文分段，在此基礎(chǔ)上體會(huì)本文的寫(xiě)作順序和方法。
三、自讀課文，理解內(nèi)容。
1．默讀課文，標(biāo)畫(huà)出本文的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
2．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，思考問(wèn)題：五根手指各有什么特點(diǎn)？讀書(shū)標(biāo)畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句。
3．匯報(bào)交流，體會(huì)道理。
教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，聯(lián)系生活實(shí)際，理解體會(huì)五根手指各自不同的特點(diǎn)。
理解要點(diǎn)如下：
（1）大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，只有一個(gè)關(guān)節(jié)；長(zhǎng)處：最肯吃苦。
（2）食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線；長(zhǎng)處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜、機(jī)敏。
（3）中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實(shí)際并不出力；長(zhǎng)處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
（4）無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。
4．適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，根據(jù)手指不同的特點(diǎn)，讀出不同的語(yǔ)氣和感受。
四、品讀課文，體會(huì)寫(xiě)法。
2．你覺(jué)得作者喜歡哪根手指？本文的描寫(xiě)果真“卻無(wú)愛(ài)憎在其中”嗎？
3．你愿意做哪根手指呢？為什么？
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、說(shuō)教材：
《祁黃羊》這篇課文是一個(gè)歷史故事，講了春秋時(shí)代晉國(guó)的中軍尉祁黃羊讓位薦賢的事，表現(xiàn)了他“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的思想境界，塑造了一個(gè)做事出以公心，行事光明磊落的人物形象。通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解課文內(nèi)容，理清課文層次，認(rèn)識(shí)祁黃羊是一個(gè)一心為國(guó)、做事出以公心的人，并能將課文讀正確、讀通順。
二、說(shuō)目標(biāo)。
這是一篇?dú)v史故事，根據(jù)本課的特點(diǎn)，我制定目標(biāo)如下：
1、我能正確、流利地朗讀課文。
2、我會(huì)寫(xiě)本課生字，理解詞語(yǔ)的意思。（教學(xué)重點(diǎn)）。
3、我能初步了解課文內(nèi)容。（教學(xué)難點(diǎn)）。
三、說(shuō)重難點(diǎn)：
鑒于以上的教材分析和目標(biāo)制定，我認(rèn)為本文第一課時(shí)的教學(xué)。
1、重點(diǎn)是學(xué)會(huì)本課生字，理解詞語(yǔ)的意思并能將課文讀正確，讀通順。
2、難點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，理清課文層次，初步感知祁黃羊是一個(gè)做事出以公心的人。
四、說(shuō)教法學(xué)法：
近段時(shí)間，通過(guò)對(duì)“雙向五環(huán)”的學(xué)習(xí)以及我自己的了解，我覺(jué)得提升學(xué)生的能力是最重要的，會(huì)給孩子的一生產(chǎn)生很大的影響。這節(jié)課，我嘗試運(yùn)用“雙向五環(huán)”的模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自主，合作，探究。
五、教學(xué)流程預(yù)設(shè)：
（一）談話激趣，導(dǎo)入新課。
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)生了許多偉大的人物，他們的名字至今被人們傳誦。
師：提到越王勾踐，我們會(huì)自然而然地想到一個(gè)成語(yǔ)。（臥薪嘗膽）。
師：從中我們可以感受到他那一顆忍辱負(fù)重的心。
師：提到林則徐，我們自然想到一段歷史（虎門銷煙）。
師：從中我們可以看到一顆憂國(guó)憂民的心。
師：今天老師再給同學(xué)們引薦一位響當(dāng)當(dāng)?shù)臍v史人物，他生活在2000多年前的春秋時(shí)代，是晉國(guó)的中軍尉（師解釋中軍尉），他的名字叫“祁黃羊”。（師板書(shū)課題）。讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。讀課題。
過(guò)渡：從他身上我們又能感受到一顆怎樣的心呢？
（二）、初讀課文，自學(xué)生字。
自讀課文，要求（投影出示）：
（1）初讀時(shí)畫(huà)出生字新詞，注意讀準(zhǔn)生字，難讀的句子多讀幾遍，把課文讀通順。
（2）再次讀課文，給每一自然段加上序號(hào)，想想文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系。
（3）思考：祁黃羊是一個(gè)怎樣的人？課文敘述了他的什么故事？
三、合作學(xué)習(xí)，交流展示。
四、質(zhì)疑探究。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，有句話叫“殺父之仇，不共戴天”，可是，祁黃羊卻舉薦殺父仇人擔(dān)當(dāng)中軍尉，你們不覺(jué)得奇怪嗎？下節(jié)課，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
（說(shuō)明：本文是魯教版五下第三單元的最后一課，本組文章都是以事寓理，借物喻人的，并且都提出了和學(xué)生學(xué)習(xí)生活修養(yǎng)緊密相關(guān)的一些品質(zhì)方面的看法和要求。）。
設(shè)計(jì)理念：自主拓展探究聯(lián)系。
教學(xué)目標(biāo)：1、識(shí)記“直直落落、養(yǎng)尊處優(yōu)”等12個(gè)詞語(yǔ)。
2、說(shuō)出各個(gè)手指的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；（重點(diǎn)）。
3、理解課文通過(guò)手指給我們的啟示：在一個(gè)集體中，成員之間要“取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)一致。（難點(diǎn)）。
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件、馬季相聲《五官爭(zhēng)功》片段、和手有關(guān)的其他資料。
（一）回顧導(dǎo)入：本單元課文給我們回答了一個(gè)問(wèn)題：好學(xué)生是怎么“煉”出來(lái)的?！秾W(xué)弈》告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，《兩小兒辯日》提示我們對(duì)生活中的現(xiàn)象要勤于思考，《匆匆》警示我們要珍惜美好的時(shí)光，《桃花心木》教導(dǎo)我們要鍛煉自己獨(dú)立自主的心，從《頂碗少年》身上我們看到了一種堅(jiān)持不懈不怕挫折的精神。相信《手指》一定能給我許多寶貴的思考。
（二）初讀課文。
1、學(xué)生朗讀，交流字詞。
2、默讀課文，把握結(jié)構(gòu)（總分總的結(jié)構(gòu)）交流課文的主要內(nèi)容。
（三）重點(diǎn)部分閱讀。
1、讀中間的幾個(gè)自然段，在文中畫(huà)出或在文中批注（自己概括）五根手指的優(yōu)點(diǎn)和不足。
（1）大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，只有一個(gè)關(guān)節(jié)；長(zhǎng)處：最肯吃苦。
（2）食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線；長(zhǎng)處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜、機(jī)敏。
（3）中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實(shí)際并不出力；長(zhǎng)處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
（4）無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。
2、獨(dú)立填寫(xiě)表格。（見(jiàn)幻燈片）。
（四）、玩游戲，說(shuō)道理。
游戲設(shè)計(jì)：把全班分成六個(gè)小組，其中五個(gè)分別演五根手指，展開(kāi)《五指爭(zhēng)功》的辯論，每組重點(diǎn)說(shuō)自己的好處，批評(píng)他人的不足，另外一組當(dāng)裁判組，最后說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含的道理。
（五）、拓展學(xué)習(xí)。
1、試著找找文中用了什么修辭方法。
2、搜集豐子愷的漫畫(huà)，和同學(xué)們交流。
3、挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作《五指爭(zhēng)功》的相聲。
手指。
取長(zhǎng)補(bǔ)短團(tuán)結(jié)一致。
同學(xué)各有優(yōu)缺點(diǎn)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
薛法根手指教學(xué)方法是一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)利用手指的動(dòng)作和移動(dòng)來(lái)輔助學(xué)習(xí)，提高記憶效果。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到了一些困難，但通過(guò)實(shí)踐和不斷嘗試，我慢慢摸索出了一些心得體會(huì)。
薛法根手指教學(xué)方法與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法有所不同，它具有許多優(yōu)勢(shì)。首先，利用手指的動(dòng)作和移動(dòng)會(huì)刺激大腦的神經(jīng)系統(tǒng)，提高學(xué)習(xí)者的記憶力和思考能力。其次，手指教學(xué)可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和分類知識(shí)，使得知識(shí)更為系統(tǒng)化。最后，手指教學(xué)能夠加強(qiáng)對(duì)抽象概念的理解，將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的形象和動(dòng)作，使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。
第三段：正確使用手指教學(xué)方法的要點(diǎn)。
正確使用手指教學(xué)方法是非常重要的。首先，我們應(yīng)該首先掌握基本的手指動(dòng)作，并將其與要學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。其次，掌握正確的手指軌跡和節(jié)奏，這對(duì)于提高記憶效果非常重要。再次，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何使用手指來(lái)分類不同的知識(shí)點(diǎn)，將它們串聯(lián)起來(lái)，建立知識(shí)之間的聯(lián)系。
薛法根手指教學(xué)方法可以在許多不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中應(yīng)用。例如，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們可以利用手指教學(xué)方法來(lái)學(xué)習(xí)單詞的拼寫(xiě)和意思。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們可以使用手指教學(xué)方法來(lái)理解和記憶復(fù)雜的公式和定理。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們可以通過(guò)手指教學(xué)方法來(lái)學(xué)習(xí)樂(lè)理和音階?？傊?，薛法根手指教學(xué)方法可以應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，提高學(xué)習(xí)效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐薛法根手指教學(xué)方法，我收獲了許多。首先，我發(fā)現(xiàn)手指教學(xué)方法能夠提高學(xué)習(xí)效果，使我更容易記憶和理解知識(shí)。其次，手指教學(xué)方法讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加有趣和生動(dòng)，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣。最后，我意識(shí)到正確使用手指教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的，只有掌握了正確的操作方法和要點(diǎn)，才能發(fā)揮手指教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：薛法根手指教學(xué)方法是一種具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)方法，在許多學(xué)習(xí)場(chǎng)景中都能發(fā)揮作用。通過(guò)正確使用手指教學(xué)方法，我們可以提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)記憶力，并將學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加有趣和生動(dòng)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和嘗試，我對(duì)手指教學(xué)方法有了更深入的理解，并從中獲得了許多啟發(fā)和成長(zhǎng)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
“動(dòng)態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從生命的高度重新審視我們的課堂教學(xué)。從以教師為中心走向師生互動(dòng)的“學(xué)習(xí)共同體”，從機(jī)械、僵化的線性教學(xué)走向開(kāi)放、真實(shí)、靈活的板塊式教學(xué)，從教案的忠實(shí)的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的創(chuàng)造者，使學(xué)生的生命得到尊重，使教師的價(jià)值得以體現(xiàn)，使新課堂呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精彩紛呈的動(dòng)態(tài)變化的新特點(diǎn)。蘇教版教材《祁黃羊》一文介紹了晉國(guó)大夫祁黃羊?yàn)榱藝?guó)家的利益不計(jì)個(gè)人恩怨、不避個(gè)人親仇，兩度為國(guó)家薦賢的故事，表現(xiàn)了祁黃羊出以公心、正直無(wú)私的高尚品格。
在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生充分閱讀了文本之后，談?wù)剬?duì)祁黃羊的認(rèn)識(shí)，然后出示：
悼公聽(tīng)了很感動(dòng)，說(shuō)“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，你做事如此出以公心，真是難得呀！”
1、聯(lián)系下文，體會(huì)帶點(diǎn)語(yǔ)句的意思；
2、悼公為什么這樣說(shuō)？這話是什么意思呢？
在體會(huì)“出以公心”時(shí)，很多學(xué)生還聯(lián)系了祁黃羊在向悼公舉薦人才時(shí)的那種莊重的態(tài)度，并且很快找到了文中三處寫(xiě)關(guān)于祁黃羊的“想”：
1、“我看解狐就很不錯(cuò)?！逼铧S羊想了想，鄭重地說(shuō)。
2、“看來(lái)只有祁午才能擔(dān)當(dāng)此任了?！逼铧S羊想了想，又鄭重地說(shuō)。
3、“……我壓根兒就沒(méi)有去想他是不是我的仇人或親人。”
我引導(dǎo)學(xué)生抓住文中前二次的“想了想，鄭重”和“想了想，又鄭重”，引發(fā)學(xué)生的想象，體味人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘掩藏于表面之下的人物內(nèi)心復(fù)雜激烈的矛盾斗爭(zhēng)。
師：祁黃羊在想什么？為什么要“鄭重地說(shuō)”？
生1：祁黃羊在想朝中誰(shuí)可以擔(dān)此重任。
生2：祁黃羊也應(yīng)該想到解狐也曾是自己的殺父仇人。殺父仇人是讓人不會(huì)忘記的。
生3：祁黃羊的心里很矛盾，到底舉不舉薦解狐呢？一面是血海深仇，一面是國(guó)泰民安。他在彷徨，結(jié)果想到了國(guó)家的利益，他舍小家、為大家。還是選擇了舉薦解狐。
生4：我給大家補(bǔ)充一下，前文悼公也“說(shuō)”了，中軍尉的職責(zé)重大，決定人選的事關(guān)系著國(guó)家的興亡。祁黃羊前思后想經(jīng)過(guò)了艱難的抉擇，所以才顯得很鄭重。
我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀、表演，鞏固深化對(duì)課文的理解。學(xué)生自然讀的惟妙惟肖。有了對(duì)“第一想”的理解，“第二想”學(xué)生的思維一下打開(kāi)了：
生1：祁黃羊可能在想，我舉薦兒子祁午會(huì)不會(huì)有人說(shuō)我偏心眼呢？可是，轉(zhuǎn)念又想，解狐死了，除了祁午以外實(shí)在沒(méi)有合適的人選了呀！為了國(guó)家，我只能舉薦了祁午。
生2：祁黃羊很慎重，也很無(wú)奈。但他別無(wú)選擇！
正當(dāng)同學(xué)們說(shuō)得正濃的時(shí)候，一位同學(xué)發(fā)表了與眾不同的看法：我覺(jué)得祁黃羊什么也沒(méi)想！課文中祁黃羊不是明明白白地告訴了悼公嗎“……我壓根兒什么也沒(méi)想。”（“第三想”）。
教室里一下子靜了下來(lái)，我也感到很意外。這是我課前沒(méi)有注意到的情況??！稍作思考之后，我又把這個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，引導(dǎo)他們以“祁黃羊到底進(jìn)行沒(méi)進(jìn)行思想斗爭(zhēng)”為題進(jìn)行討論。學(xué)生的積極性一下子被調(diào)動(dòng)了來(lái)。
經(jīng)過(guò)激烈的討論，學(xué)生共分成三派：
1、祁黃羊當(dāng)時(shí)真的什么也沒(méi)有想。
2、祁黃羊舉薦人才時(shí)進(jìn)行了激烈的思想斗爭(zhēng)，但是最終，“公”戰(zhàn)勝了“私”。
3、“壓根兒沒(méi)想”的“想”的意思是“計(jì)較”，并不是真正意義上的“想”。
緊接著，學(xué)生又圍繞各自的觀點(diǎn)閱讀課文、搜集資料、論證、辯論。其中尤以持觀點(diǎn)二的同學(xué)的表現(xiàn)最突出。他們認(rèn)為祁黃羊舉薦人才時(shí)，不僅想到被舉薦者是自己的仇人或親人，而且還經(jīng)歷了激烈的思想斗爭(zhēng)、痛苦抉擇。最后為了國(guó)家的利益，他選擇了唯才是舉，把個(gè)人的恩怨情仇通通拋到腦后。但，在悼公面前，他撒了一個(gè)善意的謊，但撒謊并不能說(shuō)祁黃羊是一個(gè)道德低下的人。正如醫(yī)生可以向病人撒謊、將軍可以向士兵撒謊一樣“望梅止渴”不就是大軍事家曹操的一個(gè)美麗的謊言嗎？祁黃羊在悼公面前撒了謊，但祁黃羊在我們的心目中還是一樣具有胸懷博大、不計(jì)前嫌、公私分明的光輝形象！
在不斷的爭(zhēng)辯中越來(lái)越多的同學(xué)趨向于觀點(diǎn)二。當(dāng)然，也有部分同學(xué)堅(jiān)持己見(jiàn)。
暫且不說(shuō)答案與歷史相不相符，但，一個(gè)有血有肉的立體的有豐富細(xì)膩感情的祁黃羊就這樣在同學(xué)們的爭(zhēng)辯中“誕生”了！學(xué)生們懂得了祁黃羊也是人??！這是多么難得的發(fā)現(xiàn)呀！與以往標(biāo)簽式、臉譜化的英雄形象相比，祁黃羊這個(gè)形象無(wú)疑是更鮮活的也是更有生命力的。
分析：
課堂是什么？課堂教學(xué)的意義何在？以上一個(gè)片斷，使我深深地懂得：
一、課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要陣地。
課堂不是一個(gè)簡(jiǎn)單進(jìn)行知識(shí)傳授的場(chǎng)所，而是學(xué)生生命成長(zhǎng)最重要的陣地，應(yīng)該關(guān)注活生生的、有思想、有感情的人的真實(shí)生活與真切的成長(zhǎng)。祁黃羊究竟是“想”還是“沒(méi)想”，這個(gè)答案的本身并不重要，重要的是它充分表現(xiàn)了那位學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神。我們的學(xué)生真的不是無(wú)知無(wú)能的被動(dòng)體，作為一種活生生的力量，他們是帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感與興致參與到活動(dòng)中來(lái)的，當(dāng)學(xué)生在提出自己的觀點(diǎn)或傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)時(shí)，他們的智力在接受挑戰(zhàn)，他們的思維在接受碰撞。當(dāng)這種挑戰(zhàn)來(lái)自同學(xué)或老師的時(shí)候，碰撞會(huì)更加激烈和深入，只要老師懂得以愛(ài)心與智慧去引領(lǐng)生命，在預(yù)設(shè)的目標(biāo)的實(shí)施中寬容地、開(kāi)放地納入始料未及的體驗(yàn)和彈性靈活的成分，給學(xué)生以足夠的時(shí)間和空間，那么他們奉獻(xiàn)給你的是無(wú)盡的潛力和生命的亮麗，我們的教學(xué)才會(huì)成為一種藝術(shù)，才會(huì)充滿生命的氣息，才會(huì)有令人叫絕的“柳暗花明”，才會(huì)呈現(xiàn)出不曾預(yù)約的精彩。
二、課堂活力在學(xué)生的親歷體驗(yàn)與動(dòng)態(tài)生成中迸發(fā)。
教學(xué)不是告訴，學(xué)生的發(fā)展，尤其是生命的成長(zhǎng)，無(wú)論是人格建樹(shù)還是智慧生成，都不是靠外部力量塑造的。“生成在于活動(dòng)”，學(xué)生的成長(zhǎng)是在其親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中自我體驗(yàn)，自我感悟，自我建構(gòu)的。只有將文本內(nèi)容與學(xué)生的生活進(jìn)行比較，學(xué)生對(duì)生活、對(duì)生命才有自己的體驗(yàn)，才能獲得與文本、與生活深層的對(duì)話，語(yǔ)文的三原色在生活的調(diào)色盤里才會(huì)幻化出五彩繽紛的圖畫(huà)，我們的課堂才會(huì)活力四射。通過(guò)辯論，我深信，學(xué)生對(duì)祁黃羊的認(rèn)識(shí)已了然于心。我們教師的作用就在于結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求并富有意義的活動(dòng)，為學(xué)生提供多種機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生在多種主動(dòng)參與的活動(dòng)中有所生成。
三、課程不再是預(yù)設(shè)的，也是可以生成的。
教師要想上好課，認(rèn)真加以“預(yù)設(shè)”絕對(duì)是“必修課”。但是，“學(xué)為主”這一21世紀(jì)課堂教學(xué)的核心理念又要求教師必須在教學(xué)中做到有意尋找學(xué)習(xí)矛盾、留出時(shí)間當(dāng)堂處理，讓教學(xué)進(jìn)程隨機(jī)滲透、現(xiàn)場(chǎng)生成。正如特級(jí)教師賀誠(chéng)說(shuō)的“預(yù)設(shè)是必要的，但生成更是鮮活的”。那么怎么才能實(shí)現(xiàn)師生“雙贏”？筆者認(rèn)為，從“眼前”的角度看，教師在進(jìn)行課前“預(yù)設(shè)”時(shí)，可多一些并聯(lián)式的教學(xué)步驟，少一些串聯(lián)型的線性設(shè)計(jì)；多一些充分準(zhǔn)備的“緊急預(yù)案”，少一些過(guò)于粗放的“簡(jiǎn)單隨意”，讓“預(yù)設(shè)”既能萌發(fā)于課堂生成之前，又可游走在教學(xué)生成之時(shí)。而如果從“遠(yuǎn)景”角度看，教師則重在練好自己的“內(nèi)功”，不斷提升和鍛造自己，使自己具備深厚的文化底蘊(yùn)、開(kāi)闊的文化視野和高深的文化品位。惟如此，我們的教師才可在“意外”出現(xiàn)時(shí)或特定情境中沉著“接招”并瞬間決策，讓課堂在隨機(jī)推進(jìn)中留住鮮活、精彩紛呈！
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《手指》一文是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)中的一篇略讀課文，它是著名作家豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生，性格迥然不同的五根手指。
教學(xué)這篇文章，重點(diǎn)是理解五根手指有什么特點(diǎn)，難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
《手指》這篇課文語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。在教學(xué)中我從以下幾點(diǎn)去把握：一是抓住文章第一自然段和最后一自然段，進(jìn)行整體理解，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。二是抓住最能反映五根手指特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)體會(huì)，了解基本意思，體會(huì)作者運(yùn)用的描寫(xiě)方法。三是運(yùn)用表格的形式，使五根手指的特點(diǎn)對(duì)比鮮明，清晰明了，并從中體會(huì)到手指帶給我們的啟示——團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
1、唱《幸福拍手歌》，師生互動(dòng)。
（課件展示：《幸福拍手歌》的視頻。）。
2、過(guò)渡：每個(gè)人都有一雙手，大家仔細(xì)地觀察一下自己的手，說(shuō)說(shuō)手可以做哪些事情呢？
（學(xué)生自由說(shuō)）。
大家說(shuō)得真好，手指長(zhǎng)在每個(gè)人的手上，我們時(shí)時(shí)看到，常常用到，它和我們的生活息息相關(guān)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇課文《手指》，（板書(shū)課題）看看課文對(duì)我們熟悉的手做了怎樣的描寫(xiě)。
（課件展示：課文插圖——）。
1、學(xué)生按自己的方式自由讀課文。
問(wèn)：課文一共有幾個(gè)自然段？主要寫(xiě)了什么？
（學(xué)生讀后回答）。
2、觀察插圖。
學(xué)生觀察插圖，說(shuō)一說(shuō)他們像什么？你最喜歡那根手指？（學(xué)生自由發(fā)言）。
【設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)目的是，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和口語(yǔ)表達(dá)能力?！?。
3、指名讀第二自然段，看看課文是怎樣描寫(xiě)大拇指的。
大拇指：長(zhǎng)處——肯吃苦。
短處——形體不美、身體矮而胖、頭大而肥、構(gòu)造簡(jiǎn)單。
（課件展示：出示表格，其他同學(xué)完成表格）。
問(wèn)：他的肯吃苦表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
學(xué)生說(shuō)：拉小提琴、制止水、血噴出、扳住重東西等。
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)讀說(shuō)完成練習(xí)。】。
4、觀察畫(huà)面，讀第三自然段。
食指：長(zhǎng)處——機(jī)敏、干活以它為主。
短處——不窈窕、常受傷。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
問(wèn)：食指的機(jī)敏表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？
學(xué)生說(shuō)：打電話、打算盤、解紐扣。
再觀察圖：說(shuō)明它易受傷。
5、分析第四自然段。
學(xué)生說(shuō)他像什么？紳士、公子、一副高傲的樣子。
中指：長(zhǎng)處——相貌堂堂、曲線優(yōu)美。
短處——干活不出力。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
觀察圖：這個(gè)中指真的是很美，左右兩邊一文一武，他永遠(yuǎn)不會(huì)受傷，可是他最是干活不出力。
6、分析第五自然段。
無(wú)名指、小指：長(zhǎng)處——體態(tài)秀麗、樣子可愛(ài)。
短處——能力薄弱。
（課件展示：學(xué)生自主完成練習(xí)。）。
觀察圖：他們的樣子真的很可愛(ài)，無(wú)名指可以干什么？（戴戒指）小指可以干什么？小指最突出的美，就是做蘭花狀。
（課件展示：蘭花狀的圖片。）。
7、過(guò)渡：我們了解了五根手指各自不同的特點(diǎn)。它們__。
板書(shū)：各有所長(zhǎng)各有所短。
學(xué)生讀第一自然段，劃出這段中的中心句。
（課件展示：中心句——一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，格具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
指導(dǎo)學(xué)生讀句子。
8、出示插圖，問(wèn)：五根手指各有長(zhǎng)處和短處，那么，誰(shuí)最重要呢？
（課件展示：課文插圖——手）。
學(xué)生自由發(fā)言。
過(guò)渡：是的，正如作者所說(shuō)的那樣，手上的五指，我只覺(jué)得姿態(tài)與性格，有如上的差異，卻無(wú)愛(ài)憎在其中。
（課件展示：重點(diǎn)句子——卻無(wú)愛(ài)憎在其中。）。
理解：人各有所長(zhǎng)，只有團(tuán)結(jié)合作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才能把事情做得更好，才能發(fā)揮更好的作用。
1、過(guò)渡：五根手指的故事講完了，作者通過(guò)五根手指的.故事告訴我們什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）。
（課件展示：重點(diǎn)句子——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。）。
學(xué)生反復(fù)讀句子。
2、小結(jié)：其實(shí)，生活中的每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們不僅要正視自己的長(zhǎng)處和短處，還應(yīng)該看到別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與人和睦相處，團(tuán)結(jié)合作，因?yàn)椋瑘F(tuán)結(jié)就是力量。只有相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能把事情做好。
板書(shū)：相互合作取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3、指導(dǎo)讀最后一段。
4、學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱拈L(zhǎng)處和短處以及與他人團(tuán)結(jié)合作的事。
“每個(gè)人都有一雙手，把手張開(kāi)，是一朵鮮花，人的一生注定為美揮灑，把手合攏，是一枚果實(shí)，含辛茹苦，收藏天地精華?！?BR> （課件展示：手的變化圖。）。
這是一首描寫(xiě)手的詩(shī)，它對(duì)我們的手進(jìn)行了贊美。手是最平凡的，但是，它卻具有團(tuán)結(jié)合作的精神，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人只要能像我們的手一樣，互相合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
薛法根手指教學(xué)方法是一種獨(dú)特而有效的教育方式，通過(guò)培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，提高他們的觀察力、思維能力和創(chuàng)造力。在我參與薛法根手指教學(xué)過(guò)程中，我深刻地感受到了這一方法的獨(dú)特之處。我將在下文中分享我的親身體會(huì)和感悟，希望能給更多的人帶來(lái)啟發(fā)和幫助。
首先，薛法根手指教學(xué)注重培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力。動(dòng)手能力是一個(gè)人全面發(fā)展的重要組成部分，而薛法根手指教學(xué)巧妙地將學(xué)習(xí)與動(dòng)手結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，孩子們通過(guò)親自動(dòng)手去制作、繪畫(huà)和搭建，不僅增加了他們的興趣和參與度，還鍛煉了他們的手部協(xié)調(diào)能力和操作技巧。
其次，薛法根手指教學(xué)注重培養(yǎng)兒童的觀察力。觀察力是兒童對(duì)外界環(huán)境和事物進(jìn)行認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)。薛法根手指教學(xué)通過(guò)引導(dǎo)孩子們觀察和思考，幫助他們獲取更多的信息和知識(shí)。例如，在進(jìn)行搭建模型的活動(dòng)時(shí)，教學(xué)者會(huì)引導(dǎo)孩子們觀察圖紙上的細(xì)節(jié)和比例，并積極鼓勵(lì)他們進(jìn)行觀察和思考。
第三段：分享親身體驗(yàn)。
還記得我第一次參與薛法根手指教學(xué)的時(shí)候，我們?cè)谡n堂上進(jìn)行了一次繪畫(huà)活動(dòng)。教學(xué)者先是給我們展示了一幅傳統(tǒng)的山水畫(huà)，然后通過(guò)手指畫(huà)的方式向我們解釋畫(huà)中的元素和技巧。接著，我們親自動(dòng)起來(lái)，按照他的指導(dǎo)進(jìn)行嘗試。剛開(kāi)始的時(shí)候，我覺(jué)得很糾結(jié)，不知道該如何開(kāi)始，但是教學(xué)者并沒(méi)有給我們一個(gè)固定的答案，而是鼓勵(lì)我們自己去探索和嘗試。在他的指導(dǎo)下，我逐漸找到了感覺(jué)，并且越來(lái)越有信心。通過(guò)這次繪畫(huà)活動(dòng)，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些技巧，還培養(yǎng)了我的觀察力和創(chuàng)造力。
第四段：總結(jié)亮點(diǎn)和心得。
在參與薛法根手指教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這種方法有幾個(gè)明顯的亮點(diǎn)。首先，它能夠激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，通過(guò)手指畫(huà)、搭建模型等方式，讓他們親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。其次，它能夠培養(yǎng)孩子們的觀察力和思維能力，在動(dòng)手的過(guò)程中，他們要去觀察、思考和解決問(wèn)題。最后，它能夠提高孩子們的自信心和創(chuàng)造力，通過(guò)給予孩子一定的選擇權(quán)和自主性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。
第五段：展望未來(lái)應(yīng)用。
薛法根手指教學(xué)方法雖然在教育界還不夠廣泛，但是它卻是一種非常有效的教育方式。希望未來(lái)能夠有更多的教育者和家長(zhǎng)能夠關(guān)注并使用這種方法，給孩子們提供一個(gè)更有趣、更富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力、觀察力和創(chuàng)造力，我們有理由相信，他們將會(huì)成為更加優(yōu)秀和有創(chuàng)造力的人才。
在參與薛法根手指教學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了這種方法的獨(dú)特之處。它通過(guò)培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力、觀察力和創(chuàng)造力，為他們提供了一個(gè)更有趣、更富有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。希望未來(lái)能夠有更多的人關(guān)注并使用這種方法，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中得以全面發(fā)展。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、板書(shū)課題，齊讀課題。
3、根據(jù)自己的預(yù)習(xí)，查找資料。來(lái)簡(jiǎn)介作者。
1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，互相解答不懂的詞語(yǔ)。
2、指生逐段讀課文，思考：課文的主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？口頭完成填空。
課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指（），然后分別具體寫(xiě)（），最后總結(jié)寫(xiě)（）。
4、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，給課文分段，講出分段原因。
1、默讀課文，找出本文是圍繞哪一句話來(lái)具體描寫(xiě)的？
（一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。）。
2、你最喜歡哪根手指？為什么？從這手指中你得到什么啟示？（引導(dǎo)學(xué)生講出手指的優(yōu)缺點(diǎn)）（引導(dǎo)根據(jù)手指不同的特點(diǎn)，讀出不同的語(yǔ)氣和感受。）。
1、指生朗讀課文最后一個(gè)自然段，思考：作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理？（再結(jié)合自己的生活實(shí)際來(lái)說(shuō)說(shuō)）。
2、你還能想出哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的感悟？請(qǐng)?jiān)囍跁?shū)上寫(xiě)上一句話，讓它成為自己的座佑銘，以此來(lái)激勵(lì)自己、提醒自己。
表演課本劇，請(qǐng)五位同學(xué)根據(jù)書(shū)中手指的不現(xiàn)特點(diǎn)，表演課本劇《手指》。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、借助字典、聯(lián)系上下文，理解不懂的字詞。讀讀記記“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、緲小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)。
2、概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的各自特點(diǎn)，了解作者描寫(xiě)手指的方法。
3、領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。
清楚了解五指各自的特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含的道理。
一、聯(lián)系實(shí)際，引入新課。
1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？老師給你們出一個(gè)謎語(yǔ)：“五個(gè)兄弟，住在一起，有骨有肉，長(zhǎng)短不齊?！蹦銈儾逻@是什么？對(duì)，就是手指。
2、談話：同學(xué)們，我們?nèi)巳硕加幸浑p手，手上長(zhǎng)著十個(gè)手指（伸出兩只手），時(shí)時(shí)看到，常常用到?？赡闳プ屑?xì)想過(guò)他們嗎？是不是對(duì)他們的存在感到司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹？如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
3、簡(jiǎn)介作者：豐子愷（出示課件）。
豐子愷（1898、—1975、）浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。他與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
二、初讀課文，感知內(nèi)容。
過(guò)渡：那么文章圍繞手指主要寫(xiě)了什么？豐子愷先生筆下五個(gè)手指各有什么長(zhǎng)與短？請(qǐng)大家自己去讀一讀課文，找一找答案。
1、學(xué)生自讀。（出示課件）提出自讀要求。
1）、自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2）、邊讀邊想，課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
3）、作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理？
2、匯報(bào)自讀效果，討論交流。
（1）指名分自然段朗讀課文，讀準(zhǔn)“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)，不理解的詞語(yǔ)提出討論。（本文語(yǔ)言淺顯樸素，較容易理解。）。
（2）指名說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，出示課件。課文主要內(nèi)容：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指___，然后分別具體寫(xiě)___，最后總結(jié)寫(xiě)___。
（板書(shū)：各有所長(zhǎng)，各有所短）。
三、細(xì)讀課文，了解特點(diǎn)，感受內(nèi)涵。
作出記號(hào)。
1、學(xué)生帶著問(wèn)題再讀課文，找句子，理解。
（1）找出寫(xiě)各手指長(zhǎng)處的句子，讀一讀，理解。
重點(diǎn)體會(huì)表現(xiàn)大拇指吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)特點(diǎn)句子：a抓住“相幫扶住、死力抵住、拼命按住、用勁扳住”等詞語(yǔ)。b體會(huì)“排比”的修辭手法在這里起的作用。c感情朗讀。
其余句子略加點(diǎn)撥。
（2）找出寫(xiě)各手指短處的句子，讀一讀，理解，師簡(jiǎn)單點(diǎn)撥。
2、議一議：
（1）你喜歡其中那個(gè)手指頭？為什么？那么讓你只保留這個(gè)，其他不要怎么樣？為什么？
（2）從這里你體會(huì)到什么？你現(xiàn)在還認(rèn)為你說(shuō)的那根手指最有用嗎？
（3）豐子愷先生是怎樣理解五根手指之間關(guān)系的？從哪里知道的？（最后一句——手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了。）。
板書(shū)：團(tuán)結(jié)一致，根根有用，根根有力。
（這里可以相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)——總分總）。
四、品讀課文，升華感悟，遷移運(yùn)用。
1、在讀最后一段，升華內(nèi)涵。
（1）你能說(shuō)出幾個(gè)關(guān)于“團(tuán)結(jié)就是力量”名言警句。
（2）團(tuán)結(jié)為什么能使力量變大？（取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，充分發(fā)揮各人的作用，凝聚成一股合力；大家互相學(xué)習(xí)，互相幫助等。
a、做飯時(shí)需要油、鹽、醬、醋……他們各有各的品味。
b、班級(jí)大掃除的分工，掃地，擦玻璃，抹桌子，倒垃圾各有各的分工。
c、同學(xué)們當(dāng)中也各有各的優(yōu)缺點(diǎn)……。
2、（課件出示）“閱讀鏈接”的小詩(shī)《手》，自讀感悟。
五、作業(yè)：
小練筆。（任選一篇）。
1、大家還記得五官爭(zhēng)功的故事吧，下面就根據(jù)我們所學(xué)內(nèi)容，以《五指爭(zhēng)功》為題，編寫(xiě)課本劇或小故事。
2、想想身邊有哪些事物讓你有所感觸，有所啟發(fā)，學(xué)習(xí)本課寫(xiě)法寫(xiě)一寫(xiě)，以平凡的人或事為對(duì)象，寫(xiě)一篇有自己感悟的.短文。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我對(duì)于薛法根的小說(shuō)《手指》有著深深的感觸。這本長(zhǎng)篇小說(shuō)深刻地展現(xiàn)了人物內(nèi)心的感受和情感，其情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。在我閱讀完這本小說(shuō)后，我深深地被它所傳遞的信息所震撼，以下是我對(duì)于這本小說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，這本小說(shuō)為人們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)景。故事背景是在1960年代一個(gè)貧窮的小山村，主人公是一個(gè)小學(xué)老師王瑞珍，她在教育孩子的同時(shí)，也扮演了一個(gè)家庭婦女的角色。她的家庭出現(xiàn)了許多問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的是她丈夫的病情和她女兒的大病。這些問(wèn)題在文中得到了詳細(xì)描述，并以此為基礎(chǔ)展現(xiàn)了人們?cè)诿媾R生活困難時(shí)的不屈精神。
其次，這本小說(shuō)通過(guò)人物的情感和心路歷程展現(xiàn)了女性的內(nèi)心世界。小說(shuō)中的主人公王瑞珍面對(duì)著生活中的種種矛盾和不公，她不畏困難，堅(jiān)定前行，表現(xiàn)出了女性的勇敢和堅(jiān)韌。同時(shí)，這個(gè)角色也體現(xiàn)了女性的柔情和關(guān)懷，在惡劣環(huán)境下依舊保持了內(nèi)心的溫暖和關(guān)愛(ài)。
第三，這本小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了樸素的生活中所蘊(yùn)含的人生哲理。小說(shuō)中雖然沒(méi)有華麗的語(yǔ)言和巧奪天工的情節(jié)，但卻體現(xiàn)了一種淳樸而豐富的人生道理。其中，小說(shuō)中的手指象征著人類的生命，它隨著時(shí)間的流逝，日漸蒼老，然而在它漸漸枯萎的同時(shí)，人類的精神和心境卻能繼續(xù)熠熠生輝。
第四，這本小說(shuō)揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的思想觀念，尤其是女性的地位。在小說(shuō)中，女性往往處于弱勢(shì)地位，要承擔(dān)家庭的繁重工作，同時(shí)還要面對(duì)各種各樣的社會(huì)壓力和限制。但是小說(shuō)中的主人公不屈不撓，以自身的努力和勇氣完成了很多人們認(rèn)為不可能完成的事情，體現(xiàn)了女性的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)所畏懼的精神。
最后，這本小說(shuō)提醒了人們珍惜生命中的每一個(gè)片刻，尤其是珍惜親情之間的相處。小說(shuō)中的家庭呈現(xiàn)出各種矛盾和問(wèn)題，但也表達(dá)出了對(duì)親人的真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜家庭和親人的相處時(shí)光，不能因?yàn)樯畹默嵤禄蛘咦约旱那楦卸p易放棄關(guān)愛(ài)與陪伴。
綜上所述，薛法根的《手指》涵蓋了豐富的思想和情感，通過(guò)一個(gè)普通的家庭故事，深刻揭示了女性的心境和人生哲理，表達(dá)了對(duì)親情、生命以及生活的熱愛(ài)和珍惜。這本小說(shuō)不僅給予了我情感上的滿足，同時(shí)也激勵(lì)了我在生活中勇于面對(duì)困難，珍愛(ài)親情，發(fā)現(xiàn)生命中的各種美好。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
首先，薛法根的相聲作品以幽默詼諧為主線，含有深刻思考的內(nèi)涵。在《手指》這個(gè)節(jié)目中，薛法根巧妙地結(jié)合了生活中常見(jiàn)的手指動(dòng)作，塑造了一個(gè)有血有肉的人物形象。他通過(guò)對(duì)手指的巧妙描繪，展現(xiàn)了人物特點(diǎn)和情感變化，使觀眾不禁會(huì)心一笑，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)生活中常見(jiàn)事物的新鮮感和思考。在薛法根的相聲中，我們看到的不僅僅是快樂(lè)和歡笑，更是對(duì)生活的理解和思考。
其次，薛法根的表演風(fēng)格極富個(gè)性，給人留下深刻的印象。尤其是在《手指》這個(gè)節(jié)目中，他的表演不僅僅是單純的模仿和嘲笑，更是在展現(xiàn)一個(gè)形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明的主人公。通過(guò)他的演繹，觀眾仿佛看到了一個(gè)真實(shí)而有趣的人物，可以感受到他的情感、內(nèi)心世界和成長(zhǎng)經(jīng)歷。這種富有表現(xiàn)力的表演風(fēng)格，使觀眾在笑聲中感受到了更多的溫情和共鳴。
再次，薛法根的演技和臺(tái)風(fēng)非常出色，其穩(wěn)定的發(fā)揮給觀眾帶來(lái)了極大的觀賞享受。觀看《手指》的演出，我深深地感受到了薛法根的自信和穩(wěn)定。無(wú)論是語(yǔ)速的掌握，還是動(dòng)作的節(jié)奏，他都處理得恰到好處，沒(méi)有絲毫猶豫和遲疑。他用細(xì)膩的表演技巧，讓觀眾們完全被他帶入到他創(chuàng)造的世界里，使我們能夠全身心地享受這場(chǎng)演出。這種自信和穩(wěn)定的發(fā)揮不僅僅是薛法根的天賦所致，更是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的演出積累和認(rèn)真訓(xùn)練的結(jié)果。
最后，觀看薛法根的相聲表演讓我深切體會(huì)到相聲這一傳統(tǒng)文化的魅力。雖然現(xiàn)在社會(huì)上有很多新的娛樂(lè)方式和形式，但相聲作為一種古老的表演藝術(shù)，卻依然有著廣闊的發(fā)展空間。薛法根的《手指》作為一場(chǎng)相聲演出，不僅僅是娛樂(lè)和消遣，更是傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種形式。通過(guò)相聲表演，我們能夠感受到悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，也能夠感受到人與人之間的情感紐帶和共鳴。
總之，觀看薛法根的相聲表演《手指》給予了我極大的觸動(dòng)。他幽默詼諧的表演風(fēng)格、個(gè)性鮮明的形象塑造、出色的演技和穩(wěn)定的臺(tái)風(fēng)，讓我深深地被他的才華和魅力所吸引。相聲這一傳統(tǒng)文化形式的傳承和發(fā)展，將有助于中華民族文化的繁榮和卓越，也讓我們更加了解和熱愛(ài)這門千百年來(lái)流傳下來(lái)的藝術(shù)。期待未來(lái)有更多這樣的優(yōu)秀演員像薛法根一樣，通過(guò)他們的表演給我們帶來(lái)更多的歡笑和思考！
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解老奶奶培育金盞花的經(jīng)過(guò)，體會(huì)她做事滿懷信心，堅(jiān)持不懈的美好品質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境詞句，體會(huì)從不沮喪、從不懷疑、滿懷信心等詞語(yǔ)在表情達(dá)意方面的作用。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、在讀課文過(guò)程中展開(kāi)想象，感受老奶奶的艱苦。
2、學(xué)生理解綠手指的意義。
（一）談話質(zhì)疑，導(dǎo)入新課。
我們都有一雙靈巧的小手，請(qǐng)伸出雙手看手指是什么顏色的？你們見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)綠色的手指嗎？今天就和老師一起去認(rèn)識(shí)被稱為綠手指的人。
1、齊讀課題，提出疑問(wèn)：綠手指指什么？
2、齊讀第一自然段回答問(wèn)題。
3、在你心目中，什么樣的園丁能稱為好園??？
（二）讀課文感知整體。
1、自由讀課文，要求讀正確、流利。
2、指名分節(jié)朗讀課文。
3、提問(wèn)：這篇課文是按照什么順序來(lái)敘述的？（事情的發(fā)展順序）事情的發(fā)展必須有事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。想一想，這個(gè)故事的起因是什么，經(jīng)過(guò)是什么，結(jié)果是什么。用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
4、學(xué)習(xí)起因部分。
（1）從哪些詞句中體會(huì)到培育純白金盞花是一件十分艱難的事？從文中找出。
（2）理解文中的兩個(gè)反問(wèn)句,從中理解：老奶奶有一種對(duì)陌生事物好奇的心情和不怕困難的精神。
5、學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)部分。
（1）找出老奶奶培育金盞花的方法。
（2）一年又一年指的是多少年？
（3）理解后兩句話：就這樣，一年又一年，春種秋收，循環(huán)往復(fù)。老奶奶從不沮喪，從不懷疑，滿懷信心地栽種著金盞花。我們從中要理解到老奶奶那種持之以恒的精神。
（4）理解沮喪，注意讀音。并用沮喪說(shuō)一句話。
6、學(xué)習(xí)結(jié)果部分。
（1）二十年過(guò)去了，老奶奶終于培育出了純白金盞花，學(xué)生感知老奶奶當(dāng)時(shí)的心情。
（2）理解等待的日子長(zhǎng)達(dá)一年為什么說(shuō)長(zhǎng)達(dá)一年？在這學(xué)生感受老奶奶等待結(jié)果的急切心情。
（3）老奶奶把種子寄到20年前的那家園藝所。他沒(méi)考慮那則啟事是否還有效，也不知道在漫長(zhǎng)的歲月里，是否早就有人培育出了純白金的金盞花。從這里我們體會(huì)到老奶奶對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
（4）當(dāng)老奶奶接到園藝所長(zhǎng)的電話后怎么說(shuō)的？老奶奶對(duì)著電話說(shuō)：只想問(wèn)一問(wèn)，你們想不想要黑色的金盞花？我也能種出來(lái)我們從老奶奶回答的話語(yǔ)中去體會(huì)老奶奶心無(wú)雜念、全心全意培育金盞花的美好心情和高尚品質(zhì)。
（三）總結(jié)。
老奶奶從報(bào)上看到園藝所重金懸賞種出純白金盞花這則啟事想去試一試，老奶奶經(jīng)過(guò)20年的辛苦終于培育出了純白金盞花。老奶奶這種不怕困難、持之以恒、充滿信心和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，這樣的園丁才是一為好園丁，在當(dāng)?shù)乇环Q贊為綠手指。綠手指不僅指園丁技藝出眾，更是因?yàn)榫窨杉巍?BR> （四）交流討論。
老奶奶能種出黑色的金盞花嗎？
這也是老奶奶的一個(gè)心愿，讓我們祝愿老奶奶心愿成真！！
（五）作業(yè)。
細(xì)讀課文，感受老奶奶20年培育金盞花的艱辛。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)。
起因：重金懸賞培育純白金盞花不怕困難。
滿懷信心綠手指經(jīng)過(guò)：20年如一日培育金盞花對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
好園丁。
結(jié)果：培育出純白金盞花。
還能種出黑色的金盞花。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
薛法根，中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作宗師，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的搖滾教父”。他的音樂(lè)作品深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，歌曲《手指》更是他的代表作之一。近日，在一個(gè)音樂(lè)會(huì)上，我有幸親眼見(jiàn)到了薛法根的手指在鍵盤上的舞動(dòng)，這一幕讓我深受觸動(dòng)和感悟。以下是我對(duì)這次觀看的心得體會(huì)。
首先，薛法根的手指如同魔術(shù)師的玩偶，靈活而精準(zhǔn)地跳動(dòng)在鍵盤上，展現(xiàn)出令人難以置信的技巧和演奏功底。他的手指猶如巧匠之手，精確地點(diǎn)按每一個(gè)音符，感受著樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的情感，將之傳遞給每一個(gè)聆聽(tīng)者。在他的手指的指引下，音符就像精靈般躍動(dòng)起來(lái)，將觀眾帶入了一個(gè)美妙的音樂(lè)世界。
其次，觀看薛法根的手指在鍵盤上飛舞，我不禁想起他的音樂(lè)作品里所蘊(yùn)含的力量和情感。他的歌曲《手指》中蘊(yùn)含著對(duì)人類潛能的探索和對(duì)生命的熱愛(ài)，他以自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)音樂(lè)的追求和對(duì)藝術(shù)的熱忱。在他的指尖舞動(dòng)的瞬間，我仿佛看到了他對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和對(duì)生活的熱情，被他的音樂(lè)感染，我也開(kāi)始對(duì)自己內(nèi)心深處的那份熱愛(ài)和執(zhí)著感到鼓舞。
再次，薛法根的手指演奏所傳遞的不僅僅是音樂(lè)，更是一種情感和靈魂的共鳴。他的手指在鍵盤上輕點(diǎn)，輕柔的旋律流淌進(jìn)每一個(gè)人的心靈深處，觸動(dòng)了我們對(duì)愛(ài)的向往和對(duì)生命的感悟。他的音樂(lè)幻化出一個(gè)個(gè)美麗而沉思的畫(huà)面，我們?cè)谒囊魳?lè)中感受到了人生的喜怒哀樂(lè)，感受到了對(duì)生活的熱愛(ài)和積極向上的力量。
此外，觀看薛法根手指的舞動(dòng)也給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)的思考。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們常常忽略了對(duì)真正藝術(shù)的追求和欣賞。然而，在這次觀看中，我意識(shí)到真正的藝術(shù)之美在于它的細(xì)膩和真摯。薛法根的音樂(lè)作品如同一幅幅精致的畫(huà)作，通過(guò)他的手指舞動(dòng)，向我們展現(xiàn)出了對(duì)美和哲學(xué)的追求。觀看薛法根的手指，我深感藝術(shù)的獨(dú)特魅力和無(wú)窮魔力，也對(duì)于自己對(duì)藝術(shù)的追求和熱愛(ài)有了更加堅(jiān)定的信念。
最后，觀看薛法根手指的舞動(dòng)給我留下了深刻而珍貴的經(jīng)歷。短短幾分鐘的觀看，雖然看似短暫，但卻給我?guī)?lái)了無(wú)窮的啟發(fā)和感悟。從薛法根的手指中，我看到了音樂(lè)的力量和藝術(shù)的魅力，也看到了對(duì)生活的熱情和對(duì)美的追求。這次觀看不僅僅是一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，更是一次心靈的洗禮和對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟。深受觸動(dòng)和感悟之后，我決心將這份心靈的觸發(fā)傳遞給更多的人，并在自己的生活中追求和實(shí)踐對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。
以上是我對(duì)觀看薛法根手指的心得體會(huì)。薛法根的音樂(lè)作品不僅僅是一種享受，更是一種心靈的觸動(dòng)。他的手指舞動(dòng)成為了音樂(lè)之魂的載體，點(diǎn)亮了古老的琴鍵，喚醒了沉睡已久的靈魂。戲劇性的是，他的音樂(lè)不只是為了讓人忘記現(xiàn)實(shí)的壓力，而是通過(guò)音樂(lè)寄托情感。仿佛只需薛法根的音樂(lè)如烏爾禾，我們內(nèi)心深處的小草就會(huì)向陽(yáng)而生，擁有了生機(jī)與力量。薛法根用他的音樂(lè)向我們展示了一種強(qiáng)大而獨(dú)特的力量，使人們?cè)谑澜绲男鷩膛c嘈雜中找到一個(gè)屬于自己內(nèi)心的寧?kù)o和獨(dú)立。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
薛法根《手指》是一篇打動(dòng)人心的文章，他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和引人深省的內(nèi)容，讓讀者對(duì)手指產(chǎn)生了深刻的思考和感悟。本文將結(jié)合自身的體會(huì)和理解，從五個(gè)方面分別闡述文章的主題與內(nèi)涵。
第一段，開(kāi)篇引入。文章一開(kāi)始，作者就以日常生活中的事例，讓我們感受到手指在生活中的重要性和作用。從紐扣到寫(xiě)字，從握手到奏琴，手指如同一大規(guī)模的社會(huì)事務(wù)，滲透到每個(gè)人的生活和工作中。這種細(xì)致的觀察力和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，讓我倍感薛法根的讀者情懷。
第二段，揭示文章的主題。作者通過(guò)手指的形態(tài)、手勢(shì)與動(dòng)作等多個(gè)方面揭示出手指所蘊(yùn)含的大量文化內(nèi)涵。手指象征著一個(gè)人的內(nèi)心，包含了人文與情感，是一種具有身體和精神雙重屬性的物質(zhì)。這樣的闡述，不但深入探討了手指的主題，更使我感覺(jué)到手指是一種文化符號(hào)和精神象征，是人類文明和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。
第三段，闡述手指的獨(dú)特性。手指是人類最為靈活、多變、獨(dú)特的身體器官之一，在生活和工作中，它能夠表達(dá)人類內(nèi)心的情感和思想。薛法根在文章中表達(dá)了對(duì)手指的獨(dú)到理解，他認(rèn)為手指是人類最精致的工具，是我們與世界溝通的樞紐，更是心靈的一堵墻。這種對(duì)手指的獨(dú)特理解，引發(fā)了我對(duì)手指的深度思考和體會(huì)。
第四段，對(duì)手指的象征意義進(jìn)行深入解讀。薛法根在文章中闡述了手指的多重象征意義。手指象征了人類情感與情緒，代表著人類的個(gè)性特征和思想意識(shí)，還有權(quán)力、忠誠(chéng)、信仰、幸福等豐富內(nèi)涵。這樣的闡述，讓我對(duì)手指產(chǎn)生了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，它不僅是人體中重要的器官，更是一種文化和精神的體現(xiàn)。
第五段，結(jié)尾總結(jié)。通過(guò)閱讀薛法根的《手指》，我倍感手指的重要性和獨(dú)特性。手指不僅僅是人類身體的一部分，它更是文化和精神的體現(xiàn)。文章清晰而流暢的書(shū)寫(xiě)方式，讓我對(duì)手指產(chǎn)生了更為深刻、深入的認(rèn)識(shí)，也感受到薛法根深度的內(nèi)涵與思想內(nèi)核。我們應(yīng)該珍惜我們的手指，認(rèn)識(shí)它所包含的文化歷史與社會(huì)內(nèi)涵，認(rèn)真保護(hù)它，讓它成為我們的財(cái)富和資產(chǎn)。
綜上所述，薛法根的《手指》無(wú)疑給讀者帶來(lái)了極大的震撼和觸動(dòng)，它讓我們重新檢視我們的身體和文化，認(rèn)真權(quán)衡我們身體的重要性與內(nèi)涵價(jià)值。我們應(yīng)該更加注重身體的健康和維護(hù)，同時(shí)也要認(rèn)真思考手指貢獻(xiàn)于人文和社會(huì)的重要意義，建造一個(gè)更為美好和富有溫情的社會(huì)。
薛法根手指教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《手指》是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。本文是一篇略讀課文，新課標(biāo)中對(duì)略讀的要求是“粗知文章大意”，六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有很強(qiáng)的獨(dú)立閱讀能力，因此本課的設(shè)計(jì)理念主要有兩點(diǎn)：
1、簡(jiǎn)單教學(xué)，注重語(yǔ)言文字：在落實(shí)詞、句的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感悟課文。
2、動(dòng)態(tài)生成：設(shè)計(jì)矛盾沖突，引發(fā)思維碰撞，培養(yǎng)個(gè)性閱讀體驗(yàn)。
從而本課的教學(xué)目標(biāo)有三方面：
1、學(xué)會(huì)生字詞語(yǔ)，正確流利有感情地朗讀課文。
2、正確領(lǐng)悟課文，懂得團(tuán)結(jié)一致力量大的道理。
3、學(xué)習(xí)豐子愷先生質(zhì)樸的語(yǔ)言、幽默的風(fēng)格，十分傳神地表情達(dá)意的寫(xiě)作手法。這充分地體現(xiàn)了新課標(biāo)中的“正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”“語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。
語(yǔ)文應(yīng)該明確自己的責(zé)任：新課標(biāo)中指出語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。在這一部分的教學(xué)中，老師立足文本，關(guān)注語(yǔ)言，強(qiáng)化體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生全方位地感悟語(yǔ)言。如此教學(xué)，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，發(fā)展語(yǔ)言，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在課前學(xué)生已經(jīng)閱讀課文，自學(xué)了生字詞語(yǔ)，對(duì)詞語(yǔ)的理解有了一定的基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容補(bǔ)充，不是什么難事，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手，加深了學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)的影響，初步積累詞語(yǔ)。但教師并沒(méi)有停留在此，沒(méi)有讓學(xué)生單獨(dú)從字面去理解詞語(yǔ)的意思，而是讓學(xué)生瀏覽課文，聯(lián)系課文內(nèi)容，將這些詞語(yǔ)分別送給五個(gè)手指。獨(dú)出心裁，水到自然。既讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)一步理解了詞語(yǔ)的含義，又使學(xué)生正確地運(yùn)用了這些詞語(yǔ)，對(duì)手指的特點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)含義的方法。因?yàn)樵~語(yǔ)只有在一定的語(yǔ)境中才能真正體會(huì)其真正的的內(nèi)涵，脫離課文進(jìn)行，那只能枯燥地理解。學(xué)生在文中找理由的過(guò)程，是對(duì)詞語(yǔ)的揣摩、品味，是一個(gè)積累、感悟語(yǔ)文豐富的文化內(nèi)涵的過(guò)程。另外通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)內(nèi)涵的理解，對(duì)手指的特點(diǎn)更了然于胸。在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生在創(chuàng)造性的感知活動(dòng)中去感悟課文言語(yǔ)對(duì)象的表達(dá)，在反復(fù)揣摩、品味的基礎(chǔ)上，不斷構(gòu)建自身良好的語(yǔ)感圖式，全面地提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。然后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，初步體會(huì)文章的情感，感受文中用詞的幽默與傳神。朗讀是積累和體會(huì)詞語(yǔ)與情感的最好的手段。在這一過(guò)程中，三個(gè)維度“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”得到全面落實(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。
充分地體現(xiàn)了“語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一”的觀點(diǎn)。
新課標(biāo)中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。教師在第一步中設(shè)置疑問(wèn)，把握研究主題，確定了學(xué)生個(gè)性閱讀的核心，創(chuàng)設(shè)自由的交流氛圍，提供個(gè)性化閱讀的平臺(tái)，共同探究，達(dá)成共識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的全面深入的理解和掌握。在教學(xué)形式上，摒棄了繁瑣的分析講解，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)真正還給了學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)了文本、教師、學(xué)生三者的真誠(chéng)交流，真誠(chéng)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的閱讀。
教師如此別具匠心，既凸現(xiàn)語(yǔ)文的工具性，又彰顯出語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而要達(dá)到目的，只有把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)（前提），積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（策略）。標(biāo)準(zhǔn)提出了：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹诖?，教師沒(méi)有把文本的內(nèi)容和文本的語(yǔ)言形式分割開(kāi)來(lái)，而是積極地倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，去體味豐子愷先生深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，豐富的情感，獲得真切的感受，從而使學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中給學(xué)生以人文關(guān)照，讓學(xué)生獲得言語(yǔ)智慧的同時(shí)，也得到了人文精神的滋養(yǎng)，從而把人文性落實(shí)到工具性上面，使得兩者同生共構(gòu)，相得益彰。