通過讀后感的寫作，我們可以提升自己的文學鑒賞能力和寫作水平。寫讀后感時，可以結(jié)合外部資料和其他相關(guān)書籍，進行更深入的分析和比較。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家一些寫作思路和靈感。讀后感的寫作是一種重要的思維訓練和表達能力的鍛煉，相信通過努力，每個人都能夠?qū)懗鲆黄实淖x后感，分享自己的閱讀心得和體驗。讓我們一起來看看這些范文，相互學習、交流吧！%20讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、作者觀點、情感體驗等進行總結(jié)和反思的一種文字表達形式。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想，加深對書中人物和情節(jié)的感悟，對自己的思考和成長都有積極的影響。讀完一本書后，寫一篇讀后感既是對自己的一個總結(jié)，也可以與他人分享自己的閱讀體驗和感受。那么如何寫一篇具有觀點獨特、結(jié)構(gòu)合理、思路清晰的讀后感呢？首先，要重點關(guān)注書中的主題和核心觀點，分析作者的寫作手法和意圖，并結(jié)合自己的理解和感受進行深入思考。其次，切忌簡單照搬書中的內(nèi)容，應該突出自己的獨特見解和感悟，避免泛泛而談、缺乏個人思考的情況發(fā)生。最后，結(jié)構(gòu)要清晰合理，可以從書中的情節(jié)、人物形象、語言表達等方面展開論述，用具體的例子和細節(jié)來支撐自己的觀點，引起讀者的共鳴。以下是小編為大家搜集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家一些寫作思路和靈感。讀后感的寫作是一種重要的思維訓練和表達能力的鍛煉，相信通過努力，每個人都能夠?qū)懗鲆黄实淖x后感，分享自己的閱讀心得和體驗。讓我們一起來看看這些范文，相互學習、交流吧！
蘇童父愛讀后感篇一
父親是培養(yǎng)教育你的人，是為你付出的人。是在你有困難時伸出援助之手的人。《無言的父愛》的一文寫的是在過圣誕節(jié)發(fā)生的一件事情?！拔摇笔窒矚g一件玩具，可由于價格太貴買不起。可那位作者的爸爸足足花了四個月時間為作者“造”了一件玩具小屋，使作者的愿望實現(xiàn)，這實在是一個孩子所難以得到的最好的禮物。作者的父親是這樣的愛他的孩子的。是啊，每個孩子的爸爸，不都是對自己的兒子充滿著無限的愛嗎？他們都是想把自己最珍貴的財富給自己的孩子。
讀完了《無言的夫愛》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，文中的爸爸雖然與我的爸爸職業(yè)不同，但他們的目標是一致的，都是在用自己的雙手為后代創(chuàng)造最美好的生活。讀了這篇文章，我想對世界上偉大的爸爸們說：偉大的爸爸們，我們一定不會辜負你們的希望，我們一定以學習上的進步，工作上的成就向你們匯報！
蘇童父愛讀后感篇二
我讀了《給孩子一生最溫暖的父愛》這篇故事，我的眼前就會模糊，我仿佛已和故事中去世的不顧自己生命的梁冬華交上了朋友。那次的遭遇是洪水！父親用盡所有，為女兒在一片汪洋中筑就了一條生命的小舟。他是多么舍不得僅有一歲的女兒??！這份情感是那么樸實，然而又是那么的溫暖。在放手離去的剎那間，一切都已定格為永恒。
這是人世間多么偉大的一種愛??！洪魔撲進，他沖向臥房，抱起睡熟的`女兒，想往外沖，誰知一個浪頭將冬華逼進屋內(nèi)，水一下子至漲到腹部。冬華急中生智，抓過浮在水上面的塑料盆，將女兒護著，從敞開的后門順流游出，父親梁冬華用布條編成的網(wǎng)，看似粗糙，孩子睡在里面卻很安全，父愛像縷縷陽光，能給孩子一生的溫暖。他的網(wǎng)是用自己的襯衫、長褲，甚至是內(nèi)褲撕成布條，想想看，洪水暴發(fā)時，他只穿了一件棉毛衫，這是人世間多么偉大的一種愛?。?BR> 冬華把女兒安排好以后，自己微微笑了笑，才松開了手。啊！父愛多么偉大??！讀到這兒，我已熱淚盈眶地合上了書！而我們做兒女的能擁有這么溫暖的父愛，是非常踏實、幸福的事情，從而更促使我們珍惜父愛，回報父愛，回報社會，珍惜這美好的時光！
蘇童父愛讀后感篇三
這本書中有許多故事，令我映象最深的是：有一個小孩，認為自己唯一的爸爸太窮，就問爸爸是不是他的親身，爸爸無言。許久，當小孩得知自己是被爸爸從垃圾堆撿來時，立即泣不成聲，想送一份禮物給爸爸時，爸爸卻永遠地走了。相信很多人都會被此感動，我也不列外。我認為這個小孩報答時太晚了，為什么他不早點報答呢？不論是不是親生父母，都要敬一份孝心，要會感恩。
說到這，我不由得想起了自己。平常我都是家里的小皇帝，衣來伸手，飯來張口，我知道爸爸最疼我了。所以在爸爸面前總是撒嬌，只要有一點不如，就大吵大鬧，爸爸只能一一順從，還不時哄我，我十分開心。但和故事里面比，我的條件比他們好多了，要啥有啥，更不要提住房。
可至今，我卻一次也沒有感恩過爸爸，倒是爸爸處處想到我。想到這，我不由得慚愧起來，恨自己太自私，并沒有感恩甚至報答過爸爸。眼看父親節(jié)快到了，我一定要敬一份孝心。不光是爸爸，其他對你有所幫助的人也不能忘記，不能像故事中的小孩一樣，那就晚了。
天下的兒女們哪！恩人對你的恩情，你們一定要給予最忠誠的回報！
蘇童父愛讀后感篇四
柴生悲傷的搖著頭，現(xiàn)在他深深的意識到人的嘴和唾沫是有靈性的，也是有毒的，有時一句惡毒的玩笑也會應驗，成為真正的現(xiàn)實。
城市是一塊巨大的被裝飾過的墓地。那么多人，分別死于兇殺，疾病，暴躁和悲傷的情緒以及日本士兵的刺刀和槍彈。
世界在時間的消逝中一如既往，而我變得日漸衰弱蒼老，正在與死亡的黑手做拉鋸式的角力。
每逢一個孽子出世，天就會下雨，每逢一個孽子死去，天就會重新放晴。
小說是社會生活的反應，透過小說，看到了社會，也了解了作家的寫作風格，《城北地帶》也是一樣的悲劇，悲劇的結(jié)果就是讓我們更加深刻。
環(huán)境決定人物的命運，是這樣的環(huán)境造就了五龍這樣的人，說是一個人其實是一個魔鬼，是一個受害者，也是一個害人者，扭曲的社會，扭曲的人性，社會環(huán)境，看來真的影響人生，而且是決定的。
蘇童父愛讀后感篇五
花兒感謝小草，小草的碧綠襯托出花兒的美麗，小草感謝大樹，大樹的遮風擋雨讓小草茁壯成長，大樹感謝土壤，土壤的肥沃使其枝繁葉茂，我們要懷著一顆感恩的心，感恩父母，感恩社會。
“我知道危險，搞了半輩子力學，我怎么能不懂這個呢?只是在愛里邊，只有愛，沒有力學!”這位在力學界成績斐然的力學專家的話使我一輩子也忘不了。
“在力學里，物體沒有大小之分，主要看它飛行的距離和速度。一個玻璃跳棋彈子，如果從十萬米的高空中自由落體掉下來，也足以把一塊一米厚的鋼板砸穿一個小孔。一只烏鴉和一架高速飛行的飛機相撞，那么肉體的烏鴉一定會把鋼鐵制造的飛機瞬間撞出一個孔來?！?BR> 這個專家曾再三提醒自己的學生們，而一天，他的妻子驚恐萬分地告訴他，他們有些癡呆的女兒爬上四層樓的樓頂，正站在邊緣要練習飛翔。
他立刻沖出去，連鞋也沒來得及穿，當他的女兒從樓頂上像只中彈的小鳥似地正垂直下落時，平時手無縛雞之力的他卻一把推開緊拉著他的學生，一個箭步如飛朝那團墜落的藍色云朵迎了上去，在他接住自己女兒的同時，腿像樹枝似地“咔嚓”一聲，便折斷了，當他醒來時，已經(jīng)在醫(yī)院的搶救室中昏迷了二天，他的下肢打著石膏，纏著繃帶，陣陣鉆心的疼痛使他忍不住倒抽冷氣，但當他見到自己平安無事的小女兒時，卻欣慰地笑了。
愛沒有力學，一只雌鳥雖然害怕一粒小小的子彈對自己翅膀的射擊，但當一只比子彈大得多也重得多的雌鳥從巢口墜落時，它會閃電一般毫不遲疑地迎上去;一頭母牛帶著牛犢遭到野狼襲擊時，它會用自己的肉體的鮮血去保衛(wèi)自己那幼小的牛犢。
愛沒有力學，父母都愛自己的子女，我們要從現(xiàn)在開始好好珍惜懂得回報。
蘇童父愛讀后感篇六
我和爸爸讀了一篇文章，名叫《父愛無邊》，文章里面說：女兒每天上班前都要到父親的住處陪父親喝一杯早茶，父親也每天做好早點等女兒，有一天外面下著大雨，刮著強風，女兒因為鬧鐘忘了定時睡過了頭，來不及去父親那里吃早點了，就給父親打了一個電話。
等到女兒下樓時，卻看到父親拎著早點孤零零地站在冰冷的雨中，原來父親為了讓女兒吃上早點就自己走過來了。
從這個故事中我懂得了不光母愛是偉大的，父愛也是偉大的，父親也是不顧一切去愛護自己的兒女。
我也要學習故事中的父親，照顧好我的爸爸媽媽，關(guān)心自己的親人，用無私的愛來回報社會。
蘇童父愛讀后感篇七
人們常常說：“父愛如山，母愛如水”。面對父愛，在我們的印象里，只有父親那冷漠的眼神，無情的話語與堅不可摧的高大形象。然而，母愛在我們的.生活中卻又是如此的頻繁。但是在享受母愛的時侯，我們可有想過父親那青絲何時變成了白發(fā)，額頭何時增加的皺紋。我們常常說，父親根本不愛我們，但這些就是父親對我們的愛的見證。
我的父親不太喜歡笑，即使笑了，臉上的那些皺紋就都顯現(xiàn)出來了。他常年在外工作，偶爾回來幾次，也不喜歡說話，除了回答一些問題，就再也不多說什么了。
去年國慶長假時，父親回來了，我想去看望看望他，于是便把作業(yè)帶著回老家。剛進家門，我就往樓上跑，因為我知道，他總是呆在樓上不愿意下來，上樓后，我看見他從陽臺邊走來，對我微微一笑，便坐下來了，我想讓父親陪我說說話，卻又害怕父親不開口，便對父親說：“爸，我要做作業(yè)了，你教教我吧！”本以為父親會問我哪些知識點還沒弄懂，誰知，父親提高了嗓門道：“老師上課沒教嗎？自已做。”
無奈，只好做罷，開始做作業(yè)。
過了一會兒，奶奶便在樓下叫我們吃飯，我便下去了。待飯菜都端好了以后，卻還不見父親下樓，我便起身去樓上，看見父親還像個沒事人一樣。我對父親說：“吃飯啦！下去吧?！备赣H猛地站起，對我笑笑，欲言又止。
吃飯時，我本以為可以與父親談?wù)勑模l知，父親夾了些菜，便又上樓了，難道我們連說話的機會也沒有嗎？那時，我真有些恨他。吃過飯后，我就要走了，只是沒能看見父親，抬頭，卻見父親正在凝視著我，也許父親發(fā)現(xiàn)了我在看著他，便轉(zhuǎn)身走向屋內(nèi)，揉了揉眼睛。
當我再次想起這平凡的事時，我恍然大悟，為什么當時沒能理解父親？心中還會恨他?，F(xiàn)在想想，心中最多的就是對他的愧疚。
父親常常批評我，卻也教給了我做人的道理。
父親是愛我的，只是表達的方式有些不同罷了，而且他也不善于表達。他猛著站起來的形象，就像我抬頭時的仰望，在他的面前，我只能仰望。
蘇童父愛讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書，這本書我讀了一遍又一遍，可以就不厭煩。這書是小學三年級時老師給我的——《感悟父愛》。
翻看第二頁，題目叫《29條蜈蚣》，原來這是講述一位父親為了給兒子籌集補習英語科的錢，去一個破廟里捉蜈蚣，這蜈蚣可以換錢，眼看就要籌足錢了，可父親卻在一次捉蜈蚣時不慎跌落，錢全給父親治病了。為此，父親對我懷著一種歉意······看完了，眼眶紅紅的，沒有理由，就是紅紅的。
接著看下一篇，題目叫《麻袋里的父愛》，這是講述一位父親對女兒的關(guān)愛程度之深。女兒的宿舍里只有他的父親出遠門會為她帶東西，其他的宿友都很羨慕他有這樣一個父親，為此，女兒也感到驕傲。
看著看著，有時會不經(jīng)意的擦著眼淚，有時也會感動的說不出話，有時也會為文章中的父親感到驕傲，有時也會為文章中的一些兒子感到羞恥······各種情感都感受的淋漓致盡，總結(jié)出兩個字——父愛。
蘇童父愛讀后感篇九
誰說母愛才偉大，自從我讀了《父愛的世界》這本書知道父愛也一樣偉大。
這本書的主人公是：一個被父親稱為兒子的女兒侯普。侯普和她的爸爸一起走南闖北，相依為命的故事。侯普的爸爸總是以笑來面對困難，他盡力把他自己悟到的生活真諦告訴侯普。每一句話，都深深印在侯普的腦海。字語中都浸透著侯普對父親的懷念。所有受過的挫折都如煙雨般呼嘯而散。唯有綿長的父愛化作一聲承諾永遠陪伴著侯普。父親經(jīng)常對侯普說：感受堅強，學會擔當。
誰說父愛不比母愛偉大，父愛也一樣偉大。
蘇童父愛讀后感篇十
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。
一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標準在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎?樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
49、陳佐千說，你要什么我不給你?只是千萬別告訴她們。頌蓮一下子就翻身坐起來，她們?她們算什么東西?我才不在乎她們呢。陳佐千說，那當然，她們誰也比不上你。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
蘇童父愛讀后感篇十一
1、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
2、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
3、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
4、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
5、童年的無知可愛;少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆;老年的無知可悲。
6、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
8、電影可以說是一種甜蜜的誘惑，我一直用一個比喻，我是電影的遠房親戚，走動正常，但不走動更正常。
9、女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
10、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
11、小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
12、米蘭·昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。但人類不思考，上帝就笑得更厲害了。那還不如把人類變成一片原始森林，改善地球環(huán)境。思考不一定帶來幸福，可能帶來的是懷疑和痛苦，但是懷疑過后才又確定，痛苦過后才可能獲得解放。
13、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
蘇童父愛讀后感篇十二
載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業(yè)的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的?！?BR> “現(xiàn)在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付?！?BR> “將來，未必有父母在后面作鋪墊的?！钡?。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關(guān)痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現(xiàn)在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數(shù)的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關(guān)心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經(jīng)布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數(shù)的愧責。
蘇童父愛讀后感篇十三
前幾天我從朋友那借了蘇童的書來看，因為之前就聽說了蘇童的大名，但是一直沒有看過他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個女子，不斷地在我的夢境里出現(xiàn)，夢中的那口井老舊而陰森，我總是看見頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開，朦朧間，又看到那口井，那口訴說著無盡哀怨的宿命的古井!
又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井!有紫藤花搖曳，清淡地感覺不到花香，蝴蝶飛過去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚起如飛鳥般安然?！拔也惶?，我不跳井…”醒來，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。
蘇童的《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公的成長過程。
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲的風格，只是在語言方面，卻不如張愛玲的語言來得深刻細膩。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實，去對社會人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個故事，一個自己編織出來的夢一般的故事，一個讓人傷感的故事!小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒?到底小說里面的真正悲劇在哪里?它的現(xiàn)實意義又在哪里?這不能不成為我們讀者思考的問題。
蘇童顯然不是在重復講述封建婚姻悲劇的故事，對于蘇童的敘事來說，“故事”似乎并不特別重要，主題甚至也無須深究。某種意義上，這篇小說表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試困從年輕女性身上獲得生機，他的企圖的失敗不過象征性地表示古舊的中國歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性。在這個意義上，這篇小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。
但愿“頌蓮”的悲劇不再重演!
蘇童父愛讀后感篇十四
湘潭這鬼地方天氣真讓人捉摸不定。前天37度的高溫，昨天突然降到十幾度，今天氣溫有所回升，又可以穿短短的夏裝了。
今天在圖書館泡了一天，看完了蘇童的小說《米》，感覺很悲涼，這是一不讓人不寒而栗讓人心情冷卻到極點的人生悲劇。
五龍可謂是一個扭曲的變態(tài)的人物，讓人既可憐同情又讓人感到憎惡可恨，特別是她對待女人的兇惡變態(tài)，殘暴與無情。他似乎對一切的女人都是無情的，他認為所有的女人都不要臉，都是婊x。
他唯對米情有獨鐘，對其他的一切事物都沒有感情，包括自己的妻兒。他的眼神中總是閃動著殺人的兇光，胸中總是燃著仇恨的怒火，而只有大米能讓他欣慰讓他稍微平靜。可能是在那個兵荒馬亂的災荒之年，他被饑餓，被黑勢力嚇怕了，觸動了他強烈的自尊心，以致他心狠手辣，心靈扭曲，殺人如麻。
命硬的五龍，最后真的敗在一個婊x的石榴裙下，染上了性病，眾叛親離，又遭到抱玉暗算，受盡欺辱，最后成為一個無可是處的廢人。
他在異鄉(xiāng)臨死前，只求能夠衣錦還鄉(xiāng)，實現(xiàn)自己的誓言，找回自尊和榮耀，但是他沒有擺脫厄運的懲罰，死在回鄉(xiāng)的列車上。
小說中的每一個人物都是演繹自己悲劇的故事。織云十四歲就被地頭蛇開了苞，被玩弄六年，又被丟垃圾似的丟掉，后與阿保私通，又嫁于五龍，受盡折磨，后來不得不屈服于命運，做了六年的“六姨太”，過著豬狗不如的生活，最終在一次火災中喪生，這可能對她也是一種解脫。
綺云是織云的妹妹，從心底里就瞧不起織云，她認為織云只會勾引男人，風騷淫x。她是一個勤儉能干，會持家，守身如玉，處事干凈利索的女強人形象，但是她沒能左右自己的命運。她操勞一生，沒有管教好自己的丈夫和兒子，受盡丈夫欺辱，被兒子氣得發(fā)瘋，她的一生也是凄苦悲慘的。
蘇童父愛讀后感篇十五
蘇童，原名童中貴，1963年生于蘇州。1980年考入北京師范大學中文系,1984年到南京工作，一度擔任《鐘山》編輯，現(xiàn)為中國作家協(xié)會江蘇分會駐會專業(yè)作家。1983年開始發(fā)表小說，迄今有小說詩歌文學作品百十萬字，其中中短篇小說集七部，長篇小說二部。隨著其中篇小說《妻妾成群》被著名電影導演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎提名，名聲蜚聲海內(nèi)外。
小說詩歌文學作品：《妻妾成群》、《井中男孩》、《你好，養(yǎng)蜂人》、《離婚指南》、《平靜如水》、《后宮》、《米》、《罌栗之家》等。
蘇童父愛讀后感篇十六
在一個不經(jīng)意間，我有幸閱讀到了《父一愛一晝夜無眠》這篇文章。它寫了作者是一個晝伏夜出的自一由撰稿者，他用腦過度、睡眠不足，需要一個安靜的環(huán)境來養(yǎng)一精一蓄銳。而他的父親鼾聲太重，就到浴一室去當擦背工，早上就在客座上躺一躺的故事。而讓我最感動的句子是“我的雙手朝圣般拂過父親條條隆一起的胸骨，猶如走過一條條一愛一的山岡”父親為了幫孩子換房債，而去做擦背工。
如果母一愛一是涓一涓細流，那父一愛一就是巍峨的大山。或許我們的父親不用像文中的父親那樣去做擦背工，可是他們給我們的一愛一都是相同的。
在我上幼兒園時，爸爸是軍人，可等我幼兒園畢業(yè)，上小學時，爸爸回來了，他退役了，轉(zhuǎn)到了機關(guān)單位。我那時并不理解爸爸為什么不當軍人了，因為我當時特別想去軍隊看看。等我四年級時，我問了爸爸這個我一直不理解的.問題，爸爸的回答是，因為你要上小學了，小學成績很重要，是不能落下的，而且你們學校還有奧數(shù)、奧語，我要回來教你的。
我的爸爸與文中的父親做出的事情十分相似，都是為兒為女的。文中的父親為了給兒子提供一個安靜的環(huán)境養(yǎng)一精一蓄銳，就到浴一室去當擦背工賺錢，還房債。而我的爸爸為了我的成績而轉(zhuǎn)業(yè)，這兩份一愛一同樣偉大。父一愛一啊，多么可貴的珍惜，“樹欲靜，而風不止；子欲養(yǎng)，而情不待”，父親謝謝你為我付出的一切。
蘇童父愛讀后感篇十七
2、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
3、頌蓮剛要上去行禮，毓如手里的佛珠突然斷了線，滾了一地，毓如推開紅木靠椅下地撿佛珠，口中念念有詞，罪過，罪過。頌蓮相幫去撿，被毓如輕輕地推開，她說，罪過，罪過，始終沒抬眼看頌蓮一眼。
4、孤獨是一種力量。
5、頌蓮打開那只藤條箱子，箱子好久沒曬，已有一點霉味，那些棄之不穿的學生時代的衣裙整整齊齊地路摞，好像從前的日子塵封了，散出星星點點的悵然和夢想。
6、其他在室內(nèi)的人會聽見飛浦的蕭聲像水一樣幽幽地漫進窗口，誰也無法忽略飛浦的蕭聲。
7、她敏銳地發(fā)現(xiàn)了陳佐千眼睛里深深的恐懼和迷亂。這是怎么啦？她聽見他的聲音變得軟弱膽怯起來。頌蓮的手指像水一樣地在他身上流著，她感覺到手下的那個身體像經(jīng)過了爆裂終于松弛下去；離她越來越遠。她明白在陳佐千身上發(fā)生了某種悲劇，心里有一種奇怪的感情，不知是喜是悲，她覺得自己很茫然。
8、我就是不明白女人到底是個什么東西，女人到底算個什么東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像。就是不像人。
9、她想，說話多無聊，還不是你誆我我騙你的，人一說起話來就變得虛情假意的了。
10、童年的無知可愛；少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆；老年的無知可悲。
11、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
12、我是明知故犯地墮落了。但我的墮落在我所處的社會環(huán)境中頗能隱藏。
13、蘇童：小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
14、花園里秋雨蕭瑟，窗內(nèi)的房事因此有一種垂死的氣息，頌蓮的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妝臺上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的光亮。
15、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
17、頌蓮猛地抬起頭，她察覺出飛浦的眼神里有一種異彩水草般地掠過，她看見了，她能夠捕捉它。
18、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
19、走到井邊，井臺石壁上長滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍黑色的，水面上也浮著陳年的落葉，頌蓮看見自己的臉在水中閃爍不定，聽見自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱、有一陣風吹過來，把頌蓮的裙子吹得如同飛鳥，頌蓮這時感到一種堅硬的涼意，像石頭一樣慢慢敲她的身體，頌蓮開始往回走，往回走的速度很快，回到南廂房的廊下，她吐出一口氣，回頭又看那個紫藤架，架上倏地落下兩三串花，很突然的落下來，頌蓮覺得這也很奇怪。
20、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
21、在廚房里站了一會兒，她又走到門廊上，看見后花園此時寂靜無比，人都熱鬧去了，留下一些孤寂一它們在枯枝殘葉上一點點滴落，浸人頌蓮的心。地又看見那架凋零的紫藤，在風中發(fā)出凄迷的絮語，而那口井仍然向她隱晦地呼喚著。頌蓮捂住胸口，她覺得她在虛無中聽見了某種啟迪的聲音。
22、頌蓮在二太太卓云那里受到了熱情的禮遇。卓云讓丫環(huán)拿了西瓜子、葵花子、南瓜子還有各種蜜餞招待頌蓮。
23、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
24、現(xiàn)在我的母親已死了三年多了，我的心似已屈服于“無?！?不復如前之悲憤，同時我的生活也就從頹唐中爬起來，想對“無常”作長期的抵抗了。
25、正午的陽光在枯井中慢漫地跳躍，幻變成一點點白光，頌蓮突然被一個可怕的想象攫住，一只手，有一只手托住紫藤葉遮蓋了她的眼睛，這樣想著她似乎就真切地看見一只蒼白的濕漉漉的手，它從深不可測的井底升起來，遮蓋她的眼睛。
26、飛浦抓住頌蓮的手，翻過來，又翻過去研究，說，我怎么不會看手紋呢？什么名堂也看不出來。也許你命硬，把什么都藏起來了。
27、雁兒朝四處環(huán)顧一圈，后花園間寂無人，她走到晾衣蠅那兒，朝頌蓮的白衫上吐了一口唾沫，朝黑裙上又吐了一口。
28、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
29、蘇童：說實在的我在寫作過程當中除了我自己寫作跟小說當中的人，只有這么一個唯一的世界。因為我從來就相信閱讀也是一樣，閱讀跟生活當中的'一樣，就是說每一個人在遠處會有另外一個人跟你一拍即合，關(guān)心你，或者從靈魂上的暗合，是可以跨越時空的。所以我自信從來不擔心用自己的想法去想讀者的存在，因為我的寫作和我的觀念里面讀者永遠是存在的，總是有那么一些讀者存在，所以不用過多的去考慮讀者，始終會存在，這個變成一個規(guī)律。
30、人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人。27.頌蓮卻走神了，她每次到廢井邊總是擺脫不了夢魘般的幻覺。她聽見井水在很深的地層翻騰，送上來一些亡靈的語言，她真的聽見了，而且感覺到井里泛出冰冷的瘴氣，湮沒了她的靈魂和肌膚。
32、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
33、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
34、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
35、唯有知更鳥在石榴樹上啼囀幾聲，留下凄清悠遠的余音。
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
40、蘇童：到了寫女性系列這四部小說之后，其實我的寫作的面目已經(jīng)我自己把這邊的臉糊上了那邊的臉糊上了，基本上我是蒙面人，基本上我沒有一張標簽可以完成的文字說明，所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標準在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎？樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了；另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
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蘇童父愛讀后感篇十八
剛拿到《黃雀記》的時候我是非常興奮的，因為余華的《第七天》以一種嘲弄寫作自身多于嘲弄現(xiàn)實的審美姿態(tài)突兀地砸中我的失望之后，我擔憂起商品社會和消費社會下中國當代作家是不是也拋棄了具備藝術(shù)質(zhì)感的文字和具有意義生成價值的敘事，尤其是那些“頂梁柱”(此處或許不該加雙引號)的當代作家。余華的《第七天》做不到，蘇童的《黃雀記》，起碼做到了第一點。但，這并不是一件好事。
談到“隱喻”就容易令所謂的內(nèi)行人想到“整體象征”，“整體象征”或多或少會扯上所謂的“寓言色彩”，然后關(guān)于杰姆遜的那一套寓言體系或者關(guān)于賽義德的那套東方學就會無厘頭地被扯出來。在我看來，這場略顯無所事事的敘事跟寓言和主義沒有絲毫關(guān)系，它更多地是蘇童在小說探索過程中暴露出的那份失落的藝術(shù)退化。
黃雀記黃雀記，全書沒出現(xiàn)過明確的“黃雀”的指代意象，但全文敘事卻具有明顯的象征意味：螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂、蟬、黃雀剛好是三個指代符號，小說中的主人公仙女、保潤和柳生又恰好對應著這三個符號的角色。當然，在某個意義上說，三者誰也沒當過真正的黃雀。在這樣的前提下，故事仿佛就在象征意味的基調(diào)下富有詩意地進行(須知道，“詩意”是蘇童的主流評價中比較廣泛的一種評價，代表著“南派作家”中的情懷)：窮孩子保潤(蟬)在機緣巧合下得到了跟草民女兒仙女(螳螂)約會的機會，做媒的是同齡小康小子柳生(黃雀)，結(jié)果保潤約會未遂還要向仙女討債，就這一80元人民幣的債務(wù)造就了一個保潤在水塔捆住仙女然后一氣而走的機會，做媒的柳生趁著這個就會把仙女強了。故事的開端，非常明顯的意義指代：螳螂捕蟬黃雀在后。
首先，《黃雀記》的封底官方宣傳文是這樣寫的：“保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了是《黃雀記》的故事主線。遽變吊詭的是這三位少年間的危險關(guān)系，無常青春。一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強案，戰(zhàn)栗地歌吟著那個時代的歷史，還演繹出無盡的留戀在香椿樹街的罪惡淵藪。”我非常反感官方為了博取眼球而拔高小說內(nèi)涵的做法。這三個到了30歲心智還未長大的主角，根本無法負債任何一個時代的歷史，因為任何一個時代的歷史都從不缺少這樣的墮落之人;他們更無從演繹所謂的罪惡，因為他們的卑瑣不能令人陷入沉思。一個從小就倔強的窮小孩當了替罪羊，一個從小就愛慕虛榮不勞而獲的女人長大了之后比碧池還顛簸，一個稍有頭腦的富家公子因一份交易而無法安寧，三者剛一出現(xiàn)，估計很多讀者就大概可以腦補到他們的大概下場。整個敘事，沒有驚喜，沒有情感沖擊，更莫談所謂的“對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準的描摹”。蘇童更像是在玩弄象征意味和文字操作，剖開這些，故事其實顯得蒼白無力，人物的形象更談不上豐滿，甚至非常扁平。
沒錯，三個人物角色沒有藝術(shù)可塑性，非常扁平蒼白：保潤一倔就倔到底，小仙女一爛就爛到底，柳生一怯就怯到底。類似文本中的角色，成功的非常多，前有包法利夫人、安娜?卡列尼娜，近點的有個王琦瑤，《黃雀記》中所體現(xiàn)的人格墮落與人性裂變就像很多大陸婚戀劇那樣直白，直白得不用思考，直白得裝不下思考。小仙女的角色是最為扁平的，因為每部表現(xiàn)女人墮落的小說中，一定有可以使人陷入深思的心理或社會因素，但小仙女沒有，一開始就是不學無術(shù)整體幻想的鄉(xiāng)村非主流，這樣的人若不長點性子，長大后當碧池不很容易很正常的事情么?誰愿意為之陷入深思啊?官方屢次宣傳蘇童這部新作是對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準的描摹，我想說，不是隨便套個“下海經(jīng)商時期”的故事背景就能輕而易舉地讓人感受到市場經(jīng)濟飛速發(fā)展時候“一切向錢看”的憧憬、疑惑和掙扎。沒有血肉豐滿、神致逼真的角色代入，這份憧憬、疑惑和掙扎還沒有一期《新周刊》來得實在真切。同時，三個角色的定位又非常模糊尷尬，雖然都是無處安置的靈魂，但保潤是打醬油的嗎?小仙女是貫穿全文的大惡魔嗎?柳生才是國際大煞筆吧?可能連作者自己也說不清。整部小說跟人性、青春、罪惡半毛錢關(guān)系都沒，我倒是看到了三個心智成熟不了的鄉(xiāng)村非主流相互鬧騰的故事，從小時代一直鬧騰到大時代，從小事情一直鬧騰出大事情——讓人無力吐槽的是，鬧騰的方式都是一樣的：威脅、爭吵;鬧騰的情緒都是一樣的：口不對心、不甘、不安、憤怒。反而，我覺得最對得起這部小說的象征意味的，倒是保潤那位不老也不死的祖父。如果硬是要我奉承一下官方的說辭，那么，《黃雀記》中的關(guān)于祖父的絕大部分環(huán)節(jié)確實做到了“訓誡隱忍、縷羅別致”。
雖然我認為《黃雀記》是蘇童藝術(shù)退化的表現(xiàn)，但它上面卻有很明顯的“蘇童痕跡”。我看到了《妻妾成群》和《米》。保潤玩繩子捆人玩到成癮，甚至連最后如愿跟小仙女跳舞的時候也要捆住她才能入狀態(tài)。這讓我想起《米》中的主角五龍，想到他出人頭地而做米鋪老大后，對米所產(chǎn)生的迷癖，把米塞入女人的陰道的場景。我非常欣賞蘇童的語言造詣，他的語言介于冗長和簡練之間，非常細膩，也非常準確。所謂藝術(shù)退化就是，把控著這樣細膩精準的語言卻刻畫不出稍微豐滿的人物，表現(xiàn)不出發(fā)人深省的話題。一個女人為了錢啥都肯干，兩個男人為了這個女人啥都肯干的劣俗情節(jié)，不是不可以寫，但要寫得有意義。
意義消解的原因，從根本上說或許是蘇童過度消費所謂的底層人民。一位作家一旦急于成為某種主流社會情緒和主流期待意向的代言人和發(fā)聲者，而罔顧藝術(shù)自身的規(guī)律，忽視文本的意義可容性，過分甚至苛刻地專注于文本中現(xiàn)實容量的灌注，那么，他的作品便非常容易淪為生活題材的粗糙加工。不少作家過往喜歡寫窮地方的登徒浪子、窩囊廢、山炮等由劣變優(yōu)的故事，或者從粗鄙中發(fā)現(xiàn)細膩的故事，這非常符合中國的“才子佳人”和“大團圓結(jié)局”審美，較為典型的是余華的《在細雨中呼喊》和方方的《風景》?；剡^頭來看《黃雀記》，愛慕虛榮的、性早熟的、富二代等多的是，蘇童這次把山炮窩囊廢寫成山炮窩囊廢，把粗鄙寫成粗鄙，情感張力上便已經(jīng)大大削弱。
另外，作家應該保持起碼的情感冷靜和藝術(shù)節(jié)制，不要借由藝術(shù)的名義實現(xiàn)某種時代勾起的狂躁和喧雜。隨便就跨個“通過小人物小地方反映一個時代的劇痛”、“家族興衰”、“卑微的靈魂”等這些力不從心的話，這跟郭敬明用小時代來綁架式代言一代人的青春沒什么兩樣。
故事里，螳螂捕蟬黃雀在后?，F(xiàn)實中，蘇童或多或少把握不住藝術(shù)節(jié)制，失控的敘事自信使他操作著別具一格的語言去模擬著螳螂的角色，但商品與消費卻儼然是他身后的一直狡黠的黃雀。現(xiàn)實，往往比小說存在著更多無處安置的靈魂。
讀《黃雀記》有感。
我對蘇童可謂“一讀鐘情”。
我喜歡蘇童的語言。讀了《黃雀記》的第一頁便喜歡上了。這是說祖父尋死的事，寫得如此真實：“再往前的死亡事件是蓄謀的，祖父那一年才四十五歲，突然活膩了……”，“他以為只要撲通一下，便可簡易快捷地投入死神的懷抱……一群吵吵嚷嚷的中學生圍著他，好奇地打聽他跳河的動機”……讀著這樣的文字，就像在看一部電影，眼前的人物栩栩如生。祖父的無奈、羞愧、茫茫然心慌慌不知所措的樣子滑稽可笑。許是我這個讀者在此刻缺少了些同情心，對想死的祖父竟然給予一陣難以控制的笑。絕不是嘲笑譏笑，是一種來自心底，對祖父這人物活靈活現(xiàn)閃現(xiàn)在眼前，深覺他無奈又有趣的笑。蘇童，《黃雀記》的作者。電影“大紅燈籠高高掛”是他的小說《妻妾成群》改編而成，該片在北美上映，以260萬美元的票房創(chuàng)下當時華語電影在北美的最高票房紀錄?？梢娝≌f的魅力所在。讀蘇童的書，我想到了錢鐘書，想到了莫言，每一位作家都有其獨特的語言表達方式，好比書法中的“顏、趙、歐、柳”體，每一位作家都有自己的語言表達體。蘇童的小說語言，便稱為稱蘇體吧。讀完《黃雀記》這個長長的故事，心傷悲。輕合上書頁，渾身顫抖，似吸了毒。無盡的感慨仿佛一只大手在心里亂搗。宿命啊，人生中有多少宿命藏在此，躲在彼。故事結(jié)尾把保潤、柳生、小仙女仨人的悲劇人生完全展現(xiàn)，柳生在新婚之夜被保潤殺死，保潤逃不了法律的制裁，“君子報仇”了，小仙女生下紅臉?gòu)雰汉蟑偭?。香椿樹街上空彌漫著一層渾濁不清、帶有罪惡意蘊的悲戚的氣息。突然覺得書中的人個個都行尸走肉似的，被各自的命運牽著走，無法左右自己，在拼命掙扎中活著。我同情他們，同情之因梳不清理也亂。這世界上的確有許多事情與情感是無法解釋的。一個時代塑造一代人。七十年代是我出生的年代，雖然那時代的生活貧困，但帶給我的成長樂趣卻沒有因此而減少。我與小伙伴們上山砍柴、摘采野草藥，跳皮筋、玩抓石子、澆蠟燭油，其樂無窮。而蘇童那時已經(jīng)是青少年，他對那時代的認識自然深刻。我印象里只隱隱泛著貧窮落后、物質(zhì)匱乏、交通不便、信息閉塞的感覺暗淡地交織成的游絲網(wǎng)。蘇童寫出了那時代的沉重而獨特感覺，這種感覺濃郁地籠罩在字里行間。比如穿著“他穿豆綠色卡其布的褲子，別人穿藍色牛仔褲”;比如建筑“一個古老而頑固的木榫被敲落了，閣樓上的空氣發(fā)出詭秘的呼應”;比如交通工具“保潤匆匆地給自行車輪胎打氣”;比如那八十元前數(shù)額巨大，萬元戶是大富豪;還有直接的描寫“厭惡七十年代的家具，厭惡潮濕的墻泥斑駁的墻壁，厭惡昏暗的十五瓦白熾燈，甚至厭惡桌上的青邊大碗”。讀了此書后，加深了對上世紀70年代的印象。那時人們的躁動不安，有人的不擇手段，女孩的墮落，老板的奸詐等現(xiàn)象像一個個烙印，烙在記憶里。社會經(jīng)濟在迅猛發(fā)展的時候，有人突然致富，有人瞬間一敗涂地。真是一個時代造就一代人，一代人的芳華逝去難回尋。
讀《黃雀記》有感。
森林里住著許多動物。一只黃雀在一棵大樹上筑了一個漂亮的窩，生了一個蛋。
黃雀出去了，大象得知后，起了野心。他走到大樹前，用身子緊緊貼住大樹使勁搖晃，鳥窩掉下來，蛋也摔了個粉碎!等黃雀回來時，窩已在地上“睡”著，蛋也是，這讓她大吃了一驚。黃雀傷心極了，她下定決心，一定要找出兇手!
原來是大象在搞破壞呀!她一看見，就和大象吵了起來：“可惡的大象，你連續(xù)傷了我的孩子兩次，你會遭到報應的!哼!”大象聽了，甩甩長鼻子，道：“遭到報應?那你就來吧，哈哈!”說完，他搖著頭傲慢地走了。黃雀去找來了她的朋友：蜜蜂、青蛙來幫忙，她們一起來到大象家。大象站在門口，冷笑道：“呦，是黃雀來了呀?來吧!”“讓你知道我們的厲害!”蜜蜂和青蛙齊聲說道。蜜蜂用刺啄大象，青蛙整天“呱呱”地叫來叫去，弄得他睡不好覺，不好休息。終于，大象忍不住了，連連饒;“我再也不干這種事了……”
蘇童父愛讀后感篇十九
當我還在考慮一個華美開篇的時候，結(jié)局卻早已悄悄上演。由恬靜到喧鬧再到死寂，看多了這種悲涼——個人的，家族的，國家的。這個無情的輪回，終結(jié)了太多，依舊猜不透：生命到底有多脆弱，走不出高高的圍墻;生命到底有多堅強，足以經(jīng)歷數(shù)不盡的滄桑。
頌蓮的出場是“未成曲調(diào)先有情”，原以為一個女大學生是羸弱纖巧的，在她洗臉時我想到了種.種未來，唯獨沒有想到她是強悍的，精靈的。從被抬進院子的那刻，她就已經(jīng)做好了準備，準備好在這個擁擠的環(huán)境里爭奪一絲自由的空氣。梧桐深院鎖住了她的韶華，她的驕傲，她的靈魂;四季的更迭凋落了她的容顏，她的溫賢，她的生命。她被繩索緊緊抓牢，無意中走入一個再也走不出的圈牢。
一口古井悠悠地透著殺氣，它與一個女人的命運戲劇性地聯(lián)系在一起。愛情沒有土壤，背叛的人只能消失。這似乎是一種魔力，不知不覺地將人帶入迷途。可曾知道，不被提起的隱秘后面是不曾被忘記的真相，那才是人的本性。真實的并沒有任何摻雜，像是剛剛落到地上的薄薄的一層雪花。
男人的擁有其實最是虛無，掠奪來的半生不熟的愛情在漸漸的冷落里潰不成軍，用一輩子打拼的天下伴著衰老的身體終于熬不過歲月，看似光鮮的表面讀不出背后里那些瑣瑣碎碎途惹得人心力交瘁。擁有太多不屬于自己的東西和不曾擁有其實是一樣的，這是一種可怕的占有。
人的眼睛能看到多少，人的耳朵能聽到多少，人的鼻子能聞到多少，沒有人給出答案。看到的、聽到的、聞到的，人又相信了多少，也沒有人回答。紫藤蘿迎風招搖的時刻，古井已經(jīng)開始發(fā)出微微的嘆息。深諳于此的人冷冷地笑著，睜大好奇的眼睛看著，在雪地里深情款款地唱著。不解的風情在一團迷霧中漸行漸遠，滑向早早在一方等候的深淵。
心動的時刻猶如初次相見，被嬌慣的心在放肆地歡笑，美麗的牡丹映襯著妖冶。到最后心死的時候，不見了翩翩少年，凄涼的簫聲在夜里悱惻，空蕩蕩的院子遺失了昨日的笙歌。終于明白匆匆的歲月從來不會給人喘息的機會，踏入的沼澤只會越陷越深。
美麗的女子在封建社會里找到自己的尊嚴，在深宅大院里自由自在地生活，這是天方夜譚嗎?命運的玩笑留不下一絲破綻，只在夜深人靜不經(jīng)意地打一個盹，殘酷的現(xiàn)實不會因此而改變。
沒有眼淚的地方，只懂得哭泣的人根本無法在這里生存。強勢地抓住任何一棵稻草，對方或啼或笑都是假意。真正本心的東西無需偽裝，自然地流露看似猖狂，卻最是耐人尋味。唱一出戲，戲里的故事你自己聽，自己品，也許不只為你，更為自己。
蘇童父愛讀后感篇二十
蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統(tǒng)因素的先鋒派作品。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公成長過程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長。
《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個男人如何在四個女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個女人怎會把她們一齊拴在一個男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。
用作者蘇童自己的話來說，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說他崇尚虛構(gòu)，也就是說這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評論者說這部作品是新歷史小說中最精致的作品之一，說它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢幻，溫婉的性格?！?)。
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲，只是在敘述風格方面，但卻并不如張愛玲深刻。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
他的這一系列作品篇幅都不長，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說的寫法。只是在一個完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實意義?；蛟S是張愛玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長恨歌》不是也有很多人說像張愛玲嗎，而讀起來也是有些同感的。
蘇童父愛讀后感篇一
父親是培養(yǎng)教育你的人，是為你付出的人。是在你有困難時伸出援助之手的人。《無言的父愛》的一文寫的是在過圣誕節(jié)發(fā)生的一件事情?！拔摇笔窒矚g一件玩具，可由于價格太貴買不起。可那位作者的爸爸足足花了四個月時間為作者“造”了一件玩具小屋，使作者的愿望實現(xiàn)，這實在是一個孩子所難以得到的最好的禮物。作者的父親是這樣的愛他的孩子的。是啊，每個孩子的爸爸，不都是對自己的兒子充滿著無限的愛嗎？他們都是想把自己最珍貴的財富給自己的孩子。
讀完了《無言的夫愛》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，文中的爸爸雖然與我的爸爸職業(yè)不同，但他們的目標是一致的，都是在用自己的雙手為后代創(chuàng)造最美好的生活。讀了這篇文章，我想對世界上偉大的爸爸們說：偉大的爸爸們，我們一定不會辜負你們的希望，我們一定以學習上的進步，工作上的成就向你們匯報！
蘇童父愛讀后感篇二
我讀了《給孩子一生最溫暖的父愛》這篇故事，我的眼前就會模糊，我仿佛已和故事中去世的不顧自己生命的梁冬華交上了朋友。那次的遭遇是洪水！父親用盡所有，為女兒在一片汪洋中筑就了一條生命的小舟。他是多么舍不得僅有一歲的女兒??！這份情感是那么樸實，然而又是那么的溫暖。在放手離去的剎那間，一切都已定格為永恒。
這是人世間多么偉大的一種愛??！洪魔撲進，他沖向臥房，抱起睡熟的`女兒，想往外沖，誰知一個浪頭將冬華逼進屋內(nèi)，水一下子至漲到腹部。冬華急中生智，抓過浮在水上面的塑料盆，將女兒護著，從敞開的后門順流游出，父親梁冬華用布條編成的網(wǎng)，看似粗糙，孩子睡在里面卻很安全，父愛像縷縷陽光，能給孩子一生的溫暖。他的網(wǎng)是用自己的襯衫、長褲，甚至是內(nèi)褲撕成布條，想想看，洪水暴發(fā)時，他只穿了一件棉毛衫，這是人世間多么偉大的一種愛?。?BR> 冬華把女兒安排好以后，自己微微笑了笑，才松開了手。啊！父愛多么偉大??！讀到這兒，我已熱淚盈眶地合上了書！而我們做兒女的能擁有這么溫暖的父愛，是非常踏實、幸福的事情，從而更促使我們珍惜父愛，回報父愛，回報社會，珍惜這美好的時光！
蘇童父愛讀后感篇三
這本書中有許多故事，令我映象最深的是：有一個小孩，認為自己唯一的爸爸太窮，就問爸爸是不是他的親身，爸爸無言。許久，當小孩得知自己是被爸爸從垃圾堆撿來時，立即泣不成聲，想送一份禮物給爸爸時，爸爸卻永遠地走了。相信很多人都會被此感動，我也不列外。我認為這個小孩報答時太晚了，為什么他不早點報答呢？不論是不是親生父母，都要敬一份孝心，要會感恩。
說到這，我不由得想起了自己。平常我都是家里的小皇帝，衣來伸手，飯來張口，我知道爸爸最疼我了。所以在爸爸面前總是撒嬌，只要有一點不如，就大吵大鬧，爸爸只能一一順從，還不時哄我，我十分開心。但和故事里面比，我的條件比他們好多了，要啥有啥，更不要提住房。
可至今，我卻一次也沒有感恩過爸爸，倒是爸爸處處想到我。想到這，我不由得慚愧起來，恨自己太自私，并沒有感恩甚至報答過爸爸。眼看父親節(jié)快到了，我一定要敬一份孝心。不光是爸爸，其他對你有所幫助的人也不能忘記，不能像故事中的小孩一樣，那就晚了。
天下的兒女們哪！恩人對你的恩情，你們一定要給予最忠誠的回報！
蘇童父愛讀后感篇四
柴生悲傷的搖著頭，現(xiàn)在他深深的意識到人的嘴和唾沫是有靈性的，也是有毒的，有時一句惡毒的玩笑也會應驗，成為真正的現(xiàn)實。
城市是一塊巨大的被裝飾過的墓地。那么多人，分別死于兇殺，疾病，暴躁和悲傷的情緒以及日本士兵的刺刀和槍彈。
世界在時間的消逝中一如既往，而我變得日漸衰弱蒼老，正在與死亡的黑手做拉鋸式的角力。
每逢一個孽子出世，天就會下雨，每逢一個孽子死去，天就會重新放晴。
小說是社會生活的反應，透過小說，看到了社會，也了解了作家的寫作風格，《城北地帶》也是一樣的悲劇，悲劇的結(jié)果就是讓我們更加深刻。
環(huán)境決定人物的命運，是這樣的環(huán)境造就了五龍這樣的人，說是一個人其實是一個魔鬼，是一個受害者，也是一個害人者，扭曲的社會，扭曲的人性，社會環(huán)境，看來真的影響人生，而且是決定的。
蘇童父愛讀后感篇五
花兒感謝小草，小草的碧綠襯托出花兒的美麗，小草感謝大樹，大樹的遮風擋雨讓小草茁壯成長，大樹感謝土壤，土壤的肥沃使其枝繁葉茂，我們要懷著一顆感恩的心，感恩父母，感恩社會。
“我知道危險，搞了半輩子力學，我怎么能不懂這個呢?只是在愛里邊，只有愛，沒有力學!”這位在力學界成績斐然的力學專家的話使我一輩子也忘不了。
“在力學里，物體沒有大小之分，主要看它飛行的距離和速度。一個玻璃跳棋彈子，如果從十萬米的高空中自由落體掉下來，也足以把一塊一米厚的鋼板砸穿一個小孔。一只烏鴉和一架高速飛行的飛機相撞，那么肉體的烏鴉一定會把鋼鐵制造的飛機瞬間撞出一個孔來?！?BR> 這個專家曾再三提醒自己的學生們，而一天，他的妻子驚恐萬分地告訴他，他們有些癡呆的女兒爬上四層樓的樓頂，正站在邊緣要練習飛翔。
他立刻沖出去，連鞋也沒來得及穿，當他的女兒從樓頂上像只中彈的小鳥似地正垂直下落時，平時手無縛雞之力的他卻一把推開緊拉著他的學生，一個箭步如飛朝那團墜落的藍色云朵迎了上去，在他接住自己女兒的同時，腿像樹枝似地“咔嚓”一聲，便折斷了，當他醒來時，已經(jīng)在醫(yī)院的搶救室中昏迷了二天，他的下肢打著石膏，纏著繃帶，陣陣鉆心的疼痛使他忍不住倒抽冷氣，但當他見到自己平安無事的小女兒時，卻欣慰地笑了。
愛沒有力學，一只雌鳥雖然害怕一粒小小的子彈對自己翅膀的射擊，但當一只比子彈大得多也重得多的雌鳥從巢口墜落時，它會閃電一般毫不遲疑地迎上去;一頭母牛帶著牛犢遭到野狼襲擊時，它會用自己的肉體的鮮血去保衛(wèi)自己那幼小的牛犢。
愛沒有力學，父母都愛自己的子女，我們要從現(xiàn)在開始好好珍惜懂得回報。
蘇童父愛讀后感篇六
我和爸爸讀了一篇文章，名叫《父愛無邊》，文章里面說：女兒每天上班前都要到父親的住處陪父親喝一杯早茶，父親也每天做好早點等女兒，有一天外面下著大雨，刮著強風，女兒因為鬧鐘忘了定時睡過了頭，來不及去父親那里吃早點了，就給父親打了一個電話。
等到女兒下樓時，卻看到父親拎著早點孤零零地站在冰冷的雨中，原來父親為了讓女兒吃上早點就自己走過來了。
從這個故事中我懂得了不光母愛是偉大的，父愛也是偉大的，父親也是不顧一切去愛護自己的兒女。
我也要學習故事中的父親，照顧好我的爸爸媽媽，關(guān)心自己的親人，用無私的愛來回報社會。
蘇童父愛讀后感篇七
人們常常說：“父愛如山，母愛如水”。面對父愛，在我們的印象里，只有父親那冷漠的眼神，無情的話語與堅不可摧的高大形象。然而，母愛在我們的.生活中卻又是如此的頻繁。但是在享受母愛的時侯，我們可有想過父親那青絲何時變成了白發(fā)，額頭何時增加的皺紋。我們常常說，父親根本不愛我們，但這些就是父親對我們的愛的見證。
我的父親不太喜歡笑，即使笑了，臉上的那些皺紋就都顯現(xiàn)出來了。他常年在外工作，偶爾回來幾次，也不喜歡說話，除了回答一些問題，就再也不多說什么了。
去年國慶長假時，父親回來了，我想去看望看望他，于是便把作業(yè)帶著回老家。剛進家門，我就往樓上跑，因為我知道，他總是呆在樓上不愿意下來，上樓后，我看見他從陽臺邊走來，對我微微一笑，便坐下來了，我想讓父親陪我說說話，卻又害怕父親不開口，便對父親說：“爸，我要做作業(yè)了，你教教我吧！”本以為父親會問我哪些知識點還沒弄懂，誰知，父親提高了嗓門道：“老師上課沒教嗎？自已做。”
無奈，只好做罷，開始做作業(yè)。
過了一會兒，奶奶便在樓下叫我們吃飯，我便下去了。待飯菜都端好了以后，卻還不見父親下樓，我便起身去樓上，看見父親還像個沒事人一樣。我對父親說：“吃飯啦！下去吧?！备赣H猛地站起，對我笑笑，欲言又止。
吃飯時，我本以為可以與父親談?wù)勑模l知，父親夾了些菜，便又上樓了，難道我們連說話的機會也沒有嗎？那時，我真有些恨他。吃過飯后，我就要走了，只是沒能看見父親，抬頭，卻見父親正在凝視著我，也許父親發(fā)現(xiàn)了我在看著他，便轉(zhuǎn)身走向屋內(nèi)，揉了揉眼睛。
當我再次想起這平凡的事時，我恍然大悟，為什么當時沒能理解父親？心中還會恨他?，F(xiàn)在想想，心中最多的就是對他的愧疚。
父親常常批評我，卻也教給了我做人的道理。
父親是愛我的，只是表達的方式有些不同罷了，而且他也不善于表達。他猛著站起來的形象，就像我抬頭時的仰望，在他的面前，我只能仰望。
蘇童父愛讀后感篇八
暑假里，我讀了一本書，這本書我讀了一遍又一遍，可以就不厭煩。這書是小學三年級時老師給我的——《感悟父愛》。
翻看第二頁，題目叫《29條蜈蚣》，原來這是講述一位父親為了給兒子籌集補習英語科的錢，去一個破廟里捉蜈蚣，這蜈蚣可以換錢，眼看就要籌足錢了，可父親卻在一次捉蜈蚣時不慎跌落，錢全給父親治病了。為此，父親對我懷著一種歉意······看完了，眼眶紅紅的，沒有理由，就是紅紅的。
接著看下一篇，題目叫《麻袋里的父愛》，這是講述一位父親對女兒的關(guān)愛程度之深。女兒的宿舍里只有他的父親出遠門會為她帶東西，其他的宿友都很羨慕他有這樣一個父親，為此，女兒也感到驕傲。
看著看著，有時會不經(jīng)意的擦著眼淚，有時也會感動的說不出話，有時也會為文章中的父親感到驕傲，有時也會為文章中的一些兒子感到羞恥······各種情感都感受的淋漓致盡，總結(jié)出兩個字——父愛。
蘇童父愛讀后感篇九
誰說母愛才偉大，自從我讀了《父愛的世界》這本書知道父愛也一樣偉大。
這本書的主人公是：一個被父親稱為兒子的女兒侯普。侯普和她的爸爸一起走南闖北，相依為命的故事。侯普的爸爸總是以笑來面對困難，他盡力把他自己悟到的生活真諦告訴侯普。每一句話，都深深印在侯普的腦海。字語中都浸透著侯普對父親的懷念。所有受過的挫折都如煙雨般呼嘯而散。唯有綿長的父愛化作一聲承諾永遠陪伴著侯普。父親經(jīng)常對侯普說：感受堅強，學會擔當。
誰說父愛不比母愛偉大，父愛也一樣偉大。
蘇童父愛讀后感篇十
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。
一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標準在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎?樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
49、陳佐千說，你要什么我不給你?只是千萬別告訴她們。頌蓮一下子就翻身坐起來，她們?她們算什么東西?我才不在乎她們呢。陳佐千說，那當然，她們誰也比不上你。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
蘇童父愛讀后感篇十一
1、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
2、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
3、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
4、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
5、童年的無知可愛;少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆;老年的無知可悲。
6、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
8、電影可以說是一種甜蜜的誘惑，我一直用一個比喻，我是電影的遠房親戚，走動正常，但不走動更正常。
9、女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
10、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
11、小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
12、米蘭·昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。但人類不思考，上帝就笑得更厲害了。那還不如把人類變成一片原始森林，改善地球環(huán)境。思考不一定帶來幸福，可能帶來的是懷疑和痛苦，但是懷疑過后才又確定，痛苦過后才可能獲得解放。
13、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
蘇童父愛讀后感篇十二
載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業(yè)的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的?！?BR> “現(xiàn)在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付?！?BR> “將來，未必有父母在后面作鋪墊的?！钡?。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關(guān)痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現(xiàn)在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數(shù)的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關(guān)心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經(jīng)布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數(shù)的愧責。
蘇童父愛讀后感篇十三
前幾天我從朋友那借了蘇童的書來看，因為之前就聽說了蘇童的大名，但是一直沒有看過他的作品，便急切地抽空看完幾篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，頌蓮這個女子，不斷地在我的夢境里出現(xiàn)，夢中的那口井老舊而陰森，我總是看見頌蓮坐在井邊，眼神空洞。像是被一種力量牽引著，漸漸，靠近了陳家精致且黯淡的宅院。沉重的大門洞開，朦朧間，又看到那口井，那口訴說著無盡哀怨的宿命的古井!
又是那口井，那口如宿命般揮之不去的沉沉的井!有紫藤花搖曳，清淡地感覺不到花香，蝴蝶飛過去，跌入井邊叢生的雜草。井水深藍，落葉古舊，只有那井邊的女子，溫潤清秀地讓人眩暈。純白色裙擺揚起如飛鳥般安然?！拔也惶?，我不跳井…”醒來，頌蓮幽幽的聲音依然清晰深刻，仿佛從心的最深處傳來，輕輕地，震顫著靈魂的弧度。
蘇童的《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公的成長過程。
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲的風格，只是在語言方面，卻不如張愛玲的語言來得深刻細膩。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
也許作者本身并不是想去描述現(xiàn)實，去對社會人生做什么深刻的思考，而僅僅是在向讀者講述一個故事，一個自己編織出來的夢一般的故事，一個讓人傷感的故事!小說主要講述了一個家遭不幸、無奈嫁人為妾的“新知識青年”女子頌蓮，在帶有濃厚封建宗法制度的陳家大院、在這爾虞我詐的、壓抑窒息人性的封建家庭中，如何步步為險，掙扎求存，但最后還是沒能逃脫妻妾者悲慘命運的故事。
讀罷蘇童的《妻妾成群》，人們都不禁悲嘆舊社會婦女的命苦，對四太太頌蓮給予深切的同情、無限的嘆惜。然而，頌蓮讓我們悲，她悲在哪兒?到底小說里面的真正悲劇在哪里?它的現(xiàn)實意義又在哪里?這不能不成為我們讀者思考的問題。
蘇童顯然不是在重復講述封建婚姻悲劇的故事，對于蘇童的敘事來說，“故事”似乎并不特別重要，主題甚至也無須深究。某種意義上，這篇小說表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。除佐千作為一種古舊文化的歷史記憶，他試困從年輕女性身上獲得生機，他的企圖的失敗不過象征性地表示古舊的中國歷史已經(jīng)徹底喪失了延續(xù)的可能性。在這個意義上，這篇小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。
但愿“頌蓮”的悲劇不再重演!
蘇童父愛讀后感篇十四
湘潭這鬼地方天氣真讓人捉摸不定。前天37度的高溫，昨天突然降到十幾度，今天氣溫有所回升，又可以穿短短的夏裝了。
今天在圖書館泡了一天，看完了蘇童的小說《米》，感覺很悲涼，這是一不讓人不寒而栗讓人心情冷卻到極點的人生悲劇。
五龍可謂是一個扭曲的變態(tài)的人物，讓人既可憐同情又讓人感到憎惡可恨，特別是她對待女人的兇惡變態(tài)，殘暴與無情。他似乎對一切的女人都是無情的，他認為所有的女人都不要臉，都是婊x。
他唯對米情有獨鐘，對其他的一切事物都沒有感情，包括自己的妻兒。他的眼神中總是閃動著殺人的兇光，胸中總是燃著仇恨的怒火，而只有大米能讓他欣慰讓他稍微平靜。可能是在那個兵荒馬亂的災荒之年，他被饑餓，被黑勢力嚇怕了，觸動了他強烈的自尊心，以致他心狠手辣，心靈扭曲，殺人如麻。
命硬的五龍，最后真的敗在一個婊x的石榴裙下，染上了性病，眾叛親離，又遭到抱玉暗算，受盡欺辱，最后成為一個無可是處的廢人。
他在異鄉(xiāng)臨死前，只求能夠衣錦還鄉(xiāng)，實現(xiàn)自己的誓言，找回自尊和榮耀，但是他沒有擺脫厄運的懲罰，死在回鄉(xiāng)的列車上。
小說中的每一個人物都是演繹自己悲劇的故事。織云十四歲就被地頭蛇開了苞，被玩弄六年，又被丟垃圾似的丟掉，后與阿保私通，又嫁于五龍，受盡折磨，后來不得不屈服于命運，做了六年的“六姨太”，過著豬狗不如的生活，最終在一次火災中喪生，這可能對她也是一種解脫。
綺云是織云的妹妹，從心底里就瞧不起織云，她認為織云只會勾引男人，風騷淫x。她是一個勤儉能干，會持家，守身如玉，處事干凈利索的女強人形象，但是她沒能左右自己的命運。她操勞一生，沒有管教好自己的丈夫和兒子，受盡丈夫欺辱，被兒子氣得發(fā)瘋，她的一生也是凄苦悲慘的。
蘇童父愛讀后感篇十五
蘇童，原名童中貴，1963年生于蘇州。1980年考入北京師范大學中文系,1984年到南京工作，一度擔任《鐘山》編輯，現(xiàn)為中國作家協(xié)會江蘇分會駐會專業(yè)作家。1983年開始發(fā)表小說，迄今有小說詩歌文學作品百十萬字，其中中短篇小說集七部，長篇小說二部。隨著其中篇小說《妻妾成群》被著名電影導演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎提名，名聲蜚聲海內(nèi)外。
小說詩歌文學作品：《妻妾成群》、《井中男孩》、《你好，養(yǎng)蜂人》、《離婚指南》、《平靜如水》、《后宮》、《米》、《罌栗之家》等。
蘇童父愛讀后感篇十六
在一個不經(jīng)意間，我有幸閱讀到了《父一愛一晝夜無眠》這篇文章。它寫了作者是一個晝伏夜出的自一由撰稿者，他用腦過度、睡眠不足，需要一個安靜的環(huán)境來養(yǎng)一精一蓄銳。而他的父親鼾聲太重，就到浴一室去當擦背工，早上就在客座上躺一躺的故事。而讓我最感動的句子是“我的雙手朝圣般拂過父親條條隆一起的胸骨，猶如走過一條條一愛一的山岡”父親為了幫孩子換房債，而去做擦背工。
如果母一愛一是涓一涓細流，那父一愛一就是巍峨的大山。或許我們的父親不用像文中的父親那樣去做擦背工，可是他們給我們的一愛一都是相同的。
在我上幼兒園時，爸爸是軍人，可等我幼兒園畢業(yè)，上小學時，爸爸回來了，他退役了，轉(zhuǎn)到了機關(guān)單位。我那時并不理解爸爸為什么不當軍人了，因為我當時特別想去軍隊看看。等我四年級時，我問了爸爸這個我一直不理解的.問題，爸爸的回答是，因為你要上小學了，小學成績很重要，是不能落下的，而且你們學校還有奧數(shù)、奧語，我要回來教你的。
我的爸爸與文中的父親做出的事情十分相似，都是為兒為女的。文中的父親為了給兒子提供一個安靜的環(huán)境養(yǎng)一精一蓄銳，就到浴一室去當擦背工賺錢，還房債。而我的爸爸為了我的成績而轉(zhuǎn)業(yè)，這兩份一愛一同樣偉大。父一愛一啊，多么可貴的珍惜，“樹欲靜，而風不止；子欲養(yǎng)，而情不待”，父親謝謝你為我付出的一切。
蘇童父愛讀后感篇十七
2、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
3、頌蓮剛要上去行禮，毓如手里的佛珠突然斷了線，滾了一地，毓如推開紅木靠椅下地撿佛珠，口中念念有詞，罪過，罪過。頌蓮相幫去撿，被毓如輕輕地推開，她說，罪過，罪過，始終沒抬眼看頌蓮一眼。
4、孤獨是一種力量。
5、頌蓮打開那只藤條箱子，箱子好久沒曬，已有一點霉味，那些棄之不穿的學生時代的衣裙整整齊齊地路摞，好像從前的日子塵封了，散出星星點點的悵然和夢想。
6、其他在室內(nèi)的人會聽見飛浦的蕭聲像水一樣幽幽地漫進窗口，誰也無法忽略飛浦的蕭聲。
7、她敏銳地發(fā)現(xiàn)了陳佐千眼睛里深深的恐懼和迷亂。這是怎么啦？她聽見他的聲音變得軟弱膽怯起來。頌蓮的手指像水一樣地在他身上流著，她感覺到手下的那個身體像經(jīng)過了爆裂終于松弛下去；離她越來越遠。她明白在陳佐千身上發(fā)生了某種悲劇，心里有一種奇怪的感情，不知是喜是悲，她覺得自己很茫然。
8、我就是不明白女人到底是個什么東西，女人到底算個什么東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像。就是不像人。
9、她想，說話多無聊，還不是你誆我我騙你的，人一說起話來就變得虛情假意的了。
10、童年的無知可愛；少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆；老年的無知可悲。
11、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
12、我是明知故犯地墮落了。但我的墮落在我所處的社會環(huán)境中頗能隱藏。
13、蘇童：小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
14、花園里秋雨蕭瑟，窗內(nèi)的房事因此有一種垂死的氣息，頌蓮的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妝臺上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的光亮。
15、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
17、頌蓮猛地抬起頭，她察覺出飛浦的眼神里有一種異彩水草般地掠過，她看見了，她能夠捕捉它。
18、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
19、走到井邊，井臺石壁上長滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍黑色的，水面上也浮著陳年的落葉，頌蓮看見自己的臉在水中閃爍不定，聽見自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱、有一陣風吹過來，把頌蓮的裙子吹得如同飛鳥，頌蓮這時感到一種堅硬的涼意，像石頭一樣慢慢敲她的身體，頌蓮開始往回走，往回走的速度很快，回到南廂房的廊下，她吐出一口氣，回頭又看那個紫藤架，架上倏地落下兩三串花，很突然的落下來，頌蓮覺得這也很奇怪。
20、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
21、在廚房里站了一會兒，她又走到門廊上，看見后花園此時寂靜無比，人都熱鬧去了，留下一些孤寂一它們在枯枝殘葉上一點點滴落，浸人頌蓮的心。地又看見那架凋零的紫藤，在風中發(fā)出凄迷的絮語，而那口井仍然向她隱晦地呼喚著。頌蓮捂住胸口，她覺得她在虛無中聽見了某種啟迪的聲音。
22、頌蓮在二太太卓云那里受到了熱情的禮遇。卓云讓丫環(huán)拿了西瓜子、葵花子、南瓜子還有各種蜜餞招待頌蓮。
23、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
24、現(xiàn)在我的母親已死了三年多了，我的心似已屈服于“無?！?不復如前之悲憤，同時我的生活也就從頹唐中爬起來，想對“無常”作長期的抵抗了。
25、正午的陽光在枯井中慢漫地跳躍，幻變成一點點白光，頌蓮突然被一個可怕的想象攫住，一只手，有一只手托住紫藤葉遮蓋了她的眼睛，這樣想著她似乎就真切地看見一只蒼白的濕漉漉的手，它從深不可測的井底升起來，遮蓋她的眼睛。
26、飛浦抓住頌蓮的手，翻過來，又翻過去研究，說，我怎么不會看手紋呢？什么名堂也看不出來。也許你命硬，把什么都藏起來了。
27、雁兒朝四處環(huán)顧一圈，后花園間寂無人，她走到晾衣蠅那兒，朝頌蓮的白衫上吐了一口唾沫，朝黑裙上又吐了一口。
28、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
29、蘇童：說實在的我在寫作過程當中除了我自己寫作跟小說當中的人，只有這么一個唯一的世界。因為我從來就相信閱讀也是一樣，閱讀跟生活當中的'一樣，就是說每一個人在遠處會有另外一個人跟你一拍即合，關(guān)心你，或者從靈魂上的暗合，是可以跨越時空的。所以我自信從來不擔心用自己的想法去想讀者的存在，因為我的寫作和我的觀念里面讀者永遠是存在的，總是有那么一些讀者存在，所以不用過多的去考慮讀者，始終會存在，這個變成一個規(guī)律。
30、人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人。27.頌蓮卻走神了，她每次到廢井邊總是擺脫不了夢魘般的幻覺。她聽見井水在很深的地層翻騰，送上來一些亡靈的語言，她真的聽見了，而且感覺到井里泛出冰冷的瘴氣，湮沒了她的靈魂和肌膚。
32、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
33、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
34、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
35、唯有知更鳥在石榴樹上啼囀幾聲，留下凄清悠遠的余音。
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
40、蘇童：到了寫女性系列這四部小說之后，其實我的寫作的面目已經(jīng)我自己把這邊的臉糊上了那邊的臉糊上了，基本上我是蒙面人，基本上我沒有一張標簽可以完成的文字說明，所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標準在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎？樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了；另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
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蘇童父愛讀后感篇十八
剛拿到《黃雀記》的時候我是非常興奮的，因為余華的《第七天》以一種嘲弄寫作自身多于嘲弄現(xiàn)實的審美姿態(tài)突兀地砸中我的失望之后，我擔憂起商品社會和消費社會下中國當代作家是不是也拋棄了具備藝術(shù)質(zhì)感的文字和具有意義生成價值的敘事，尤其是那些“頂梁柱”(此處或許不該加雙引號)的當代作家。余華的《第七天》做不到，蘇童的《黃雀記》，起碼做到了第一點。但，這并不是一件好事。
談到“隱喻”就容易令所謂的內(nèi)行人想到“整體象征”，“整體象征”或多或少會扯上所謂的“寓言色彩”，然后關(guān)于杰姆遜的那一套寓言體系或者關(guān)于賽義德的那套東方學就會無厘頭地被扯出來。在我看來，這場略顯無所事事的敘事跟寓言和主義沒有絲毫關(guān)系，它更多地是蘇童在小說探索過程中暴露出的那份失落的藝術(shù)退化。
黃雀記黃雀記，全書沒出現(xiàn)過明確的“黃雀”的指代意象，但全文敘事卻具有明顯的象征意味：螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂、蟬、黃雀剛好是三個指代符號，小說中的主人公仙女、保潤和柳生又恰好對應著這三個符號的角色。當然，在某個意義上說，三者誰也沒當過真正的黃雀。在這樣的前提下，故事仿佛就在象征意味的基調(diào)下富有詩意地進行(須知道，“詩意”是蘇童的主流評價中比較廣泛的一種評價，代表著“南派作家”中的情懷)：窮孩子保潤(蟬)在機緣巧合下得到了跟草民女兒仙女(螳螂)約會的機會，做媒的是同齡小康小子柳生(黃雀)，結(jié)果保潤約會未遂還要向仙女討債，就這一80元人民幣的債務(wù)造就了一個保潤在水塔捆住仙女然后一氣而走的機會，做媒的柳生趁著這個就會把仙女強了。故事的開端，非常明顯的意義指代：螳螂捕蟬黃雀在后。
首先，《黃雀記》的封底官方宣傳文是這樣寫的：“保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了是《黃雀記》的故事主線。遽變吊詭的是這三位少年間的危險關(guān)系，無常青春。一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強案，戰(zhàn)栗地歌吟著那個時代的歷史，還演繹出無盡的留戀在香椿樹街的罪惡淵藪。”我非常反感官方為了博取眼球而拔高小說內(nèi)涵的做法。這三個到了30歲心智還未長大的主角，根本無法負債任何一個時代的歷史，因為任何一個時代的歷史都從不缺少這樣的墮落之人;他們更無從演繹所謂的罪惡，因為他們的卑瑣不能令人陷入沉思。一個從小就倔強的窮小孩當了替罪羊，一個從小就愛慕虛榮不勞而獲的女人長大了之后比碧池還顛簸，一個稍有頭腦的富家公子因一份交易而無法安寧，三者剛一出現(xiàn)，估計很多讀者就大概可以腦補到他們的大概下場。整個敘事，沒有驚喜，沒有情感沖擊，更莫談所謂的“對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準的描摹”。蘇童更像是在玩弄象征意味和文字操作，剖開這些，故事其實顯得蒼白無力，人物的形象更談不上豐滿，甚至非常扁平。
沒錯，三個人物角色沒有藝術(shù)可塑性，非常扁平蒼白：保潤一倔就倔到底，小仙女一爛就爛到底，柳生一怯就怯到底。類似文本中的角色，成功的非常多，前有包法利夫人、安娜?卡列尼娜，近點的有個王琦瑤，《黃雀記》中所體現(xiàn)的人格墮落與人性裂變就像很多大陸婚戀劇那樣直白，直白得不用思考，直白得裝不下思考。小仙女的角色是最為扁平的，因為每部表現(xiàn)女人墮落的小說中，一定有可以使人陷入深思的心理或社會因素，但小仙女沒有，一開始就是不學無術(shù)整體幻想的鄉(xiāng)村非主流，這樣的人若不長點性子，長大后當碧池不很容易很正常的事情么?誰愿意為之陷入深思啊?官方屢次宣傳蘇童這部新作是對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準的描摹，我想說，不是隨便套個“下海經(jīng)商時期”的故事背景就能輕而易舉地讓人感受到市場經(jīng)濟飛速發(fā)展時候“一切向錢看”的憧憬、疑惑和掙扎。沒有血肉豐滿、神致逼真的角色代入，這份憧憬、疑惑和掙扎還沒有一期《新周刊》來得實在真切。同時，三個角色的定位又非常模糊尷尬，雖然都是無處安置的靈魂，但保潤是打醬油的嗎?小仙女是貫穿全文的大惡魔嗎?柳生才是國際大煞筆吧?可能連作者自己也說不清。整部小說跟人性、青春、罪惡半毛錢關(guān)系都沒，我倒是看到了三個心智成熟不了的鄉(xiāng)村非主流相互鬧騰的故事，從小時代一直鬧騰到大時代，從小事情一直鬧騰出大事情——讓人無力吐槽的是，鬧騰的方式都是一樣的：威脅、爭吵;鬧騰的情緒都是一樣的：口不對心、不甘、不安、憤怒。反而，我覺得最對得起這部小說的象征意味的，倒是保潤那位不老也不死的祖父。如果硬是要我奉承一下官方的說辭，那么，《黃雀記》中的關(guān)于祖父的絕大部分環(huán)節(jié)確實做到了“訓誡隱忍、縷羅別致”。
雖然我認為《黃雀記》是蘇童藝術(shù)退化的表現(xiàn)，但它上面卻有很明顯的“蘇童痕跡”。我看到了《妻妾成群》和《米》。保潤玩繩子捆人玩到成癮，甚至連最后如愿跟小仙女跳舞的時候也要捆住她才能入狀態(tài)。這讓我想起《米》中的主角五龍，想到他出人頭地而做米鋪老大后，對米所產(chǎn)生的迷癖，把米塞入女人的陰道的場景。我非常欣賞蘇童的語言造詣，他的語言介于冗長和簡練之間，非常細膩，也非常準確。所謂藝術(shù)退化就是，把控著這樣細膩精準的語言卻刻畫不出稍微豐滿的人物，表現(xiàn)不出發(fā)人深省的話題。一個女人為了錢啥都肯干，兩個男人為了這個女人啥都肯干的劣俗情節(jié)，不是不可以寫，但要寫得有意義。
意義消解的原因，從根本上說或許是蘇童過度消費所謂的底層人民。一位作家一旦急于成為某種主流社會情緒和主流期待意向的代言人和發(fā)聲者，而罔顧藝術(shù)自身的規(guī)律，忽視文本的意義可容性，過分甚至苛刻地專注于文本中現(xiàn)實容量的灌注，那么，他的作品便非常容易淪為生活題材的粗糙加工。不少作家過往喜歡寫窮地方的登徒浪子、窩囊廢、山炮等由劣變優(yōu)的故事，或者從粗鄙中發(fā)現(xiàn)細膩的故事，這非常符合中國的“才子佳人”和“大團圓結(jié)局”審美，較為典型的是余華的《在細雨中呼喊》和方方的《風景》?；剡^頭來看《黃雀記》，愛慕虛榮的、性早熟的、富二代等多的是，蘇童這次把山炮窩囊廢寫成山炮窩囊廢，把粗鄙寫成粗鄙，情感張力上便已經(jīng)大大削弱。
另外，作家應該保持起碼的情感冷靜和藝術(shù)節(jié)制，不要借由藝術(shù)的名義實現(xiàn)某種時代勾起的狂躁和喧雜。隨便就跨個“通過小人物小地方反映一個時代的劇痛”、“家族興衰”、“卑微的靈魂”等這些力不從心的話，這跟郭敬明用小時代來綁架式代言一代人的青春沒什么兩樣。
故事里，螳螂捕蟬黃雀在后?，F(xiàn)實中，蘇童或多或少把握不住藝術(shù)節(jié)制，失控的敘事自信使他操作著別具一格的語言去模擬著螳螂的角色，但商品與消費卻儼然是他身后的一直狡黠的黃雀。現(xiàn)實，往往比小說存在著更多無處安置的靈魂。
讀《黃雀記》有感。
我對蘇童可謂“一讀鐘情”。
我喜歡蘇童的語言。讀了《黃雀記》的第一頁便喜歡上了。這是說祖父尋死的事，寫得如此真實：“再往前的死亡事件是蓄謀的，祖父那一年才四十五歲，突然活膩了……”，“他以為只要撲通一下，便可簡易快捷地投入死神的懷抱……一群吵吵嚷嚷的中學生圍著他，好奇地打聽他跳河的動機”……讀著這樣的文字，就像在看一部電影，眼前的人物栩栩如生。祖父的無奈、羞愧、茫茫然心慌慌不知所措的樣子滑稽可笑。許是我這個讀者在此刻缺少了些同情心，對想死的祖父竟然給予一陣難以控制的笑。絕不是嘲笑譏笑，是一種來自心底，對祖父這人物活靈活現(xiàn)閃現(xiàn)在眼前，深覺他無奈又有趣的笑。蘇童，《黃雀記》的作者。電影“大紅燈籠高高掛”是他的小說《妻妾成群》改編而成，該片在北美上映，以260萬美元的票房創(chuàng)下當時華語電影在北美的最高票房紀錄?？梢娝≌f的魅力所在。讀蘇童的書，我想到了錢鐘書，想到了莫言，每一位作家都有其獨特的語言表達方式，好比書法中的“顏、趙、歐、柳”體，每一位作家都有自己的語言表達體。蘇童的小說語言，便稱為稱蘇體吧。讀完《黃雀記》這個長長的故事，心傷悲。輕合上書頁，渾身顫抖，似吸了毒。無盡的感慨仿佛一只大手在心里亂搗。宿命啊，人生中有多少宿命藏在此，躲在彼。故事結(jié)尾把保潤、柳生、小仙女仨人的悲劇人生完全展現(xiàn)，柳生在新婚之夜被保潤殺死，保潤逃不了法律的制裁，“君子報仇”了，小仙女生下紅臉?gòu)雰汉蟑偭?。香椿樹街上空彌漫著一層渾濁不清、帶有罪惡意蘊的悲戚的氣息。突然覺得書中的人個個都行尸走肉似的，被各自的命運牽著走，無法左右自己，在拼命掙扎中活著。我同情他們，同情之因梳不清理也亂。這世界上的確有許多事情與情感是無法解釋的。一個時代塑造一代人。七十年代是我出生的年代，雖然那時代的生活貧困，但帶給我的成長樂趣卻沒有因此而減少。我與小伙伴們上山砍柴、摘采野草藥，跳皮筋、玩抓石子、澆蠟燭油，其樂無窮。而蘇童那時已經(jīng)是青少年，他對那時代的認識自然深刻。我印象里只隱隱泛著貧窮落后、物質(zhì)匱乏、交通不便、信息閉塞的感覺暗淡地交織成的游絲網(wǎng)。蘇童寫出了那時代的沉重而獨特感覺，這種感覺濃郁地籠罩在字里行間。比如穿著“他穿豆綠色卡其布的褲子，別人穿藍色牛仔褲”;比如建筑“一個古老而頑固的木榫被敲落了，閣樓上的空氣發(fā)出詭秘的呼應”;比如交通工具“保潤匆匆地給自行車輪胎打氣”;比如那八十元前數(shù)額巨大，萬元戶是大富豪;還有直接的描寫“厭惡七十年代的家具，厭惡潮濕的墻泥斑駁的墻壁，厭惡昏暗的十五瓦白熾燈，甚至厭惡桌上的青邊大碗”。讀了此書后，加深了對上世紀70年代的印象。那時人們的躁動不安，有人的不擇手段，女孩的墮落，老板的奸詐等現(xiàn)象像一個個烙印，烙在記憶里。社會經(jīng)濟在迅猛發(fā)展的時候，有人突然致富，有人瞬間一敗涂地。真是一個時代造就一代人，一代人的芳華逝去難回尋。
讀《黃雀記》有感。
森林里住著許多動物。一只黃雀在一棵大樹上筑了一個漂亮的窩，生了一個蛋。
黃雀出去了，大象得知后，起了野心。他走到大樹前，用身子緊緊貼住大樹使勁搖晃，鳥窩掉下來，蛋也摔了個粉碎!等黃雀回來時，窩已在地上“睡”著，蛋也是，這讓她大吃了一驚。黃雀傷心極了，她下定決心，一定要找出兇手!
原來是大象在搞破壞呀!她一看見，就和大象吵了起來：“可惡的大象，你連續(xù)傷了我的孩子兩次，你會遭到報應的!哼!”大象聽了，甩甩長鼻子，道：“遭到報應?那你就來吧，哈哈!”說完，他搖著頭傲慢地走了。黃雀去找來了她的朋友：蜜蜂、青蛙來幫忙，她們一起來到大象家。大象站在門口，冷笑道：“呦，是黃雀來了呀?來吧!”“讓你知道我們的厲害!”蜜蜂和青蛙齊聲說道。蜜蜂用刺啄大象，青蛙整天“呱呱”地叫來叫去，弄得他睡不好覺，不好休息。終于，大象忍不住了，連連饒;“我再也不干這種事了……”
蘇童父愛讀后感篇十九
當我還在考慮一個華美開篇的時候，結(jié)局卻早已悄悄上演。由恬靜到喧鬧再到死寂，看多了這種悲涼——個人的，家族的，國家的。這個無情的輪回，終結(jié)了太多，依舊猜不透：生命到底有多脆弱，走不出高高的圍墻;生命到底有多堅強，足以經(jīng)歷數(shù)不盡的滄桑。
頌蓮的出場是“未成曲調(diào)先有情”，原以為一個女大學生是羸弱纖巧的，在她洗臉時我想到了種.種未來，唯獨沒有想到她是強悍的，精靈的。從被抬進院子的那刻，她就已經(jīng)做好了準備，準備好在這個擁擠的環(huán)境里爭奪一絲自由的空氣。梧桐深院鎖住了她的韶華，她的驕傲，她的靈魂;四季的更迭凋落了她的容顏，她的溫賢，她的生命。她被繩索緊緊抓牢，無意中走入一個再也走不出的圈牢。
一口古井悠悠地透著殺氣，它與一個女人的命運戲劇性地聯(lián)系在一起。愛情沒有土壤，背叛的人只能消失。這似乎是一種魔力，不知不覺地將人帶入迷途。可曾知道，不被提起的隱秘后面是不曾被忘記的真相，那才是人的本性。真實的并沒有任何摻雜，像是剛剛落到地上的薄薄的一層雪花。
男人的擁有其實最是虛無，掠奪來的半生不熟的愛情在漸漸的冷落里潰不成軍，用一輩子打拼的天下伴著衰老的身體終于熬不過歲月，看似光鮮的表面讀不出背后里那些瑣瑣碎碎途惹得人心力交瘁。擁有太多不屬于自己的東西和不曾擁有其實是一樣的，這是一種可怕的占有。
人的眼睛能看到多少，人的耳朵能聽到多少，人的鼻子能聞到多少，沒有人給出答案。看到的、聽到的、聞到的，人又相信了多少，也沒有人回答。紫藤蘿迎風招搖的時刻，古井已經(jīng)開始發(fā)出微微的嘆息。深諳于此的人冷冷地笑著，睜大好奇的眼睛看著，在雪地里深情款款地唱著。不解的風情在一團迷霧中漸行漸遠，滑向早早在一方等候的深淵。
心動的時刻猶如初次相見，被嬌慣的心在放肆地歡笑，美麗的牡丹映襯著妖冶。到最后心死的時候，不見了翩翩少年，凄涼的簫聲在夜里悱惻，空蕩蕩的院子遺失了昨日的笙歌。終于明白匆匆的歲月從來不會給人喘息的機會，踏入的沼澤只會越陷越深。
美麗的女子在封建社會里找到自己的尊嚴，在深宅大院里自由自在地生活，這是天方夜譚嗎?命運的玩笑留不下一絲破綻，只在夜深人靜不經(jīng)意地打一個盹，殘酷的現(xiàn)實不會因此而改變。
沒有眼淚的地方，只懂得哭泣的人根本無法在這里生存。強勢地抓住任何一棵稻草，對方或啼或笑都是假意。真正本心的東西無需偽裝，自然地流露看似猖狂，卻最是耐人尋味。唱一出戲，戲里的故事你自己聽，自己品，也許不只為你，更為自己。
蘇童父愛讀后感篇二十
蘇童的《妻妾成群》是一部滲透傳統(tǒng)因素的先鋒派作品。小說主人公頌蓮在陳家生活過程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長充滿了自我的潛在意識：命運、追求、死亡縈繞在她的意識中，由此建構(gòu)了主人公成長過程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識、意象一同陪伴主人公的成長。
《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個男人娶了四個女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個男人如何在四個女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個女人怎會把她們一齊拴在一個男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭得那一點點空氣。
用作者蘇童自己的話來說，他的作品大都不是自己的親身經(jīng)歷，他說他崇尚虛構(gòu)，也就是說這部作品的內(nèi)容是作者虛構(gòu)的，別的評論者說這部作品是新歷史小說中最精致的作品之一，說它具有“寬和精神，濡濕的氣息，綺麗的夢幻，溫婉的性格?！?)。
《妻妾成群》讀起來感覺總有些像張愛玲，只是在敘述風格方面，但卻并不如張愛玲深刻。優(yōu)點在于他從女性的視角切入，把女人細微的感情都表達了出來。他的目的又與張愛玲不同，張是在表現(xiàn)一種生活，敘述一個時代，而這部作品則是在說明一種道理，作者說“痛苦常常釀成悲劇”，或許他想說明的不只是這些。他想讀者把作品理解為“痛苦和恐懼”的故事。
他的這一系列作品篇幅都不長，寫的也大都是女人，倒是很符合新歷史小說的寫法。只是在一個完全虛構(gòu)的空間里，除了作者較富哲理的思考和想象力的充分發(fā)揮外，看不出有更為深刻的現(xiàn)實意義?；蛟S是張愛玲太優(yōu)秀了，后人寫舊上海，寫相似題材的小說很難擺脫她的光環(huán)，就連王安憶的《長恨歌》不是也有很多人說像張愛玲嗎，而讀起來也是有些同感的。