我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
作文教學心得體會文章篇一
常謹遇之：接待間與語曰：私下不出三日必間：病愈有此一者，則重難治也：甚，很
使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。
假使高明的人能預(yù)先知道隱微的病癥，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可以存活了。人所擔心的事情是擔心疾病多；而醫(yī)生所擔心的事情是擔心治病的方法少。
華佗傳
太尉黃琬辟：征召當引某許：處所，此指部位
病亦應(yīng)除：立即所患尋瘥：隨即
人命所懸，宣含宥之：寬恕何患無疾去藥，以待不祥：藏
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！?BR> 華佗告訴吳普說：“人體要得到運用，只是不應(yīng)當讓身體疲憊。運動那么食物能夠消化，血脈能夠流通，疾病不能產(chǎn)生，譬如門軸（門的樞紐）不腐爛就是這個道理?！?BR> 丹溪翁傳
然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者：少；能遂輻湊于道：聚集若將浼焉：玷污
又當消息而用之：斟酌
翁教之亹亹（偉偉）志疲：勤奮不倦貌其利溥哉：廣大
《漢書·藝文志》序及方技略
漢興，改秦之?。罕撞〗駝h其要：選取
朕甚閔焉：憂慮
今其技術(shù)晻昧：湮沒
經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結(jié)，反之於平。
經(jīng)方這類書，依據(jù)藥物的寒溫特性，估計疾病的輕重，憑借藥物的作用，依據(jù)四氣感應(yīng)的適宜情況，分辨五臟六腑所適用各種性味的藥物，得到各種特性的方劑，用它們疏通閉病解除結(jié)癥，恢復(fù)到正常狀態(tài)。
《傷寒論》序
崇飾其末，忽棄其本：此指名利榮勢；身體未嘗不慨然嘆其才秀也：出眾企踵權(quán)豪：踮起腳跟，形容急切仰望赍（?。┌倌曛畨勖撼种拒|徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（臨）深谷，比喻險境以演其所知：推衍，擴大，擴充
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序
驗之事不忒：差誤
冰弱齡慕道：弱冠之年，指男子二十歲左右
幸遇真經(jīng)，式為龜鏡：用；借鑒歲月既淹：久至道流行，徽音累屬（囑）：德音，美音；連續(xù)承接。屬，接續(xù)
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。
解除疾病的纏繞，拜托疾病的痛苦，保全真元通導元氣，拯救百姓使他們長壽，救助體弱多病的人使他們獲得安康的，不是三圣的理論，就不能達到這個目的了。
《本草綱目》原序亦僅僅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其裝，無長物：多余的東西茲豈僅以醫(yī)書覯（夠）哉：看見，此謂看待
盍鍥之：何不《類經(jīng)》序
沿街持缽：比喻乞討。此謂一味依賴他人。缽，“缽”的異體字，僧尼的食器。靡不縷指而臚列焉：羅列業(yè)已辟之：駁斥豈殺（殺）于《十三經(jīng)》之啟植民心：減少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身體知必有闞（看）余之謬而隨議其后者：看到獨以應(yīng)策多門，操觚（孤）只手：執(zhí)簡，謂寫作
《溫病條辨》敘
亡如世鮮知十之才士：無奈；“聞一以知十”的略語，意為觸類旁通而生民之禍亟矣：頻繁咸知向方：遵循正確方向攄（書）生平之心得：抒發(fā)
而世之俗醫(yī)遇溫熱之病，無不首先發(fā)表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。
但世上的普通醫(yī)生遇到溫熱的病，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨便用溫補的藥，病輕的因為這個加重，病重的因此死亡。
好學之士，咸知向方；貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。
好學的人，都知道趨向正道；但貪求常規(guī)沿襲老一套的一類人，還是各自認為師門的學說正確，厭惡聽高深的理論；那些粗線的醫(yī)生則又稍微懂得溫病學稀疏的知識，沒有通曉精深的含義，運用它們到實踐中，難得有十全的療效。
養(yǎng)生論
較而論之：明顯一溉之益固不可誣也：輕視，抹殺或益之以畎澮，而泄之以尾閭：田間水溝，比喻稀少；傳說中海水歸宿處，比喻眾多
大醫(yī)精誠
長幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隱忍而用之：克制忍耐，內(nèi)心忍痛諒非忠恕之道：確實
學者不可恥言之鄙俚也：粗俗
自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！
自古名醫(yī)治病，多用有生命的物體來解救疾病，雖說輕視牲畜重視人，至于愛惜生命，人和動物是一樣的。損害對方（活物）有利于人類，出人外的生物在情感上共同怨懼，更何況人類呢？
贈賈思誠序
慎簡群方：選擇
俾攝録事判官：代理我民病此久矣：怨恨
未信宿輒謝去：再宿病家兩要說
則大隳（灰）任事之心：毀壞而猛浪者實似之：即孟浪。魯莽，言行草率昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明：義偏于“權(quán)”，權(quán)變；“格物致之”之省，謂探究事物的原理而獲得知識
守中者無言，懷玉者不炫：保持內(nèi)心的虛無清凈；懷抱仁德，懷才
不失人情論
而殿之曰“不失人情”：在后陽若同心，陰為浸潤：讒言
至于敗壞，嫁謗自文：轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。謗，責備的話；文，掩飾如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。
甚至薰蕕不辨：香臭。薰為香草，蕕為臭草
如果病情在危重疑惑不清的階段，良醫(yī)難以決定，極其詳細謹慎地診斷，仍然希望痊愈；如果這些人貪求功效，輕率用藥，到了病情發(fā)展到敗壞的地步，就轉(zhuǎn)嫁責備或自我掩飾：這是貪圖僥幸的人。
與薛壽魚書
其子若孫：其此吾所為悁悁而悲也：憂悶貌而先生獨能以一刀圭活之：量藥的器具，此指藥物
醫(yī)案六則
呻吟亙晝夜：貫穿眾乃斂袵而服：整理衣襟，表示恭敬豈遂為厲如是：禍害
其流為饑：變化（向不好的方向發(fā)展）噬臍無及：比喻后悔不及，來不及救治由于寒涼速之也：招致
子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責效于師，必愈乃已。
孫子南早晨來見沈明生，怒氣表現(xiàn)在臉上，用輕率地使用紫河車一事指責我，而十分稱贊這個朋友的先見之明，完全沒說曾經(jīng)服用過涼性藥物，還要求沈明生負全責，一定要病愈才罷手。
醫(yī)話四則
見病者以手擘目：分開
不可開合也：義偏于“開”，睜開
浪決人生死：隨便
詎日未昃：豈料
遽辭以出：急忙
似乎如響斯應(yīng)矣：如同回聲應(yīng)和，比喻效驗迅速
細思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。
仔細思考其中的原因，大概不會是（戚某）來診病時太陽已經(jīng)下山，走得急所以咳得也更厲害，因此氣塞脈亂，才有了這種表現(xiàn)吧？但考慮到這個就更加不敢相信自己了。篇二：醫(yī)古文學習技巧
醫(yī)古文學習技巧
摘自網(wǎng)上
《醫(yī)古文》是中醫(yī)藥專業(yè)“3+2”五年一貫制高職、自學考試、職稱考試及普通大學的必修必考課程。由于現(xiàn)在的學生很少接觸繁體字，對古文特別是醫(yī)古文的了解知之甚少。因此，當他們一進入中?；虼髮W學習《醫(yī)古文》這門課程時，一開始的畏難情緒很大，學習熱情不高。有的同學甚至認為我是來學專業(yè)的，學不學醫(yī)古文無所謂，而不知學習醫(yī)古文是學好專業(yè)技能的基礎(chǔ)與前提。但經(jīng)過了一段時間的學習與老師的教授引導之后，情況發(fā)生了質(zhì)的變化。大多數(shù)同學不僅喜歡上了這門課程，而且在學習古文知識、專業(yè)知識的同時，更從先賢們的嚴謹治學、刻苦鉆研、淡泊名利的高風亮節(jié)中感受到了他們?nèi)烁竦镊攘?，并成為激勵學習的動力。為了使更多的同學對這門課程有更深入的了解與學習，筆者以上海中醫(yī)藥大學教授段逸山先生主編的全國高教自學指定教材及普通高校新世紀規(guī)劃教材《醫(yī)古文》為依據(jù)，結(jié)合這幾年講授這門課程的實踐與體會，寫下此文，一則給學習者以津梁，二則以就教于行家。
1何謂醫(yī)古文？
醫(yī)古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫(yī)古文是指我國古代所有的醫(yī)藥學文選典籍。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學的《醫(yī)古文》課程。也是我要在這里重點講述的知識。這種狹義的醫(yī)古文按詞義切分，有“醫(yī)”和“古文”兩層意思。這個“醫(yī)”，指中醫(yī)，含中醫(yī)藥歷史文化；“古文”指古代語言文字。由此可知，醫(yī)古文的內(nèi)涵包括兩個方面：一為古代中醫(yī)藥的語言文字；二為古代中醫(yī)藥的歷史文化。對我們醫(yī)學生來說，簡言之，《醫(yī)古文》是研究祖國古代醫(yī)學文獻與語言文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)課程與學科。
學習對象了解了，固然必要，但僅僅是掌握一個概念是遠遠不夠的，還必須對其內(nèi)容有一個全面的了解。比如大綱的要求。教材的體例，突出的重點等等。只有對學習的內(nèi)容有一個全面的了解和掌握，學習才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個問題。2《醫(yī)古文》的學習內(nèi)容
醫(yī)古文作為祖國醫(yī)藥技術(shù)與語言文化的載體，在數(shù)千年歷史發(fā)展的傳承中，以其獨有的方式發(fā)展并逐漸形成了一個基礎(chǔ)深厚，理論獨特，學科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫(yī)藥大學教材《醫(yī)古文》中，遴選了名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言，醫(yī)理闡釋，醫(yī)案凡例等，集中反映了祖國古代中醫(yī)藥文化的精髓，集古代哲學、醫(yī)學、文史、倫理等醫(yī)家理論，諸子思想，各家學說于課文之中，兼長并蓄，自成一家。具體解析，在編寫方式上，它分上編（閱讀文選）；下編（基礎(chǔ)知識，自考教材為閱讀指導）；及附編組成。上編閱讀文選部分有傳記、序文、醫(yī)論、醫(yī)則等體裁的文章四十篇；下編基礎(chǔ)知識部分有漢字、詞匯、語法、修辭、今譯、古代文化常識等內(nèi)容；附編為簡繁字對照表和異體字整理表兩個方面。整個教材體例合理，容量適中，便于學習。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學，對于初涉者必定難以適從，只有既窺
全貌，又抓肯綮，才能學有所成。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點呢？這就是我要重點講的第三個問題。3如何掌握學習《醫(yī)古文》的重點與方法
醫(yī)古文，首字為“醫(yī)”，醫(yī)則難學，次字為“古”，古文難懂，第三字為“文”，文為繁體字則難認。難！難！難！面對學習的種種困難，掌握學習《醫(yī)古文》能克難制勝的重點與方法就顯得尤為重要。
根據(jù)筆者的踐行，學習《醫(yī)古文》的重點與方法可概括為：抓住一個重點；明確三個目的；注重五個方面。抓住一個重點。這個重點就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數(shù)量掌握不足，詞語的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準，那就很難學好醫(yī)古文。因此，學習醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達到目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。
重點明確了，那么這個重點怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實際上也是落實“掌握詞義”這個重點的措施與方法。明確三個目的。這三個目的就是閱讀、理解與應(yīng)用。教材主編段逸山教授曾明確指出：“增強醫(yī)古文的閱讀能力，是學習醫(yī)古文的根本目的，是衡量醫(yī)古文最為標準的尺度，是測試醫(yī)古文閱讀素養(yǎng)的圭臬〔1〕?！比绾伍喿x理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個可以提高閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。點面線結(jié)合?！包c”就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解并掌握一些重點的字義詞義。“面”就是教材中的四十篇課文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來總體把握，明確傳、序、論文的不同?！熬€”就是從字、詞、詞義到課文再到基礎(chǔ)知識，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來才會思路清晰。讀記練結(jié)合。要想理解課文，必須通過認真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強化，而記憶又必須通過反復(fù)的練習來細化，深化，直至讀懂弄通。比如課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡子視病后回答董安于說，血脈治也。一個“治”字，就有多種解釋，這里是“正?！钡囊馑肌３艘酝?，在不同的地方還有“整理、研究、醫(yī)治”等意思，而其本義為“治水”。這些都要通過讀記練來完成。因此認真閱讀，強化記憶，深化練習是學習醫(yī)古文的有力措施。思比創(chuàng)結(jié)合?！八肌笔撬伎迹弧氨取笔潜容^；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。強調(diào)閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學會思考，比較，創(chuàng)新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國《醫(yī)古文》自考試卷中的第一題，要求在對“顙”字的單項選擇“嗓、頸、額、臉面”中選擇一個正確答案，因平時應(yīng)用較少，要正確選擇這個字有一定難度。但如果你能善于思考，比較，有創(chuàng)新思維就不難。首先應(yīng)思考這個字是形聲字，“頁”是它的形符?！绊摗钡谋玖x為頭，凡以頁取義的字都與頭有關(guān)。因此其字與“長身廣顙”連詞。再比較“廣”字不能修飾選項中其它三項。說“廣嗓、廣頸”不通，說“廣臉”更會讓人啼笑皆非。那正確義肯定是“額”無疑了。
又如《與薜壽魚書》一文中的“其”字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞“他”義的，有作副詞“大概”義的。還有通“豈”作“難道”義的。這就需要你去辨析不同語境下的不同詞義。需要你學會全面的思考，認真的比較，創(chuàng)新性的思維才能做到正確無誤。注意五項內(nèi)容，是要求同學們一定要注意學習《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。漢字。據(jù)傳倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神。可見我們的先民對漢字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學習與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因為中醫(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋。如果說了解漢字是學習醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，則是學好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人（主要為教材編者）對課文中重點字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來的，又稱“古注”。當然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫(yī)古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會，得到真知。語法?！夺t(yī)古文》中的語法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨提一下，以引起學習者的重視。其實這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內(nèi)容：一是要了解語法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是了解語法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語前置；定語后置；謂語前置。這些醫(yī)古文的特殊的語法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語法了。今譯。今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認為對這部分內(nèi)容只需了解今譯的標準、類型、方法即可。要做到今譯準確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了，就易翻譯正確。
人文精神。人文精神就是課文中所透出的傳統(tǒng)文化的知識。篇三：醫(yī)古文
譯文：假使圣明之人能預(yù)先知道潛在的疾病苗頭，能讓好醫(yī)生得以及早治療，那么病能治愈，人也能存活。人們所擔憂的是疾病多，而醫(yī)生所擔憂的是治病的方法少。
譯文：醫(yī)經(jīng)是探究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里等生理狀況，用來闡發(fā)各種疾病的根源，區(qū)別死生的界限，并且用它推斷針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調(diào)制各種適宜病情的調(diào)配和洽的藥劑。最好的藥劑的功效，，就好像磁石吸鐵，憑借藥物之間各自的性能，互相促進發(fā)揮作用。不高明的醫(yī)生違背醫(yī)理，把輕病治成重病，把能救活的病人治死。
譯文：梁代陶弘景素好養(yǎng)生，研究精通醫(yī)藥。他認為《神農(nóng)本草經(jīng)》是神農(nóng)氏所著，是一部不可刊改的經(jīng)典著作?？上甏鷿u遠，書冊或殘缺或被蟲蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多雜亂。于是著書立說，寫成了具有獨到見解、自成體系的要學專著，也想以此來修正經(jīng)典，為醫(yī)學事業(yè)增光添彩。
譯文：假若天資聰敏，能認識通曉玄妙的道理，完備的智慧雖屬于天生的，但對古籍的規(guī)范理解還要依憑前人的訓釋注解，從未有行走不由路，出入不從門的人。然而專心致志研究精通，探索精深微妙的含義，如果能認識符合《內(nèi)徑》的真諦要道，那就（會在臨床實踐中）得心應(yīng)手。因而一動就有成效，好像鬼神在暗中幫助，因而聞名于世的非凡杰出的醫(yī)家，經(jīng)常間或出現(xiàn)。原來周代有秦越人，漢代有淳于意，魏時有張仲景、華佗，他們都是掌握了這奧妙道理的人啊。他們都能一天天地使它的效用創(chuàng)新，大大的救助了眾人，像花葉一樣相繼繁榮，聲明和實際相符合。這大概是醫(yī)教的昌明，也是上天的賜予。
譯文：我的朋友吳鞠通先生，懷著救助世人的心愿，憑借超人的智慧，酷愛學習從不滿足，研究醫(yī)理務(wù)必精深，堅持高尚的志向而仰慕古代圣賢，虛心學習而以百家為師。他為這時代的人蒙昧無知而擔憂，因此就闡述前代名家的理論，又抒以自己平生的心得體會，窮究瘟病
的源流，才寫成這部書。然而還是不敢相信自己，而且也擔心世人不相信這部書，把它藏在書箱里已經(jīng)很久了。
譯文：縱使稍稍明白些，也都是在開始染上疾病時感嘆遺憾，卻不知道在各處危險未露出苗頭時對之慎重。這就像桓侯身染將死的疾患，卻怒怨扁鵲的預(yù)見，把感覺到病痛的時間當作得病的開始。
譯文：這樣看來，一定要膽大心細，行方智圓，使其才能全面，能使望聞問切四診全面發(fā)揮其作用，能在接觸病人的時候集中精神，能在別人不明了病情的時候指出隱秘的癥候的醫(yī)生，才足以稱得上真正的醫(yī)生，而可以擔當保全性命的重任。
譯文：學說貴在親自實踐，而不在夸夸其談。神圣的學說沒有什么比得上仁學，一瓢先生能用醫(yī)術(shù)仁愛民眾，使他們不因疾病死亡，這就是孔子使老年人安逸、使年輕人懷歸的學說。不貪求名位而奉行仁愛之學，有什么比這更高尚，卻為何一定要舍棄它而貪求別的呢？
譯文：我過去患了重病，生命垂危，那時即使有再多的周敦頤、程氏兄弟、張載、朱熹又有什么用處？而薛一瓢先生獨自能用高超的醫(yī)術(shù)救活我，這就是我衷心佩服并確實認為他是個不可磨滅之人的原因。我考慮除此之外，肯定有可以救活人命使世人長壽的奇異的醫(yī)案和好的方劑，若輯錄起來傳播開去，會高出理學的陳詞濫調(diào)萬萬倍。篇四：心得體會《大危機》——所有國人都應(yīng)該讀的書一：曇花一現(xiàn)的的中國品牌madeinchina”------中國的悲哀?，F(xiàn)在的中國，幾乎成為產(chǎn)品制造工廠的代名詞，曾幾何時，因為其產(chǎn)品質(zhì)量的不合格，導致“madeinchina”成為低劣偽造的化身，這是十幾億中國人的傷痛。品牌，不僅是企業(yè)實力的象征，更代表這一個國家在世界該行業(yè)中的分量。所以，品牌，堪稱激烈的市場競爭中最有威懾力的武器。品牌就是價值，品牌就是利益。一個企業(yè)如果沒有品牌，及時質(zhì)量再好，實力在雄厚，資源再豐富，但如果沒有品牌，一定會在以后的競爭中損失慘重。而現(xiàn)在，中國的世界級的品牌屈指可數(shù)，國內(nèi)更是十面埋伏——眾多的外國名牌虎視眈眈，許多外商借中國的雞，賺中國的錢。國人不知道品牌、商標的重要性，所以有很多廠家在市場競爭中連連敗退，所以中國的品牌成為曇花一現(xiàn)；或者就是一些目光短淺、沒有大局觀的國人，胡亂申請一些垃圾專利，比如，曾經(jīng)有人申請老虎造型的專利，試問：老虎千百年來不是那個模樣，是哪般？而偏偏我們的一些口口聲聲為國為民的機關(guān)卻讓這些敗類通過申請，這其中的曖昧眾人皆知啊。并且還有自以為是的國人用那么多的偽劣產(chǎn)品的去賺昧良心的黑錢。
只有民族的，才是世界的。
今天，中國的品牌存在許多的問題，這是擺在所有企業(yè)家面前的難題：第一中國的許多品牌如同曇花一現(xiàn)，風光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢價能力；第三：對廣告畸形依賴；第四:缺乏
預(yù)警措施，并且沒有有效的危機公關(guān)能力；第五：現(xiàn)有的市場經(jīng)濟制度很不完善，對市場公平、道德等問題沒有得到基本的解決。
建設(shè)自己的民族品牌對中國經(jīng)濟的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義，在這一過程中，媒體有著不可推卸的責任社會責任和政治責任，作為社會的軟力量，么體必須具備自己的道德，明白自己的重大責任，自覺并積極參與到品牌的建設(shè)中來；而我們的商人，更應(yīng)該有遠大的目光，以民族利益為重，團結(jié)一致，讓中國的品牌在世界的舞臺上大放異彩，唯我獨尊。
二誠信——國人難以啟齒的傷疤
與時俱進，就是要我們的生活水平、教育水平隨時代的一起進步；今天，生活水平的確有了相應(yīng)的提高——吃得飽、穿得暖了，咱老百姓最關(guān)心的溫飽問題終于解決了；但另一個可怕的問題有橫在國人面前——誠信危機。xx年，那是國人恥辱的一年。xx年2月18日，英國禁止使用蘇丹紅，隨后，中國也下達了同樣的指令；但是，同年4月11日，廣州田洋食品有限公司兩個主要涉案人就被緝拿歸案；xx年8月61日，哈爾濱市退休的老教師翁文輝被醫(yī)院高昂的亂收費，并且最終這位身患淋巴癌的老教師死亡案件；xx年8月18日，湖南國際旅行社因乘客沒有購買和旅行社合作的商場的商品，司機不滿，于是爭執(zhí)，最后司機把乘客拋在荒山野嶺；xx年十一期間，北京、上海、廈門等城市爆發(fā)的手機短信詐騙事件、、、這些駭人聽聞的事件，現(xiàn)在，我們已經(jīng)司空見慣了。于是，生活中我們都小心翼翼——買東西擔心自己的現(xiàn)金被換為假幣，擔心缺斤少兩，擔心食品安全與否、、、總之，我們每天都在提心吊膽，時刻擔心著被騙，被詐，“小心駛得萬年船”已經(jīng)成為我們的生活宗旨。于是，我們筑起厚厚的“墻”，來保護我們不受傷害，于是，我們把自己束縛在自己不得不編織的繭里，于是，人與人之間就不再親密、不再信任，卻而代之的是濃的化不開的冷漠，于是，我們都習慣麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罷，只要能保護自己，其他的都不重要了。于是，社會上多了許多的看客，而少了俠客。
誠信，已經(jīng)成為中國人剪不斷、理還亂的壞賬。
今天，有著讓所有中國人都驕傲的四大古文明之最的中國文化，已經(jīng)是一個疲憊的巨人。
“仁、義、禮、智、信”，我們老祖宗留給我們的最好的“遺產(chǎn)”，今天，已近被有些自以為是的國人敗壞的差不多了。誠信，成為中國
人曾經(jīng)的驕傲！
南方一家新聞媒體曾做過一份問卷調(diào)查：如今我們這個社會最需要的是樹立什么風氣？如今國人最缺乏的品德是什么？
最后的答案出奇的一直——誠信！誠信？這是泱泱大國五千年的祖訓，今天，居然成為中國人的傷疤？這無疑是對中國文化的絕大諷刺。
記得高二的一天，在上學路上一個背著孩子的中年婦女向我要兩元錢去給孩子買食物，因為當時沒有隨時帶錢在身上的習慣，所以那天就讓她失望了，當時的我覺得因為不能幫她而難過了好久；從那以后我就養(yǎng)成帶錢在身上的習慣。后來給一個朋友說了這件事，他一直笑我，最后說了我兩個字：天真。后來，漸漸明白了朋友的意思。但是我因此養(yǎng)成的習慣從未改，并且最根本的原因還是堅守,因為我相信:人間有真情?；蛟S，也有人遇到我的情況，但隨之而來的是心寒。假煙、假酒、假藥等等，這些無不反映著國人的智慧，只是是讓人臉紅的智慧；這些敗類，把中國傳承了五千年的優(yōu)秀，“與時俱進”得淋漓盡致。
真實無妄，始終不息，表里不雜，謂之誠；徇物無諱，四端百行，必以其實，謂之信；不欺人，不欺己。
身為禮儀之邦的我們，身為炎黃子孫的我們，今天，還有幾人敢挺起胸膛，問心無愧？
在這個與時俱進、與國際接軌的大環(huán)境中，說真話、做實事的還有幾人？
誠實守信，中國人最基本的道德，今天，卻物以稀為貴，在四處宣揚，在被拯救。
這，是中國式的悲哀！
國人的心，被功利占據(jù)。人被時代牽著走是一種悲哀！謊言就像滾雪球一樣，越滾越大，沒一個謊言的背后，都需要很多謊言的支撐，謊言者，處處擔心，很怕出現(xiàn)漏洞，但本身的能力就不強，天下沒有不漏風的墻，唯有永遠的正大光明。我們不需要看客，需要俠客。
作為五千年文化的傳承者，每一個國民都應(yīng)該以身作則，借著現(xiàn)在的“說真話”苗頭，來一次“誠信革命”，把那些傷痛的記憶化作前進的動力，讓我們成為名副其實的禮儀之邦，讓我們的“仁義禮智信”化作我們的“倚天劍”，打造我們的“品牌”，一往無前！
三中國文化——疲憊不堪的巨人
“我是中國人”這句話成為所有國人的驕傲。是啊，五千年的優(yōu)秀文化，四大文明古國之最，我們的祖先用智慧和汗水灌溉出優(yōu)良。而今天，在炎黃子孫手中傳承了五千年的文化卻面臨著前所未有的危機?，F(xiàn)在的漢語明顯成為一種弱勢語言，一個外國人升職、升大學、考研，不需要考中國的漢語；而今天的中國，在一塊巨大而時髦的“與國際接軌”的招牌下，對許多與本民族文化生存前景密切相關(guān)的嚴重問題，篇五：淺論醫(yī)古文學習方法
淺論醫(yī)古文學習方法
根據(jù)筆者的踐行，學習《醫(yī)古文》的重點與方法可概括為：抓住一個重點；明確三個目的；注重五個方面。抓住一個重點這個重點就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數(shù)量掌握不足，詞語
的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準，那就很難學好醫(yī)古文。因此，學習醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達到目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。重點明確了，那么這個重點怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實際上也是落實“掌握詞義”這個重點的措施與方法。注意五項內(nèi)容是要求同學們一定要注意學習《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。漢字據(jù)傳，倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神?？梢娢覀兊南让駥h字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學習與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因為中醫(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋如果說了解漢字是學習醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，則是學好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人（主要為教材編者）對課文中重點字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來的，又稱“古注”。當然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫(yī)古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會，得到真知。語法《醫(yī)古文》中的語法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨提一下，以引起學習者的重視。其實這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內(nèi)容：一是要了解語法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是了解語法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語前置；定語后置；謂語前置。這些醫(yī)古文的特殊的語法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語法了。今譯今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認為對這部分內(nèi)容只需了解今譯的標準、類型、方法即可。要做到今譯準確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了再與正確。
作文教學心得體會文章篇二
教學心得體會初中
篇1：初中音樂教學心得體會
初中音樂教學心得體會
初中音樂課與綜合性、多元化的藝術(shù)課相比，音樂課應(yīng)該更強調(diào)學科本位的特點，運用音樂的手段和方法，最終達到培養(yǎng)學生審美體驗?zāi)芰Φ暮诵慕逃繕恕?BR> 在此，結(jié)合我在初中音樂教學中采取的一些有效措施，談?wù)勑牡皿w會。
新教材的內(nèi)容編排是主題式的，如“世代相傳的民歌”、“歐洲民間歌舞音樂”等，每個主題為一個單元，劃分為音樂人文、欣賞、歌唱、創(chuàng)作活動、音樂常識等幾大版塊；同時，每學期的單元主題都相互對應(yīng)承接。教師在處理教材時，應(yīng)當以音樂為主線，緊緊圍繞本課音樂人文的主題，把聽、唱、表演、知識等各版塊內(nèi)容有機地串聯(lián)起來，使整堂課重點突出，結(jié)構(gòu)清晰，情緒流暢，從而激發(fā)學生強烈的音樂審美動力和審美渴望；同時，注意各學期教材平行單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用音樂人文的導入、過渡與小結(jié)，回顧以前的學習內(nèi)容，也為新課做好鋪墊，并激發(fā)進一步探究的興趣，讓學生將知識融會貫通。
個教學版塊
雖然教材中每課都分為聽、唱、表演、常識、探究等多個版塊，但我們在處理版塊教學中不能孤立地使用這些音樂手段。例如在欣賞教學中，除了聽之外，加入節(jié)奏模仿、聲勢律動或歌唱；在歌唱環(huán)節(jié)中強調(diào)聽覺先導、動覺切入；用欣賞瀏覽的方式引出音樂人文或回顧小結(jié)---實踐證明，在不同的教學版塊中綜合運用各種音樂手段，都能明顯地加深學生對音樂的感受、對旋律的記憶，從而提高教學效果。
課堂上師生交流的方式有許多種，最多的是語言交流，而教師應(yīng)當善于利用音樂學科的特殊性，把握適當?shù)臋C會，使用音樂的語言進行特殊的交流，使學習和互動的效果事半功倍：例如節(jié)奏模仿、歌唱接龍，不需要嘮嘮叨叨的說教與談話，讓學生跟著教師拍擊的節(jié)奏，進行即興模仿；教師唱上一句、學生接唱下一句；或者學生相互接龍；這些親切而隨性的方式，能夠鼓勵和帶動學生更積極、大膽地參與到活動中，體驗音樂的樂趣與合作的默契
篇2：中學教師學習心得體會
中學教師學習心得體會
為了使我們中學教師更好的做好體育新課程的教學工作，省教育廳儋州市教育局在本學期進行了為期十幾天的全員遠程培訓。這次的培訓按學科的四個模塊——興趣氛圍、
內(nèi)容呈現(xiàn)、學法指導、調(diào)控評價進行科組開展學習交流討論。通過培訓，得到了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下：
在以往的教學中，無論是教的方式還是學的方式，都過多地注重了接受式學習，而忽略了探究學習在學生發(fā)展中的重要價值。在當今的教學中，我們教師一定要扮好自己的角色，教師只是學生探究學習的合作者，引導者和組織者，教師應(yīng)培養(yǎng)他們對體育的興趣和求知欲，引導和幫助他們體驗學習的過程與方法，放手讓學生自己去探究，發(fā)現(xiàn)，讓他們通過合作交流，在實踐中去求得新知。
在教學設(shè)計的環(huán)節(jié)上，要考慮學生的技能水平和運動能力，有效的分層區(qū)別對待的教學。在內(nèi)容的制定上更加符合學生的身心健康的發(fā)展。
應(yīng)該讓學生喜歡并且會進行體育鍛煉，這才是增進健康的第一步。在內(nèi)容上應(yīng)選擇能增加提高學生身心健康水平又能終生延用的體育項目，或根據(jù)各校的特點和實際開發(fā)一些學生喜聞樂見的運動項目。
以培養(yǎng)學生的興趣為主,激發(fā)學生的主體意識，增強其學習的主動性。采用探究教學，情景教學等、重視學生學法指導。傳統(tǒng)的課堂教學方式是以學生獲得知識為惟一目的，采用灌輸、強制等方式傳授知識，使學生完全處于被動接受狀態(tài)。課程改革所倡導的新觀念，促使了教學方式產(chǎn)生了巨大的變革，一是由重知識傳授向重學生發(fā)展轉(zhuǎn)變，引導學生有目的的接受知識，運用知識、拓展知識，注重知識與知識之間的承接。二是重教師教向重學生學轉(zhuǎn)變，通過學生各種方式的學習，如自主學習、相互間的合作學習等培養(yǎng)學生積極主動接受知識、開拓思維的能力。三是由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，教師為考核而教學轉(zhuǎn)向為學生接受知識而教學，學生由被動學習轉(zhuǎn)向為自己興趣愛好而學習。
在以往的教學環(huán)節(jié)中，在上課過程中和課后結(jié)束里，很少運用語言的手法對學生在課堂中表現(xiàn)出來或反映出來的問題，做系統(tǒng)的全部的分析，沒有及時的表揚好的同學，或鼓勵后進生。當今的體育教學，通過語言提示的方法，在體育課堂中起到很大的作用。作為一名教師，如何準確的進行課堂評價，對上課是很有意義的。
在這次學習中，通過分層次分階段的完成作業(yè)，與同行們坦誠的交流，拓展了我的視野，豐富了我的閱歷。以前是為了上課而上課，對體育課程有著一定的困惑和迷茫，通過
這次向?qū)＜?、向同行的學習后，我明確了方向，知道了如何更有效的解決課堂中的問題，如何更好的進行教學設(shè)計，采用更多教學方法，如何關(guān)注學生差異，實施分層教學，發(fā)展學生的個性特長，全面提升學生的身體素養(yǎng)。這將對我今后的教學工作產(chǎn)生積極而深遠的影響。
資料：xdth/
篇3：初中語文教學心得體會
八年語文教學反思
于曉麗
在語文教學中，八年級的教學有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道八年級是一個過渡年級，有時會存在一些“尷尬”的地方。比如，從八年級開始識字不是教學重點，但生字學習對一部分學生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習的“度”很難把握；初一年級開始練習習作，不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時顯得蒼白無力……面對這些問題，面對全新的教材，我在摸索中前進、在實踐中反思。
教材是學生學習、教師教學的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。
在對教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養(yǎng)，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養(yǎng)學生預(yù)習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。但對一些知識點在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點符號的使用、比喻句、疑問句、反問句、設(shè)問句的了解、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學的過程中我就能揚長避短、
課內(nèi)外互相補充，使教材更加完善。
教材中的閱讀課文，針對不同的教學目標、學習要求如何與學生的學習實際相一致，不至于挖得深、學得難，讓學生覺得無話可說、無感可發(fā)。這又是另一個擺在面前的難題。我覺得這時教師就要對你的學生真正地有所了解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計通過他們的思考、合作會有真正的提高。只有這樣，在設(shè)計教學方案時教師才會有一個正確的教學預(yù)測，使教案更貼近學生、更合理。我想，這也是從學生的“學情”出發(fā)進行備課的一個方面吧。當然，在課堂教學過程中，還要從實際出發(fā)，根據(jù)學習情況不斷調(diào)整。
課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正
學會學習，成為學習的主人。初一年級剛剛從小學過渡上來，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此教師要對自己的教學行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調(diào)整自己的教學行為，使自己的課堂教學得到最優(yōu)化。針對教學中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時反思、小結(jié)，在后面的幾篇課文學習時，我特別注意這些問題，不再為了課堂的“完美”而勉強學生，有效地避免這些問題的再次發(fā)生。
直到現(xiàn)在，我真的覺得是和學生在一起成長，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)，自己已有的知識、經(jīng)驗已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。課文如果只用那么幾種教學模式去上，學生馬上會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學有時會令感到“束手無策”，只是通過講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評價，學生怎會對作文感興趣呢？……如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學天地，這又是我最近在不斷反思的問題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學天地里，對曾經(jīng)的成績沾沾自喜，那只會有一個結(jié)果——不進則退！我想是到了及時充電、補充的時候了。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊、向有經(jīng)驗的老師多學習、多請教，對自己的
教學多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。在閱讀和作文教學中，我意識到：要處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思維的關(guān)系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說真話，說自己的話，表達自己的真情實感。只有這樣才能更好的推進初中語文課程改革的和諧發(fā)展。
反思語文課堂中的幾種現(xiàn)象：
為了問題解決。
味性不能忽視。盲目綜合，把語文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴充的是什么材料采用的什么活動，其落腳點都必須為聽說讀寫服務(wù)，為積累語言，沉淀語感服務(wù)。
二〇一二年四月二十三日
作文教學心得體會文章篇三
初中古文教學培訓教案第一課時了解文言文
教學目的：
初中階段共有六冊語文教材，七年級的文言文根據(jù)訓練主題需要編排在單元課文內(nèi)，而
每學期每冊語文書有兩個單元共十篇的文言文，這些文言文大都是精講課文，都需要背誦積累的，再結(jié)合教材編排情況，所以，在教學時間安排上易分開進行。一般情況下，放在開學和中考后第二周時間效果較好。另外，有早讀的語文上午一二節(jié)的連堂課較好。這樣，便于講解和記憶。
此做法，是全面撒網(wǎng)，目的是重點捕魚。這些項，要經(jīng)常檢查，溫故而知新。
第二課時教案設(shè)計
【課前預(yù)習導學】
初讀：完成下面練習
再讀課文，要求讀準字音
以上閱讀中，你是否有一些收獲及困惑呢請記錄下來。
一讀：讀準字音。二讀：讀的順暢三讀：讀出味道。
交給文言文翻譯方法：六字法：翻譯原則：信、達、雅
翻譯秘籍：拋開所有的資料，結(jié)合課下注釋自主直譯，不懂字詞和句子做好標記。小組或全班解決。
留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保留。換：用現(xiàn)代漢語替換古義詞。
調(diào)：調(diào)整句子順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語說法。補：補出省略的詞語。
刪：刪去沒有實在意義的詞。
加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現(xiàn)代漢語的意
合作探究深入理解課文結(jié)合課后習題
【課內(nèi)訓練鞏固】
(檢測的內(nèi)容根據(jù)第三課時內(nèi)容安排)【課后拓展延伸】（《語文基礎(chǔ)與檢測》選材價值高可做重點考慮）【課后跟蹤】
另外，可以根據(jù)教學補充有關(guān)資料
第三課時
明確考點
教學目的：
課件展示初中文言文新課程標準要求：總體目標與內(nèi)容
課程目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。
1．在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。
2．認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。
3．培育熱愛祖國語言文字的情感，增強學習語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法。
4．在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學習科學的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度。
5．能主動進行探究性學習，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實踐中學習和運用語文。
7．具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力。能閱讀日常的書報雜志，能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。能根據(jù)需要，運用常見的表達方式寫作，發(fā)展書面語言運用能力。
9．具有日?？谡Z交際的基本能力，學會傾聽、表達與交流，初步學會運用口頭語言文明地進行人際溝通和社會交往。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術(shù)和多種媒體學習語文。第四學段（1-9年級）目標與內(nèi)容
10．隨文學習基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。
明確中招文言文考察要點：
（1）、特殊句子：省略句、倒裝句、賓語安置句（2）、修辭句：排比句、對偶句。
（3）、含有重點詞語句子：通假、詞類活用
（4）、主旨句：作者情感、蘊含哲理、結(jié)構(gòu)上起決定作用常考句子在翻譯中注意點：
（1）、字字落實（2）、補充省略成分（3）、調(diào)整語序
（4）、準確表達原文句子意思，保持文章風格。
常出的考試問答題
作文教學心得體會文章篇一
常謹遇之：接待間與語曰：私下不出三日必間：病愈有此一者，則重難治也：甚，很
使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。
假使高明的人能預(yù)先知道隱微的病癥，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可以存活了。人所擔心的事情是擔心疾病多；而醫(yī)生所擔心的事情是擔心治病的方法少。
華佗傳
太尉黃琬辟：征召當引某許：處所，此指部位
病亦應(yīng)除：立即所患尋瘥：隨即
人命所懸，宣含宥之：寬恕何患無疾去藥，以待不祥：藏
佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！?BR> 華佗告訴吳普說：“人體要得到運用，只是不應(yīng)當讓身體疲憊。運動那么食物能夠消化，血脈能夠流通，疾病不能產(chǎn)生，譬如門軸（門的樞紐）不腐爛就是這個道理?！?BR> 丹溪翁傳
然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者：少；能遂輻湊于道：聚集若將浼焉：玷污
又當消息而用之：斟酌
翁教之亹亹（偉偉）志疲：勤奮不倦貌其利溥哉：廣大
《漢書·藝文志》序及方技略
漢興，改秦之?。罕撞〗駝h其要：選取
朕甚閔焉：憂慮
今其技術(shù)晻昧：湮沒
經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結(jié)，反之於平。
經(jīng)方這類書，依據(jù)藥物的寒溫特性，估計疾病的輕重，憑借藥物的作用，依據(jù)四氣感應(yīng)的適宜情況，分辨五臟六腑所適用各種性味的藥物，得到各種特性的方劑，用它們疏通閉病解除結(jié)癥，恢復(fù)到正常狀態(tài)。
《傷寒論》序
崇飾其末，忽棄其本：此指名利榮勢；身體未嘗不慨然嘆其才秀也：出眾企踵權(quán)豪：踮起腳跟，形容急切仰望赍（?。┌倌曛畨勖撼种拒|徇物：追求身外之物危若冰谷：（履）薄冰，（臨）深谷，比喻險境以演其所知：推衍，擴大，擴充
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序
驗之事不忒：差誤
冰弱齡慕道：弱冠之年，指男子二十歲左右
幸遇真經(jīng)，式為龜鏡：用；借鑒歲月既淹：久至道流行，徽音累屬（囑）：德音，美音；連續(xù)承接。屬，接續(xù)
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。
解除疾病的纏繞，拜托疾病的痛苦，保全真元通導元氣，拯救百姓使他們長壽，救助體弱多病的人使他們獲得安康的，不是三圣的理論，就不能達到這個目的了。
《本草綱目》原序亦僅僅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其裝，無長物：多余的東西茲豈僅以醫(yī)書覯（夠）哉：看見，此謂看待
盍鍥之：何不《類經(jīng)》序
沿街持缽：比喻乞討。此謂一味依賴他人。缽，“缽”的異體字，僧尼的食器。靡不縷指而臚列焉：羅列業(yè)已辟之：駁斥豈殺（殺）于《十三經(jīng)》之啟植民心：減少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身體知必有闞（看）余之謬而隨議其后者：看到獨以應(yīng)策多門，操觚（孤）只手：執(zhí)簡，謂寫作
《溫病條辨》敘
亡如世鮮知十之才士：無奈；“聞一以知十”的略語，意為觸類旁通而生民之禍亟矣：頻繁咸知向方：遵循正確方向攄（書）生平之心得：抒發(fā)
而世之俗醫(yī)遇溫熱之病，無不首先發(fā)表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。
但世上的普通醫(yī)生遇到溫熱的病，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨便用溫補的藥，病輕的因為這個加重，病重的因此死亡。
好學之士，咸知向方；貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達精旨，施之于用，罕得十全。
好學的人，都知道趨向正道；但貪求常規(guī)沿襲老一套的一類人，還是各自認為師門的學說正確，厭惡聽高深的理論；那些粗線的醫(yī)生則又稍微懂得溫病學稀疏的知識，沒有通曉精深的含義，運用它們到實踐中，難得有十全的療效。
養(yǎng)生論
較而論之：明顯一溉之益固不可誣也：輕視，抹殺或益之以畎澮，而泄之以尾閭：田間水溝，比喻稀少；傳說中海水歸宿處，比喻眾多
大醫(yī)精誠
長幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隱忍而用之：克制忍耐，內(nèi)心忍痛諒非忠恕之道：確實
學者不可恥言之鄙俚也：粗俗
自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！
自古名醫(yī)治病，多用有生命的物體來解救疾病，雖說輕視牲畜重視人，至于愛惜生命，人和動物是一樣的。損害對方（活物）有利于人類，出人外的生物在情感上共同怨懼，更何況人類呢？
贈賈思誠序
慎簡群方：選擇
俾攝録事判官：代理我民病此久矣：怨恨
未信宿輒謝去：再宿病家兩要說
則大隳（灰）任事之心：毀壞而猛浪者實似之：即孟浪。魯莽，言行草率昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明：義偏于“權(quán)”，權(quán)變；“格物致之”之省，謂探究事物的原理而獲得知識
守中者無言，懷玉者不炫：保持內(nèi)心的虛無清凈；懷抱仁德，懷才
不失人情論
而殿之曰“不失人情”：在后陽若同心，陰為浸潤：讒言
至于敗壞，嫁謗自文：轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。謗，責備的話；文，掩飾如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。
甚至薰蕕不辨：香臭。薰為香草，蕕為臭草
如果病情在危重疑惑不清的階段，良醫(yī)難以決定，極其詳細謹慎地診斷，仍然希望痊愈；如果這些人貪求功效，輕率用藥，到了病情發(fā)展到敗壞的地步，就轉(zhuǎn)嫁責備或自我掩飾：這是貪圖僥幸的人。
與薛壽魚書
其子若孫：其此吾所為悁悁而悲也：憂悶貌而先生獨能以一刀圭活之：量藥的器具，此指藥物
醫(yī)案六則
呻吟亙晝夜：貫穿眾乃斂袵而服：整理衣襟，表示恭敬豈遂為厲如是：禍害
其流為饑：變化（向不好的方向發(fā)展）噬臍無及：比喻后悔不及，來不及救治由于寒涼速之也：招致
子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責效于師，必愈乃已。
孫子南早晨來見沈明生，怒氣表現(xiàn)在臉上，用輕率地使用紫河車一事指責我，而十分稱贊這個朋友的先見之明，完全沒說曾經(jīng)服用過涼性藥物，還要求沈明生負全責，一定要病愈才罷手。
醫(yī)話四則
見病者以手擘目：分開
不可開合也：義偏于“開”，睜開
浪決人生死：隨便
詎日未昃：豈料
遽辭以出：急忙
似乎如響斯應(yīng)矣：如同回聲應(yīng)和，比喻效驗迅速
細思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。
仔細思考其中的原因，大概不會是（戚某）來診病時太陽已經(jīng)下山，走得急所以咳得也更厲害，因此氣塞脈亂，才有了這種表現(xiàn)吧？但考慮到這個就更加不敢相信自己了。篇二：醫(yī)古文學習技巧
醫(yī)古文學習技巧
摘自網(wǎng)上
《醫(yī)古文》是中醫(yī)藥專業(yè)“3+2”五年一貫制高職、自學考試、職稱考試及普通大學的必修必考課程。由于現(xiàn)在的學生很少接觸繁體字，對古文特別是醫(yī)古文的了解知之甚少。因此，當他們一進入中?；虼髮W學習《醫(yī)古文》這門課程時，一開始的畏難情緒很大，學習熱情不高。有的同學甚至認為我是來學專業(yè)的，學不學醫(yī)古文無所謂，而不知學習醫(yī)古文是學好專業(yè)技能的基礎(chǔ)與前提。但經(jīng)過了一段時間的學習與老師的教授引導之后，情況發(fā)生了質(zhì)的變化。大多數(shù)同學不僅喜歡上了這門課程，而且在學習古文知識、專業(yè)知識的同時，更從先賢們的嚴謹治學、刻苦鉆研、淡泊名利的高風亮節(jié)中感受到了他們?nèi)烁竦镊攘?，并成為激勵學習的動力。為了使更多的同學對這門課程有更深入的了解與學習，筆者以上海中醫(yī)藥大學教授段逸山先生主編的全國高教自學指定教材及普通高校新世紀規(guī)劃教材《醫(yī)古文》為依據(jù)，結(jié)合這幾年講授這門課程的實踐與體會，寫下此文，一則給學習者以津梁，二則以就教于行家。
1何謂醫(yī)古文？
醫(yī)古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫(yī)古文是指我國古代所有的醫(yī)藥學文選典籍。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學的《醫(yī)古文》課程。也是我要在這里重點講述的知識。這種狹義的醫(yī)古文按詞義切分，有“醫(yī)”和“古文”兩層意思。這個“醫(yī)”，指中醫(yī)，含中醫(yī)藥歷史文化；“古文”指古代語言文字。由此可知，醫(yī)古文的內(nèi)涵包括兩個方面：一為古代中醫(yī)藥的語言文字；二為古代中醫(yī)藥的歷史文化。對我們醫(yī)學生來說，簡言之，《醫(yī)古文》是研究祖國古代醫(yī)學文獻與語言文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)課程與學科。
學習對象了解了，固然必要，但僅僅是掌握一個概念是遠遠不夠的，還必須對其內(nèi)容有一個全面的了解。比如大綱的要求。教材的體例，突出的重點等等。只有對學習的內(nèi)容有一個全面的了解和掌握，學習才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個問題。2《醫(yī)古文》的學習內(nèi)容
醫(yī)古文作為祖國醫(yī)藥技術(shù)與語言文化的載體，在數(shù)千年歷史發(fā)展的傳承中，以其獨有的方式發(fā)展并逐漸形成了一個基礎(chǔ)深厚，理論獨特，學科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫(yī)藥大學教材《醫(yī)古文》中，遴選了名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言，醫(yī)理闡釋，醫(yī)案凡例等，集中反映了祖國古代中醫(yī)藥文化的精髓，集古代哲學、醫(yī)學、文史、倫理等醫(yī)家理論，諸子思想，各家學說于課文之中，兼長并蓄，自成一家。具體解析，在編寫方式上，它分上編（閱讀文選）；下編（基礎(chǔ)知識，自考教材為閱讀指導）；及附編組成。上編閱讀文選部分有傳記、序文、醫(yī)論、醫(yī)則等體裁的文章四十篇；下編基礎(chǔ)知識部分有漢字、詞匯、語法、修辭、今譯、古代文化常識等內(nèi)容；附編為簡繁字對照表和異體字整理表兩個方面。整個教材體例合理，容量適中，便于學習。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學，對于初涉者必定難以適從，只有既窺
全貌，又抓肯綮，才能學有所成。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點呢？這就是我要重點講的第三個問題。3如何掌握學習《醫(yī)古文》的重點與方法
醫(yī)古文，首字為“醫(yī)”，醫(yī)則難學，次字為“古”，古文難懂，第三字為“文”，文為繁體字則難認。難！難！難！面對學習的種種困難，掌握學習《醫(yī)古文》能克難制勝的重點與方法就顯得尤為重要。
根據(jù)筆者的踐行，學習《醫(yī)古文》的重點與方法可概括為：抓住一個重點；明確三個目的；注重五個方面。抓住一個重點。這個重點就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數(shù)量掌握不足，詞語的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準，那就很難學好醫(yī)古文。因此，學習醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達到目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。
重點明確了，那么這個重點怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實際上也是落實“掌握詞義”這個重點的措施與方法。明確三個目的。這三個目的就是閱讀、理解與應(yīng)用。教材主編段逸山教授曾明確指出：“增強醫(yī)古文的閱讀能力，是學習醫(yī)古文的根本目的，是衡量醫(yī)古文最為標準的尺度，是測試醫(yī)古文閱讀素養(yǎng)的圭臬〔1〕?！比绾伍喿x理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個可以提高閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。點面線結(jié)合?！包c”就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解并掌握一些重點的字義詞義。“面”就是教材中的四十篇課文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來總體把握，明確傳、序、論文的不同?！熬€”就是從字、詞、詞義到課文再到基礎(chǔ)知識，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來才會思路清晰。讀記練結(jié)合。要想理解課文，必須通過認真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強化，而記憶又必須通過反復(fù)的練習來細化，深化，直至讀懂弄通。比如課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡子視病后回答董安于說，血脈治也。一個“治”字，就有多種解釋，這里是“正?！钡囊馑肌３艘酝?，在不同的地方還有“整理、研究、醫(yī)治”等意思，而其本義為“治水”。這些都要通過讀記練來完成。因此認真閱讀，強化記憶，深化練習是學習醫(yī)古文的有力措施。思比創(chuàng)結(jié)合?！八肌笔撬伎迹弧氨取笔潜容^；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。強調(diào)閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學會思考，比較，創(chuàng)新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國《醫(yī)古文》自考試卷中的第一題，要求在對“顙”字的單項選擇“嗓、頸、額、臉面”中選擇一個正確答案，因平時應(yīng)用較少，要正確選擇這個字有一定難度。但如果你能善于思考，比較，有創(chuàng)新思維就不難。首先應(yīng)思考這個字是形聲字，“頁”是它的形符?！绊摗钡谋玖x為頭，凡以頁取義的字都與頭有關(guān)。因此其字與“長身廣顙”連詞。再比較“廣”字不能修飾選項中其它三項。說“廣嗓、廣頸”不通，說“廣臉”更會讓人啼笑皆非。那正確義肯定是“額”無疑了。
又如《與薜壽魚書》一文中的“其”字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞“他”義的，有作副詞“大概”義的。還有通“豈”作“難道”義的。這就需要你去辨析不同語境下的不同詞義。需要你學會全面的思考，認真的比較，創(chuàng)新性的思維才能做到正確無誤。注意五項內(nèi)容，是要求同學們一定要注意學習《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。漢字。據(jù)傳倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神。可見我們的先民對漢字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學習與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因為中醫(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋。如果說了解漢字是學習醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，則是學好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人（主要為教材編者）對課文中重點字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來的，又稱“古注”。當然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫(yī)古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會，得到真知。語法?！夺t(yī)古文》中的語法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨提一下，以引起學習者的重視。其實這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內(nèi)容：一是要了解語法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是了解語法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語前置；定語后置；謂語前置。這些醫(yī)古文的特殊的語法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語法了。今譯。今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認為對這部分內(nèi)容只需了解今譯的標準、類型、方法即可。要做到今譯準確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了，就易翻譯正確。
人文精神。人文精神就是課文中所透出的傳統(tǒng)文化的知識。篇三：醫(yī)古文
譯文：假使圣明之人能預(yù)先知道潛在的疾病苗頭，能讓好醫(yī)生得以及早治療，那么病能治愈，人也能存活。人們所擔憂的是疾病多，而醫(yī)生所擔憂的是治病的方法少。
譯文：醫(yī)經(jīng)是探究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里等生理狀況，用來闡發(fā)各種疾病的根源，區(qū)別死生的界限，并且用它推斷針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調(diào)制各種適宜病情的調(diào)配和洽的藥劑。最好的藥劑的功效，，就好像磁石吸鐵，憑借藥物之間各自的性能，互相促進發(fā)揮作用。不高明的醫(yī)生違背醫(yī)理，把輕病治成重病，把能救活的病人治死。
譯文：梁代陶弘景素好養(yǎng)生，研究精通醫(yī)藥。他認為《神農(nóng)本草經(jīng)》是神農(nóng)氏所著，是一部不可刊改的經(jīng)典著作?？上甏鷿u遠，書冊或殘缺或被蟲蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多雜亂。于是著書立說，寫成了具有獨到見解、自成體系的要學專著，也想以此來修正經(jīng)典，為醫(yī)學事業(yè)增光添彩。
譯文：假若天資聰敏，能認識通曉玄妙的道理，完備的智慧雖屬于天生的，但對古籍的規(guī)范理解還要依憑前人的訓釋注解，從未有行走不由路，出入不從門的人。然而專心致志研究精通，探索精深微妙的含義，如果能認識符合《內(nèi)徑》的真諦要道，那就（會在臨床實踐中）得心應(yīng)手。因而一動就有成效，好像鬼神在暗中幫助，因而聞名于世的非凡杰出的醫(yī)家，經(jīng)常間或出現(xiàn)。原來周代有秦越人，漢代有淳于意，魏時有張仲景、華佗，他們都是掌握了這奧妙道理的人啊。他們都能一天天地使它的效用創(chuàng)新，大大的救助了眾人，像花葉一樣相繼繁榮，聲明和實際相符合。這大概是醫(yī)教的昌明，也是上天的賜予。
譯文：我的朋友吳鞠通先生，懷著救助世人的心愿，憑借超人的智慧，酷愛學習從不滿足，研究醫(yī)理務(wù)必精深，堅持高尚的志向而仰慕古代圣賢，虛心學習而以百家為師。他為這時代的人蒙昧無知而擔憂，因此就闡述前代名家的理論，又抒以自己平生的心得體會，窮究瘟病
的源流，才寫成這部書。然而還是不敢相信自己，而且也擔心世人不相信這部書，把它藏在書箱里已經(jīng)很久了。
譯文：縱使稍稍明白些，也都是在開始染上疾病時感嘆遺憾，卻不知道在各處危險未露出苗頭時對之慎重。這就像桓侯身染將死的疾患，卻怒怨扁鵲的預(yù)見，把感覺到病痛的時間當作得病的開始。
譯文：這樣看來，一定要膽大心細，行方智圓，使其才能全面，能使望聞問切四診全面發(fā)揮其作用，能在接觸病人的時候集中精神，能在別人不明了病情的時候指出隱秘的癥候的醫(yī)生，才足以稱得上真正的醫(yī)生，而可以擔當保全性命的重任。
譯文：學說貴在親自實踐，而不在夸夸其談。神圣的學說沒有什么比得上仁學，一瓢先生能用醫(yī)術(shù)仁愛民眾，使他們不因疾病死亡，這就是孔子使老年人安逸、使年輕人懷歸的學說。不貪求名位而奉行仁愛之學，有什么比這更高尚，卻為何一定要舍棄它而貪求別的呢？
譯文：我過去患了重病，生命垂危，那時即使有再多的周敦頤、程氏兄弟、張載、朱熹又有什么用處？而薛一瓢先生獨自能用高超的醫(yī)術(shù)救活我，這就是我衷心佩服并確實認為他是個不可磨滅之人的原因。我考慮除此之外，肯定有可以救活人命使世人長壽的奇異的醫(yī)案和好的方劑，若輯錄起來傳播開去，會高出理學的陳詞濫調(diào)萬萬倍。篇四：心得體會《大危機》——所有國人都應(yīng)該讀的書一：曇花一現(xiàn)的的中國品牌madeinchina”------中國的悲哀?，F(xiàn)在的中國，幾乎成為產(chǎn)品制造工廠的代名詞，曾幾何時，因為其產(chǎn)品質(zhì)量的不合格，導致“madeinchina”成為低劣偽造的化身，這是十幾億中國人的傷痛。品牌，不僅是企業(yè)實力的象征，更代表這一個國家在世界該行業(yè)中的分量。所以，品牌，堪稱激烈的市場競爭中最有威懾力的武器。品牌就是價值，品牌就是利益。一個企業(yè)如果沒有品牌，及時質(zhì)量再好，實力在雄厚，資源再豐富，但如果沒有品牌，一定會在以后的競爭中損失慘重。而現(xiàn)在，中國的世界級的品牌屈指可數(shù)，國內(nèi)更是十面埋伏——眾多的外國名牌虎視眈眈，許多外商借中國的雞，賺中國的錢。國人不知道品牌、商標的重要性，所以有很多廠家在市場競爭中連連敗退，所以中國的品牌成為曇花一現(xiàn)；或者就是一些目光短淺、沒有大局觀的國人，胡亂申請一些垃圾專利，比如，曾經(jīng)有人申請老虎造型的專利，試問：老虎千百年來不是那個模樣，是哪般？而偏偏我們的一些口口聲聲為國為民的機關(guān)卻讓這些敗類通過申請，這其中的曖昧眾人皆知啊。并且還有自以為是的國人用那么多的偽劣產(chǎn)品的去賺昧良心的黑錢。
只有民族的，才是世界的。
今天，中國的品牌存在許多的問題，這是擺在所有企業(yè)家面前的難題：第一中國的許多品牌如同曇花一現(xiàn)，風光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢價能力；第三：對廣告畸形依賴；第四:缺乏
預(yù)警措施，并且沒有有效的危機公關(guān)能力；第五：現(xiàn)有的市場經(jīng)濟制度很不完善，對市場公平、道德等問題沒有得到基本的解決。
建設(shè)自己的民族品牌對中國經(jīng)濟的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義，在這一過程中，媒體有著不可推卸的責任社會責任和政治責任，作為社會的軟力量，么體必須具備自己的道德，明白自己的重大責任，自覺并積極參與到品牌的建設(shè)中來；而我們的商人，更應(yīng)該有遠大的目光，以民族利益為重，團結(jié)一致，讓中國的品牌在世界的舞臺上大放異彩，唯我獨尊。
二誠信——國人難以啟齒的傷疤
與時俱進，就是要我們的生活水平、教育水平隨時代的一起進步；今天，生活水平的確有了相應(yīng)的提高——吃得飽、穿得暖了，咱老百姓最關(guān)心的溫飽問題終于解決了；但另一個可怕的問題有橫在國人面前——誠信危機。xx年，那是國人恥辱的一年。xx年2月18日，英國禁止使用蘇丹紅，隨后，中國也下達了同樣的指令；但是，同年4月11日，廣州田洋食品有限公司兩個主要涉案人就被緝拿歸案；xx年8月61日，哈爾濱市退休的老教師翁文輝被醫(yī)院高昂的亂收費，并且最終這位身患淋巴癌的老教師死亡案件；xx年8月18日，湖南國際旅行社因乘客沒有購買和旅行社合作的商場的商品，司機不滿，于是爭執(zhí)，最后司機把乘客拋在荒山野嶺；xx年十一期間，北京、上海、廈門等城市爆發(fā)的手機短信詐騙事件、、、這些駭人聽聞的事件，現(xiàn)在，我們已經(jīng)司空見慣了。于是，生活中我們都小心翼翼——買東西擔心自己的現(xiàn)金被換為假幣，擔心缺斤少兩，擔心食品安全與否、、、總之，我們每天都在提心吊膽，時刻擔心著被騙，被詐，“小心駛得萬年船”已經(jīng)成為我們的生活宗旨。于是，我們筑起厚厚的“墻”，來保護我們不受傷害，于是，我們把自己束縛在自己不得不編織的繭里，于是，人與人之間就不再親密、不再信任，卻而代之的是濃的化不開的冷漠，于是，我們都習慣麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罷，只要能保護自己，其他的都不重要了。于是，社會上多了許多的看客，而少了俠客。
誠信，已經(jīng)成為中國人剪不斷、理還亂的壞賬。
今天，有著讓所有中國人都驕傲的四大古文明之最的中國文化，已經(jīng)是一個疲憊的巨人。
“仁、義、禮、智、信”，我們老祖宗留給我們的最好的“遺產(chǎn)”，今天，已近被有些自以為是的國人敗壞的差不多了。誠信，成為中國
人曾經(jīng)的驕傲！
南方一家新聞媒體曾做過一份問卷調(diào)查：如今我們這個社會最需要的是樹立什么風氣？如今國人最缺乏的品德是什么？
最后的答案出奇的一直——誠信！誠信？這是泱泱大國五千年的祖訓，今天，居然成為中國人的傷疤？這無疑是對中國文化的絕大諷刺。
記得高二的一天，在上學路上一個背著孩子的中年婦女向我要兩元錢去給孩子買食物，因為當時沒有隨時帶錢在身上的習慣，所以那天就讓她失望了，當時的我覺得因為不能幫她而難過了好久；從那以后我就養(yǎng)成帶錢在身上的習慣。后來給一個朋友說了這件事，他一直笑我，最后說了我兩個字：天真。后來，漸漸明白了朋友的意思。但是我因此養(yǎng)成的習慣從未改，并且最根本的原因還是堅守,因為我相信:人間有真情?；蛟S，也有人遇到我的情況，但隨之而來的是心寒。假煙、假酒、假藥等等，這些無不反映著國人的智慧，只是是讓人臉紅的智慧；這些敗類，把中國傳承了五千年的優(yōu)秀，“與時俱進”得淋漓盡致。
真實無妄，始終不息，表里不雜，謂之誠；徇物無諱，四端百行，必以其實，謂之信；不欺人，不欺己。
身為禮儀之邦的我們，身為炎黃子孫的我們，今天，還有幾人敢挺起胸膛，問心無愧？
在這個與時俱進、與國際接軌的大環(huán)境中，說真話、做實事的還有幾人？
誠實守信，中國人最基本的道德，今天，卻物以稀為貴，在四處宣揚，在被拯救。
這，是中國式的悲哀！
國人的心，被功利占據(jù)。人被時代牽著走是一種悲哀！謊言就像滾雪球一樣，越滾越大，沒一個謊言的背后，都需要很多謊言的支撐，謊言者，處處擔心，很怕出現(xiàn)漏洞，但本身的能力就不強，天下沒有不漏風的墻，唯有永遠的正大光明。我們不需要看客，需要俠客。
作為五千年文化的傳承者，每一個國民都應(yīng)該以身作則，借著現(xiàn)在的“說真話”苗頭，來一次“誠信革命”，把那些傷痛的記憶化作前進的動力，讓我們成為名副其實的禮儀之邦，讓我們的“仁義禮智信”化作我們的“倚天劍”，打造我們的“品牌”，一往無前！
三中國文化——疲憊不堪的巨人
“我是中國人”這句話成為所有國人的驕傲。是啊，五千年的優(yōu)秀文化，四大文明古國之最，我們的祖先用智慧和汗水灌溉出優(yōu)良。而今天，在炎黃子孫手中傳承了五千年的文化卻面臨著前所未有的危機?，F(xiàn)在的漢語明顯成為一種弱勢語言，一個外國人升職、升大學、考研，不需要考中國的漢語；而今天的中國，在一塊巨大而時髦的“與國際接軌”的招牌下，對許多與本民族文化生存前景密切相關(guān)的嚴重問題，篇五：淺論醫(yī)古文學習方法
淺論醫(yī)古文學習方法
根據(jù)筆者的踐行，學習《醫(yī)古文》的重點與方法可概括為：抓住一個重點；明確三個目的；注重五個方面。抓住一個重點這個重點就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數(shù)量掌握不足，詞語
的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準，那就很難學好醫(yī)古文。因此，學習醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達到目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。重點明確了，那么這個重點怎樣才能抓住？怎樣才能掌握呢？下面所要論述的實際上也是落實“掌握詞義”這個重點的措施與方法。注意五項內(nèi)容是要求同學們一定要注意學習《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。漢字據(jù)傳，倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神?？梢娢覀兊南让駥h字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學習與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因為中醫(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地了解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋如果說了解漢字是學習醫(yī)古文的基礎(chǔ),那么注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，則是學好醫(yī)古文的依據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人（主要為教材編者）對課文中重點字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文基礎(chǔ)知識第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來的，又稱“古注”。當然了解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫(yī)古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會，得到真知。語法《醫(yī)古文》中的語法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨提一下，以引起學習者的重視。其實這部分內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內(nèi)容：一是要了解語法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是了解語法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語前置；定語后置；謂語前置。這些醫(yī)古文的特殊的語法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，則能正確理解古醫(yī)籍中的語法了。今譯今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認為對這部分內(nèi)容只需了解今譯的標準、類型、方法即可。要做到今譯準確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了再與正確。
作文教學心得體會文章篇二
教學心得體會初中
篇1：初中音樂教學心得體會
初中音樂教學心得體會
初中音樂課與綜合性、多元化的藝術(shù)課相比，音樂課應(yīng)該更強調(diào)學科本位的特點，運用音樂的手段和方法，最終達到培養(yǎng)學生審美體驗?zāi)芰Φ暮诵慕逃繕恕?BR> 在此，結(jié)合我在初中音樂教學中采取的一些有效措施，談?wù)勑牡皿w會。
新教材的內(nèi)容編排是主題式的，如“世代相傳的民歌”、“歐洲民間歌舞音樂”等，每個主題為一個單元，劃分為音樂人文、欣賞、歌唱、創(chuàng)作活動、音樂常識等幾大版塊；同時，每學期的單元主題都相互對應(yīng)承接。教師在處理教材時，應(yīng)當以音樂為主線，緊緊圍繞本課音樂人文的主題，把聽、唱、表演、知識等各版塊內(nèi)容有機地串聯(lián)起來，使整堂課重點突出，結(jié)構(gòu)清晰，情緒流暢，從而激發(fā)學生強烈的音樂審美動力和審美渴望；同時，注意各學期教材平行單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用音樂人文的導入、過渡與小結(jié)，回顧以前的學習內(nèi)容，也為新課做好鋪墊，并激發(fā)進一步探究的興趣，讓學生將知識融會貫通。
個教學版塊
雖然教材中每課都分為聽、唱、表演、常識、探究等多個版塊，但我們在處理版塊教學中不能孤立地使用這些音樂手段。例如在欣賞教學中，除了聽之外，加入節(jié)奏模仿、聲勢律動或歌唱；在歌唱環(huán)節(jié)中強調(diào)聽覺先導、動覺切入；用欣賞瀏覽的方式引出音樂人文或回顧小結(jié)---實踐證明，在不同的教學版塊中綜合運用各種音樂手段，都能明顯地加深學生對音樂的感受、對旋律的記憶，從而提高教學效果。
課堂上師生交流的方式有許多種，最多的是語言交流，而教師應(yīng)當善于利用音樂學科的特殊性，把握適當?shù)臋C會，使用音樂的語言進行特殊的交流，使學習和互動的效果事半功倍：例如節(jié)奏模仿、歌唱接龍，不需要嘮嘮叨叨的說教與談話，讓學生跟著教師拍擊的節(jié)奏，進行即興模仿；教師唱上一句、學生接唱下一句；或者學生相互接龍；這些親切而隨性的方式，能夠鼓勵和帶動學生更積極、大膽地參與到活動中，體驗音樂的樂趣與合作的默契
篇2：中學教師學習心得體會
中學教師學習心得體會
為了使我們中學教師更好的做好體育新課程的教學工作，省教育廳儋州市教育局在本學期進行了為期十幾天的全員遠程培訓。這次的培訓按學科的四個模塊——興趣氛圍、
內(nèi)容呈現(xiàn)、學法指導、調(diào)控評價進行科組開展學習交流討論。通過培訓，得到了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下：
在以往的教學中，無論是教的方式還是學的方式，都過多地注重了接受式學習，而忽略了探究學習在學生發(fā)展中的重要價值。在當今的教學中，我們教師一定要扮好自己的角色，教師只是學生探究學習的合作者，引導者和組織者，教師應(yīng)培養(yǎng)他們對體育的興趣和求知欲，引導和幫助他們體驗學習的過程與方法，放手讓學生自己去探究，發(fā)現(xiàn)，讓他們通過合作交流，在實踐中去求得新知。
在教學設(shè)計的環(huán)節(jié)上，要考慮學生的技能水平和運動能力，有效的分層區(qū)別對待的教學。在內(nèi)容的制定上更加符合學生的身心健康的發(fā)展。
應(yīng)該讓學生喜歡并且會進行體育鍛煉，這才是增進健康的第一步。在內(nèi)容上應(yīng)選擇能增加提高學生身心健康水平又能終生延用的體育項目，或根據(jù)各校的特點和實際開發(fā)一些學生喜聞樂見的運動項目。
以培養(yǎng)學生的興趣為主,激發(fā)學生的主體意識，增強其學習的主動性。采用探究教學，情景教學等、重視學生學法指導。傳統(tǒng)的課堂教學方式是以學生獲得知識為惟一目的，采用灌輸、強制等方式傳授知識，使學生完全處于被動接受狀態(tài)。課程改革所倡導的新觀念，促使了教學方式產(chǎn)生了巨大的變革，一是由重知識傳授向重學生發(fā)展轉(zhuǎn)變，引導學生有目的的接受知識，運用知識、拓展知識，注重知識與知識之間的承接。二是重教師教向重學生學轉(zhuǎn)變，通過學生各種方式的學習，如自主學習、相互間的合作學習等培養(yǎng)學生積極主動接受知識、開拓思維的能力。三是由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，教師為考核而教學轉(zhuǎn)向為學生接受知識而教學，學生由被動學習轉(zhuǎn)向為自己興趣愛好而學習。
在以往的教學環(huán)節(jié)中，在上課過程中和課后結(jié)束里，很少運用語言的手法對學生在課堂中表現(xiàn)出來或反映出來的問題，做系統(tǒng)的全部的分析，沒有及時的表揚好的同學，或鼓勵后進生。當今的體育教學，通過語言提示的方法，在體育課堂中起到很大的作用。作為一名教師，如何準確的進行課堂評價，對上課是很有意義的。
在這次學習中，通過分層次分階段的完成作業(yè)，與同行們坦誠的交流，拓展了我的視野，豐富了我的閱歷。以前是為了上課而上課，對體育課程有著一定的困惑和迷茫，通過
這次向?qū)＜?、向同行的學習后，我明確了方向，知道了如何更有效的解決課堂中的問題，如何更好的進行教學設(shè)計，采用更多教學方法，如何關(guān)注學生差異，實施分層教學，發(fā)展學生的個性特長，全面提升學生的身體素養(yǎng)。這將對我今后的教學工作產(chǎn)生積極而深遠的影響。
資料：xdth/
篇3：初中語文教學心得體會
八年語文教學反思
于曉麗
在語文教學中，八年級的教學有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道八年級是一個過渡年級，有時會存在一些“尷尬”的地方。比如，從八年級開始識字不是教學重點，但生字學習對一部分學生來說確實又有困難，沒辦法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學習的重點，但由于學生認知水平的局限，對問題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學習的“度”很難把握；初一年級開始練習習作，不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時顯得蒼白無力……面對這些問題，面對全新的教材，我在摸索中前進、在實踐中反思。
教材是學生學習、教師教學的依據(jù)，如何用好、用足教材，讓學生喜歡教材、喜歡學習，是首先值得考慮的問題。
在對教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學生學習習慣、學習能力的培養(yǎng)，對一些語文知識點要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養(yǎng)學生預(yù)習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過各種方法理解詞語的能力，注重學生對課文獨特的感受。但對一些知識點在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點符號的使用、比喻句、疑問句、反問句、設(shè)問句的了解、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學的過程中我就能揚長避短、
課內(nèi)外互相補充，使教材更加完善。
教材中的閱讀課文，針對不同的教學目標、學習要求如何與學生的學習實際相一致，不至于挖得深、學得難，讓學生覺得無話可說、無感可發(fā)。這又是另一個擺在面前的難題。我覺得這時教師就要對你的學生真正地有所了解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計通過他們的思考、合作會有真正的提高。只有這樣，在設(shè)計教學方案時教師才會有一個正確的教學預(yù)測，使教案更貼近學生、更合理。我想，這也是從學生的“學情”出發(fā)進行備課的一個方面吧。當然，在課堂教學過程中，還要從實際出發(fā)，根據(jù)學習情況不斷調(diào)整。
課堂是教學改革的主陣地，在課堂上教師在教給學生知識的同時，更要注重學生學習習慣、學習能力的形成，真正
學會學習，成為學習的主人。初一年級剛剛從小學過渡上來，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學習還是要通過老師的組織、引導進行。因此教師要對自己的教學行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實踐中調(diào)整自己的教學行為，使自己的課堂教學得到最優(yōu)化。針對教學中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時反思、小結(jié)，在后面的幾篇課文學習時，我特別注意這些問題，不再為了課堂的“完美”而勉強學生，有效地避免這些問題的再次發(fā)生。
直到現(xiàn)在，我真的覺得是和學生在一起成長，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)，自己已有的知識、經(jīng)驗已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。課文如果只用那么幾種教學模式去上，學生馬上會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學有時會令感到“束手無策”，只是通過講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評價，學生怎會對作文感興趣呢？……如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學天地，這又是我最近在不斷反思的問題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學天地里，對曾經(jīng)的成績沾沾自喜，那只會有一個結(jié)果——不進則退！我想是到了及時充電、補充的時候了。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊、向有經(jīng)驗的老師多學習、多請教，對自己的
教學多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。在閱讀和作文教學中，我意識到：要處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思維的關(guān)系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說真話，說自己的話，表達自己的真情實感。只有這樣才能更好的推進初中語文課程改革的和諧發(fā)展。
反思語文課堂中的幾種現(xiàn)象：
為了問題解決。
味性不能忽視。盲目綜合，把語文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴充的是什么材料采用的什么活動，其落腳點都必須為聽說讀寫服務(wù)，為積累語言，沉淀語感服務(wù)。
二〇一二年四月二十三日
作文教學心得體會文章篇三
初中古文教學培訓教案第一課時了解文言文
教學目的：
初中階段共有六冊語文教材，七年級的文言文根據(jù)訓練主題需要編排在單元課文內(nèi)，而
每學期每冊語文書有兩個單元共十篇的文言文，這些文言文大都是精講課文，都需要背誦積累的，再結(jié)合教材編排情況，所以，在教學時間安排上易分開進行。一般情況下，放在開學和中考后第二周時間效果較好。另外，有早讀的語文上午一二節(jié)的連堂課較好。這樣，便于講解和記憶。
此做法，是全面撒網(wǎng)，目的是重點捕魚。這些項，要經(jīng)常檢查，溫故而知新。
第二課時教案設(shè)計
【課前預(yù)習導學】
初讀：完成下面練習
再讀課文，要求讀準字音
以上閱讀中，你是否有一些收獲及困惑呢請記錄下來。
一讀：讀準字音。二讀：讀的順暢三讀：讀出味道。
交給文言文翻譯方法：六字法：翻譯原則：信、達、雅
翻譯秘籍：拋開所有的資料，結(jié)合課下注釋自主直譯，不懂字詞和句子做好標記。小組或全班解決。
留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保留。換：用現(xiàn)代漢語替換古義詞。
調(diào)：調(diào)整句子順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語說法。補：補出省略的詞語。
刪：刪去沒有實在意義的詞。
加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現(xiàn)代漢語的意
合作探究深入理解課文結(jié)合課后習題
【課內(nèi)訓練鞏固】
(檢測的內(nèi)容根據(jù)第三課時內(nèi)容安排)【課后拓展延伸】（《語文基礎(chǔ)與檢測》選材價值高可做重點考慮）【課后跟蹤】
另外，可以根據(jù)教學補充有關(guān)資料
第三課時
明確考點
教學目的：
課件展示初中文言文新課程標準要求：總體目標與內(nèi)容
課程目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。
1．在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。
2．認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。
3．培育熱愛祖國語言文字的情感，增強學習語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法。
4．在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學習科學的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度。
5．能主動進行探究性學習，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實踐中學習和運用語文。
7．具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力。能閱讀日常的書報雜志，能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。能根據(jù)需要，運用常見的表達方式寫作，發(fā)展書面語言運用能力。
9．具有日?？谡Z交際的基本能力，學會傾聽、表達與交流，初步學會運用口頭語言文明地進行人際溝通和社會交往。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術(shù)和多種媒體學習語文。第四學段（1-9年級）目標與內(nèi)容
10．隨文學習基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。
明確中招文言文考察要點：
（1）、特殊句子：省略句、倒裝句、賓語安置句（2）、修辭句：排比句、對偶句。
（3）、含有重點詞語句子：通假、詞類活用
（4）、主旨句：作者情感、蘊含哲理、結(jié)構(gòu)上起決定作用常考句子在翻譯中注意點：
（1）、字字落實（2）、補充省略成分（3）、調(diào)整語序
（4）、準確表達原文句子意思，保持文章風格。
常出的考試問答題