報告通常包含介紹、背景、目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等部分，以便讀者全面理解和評估。那么我們該如何寫一份出色的報告呢？首先，我們需要明確報告的目的和受眾，以便在撰寫過程中有針對性地選擇信息和語言表達方式。其次，我們需要充分收集和整理相關資料，確保報告的內(nèi)容準確、完整。另外，報告的結(jié)構也非常重要，應該包括引言、目的、概述、主體內(nèi)容、結(jié)論等部分。最后，我們要注意語言的簡明扼要和表達的連貫流暢，確保讀者能夠清晰地理解和接受報告的內(nèi)容。接下來，我們將介紹一份優(yōu)秀的報告范例，以便大家更好地了解寫報告的方法和技巧。
民風民俗社會實踐報告篇一
（一）。
我國一年中有一個最重要的節(jié)日，它就是古老的“春節(jié)”。千百年來，形成了一些較為固定的風俗習慣，如掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，爆竹，拜年與春節(jié)食俗文化等等等等。春節(jié)的眾多風俗至今都代代相傳的。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時代就記載著春節(jié)掃塵的風俗。因為‘塵’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊布新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，人們寄托著破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，向往打算新年的美好開始。用貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字等方式來描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯(lián)貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
（二）。
春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習俗都不相同。
在浙江的春節(jié)中，活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這就是浙江的春節(jié)習俗。
（三）。
大年初一是我感到最快樂的一天。我不僅可以穿漂亮的新衣服，而且還可以收到許多壓歲錢和新年禮物呢！
一大早，我就被此起彼伏的鞭炮聲吵醒了。我一睜開眼，就往枕頭下面摸，哇！我摸到了兩個紅包。原來是爺爺奶奶和爸爸媽媽給我的壓歲錢。我打開一看，啊，里面有這么多壓歲錢呀！我高興極了，大聲喊道：“祝爸爸媽媽工作順利，永遠幸福；爺爺奶奶身體健康，長命百歲！”全家人都高興地笑了。
離開了大伯伯大媽媽家，我又準備和爸爸媽媽一起去外婆家拜年了。當然我又可以收到很多壓歲錢嘍！
有了這么多的壓歲錢，今年我又可以參加學校組織的“元宵燈會義賣”活動，我要用自己收到的壓歲錢為學校里生病的同學獻上一份愛心。
小學生六年級關于描寫家鄉(xiāng)的風俗習俗作文500字家鄉(xiāng)的春節(jié)。
大人們把一串串的鞭炮，排在門口，把一個個的圓形鞭炮也放在門口。大人們拿著打火機把一個個的鞭炮全點上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得響，圓形鞭炮“嗖”飛上天，再“轟”得一聲爆炸。我們小孩子開心極了。
放完鞭炮后，一家人就圍著一張桌子吃團圓飯，還有吃餃子，吃餃子最有趣了，這吃餃子還能吃到錢，誰吃到錢了那誰在新的一年里的運氣將是最好的，所以大家都爭著吃，看誰也搶到那個有錢的餃子，但是不管吃到的也好，沒吃到的也好，這種搶著吃餃子的氣氛是最難忘的。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽說這其中還有一個故事，據(jù)說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初他被別人殺害了并且扔進了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，這樣魚不會吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
知道粽子是怎么包得嗎？讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的賽龍舟。只見兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)?！鞍取钡囊宦?，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油?！蹦呛喼辫尮男?，響徹云霄，熱鬧非凡！
到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習慣，人們把早已準備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會生痱子。
朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，那一定一飽會眼福和口福！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村?！毙瞧谖?，我與爸爸到江北觀音橋的望海花市去開了一番眼界。
清明節(jié)逛花市的人可真多??！這些男男女女、老老少少的人都來購買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風而感到欣慰，望普天之下的中國人要繼承和發(fā)揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時節(jié)——家祭無忘思乃翁。
小學六年級作文:家鄉(xiāng)的春節(jié)。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年當中最重要的一個節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國，春節(jié)已成為一個家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點放進盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會一直住在你家的鍋灶里。其實，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。
祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因為“塵”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。
終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“福”字?！案！弊种浮案＿\”、“福氣”，把“福”字倒著貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。現(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“?！弊值闹車由蠅坌?、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。
做好了年菜，一家人團聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。
吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來?，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會一直到深夜。
新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長輩家里去拜年，祝長輩們長壽安康。另外，長輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對對方的新年祝福。
家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧?。∵@樣一個喜慶的節(jié)日，這樣一個古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。
小學生中秋節(jié)作文400字：中秋月兒圓中秋月兒圓。
常熟外國語附屬小學六年級二班張歡。
10月3日是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)，家家戶戶都團聚在一起，在陽臺一邊賞月，一邊吃著月餅，就連我家也不例外。
我和家人一起在陽臺賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色?？粗铝粒植唤屛蚁肫鹆随隙鸨荚碌墓适?，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思:床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個日子里不能與家人團聚。
我過了一個快樂的中秋節(jié)。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)已經(jīng)過完，再過3個月，就是端午節(jié)了。想一想去年的端午節(jié)，真的很期待。
端午節(jié)，又稱“端陽”“重午”等。相傳是為了紀念偉大的詩人屈原的日子，到了端午節(jié)，人們就用棕子等方式來祭祀屈原。
到了端午節(jié)，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。
差不多到了中午的時候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。
吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚。龍舟賽開始了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五顏六色，有黃色的，粽色的，紅色的，藍色的??比賽開始了，賽龍舟的人都用盡了全力劃船，都想爭奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，不時響起熱烈的掌聲，他們在為船隊加油。聽奶奶說，每年舉行龍船賽是我們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國泰民安，風調(diào)雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜歡至極。
端午節(jié)還有三個月就到了，大家都來看我們家鄉(xiāng)的賽龍舟哦！
家鄉(xiāng)習俗作文500字。
知不覺的有過了一天?！坝屑t包咯！”小孩們歡叫。家鄉(xiāng)習俗作文500字。
（三）老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情?？磻驎r，人們把整個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進去的。豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。出門在外的游子聽到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。
民風民俗社會實踐報告篇二
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜?！?
春節(jié)的習俗來源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。
民風民俗社會實踐報告篇三
1、通過實地考察，了解不同風格的環(huán)境藝術設計，民居建筑，室內(nèi)環(huán)境及室外環(huán)境，空間設計。
2、通過參觀考察，了解古民居的建筑設計、裝飾元素等，以及它的景觀規(guī)劃，通過學習借鑒積累并運用到以后的設計當中。
3、如何吸取民間傳統(tǒng)的藝術特色，構建自己的藝術特質(zhì)。
4、收集、積累設計資料，為以后的設計工作做準備。
二、實習內(nèi)容。
隨著中式文化的復蘇，中式文化在環(huán)境藝術設計中的作用也越來越重要。設計的靈感很多時候來源于生活，所以能夠親身體驗山西民居的特色能夠幫助我們在以后的設計中有更多的靈感來源，也能夠受到中國傳統(tǒng)建筑的影響，最終實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的結(jié)合，讓自己的設計水平更上一個臺階。作為一個未來的設計師，我們更應該去發(fā)現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)民居建筑中的藝術造型和裝飾藝術，如何去運用去開發(fā)對我們以后的設計生涯有著至關重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實地感受山西民居的魅力。
山西傳統(tǒng)民居,以其類型豐富、獨具地方特色而引人注目。固有的地理環(huán)境及政治經(jīng)濟、歷史文化和風俗習慣諸因素的影響,使得山西民居的形成和發(fā)展歷史悠久,逐步形成了自己的造型和裝飾藝術,也頗具有自己的風格和特色。
山西被稱為中國古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學環(huán)境藝術設計的學生到山西考察也是非常必要的。在山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，還有王家大院、喬家大院等，因此平遙古城成了我的首選之地。平遙古城始建于西周，已有2700年的歷史。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古建筑群，中軸明顯，布局左右對稱，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。古城內(nèi)具有保護價值的傳統(tǒng)四合院民居有3797處，其中400余處保存完整，基本保持了明清時期的民居風貌，是中國明、清時期縣城的活標本。
在我看到古城的那一剎那，我不僅感慨萬分，那是一種飽經(jīng)歲月洗禮的古老卻散發(fā)著迷人的魅力，我不僅為古城保存的這么完整感到驚訝更深深的被它的內(nèi)容吸引。從跨入的那一刻起，我仿佛置身于古代漢民族的城市街道之中，熙熙攘攘的人群??仿佛時光穿梭讓我來到了明清盛世。在這里沒有任何的現(xiàn)代建筑，全部都是中國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構的房屋，立柱橫梁，畫棟雕欄，飛檐斗拱，石礅木扉，處處散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的韻味。一切都保存著原汁原味的古代城市面貌。我在驚訝感慨之余不僅慶幸它沒有受到戰(zhàn)火的毀壞也沒有受到現(xiàn)代氣息的侵擾，沒有高樓大廈，沒有飛馳而過的汽車，沒有雜七雜八的廣告牌霓虹燈，有的只是古樸的建筑，彎彎曲曲的街道。
這次調(diào)研主要是民居，所以當然要看平遙古城的民居建筑。平遙民居的形式以四合院為主，平遙的傳統(tǒng)四合院民居和漢民族其它地區(qū)的民居一樣，在建筑布局形式和規(guī)劃等級上都受到中國封建社會的宗法制度和倫理觀念的影響。這些四合院多為清代所建，也有部分為明代遺存，平遙四合院與北京四合院雖然同屬于北方的四合院類型，可是兩者在四合院型制、建筑形式、裝飾風格等方面都有較大的區(qū)別。其地方特色突出表現(xiàn)在四合院房屋的建造上，其中下層磚窯洞、上層木屋合成二層樓建筑較多。平遙四合院以其鮮明的個性成為四合院家族中獨具特色的一支。平遙民居院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，布局與構造豐富多樣，細部華麗精美，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細膩而不瑣碎，達到了很高的藝術水平。
平遙古民居中的正房是窯洞式民居建筑，稱為錮窯，屬于地上拱窯。平遙古城處于黃土高原，當?shù)赝翆由詈?，土質(zhì)呈豎直節(jié)理不易倒塌，地下水位低，雨水少，地表層易保持較干燥的狀態(tài)，這種優(yōu)越的自然條件為建造錮窯提供了良好的物質(zhì)條件。錮窯既保持了一般窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點，同時通風、采光良好，院內(nèi)排水，克服了土窯洞的缺陷。平遙錮窯的一般做法是，墻體內(nèi)外各砌一皮磚中間添碎磚石，并用黃土夯實，由于邊跨側(cè)墻需抵抗側(cè)推力，其墻體可厚達二三尺。型式正房外檐常加設木結(jié)構披檐，披檐下成為過渡空間，同時保證屋內(nèi)采光。正房錮窯常為三孔或五孔，以五孔居多。錮窯頂部平臺可供晾曬或休息之用，平臺墁磚至排水口，屋頂上的雨水可通過窯洞兩側(cè)樓梯內(nèi)的暗道經(jīng)排水空至院內(nèi)，正房錮窯有時建木構的二層，這在別處很少見到。由于當?shù)厥a(chǎn)煙煤，民居室內(nèi)都筑有火炕。平遙民居錮窯的拱券制作精良，曲線優(yōu)美，技術成熟，這種成熟的拱券技術往往在住宅的其它部分多有所見，如常見的拱券大門（圖-1、圖-2所示）。
圖-1圖-2在平遙古民居中，都有一些制造精美的建筑附飾物。有建在屋頂上的風水墻、風水樓、風水彩塑；有在門前建有照壁；有在門洞左右建有土地神龕、門神神龕；還有的在大門旁筑有石獅子和拴馬樁、上下馬石、柱礎、泰山石敢當?shù)?，這些附飾物選料考究、雕刻精細，均有吉祥圖案，每件附飾物無不具有含義豐富的寓意。院落中還有大量的木雕、石雕、磚雕、玉雕等，裝飾元素非常精美。
度以及建筑形體的變化表達建筑空間的內(nèi)外主次，區(qū)分出建筑的等級，形成由外及內(nèi)、由公共空間到私密空間的層次過度。平遙四合院落中串聯(lián)型四合院最為常見。并聯(lián)型是通過四合院的橫向聯(lián)合，形成多軸線的建筑群體。并聯(lián)型四合院各院落往往不是并列放置在一起的，而是根據(jù)院落尺度、比例以及四合院周圍的建筑物形體差異形成某種對比，暗示院落間的主從關系?；旌闲退暮显憾喑霈F(xiàn)于大型宅院，群體組合中既有院落的串聯(lián)，又有院落的并聯(lián)，空間層次較為豐富，一般為富賈家宅所有。
正房是四合院里最重要的部分，院落與廂房層層遞進關系的主要作用是對正房烘托和陪襯，因此正房在院落的最為宏偉，等級也最高。傳統(tǒng)風俗講究的“連升三級（脊）”，即由外院向內(nèi)院各屋脊逐漸升高，借以表示家族昌榮，后繼有人。這種風俗是當?shù)厝讼蛲送?、望子登科心態(tài)的集中顯示。在正房屋頂有時加建風水樓或風水影壁，以求得神靈保護，反映了平遙民居處處體現(xiàn)“風水”的民俗特色，易學理念在平遙民間建筑中遠不是添加物，而是建筑文化的重要組成部分；同時由于內(nèi)院坡頂?shù)膸颗c錮窯正房的高度相差無幾，使正房威勢不足，風水樓與風水壁增加了正房的高度，彌補了內(nèi)院空間在視覺上的缺憾。
圖-9圖-10平遙四合院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)龋@樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的??(圖-9、圖-10所示)，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人，品味無窮。平遙民居建筑藝術價值的重要體現(xiàn)之一是“三雕”，也就是木雕、磚雕、石雕，這些精美的雕刻內(nèi)容多為瑞獸、吉祥花果、民間故事、神話傳說等，以此寄托種種吉祥的祈盼和祝愿，同時有些雕刻內(nèi)容對晚輩還有一種警示與教化的作用。
民風民俗社會實踐報告篇四
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認識。
“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧！
涼茶。
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市。
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯。
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
過年時的民風民俗過年時的民風民俗春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，其它的少數(shù)民族也有過春節(jié)的習慣，我只介紹漢族的。農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。這是我國民間最隆重，最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源與殷商時期。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)，比如我家今年的對聯(lián)是由書法家親自書寫在紅紙上的。有的門前掛大紅燈籠或貼福字即財神，門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，這些都是要為節(jié)日增添喜慶氣氛。
春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外，常年在外打工的人都趕在春節(jié)前回家團聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。聽說媽媽單位的一個北方阿姨介紹，他們在除夕有吃餃子的習俗，并且在十二點準時吃的。餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。而在南方我們有過年吃年糕、包粽子的習慣，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。說了這么多，你也大致了解了吧，當然，少不了一家人聚在一起開心的看春節(jié)聯(lián)歡晚會。
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7——8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。
我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的還是我們這的集會，老師說我們這的集會原來叫做廟會，集會開3天。
在農(nóng)歷三月十七，集會前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在空地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時準備工作就做好了。集會前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。
農(nóng)歷三月十八，集會第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，準備開張。半小時后，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點半了，人漸漸多了起來，那叫個人山人海??！我最喜歡逛集會，為的是有機會買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食物—香氣撲鼻！往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品和衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人還是那么多，原來5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主和賣主為了價錢在爭吵著什么。
農(nóng)歷十。
九、二十，人就沒有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會在這呆一整天，我真希望每一天都有集會。
“百里不同風，千里不同俗?！鄙钪械狞c點滴滴無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。
民風民俗社會實踐報告篇五
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和國家影響力的提升，中國文化越來越受到世界各地的歡迎，而作為中國傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場越來越受到關注。作為歷朝古都設立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國際國內(nèi)有識之士的關注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P中之地——寶雞特立對寶雞風情民俗進行調(diào)查。
調(diào)查對象：陜西省寶雞市。
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風情民俗。
調(diào)查方式：電話問答、查閱書籍、上網(wǎng)查詢。
調(diào)查地點：xx圖書館、上網(wǎng)查詢、打電話咨詢當?shù)厝恕?BR> 調(diào)查人：xx中文系11級漢語言文學一班xx。
寶雞市位于陜西省關中西部，現(xiàn)轄金臺、渭濱、陳倉三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠古時期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶Z？晉語》載："炎帝以姜水成??炎帝為姜"?！端?jīng)？渭水柱》云："岐水又東逕姜氏城南，為姜水"。明《一統(tǒng)志》記："寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水即此"。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無率市區(qū)說還是岐山說，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵擾，率部族翻過梁山，循著漆水，到達周原，構筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營，部落壯大強盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚封地；寶雞縣是虢仲封地，稱為西虢；周公旦采邑屬今岐山；召公封國在今鳳翔境內(nèi)；扶風一帶為毛國；微國在今眉縣；今隴縣、千陽有矢國。周孝王時，贏姓首領非子在"千渭之間"為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦（今甘肅清水）。周幽王六年（前776），秦襄公遷都"千邑"（今隴縣南），秦部落從此把勢力擴展到今寶雞地區(qū)。周平王元年（前770），秦襄公因護送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年（前763），以兵700人東獵，四年到"千渭之會"，營邑建都。秦文公十六年（前750），舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年（前714），徒都平陽（今寶雞縣陽平）。秦德公元年（前677），遷都雍城（今鳳翔縣城南）。秦穆公在位，滅十二國，開疆千里，稱霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國力富強。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)。他自稱始皇帝，建都咸陽，從秦建都千邑，到秦獻公二年（前383）城櫟陽，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營了393年，寶雞成為秦國的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設陳倉、虢、雍、美陽、邰、平陽、杜陽、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風。三國及晉，為扶風郡地。前秦，寶雞設武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉縣于此，唐至德二年（757）以"雞鳴之瑞"的傳說改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國初期，在鳳翔均設鳳翔府。民國24年（1935），陜西省在鳳翔設第九行政督察專員公署，民國30年（1941）專員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國建立后，歷設地、市建置。
級以上文物保護景點65處，尤以西周青銅器名揚海內(nèi)外，被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動過的天臺山，佛教圣地法門寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風光有太白國家森林公園、天臺山國家森林公園、大散關、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類文物點3358處；有全國重點文物保護單位3處（周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址），省級重點文物保護單位67處。有館藏文物48000多件（組）。其中國寶級珍貴文物55件（組）。一級珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長篇銘文既是珍貴的史料，又是我國古代書法藝術的精品。在國內(nèi)外享有盛譽。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風采。寶雞法門寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時期高度發(fā)達的社會經(jīng)濟文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個，外開放的有7個法門寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚臺。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。寶雞也是關中民俗風情的集散地。到這里旅游，各種關中小吃，如臊子面、面皮、攪團、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會關中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會、四處趕場地劇團演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術。寶雞鳳翔自古以來，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術吸引了四面八方地游客。六營村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個大“十”字。市區(qū)距西安國際機場100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線和110條支線的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開通和西（西安）寶（寶雞）高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運、開展國內(nèi)國際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
寶雞有名的是臊子面屬岐山風味名吃，以其做工精細，用料講究，色香味形俱佳而久負盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。
1、岐山臊子面.相信這個大名大家早已聽過，很多人還品嘗過，不過呢，西安這邊我覺得沒有完全正宗的，就目前而言感覺比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因為那是岐山人開的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯。
2、臊子肉夾饃.這個也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣的地方，不過那兩家永明和永豐都賣的，臊子的味道嘛，我覺得8成左右正宗。
3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國，到處都有，北京那也有，不過在北京你吃了覺對感覺不出那是搟面皮，因為那已經(jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來當搟面皮賣，我在西安幾年還沒有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話還是回岐山，讓你吃個夠?！てび啊まr(nóng)民畫·獼猴桃·香醋·鳳椒·鳳縣黨生小人參·食用菌·千陽培育出新一代蘋果·岐山臊子面·臘汁肉夾饃·水煎包·紅富士蘋果·紅嘎啦蘋果·草編藝術·松仁玉米鍋盔饃民間藝術品馬勺臉譜鳳縣黨生小人參食用菌鳳椒鹿糕饃臘驢肉扶風的一口香特色活動寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。封神演義人物社火起源于原始社會的文面，文身、巫術、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。
作為關中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過各種活動將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們越來越追求精神層次的滿足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對于節(jié)日風俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過對寶雞各個地方風俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會主義精神文明建設和科學文化的進步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價值的傳統(tǒng)文化和風俗，將通過寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨具風格的地方文化品牌。
民風民俗社會實踐報告篇六
1320120122馬宏飛1320120123曾旭。
一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動。
二、調(diào)查時間：臘月二十三至元宵節(jié)。
三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當?shù)氐拇汗?jié)習俗、活動，對這些活動親身體驗，并在活動中注意觀察，了解這些活動在當今時代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報告，最后匯總。
四、調(diào)查結(jié)果：通過大家的努力，我們對自己家鄉(xiāng)當?shù)氐拇汗?jié)習俗、特色活動進行了親身體驗，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當?shù)氐拿袼酌耧L，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個不同城市的民俗民風探討在經(jīng)濟發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
a農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。
在我們荊州，小年是整個春節(jié)慶?；顒拥拈_始和伏筆，其主要活動有兩項:掃年和祭灶。祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
b臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
c大年三十，貼年畫，請門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。d正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風俗習尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。e正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。
f正月初三至正月十五，拜年，這段時間，親朋好友互相到對方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。g正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團團圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠流長。
南通風俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風俗系融合各地風俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風俗的影響，有吳地風俗的特色；如皋、如東、海安與揚泰地區(qū)風俗較多相似；南通市與南通縣的風俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風俗呈現(xiàn)交錯狀態(tài)。
民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻資料，反映了當時的風俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。
南通的春節(jié)民俗民風基本可以歸納為八種。
a一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙怼Ｋ耘f歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。b壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因為“歲”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時的壓歲錢，大多是用紅線串起來的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時錄》當中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長賜小兒者，亦謂壓歲錢?！苯o小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個“壓歲”不是叫你不長，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國以后。那時候長輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個是取“六六大順”的意思；后來又改了用大紅紙包一塊大洋，是財源茂盛、一本萬利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號的。因為“聯(lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個詞和用聯(lián)號新票子的講究，也就是從那個時候開始的。
c據(jù)說在唐朝的時候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請了秦叔寶和尉遲恭兩個人來站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時候長了，總不能叫這兩個大將侭是站撒，于是就請了個畫人像的畫師，照他恁兩個人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來再印刷，這個應該就是木版年畫的初級階段。再后來有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點兒、更漂亮點兒、更好看點兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實用。到了明清時期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽。而我們南通的木版年畫是單線，無論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點。照南通的民情風俗來講，過年的時候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順遂，要想發(fā)財，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來新年來，老爹家里大發(fā)財。兩扇金門左右開，紅綠招財貼起來。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進來，發(fā)財大發(fā)財！”雖說是說的個利市，是個口話，實際上反映了大家對貼門神的一種心理期盼和圖順遂、想發(fā)財?shù)囊环N心態(tài)。
d過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國民間過年的一種普遍的風俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。
春聯(lián)，又叫對聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關。西漢時期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕臅r候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！边@個朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會寫，也請不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對聯(lián)寫得是既形象、又生動，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。
e拜年是春節(jié)期間的重要活動內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團拜會；市領導也要分成好幾路，去慰問堅持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來遺留下來的民間習俗。
f從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多。現(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個帳；而店里頭圖多做點兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個就叫“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿捱”。g從前正月初一是不著興出門的。其實不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動，要是大家關門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個人都沒得，這倒好戲子的哩！
正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當家的就要起來了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當?shù)鼐徒小胺N田”。
“種田”也是一種風俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個早抵半工”，就是這個意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當家的為子孫做了個樣子，后輩就要好好的學，在新的一年里頭，做好田場生活，把田種好了。h正月初五，民間傳說是財神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對子也總是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，總希望能得到財神菩薩的保佑。從前這種風氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國時期海門籍南通人黃賢寫財神日子的詩：
三牲紙馬祭財神，祭罷財神請客人；
允了東鄰西又約，恨無異術學分身。
現(xiàn)在有些飯店里還供的財神菩薩，也有供的關公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點的電蠟燭燈。這是因為廣東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來。其實好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。
中國的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結(jié)婚生子，然而中國是個地大物博的國家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習俗也不竟相同，接下來，我將簡述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個小縣城，伴隨著這10來年的發(fā)展，如今的寧化與原來相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個人生中的重大事件。當然，想要結(jié)婚是必須要有對象的，如果沒對象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當然聘禮是絕對不可少的，雙方談妥后需要請一些雙方較親的人在一起吃個飯，就相當于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個見證。（至于具體的細節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會舉一些實例說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，本地的一些婚俗習慣的變化：
a交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來，所以以前的結(jié)婚對象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟與原先有了翻天的變化，接親隊伍是開著車的，當然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個道理，交通越便利，距離還真不是問題。
b通訊。在“大哥大”那個時代，這可是好東西啊，可是對于以往的鄉(xiāng)村來說，有那東西的還真不現(xiàn)實，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報喜，邀請親友參加婚宴，這一來一回的時間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時候可能還會引起親友的不滿，嚴重的就不再來往。如今雖說沒有人手一部手機，但一個家庭中一般都會有1到2部手機，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時間可以去安排別的事。
c聊天平臺與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺各式各樣，這也給大眾帶來了便利，就像騰訊qq這個聊天平臺，有qq空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個軟件發(fā)請?zhí)?，同時也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實是省心省事，只要你有網(wǎng)絡，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過轉(zhuǎn)賬的形式來包禮金，給予新婚夫婦祝福。
d照片解析。
這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見儀式是會燒香點蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點心”，所謂的點心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。
這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來，收紅包，一般在11點就要到飯店門口等待，良辰吉日可能會有好幾家同時在一家飯店請客，提前到飯店門前迎賓既可以表示對各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個房間飲用美食及避免親友走錯房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對拜，這是中國的傳統(tǒng)習俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長輩對新婚夫婦的認可，表示明媒正娶，夫妻對拜表示的是一種婚禮禮儀，長輩們握住兩人的手是在引導夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。
這張圖是在男方家舉行的見面禮儀式，由至親組成，通過小小的紅包來與新娘混個臉熟的同時，新娘需要三鞠躬還禮，同時高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因為這是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請了廚師以及端菜、切菜、擺盤等人來幫忙。當然，有些習俗我沒拍圖片的，我在這簡單的介紹下：
a接親隊伍。男女雙方出門的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來的隊伍要是雙數(shù)，這是圖個吉利，好事成雙的意思，男方接親隊伍由羅鼓手、司機、鞭炮手組成，當然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開門禮等等，然后再女方家等到吉時就返程。b打糍粑。這個習俗是在男方家完成的，在新娘接回來之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤，待到新娘接回來后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。
c煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。
d服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會準備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領帶、皮鞋還有一個帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。
e婚房布置，家庭擺設。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來裝飾。f滿月席。這是婚后一個月之期做的酒席。
五、調(diào)查總結(jié)。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國春節(jié)各地的習俗大部分還是一致的，出于千百年以來的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當代社會的春節(jié)特色旅游擴展了市場，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財富，在當前經(jīng)濟危機大潮中成為我國經(jīng)濟的新的經(jīng)濟增長點和增長契機。
六、調(diào)查意義。
通過這次調(diào)查，讓我們對中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進一步系統(tǒng)深入的認識，增強了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對傳統(tǒng)文化的知識，培養(yǎng)了我們對傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護意識，以前雖然是每年都在過春節(jié)，但除了玩之外很少對這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們在親身體驗春節(jié)的快樂、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚光大，服務于社會主義現(xiàn)代化建設，服務于社會主義和諧社會的構建，服務于社會主義新農(nóng)村建設，真正成為我們的寶貴財富。
民風民俗社會實踐報告篇七
“社會實踐報告”，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考“調(diào)查報告”的體例和寫法。我個人認為，“社會實踐報告”應該有以下幾部分：
標題：可以是公文式標題，即《關于??的實踐報告》;也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。
前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告于下從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據(jù)學校要求應該和自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理性思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。
結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
款”等字，而要寫標題，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。
學生上交的實踐報告必須按照統(tǒng)一的格式，具體內(nèi)容包括：1.封面。下載附件中的統(tǒng)一格式，認真填寫所有項目。
3.正文格。
民風民俗社會實踐報告篇八
20xx年xx月xx日。
xx省xx市xx區(qū)。
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩。
xx。
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
貼窗花。
新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
民風民俗社會實踐報告篇九
xx年2月16日。
紹興市。
上網(wǎng)查找，詢問父母。
風俗是世代相傳的文化，每一個地區(qū)都有自己獨特的民族風情和生活習慣。只有全方面了解一個地區(qū)的風俗，才能融入到這個地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風俗習慣，我深入的做了一欠春節(jié)調(diào)查報告。
1、掃塵。
掃塵，又稱掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國民間過年傳統(tǒng)習俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說：“二十四，掃塵日”。此時，家家戶戶都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托了中華民族一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國獨特的文字形式。當人們在自己家門口上貼春聯(lián)或貼幅字時，就意味著春節(jié)即將來臨。每逢春節(jié)，無論是城市還是農(nóng)村，每戶人口都會挑漂亮的`紅春聯(lián)貼在門上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國民間除夕的習俗，又稱點歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說這樣過后，就會使家里財富滿滿。守歲也指除夕夜家人團聚，熬夜迎接新年的到來。
在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動表示慶祝。這些活動都帶有濃郁的民族特色。
民風民俗社會實踐報告篇十
為了提高自己的實踐能力、交際能力、思考能力以及為了使自己的假期過得有意義，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
我按照學校的要求，進行了暑期社會實踐，到我們這的喜事臨打工， 喜事臨是一個以經(jīng)營蛋糕，面包為主，以bbq、健身訓練為輔的一個綜合性營業(yè)場所。
而我則被安排到了在二樓的西餐廳當服務員，二樓主要是韓國著名雞肉料理：比比客(bbq)。不知不覺，我在這為期一個月的打工生活就這結(jié)束了，這是我第一次真真正打工，感慨很多，在這里做服務員，我也真得學到了很多的東西...下面我就來談談自己的切身感受吧......
另外，我開始一直覺得自己作為一個假期工，那些長期工會欺負我，會什么都讓我自己做，所以開始去的時候總是小心翼翼，生怕出錯，可是事實并不是那樣，她們對我都很好，我身體不舒服，她們會給我買藥，幫我干活，幫我請假....所以我們很快就打成一片，成為無話不談的朋友了。真是一群可愛的小曼兒!哈哈...謝謝你們!謝謝你們教會我很多很多東西，有技術上的，有社會經(jīng)驗，真得是“三人行，必有我?guī)煛卑?以前總認為自己是大學生，就自視清高，可是我現(xiàn)在覺得自己在她們面前是“書呆子”一個，很多很多事情，真的是需要跟她們請教!所以我覺得，這也是我的收獲之一!
還有，就是以前花錢時從不覺得累，但掙錢時就不一樣了，由于在學校坐習慣了，突然站7.8個小時真得受不了，不過還好，后來都適應了!哎...其實以前聽別人也說賺錢不容易，可是總沒有自己去親身的體會，而這次，自己通過切身的體會，真的是...是....三個字：不容易!所以真要珍惜自己學習的機會，珍惜父母的勞動成果，雖然我平時已經(jīng)比較節(jié)儉了，可是還是有時候會頭腦發(fā)熱，亂花錢，以后真得不能再這樣了，要理智消費!另外，雖然，覺得累，但也考驗了我的意志力，特別是在實在站不住的情況下，我不停的告訴自己：要堅持一會，這是一個難得的鍛煉的機會!有時候，人真得需要發(fā)揮主觀能動性，每當我這么想的時候，我就會真得堅持下來!真得戰(zhàn)勝自己，所以總有一種成就感!
再者，在那我也確實學到了一些知識，比如說比薩的做法，可樂，冰激凌，漢堡包的配料什么的，以及各種咖啡，奶茶，奶昔等等...雖然有些只是理論上的學習，可是我覺得這是很難得的機會，一般人是不能這樣去了解，去接觸的，所以我覺的這些都是一些很寶貴的財富，我確確實實的去體會了，感同深受了，所以印象深，感觸深，心里真得很開心!!
最后，我想再說一下自己對服務行業(yè)的感覺，在那里打工的這一個月，所遇到的人大部分是比較有素質(zhì)的，可是總有一些人是那么的橫，雖說“顧客是上帝”，但也不能拿著錢如此的折騰別人，看著別的小女孩被為難，甚至被氣哭，我真是感到人與人是那么的不一樣，為什么不能多尊重別人一下呢?哪怕一個善意的微笑，一個理解的眼神，就足以讓我們的心情保持一天的晴朗!而一句惡言惡語則會讓我們心情陰霾一天!所以，學會尊重別人，理解別人，你也會覺得別人對自己也是友好善意的!你的生活會變的多彩，美妙!
我還想再談一下當我拿到那僅有的幾張票票時的感受，當時，真得是激動萬分，因為那畢竟是我自己的勞動成果，手里緊握著那些錢，感覺自己像個小大人一樣，可以自己賺錢，可以靠自己賺取生活費，雖然微不足道，但足以讓我激動好一會了，這種感覺很美妙!!
民風民俗社會實踐報告篇十一
(一)前言：
又一個寒假來臨。憶起往年的寒假，忙碌充實，只為高考大復習，天天沉浸在書的世界里。而今年的寒假，我希望能與以往不同，因為這是大學的寒假，它理應有它不一樣不同于高中的主題。我想，大學的寒假不能只是一次寒月里的假期，更不能只是大學生用來吃喝玩睡用來頹廢度過的寒假;同時，也不應該只是一個讓學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的寒假。大學里的寒假，有著它特有的鮮明的主題“接觸社會，鍛煉自我，讓實踐與理論并行”。一個大學生，從小讀書讀到成年，學的大多都是理論知識，也許一個大學生滿腹經(jīng)綸、滿腦才華，但是如果只懂理論，不懂實踐，一切也只是紙上談兵，用處不大。我認為，如果要想當一個真正有為的大學生，要想讓自己腦子里的理論知識應用到生活，就必須先到社會上去實踐，去接觸社會，了解社會。只有這樣，方有可能做到知行統(tǒng)一。寒假實踐，實則是一種磨練，對于大學生來講，機會難得，也是兩全之舉。一是鍛煉自己的才干，二是可以體悟父母賺錢的不容易。正是因為自己認識到寒假實踐的重要性與必要性，所以我尋找機會來到了東海酒店，開始了我的第一次社會實踐。
實踐的時間是從01月23日到02月13號為期20天，實踐的主題是進行實踐學習當服務員，主要內(nèi)容有鋪臺布、擺餐具、擦酒杯、上菜、倒酒、收拾餐具等等。現(xiàn)將本次實踐活動的有關情況報告如下：
(二)基本情況以及工作體會：
”相待。接著，劉部長便教我們練習單手拿托盤上菜，我們用五個菜碟代替菜，然后用托盤托著它，只目視前方不看菜碟向前走，就這樣繞著大廳走了好幾個圈。之后，部長便叫一個老生帶我熟悉酒店的環(huán)境，邊走邊給我解釋服務員需要做哪些工作，需要達到什么樣的要求。而我，也開始看著那些老服務員服務客人，看著便學著感受著。那個時候，我開始有了一些意識：服務員并非旁觀者想得那么簡易可行。當然咯，我也期待著，期待著第二天自己親身去實踐，畢竟很多東西是需要親身動手才能真正學會的。
等到第二天了，輪到我自己去實踐了，我才發(fā)現(xiàn)，很多事情看別人做很簡單，自己做起來卻不是那么容易。就記得那天我給包廂里的一位客人倒紅酒，不小心倒出了一滴在外面，那客人就說：“小妹呀，你這樣倒酒我不喜歡，我覺得不妥，還是我自己來吧?！碑斁圃豢腿私舆^手，我明白我確實做得不好，畢竟倒酒是最基本的。那刻起，我從內(nèi)心深處告訴自己：以后一定要抓緊機會多練習倒酒，一定要把最最基本的做到最合格最好最能滿足客人。之后，在過年前的幾天我慢慢地學會了鋪臺布，學會了擺餐具擺十六位的、十位的、八位的等等，也學會了自己一個人管一個包廂，當然也包括預備餐具和清潔好自己包廂里的衛(wèi)生，同時也漸漸了解了整個酒店的運作。之前沒在酒店工作的時候不覺得，來工作的才知道酒店的工作還真不是蓋的，每個細節(jié)都要弄好，每個部份都有很多的講究，里面也都蘊含著一定的管理文化和服務知識，經(jīng)營理念。由于一開始幾天屬于試工，我都一直在努力地學習，努力地去感悟酒店的一切與一切，包括實踐，服務，也包括思考酒店的工作性質(zhì)，因為這一點是服務生最能親身體會的。當然也會去想宴文化的意義，酒店文化的內(nèi)涵等等。開始在酒店的幾天，雖然會遇到一點點小挫折，偶爾也會做錯事，不過我還是始終都都積極投入地去做。記得一開始的時候，我還不懂得湯碗和試碗的區(qū)別，結(jié)果在擺大廳的餐具時，擺錯了，把試碗擺成了湯碗，當時整整擺了八桌，那時我嚇壞了，畢竟這不算小錯誤了。還好還好后來有一位長期工看到并給我指出來。大廳里的餐具還擺放錯誤，被客人看到會很損酒店的形象的，因而我也很害怕很擔憂，不過還好后來在同事的幫助下迅速地換正確了，以至于能不被來酒店吃飯的客人看到。我也僥幸逃過懲罰。
現(xiàn)在說說我在東海酒店里的主要工作情況吧：我們是每天10點上班到下午的兩點，從四點再?到晚上的9點，有時忙就得加班，就比如年三十晚就忙得團團轉(zhuǎn)，客人太多，，我們晚上就比較晚下班。我們每天的工作就是在客人來之前把廳面的衛(wèi)生都弄干凈，管包廂的就弄干凈好自己包間里里外外的清潔，并根據(jù)客人的訂單擺好桌位和餐具，然后準備好毛巾、涼水、白開水和各類酒杯等等一切必備品，在客人吃飯的時候，傳菜部的男生們便負責從廚房里端菜到我們旁邊而我們服務生就負責上菜報菜名，幫客人倒酒、倒涼水、換餐盤、換毛巾之類的雜活。在我看來最累人的，就是每次客人吃飯的時候你必須站在旁邊等候，挺直腰桿，面帶微笑，一天下來腿跟腰都會感覺很酸，剛開始的時候我真的有點受不了，不過后來站習慣了，也就習以為常也適應了。有時在大廳工作，客人多的時候，老是忙得頭暈腦脹，腳酸腰疼，甚至連喝口水的時間也沒有，結(jié)果是唇焦口燥再加腰酸背痛。不過累是累，還是覺得很樂意，畢竟這樣的生活很充實，也畢竟看到客人的微笑與聽到老板的贊許時，內(nèi)心滿是愉悅。當然了，偶爾也會遇到很難纏、態(tài)度很不好的客人，要么是過于挑剔，要么就是素質(zhì)不高。記得有一次，有一大家子來吃飯，其中有一個小孩硬要我摘墻上擺設的氣球給她玩，她媽媽看著她女兒的倔強樣也強烈要求我摘下來，可是那氣球又明明是摘不得的，結(jié)果那位媽媽還硬要我把領導叫過來幫忙摘，我微笑著告訴她這是不行的，結(jié)果那小孩一聽，嗷嗷大哭起來，哭泣聲還連綿不絕呢，越哭越大聲，怎么勸也勸不動，直到后來哭聲驚動了我們的主管，他來了之后看這形勢不妙，才想方設法去找了個氣球來。還有一次，有一個包廂里的客人喝醉酒，然后亂說話亂發(fā)脾氣，嚇得我?guī)缀醪桓疫M去包廂里。所以說，面對難服侍的客人，我們當服務員的都必須謹慎小心，甚至三思而后行。
總而言之，一個酒店服務生的工作看似簡單，但操作起來還是有很多細節(jié)需要注意需要小心的，有時也真的挺麻煩的。但是再麻煩也要記住顧客就是上帝，而我們是一個服務生，就理應有服務生所具備的樣子和行為。記得在東海酒店時，總經(jīng)理陸總就告訴我們：來到東海，身為東海人，就要時時刻刻想著東海，要為東海的形象負責!而我，一直秉著這樣的理念，服務客人，盡力做好自己分內(nèi)的工作。
剛開始工作的時候感到有一點點緊張，有一點點不適應，甚至在最初的時候不敢面對客人，不過我告訴自己必須鼓起勇氣，告訴自己自信做下去勇敢做下去我一定行的，我告訴自己以前在校是專心讀圣賢書，現(xiàn)在在外要用心學社會事，后來慢慢的我也就習慣了。也因為我每天都要擠著公車去上班，有時候會覺得很奔波很煩，不過后來也就習慣了，也深刻地體會到賺錢的艱難，體會到爸媽賺錢養(yǎng)家的艱辛。我也打從心底里感謝東海酒店，是它給了我這么現(xiàn)成的一個實踐平臺，是它給了我機會鍛煉我自己，是它給了我機會挑戰(zhàn)自我。
我以“應用所學知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，體驗打工生活”為宗旨，利用短短的寒假假期參加這次有意義又一舉兩得的社會實踐活動，走向社會，接觸社會，了解社會，在親身投入到社會中，從社會實踐中檢驗自我，認識自我，鍛煉自我。我深刻地感受到這次的社會實踐我獲益頗多。現(xiàn)在舉例如下：
一.在工作中要有團隊精神要有合作理念要懂得互相幫助。就比如酒店里工作每個人都會管好自己的包間，而當自己的包間的工作做完時就應該去其他包間幫忙，而不是躲在自己的包間里偷懶。還有要懂得合作，才能使各個部門的工作都有條不紊地進行，就比如酒店里傳菜部和服務生就要合作好，才能更快更有效率地完成工作。
二.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人，認識了各種各樣的客人，以及酒店里各級的員工等等。如何與別人溝通好，這是一門難得的技術，也是一門需要學習的藝術，這門技術是需要長期的練習的。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時應變的能力還是很強，有時甚至會使談話時有冷場，這是很尷尬的。無論是在酒店還是在哪個地方工作，反正人在社會中都需要融入社會這個團體中，也就需要有效的交流與溝通。人與人之間溝通得好了，會讓事情做起來容易輕松的多，也會使做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
三.在社會實踐中以及以后的工作中要有自信，要勇敢。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定，而是面對錯誤也不慌不忙。就像剛開始時我到東海酒店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣，勇氣給了我力量，讓我更有活力更有精神，讓我開心地度過我的寒假實踐。
四.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！痹诋敺諉T的這段日子，我便深有體會。有一次我不小心把白酒杯給摔壞了，從那以后我每次一給客人端酒杯都會有一點害怕和畏懼，一致做事的效率不高，后來是我們廳長告訴我“摔壞了就摔壞了唄，以后小心就會沒事的?！蔽也怕朔且稽c點恐懼的。其實沒有任何一個人一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切就會迎刃而解了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能超越自我。有勇氣面對是關鍵，勇氣是一切成功的催化劑!
六.在工作中要善于積累一點一滴的知識，要不斷地豐富自己的知識結(jié)構。任何知識都好，無論是專業(yè)知識，還是管理知識、服務知識都好，都要學會慢慢去積累。可謂好的知識如韓信點兵，多多益善。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。所以知識是無比重要的，當然在學知識的同時，要懂得適時地把知識運用到現(xiàn)實中去。
此次社會實踐，真正地填補了我在課堂上所沒能學到的空白，增強了我的服務意識、團隊合作意識，也增強了我的語言交流和表達能力，可以說真真正正增長了我的社會經(jīng)驗、為人處事經(jīng)驗。同時，我也領悟到一個道理;很多事情要親歷親為，你才能真實感受它的難易程度。每個父母為了孩子的成長成才，辛苦打工賺錢是很不容易的，作為大學生應該懂得珍惜父母的血汗錢從而好好學習，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。
(四)本人存在的問題以及幾點思考：
在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：
第一，本人的心里素質(zhì)還是不夠高，有時做錯一點小事還是會很慌忙，不夠鎮(zhèn)定，以后要在日常生活中學會這種隨機應變、靈活處理事情的能力。
第二，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應在日后的日常生活、交際中慢慢學習和提升。
第三，缺乏社會經(jīng)驗，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時不得當。
第四，管理能力還欠佳，有時候我領導把任務交給我，我還不怎么會把任務分配到最妥當，這一點要慢慢學，也要多學一些管理知識以加強。
(五)本次社會實踐的問題和建議：
一.在同一個地方的時間不是很長，社會實踐不完全等于上班工作，由于它的時間短而可能很多同學不會感到厭惡，所以有機會的話應該嘗試一下更長時間呆在一個地方，從而考驗學生的工作熱情和工作耐性。這樣另一方面也可以使學生對該實踐單位有深入的了解。
二.如果時間與條件允許的情況下，大學生還是以自己的專業(yè)知識進行相關的社會實踐，在鞏固自己專業(yè)知識的條件下再加以擴充其他知識。
三如果想要建立良好的社會經(jīng)濟秩序，一定是雙方面的。商家和消費者都應該提高自身的素質(zhì)，努力達到“雙贏”。
四.實踐的時候，不僅僅是對自己所實踐的內(nèi)容熟悉，也要試著找機會了解自己分內(nèi)工作之外的，了解比你高一層次和低一層次的工作者的工作內(nèi)容，盡可能地擴大自己的了解范圍。就比如如果你是一名服務生，就不要僅僅只是知道服務員應該做什么，也要適當找機會了解管理部、廚師部等等。
最后，很高興能有這個實踐的機會，雖然時間不長，但我覺得挺充實的，至少讓我的寒假過得開心又有意義。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識得更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面，不要以單純的想法去理解和認識社會。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎，在學校學會更多的書面專業(yè)知識，在實踐中好好利用知識進行運作。因為人如鉆石，需要有其他鉆石的敲打才能變得更硬，人需要有外界的磨練才會越加成長。真希望以后我能再有這樣的機會，去與社會同行，也希望我們學校以后能有更多的同學有機會去參加這樣的社會實踐吧。
在這次社會實踐中，學校、院領導和老師對我們的支持是不可忽視的。正是因為有他們的重視和支持，才讓我們有了更好地認識到接觸社會的可行性和必要性，才讓我們有了與社會接洽的前提。在他們的鼓勵和大力支持下，我們才走進了社會這所大型的綜合性大學，讓我們在寒假著課余的時間里充分利用實踐，與社會充分接觸，從而進一步提升自己的實踐能力和豐富社會經(jīng)驗。實踐活動的成功，為我們下一次更完美的實踐做了較好的鋪墊，也為我們學校以后的學生參與社會實踐活動打下了堅定的基礎。
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民風民俗社會實踐報告篇十二
我們每年都過春節(jié)，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節(jié)民俗的調(diào)查報告。
1、查閱有關春節(jié)習俗的'書籍，閱讀報刊。
2、上網(wǎng)瀏覽春節(jié)習俗的資料。
3、和身邊的人交流各地過春節(jié)的風俗習慣。
老人的講述：燃放煙花爆竹傳說古代人們?yōu)榱蓑?qū)趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護自己的食物和財產(chǎn)。
網(wǎng)絡、書籍各地不同的民俗我國西南地區(qū)人民在春節(jié)進行除夕祭樹、偷菜節(jié)、汲新水等活動。
西北地區(qū)還有送孩兒燈、點燈山等活動，到處都有廟會、猜燈謎……。
網(wǎng)絡、身邊人的講述春節(jié)的順口溜。
二十三，糖瓜沾。
二十四，掃房日。
二十五，糊窗戶。
二十六，燉大肉。
二十七，殺只雞。
二十八，把面發(fā)。
二十九，蒸饅頭。
三十晚上熬一宿，
大年初一家家走。
1、春節(jié)時人們都會把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來，人們都會特別的高興。人們還會去走親訪友充滿祥和的氣氛。
2、民間的活動豐富多彩，不同的地區(qū)有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動人民的智慧和樸實的性格。
民風民俗社會實踐報告篇一
（一）。
我國一年中有一個最重要的節(jié)日，它就是古老的“春節(jié)”。千百年來，形成了一些較為固定的風俗習慣，如掃塵，貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字，守歲，爆竹，拜年與春節(jié)食俗文化等等等等。春節(jié)的眾多風俗至今都代代相傳的。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，原古時代就記載著春節(jié)掃塵的風俗。因為‘塵’與‘陳’是諧音，新春掃塵有除舊布新的涵義，用意是把一切貧窮，晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，人們寄托著破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，借掃塵的方法去整理全年來的得失，向往打算新年的美好開始。用貼春聯(lián)，貼年畫，貼窗花，貼‘福’字等方式來描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，烘托出喜慶的節(jié)日氣氛，把福字倒著貼，意示著“福氣已到，幸福已到”。還有行行色色的年畫，窗花，春聯(lián)貼掛，期盼賜予福祿壽，一年更比一年好。
（二）。
春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習俗也多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習俗都不相同。
在浙江的春節(jié)中，活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在農(nóng)歷臘月二十三日，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農(nóng)歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這就是浙江的春節(jié)習俗。
（三）。
大年初一是我感到最快樂的一天。我不僅可以穿漂亮的新衣服，而且還可以收到許多壓歲錢和新年禮物呢！
一大早，我就被此起彼伏的鞭炮聲吵醒了。我一睜開眼，就往枕頭下面摸，哇！我摸到了兩個紅包。原來是爺爺奶奶和爸爸媽媽給我的壓歲錢。我打開一看，啊，里面有這么多壓歲錢呀！我高興極了，大聲喊道：“祝爸爸媽媽工作順利，永遠幸福；爺爺奶奶身體健康，長命百歲！”全家人都高興地笑了。
離開了大伯伯大媽媽家，我又準備和爸爸媽媽一起去外婆家拜年了。當然我又可以收到很多壓歲錢嘍！
有了這么多的壓歲錢，今年我又可以參加學校組織的“元宵燈會義賣”活動，我要用自己收到的壓歲錢為學校里生病的同學獻上一份愛心。
小學生六年級關于描寫家鄉(xiāng)的風俗習俗作文500字家鄉(xiāng)的春節(jié)。
大人們把一串串的鞭炮，排在門口，把一個個的圓形鞭炮也放在門口。大人們拿著打火機把一個個的鞭炮全點上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得響，圓形鞭炮“嗖”飛上天，再“轟”得一聲爆炸。我們小孩子開心極了。
放完鞭炮后，一家人就圍著一張桌子吃團圓飯，還有吃餃子，吃餃子最有趣了，這吃餃子還能吃到錢，誰吃到錢了那誰在新的一年里的運氣將是最好的，所以大家都爭著吃，看誰也搶到那個有錢的餃子，但是不管吃到的也好，沒吃到的也好，這種搶著吃餃子的氣氛是最難忘的。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。
每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽說這其中還有一個故事，據(jù)說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初他被別人殺害了并且扔進了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，這樣魚不會吃屈原的尸體了。正好那天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。
知道粽子是怎么包得嗎？讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的賽龍舟。只見兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)?！鞍取钡囊宦?，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油?！蹦呛喼辫尮男?，響徹云霄，熱鬧非凡！
到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習慣，人們把早已準備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會生痱子。
朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，那一定一飽會眼福和口福！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村?！毙瞧谖?，我與爸爸到江北觀音橋的望海花市去開了一番眼界。
清明節(jié)逛花市的人可真多??！這些男男女女、老老少少的人都來購買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風而感到欣慰，望普天之下的中國人要繼承和發(fā)揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)：清明時節(jié)——家祭無忘思乃翁。
小學六年級作文:家鄉(xiāng)的春節(jié)。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年當中最重要的一個節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國，春節(jié)已成為一個家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點放進盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會一直住在你家的鍋灶里。其實，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。
祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因為“塵”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。
終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“福”字?！案！弊种浮案＿\”、“福氣”，把“福”字倒著貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。現(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“?！弊值闹車由蠅坌?、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。
做好了年菜，一家人團聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。
吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來?，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會一直到深夜。
新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長輩家里去拜年，祝長輩們長壽安康。另外，長輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對對方的新年祝福。
家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧?。∵@樣一個喜慶的節(jié)日，這樣一個古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。
小學生中秋節(jié)作文400字：中秋月兒圓中秋月兒圓。
常熟外國語附屬小學六年級二班張歡。
10月3日是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)，家家戶戶都團聚在一起，在陽臺一邊賞月，一邊吃著月餅，就連我家也不例外。
我和家人一起在陽臺賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。
月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色?？粗铝粒植唤屛蚁肫鹆随隙鸨荚碌墓适?，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思:床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩表現(xiàn)了詩人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個日子里不能與家人團聚。
我過了一個快樂的中秋節(jié)。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)已經(jīng)過完，再過3個月，就是端午節(jié)了。想一想去年的端午節(jié)，真的很期待。
端午節(jié)，又稱“端陽”“重午”等。相傳是為了紀念偉大的詩人屈原的日子，到了端午節(jié)，人們就用棕子等方式來祭祀屈原。
到了端午節(jié)，早上人們就去包棕子，包棕子是很難的。包完了棕子，還得把棕子拿去煮。真是麻煩。
差不多到了中午的時候，人們就通通祭祀祖先，祭祀品最多的就是棕子。
吃完了棕子，人們就都去看賽龍舟。這時到處鑼鼓喧天，彩旗飄揚。龍舟賽開始了，一條條龍船在大江里游，龍船各種各樣，五顏六色，有黃色的，粽色的，紅色的，藍色的??比賽開始了，賽龍舟的人都用盡了全力劃船，都想爭奪第一名，大江兩岸人山人海，觀眾在岸邊大喊大叫，不時響起熱烈的掌聲，他們在為船隊加油。聽奶奶說，每年舉行龍船賽是我們潮州人的民俗文化，它是潮州人民祈求國泰民安，風調(diào)雨順的象征。這樣的龍舟賽既好看又有意義，真讓人喜歡至極。
端午節(jié)還有三個月就到了，大家都來看我們家鄉(xiāng)的賽龍舟哦！
家鄉(xiāng)習俗作文500字。
知不覺的有過了一天?！坝屑t包咯！”小孩們歡叫。家鄉(xiāng)習俗作文500字。
（三）老家的人們都愛唱戲，更愛聽戲。每逢村子里有了什么喜事，必定先請個豫劇班子，在家門口搭個戲臺，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情?？磻驎r，人們把整個戲臺“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進去的。豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢！姥姥喜歡聽常香玉的戲曲，她的聲音變幻無窮，有時如大海的濤聲般渾厚，有時又如小溪的流水聲般恬美，有時候喜氣洋洋的，有時候又使人感到無比的憂傷。出門在外的游子聽到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會禁不住潸然淚下，想起幼時依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。如今，姥姥去了北京，但她說并不會留太長時間。
民風民俗社會實踐報告篇二
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹恕Ｋ匀藗兊诙於紩┥闲乱路?，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜?！?
春節(jié)的習俗來源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。
民風民俗社會實踐報告篇三
1、通過實地考察，了解不同風格的環(huán)境藝術設計，民居建筑，室內(nèi)環(huán)境及室外環(huán)境，空間設計。
2、通過參觀考察，了解古民居的建筑設計、裝飾元素等，以及它的景觀規(guī)劃，通過學習借鑒積累并運用到以后的設計當中。
3、如何吸取民間傳統(tǒng)的藝術特色，構建自己的藝術特質(zhì)。
4、收集、積累設計資料，為以后的設計工作做準備。
二、實習內(nèi)容。
隨著中式文化的復蘇，中式文化在環(huán)境藝術設計中的作用也越來越重要。設計的靈感很多時候來源于生活，所以能夠親身體驗山西民居的特色能夠幫助我們在以后的設計中有更多的靈感來源，也能夠受到中國傳統(tǒng)建筑的影響，最終實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的結(jié)合，讓自己的設計水平更上一個臺階。作為一個未來的設計師，我們更應該去發(fā)現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)民居建筑中的藝術造型和裝飾藝術，如何去運用去開發(fā)對我們以后的設計生涯有著至關重要的影響。因此借著此次的山西之旅去實地感受山西民居的魅力。
山西傳統(tǒng)民居,以其類型豐富、獨具地方特色而引人注目。固有的地理環(huán)境及政治經(jīng)濟、歷史文化和風俗習慣諸因素的影響,使得山西民居的形成和發(fā)展歷史悠久,逐步形成了自己的造型和裝飾藝術,也頗具有自己的風格和特色。
山西被稱為中國古建筑博物館其晉商建筑更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居建筑的精華。所以作為學環(huán)境藝術設計的學生到山西考察也是非常必要的。在山西的民居中最具特色保存最為完整的就是平遙古城中的民居建筑，還有王家大院、喬家大院等，因此平遙古城成了我的首選之地。平遙古城始建于西周，已有2700年的歷史。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古建筑群，中軸明顯，布局左右對稱，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。古城內(nèi)具有保護價值的傳統(tǒng)四合院民居有3797處，其中400余處保存完整，基本保持了明清時期的民居風貌，是中國明、清時期縣城的活標本。
在我看到古城的那一剎那，我不僅感慨萬分，那是一種飽經(jīng)歲月洗禮的古老卻散發(fā)著迷人的魅力，我不僅為古城保存的這么完整感到驚訝更深深的被它的內(nèi)容吸引。從跨入的那一刻起，我仿佛置身于古代漢民族的城市街道之中，熙熙攘攘的人群??仿佛時光穿梭讓我來到了明清盛世。在這里沒有任何的現(xiàn)代建筑，全部都是中國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構的房屋，立柱橫梁，畫棟雕欄，飛檐斗拱，石礅木扉，處處散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的韻味。一切都保存著原汁原味的古代城市面貌。我在驚訝感慨之余不僅慶幸它沒有受到戰(zhàn)火的毀壞也沒有受到現(xiàn)代氣息的侵擾，沒有高樓大廈，沒有飛馳而過的汽車，沒有雜七雜八的廣告牌霓虹燈，有的只是古樸的建筑，彎彎曲曲的街道。
這次調(diào)研主要是民居，所以當然要看平遙古城的民居建筑。平遙民居的形式以四合院為主，平遙的傳統(tǒng)四合院民居和漢民族其它地區(qū)的民居一樣，在建筑布局形式和規(guī)劃等級上都受到中國封建社會的宗法制度和倫理觀念的影響。這些四合院多為清代所建，也有部分為明代遺存，平遙四合院與北京四合院雖然同屬于北方的四合院類型，可是兩者在四合院型制、建筑形式、裝飾風格等方面都有較大的區(qū)別。其地方特色突出表現(xiàn)在四合院房屋的建造上，其中下層磚窯洞、上層木屋合成二層樓建筑較多。平遙四合院以其鮮明的個性成為四合院家族中獨具特色的一支。平遙民居院落外墻皆為灰色清水磚墻，顏色古樸單一，外觀高聳封閉，布局與構造豐富多樣，細部華麗精美，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，細膩而不瑣碎，達到了很高的藝術水平。
平遙古民居中的正房是窯洞式民居建筑，稱為錮窯，屬于地上拱窯。平遙古城處于黃土高原，當?shù)赝翆由詈?，土質(zhì)呈豎直節(jié)理不易倒塌，地下水位低，雨水少，地表層易保持較干燥的狀態(tài)，這種優(yōu)越的自然條件為建造錮窯提供了良好的物質(zhì)條件。錮窯既保持了一般窯洞冬暖夏涼的優(yōu)點，同時通風、采光良好，院內(nèi)排水，克服了土窯洞的缺陷。平遙錮窯的一般做法是，墻體內(nèi)外各砌一皮磚中間添碎磚石，并用黃土夯實，由于邊跨側(cè)墻需抵抗側(cè)推力，其墻體可厚達二三尺。型式正房外檐常加設木結(jié)構披檐，披檐下成為過渡空間，同時保證屋內(nèi)采光。正房錮窯常為三孔或五孔，以五孔居多。錮窯頂部平臺可供晾曬或休息之用，平臺墁磚至排水口，屋頂上的雨水可通過窯洞兩側(cè)樓梯內(nèi)的暗道經(jīng)排水空至院內(nèi)，正房錮窯有時建木構的二層，這在別處很少見到。由于當?shù)厥a(chǎn)煙煤，民居室內(nèi)都筑有火炕。平遙民居錮窯的拱券制作精良，曲線優(yōu)美，技術成熟，這種成熟的拱券技術往往在住宅的其它部分多有所見，如常見的拱券大門（圖-1、圖-2所示）。
圖-1圖-2在平遙古民居中，都有一些制造精美的建筑附飾物。有建在屋頂上的風水墻、風水樓、風水彩塑；有在門前建有照壁；有在門洞左右建有土地神龕、門神神龕；還有的在大門旁筑有石獅子和拴馬樁、上下馬石、柱礎、泰山石敢當?shù)?，這些附飾物選料考究、雕刻精細，均有吉祥圖案，每件附飾物無不具有含義豐富的寓意。院落中還有大量的木雕、石雕、磚雕、玉雕等，裝飾元素非常精美。
度以及建筑形體的變化表達建筑空間的內(nèi)外主次，區(qū)分出建筑的等級，形成由外及內(nèi)、由公共空間到私密空間的層次過度。平遙四合院落中串聯(lián)型四合院最為常見。并聯(lián)型是通過四合院的橫向聯(lián)合，形成多軸線的建筑群體。并聯(lián)型四合院各院落往往不是并列放置在一起的，而是根據(jù)院落尺度、比例以及四合院周圍的建筑物形體差異形成某種對比，暗示院落間的主從關系?；旌闲退暮显憾喑霈F(xiàn)于大型宅院，群體組合中既有院落的串聯(lián)，又有院落的并聯(lián)，空間層次較為豐富，一般為富賈家宅所有。
正房是四合院里最重要的部分，院落與廂房層層遞進關系的主要作用是對正房烘托和陪襯，因此正房在院落的最為宏偉，等級也最高。傳統(tǒng)風俗講究的“連升三級（脊）”，即由外院向內(nèi)院各屋脊逐漸升高，借以表示家族昌榮，后繼有人。這種風俗是當?shù)厝讼蛲送?、望子登科心態(tài)的集中顯示。在正房屋頂有時加建風水樓或風水影壁，以求得神靈保護，反映了平遙民居處處體現(xiàn)“風水”的民俗特色，易學理念在平遙民間建筑中遠不是添加物，而是建筑文化的重要組成部分；同時由于內(nèi)院坡頂?shù)膸颗c錮窯正房的高度相差無幾，使正房威勢不足，風水樓與風水壁增加了正房的高度，彌補了內(nèi)院空間在視覺上的缺憾。
圖-9圖-10平遙四合院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)龋@樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的??(圖-9、圖-10所示)，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人，品味無窮。平遙民居建筑藝術價值的重要體現(xiàn)之一是“三雕”，也就是木雕、磚雕、石雕，這些精美的雕刻內(nèi)容多為瑞獸、吉祥花果、民間故事、神話傳說等，以此寄托種種吉祥的祈盼和祝愿，同時有些雕刻內(nèi)容對晚輩還有一種警示與教化的作用。
民風民俗社會實踐報告篇四
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現(xiàn)女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖?，F(xiàn)在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。
滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認識。
“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧！
涼茶。
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市。
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天。各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯。
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的??每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！
過年時的民風民俗過年時的民風民俗春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，其它的少數(shù)民族也有過春節(jié)的習慣，我只介紹漢族的。農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。這是我國民間最隆重，最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源與殷商時期。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷一月一日叫春節(jié)。在春節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)，比如我家今年的對聯(lián)是由書法家親自書寫在紅紙上的。有的門前掛大紅燈籠或貼福字即財神，門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，這些都是要為節(jié)日增添喜慶氣氛。
春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外，常年在外打工的人都趕在春節(jié)前回家團聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。聽說媽媽單位的一個北方阿姨介紹，他們在除夕有吃餃子的習俗，并且在十二點準時吃的。餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。而在南方我們有過年吃年糕、包粽子的習慣，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。說了這么多，你也大致了解了吧，當然，少不了一家人聚在一起開心的看春節(jié)聯(lián)歡晚會。
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始?！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7——8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
泱泱夏日，盛開著56朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。
我的家鄉(xiāng)在安徽省淮北市濉溪縣，那是個有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開了門，并放著喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的還是我們這的集會，老師說我們這的集會原來叫做廟會，集會開3天。
在農(nóng)歷三月十七，集會前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然后在空地上搭個棚，把商品擺在棚里，再把棚的四周用布圍上，這時準備工作就做好了。集會前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。
農(nóng)歷三月十八，集會第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，準備開張。半小時后，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什么。八點半了，人漸漸多了起來，那叫個人山人海??！我最喜歡逛集會，為的是有機會買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食物—香氣撲鼻！往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂游戲，再往南走，就是賣日常用品和衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人還是那么多，原來5分鐘走的路，現(xiàn)在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主和賣主為了價錢在爭吵著什么。
農(nóng)歷十。
九、二十，人就沒有第一天那么多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會在這呆一整天，我真希望每一天都有集會。
“百里不同風，千里不同俗?！鄙钪械狞c點滴滴無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特特色。
民風民俗社會實踐報告篇五
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和國家影響力的提升，中國文化越來越受到世界各地的歡迎，而作為中國傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場越來越受到關注。作為歷朝古都設立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國際國內(nèi)有識之士的關注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P中之地——寶雞特立對寶雞風情民俗進行調(diào)查。
調(diào)查對象：陜西省寶雞市。
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風情民俗。
調(diào)查方式：電話問答、查閱書籍、上網(wǎng)查詢。
調(diào)查地點：xx圖書館、上網(wǎng)查詢、打電話咨詢當?shù)厝恕?BR> 調(diào)查人：xx中文系11級漢語言文學一班xx。
寶雞市位于陜西省關中西部，現(xiàn)轄金臺、渭濱、陳倉三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟游、鳳縣、太白9縣。寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠古時期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶Z？晉語》載："炎帝以姜水成??炎帝為姜"?！端?jīng)？渭水柱》云："岐水又東逕姜氏城南，為姜水"。明《一統(tǒng)志》記："寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水即此"。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無率市區(qū)說還是岐山說，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵擾，率部族翻過梁山，循著漆水，到達周原，構筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營，部落壯大強盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚封地；寶雞縣是虢仲封地，稱為西虢；周公旦采邑屬今岐山；召公封國在今鳳翔境內(nèi)；扶風一帶為毛國；微國在今眉縣；今隴縣、千陽有矢國。周孝王時，贏姓首領非子在"千渭之間"為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦（今甘肅清水）。周幽王六年（前776），秦襄公遷都"千邑"（今隴縣南），秦部落從此把勢力擴展到今寶雞地區(qū)。周平王元年（前770），秦襄公因護送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年（前763），以兵700人東獵，四年到"千渭之會"，營邑建都。秦文公十六年（前750），舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年（前714），徒都平陽（今寶雞縣陽平）。秦德公元年（前677），遷都雍城（今鳳翔縣城南）。秦穆公在位，滅十二國，開疆千里，稱霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國力富強。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)。他自稱始皇帝，建都咸陽，從秦建都千邑，到秦獻公二年（前383）城櫟陽，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營了393年，寶雞成為秦國的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設陳倉、虢、雍、美陽、邰、平陽、杜陽、漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風。三國及晉，為扶風郡地。前秦，寶雞設武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉縣于此，唐至德二年（757）以"雞鳴之瑞"的傳說改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國初期，在鳳翔均設鳳翔府。民國24年（1935），陜西省在鳳翔設第九行政督察專員公署，民國30年（1941）專員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國建立后，歷設地、市建置。
級以上文物保護景點65處，尤以西周青銅器名揚海內(nèi)外，被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動過的天臺山，佛教圣地法門寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風光有太白國家森林公園、天臺山國家森林公園、大散關、鳳翔東湖等。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類文物點3358處；有全國重點文物保護單位3處（周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址），省級重點文物保護單位67處。有館藏文物48000多件（組）。其中國寶級珍貴文物55件（組）。一級珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長篇銘文既是珍貴的史料，又是我國古代書法藝術的精品。在國內(nèi)外享有盛譽。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤、12環(huán)大錫杖、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風采。寶雞法門寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時期高度發(fā)達的社會經(jīng)濟文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個，外開放的有7個法門寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚臺。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。寶雞也是關中民俗風情的集散地。到這里旅游，各種關中小吃，如臊子面、面皮、攪團、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會關中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會、四處趕場地劇團演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術。寶雞鳳翔自古以來，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術吸引了四面八方地游客。六營村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個大“十”字。市區(qū)距西安國際機場100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線和110條支線的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開通和西（西安）寶（寶雞）高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運、開展國內(nèi)國際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
寶雞有名的是臊子面屬岐山風味名吃，以其做工精細，用料講究，色香味形俱佳而久負盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。
1、岐山臊子面.相信這個大名大家早已聽過，很多人還品嘗過，不過呢，西安這邊我覺得沒有完全正宗的，就目前而言感覺比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因為那是岐山人開的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯。
2、臊子肉夾饃.這個也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣的地方，不過那兩家永明和永豐都賣的，臊子的味道嘛，我覺得8成左右正宗。
3、岐山搟面皮.這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國，到處都有，北京那也有，不過在北京你吃了覺對感覺不出那是搟面皮，因為那已經(jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來當搟面皮賣，我在西安幾年還沒有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話還是回岐山，讓你吃個夠?！てび啊まr(nóng)民畫·獼猴桃·香醋·鳳椒·鳳縣黨生小人參·食用菌·千陽培育出新一代蘋果·岐山臊子面·臘汁肉夾饃·水煎包·紅富士蘋果·紅嘎啦蘋果·草編藝術·松仁玉米鍋盔饃民間藝術品馬勺臉譜鳳縣黨生小人參食用菌鳳椒鹿糕饃臘驢肉扶風的一口香特色活動寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。封神演義人物社火起源于原始社會的文面，文身、巫術、祭祀、宗教，古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。
作為關中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過各種活動將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們越來越追求精神層次的滿足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對于節(jié)日風俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過對寶雞各個地方風俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會主義精神文明建設和科學文化的進步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價值的傳統(tǒng)文化和風俗，將通過寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨具風格的地方文化品牌。
民風民俗社會實踐報告篇六
1320120122馬宏飛1320120123曾旭。
一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動。
二、調(diào)查時間：臘月二十三至元宵節(jié)。
三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當?shù)氐拇汗?jié)習俗、活動，對這些活動親身體驗，并在活動中注意觀察，了解這些活動在當今時代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報告，最后匯總。
四、調(diào)查結(jié)果：通過大家的努力，我們對自己家鄉(xiāng)當?shù)氐拇汗?jié)習俗、特色活動進行了親身體驗，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當?shù)氐拿袼酌耧L，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個不同城市的民俗民風探討在經(jīng)濟發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
a農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。
在我們荊州，小年是整個春節(jié)慶?；顒拥拈_始和伏筆，其主要活動有兩項:掃年和祭灶。祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
b臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
c大年三十，貼年畫，請門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。d正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風俗習尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。e正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。
f正月初三至正月十五，拜年，這段時間，親朋好友互相到對方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。g正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團團圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠流長。
南通風俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風俗系融合各地風俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風俗的影響，有吳地風俗的特色；如皋、如東、海安與揚泰地區(qū)風俗較多相似；南通市與南通縣的風俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風俗呈現(xiàn)交錯狀態(tài)。
民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻資料，反映了當時的風俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。
南通的春節(jié)民俗民風基本可以歸納為八種。
a一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙怼Ｋ耘f歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。b壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因為“歲”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時的壓歲錢，大多是用紅線串起來的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時錄》當中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長賜小兒者，亦謂壓歲錢?！苯o小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個“壓歲”不是叫你不長，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國以后。那時候長輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個是取“六六大順”的意思；后來又改了用大紅紙包一塊大洋，是財源茂盛、一本萬利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號的。因為“聯(lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個詞和用聯(lián)號新票子的講究，也就是從那個時候開始的。
c據(jù)說在唐朝的時候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請了秦叔寶和尉遲恭兩個人來站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時候長了，總不能叫這兩個大將侭是站撒，于是就請了個畫人像的畫師，照他恁兩個人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來再印刷，這個應該就是木版年畫的初級階段。再后來有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點兒、更漂亮點兒、更好看點兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實用。到了明清時期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽。而我們南通的木版年畫是單線，無論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點。照南通的民情風俗來講，過年的時候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順遂，要想發(fā)財，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來新年來，老爹家里大發(fā)財。兩扇金門左右開，紅綠招財貼起來。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進來，發(fā)財大發(fā)財！”雖說是說的個利市，是個口話，實際上反映了大家對貼門神的一種心理期盼和圖順遂、想發(fā)財?shù)囊环N心態(tài)。
d過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國民間過年的一種普遍的風俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。
春聯(lián)，又叫對聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關。西漢時期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕臅r候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！边@個朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會寫，也請不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對聯(lián)寫得是既形象、又生動，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。
e拜年是春節(jié)期間的重要活動內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團拜會；市領導也要分成好幾路，去慰問堅持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來遺留下來的民間習俗。
f從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多。現(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個帳；而店里頭圖多做點兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個就叫“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿捱”。g從前正月初一是不著興出門的。其實不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動，要是大家關門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個人都沒得，這倒好戲子的哩！
正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當家的就要起來了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當?shù)鼐徒小胺N田”。
“種田”也是一種風俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個早抵半工”，就是這個意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當家的為子孫做了個樣子，后輩就要好好的學，在新的一年里頭，做好田場生活，把田種好了。h正月初五，民間傳說是財神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對子也總是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，總希望能得到財神菩薩的保佑。從前這種風氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國時期海門籍南通人黃賢寫財神日子的詩：
三牲紙馬祭財神，祭罷財神請客人；
允了東鄰西又約，恨無異術學分身。
現(xiàn)在有些飯店里還供的財神菩薩，也有供的關公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點的電蠟燭燈。這是因為廣東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來。其實好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。
中國的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結(jié)婚生子，然而中國是個地大物博的國家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習俗也不竟相同，接下來，我將簡述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個小縣城，伴隨著這10來年的發(fā)展，如今的寧化與原來相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個人生中的重大事件。當然，想要結(jié)婚是必須要有對象的，如果沒對象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當然聘禮是絕對不可少的，雙方談妥后需要請一些雙方較親的人在一起吃個飯，就相當于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個見證。（至于具體的細節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會舉一些實例說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，本地的一些婚俗習慣的變化：
a交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來，所以以前的結(jié)婚對象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟與原先有了翻天的變化，接親隊伍是開著車的，當然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個道理，交通越便利，距離還真不是問題。
b通訊。在“大哥大”那個時代，這可是好東西啊，可是對于以往的鄉(xiāng)村來說，有那東西的還真不現(xiàn)實，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報喜，邀請親友參加婚宴，這一來一回的時間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時候可能還會引起親友的不滿，嚴重的就不再來往。如今雖說沒有人手一部手機，但一個家庭中一般都會有1到2部手機，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時間可以去安排別的事。
c聊天平臺與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺各式各樣，這也給大眾帶來了便利，就像騰訊qq這個聊天平臺，有qq空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個軟件發(fā)請?zhí)?，同時也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實是省心省事，只要你有網(wǎng)絡，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過轉(zhuǎn)賬的形式來包禮金，給予新婚夫婦祝福。
d照片解析。
這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見儀式是會燒香點蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點心”，所謂的點心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。
這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來，收紅包，一般在11點就要到飯店門口等待，良辰吉日可能會有好幾家同時在一家飯店請客，提前到飯店門前迎賓既可以表示對各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個房間飲用美食及避免親友走錯房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對拜，這是中國的傳統(tǒng)習俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長輩對新婚夫婦的認可，表示明媒正娶，夫妻對拜表示的是一種婚禮禮儀，長輩們握住兩人的手是在引導夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。
這張圖是在男方家舉行的見面禮儀式，由至親組成，通過小小的紅包來與新娘混個臉熟的同時，新娘需要三鞠躬還禮，同時高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因為這是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請了廚師以及端菜、切菜、擺盤等人來幫忙。當然，有些習俗我沒拍圖片的，我在這簡單的介紹下：
a接親隊伍。男女雙方出門的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來的隊伍要是雙數(shù)，這是圖個吉利，好事成雙的意思，男方接親隊伍由羅鼓手、司機、鞭炮手組成，當然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開門禮等等，然后再女方家等到吉時就返程。b打糍粑。這個習俗是在男方家完成的，在新娘接回來之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤，待到新娘接回來后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。
c煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。
d服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會準備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領帶、皮鞋還有一個帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。
e婚房布置，家庭擺設。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來裝飾。f滿月席。這是婚后一個月之期做的酒席。
五、調(diào)查總結(jié)。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國春節(jié)各地的習俗大部分還是一致的，出于千百年以來的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當代社會的春節(jié)特色旅游擴展了市場，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財富，在當前經(jīng)濟危機大潮中成為我國經(jīng)濟的新的經(jīng)濟增長點和增長契機。
六、調(diào)查意義。
通過這次調(diào)查，讓我們對中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進一步系統(tǒng)深入的認識，增強了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對傳統(tǒng)文化的知識，培養(yǎng)了我們對傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護意識，以前雖然是每年都在過春節(jié)，但除了玩之外很少對這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們在親身體驗春節(jié)的快樂、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚光大，服務于社會主義現(xiàn)代化建設，服務于社會主義和諧社會的構建，服務于社會主義新農(nóng)村建設，真正成為我們的寶貴財富。
民風民俗社會實踐報告篇七
“社會實踐報告”，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考“調(diào)查報告”的體例和寫法。我個人認為，“社會實踐報告”應該有以下幾部分：
標題：可以是公文式標題，即《關于??的實踐報告》;也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。
前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告于下從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據(jù)學校要求應該和自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理性思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動評價。
結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
款”等字，而要寫標題，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。
學生上交的實踐報告必須按照統(tǒng)一的格式，具體內(nèi)容包括：1.封面。下載附件中的統(tǒng)一格式，認真填寫所有項目。
3.正文格。
民風民俗社會實踐報告篇八
20xx年xx月xx日。
xx省xx市xx區(qū)。
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩。
xx。
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
貼窗花。
新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。
民風民俗社會實踐報告篇九
xx年2月16日。
紹興市。
上網(wǎng)查找，詢問父母。
風俗是世代相傳的文化，每一個地區(qū)都有自己獨特的民族風情和生活習慣。只有全方面了解一個地區(qū)的風俗，才能融入到這個地區(qū)生活。為了全面了解家鄉(xiāng)的風俗習慣，我深入的做了一欠春節(jié)調(diào)查報告。
1、掃塵。
掃塵，又稱掃屋、掃房、除塵、除殘等，是中國民間過年傳統(tǒng)習俗之一。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵就是年終大掃除。民謠說：“二十四，掃塵日”。此時，家家戶戶都要打掃環(huán)境，用青竹葉與柚子葉綁在桿上，清掃屋頂天花，墻壁的塵垢蛛網(wǎng)。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托了中華民族一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。
2、貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又叫“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)著美好的愿望，是中國獨特的文字形式。當人們在自己家門口上貼春聯(lián)或貼幅字時，就意味著春節(jié)即將來臨。每逢春節(jié)，無論是城市還是農(nóng)村，每戶人口都會挑漂亮的`紅春聯(lián)貼在門上，迎接春節(jié)的氣氛，并辭舊迎新。
3、守歲。
守歲是中國民間除夕的習俗，又稱點歲火、敖年等。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火整夜不滅，據(jù)說這樣過后，就會使家里財富滿滿。守歲也指除夕夜家人團聚，熬夜迎接新年的到來。
在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)是獨特的中華民族特色。春節(jié)期間，我們漢族大多數(shù)以活動表示慶祝。這些活動都帶有濃郁的民族特色。
民風民俗社會實踐報告篇十
為了提高自己的實踐能力、交際能力、思考能力以及為了使自己的假期過得有意義，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
我按照學校的要求，進行了暑期社會實踐，到我們這的喜事臨打工， 喜事臨是一個以經(jīng)營蛋糕，面包為主，以bbq、健身訓練為輔的一個綜合性營業(yè)場所。
而我則被安排到了在二樓的西餐廳當服務員，二樓主要是韓國著名雞肉料理：比比客(bbq)。不知不覺，我在這為期一個月的打工生活就這結(jié)束了，這是我第一次真真正打工，感慨很多，在這里做服務員，我也真得學到了很多的東西...下面我就來談談自己的切身感受吧......
另外，我開始一直覺得自己作為一個假期工，那些長期工會欺負我，會什么都讓我自己做，所以開始去的時候總是小心翼翼，生怕出錯，可是事實并不是那樣，她們對我都很好，我身體不舒服，她們會給我買藥，幫我干活，幫我請假....所以我們很快就打成一片，成為無話不談的朋友了。真是一群可愛的小曼兒!哈哈...謝謝你們!謝謝你們教會我很多很多東西，有技術上的，有社會經(jīng)驗，真得是“三人行，必有我?guī)煛卑?以前總認為自己是大學生，就自視清高，可是我現(xiàn)在覺得自己在她們面前是“書呆子”一個，很多很多事情，真的是需要跟她們請教!所以我覺得，這也是我的收獲之一!
還有，就是以前花錢時從不覺得累，但掙錢時就不一樣了，由于在學校坐習慣了，突然站7.8個小時真得受不了，不過還好，后來都適應了!哎...其實以前聽別人也說賺錢不容易，可是總沒有自己去親身的體會，而這次，自己通過切身的體會，真的是...是....三個字：不容易!所以真要珍惜自己學習的機會，珍惜父母的勞動成果，雖然我平時已經(jīng)比較節(jié)儉了，可是還是有時候會頭腦發(fā)熱，亂花錢，以后真得不能再這樣了，要理智消費!另外，雖然，覺得累，但也考驗了我的意志力，特別是在實在站不住的情況下，我不停的告訴自己：要堅持一會，這是一個難得的鍛煉的機會!有時候，人真得需要發(fā)揮主觀能動性，每當我這么想的時候，我就會真得堅持下來!真得戰(zhàn)勝自己，所以總有一種成就感!
再者，在那我也確實學到了一些知識，比如說比薩的做法，可樂，冰激凌，漢堡包的配料什么的，以及各種咖啡，奶茶，奶昔等等...雖然有些只是理論上的學習，可是我覺得這是很難得的機會，一般人是不能這樣去了解，去接觸的，所以我覺的這些都是一些很寶貴的財富，我確確實實的去體會了，感同深受了，所以印象深，感觸深，心里真得很開心!!
最后，我想再說一下自己對服務行業(yè)的感覺，在那里打工的這一個月，所遇到的人大部分是比較有素質(zhì)的，可是總有一些人是那么的橫，雖說“顧客是上帝”，但也不能拿著錢如此的折騰別人，看著別的小女孩被為難，甚至被氣哭，我真是感到人與人是那么的不一樣，為什么不能多尊重別人一下呢?哪怕一個善意的微笑，一個理解的眼神，就足以讓我們的心情保持一天的晴朗!而一句惡言惡語則會讓我們心情陰霾一天!所以，學會尊重別人，理解別人，你也會覺得別人對自己也是友好善意的!你的生活會變的多彩，美妙!
我還想再談一下當我拿到那僅有的幾張票票時的感受，當時，真得是激動萬分，因為那畢竟是我自己的勞動成果，手里緊握著那些錢，感覺自己像個小大人一樣，可以自己賺錢，可以靠自己賺取生活費，雖然微不足道，但足以讓我激動好一會了，這種感覺很美妙!!
民風民俗社會實踐報告篇十一
(一)前言：
又一個寒假來臨。憶起往年的寒假，忙碌充實，只為高考大復習，天天沉浸在書的世界里。而今年的寒假，我希望能與以往不同，因為這是大學的寒假，它理應有它不一樣不同于高中的主題。我想，大學的寒假不能只是一次寒月里的假期，更不能只是大學生用來吃喝玩睡用來頹廢度過的寒假;同時，也不應該只是一個讓學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的寒假。大學里的寒假，有著它特有的鮮明的主題“接觸社會，鍛煉自我，讓實踐與理論并行”。一個大學生，從小讀書讀到成年，學的大多都是理論知識，也許一個大學生滿腹經(jīng)綸、滿腦才華，但是如果只懂理論，不懂實踐，一切也只是紙上談兵，用處不大。我認為，如果要想當一個真正有為的大學生，要想讓自己腦子里的理論知識應用到生活，就必須先到社會上去實踐，去接觸社會，了解社會。只有這樣，方有可能做到知行統(tǒng)一。寒假實踐，實則是一種磨練，對于大學生來講，機會難得，也是兩全之舉。一是鍛煉自己的才干，二是可以體悟父母賺錢的不容易。正是因為自己認識到寒假實踐的重要性與必要性，所以我尋找機會來到了東海酒店，開始了我的第一次社會實踐。
實踐的時間是從01月23日到02月13號為期20天，實踐的主題是進行實踐學習當服務員，主要內(nèi)容有鋪臺布、擺餐具、擦酒杯、上菜、倒酒、收拾餐具等等。現(xiàn)將本次實踐活動的有關情況報告如下：
(二)基本情況以及工作體會：
”相待。接著，劉部長便教我們練習單手拿托盤上菜，我們用五個菜碟代替菜，然后用托盤托著它，只目視前方不看菜碟向前走，就這樣繞著大廳走了好幾個圈。之后，部長便叫一個老生帶我熟悉酒店的環(huán)境，邊走邊給我解釋服務員需要做哪些工作，需要達到什么樣的要求。而我，也開始看著那些老服務員服務客人，看著便學著感受著。那個時候，我開始有了一些意識：服務員并非旁觀者想得那么簡易可行。當然咯，我也期待著，期待著第二天自己親身去實踐，畢竟很多東西是需要親身動手才能真正學會的。
等到第二天了，輪到我自己去實踐了，我才發(fā)現(xiàn)，很多事情看別人做很簡單，自己做起來卻不是那么容易。就記得那天我給包廂里的一位客人倒紅酒，不小心倒出了一滴在外面，那客人就說：“小妹呀，你這樣倒酒我不喜歡，我覺得不妥，還是我自己來吧?！碑斁圃豢腿私舆^手，我明白我確實做得不好，畢竟倒酒是最基本的。那刻起，我從內(nèi)心深處告訴自己：以后一定要抓緊機會多練習倒酒，一定要把最最基本的做到最合格最好最能滿足客人。之后，在過年前的幾天我慢慢地學會了鋪臺布，學會了擺餐具擺十六位的、十位的、八位的等等，也學會了自己一個人管一個包廂，當然也包括預備餐具和清潔好自己包廂里的衛(wèi)生，同時也漸漸了解了整個酒店的運作。之前沒在酒店工作的時候不覺得，來工作的才知道酒店的工作還真不是蓋的，每個細節(jié)都要弄好，每個部份都有很多的講究，里面也都蘊含著一定的管理文化和服務知識，經(jīng)營理念。由于一開始幾天屬于試工，我都一直在努力地學習，努力地去感悟酒店的一切與一切，包括實踐，服務，也包括思考酒店的工作性質(zhì)，因為這一點是服務生最能親身體會的。當然也會去想宴文化的意義，酒店文化的內(nèi)涵等等。開始在酒店的幾天，雖然會遇到一點點小挫折，偶爾也會做錯事，不過我還是始終都都積極投入地去做。記得一開始的時候，我還不懂得湯碗和試碗的區(qū)別，結(jié)果在擺大廳的餐具時，擺錯了，把試碗擺成了湯碗，當時整整擺了八桌，那時我嚇壞了，畢竟這不算小錯誤了。還好還好后來有一位長期工看到并給我指出來。大廳里的餐具還擺放錯誤，被客人看到會很損酒店的形象的，因而我也很害怕很擔憂，不過還好后來在同事的幫助下迅速地換正確了，以至于能不被來酒店吃飯的客人看到。我也僥幸逃過懲罰。
現(xiàn)在說說我在東海酒店里的主要工作情況吧：我們是每天10點上班到下午的兩點，從四點再?到晚上的9點，有時忙就得加班，就比如年三十晚就忙得團團轉(zhuǎn)，客人太多，，我們晚上就比較晚下班。我們每天的工作就是在客人來之前把廳面的衛(wèi)生都弄干凈，管包廂的就弄干凈好自己包間里里外外的清潔，并根據(jù)客人的訂單擺好桌位和餐具，然后準備好毛巾、涼水、白開水和各類酒杯等等一切必備品，在客人吃飯的時候，傳菜部的男生們便負責從廚房里端菜到我們旁邊而我們服務生就負責上菜報菜名，幫客人倒酒、倒涼水、換餐盤、換毛巾之類的雜活。在我看來最累人的，就是每次客人吃飯的時候你必須站在旁邊等候，挺直腰桿，面帶微笑，一天下來腿跟腰都會感覺很酸，剛開始的時候我真的有點受不了，不過后來站習慣了，也就習以為常也適應了。有時在大廳工作，客人多的時候，老是忙得頭暈腦脹，腳酸腰疼，甚至連喝口水的時間也沒有，結(jié)果是唇焦口燥再加腰酸背痛。不過累是累，還是覺得很樂意，畢竟這樣的生活很充實，也畢竟看到客人的微笑與聽到老板的贊許時，內(nèi)心滿是愉悅。當然了，偶爾也會遇到很難纏、態(tài)度很不好的客人，要么是過于挑剔，要么就是素質(zhì)不高。記得有一次，有一大家子來吃飯，其中有一個小孩硬要我摘墻上擺設的氣球給她玩，她媽媽看著她女兒的倔強樣也強烈要求我摘下來，可是那氣球又明明是摘不得的，結(jié)果那位媽媽還硬要我把領導叫過來幫忙摘，我微笑著告訴她這是不行的，結(jié)果那小孩一聽，嗷嗷大哭起來，哭泣聲還連綿不絕呢，越哭越大聲，怎么勸也勸不動，直到后來哭聲驚動了我們的主管，他來了之后看這形勢不妙，才想方設法去找了個氣球來。還有一次，有一個包廂里的客人喝醉酒，然后亂說話亂發(fā)脾氣，嚇得我?guī)缀醪桓疫M去包廂里。所以說，面對難服侍的客人，我們當服務員的都必須謹慎小心，甚至三思而后行。
總而言之，一個酒店服務生的工作看似簡單，但操作起來還是有很多細節(jié)需要注意需要小心的，有時也真的挺麻煩的。但是再麻煩也要記住顧客就是上帝，而我們是一個服務生，就理應有服務生所具備的樣子和行為。記得在東海酒店時，總經(jīng)理陸總就告訴我們：來到東海，身為東海人，就要時時刻刻想著東海，要為東海的形象負責!而我，一直秉著這樣的理念，服務客人，盡力做好自己分內(nèi)的工作。
剛開始工作的時候感到有一點點緊張，有一點點不適應，甚至在最初的時候不敢面對客人，不過我告訴自己必須鼓起勇氣，告訴自己自信做下去勇敢做下去我一定行的，我告訴自己以前在校是專心讀圣賢書，現(xiàn)在在外要用心學社會事，后來慢慢的我也就習慣了。也因為我每天都要擠著公車去上班，有時候會覺得很奔波很煩，不過后來也就習慣了，也深刻地體會到賺錢的艱難，體會到爸媽賺錢養(yǎng)家的艱辛。我也打從心底里感謝東海酒店，是它給了我這么現(xiàn)成的一個實踐平臺，是它給了我機會鍛煉我自己，是它給了我機會挑戰(zhàn)自我。
我以“應用所學知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，體驗打工生活”為宗旨，利用短短的寒假假期參加這次有意義又一舉兩得的社會實踐活動，走向社會，接觸社會，了解社會，在親身投入到社會中，從社會實踐中檢驗自我，認識自我，鍛煉自我。我深刻地感受到這次的社會實踐我獲益頗多。現(xiàn)在舉例如下：
一.在工作中要有團隊精神要有合作理念要懂得互相幫助。就比如酒店里工作每個人都會管好自己的包間，而當自己的包間的工作做完時就應該去其他包間幫忙，而不是躲在自己的包間里偷懶。還有要懂得合作，才能使各個部門的工作都有條不紊地進行，就比如酒店里傳菜部和服務生就要合作好，才能更快更有效率地完成工作。
二.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人，認識了各種各樣的客人，以及酒店里各級的員工等等。如何與別人溝通好，這是一門難得的技術，也是一門需要學習的藝術，這門技術是需要長期的練習的。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時應變的能力還是很強，有時甚至會使談話時有冷場，這是很尷尬的。無論是在酒店還是在哪個地方工作，反正人在社會中都需要融入社會這個團體中，也就需要有效的交流與溝通。人與人之間溝通得好了，會讓事情做起來容易輕松的多，也會使做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
三.在社會實踐中以及以后的工作中要有自信，要勇敢。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定，而是面對錯誤也不慌不忙。就像剛開始時我到東海酒店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣，勇氣給了我力量，讓我更有活力更有精神，讓我開心地度過我的寒假實踐。
四.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！痹诋敺諉T的這段日子，我便深有體會。有一次我不小心把白酒杯給摔壞了，從那以后我每次一給客人端酒杯都會有一點害怕和畏懼，一致做事的效率不高，后來是我們廳長告訴我“摔壞了就摔壞了唄，以后小心就會沒事的?！蔽也怕朔且稽c點恐懼的。其實沒有任何一個人一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切就會迎刃而解了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能超越自我。有勇氣面對是關鍵，勇氣是一切成功的催化劑!
六.在工作中要善于積累一點一滴的知識，要不斷地豐富自己的知識結(jié)構。任何知識都好，無論是專業(yè)知識，還是管理知識、服務知識都好，都要學會慢慢去積累。可謂好的知識如韓信點兵，多多益善。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。所以知識是無比重要的，當然在學知識的同時，要懂得適時地把知識運用到現(xiàn)實中去。
此次社會實踐，真正地填補了我在課堂上所沒能學到的空白，增強了我的服務意識、團隊合作意識，也增強了我的語言交流和表達能力，可以說真真正正增長了我的社會經(jīng)驗、為人處事經(jīng)驗。同時，我也領悟到一個道理;很多事情要親歷親為，你才能真實感受它的難易程度。每個父母為了孩子的成長成才，辛苦打工賺錢是很不容易的，作為大學生應該懂得珍惜父母的血汗錢從而好好學習，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。
(四)本人存在的問題以及幾點思考：
在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題：
第一，本人的心里素質(zhì)還是不夠高，有時做錯一點小事還是會很慌忙，不夠鎮(zhèn)定，以后要在日常生活中學會這種隨機應變、靈活處理事情的能力。
第二，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應在日后的日常生活、交際中慢慢學習和提升。
第三，缺乏社會經(jīng)驗，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時不得當。
第四，管理能力還欠佳，有時候我領導把任務交給我，我還不怎么會把任務分配到最妥當，這一點要慢慢學，也要多學一些管理知識以加強。
(五)本次社會實踐的問題和建議：
一.在同一個地方的時間不是很長，社會實踐不完全等于上班工作，由于它的時間短而可能很多同學不會感到厭惡，所以有機會的話應該嘗試一下更長時間呆在一個地方，從而考驗學生的工作熱情和工作耐性。這樣另一方面也可以使學生對該實踐單位有深入的了解。
二.如果時間與條件允許的情況下，大學生還是以自己的專業(yè)知識進行相關的社會實踐，在鞏固自己專業(yè)知識的條件下再加以擴充其他知識。
三如果想要建立良好的社會經(jīng)濟秩序，一定是雙方面的。商家和消費者都應該提高自身的素質(zhì)，努力達到“雙贏”。
四.實踐的時候，不僅僅是對自己所實踐的內(nèi)容熟悉，也要試著找機會了解自己分內(nèi)工作之外的，了解比你高一層次和低一層次的工作者的工作內(nèi)容，盡可能地擴大自己的了解范圍。就比如如果你是一名服務生，就不要僅僅只是知道服務員應該做什么，也要適當找機會了解管理部、廚師部等等。
最后，很高興能有這個實踐的機會，雖然時間不長，但我覺得挺充實的，至少讓我的寒假過得開心又有意義。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識得更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面，不要以單純的想法去理解和認識社會。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎，在學校學會更多的書面專業(yè)知識，在實踐中好好利用知識進行運作。因為人如鉆石，需要有其他鉆石的敲打才能變得更硬，人需要有外界的磨練才會越加成長。真希望以后我能再有這樣的機會，去與社會同行，也希望我們學校以后能有更多的同學有機會去參加這樣的社會實踐吧。
在這次社會實踐中，學校、院領導和老師對我們的支持是不可忽視的。正是因為有他們的重視和支持，才讓我們有了更好地認識到接觸社會的可行性和必要性，才讓我們有了與社會接洽的前提。在他們的鼓勵和大力支持下，我們才走進了社會這所大型的綜合性大學，讓我們在寒假著課余的時間里充分利用實踐，與社會充分接觸，從而進一步提升自己的實踐能力和豐富社會經(jīng)驗。實踐活動的成功，為我們下一次更完美的實踐做了較好的鋪墊，也為我們學校以后的學生參與社會實踐活動打下了堅定的基礎。
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民風民俗社會實踐報告篇十二
我們每年都過春節(jié)，各地的人們都要放煙花爆竹、吃餃子……這是為什么呢?于是我們做了春節(jié)民俗的調(diào)查報告。
1、查閱有關春節(jié)習俗的'書籍，閱讀報刊。
2、上網(wǎng)瀏覽春節(jié)習俗的資料。
3、和身邊的人交流各地過春節(jié)的風俗習慣。
老人的講述：燃放煙花爆竹傳說古代人們?yōu)榱蓑?qū)趕“年”這頭怪獸，就利用爆竹的聲響嚇跑它。保護自己的食物和財產(chǎn)。
網(wǎng)絡、書籍各地不同的民俗我國西南地區(qū)人民在春節(jié)進行除夕祭樹、偷菜節(jié)、汲新水等活動。
西北地區(qū)還有送孩兒燈、點燈山等活動，到處都有廟會、猜燈謎……。
網(wǎng)絡、身邊人的講述春節(jié)的順口溜。
二十三，糖瓜沾。
二十四，掃房日。
二十五，糊窗戶。
二十六，燉大肉。
二十七，殺只雞。
二十八，把面發(fā)。
二十九，蒸饅頭。
三十晚上熬一宿，
大年初一家家走。
1、春節(jié)時人們都會把最好的吃的、喝的、穿的、玩的通通拿出來，人們都會特別的高興。人們還會去走親訪友充滿祥和的氣氛。
2、民間的活動豐富多彩，不同的地區(qū)有著自己不同的慶祝方式，它可以反映出勞動人民的智慧和樸實的性格。