通過(guò)總結(jié)可以清晰地認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和不足?？偨Y(jié)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可以幫助我們不斷拓展思路和解決問(wèn)題的能力?？偨Y(jié)是一個(gè)整理思緒、明確目標(biāo)、展望未來(lái)的過(guò)程。
索溪峪的野課文原文篇一
走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：野。
山是野的。索溪峪的`山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聽(tīng)著名字就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒，“十里畫(huà)廊”，“西海峰林”，令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或橫攔綠水。旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”；相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女”。
水是野的。索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。山路哥哥倒不覺(jué)得這有什么了不起，它請(qǐng)樹(shù)木大叔幫忙，幾棵大樹(shù)往索溪身上一搭，反從它身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”，還可以過(guò)汽車(chē)——汽車(chē)吼叫著，車(chē)身?yè)u晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路！
山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從樹(shù)下經(jīng)過(guò)時(shí)，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個(gè)調(diào)皮的小家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹(shù)上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從平膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。
索溪峪的野課文原文篇二
《索溪峪的“野”》這篇課文。課文通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然野性的美，表達(dá)了作者暢游的心情。
《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”在本課教學(xué)中，我沒(méi)有什么“牽引”與“指導(dǎo)”，更沒(méi)有針對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生以“你是從哪些語(yǔ)句體會(huì)到索溪峪的野的？”，學(xué)生在“活動(dòng)式學(xué)習(xí)”中，選擇自己感興趣的'問(wèn)題，選擇與自己最合作得來(lái)的同伴開(kāi)展討論學(xué)習(xí)，他們?cè)诮徽勚欣斫庹n文，掌握知識(shí)，然后集體交流評(píng)議；再讓學(xué)生選擇最不清楚的問(wèn)題，向自己最佩服的人請(qǐng)教，在“不恥下問(wèn)”中學(xué)到知識(shí)，理解課文。像“探究性學(xué)習(xí)”，在《索溪峪的“野”》中，主要體現(xiàn)在讓學(xué)生到課文中去收集詞句，看哪能些詞句能反映“野”，然后分析處理，最精彩的句子與詞語(yǔ)，并體會(huì)感情朗讀。
本篇教學(xué)，處處回蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。從課始的初知美到小組合作學(xué)習(xí)的感悟美；從全班交流的表現(xiàn)美到課尾聯(lián)系生活的創(chuàng)造美，充分詮釋了課文的語(yǔ)言美、自然美和人情美。在此過(guò)程中，我還注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
另外，本課采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽(tīng)美的樂(lè)曲，欣賞美的畫(huà)面，感受美的風(fēng)情，使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊了眼界，受到了美的感染，對(duì)索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗(yàn)。
索溪峪的野課文原文篇三
我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽(tīng)見(jiàn)花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見(jiàn)它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的'撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺(jué)得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。
賞析。
全篇重在通過(guò)梅雨潭水的綠，抒作者之情。因此文章起筆點(diǎn)題，使讀者對(duì)本文中心一目了然。寫(xiě)瀑布、梅雨亭的美景是為下文著意刻畫(huà)梅雨潭的“綠”做好鋪墊。所以，作者只作簡(jiǎn)潔而形象的介紹，便扣“綠”字細(xì)膩描繪并時(shí)時(shí)與文章標(biāo)題照應(yīng)。
文章除首尾兩句點(diǎn)題外，中心部分是寫(xiě)梅雨潭的瀑布和潭水。作者開(kāi)頭說(shuō)，“我驚詫于梅雨潭的綠”，可是接著并不寫(xiě)“綠”，而是從瀑布著筆。這不僅因?yàn)椤懊酚晏妒且粋€(gè)瀑布潭“，而且因?yàn)檫@梅雨瀑也是一處勝景，是作者難以忘情的。在寫(xiě)瀑布時(shí)，隨著作者觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，采用從遠(yuǎn)到近，移步換形的寫(xiě)法。先把瀑布的聲音和外觀總寫(xiě)一筆，接著分層作具體描述。第一層是寫(xiě)亭。那亭突踞于巖石一角，“仿佛一只蒼鷹是著翼翅浮在天宇中一般’’，一筆把亭子寫(xiě)活了。但作者并沒(méi)有孤立地寫(xiě)亭，而是以亭為觀察點(diǎn)，寫(xiě)出瀑布，點(diǎn)出梅雨浮，謾現(xiàn)出周?chē)模壕吧?。那亭“正?duì)著那條瀑布”，亭的底下“便是梅雨潭”，亭的三面三面環(huán)山擁抱，從亭處望天空，只見(jiàn)微云流過(guò)；從亭看近處，巖面陽(yáng)草叢“透出幾分油油的綠意”，寫(xiě)出了薄陰的秋色。第二層以瀑布的響聲為過(guò)渡轉(zhuǎn)而過(guò)渡寫(xiě)飛瀑。前面說(shuō)瀑布是“一帶白而發(fā)亮的水護(hù)，這是遠(yuǎn)眺所見(jiàn)，現(xiàn)在從亭上抬頭近望，那就“不復(fù)是一幅整齊而平滑的布”了。再俯首細(xì)觀，飛流急下，那水花撞擊在巖上，如“碎玉般亂濺”，又是另一番景象。再對(duì)水花作仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它“晶瑩而多芒，遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅”，點(diǎn)出“梅雨潭”之名由此而來(lái)。再就近，又發(fā)現(xiàn)那水花如徽雨紛落，隨風(fēng)飄散，輕若楊花，倏然鉆進(jìn)懷中消失，寫(xiě)得細(xì)膩動(dòng)人。
索溪峪的野課文原文篇四
2、難點(diǎn)：理解最后一個(gè)自然段在全文中的作用。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)。
導(dǎo)入新課。
激發(fā)興趣。
1、展示幾幅不同姿態(tài)的溪水的圖片請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，你最喜歡哪一幅圖片，為什么?
2、照片中的溪水姿態(tài)萬(wàn)千，那么作家蘇雪林筆下的溪水又會(huì)是怎樣的呢?讓我們一起走進(jìn)課文《溪水》吧!
1、觀看圖片，自由發(fā)言。
速讀課文。
整體感知。
2、請(qǐng)同學(xué)們交流思考結(jié)果。
2、交流初步閱讀后的感受。
深入文本。
感受夏季溪水的憂傷。
1、教師范讀課文的1、2自然段。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀第二自然段以不同的形式多讀幾遍。
1、聽(tīng)課文的同時(shí)圈劃關(guān)鍵詞句。
索溪峪的野課文原文篇五
一、以《桂林山水》導(dǎo)入：
1.課題：
（1）“峪”：山谷。
（2）“野”為什麼加雙引號(hào)？應(yīng)如何讀？
2.找學(xué)生讀一下課文的幾個(gè)生字。
二、初讀課文：
默讀全文，給每一自然段標(biāo)上序號(hào)。思考：
2.課文是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)這一特點(diǎn)的？
3.“我”游覽后的感受是怎樣的？
三、再讀課文：
1.齊讀第一自然段。總寫(xiě)索溪峪的特點(diǎn)。
2.讓學(xué)生以“山”自述的'口氣讀第二自然段。（注意局部的變化。）。
3.讓學(xué)生以“水”自述的口氣讀第三自然段。（注意局部的變化。）。
4.讓學(xué)生以“猴子”自述的口氣讀第四自然段。（注意局部的變化。）。
5.讓學(xué)生以“第三人稱(chēng)”的口氣讀第五自然段。（注意局部的變化。）。
6.齊讀第六自然段。體會(huì)游人的感受。
四、活動(dòng)：
索溪峪的野課文原文篇六
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。
從北京出發(fā)，不過(guò)一百多里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的'堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。
閱讀題。
1、劃線句子在全文中的作用是什么？
2、那些動(dòng)詞說(shuō)明已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)城？
3、“很自然的想起”體現(xiàn)作者一種怎樣的感情？
4、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。表示無(wú)數(shù)，包含了作者無(wú)數(shù)的感慨；(前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾)突出了長(zhǎng)城的長(zhǎng)，與文章開(kāi)頭（）相呼應(yīng)；（）字在這里表示長(zhǎng)城的建成是多么的不容易；整句話表達(dá)了作者（）之情。
答案。
略
索溪峪的野課文原文篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3．領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧導(dǎo)入。
1．背誦《桂林山水》中寫(xiě)山寫(xiě)水的語(yǔ)段。（本課在內(nèi)容情感上和表達(dá)形式上與之相仿相近。）。
2．誦讀《迷人的張家界》。（索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)。）。
二、按照閱讀提示分小組自學(xué)。
1．讀課文，注意“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字的讀音。把課文讀正確，讀通順。
2．每個(gè)自然段寫(xiě)了什么，“野”在課文中是什么意思。
3．把你覺(jué)得寫(xiě)得好的地方多讀讀，體會(huì)這樣寫(xiě)好在哪里。
三、全班討論交流。
四、領(lǐng)悟表達(dá)方法。
2．討論交流。教師引導(dǎo)學(xué)生將索溪峪的山與桂林、廬山、泰山作比較談體會(huì)，概括出寫(xiě)法上的特點(diǎn)是先總體概括再進(jìn)行具體描述。
3．從水野、物野、游人野這三段中選擇自己喜歡的一段，舉例說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的表達(dá)方法。
五、朗讀課文。
1．自己練習(xí)朗讀。
2．把自己最喜歡的部分讀給小組的同學(xué)聽(tīng)，然后交流一下，自己最喜歡哪一部分，為什么喜歡。大家進(jìn)行評(píng)議。
3．小組推舉代表在全班匯報(bào)。
六、擴(kuò)展。
1．欣賞“索溪峪”景色的圖片。
2．播放“張家界風(fēng)光”。
七、布置作業(yè)。
把你認(rèn)為最美的一段摘抄在讀書(shū)筆記上，并寫(xiě)下讀后感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
教案點(diǎn)評(píng)：
本課學(xué)習(xí)從回顧在內(nèi)容情感上和表達(dá)形式上與之相仿相近的.《桂林山水》和《迷人的張家界》導(dǎo)入。然后引導(dǎo)學(xué)生按照“閱讀提示”自學(xué)、討論、交流。本組課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在認(rèn)真讀書(shū)、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。這也是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中先以課文第二自然段為例，體會(huì)課文最突出的表達(dá)特點(diǎn)，是抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括敘述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。之后讓學(xué)生從水野、物野、游人野這三段中選擇自己喜歡的一段，舉例說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的表達(dá)方法。然后進(jìn)行欣賞性的品讀。最后以欣賞“索溪峪”景色的圖片和播放“張家界風(fēng)光”錄像結(jié)束本課教學(xué)。
探究活動(dòng)。
影子。
國(guó)王非常討厭自己的影子，于是他貼出布告：“凡能消滅掉國(guó)王影子的人，有重賞?！眴讨巫愿鎶^勇來(lái)到王宮。他讓仆人把蠟燭擺在大廳的四周。
喬治把國(guó)王請(qǐng)到大廳的中間，又用布把他的眼睛蒙住，然后點(diǎn)著了蠟燭。國(guó)王揭開(kāi)了蒙眼布，驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的影子果然不見(jiàn)了。他非常高興，賞給喬治許多珠寶。
第二天晚上，國(guó)王在月光下發(fā)現(xiàn)，討厭的影子又出現(xiàn)了。
你知道這是怎么回事嗎？
答案：
當(dāng)光線從四面八方照來(lái)時(shí)，影子就顯現(xiàn)不出來(lái)。如果光線從一個(gè)方向照射過(guò)來(lái)，影子就顯出來(lái)了。
索溪峪的野課文原文篇八
曹敬莊的散文《索溪峪的“野”》是一篇很精彩的文章，文章緊緊圍繞著一個(gè)“野”字，依次描繪了張家界索溪峪一帶的山野、水野、動(dòng)物野及游人的“野”，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然的野性美，也表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。野是文章之眼，眼傳野性十足之神。野性之美、野性之趣洋溢字里行間。它是一種不被“家”化、也非人工雕琢的美，是最自然、最真實(shí)的美。在這種奇?zhèn)?、磅礴、秀麗的天然美景中喚醒了游人返璞歸真的情趣。這應(yīng)該是作者寫(xiě)這篇文章的審美價(jià)值追求。文章首先用一個(gè)“野”字概括出索溪峪風(fēng)景區(qū)的總體特點(diǎn)，然后從山“野”、水“野”、動(dòng)物“野”游人“野”四個(gè)方面進(jìn)行具體描述。寫(xiě)索溪峪的山，開(kāi)始的一句話整體概括“山是野的”，再通過(guò)與桂林的山、廬山、泰山、黃山對(duì)比，突出索溪峪的山?jīng)]有人工雕琢，沒(méi)有“家”化，屬于純天然、野性美的特點(diǎn)。
然后，圍繞這一主要特點(diǎn)，從山高山陡的角度具體描寫(xiě)“驚險(xiǎn)的美”；從山峰綿亙蜿蜒的`角度描寫(xiě)“磅礴的美”；從形狀怪異多變的角度描寫(xiě)“隨心所欲的美”。寫(xiě)索溪峪的水，也是先概括出索溪的特點(diǎn)：“像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了?！比缓?，采取擬人的手法，具體描寫(xiě)溪水與山路相互戲嬉玩耍，在它們相互戲嬉的過(guò)程中，表現(xiàn)索溪曲折起伏的特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)溪水和山路相依相繞的密切關(guān)系。接著寫(xiě)動(dòng)物之野，野在“調(diào)皮”，“親熱”“惡作劇”，這兩個(gè)詞表現(xiàn)猴子之野。最后是游人人變“野”——“滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱”，這是在“野”的環(huán)境中才能激發(fā)出來(lái)的情趣。在人工營(yíng)造的美景中能有這種情趣嗎？從作者所善用的人格化語(yǔ)言來(lái)看，他對(duì)索溪峪鬼斧神工的自然美、野性美是情有獨(dú)鐘的，處處流露出或驚嘆、或喜愛(ài)之情?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，所以作者把索溪峪獨(dú)特的美表現(xiàn)出來(lái)，與大家分享。在物欲橫流的塵世間生活的人們，來(lái)到這個(gè)不加任何雕琢的世外桃源，給累了的心靈以休憩，給蒙塵的思想以?xún)艋?，給重負(fù)的生活以減壓，何嘗不是每個(gè)人心底的向往呢？人都是有返璞歸真的愿望的，作者此文的價(jià)值追求也正是人類(lèi)共同的心聲。
索溪峪的野課文原文篇九
這篇課文講述的`是列寧、灰雀和一個(gè)孩子之間的故事。列寧在公園里尋找三只惹人喜愛(ài)的灰雀當(dāng)中的一只時(shí)，遇到了將灰雀捉走的男孩，經(jīng)過(guò)交談，受到感動(dòng)的男孩將灰雀放了回來(lái)。
有一年冬天，列寧在郊外養(yǎng)病。他每天到公園散步。公園里有一棵高大的白樺樹(shù)，樹(shù)上有三只灰雀：兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。它們?cè)跇?shù)枝間來(lái)回跳動(dòng)，婉轉(zhuǎn)地歌唱，非常惹人喜愛(ài)。列寧每次走到白樺樹(shù)下，都要停下來(lái)，仰望這三只歡快的灰雀，還經(jīng)常給它們帶來(lái)面包渣和谷粒。
一天，列寧又來(lái)到公園，走到白樺樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見(jiàn)了。他在周?chē)臉?shù)林中找遍了，也沒(méi)有找到。
這時(shí)，列寧看見(jiàn)一個(gè)小男孩，就問(wèn)：“孩子，你看見(jiàn)過(guò)一只深紅色胸脯的灰雀嗎？”
男孩說(shuō)：“沒(méi)……我沒(méi)看見(jiàn)。”
列寧說(shuō)：“一定是飛走了或者是凍死了。天氣嚴(yán)寒，它怕冷?！?BR> 那個(gè)男孩本來(lái)想告訴列寧灰雀沒(méi)有死，但又不敢講。
列寧自言自語(yǔ)地說(shuō)：“多好的灰雀呀，可惜再也飛不回來(lái)了?！?BR> 男孩看看列寧，說(shuō)：“會(huì)飛回來(lái)的，一定會(huì)飛回來(lái)的。它還活著。”
列寧問(wèn)：“會(huì)飛回來(lái)？”
“一定會(huì)飛回來(lái)！”男孩肯定地說(shuō)。
第二天，列寧來(lái)到白樺樹(shù)下，果然又看到那只灰雀歡蹦亂跳地在枝頭歌唱。那個(gè)男孩站在白樺樹(shù)旁，低著頭。
列寧看看男孩，又看看灰雀，微笑著說(shuō)：“你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？”
當(dāng)然，灰雀沒(méi)有告訴列寧昨天它去哪兒了。列寧也沒(méi)再問(wèn)那個(gè)男孩，因?yàn)樗呀?jīng)知道男孩是誠(chéng)實(shí)的。
索溪峪的野課文原文篇十
設(shè)計(jì)理念：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為。本課教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過(guò)大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的`正確導(dǎo)向。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)賦、淑、撅、叟、滌5個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
在認(rèn)真讀書(shū)、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
課前準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受野。
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握野。
1、自由讀。
出示要求：
（1）自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
（2）邊讀邊想，課文通過(guò)哪幾方面寫(xiě)出索溪峪的野？在書(shū)本上找出來(lái)，用筆做符號(hào)。
2、討論交流。
三、重點(diǎn)探究，理解野。
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)山野？
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫(xiě)法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場(chǎng)真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會(huì)野。
1、自學(xué)水野、動(dòng)物野、游人變野。
根據(jù)學(xué)習(xí)山野的方法，自學(xué)水野、動(dòng)物野、游人變野的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡？請(qǐng)?jiān)谡n文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶野。
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
山野。
水野。
索溪峪的野課文原文篇十一
走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
水是野的。索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行;一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。山路哥哥倒不十分害怕，它?qǐng)樹(shù)木大叔幫忙，五根大樹(shù)往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”，還可以過(guò)汽車(chē)。我們到黃龍洞去，六過(guò)索溪水，解放牌卡車(chē)就是從這水下的卵石路上開(kāi)過(guò)去的。汽車(chē)吼叫著，車(chē)身?yè)u晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路!
山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大約是因?yàn)楹臀覀內(nèi)祟?lèi)同祖先的緣故，對(duì)我們有著一種特殊的感情。我們來(lái)到野生植物園時(shí)，一大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示迎接，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從下面經(jīng)過(guò)時(shí)，一只調(diào)皮的'猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃了過(guò)去。而那只調(diào)皮的家伙，卻快活地叫著，跳到另一株樹(shù)上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，全在在這山水中返璞歸真，全無(wú)了市井中的那股人氣。
于是，我感到從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽：索溪峪的“野”，蕩滌著我的胸懷!
1、一走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
析：這是全文的總起句，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括了索溪峪的特點(diǎn)。下文就是圍繞這句話從山、水、動(dòng)物和人四個(gè)方面展開(kāi)的。
2、幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。
析：“巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃”是夸張的寫(xiě)法。這句話，集中描寫(xiě)了索溪峪的山有著驚險(xiǎn)的美。從斷壁懸崖、懸空的巨石以及游人的感受來(lái)寫(xiě)，形象生動(dòng)，讓人讀了的確有一種身臨其境的感覺(jué)。
析：這幾句話，分別運(yùn)用了擬人和比喻的寫(xiě)法，把索溪峪的山說(shuō)成是“戲白云”、“弄倩影”，像人一樣的聰明可愛(ài)，并把它比做“熱戀情人”、“窈窕淑女”，流露出作者對(duì)山的喜愛(ài)之情。
4、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。
析：野孩子是頑皮可愛(ài)的，在這里作者采用擬人的寫(xiě)法，把索溪寫(xiě)成了一個(gè)野孩子，使溪水更加形象逼真，活靈活現(xiàn)。
5、遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。
析：這句話寫(xiě)出了優(yōu)美的大自然凈化了人的心靈，人們陶醉索溪峪的山水中，人玉自然是和諧的，人與人是和睦的。
索溪峪的野課文原文篇十二
１、一走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
析：這是全文的總起句，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括了索溪峪的特點(diǎn)。下文就是圍繞這句話從山、水、動(dòng)物和人四個(gè)方面展開(kāi)的。
２、幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。
析：“巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃”是夸張的寫(xiě)法。這句話，集中描寫(xiě)了索溪峪的山有著驚險(xiǎn)的美。從斷壁懸崖、懸空的巨石以及游人的感受來(lái)寫(xiě)，形象生動(dòng)，讓人讀了的確有一種身臨其境的感覺(jué)。
析：這幾句話，分別運(yùn)用了擬人和比喻的寫(xiě)法，把索溪峪的山說(shuō)成是“戲白云”、“弄倩影”，像人一樣的聰明可愛(ài)，并把它比做“熱戀情人”、“窈窕淑女”，流露出作者對(duì)山的喜愛(ài)之情。
４、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。
析：野孩子是頑皮可愛(ài)的.，在這里作者采用擬人的寫(xiě)法，把索溪寫(xiě)成了一個(gè)野孩子，使溪水更加形象逼真，活靈活現(xiàn)。
５、遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。
析：這句話寫(xiě)出了優(yōu)美的大自然凈化了人的心靈，人們陶醉索溪峪的山水中，人玉自然是和諧的，人與人是和睦的。
索溪峪的野課文原文篇十三
山東桓臺(tái)第一中學(xué)張士亮。
新版高中語(yǔ)文第二冊(cè)所選的朱光潛先生的《咬文嚼字》中有這樣一段文字：
韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩弊志惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”字的空氣沒(méi)有“推”字那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”字似乎比“敲”字要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”不免“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)贊的那么妥當(dāng)。
我覺(jué)得，這段文字首先值得我們學(xué)習(xí)的倒不一定是作者的新奇的見(jiàn)解，而是作者那種敢于懷疑的精神：懷疑古人，懷疑傳統(tǒng)，懷疑權(quán)威，敢于向已成定論的東西挑戰(zhàn)。
當(dāng)然，我們也可以懷疑作者，這決不是對(duì)作者的不恭，恰恰是對(duì)作者的尊敬，因?yàn)槲覀円呀?jīng)繼承了作者的精神，而這正是作者的用意所在。
文中作者認(rèn)為“推”字比“敲”字更好些。主要理由如下：
其一，“推”字更體現(xiàn)了一種冷寂，更符合“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”的意境，而“敲”字則至少有一些溫暖的人情，不符和“冷寂”的意境。
其二，“推”可以無(wú)聲，“敲”字不免剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，平添了攪擾。
先看作者的第一條理由。作者認(rèn)為“敲”比“推”熱鬧、溫暖，“推”比“敲”冷寂是有道理的。但“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”就一定是冷寂嗎？“寂”可以想象，可“冷”從何來(lái)？相反，寂靜的夜晚，雙鳥(niǎo)聯(lián)拳，交頸而眠，倒會(huì)讓人覺(jué)得寧謐，溫馨，會(huì)讓人產(chǎn)生一種戀愛(ài)的男女、恩愛(ài)的夫妻彼此相擁的溫暖，甚至?xí)幸环N孩子躺在媽媽?xiě)牙锏男腋?。所以，為了照?yīng)這種和美的氛圍，我們寧可選一個(gè)溫暖的字眼，按照作者對(duì)“推敲”的理解，“敲”字無(wú)疑更適合。
再看作者的第二條理由?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”不免“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。是的，“推”可以無(wú)聲，但這種情況很少，特別是在寂靜的.夜里，任何聲響聽(tīng)起來(lái)比平時(shí)都要加倍的，推門(mén)而不讓人聽(tīng)到，何其難也。更何況，按照作者的分析，廟里的人很少，或者干脆無(wú)人，這樣的廟也決不會(huì)是香火旺盛之所，這里的廟應(yīng)該是古老而殘破的，門(mén)當(dāng)然也好不到哪兒去，兩扇（或一扇）破門(mén)，在推時(shí)若不發(fā)出聲響，是不可思議的。所以，那破門(mén)就應(yīng)當(dāng)有聲音。既然有聲響，就不存在哪個(gè)字“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂”的問(wèn)題。另外，同樣是發(fā)出聲響，哪種聲響更符合當(dāng)時(shí)的意境呢？從音響效果來(lái)講，推破門(mén)發(fā)出的聲音肯定是“吱吱啞啞”，而敲門(mén)則是“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，第一種無(wú)疑是噪音，第二種卻可以產(chǎn)生樂(lè)感，只有噪音才會(huì)驚起了宿鳥(niǎo)，打破岑寂，而和諧的樂(lè)音卻能使宿鳥(niǎo)睡的更加香甜。并且，古人早就說(shuō)“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這里的有聲是勝過(guò)無(wú)聲的，因?yàn)樗鎏砹艘沟撵o謐，更符合“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”的“岑寂”的意境。所以，還是“敲”用得好。
作者郵箱：男孩子2765@。
索溪峪的野課文原文篇十四
這是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。
文章語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五根手指的不同特點(diǎn)，體會(huì)手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達(dá)方法。
教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
我們每個(gè)人，都隨時(shí)隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。
大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上。身材矮而，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，人家有兩個(gè)關(guān)節(jié)，他只有一個(gè)。但在五指中，卻是最肯吃苦的。例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻由他相幫扶住琴身；水要噴出來(lái)，叫他死力抵??；血要流出來(lái)，叫他拼命按?。恢貣|西翻倒去，叫他用勁扳住。討好生活的事，卻輪不上他。例如招呼人，都由其他四指上前點(diǎn)頭，他只能呆呆站在一旁。給人搔癢，人舒服后，感謝的.是其他四指。
常與大拇指合作的是食指。他的姿態(tài)可不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線。他的工作雖不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜。拿筆的時(shí)候，全靠他推動(dòng)筆桿；遇到危險(xiǎn)的事，都要由他去試探或冒險(xiǎn)；穢物、毒物、烈物，他接觸的機(jī)會(huì)最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會(huì)最多。他具有大拇指所沒(méi)有的“機(jī)敏”，打電話、扳槍機(jī)必須請(qǐng)他，打算盤(pán)、擰螺絲、解紐扣等，雖有在拇指相助，終是以他為主。
五指中地位最優(yōu)、相貌最堂皇的，無(wú)如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，無(wú)名指、食指貼身左右，像關(guān)公左右的關(guān)平、周倉(cāng)，一文一武，片刻不離。（華語(yǔ)網(wǎng)，因?yàn)檎J(rèn)真，所以依賴(lài)）他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。每逢做事，名義上他是參加的，實(shí)際并不出力。他因?yàn)樯眢w啊長(zhǎng)，取物時(shí)，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實(shí)他碰到之后就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只是在旁略為扶襯而已。
無(wú)名指和小指，體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，然而，能力薄弱也無(wú)過(guò)于他們了。無(wú)名指本身的用處多用于研脂粉、蘸藥末、戴戒指。小指的用處則更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他們也有被重用的時(shí)候，在絲竹管弦上，他們的能力不讓于其他手指。舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。除了這等享樂(lè)的風(fēng)光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。
手上的五指，我只覺(jué)得姿態(tài)與性格，有如上的差異，卻無(wú)愛(ài)憎在其中。
索溪峪的野課文原文篇十五
教學(xué)目的要求：
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，能正確流利的朗讀課文。
2、了解課文的主要內(nèi)容，理清文章的敘述順序。
3、理解“推敲”的含義，學(xué)習(xí)賈島認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度和鍥而不舍的鉆研精神。
教學(xué)重點(diǎn)：了解“推敲”的含義，品味語(yǔ)言文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、出示詩(shī)句，導(dǎo)入新課。
1、出示詩(shī)句，師范讀，學(xué)生自讀，齊讀。
《題李凝幽居》。
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，曾敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
過(guò)渡：這是唐代詩(shī)人賈島的一首詩(shī)，通過(guò)預(yù)習(xí)你知道有關(guān)賈島的介紹嗎？
2、生簡(jiǎn)介，師相機(jī)出示：賈島是唐朝著名的詩(shī)人。早年曾因家境貧寒，出家做了和尚，后因韓愈欣賞他的詩(shī)才而還俗。他作詩(shī)的態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真，字字斟酌，句句推敲，被稱(chēng)為“苦吟詩(shī)人”。指名朗讀。
3、揭題：今天，我們一起學(xué)習(xí)第9課，板書(shū)課題，推敲（提醒“敲”字的書(shū)寫(xiě)）。
4、請(qǐng)學(xué)生做一做“推”和“敲”兩個(gè)動(dòng)作，體會(huì)不同點(diǎn)。為了斟酌這兩個(gè)字，至今還流傳著有名的“推敲”的故事呢！
二、整體感知課文，理清文章的敘述順序。
1、讓學(xué)生放聲朗讀課文，試著用一句話概括課文的主要內(nèi)容。
2、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字詞，指名讀，齊讀：皎潔妥帖推敲簇?fù)韺捤∶ё埠蜕姓遄靡髋丢q豫不決。
（2）指名用一句話概括課文的主要內(nèi)容。
3、理清文章敘述的順序。
（1）課文從哪一自然段到哪一自然段寫(xiě)了這個(gè)故事。
（2）默讀2-7自然段，試著用列小題的形式介紹故事的發(fā)生、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
（3）集體交流，師相機(jī)板書(shū)。
月夜訪友，未遇留詩(shī)。
一字斟酌，反復(fù)推敲。
誤闖儀仗，說(shuō)明緣由。
韓愈辨識(shí)，賈島認(rèn)同。
三、抓重點(diǎn)段落，理解“推敲”
1、自讀第七自然段，邊讀邊思考：韓愈認(rèn)為選用“推”還是“敲”，理由有幾點(diǎn)？
2、出示課文第七自然段，指名朗讀。生交流。點(diǎn)撥：為何說(shuō)“敲”字更能襯托出月夜的寧?kù)o？（聯(lián)系第二自然段內(nèi)容，以有聲反襯無(wú)聲）。
3、理解“推敲”，齊讀最后自然段，理解“斟酌”。
四、品味文字，學(xué)習(xí)推敲。
1、賈島寫(xiě)詩(shī)字字斟酌，句句推敲。下面，我們也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，來(lái)推敲以下故事里的文字。
出示：一天，賈島去長(zhǎng)安成郊外拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門(mén)聲驚醒了樹(shù)上沉睡的小鳥(niǎo)。
（1）學(xué)生自讀品悟，出示“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，曾敲月下門(mén)”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句讀讀悟悟。
（2）交流?！懊庇玫暮?，賈島因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)李凝的家，又是夜晚，摸不清方向，找來(lái)找去，找了很久，好容易才找到，更體現(xiàn)了月夜清幽。
（3）“拜訪”用的好，寫(xiě)出了賈島對(duì)李凝的敬意，可見(jiàn)，他們不是一般的朋友。
（4）指名朗讀。
2、出示：賈島騎著毛驢進(jìn)了長(zhǎng)安城。
賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門(mén)、推門(mén)的動(dòng)作，不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。
（1）指名朗讀，說(shuō)說(shuō)這兩句話有什么不同，哪句話好，好在哪？
（2）指導(dǎo)朗讀，讀出賈島如癡如醉的樣子，體會(huì)賈島的認(rèn)真嚴(yán)肅的作詩(shī)態(tài)度。
五、作業(yè)練習(xí)。
課后練習(xí)題4。
索溪峪的野課文原文篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受“野”
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握“野”。
1、自由讀。
出示要求：
(1)自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
(2)邊讀邊想，課文通過(guò)哪幾方面寫(xiě)出索溪峪的“野”?在書(shū)本上找出來(lái)，用筆做符號(hào)。
2、討論交流。
三、重點(diǎn)探究，理解“野”
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)山“野”?
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫(xiě)法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場(chǎng)真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會(huì)“野”
1、自學(xué)水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”
根據(jù)學(xué)習(xí)山“野”的方法，自學(xué)水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡?請(qǐng)?jiān)谡n文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶“野”
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
索溪峪的野課文原文篇十七
三、1.不但……而且。
2.在一次聯(lián)合國(guó)會(huì)議上，蔣作賓強(qiáng)烈要求用漢語(yǔ)發(fā)言，并對(duì)反對(duì)者進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的反駁，贏得了在場(chǎng)大部分代表的贊揚(yáng)。
3.勇敢、愛(ài)國(guó)的人。
四、1.等于修水庫(kù)，雨少它能吐。
2.多下農(nóng)民愁。
3.人懶地生草。
索溪峪的野課文原文篇十八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1認(rèn)識(shí)5個(gè)二類(lèi)詞，并能理解。
2正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)，先概括表述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感受文中表達(dá)的索溪峪的野性美，懂得作者是怎樣把這種美寫(xiě)出來(lái)的。
三、教學(xué)模式：
自主開(kāi)放式。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集有關(guān)索溪峪風(fēng)景區(qū)的資料，課前欣賞張家界的風(fēng)光。
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入釋題。
（二）自學(xué)課文。
讀你喜歡的部分，要求：
1你體會(huì)到了什么？
2把你喜歡的句子多讀一讀，并向其他同學(xué)推薦。
（三）學(xué)生自學(xué)，討論。
（四）全班交流]。
1交流山野。
相機(jī)出示圖片。
（1）百丈峽、一線天。
這樣的懸崖峭壁使人望石而驚心，聞名而膽顫。
（2）十里畫(huà)廊、西海峰林。
這就是一種磅礴的美，千峰萬(wàn)仞，綿亙蜿蜒，令人豁然開(kāi)朗，浩氣長(zhǎng)舒。
（3）橫欄綠水、高峰平原、熱戀情人、窈窕淑女、峰海云天。
索溪峪的山-真是千姿百態(tài)，別具一格。
相機(jī)出示句子，指導(dǎo)朗讀。
小結(jié)：索溪峪的山的確有著與眾不同的美，這種美，是一種驚險(xiǎn)的美，是一種磅礴的美，是一種隨心所欲的美。我們都不禁驚嘆于大自然的鬼斧神工。
2交流水野。
（3）看錄像：水野。
3交流動(dòng)物野。
（1）出示猴子圖片。
（2）這些猴子真是可愛(ài)、調(diào)皮，無(wú)所顧忌。
4交流人野。
（1）過(guò)渡：山野、水野、動(dòng)物野，在如此無(wú)拘無(wú)束的氛圍中，誰(shuí)都會(huì)忘情，誰(shuí)都會(huì)露出自然本性，把你找到的人野這部分的好句推薦給大家。
（2）交流。
（3）總結(jié)：此時(shí)，人們?cè)僖矝](méi)有什么規(guī)矩呀，考究呀，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，人工的粉飾，有的則是真，是撲。因此，作者行走在這樣的山水間，心情特別——，他感到從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽，索溪峪的野，蕩滌著他的胸懷。
（4）理解蕩滌胸懷。
（五）交流寫(xiě)作方面的所得。
（六）選喜歡的部分口述導(dǎo)游解說(shuō)詞。
（七）作業(yè)：
從下面的三題中任選一題。
1把你喜歡的句子讀讀背背，并摘錄在采蜜集上。
2寫(xiě)一段精彩的導(dǎo)游解說(shuō)詞。
3找一找家鄉(xiāng)的“野”
索溪峪的野課文原文篇十九
我曾在其它地方談起過(guò)這只巴西松鼠，它全身呈深銅綠色，高高翹起的尾巴頂部和腹部呈紅色。也許我這樣描繪它嫌早了點(diǎn)兒，其實(shí)我對(duì)它并沒(méi)有一個(gè)基本的了解，因?yàn)?，那時(shí)我把它叫做“田松鼠”和麗科特。比我聰明的人恐怕也會(huì)全搞錯(cuò)的。
最初我就覺(jué)察到皮蒂的確野性十足，換句話說(shuō)，它對(duì)人一無(wú)所知，竟然以為可以無(wú)所顧忌。它的身上燃燒著一顆海盜和山大王的靈魂，并在它那站起來(lái)才二十二厘米長(zhǎng)的身體里隨意地表現(xiàn)出來(lái)。
第一天，它就把波斯貓嚇得直打哆嗦，而叭兒狗在它面前簡(jiǎn)直就說(shuō)不出話來(lái)。瞧著這個(gè)快活、瘋癲的家伙一本正經(jīng)地坐在椅子靠背上，瞪著那雙羚羊般橢圓形眼睛盯著每一樣?xùn)|西，有誰(shuí)會(huì)不發(fā)抖呢？它一邊嘴里咂咂作響，一邊搖晃它那嵌有一條“滌帶”的可愛(ài)的圓耳朵，把榛子殼和它的威風(fēng)胡亂地撒向我那些驚愕不已的小動(dòng)物。
第一天，它喝牛奶，在我頭發(fā)上蹭干凈雙手，然后摹仿松鴉的叫聲，朝空中蹦跳。它沿著天花板的突飾奔跑，隔一段時(shí)間，又趴在一塊路易十六時(shí)代的地毯上，把一個(gè)戴頭盔的半裸人物的鼻子吃掉。不過(guò)，它并不認(rèn)為我會(huì)懲罰它，又回到我的肩上，梳理我的頭發(fā)，并且把它那冰冷而友善的小鼻子、肉乎乎的舌頭在我耳朵下方摩擦，它那獨(dú)特的氣息散發(fā)出麝香的芳香。
“它挺可愛(ài)的，可是……它對(duì)人友好嗎？”我的男女朋友這樣問(wèn)道。
他們真放肆，竟如此直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，而他們的問(wèn)題總是同樣的問(wèn)題。多么苛刻，而且，對(duì)待動(dòng)物多么卑劣……“有來(lái)有往”，可是我們又給了動(dòng)物什么呢？一點(diǎn)食物，——和一條鎖鏈。
“把它栓起來(lái)，它抓了一團(tuán)毛線！”
一條在皮蒂童年時(shí)就箍在它腰周?chē)逆i鏈磨損了它的毛皮。它那像羽毛一樣輕盈、像火焰一樣閃耀、翹在空中的尾巴在跳來(lái)跳去時(shí)發(fā)出一種如囚犯戴的鐐銬的聲音。
“抓住它，把它栓起來(lái)，它把糖果盒拿走啦！”
它被縛住以后，就把自己手指長(zhǎng)長(zhǎng)的手、那一天要洗十次、保養(yǎng)得很好的手塞進(jìn)鋼制腰帶和肋部之間，陷入沉思。當(dāng)我?guī)ムl(xiāng)下時(shí)，我才恍然大悟，直到那時(shí)，它一直過(guò)的是沉悶的城市生活。它沒(méi)有馬上從敞開(kāi)的籠門(mén)走出。它把兩只手緊緊貼在胸前，聚精會(huì)神地眺望由花園、草地和大海構(gòu)成的一望無(wú)際的綠色，身體則很有規(guī)律地顫動(dòng)，我只能把這種顫動(dòng)比做生命垂危的蝴蝶的抖動(dòng)。它那美麗的、像一顆淚珠般凸起的眼睛里映出一片綠色。
不過(guò)，皮蒂已經(jīng)和我們一起生活了很長(zhǎng)時(shí)間，并不指望有過(guò)分的恩賜。我牽住鏈子的另一端，它便隨我一道在草坪上行走。在草坪里，它干凈利落地小便，采摘一粒粒黑色的野果籽。然后，它用前肢抓住一棵盛開(kāi)著鮮花的女貞樹(shù)底部的枝椏，發(fā)瘋似地?fù)u動(dòng)它，咬住它，好像要看一看這樹(shù)枝是否是活的。
然而，那時(shí)它只有一條稍長(zhǎng)的鎖鏈。難道不該警惕野貓、狗、寒夜，尤其是我放養(yǎng)的四只來(lái)回盤(pán)旋了望的雀鷹嗎？那些自由自在走動(dòng)的動(dòng)物漸漸靠近它，有時(shí)使它亢奮，有時(shí)又惹它發(fā)怒。它遇見(jiàn)一條脆蛇蜴，耳朵之間的額頭上便馬上堆起皺紋，豎起了脖子和尾巴的簇毛，血絲也蒙上了暗色水晶般的眼睛。在我起來(lái)調(diào)解之前，皮蒂已在那里翻了個(gè)空心筋斗，像一只好斗的公雞在空中打了個(gè)旋，那蠕蠕而動(dòng)、并不傷人的小蛇已然躺在地上，斷成了兩半截。
對(duì)癩蛤蟆，松鼠僅僅表現(xiàn)出相當(dāng)反常的厭惡。有時(shí)它向表皮長(zhǎng)滿疙瘩、肥肥的雌性癩蛤蟆伸出了爪子，顯得很友好地搔它那膿包狀的腦袋，但癩蛤蟆卻鼓起了肚子，表示拒絕，皮蒂氣得眼睛都紅了（的確是這樣），發(fā)出刺耳的喊殺聲。
它度過(guò)了愉快而充實(shí)的復(fù)活節(jié)，它發(fā)胖了。除了我敞開(kāi)給它的榛子、核桃、杏仁外，它還咬了窗簾、鏡框的一角，鑿穿了一個(gè)銀匙，整天把一根葡萄枝摟在懷里來(lái)回走動(dòng)，并用嘴唇舔著。它在我兩肩之間輕盈地竄來(lái)竄去，朝我的耳朵吹氣，可我討厭他身上那條鏈子發(fā)出的聲音和它柔軟光滑的肋部的周?chē)且恍∪Ρ荒p的皮毛。
五六月間，在巴黎我那小小的園子里開(kāi)滿了白洋槐花，杜鵑花和葵花。皮蒂被關(guān)在籠子里，它把自己可愛(ài)的鼻子擠在兩條欄桿之間……我知道，我最終會(huì)打開(kāi)籠子，解開(kāi)它的鎖鏈，并且我會(huì)想念它。
我給皮蒂自由的時(shí)候，回想起來(lái)正是六月，那時(shí)和煦的微風(fēng)輕輕吹拂，洋槐花和雙瓣櫻桃花宛如一條條潔白的斜線在空中搖曳，而重獲自由的松鼠卻一動(dòng)不動(dòng)，它雙手交叉，久久地、聚精會(huì)神地坐在窗臺(tái)上。它開(kāi)始做自己的習(xí)慣動(dòng)作——把手塞進(jìn)腹部與鏈子之間，但是它沒(méi)有找到鏈子。它笨拙而輕輕地跳了一下，估量那個(gè)原先拴它的鎖鏈的準(zhǔn)確長(zhǎng)度，然后又嘗試著跳了一下，那一刻，它只是瞅著我。最后，它不安地咳嗽，接著變快速地奔跑起來(lái)，然后，消失得沒(méi)有一點(diǎn)蹤跡。
那一天，它沒(méi)有離開(kāi)花園。在杜鵑花、洋槐花叢中，在我那低矮的房子的天溝里，重新開(kāi)始那人間天堂般的生活。一群燕子和麻雀飛來(lái)飛去，它們圍著皮蒂，對(duì)它歌唱，時(shí)而用喙啄它，它便咕唧不休，開(kāi)始蹦蹦跳跳，鳥(niǎo)兒們看見(jiàn)它這樣，劈劈啪啪地像鼓掌似地舞動(dòng)翅膀。它欣喜若狂，得意忘形，追逐著我那只寶貝貓，并把貓從洋槐樹(shù)那兒攆走，它自鳴得意，像洗瓶毛刷那樣蹲在樹(shù)上，一臉滿不在乎、睥睨萬(wàn)物的神態(tài)：“現(xiàn)在，輪到誰(shuí)拉？”
放假了，我們管不了它拉。
皮蒂來(lái)到花園里，在三條小徑環(huán)抱的幾幢住房附近玩耍。它并沒(méi)有失去喜歡社交的性情，甚至還向那里的居民施展自己的社交本領(lǐng)，于是有人前來(lái)對(duì)我說(shuō)：“皮蒂在尼古羅街午餐，吃了高腳盤(pán)里的合同和一些葡萄干?！?BR> “皮蒂在維塔爾街躺了兩個(gè)小時(shí)。它坐在鋼琴上，聽(tīng)小姑娘學(xué)唱歌?！?BR> “有人從勒魯太太家來(lái)，說(shuō)要看一看皮蒂有沒(méi)有帶回一把鑲銀的玳瑁小梳子，它是從小梳妝臺(tái)上拿走的。不過(guò)，勒魯太太說(shuō)，如果找不到，也沒(méi)有關(guān)系。”
它每天早上出去，晚上回來(lái)，精力充沛，皮毛光亮，因?yàn)楂@得自由的緣故，甚至因?yàn)楦卸鞯木壒?，它顯得神采飛揚(yáng)，它從來(lái)也不會(huì)忘記回家，從來(lái)也不會(huì)忘記向我濫施松鼠式的愛(ài)撫和親吻。這重新開(kāi)始的世界，這一和諧狀態(tài)，這野生動(dòng)物和我們之間的純潔關(guān)系，持續(xù)了兩三個(gè)星期。有一天晚上，皮蒂?zèng)]有回來(lái)，從此以后的晚上也沒(méi)有再回來(lái)。我確信，人類(lèi)的雙手重新箍住了它，箍住了它的毛皮，它那用來(lái)滑跳的柔軟的后爪，它那為了伸出腦袋讓人撫摸而貼在兩側(cè)的耳朵。
正是由于想起皮蒂，想起那些生活在我們中間感到別扭，因而悲傷地隱居起來(lái)的其它野生動(dòng)物，我才經(jīng)常體味到“對(duì)人的厭惡”。
索溪峪的野課文原文篇二十
《索溪峪的野》是人教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)的一篇略讀課文，這篇課文寫(xiě)了作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個(gè)字――“野”：山野，水野，動(dòng)物野，游人野。作者選取獨(dú)特的視覺(jué)，描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。這篇課文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。從遠(yuǎn)處落筆，先寫(xiě)山具有一種“天然的美，野性的美”；然后由遠(yuǎn)到近，有山及水，發(fā)現(xiàn)水是從深山中“蹦跳而出”的，充滿著野孩子的靈性；“當(dāng)然”一詞，又引著讀者一起領(lǐng)略了小動(dòng)物那十足的野性；行文到最后，不惟山水和小動(dòng)物，連行走在其中的人們也變野了。輕松流暢的筆調(diào)，活潑生動(dòng)的語(yǔ)言，讓讀者充分領(lǐng)略到了索溪峪的“野”。文章通過(guò)寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無(wú)比愉快的心情。
【學(xué)情分析】。
本班一共有5名學(xué)生，經(jīng)過(guò)五年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生養(yǎng)成了不錯(cuò)的閱讀習(xí)慣，能夠能夠自主預(yù)習(xí)，自主識(shí)記生字詞，會(huì)簡(jiǎn)單的復(fù)述課文。但不能很好的理解和掌握重點(diǎn)語(yǔ)句所表達(dá)的思想感情。由于這篇略課課文內(nèi)容比較長(zhǎng)，而且文章中的詞語(yǔ)比較難理解，六年級(jí)學(xué)生雖然已具有一定的閱讀理解能力，且積累了一定的閱讀方法，但是能做到欣賞性的品讀，還是有一定難度的。不過(guò)，有了《桂林山水》一課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，相信在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該能夠自讀自悟的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的閱讀知識(shí)與方法，自主探究課文內(nèi)容、體會(huì)思想感情、領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
【設(shè)計(jì)理念】。
新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”因此在教學(xué)中我打算幫助學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)----“野”，由野質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生探索教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中，給學(xué)生充裕的時(shí)間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在讀中悟、悟中讀，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生思維，既重“文本”又超“文本”。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然、野性的自然風(fēng)光，體會(huì)作者熱愛(ài)自然、崇尚純真的思想感情。
2.學(xué)習(xí)作者是怎樣在描寫(xiě)景物中表達(dá)自己的真情實(shí)感的，領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)，先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
3.正確、流利、有感情的朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
感受索溪峪天然、野性的自然風(fēng)光，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
【教學(xué)方法】。
引導(dǎo)法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
多媒體課件。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
1、我們知道“桂林山水甲天下”，桂林美在她的秀麗；我們知道五岳之首泰山，聞名在他的雄偉；我們知道今天，我們一起去湖南省張家界的索溪峪旅游一番，旅游歸來(lái)后看看你能不能也用一個(gè)字歸納一下索溪峪的景色給你的感覺(jué)。（播放張家界索溪峪的迷人風(fēng)景的視頻）。
2、說(shuō)說(shuō)看看了這個(gè)視頻索溪峪給你留下了怎樣的印象？
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)語(yǔ)言和視頻導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極投入到課文的.學(xué)習(xí)中來(lái))。
二、初讀課文整體感知。
（1）自讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（2）（展示課件）檢查字詞自學(xué)情況。
（3）想一想《索溪峪的“野”》“野”字為什么加引號(hào)，它在本課是什么意思呢？用自己喜歡的方式讀課文，去文中找答案。
三、合作研讀體會(huì)索溪峪的“野”
1.師：觀看了美麗的索溪峪，讀了課文，索溪峪給你的印象是什么呢？（生談感受）。
2.(出示課件)自讀課文，討論：(1)“野”在本課是什么意思？（2）課文從哪幾方面描寫(xiě)索溪峪的“野”的？（3）把你覺(jué)得寫(xiě)得好的地方多讀一讀。
3.交流自讀成果根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：山是野的水是野的動(dòng)物是野的人是野的讓學(xué)生初步知道本文的“野”是指索溪峪的美是天然的、野性的美。
4.同桌互讀各自喜歡的部分。
5.師生對(duì)讀課文。師讀前后兩個(gè)自然段，學(xué)生以四個(gè)學(xué)習(xí)小組為單位，分別讀描寫(xiě)山、水、動(dòng)物、人的段落。
四、精讀品味感受索溪峪的“野”
2.各小組自學(xué)討論交流，師適時(shí)指導(dǎo)。
3.賞析（各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，根據(jù)學(xué)生的回答選擇板塊進(jìn)行教學(xué)）。
（1）賞析“山是野的”
a.生：這部分圍繞第一句來(lái)寫(xiě)的，作者運(yùn)用了對(duì)比、排比、擬人、比喻的表達(dá)手法，寫(xiě)出了山的“野”表現(xiàn)在驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲不拘一格的美。
b.“幾十丈高的斷臂懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”聞名而使人膽顫?！蔽蚁矚g這個(gè)句子，因?yàn)椤鞍蔚囟稹u搖晃晃、望而生畏、膽顫”讓我感受到了一種驚險(xiǎn)的美。
我喜歡“直插云天，敢戲白云，橫欄綠水，敢弄倩影；旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱伙成團(tuán)，便筑峰上“平原”；相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”??”這句話，因?yàn)樗鼘?xiě)出了索溪峪山的那種隨心所欲、不拘一格的美。
c.師借機(jī)出示索溪峪風(fēng)光圖片，相機(jī)指導(dǎo)品讀各種不同的美，讀出贊嘆、驚訝之情，讀出自己的感受。
（2）賞析“水是野的”
(出示索溪峪水的圖片)我們領(lǐng)略了索溪峪山的驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲不拘一格的美，讓我們跟著攝像師的鏡頭，來(lái)領(lǐng)略索溪峪水的“野”吧!
a.生：這部分也是圍繞第一句話來(lái)寫(xiě)的，作者運(yùn)用了擬人的手法寫(xiě)出了索溪峪水的淘氣和有趣。
b.生觀圖片讀自己喜歡的句子，師相機(jī)指導(dǎo)有感情的朗讀。
c.（出示片段）索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)唷?BR> 同桌互讀男女生比賽讀讀出索溪的“趣”。
（3）其他兩個(gè)小組用同樣的方法匯報(bào)“動(dòng)物”“游人”的“野”各表現(xiàn)在什么地方？師相機(jī)指導(dǎo)品讀各種不同的美。通過(guò)課件展示，欣賞畫(huà)面，讓學(xué)生感受到這是一種天然的美，沒(méi)有人工的雕琢的美，一種野性的美！體現(xiàn)作者愉悅的心情。
（4）默讀課文，說(shuō)說(shuō)作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫(xiě)方法。（先概括特點(diǎn)再具體描寫(xiě)）。
4.品讀最后一段（課件展示段落）。
五、回歸整體拓展延伸。
師：不同得人對(duì)同樣的風(fēng)景會(huì)有不同的感受，作者此時(shí)看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年、充滿靈氣的孩子，它們率真而自然，不加修飾，不加雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷。作者深深地愛(ài)上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川。在作者眼里索溪峪簡(jiǎn)直就是大自然的寵兒。你讀了這篇文章有何感受呢?想不想把它介紹給大家，那課下搜集有關(guān)資料為索溪峪寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞吧，介紹大家來(lái)玩。
六、課堂小結(jié)（展示風(fēng)景圖片）。
這節(jié)課，我們一起領(lǐng)略了“野”味十足的索溪峪，其實(shí)，在我國(guó)遼闊的土地上，還有很多風(fēng)景名勝，等你們長(zhǎng)大了用自己的心去感受，去欣賞，更希望你們能像作者一樣用自己的語(yǔ)言去表達(dá)你們眼中的美景。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山野。
水野。
動(dòng)物野。
游人野。
索溪峪的野課文原文篇二十一
1同學(xué)們，認(rèn)識(shí)手指嗎?伸出你的手，告訴老師這五根手指分別叫什么?知道它的來(lái)歷嗎?(手指是同學(xué)們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了，但對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解卻很少，這樣的提問(wèn)目的就是激發(fā)大家的興趣)。
2同學(xué)們，你了解手指嗎?它們的作用，特點(diǎn)是什么呢?(這兩個(gè)問(wèn)題并不是要考查學(xué)生倒底會(huì)不會(huì)，而是引起大家的思考和注意，引起對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注)。
3同學(xué)們，對(duì)于身邊熟悉的事物如果能認(rèn)真地去觀察和思考，就會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)。豐子愷就是這樣一位作家，讓我們一起走進(jìn)課文去一探究竟吧。
(二)明確自學(xué)目標(biāo)，自讀報(bào)自悟。
出示閱讀要求(因?yàn)槭情喿x課文，所以以學(xué)生自學(xué)為主)。
1反復(fù)閱讀，力求把課文讀正確，讀流利。
2看看你能讀懂哪些內(nèi)容，可在書(shū)上空白處寫(xiě)一寫(xiě)點(diǎn)評(píng);還有哪些內(nèi)容你讀不懂或有疑問(wèn)，做上標(biāo)記。
學(xué)生自學(xué)，老師要巡視，初步了解學(xué)生的自學(xué)情況。
交流自學(xué)收獲(假設(shè)學(xué)生可能的收獲，要善于引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)，不可離題千里)。
1每根手指的特點(diǎn)和作用。(誰(shuí)更重要呢?初步認(rèn)識(shí))。
2作者的語(yǔ)言特點(diǎn)(運(yùn)用了擬人化的手法，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)這樣一來(lái)寫(xiě)的好處，展開(kāi)聯(lián)想——讀著這些話你想到了什么?重點(diǎn)體會(huì))。
3還運(yùn)用了排比的修辭手法。
對(duì)學(xué)生的交流情況進(jìn)行歸納整理，突出重點(diǎn)。
1作者對(duì)于五根手指的態(tài)度是怎樣的?(課文最后一句話，比第一次感受更深)。
2放手影戲片段談體會(huì)。(精彩。五根手指協(xié)調(diào)一致，才這樣精彩。再一次加深對(duì)作者寫(xiě)作意圖的理解。)。
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索溪峪的野課文原文篇二十二
設(shè)計(jì)理念：
本設(shè)計(jì)根據(jù)“閱讀提示”的要求，按照“感知--感受--感悟”這一認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，重在學(xué)生自主閱讀，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)“略讀方法，提高略讀能力，擴(kuò)大閱讀面。從而培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)“所見(jiàn)、聞所、所思、所感”作文。
教學(xué)目標(biāo)：
1.借助字典、聯(lián)系上下文，理解不懂的字詞。讀讀記記“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、緲小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)。
2.概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的各自特點(diǎn)，了解作者描寫(xiě)手指的方法。
3.領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：清楚了解五指各自的特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。
難點(diǎn)：領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、聯(lián)系實(shí)際，引入新課。
1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?老師給你們出一個(gè)謎語(yǔ)：“五個(gè)兄弟，住在一起，有骨有肉，長(zhǎng)短不齊。”你們猜這是什么?對(duì)，就是手指。
2、談話：同學(xué)們，我們?nèi)巳硕加幸浑p手，手上長(zhǎng)著十個(gè)手指(伸出兩只手)，時(shí)時(shí)看到，常常用到。可你去仔細(xì)想過(guò)他們嗎?是不是對(duì)他們的存在感到司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹?如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
板書(shū)：5*手指。
3.簡(jiǎn)介作者：豐子愷(出示課件)。
豐子愷(1898.-1975.)浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以?xún)和鳛轭}材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。他與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
二、初讀課文，感知內(nèi)容。
過(guò)渡：那么文章圍繞手指主要寫(xiě)了什么?豐子愷先生筆下五個(gè)手指各有什么長(zhǎng)與短?請(qǐng)大家自己去讀一讀課文，找一找答案。
1.學(xué)生自讀。(出示課件)提出自讀要求。
1).自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2).邊讀邊想，課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
3).作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理?
2.匯報(bào)自讀效果，討論交流。
(1)指名分自然段朗讀課文，讀準(zhǔn)“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)，不理解的詞語(yǔ)提出討論。(本文語(yǔ)言淺顯樸素，較容易理解。)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，出示課件。課文主要內(nèi)容：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指___，然后分別具體寫(xiě)___，最后總結(jié)寫(xiě)___。
(板書(shū)：各有所長(zhǎng)，各有所短)。
索溪峪的野課文原文篇一
走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：野。
山是野的。索溪峪的`山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險(xiǎn)的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聽(tīng)著名字就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒，“十里畫(huà)廊”，“西海峰林”，令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或橫攔綠水。旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”；相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女”。
水是野的。索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。山路哥哥倒不覺(jué)得這有什么了不起，它請(qǐng)樹(shù)木大叔幫忙，幾棵大樹(shù)往索溪身上一搭，反從它身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”，還可以過(guò)汽車(chē)——汽車(chē)吼叫著，車(chē)身?yè)u晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路！
山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從樹(shù)下經(jīng)過(guò)時(shí)，一只小猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個(gè)調(diào)皮的小家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹(shù)上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從平膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。
索溪峪的野課文原文篇二
《索溪峪的“野”》這篇課文。課文通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然野性的美，表達(dá)了作者暢游的心情。
《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”在本課教學(xué)中，我沒(méi)有什么“牽引”與“指導(dǎo)”，更沒(méi)有針對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生以“你是從哪些語(yǔ)句體會(huì)到索溪峪的野的？”，學(xué)生在“活動(dòng)式學(xué)習(xí)”中，選擇自己感興趣的'問(wèn)題，選擇與自己最合作得來(lái)的同伴開(kāi)展討論學(xué)習(xí)，他們?cè)诮徽勚欣斫庹n文，掌握知識(shí)，然后集體交流評(píng)議；再讓學(xué)生選擇最不清楚的問(wèn)題，向自己最佩服的人請(qǐng)教，在“不恥下問(wèn)”中學(xué)到知識(shí)，理解課文。像“探究性學(xué)習(xí)”，在《索溪峪的“野”》中，主要體現(xiàn)在讓學(xué)生到課文中去收集詞句，看哪能些詞句能反映“野”，然后分析處理，最精彩的句子與詞語(yǔ)，并體會(huì)感情朗讀。
本篇教學(xué)，處處回蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。從課始的初知美到小組合作學(xué)習(xí)的感悟美；從全班交流的表現(xiàn)美到課尾聯(lián)系生活的創(chuàng)造美，充分詮釋了課文的語(yǔ)言美、自然美和人情美。在此過(guò)程中，我還注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗(yàn)，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
另外，本課采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽(tīng)美的樂(lè)曲，欣賞美的畫(huà)面，感受美的風(fēng)情，使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊了眼界，受到了美的感染，對(duì)索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗(yàn)。
索溪峪的野課文原文篇三
我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽(tīng)見(jiàn)花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見(jiàn)它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過(guò)時(shí)，作急劇的'撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說(shuō)，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺(jué)得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來(lái)時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。
我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。
賞析。
全篇重在通過(guò)梅雨潭水的綠，抒作者之情。因此文章起筆點(diǎn)題，使讀者對(duì)本文中心一目了然。寫(xiě)瀑布、梅雨亭的美景是為下文著意刻畫(huà)梅雨潭的“綠”做好鋪墊。所以，作者只作簡(jiǎn)潔而形象的介紹，便扣“綠”字細(xì)膩描繪并時(shí)時(shí)與文章標(biāo)題照應(yīng)。
文章除首尾兩句點(diǎn)題外，中心部分是寫(xiě)梅雨潭的瀑布和潭水。作者開(kāi)頭說(shuō)，“我驚詫于梅雨潭的綠”，可是接著并不寫(xiě)“綠”，而是從瀑布著筆。這不僅因?yàn)椤懊酚晏妒且粋€(gè)瀑布潭“，而且因?yàn)檫@梅雨瀑也是一處勝景，是作者難以忘情的。在寫(xiě)瀑布時(shí)，隨著作者觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，采用從遠(yuǎn)到近，移步換形的寫(xiě)法。先把瀑布的聲音和外觀總寫(xiě)一筆，接著分層作具體描述。第一層是寫(xiě)亭。那亭突踞于巖石一角，“仿佛一只蒼鷹是著翼翅浮在天宇中一般’’，一筆把亭子寫(xiě)活了。但作者并沒(méi)有孤立地寫(xiě)亭，而是以亭為觀察點(diǎn)，寫(xiě)出瀑布，點(diǎn)出梅雨浮，謾現(xiàn)出周?chē)模壕吧?。那亭“正?duì)著那條瀑布”，亭的底下“便是梅雨潭”，亭的三面三面環(huán)山擁抱，從亭處望天空，只見(jiàn)微云流過(guò)；從亭看近處，巖面陽(yáng)草叢“透出幾分油油的綠意”，寫(xiě)出了薄陰的秋色。第二層以瀑布的響聲為過(guò)渡轉(zhuǎn)而過(guò)渡寫(xiě)飛瀑。前面說(shuō)瀑布是“一帶白而發(fā)亮的水護(hù)，這是遠(yuǎn)眺所見(jiàn)，現(xiàn)在從亭上抬頭近望，那就“不復(fù)是一幅整齊而平滑的布”了。再俯首細(xì)觀，飛流急下，那水花撞擊在巖上，如“碎玉般亂濺”，又是另一番景象。再對(duì)水花作仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它“晶瑩而多芒，遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅”，點(diǎn)出“梅雨潭”之名由此而來(lái)。再就近，又發(fā)現(xiàn)那水花如徽雨紛落，隨風(fēng)飄散，輕若楊花，倏然鉆進(jìn)懷中消失，寫(xiě)得細(xì)膩動(dòng)人。
索溪峪的野課文原文篇四
2、難點(diǎn)：理解最后一個(gè)自然段在全文中的作用。
教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)。
導(dǎo)入新課。
激發(fā)興趣。
1、展示幾幅不同姿態(tài)的溪水的圖片請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，你最喜歡哪一幅圖片，為什么?
2、照片中的溪水姿態(tài)萬(wàn)千，那么作家蘇雪林筆下的溪水又會(huì)是怎樣的呢?讓我們一起走進(jìn)課文《溪水》吧!
1、觀看圖片，自由發(fā)言。
速讀課文。
整體感知。
2、請(qǐng)同學(xué)們交流思考結(jié)果。
2、交流初步閱讀后的感受。
深入文本。
感受夏季溪水的憂傷。
1、教師范讀課文的1、2自然段。
3、引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀第二自然段以不同的形式多讀幾遍。
1、聽(tīng)課文的同時(shí)圈劃關(guān)鍵詞句。
索溪峪的野課文原文篇五
一、以《桂林山水》導(dǎo)入：
1.課題：
（1）“峪”：山谷。
（2）“野”為什麼加雙引號(hào)？應(yīng)如何讀？
2.找學(xué)生讀一下課文的幾個(gè)生字。
二、初讀課文：
默讀全文，給每一自然段標(biāo)上序號(hào)。思考：
2.課文是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)這一特點(diǎn)的？
3.“我”游覽后的感受是怎樣的？
三、再讀課文：
1.齊讀第一自然段。總寫(xiě)索溪峪的特點(diǎn)。
2.讓學(xué)生以“山”自述的'口氣讀第二自然段。（注意局部的變化。）。
3.讓學(xué)生以“水”自述的口氣讀第三自然段。（注意局部的變化。）。
4.讓學(xué)生以“猴子”自述的口氣讀第四自然段。（注意局部的變化。）。
5.讓學(xué)生以“第三人稱(chēng)”的口氣讀第五自然段。（注意局部的變化。）。
6.齊讀第六自然段。體會(huì)游人的感受。
四、活動(dòng)：
索溪峪的野課文原文篇六
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。
從北京出發(fā)，不過(guò)一百多里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的'堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。
閱讀題。
1、劃線句子在全文中的作用是什么？
2、那些動(dòng)詞說(shuō)明已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)城？
3、“很自然的想起”體現(xiàn)作者一種怎樣的感情？
4、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。表示無(wú)數(shù)，包含了作者無(wú)數(shù)的感慨；(前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾)突出了長(zhǎng)城的長(zhǎng)，與文章開(kāi)頭（）相呼應(yīng)；（）字在這里表示長(zhǎng)城的建成是多么的不容易；整句話表達(dá)了作者（）之情。
答案。
略
索溪峪的野課文原文篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3．領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧導(dǎo)入。
1．背誦《桂林山水》中寫(xiě)山寫(xiě)水的語(yǔ)段。（本課在內(nèi)容情感上和表達(dá)形式上與之相仿相近。）。
2．誦讀《迷人的張家界》。（索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)。）。
二、按照閱讀提示分小組自學(xué)。
1．讀課文，注意“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字的讀音。把課文讀正確，讀通順。
2．每個(gè)自然段寫(xiě)了什么，“野”在課文中是什么意思。
3．把你覺(jué)得寫(xiě)得好的地方多讀讀，體會(huì)這樣寫(xiě)好在哪里。
三、全班討論交流。
四、領(lǐng)悟表達(dá)方法。
2．討論交流。教師引導(dǎo)學(xué)生將索溪峪的山與桂林、廬山、泰山作比較談體會(huì)，概括出寫(xiě)法上的特點(diǎn)是先總體概括再進(jìn)行具體描述。
3．從水野、物野、游人野這三段中選擇自己喜歡的一段，舉例說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的表達(dá)方法。
五、朗讀課文。
1．自己練習(xí)朗讀。
2．把自己最喜歡的部分讀給小組的同學(xué)聽(tīng)，然后交流一下，自己最喜歡哪一部分，為什么喜歡。大家進(jìn)行評(píng)議。
3．小組推舉代表在全班匯報(bào)。
六、擴(kuò)展。
1．欣賞“索溪峪”景色的圖片。
2．播放“張家界風(fēng)光”。
七、布置作業(yè)。
把你認(rèn)為最美的一段摘抄在讀書(shū)筆記上，并寫(xiě)下讀后感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
教案點(diǎn)評(píng)：
本課學(xué)習(xí)從回顧在內(nèi)容情感上和表達(dá)形式上與之相仿相近的.《桂林山水》和《迷人的張家界》導(dǎo)入。然后引導(dǎo)學(xué)生按照“閱讀提示”自學(xué)、討論、交流。本組課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在認(rèn)真讀書(shū)、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。這也是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中先以課文第二自然段為例，體會(huì)課文最突出的表達(dá)特點(diǎn)，是抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括敘述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。之后讓學(xué)生從水野、物野、游人野這三段中選擇自己喜歡的一段，舉例說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的表達(dá)方法。然后進(jìn)行欣賞性的品讀。最后以欣賞“索溪峪”景色的圖片和播放“張家界風(fēng)光”錄像結(jié)束本課教學(xué)。
探究活動(dòng)。
影子。
國(guó)王非常討厭自己的影子，于是他貼出布告：“凡能消滅掉國(guó)王影子的人，有重賞?！眴讨巫愿鎶^勇來(lái)到王宮。他讓仆人把蠟燭擺在大廳的四周。
喬治把國(guó)王請(qǐng)到大廳的中間，又用布把他的眼睛蒙住，然后點(diǎn)著了蠟燭。國(guó)王揭開(kāi)了蒙眼布，驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的影子果然不見(jiàn)了。他非常高興，賞給喬治許多珠寶。
第二天晚上，國(guó)王在月光下發(fā)現(xiàn)，討厭的影子又出現(xiàn)了。
你知道這是怎么回事嗎？
答案：
當(dāng)光線從四面八方照來(lái)時(shí)，影子就顯現(xiàn)不出來(lái)。如果光線從一個(gè)方向照射過(guò)來(lái)，影子就顯出來(lái)了。
索溪峪的野課文原文篇八
曹敬莊的散文《索溪峪的“野”》是一篇很精彩的文章，文章緊緊圍繞著一個(gè)“野”字，依次描繪了張家界索溪峪一帶的山野、水野、動(dòng)物野及游人的“野”，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然的野性美，也表達(dá)了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。野是文章之眼，眼傳野性十足之神。野性之美、野性之趣洋溢字里行間。它是一種不被“家”化、也非人工雕琢的美，是最自然、最真實(shí)的美。在這種奇?zhèn)?、磅礴、秀麗的天然美景中喚醒了游人返璞歸真的情趣。這應(yīng)該是作者寫(xiě)這篇文章的審美價(jià)值追求。文章首先用一個(gè)“野”字概括出索溪峪風(fēng)景區(qū)的總體特點(diǎn)，然后從山“野”、水“野”、動(dòng)物“野”游人“野”四個(gè)方面進(jìn)行具體描述。寫(xiě)索溪峪的山，開(kāi)始的一句話整體概括“山是野的”，再通過(guò)與桂林的山、廬山、泰山、黃山對(duì)比，突出索溪峪的山?jīng)]有人工雕琢，沒(méi)有“家”化，屬于純天然、野性美的特點(diǎn)。
然后，圍繞這一主要特點(diǎn)，從山高山陡的角度具體描寫(xiě)“驚險(xiǎn)的美”；從山峰綿亙蜿蜒的`角度描寫(xiě)“磅礴的美”；從形狀怪異多變的角度描寫(xiě)“隨心所欲的美”。寫(xiě)索溪峪的水，也是先概括出索溪的特點(diǎn)：“像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了?！比缓?，采取擬人的手法，具體描寫(xiě)溪水與山路相互戲嬉玩耍，在它們相互戲嬉的過(guò)程中，表現(xiàn)索溪曲折起伏的特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)溪水和山路相依相繞的密切關(guān)系。接著寫(xiě)動(dòng)物之野，野在“調(diào)皮”，“親熱”“惡作劇”，這兩個(gè)詞表現(xiàn)猴子之野。最后是游人人變“野”——“滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱”，這是在“野”的環(huán)境中才能激發(fā)出來(lái)的情趣。在人工營(yíng)造的美景中能有這種情趣嗎？從作者所善用的人格化語(yǔ)言來(lái)看，他對(duì)索溪峪鬼斧神工的自然美、野性美是情有獨(dú)鐘的，處處流露出或驚嘆、或喜愛(ài)之情?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，所以作者把索溪峪獨(dú)特的美表現(xiàn)出來(lái)，與大家分享。在物欲橫流的塵世間生活的人們，來(lái)到這個(gè)不加任何雕琢的世外桃源，給累了的心靈以休憩，給蒙塵的思想以?xún)艋?，給重負(fù)的生活以減壓，何嘗不是每個(gè)人心底的向往呢？人都是有返璞歸真的愿望的，作者此文的價(jià)值追求也正是人類(lèi)共同的心聲。
索溪峪的野課文原文篇九
這篇課文講述的`是列寧、灰雀和一個(gè)孩子之間的故事。列寧在公園里尋找三只惹人喜愛(ài)的灰雀當(dāng)中的一只時(shí)，遇到了將灰雀捉走的男孩，經(jīng)過(guò)交談，受到感動(dòng)的男孩將灰雀放了回來(lái)。
有一年冬天，列寧在郊外養(yǎng)病。他每天到公園散步。公園里有一棵高大的白樺樹(shù)，樹(shù)上有三只灰雀：兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。它們?cè)跇?shù)枝間來(lái)回跳動(dòng)，婉轉(zhuǎn)地歌唱，非常惹人喜愛(ài)。列寧每次走到白樺樹(shù)下，都要停下來(lái)，仰望這三只歡快的灰雀，還經(jīng)常給它們帶來(lái)面包渣和谷粒。
一天，列寧又來(lái)到公園，走到白樺樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見(jiàn)了。他在周?chē)臉?shù)林中找遍了，也沒(méi)有找到。
這時(shí)，列寧看見(jiàn)一個(gè)小男孩，就問(wèn)：“孩子，你看見(jiàn)過(guò)一只深紅色胸脯的灰雀嗎？”
男孩說(shuō)：“沒(méi)……我沒(méi)看見(jiàn)。”
列寧說(shuō)：“一定是飛走了或者是凍死了。天氣嚴(yán)寒，它怕冷?！?BR> 那個(gè)男孩本來(lái)想告訴列寧灰雀沒(méi)有死，但又不敢講。
列寧自言自語(yǔ)地說(shuō)：“多好的灰雀呀，可惜再也飛不回來(lái)了?！?BR> 男孩看看列寧，說(shuō)：“會(huì)飛回來(lái)的，一定會(huì)飛回來(lái)的。它還活著。”
列寧問(wèn)：“會(huì)飛回來(lái)？”
“一定會(huì)飛回來(lái)！”男孩肯定地說(shuō)。
第二天，列寧來(lái)到白樺樹(shù)下，果然又看到那只灰雀歡蹦亂跳地在枝頭歌唱。那個(gè)男孩站在白樺樹(shù)旁，低著頭。
列寧看看男孩，又看看灰雀，微笑著說(shuō)：“你好！灰雀，昨天你到哪兒去了？”
當(dāng)然，灰雀沒(méi)有告訴列寧昨天它去哪兒了。列寧也沒(méi)再問(wèn)那個(gè)男孩，因?yàn)樗呀?jīng)知道男孩是誠(chéng)實(shí)的。
索溪峪的野課文原文篇十
設(shè)計(jì)理念：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為。本課教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過(guò)大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的`正確導(dǎo)向。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)賦、淑、撅、叟、滌5個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
在認(rèn)真讀書(shū)、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。
課前準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受野。
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握野。
1、自由讀。
出示要求：
（1）自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
（2）邊讀邊想，課文通過(guò)哪幾方面寫(xiě)出索溪峪的野？在書(shū)本上找出來(lái)，用筆做符號(hào)。
2、討論交流。
三、重點(diǎn)探究，理解野。
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)山野？
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫(xiě)法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場(chǎng)真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會(huì)野。
1、自學(xué)水野、動(dòng)物野、游人變野。
根據(jù)學(xué)習(xí)山野的方法，自學(xué)水野、動(dòng)物野、游人變野的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡？請(qǐng)?jiān)谡n文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶野。
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
山野。
水野。
索溪峪的野課文原文篇十一
走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
水是野的。索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行;一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)?。山路哥哥倒不十分害怕，它?qǐng)樹(shù)木大叔幫忙，五根大樹(shù)往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過(guò)去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過(guò)去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個(gè)猛子扎過(guò)去。這樣的“路”，還可以過(guò)汽車(chē)。我們到黃龍洞去，六過(guò)索溪水，解放牌卡車(chē)就是從這水下的卵石路上開(kāi)過(guò)去的。汽車(chē)吼叫著，車(chē)身?yè)u晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也怦怦直跳……平生沒(méi)走過(guò)這么“野”的路!
山上的野物當(dāng)然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大約是因?yàn)楹臀覀內(nèi)祟?lèi)同祖先的緣故，對(duì)我們有著一種特殊的感情。我們來(lái)到野生植物園時(shí)，一大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示迎接，在我們頭上的樹(shù)枝間跳來(lái)跳去，親熱的勁頭難以言狀。但當(dāng)我們一行中的一位年輕女同志從下面經(jīng)過(guò)時(shí)，一只調(diào)皮的'猴子竟惡作劇地撒起尿來(lái)，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃了過(guò)去。而那只調(diào)皮的家伙，卻快活地叫著，跳到另一株樹(shù)上去了。
在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來(lái)。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過(guò)花甲的老人，在石塊間蹦來(lái)跳去，溫習(xí)著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中蹚過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，全在在這山水中返璞歸真，全無(wú)了市井中的那股人氣。
于是，我感到從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽：索溪峪的“野”，蕩滌著我的胸懷!
1、一走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
析：這是全文的總起句，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括了索溪峪的特點(diǎn)。下文就是圍繞這句話從山、水、動(dòng)物和人四個(gè)方面展開(kāi)的。
2、幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。
析：“巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃”是夸張的寫(xiě)法。這句話，集中描寫(xiě)了索溪峪的山有著驚險(xiǎn)的美。從斷壁懸崖、懸空的巨石以及游人的感受來(lái)寫(xiě)，形象生動(dòng)，讓人讀了的確有一種身臨其境的感覺(jué)。
析：這幾句話，分別運(yùn)用了擬人和比喻的寫(xiě)法，把索溪峪的山說(shuō)成是“戲白云”、“弄倩影”，像人一樣的聰明可愛(ài)，并把它比做“熱戀情人”、“窈窕淑女”，流露出作者對(duì)山的喜愛(ài)之情。
4、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。
析：野孩子是頑皮可愛(ài)的，在這里作者采用擬人的寫(xiě)法，把索溪寫(xiě)成了一個(gè)野孩子，使溪水更加形象逼真，活靈活現(xiàn)。
5、遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。
析：這句話寫(xiě)出了優(yōu)美的大自然凈化了人的心靈，人們陶醉索溪峪的山水中，人玉自然是和諧的，人與人是和睦的。
索溪峪的野課文原文篇十二
１、一走進(jìn)張家界索溪峪，腦子里一切意念便都凈化了，單單地剩下一個(gè)字：野。
析：這是全文的總起句，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括了索溪峪的特點(diǎn)。下文就是圍繞這句話從山、水、動(dòng)物和人四個(gè)方面展開(kāi)的。
２、幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。
析：“巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃”是夸張的寫(xiě)法。這句話，集中描寫(xiě)了索溪峪的山有著驚險(xiǎn)的美。從斷壁懸崖、懸空的巨石以及游人的感受來(lái)寫(xiě)，形象生動(dòng)，讓人讀了的確有一種身臨其境的感覺(jué)。
析：這幾句話，分別運(yùn)用了擬人和比喻的寫(xiě)法，把索溪峪的山說(shuō)成是“戲白云”、“弄倩影”，像人一樣的聰明可愛(ài)，并把它比做“熱戀情人”、“窈窕淑女”，流露出作者對(duì)山的喜愛(ài)之情。
４、索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，賭著氣又自個(gè)鬧去了。
析：野孩子是頑皮可愛(ài)的.，在這里作者采用擬人的寫(xiě)法，把索溪寫(xiě)成了一個(gè)野孩子，使溪水更加形象逼真，活靈活現(xiàn)。
５、遇上突然橫在面前的山溪，一隊(duì)人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過(guò)去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。
析：這句話寫(xiě)出了優(yōu)美的大自然凈化了人的心靈，人們陶醉索溪峪的山水中，人玉自然是和諧的，人與人是和睦的。
索溪峪的野課文原文篇十三
山東桓臺(tái)第一中學(xué)張士亮。
新版高中語(yǔ)文第二冊(cè)所選的朱光潛先生的《咬文嚼字》中有這樣一段文字：
韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩弊志惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”字的空氣沒(méi)有“推”字那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”字似乎比“敲”字要調(diào)和些。“推”可以無(wú)聲，“敲”不免“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)贊的那么妥當(dāng)。
我覺(jué)得，這段文字首先值得我們學(xué)習(xí)的倒不一定是作者的新奇的見(jiàn)解，而是作者那種敢于懷疑的精神：懷疑古人，懷疑傳統(tǒng)，懷疑權(quán)威，敢于向已成定論的東西挑戰(zhàn)。
當(dāng)然，我們也可以懷疑作者，這決不是對(duì)作者的不恭，恰恰是對(duì)作者的尊敬，因?yàn)槲覀円呀?jīng)繼承了作者的精神，而這正是作者的用意所在。
文中作者認(rèn)為“推”字比“敲”字更好些。主要理由如下：
其一，“推”字更體現(xiàn)了一種冷寂，更符合“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”的意境，而“敲”字則至少有一些溫暖的人情，不符和“冷寂”的意境。
其二，“推”可以無(wú)聲，“敲”字不免剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，平添了攪擾。
先看作者的第一條理由。作者認(rèn)為“敲”比“推”熱鬧、溫暖，“推”比“敲”冷寂是有道理的。但“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”就一定是冷寂嗎？“寂”可以想象，可“冷”從何來(lái)？相反，寂靜的夜晚，雙鳥(niǎo)聯(lián)拳，交頸而眠，倒會(huì)讓人覺(jué)得寧謐，溫馨，會(huì)讓人產(chǎn)生一種戀愛(ài)的男女、恩愛(ài)的夫妻彼此相擁的溫暖，甚至?xí)幸环N孩子躺在媽媽?xiě)牙锏男腋?。所以，為了照?yīng)這種和美的氛圍，我們寧可選一個(gè)溫暖的字眼，按照作者對(duì)“推敲”的理解，“敲”字無(wú)疑更適合。
再看作者的第二條理由?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”不免“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。是的，“推”可以無(wú)聲，但這種情況很少，特別是在寂靜的.夜里，任何聲響聽(tīng)起來(lái)比平時(shí)都要加倍的，推門(mén)而不讓人聽(tīng)到，何其難也。更何況，按照作者的分析，廟里的人很少，或者干脆無(wú)人，這樣的廟也決不會(huì)是香火旺盛之所，這里的廟應(yīng)該是古老而殘破的，門(mén)當(dāng)然也好不到哪兒去，兩扇（或一扇）破門(mén)，在推時(shí)若不發(fā)出聲響，是不可思議的。所以，那破門(mén)就應(yīng)當(dāng)有聲音。既然有聲響，就不存在哪個(gè)字“剝啄有聲，驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂”的問(wèn)題。另外，同樣是發(fā)出聲響，哪種聲響更符合當(dāng)時(shí)的意境呢？從音響效果來(lái)講，推破門(mén)發(fā)出的聲音肯定是“吱吱啞啞”，而敲門(mén)則是“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”，第一種無(wú)疑是噪音，第二種卻可以產(chǎn)生樂(lè)感，只有噪音才會(huì)驚起了宿鳥(niǎo)，打破岑寂，而和諧的樂(lè)音卻能使宿鳥(niǎo)睡的更加香甜。并且，古人早就說(shuō)“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這里的有聲是勝過(guò)無(wú)聲的，因?yàn)樗鎏砹艘沟撵o謐，更符合“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”的“岑寂”的意境。所以，還是“敲”用得好。
作者郵箱：男孩子2765@。
索溪峪的野課文原文篇十四
這是豐子愷先生寫(xiě)的一篇散文。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出每個(gè)人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長(zhǎng)，各有所短。接著就以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具體描寫(xiě)五根手指的不同的姿態(tài)和性格。最后闡明了一個(gè)道理，“五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個(gè)拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。
文章語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態(tài)和性格進(jìn)行描寫(xiě)，運(yùn)用多種表達(dá)方法，刻畫(huà)出了姿態(tài)栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
本文是一篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)五根手指的不同特點(diǎn)，體會(huì)手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達(dá)方法。
教學(xué)這篇課文，重點(diǎn)理解五根手指有什么特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。難點(diǎn)是領(lǐng)悟其中的道理。
我們每個(gè)人，都隨時(shí)隨地隨身帶著十根手指，永不離身。一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長(zhǎng)，各有所短。
大拇指在五指中，形狀實(shí)在算不上。身材矮而，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，人家有兩個(gè)關(guān)節(jié)，他只有一個(gè)。但在五指中，卻是最肯吃苦的。例如拉胡琴，總由其他四指按弦，卻由他相幫扶住琴身；水要噴出來(lái)，叫他死力抵??；血要流出來(lái)，叫他拼命按?。恢貣|西翻倒去，叫他用勁扳住。討好生活的事，卻輪不上他。例如招呼人，都由其他四指上前點(diǎn)頭，他只能呆呆站在一旁。給人搔癢，人舒服后，感謝的.是其他四指。
常與大拇指合作的是食指。他的姿態(tài)可不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線。他的工作雖不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜。拿筆的時(shí)候，全靠他推動(dòng)筆桿；遇到危險(xiǎn)的事，都要由他去試探或冒險(xiǎn)；穢物、毒物、烈物，他接觸的機(jī)會(huì)最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機(jī)會(huì)最多。他具有大拇指所沒(méi)有的“機(jī)敏”，打電話、扳槍機(jī)必須請(qǐng)他，打算盤(pán)、擰螺絲、解紐扣等，雖有在拇指相助，終是以他為主。
五指中地位最優(yōu)、相貌最堂皇的，無(wú)如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，無(wú)名指、食指貼身左右，像關(guān)公左右的關(guān)平、周倉(cāng)，一文一武，片刻不離。（華語(yǔ)網(wǎng)，因?yàn)檎J(rèn)真，所以依賴(lài)）他永遠(yuǎn)不受外物沖撞，所以曲線優(yōu)美，處處顯示著養(yǎng)尊處優(yōu)。每逢做事，名義上他是參加的，實(shí)際并不出力。他因?yàn)樯眢w啊長(zhǎng)，取物時(shí)，往往最先碰到物，好像取得這物是他一人的功勞，其實(shí)他碰到之后就退在一旁，讓大拇指、食指去出力，他只是在旁略為扶襯而已。
無(wú)名指和小指，體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，然而，能力薄弱也無(wú)過(guò)于他們了。無(wú)名指本身的用處多用于研脂粉、蘸藥末、戴戒指。小指的用處則更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他們也有被重用的時(shí)候，在絲竹管弦上，他們的能力不讓于其他手指。舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優(yōu)美的兩瓣。除了這等享樂(lè)的風(fēng)光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。
手上的五指，我只覺(jué)得姿態(tài)與性格，有如上的差異，卻無(wú)愛(ài)憎在其中。
索溪峪的野課文原文篇十五
教學(xué)目的要求：
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，能正確流利的朗讀課文。
2、了解課文的主要內(nèi)容，理清文章的敘述順序。
3、理解“推敲”的含義，學(xué)習(xí)賈島認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度和鍥而不舍的鉆研精神。
教學(xué)重點(diǎn)：了解“推敲”的含義，品味語(yǔ)言文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、出示詩(shī)句，導(dǎo)入新課。
1、出示詩(shī)句，師范讀，學(xué)生自讀，齊讀。
《題李凝幽居》。
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，曾敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
過(guò)渡：這是唐代詩(shī)人賈島的一首詩(shī)，通過(guò)預(yù)習(xí)你知道有關(guān)賈島的介紹嗎？
2、生簡(jiǎn)介，師相機(jī)出示：賈島是唐朝著名的詩(shī)人。早年曾因家境貧寒，出家做了和尚，后因韓愈欣賞他的詩(shī)才而還俗。他作詩(shī)的態(tài)度非常嚴(yán)肅認(rèn)真，字字斟酌，句句推敲，被稱(chēng)為“苦吟詩(shī)人”。指名朗讀。
3、揭題：今天，我們一起學(xué)習(xí)第9課，板書(shū)課題，推敲（提醒“敲”字的書(shū)寫(xiě)）。
4、請(qǐng)學(xué)生做一做“推”和“敲”兩個(gè)動(dòng)作，體會(huì)不同點(diǎn)。為了斟酌這兩個(gè)字，至今還流傳著有名的“推敲”的故事呢！
二、整體感知課文，理清文章的敘述順序。
1、讓學(xué)生放聲朗讀課文，試著用一句話概括課文的主要內(nèi)容。
2、檢查預(yù)習(xí)：
（1）出示生字詞，指名讀，齊讀：皎潔妥帖推敲簇?fù)韺捤∶ё埠蜕姓遄靡髋丢q豫不決。
（2）指名用一句話概括課文的主要內(nèi)容。
3、理清文章敘述的順序。
（1）課文從哪一自然段到哪一自然段寫(xiě)了這個(gè)故事。
（2）默讀2-7自然段，試著用列小題的形式介紹故事的發(fā)生、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
（3）集體交流，師相機(jī)板書(shū)。
月夜訪友，未遇留詩(shī)。
一字斟酌，反復(fù)推敲。
誤闖儀仗，說(shuō)明緣由。
韓愈辨識(shí)，賈島認(rèn)同。
三、抓重點(diǎn)段落，理解“推敲”
1、自讀第七自然段，邊讀邊思考：韓愈認(rèn)為選用“推”還是“敲”，理由有幾點(diǎn)？
2、出示課文第七自然段，指名朗讀。生交流。點(diǎn)撥：為何說(shuō)“敲”字更能襯托出月夜的寧?kù)o？（聯(lián)系第二自然段內(nèi)容，以有聲反襯無(wú)聲）。
3、理解“推敲”，齊讀最后自然段，理解“斟酌”。
四、品味文字，學(xué)習(xí)推敲。
1、賈島寫(xiě)詩(shī)字字斟酌，句句推敲。下面，我們也學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，來(lái)推敲以下故事里的文字。
出示：一天，賈島去長(zhǎng)安成郊外拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門(mén)聲驚醒了樹(shù)上沉睡的小鳥(niǎo)。
（1）學(xué)生自讀品悟，出示“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，曾敲月下門(mén)”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)句讀讀悟悟。
（2）交流?！懊庇玫暮?，賈島因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)李凝的家，又是夜晚，摸不清方向，找來(lái)找去，找了很久，好容易才找到，更體現(xiàn)了月夜清幽。
（3）“拜訪”用的好，寫(xiě)出了賈島對(duì)李凝的敬意，可見(jiàn)，他們不是一般的朋友。
（4）指名朗讀。
2、出示：賈島騎著毛驢進(jìn)了長(zhǎng)安城。
賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門(mén)、推門(mén)的動(dòng)作，不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。
（1）指名朗讀，說(shuō)說(shuō)這兩句話有什么不同，哪句話好，好在哪？
（2）指導(dǎo)朗讀，讀出賈島如癡如醉的樣子，體會(huì)賈島的認(rèn)真嚴(yán)肅的作詩(shī)態(tài)度。
五、作業(yè)練習(xí)。
課后練習(xí)題4。
索溪峪的野課文原文篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“賦、淑、撅、叟、滌”5個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3、領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)、先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，感受“野”
1、談話導(dǎo)入。
2、展示圖片。
3、讀課題，抓題眼。
二、初讀課文，把握“野”。
1、自由讀。
出示要求：
(1)自由讀課文，把課文讀正確，讀通順。
(2)邊讀邊想，課文通過(guò)哪幾方面寫(xiě)出索溪峪的“野”?在書(shū)本上找出來(lái)，用筆做符號(hào)。
2、討論交流。
三、重點(diǎn)探究，理解“野”
1、讀第二自然段。
思考：邊讀邊想，段中從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)山“野”?
2、交流討論。
3、指導(dǎo)朗讀。
4、寫(xiě)法指導(dǎo)，句型訓(xùn)練。
操場(chǎng)真熱鬧呀，________________________。
四、學(xué)法延伸，領(lǐng)會(huì)“野”
1、自學(xué)水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”
根據(jù)學(xué)習(xí)山“野”的方法，自學(xué)水“野”、動(dòng)物“野”、游人變“野”的段落，選擇自己最喜歡一段讀讀，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡?請(qǐng)?jiān)谡n文中做批注。
2、交流學(xué)習(xí)心得。
3、相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
五、拓展延伸，熏陶“野”
夸夸家鄉(xiāng)自然風(fēng)光。
索溪峪的野課文原文篇十七
三、1.不但……而且。
2.在一次聯(lián)合國(guó)會(huì)議上，蔣作賓強(qiáng)烈要求用漢語(yǔ)發(fā)言，并對(duì)反對(duì)者進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的反駁，贏得了在場(chǎng)大部分代表的贊揚(yáng)。
3.勇敢、愛(ài)國(guó)的人。
四、1.等于修水庫(kù)，雨少它能吐。
2.多下農(nóng)民愁。
3.人懶地生草。
索溪峪的野課文原文篇十八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1認(rèn)識(shí)5個(gè)二類(lèi)詞，并能理解。
2正確、流利、有感情地朗讀課文，感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然野性的自然風(fēng)光。
3領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)，先概括表述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
感受文中表達(dá)的索溪峪的野性美，懂得作者是怎樣把這種美寫(xiě)出來(lái)的。
三、教學(xué)模式：
自主開(kāi)放式。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集有關(guān)索溪峪風(fēng)景區(qū)的資料，課前欣賞張家界的風(fēng)光。
五、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入釋題。
（二）自學(xué)課文。
讀你喜歡的部分，要求：
1你體會(huì)到了什么？
2把你喜歡的句子多讀一讀，并向其他同學(xué)推薦。
（三）學(xué)生自學(xué)，討論。
（四）全班交流]。
1交流山野。
相機(jī)出示圖片。
（1）百丈峽、一線天。
這樣的懸崖峭壁使人望石而驚心，聞名而膽顫。
（2）十里畫(huà)廊、西海峰林。
這就是一種磅礴的美，千峰萬(wàn)仞，綿亙蜿蜒，令人豁然開(kāi)朗，浩氣長(zhǎng)舒。
（3）橫欄綠水、高峰平原、熱戀情人、窈窕淑女、峰海云天。
索溪峪的山-真是千姿百態(tài)，別具一格。
相機(jī)出示句子，指導(dǎo)朗讀。
小結(jié)：索溪峪的山的確有著與眾不同的美，這種美，是一種驚險(xiǎn)的美，是一種磅礴的美，是一種隨心所欲的美。我們都不禁驚嘆于大自然的鬼斧神工。
2交流水野。
（3）看錄像：水野。
3交流動(dòng)物野。
（1）出示猴子圖片。
（2）這些猴子真是可愛(ài)、調(diào)皮，無(wú)所顧忌。
4交流人野。
（1）過(guò)渡：山野、水野、動(dòng)物野，在如此無(wú)拘無(wú)束的氛圍中，誰(shuí)都會(huì)忘情，誰(shuí)都會(huì)露出自然本性，把你找到的人野這部分的好句推薦給大家。
（2）交流。
（3）總結(jié)：此時(shí)，人們?cè)僖矝](méi)有什么規(guī)矩呀，考究呀，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，人工的粉飾，有的則是真，是撲。因此，作者行走在這樣的山水間，心情特別——，他感到從未有過(guò)的快慰，從未有過(guò)的清爽，索溪峪的野，蕩滌著他的胸懷。
（4）理解蕩滌胸懷。
（五）交流寫(xiě)作方面的所得。
（六）選喜歡的部分口述導(dǎo)游解說(shuō)詞。
（七）作業(yè)：
從下面的三題中任選一題。
1把你喜歡的句子讀讀背背，并摘錄在采蜜集上。
2寫(xiě)一段精彩的導(dǎo)游解說(shuō)詞。
3找一找家鄉(xiāng)的“野”
索溪峪的野課文原文篇十九
我曾在其它地方談起過(guò)這只巴西松鼠，它全身呈深銅綠色，高高翹起的尾巴頂部和腹部呈紅色。也許我這樣描繪它嫌早了點(diǎn)兒，其實(shí)我對(duì)它并沒(méi)有一個(gè)基本的了解，因?yàn)?，那時(shí)我把它叫做“田松鼠”和麗科特。比我聰明的人恐怕也會(huì)全搞錯(cuò)的。
最初我就覺(jué)察到皮蒂的確野性十足，換句話說(shuō)，它對(duì)人一無(wú)所知，竟然以為可以無(wú)所顧忌。它的身上燃燒著一顆海盜和山大王的靈魂，并在它那站起來(lái)才二十二厘米長(zhǎng)的身體里隨意地表現(xiàn)出來(lái)。
第一天，它就把波斯貓嚇得直打哆嗦，而叭兒狗在它面前簡(jiǎn)直就說(shuō)不出話來(lái)。瞧著這個(gè)快活、瘋癲的家伙一本正經(jīng)地坐在椅子靠背上，瞪著那雙羚羊般橢圓形眼睛盯著每一樣?xùn)|西，有誰(shuí)會(huì)不發(fā)抖呢？它一邊嘴里咂咂作響，一邊搖晃它那嵌有一條“滌帶”的可愛(ài)的圓耳朵，把榛子殼和它的威風(fēng)胡亂地撒向我那些驚愕不已的小動(dòng)物。
第一天，它喝牛奶，在我頭發(fā)上蹭干凈雙手，然后摹仿松鴉的叫聲，朝空中蹦跳。它沿著天花板的突飾奔跑，隔一段時(shí)間，又趴在一塊路易十六時(shí)代的地毯上，把一個(gè)戴頭盔的半裸人物的鼻子吃掉。不過(guò)，它并不認(rèn)為我會(huì)懲罰它，又回到我的肩上，梳理我的頭發(fā)，并且把它那冰冷而友善的小鼻子、肉乎乎的舌頭在我耳朵下方摩擦，它那獨(dú)特的氣息散發(fā)出麝香的芳香。
“它挺可愛(ài)的，可是……它對(duì)人友好嗎？”我的男女朋友這樣問(wèn)道。
他們真放肆，竟如此直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，而他們的問(wèn)題總是同樣的問(wèn)題。多么苛刻，而且，對(duì)待動(dòng)物多么卑劣……“有來(lái)有往”，可是我們又給了動(dòng)物什么呢？一點(diǎn)食物，——和一條鎖鏈。
“把它栓起來(lái)，它抓了一團(tuán)毛線！”
一條在皮蒂童年時(shí)就箍在它腰周?chē)逆i鏈磨損了它的毛皮。它那像羽毛一樣輕盈、像火焰一樣閃耀、翹在空中的尾巴在跳來(lái)跳去時(shí)發(fā)出一種如囚犯戴的鐐銬的聲音。
“抓住它，把它栓起來(lái)，它把糖果盒拿走啦！”
它被縛住以后，就把自己手指長(zhǎng)長(zhǎng)的手、那一天要洗十次、保養(yǎng)得很好的手塞進(jìn)鋼制腰帶和肋部之間，陷入沉思。當(dāng)我?guī)ムl(xiāng)下時(shí)，我才恍然大悟，直到那時(shí)，它一直過(guò)的是沉悶的城市生活。它沒(méi)有馬上從敞開(kāi)的籠門(mén)走出。它把兩只手緊緊貼在胸前，聚精會(huì)神地眺望由花園、草地和大海構(gòu)成的一望無(wú)際的綠色，身體則很有規(guī)律地顫動(dòng)，我只能把這種顫動(dòng)比做生命垂危的蝴蝶的抖動(dòng)。它那美麗的、像一顆淚珠般凸起的眼睛里映出一片綠色。
不過(guò)，皮蒂已經(jīng)和我們一起生活了很長(zhǎng)時(shí)間，并不指望有過(guò)分的恩賜。我牽住鏈子的另一端，它便隨我一道在草坪上行走。在草坪里，它干凈利落地小便，采摘一粒粒黑色的野果籽。然后，它用前肢抓住一棵盛開(kāi)著鮮花的女貞樹(shù)底部的枝椏，發(fā)瘋似地?fù)u動(dòng)它，咬住它，好像要看一看這樹(shù)枝是否是活的。
然而，那時(shí)它只有一條稍長(zhǎng)的鎖鏈。難道不該警惕野貓、狗、寒夜，尤其是我放養(yǎng)的四只來(lái)回盤(pán)旋了望的雀鷹嗎？那些自由自在走動(dòng)的動(dòng)物漸漸靠近它，有時(shí)使它亢奮，有時(shí)又惹它發(fā)怒。它遇見(jiàn)一條脆蛇蜴，耳朵之間的額頭上便馬上堆起皺紋，豎起了脖子和尾巴的簇毛，血絲也蒙上了暗色水晶般的眼睛。在我起來(lái)調(diào)解之前，皮蒂已在那里翻了個(gè)空心筋斗，像一只好斗的公雞在空中打了個(gè)旋，那蠕蠕而動(dòng)、并不傷人的小蛇已然躺在地上，斷成了兩半截。
對(duì)癩蛤蟆，松鼠僅僅表現(xiàn)出相當(dāng)反常的厭惡。有時(shí)它向表皮長(zhǎng)滿疙瘩、肥肥的雌性癩蛤蟆伸出了爪子，顯得很友好地搔它那膿包狀的腦袋，但癩蛤蟆卻鼓起了肚子，表示拒絕，皮蒂氣得眼睛都紅了（的確是這樣），發(fā)出刺耳的喊殺聲。
它度過(guò)了愉快而充實(shí)的復(fù)活節(jié)，它發(fā)胖了。除了我敞開(kāi)給它的榛子、核桃、杏仁外，它還咬了窗簾、鏡框的一角，鑿穿了一個(gè)銀匙，整天把一根葡萄枝摟在懷里來(lái)回走動(dòng)，并用嘴唇舔著。它在我兩肩之間輕盈地竄來(lái)竄去，朝我的耳朵吹氣，可我討厭他身上那條鏈子發(fā)出的聲音和它柔軟光滑的肋部的周?chē)且恍∪Ρ荒p的皮毛。
五六月間，在巴黎我那小小的園子里開(kāi)滿了白洋槐花，杜鵑花和葵花。皮蒂被關(guān)在籠子里，它把自己可愛(ài)的鼻子擠在兩條欄桿之間……我知道，我最終會(huì)打開(kāi)籠子，解開(kāi)它的鎖鏈，并且我會(huì)想念它。
我給皮蒂自由的時(shí)候，回想起來(lái)正是六月，那時(shí)和煦的微風(fēng)輕輕吹拂，洋槐花和雙瓣櫻桃花宛如一條條潔白的斜線在空中搖曳，而重獲自由的松鼠卻一動(dòng)不動(dòng)，它雙手交叉，久久地、聚精會(huì)神地坐在窗臺(tái)上。它開(kāi)始做自己的習(xí)慣動(dòng)作——把手塞進(jìn)腹部與鏈子之間，但是它沒(méi)有找到鏈子。它笨拙而輕輕地跳了一下，估量那個(gè)原先拴它的鎖鏈的準(zhǔn)確長(zhǎng)度，然后又嘗試著跳了一下，那一刻，它只是瞅著我。最后，它不安地咳嗽，接著變快速地奔跑起來(lái)，然后，消失得沒(méi)有一點(diǎn)蹤跡。
那一天，它沒(méi)有離開(kāi)花園。在杜鵑花、洋槐花叢中，在我那低矮的房子的天溝里，重新開(kāi)始那人間天堂般的生活。一群燕子和麻雀飛來(lái)飛去，它們圍著皮蒂，對(duì)它歌唱，時(shí)而用喙啄它，它便咕唧不休，開(kāi)始蹦蹦跳跳，鳥(niǎo)兒們看見(jiàn)它這樣，劈劈啪啪地像鼓掌似地舞動(dòng)翅膀。它欣喜若狂，得意忘形，追逐著我那只寶貝貓，并把貓從洋槐樹(shù)那兒攆走，它自鳴得意，像洗瓶毛刷那樣蹲在樹(shù)上，一臉滿不在乎、睥睨萬(wàn)物的神態(tài)：“現(xiàn)在，輪到誰(shuí)拉？”
放假了，我們管不了它拉。
皮蒂來(lái)到花園里，在三條小徑環(huán)抱的幾幢住房附近玩耍。它并沒(méi)有失去喜歡社交的性情，甚至還向那里的居民施展自己的社交本領(lǐng)，于是有人前來(lái)對(duì)我說(shuō)：“皮蒂在尼古羅街午餐，吃了高腳盤(pán)里的合同和一些葡萄干?！?BR> “皮蒂在維塔爾街躺了兩個(gè)小時(shí)。它坐在鋼琴上，聽(tīng)小姑娘學(xué)唱歌?！?BR> “有人從勒魯太太家來(lái)，說(shuō)要看一看皮蒂有沒(méi)有帶回一把鑲銀的玳瑁小梳子，它是從小梳妝臺(tái)上拿走的。不過(guò)，勒魯太太說(shuō)，如果找不到，也沒(méi)有關(guān)系。”
它每天早上出去，晚上回來(lái)，精力充沛，皮毛光亮，因?yàn)楂@得自由的緣故，甚至因?yàn)楦卸鞯木壒?，它顯得神采飛揚(yáng)，它從來(lái)也不會(huì)忘記回家，從來(lái)也不會(huì)忘記向我濫施松鼠式的愛(ài)撫和親吻。這重新開(kāi)始的世界，這一和諧狀態(tài)，這野生動(dòng)物和我們之間的純潔關(guān)系，持續(xù)了兩三個(gè)星期。有一天晚上，皮蒂?zèng)]有回來(lái)，從此以后的晚上也沒(méi)有再回來(lái)。我確信，人類(lèi)的雙手重新箍住了它，箍住了它的毛皮，它那用來(lái)滑跳的柔軟的后爪，它那為了伸出腦袋讓人撫摸而貼在兩側(cè)的耳朵。
正是由于想起皮蒂，想起那些生活在我們中間感到別扭，因而悲傷地隱居起來(lái)的其它野生動(dòng)物，我才經(jīng)常體味到“對(duì)人的厭惡”。
索溪峪的野課文原文篇二十
《索溪峪的野》是人教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)的一篇略讀課文，這篇課文寫(xiě)了作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個(gè)字――“野”：山野，水野，動(dòng)物野，游人野。作者選取獨(dú)特的視覺(jué)，描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美景，表達(dá)了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。這篇課文脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。從遠(yuǎn)處落筆，先寫(xiě)山具有一種“天然的美，野性的美”；然后由遠(yuǎn)到近，有山及水，發(fā)現(xiàn)水是從深山中“蹦跳而出”的，充滿著野孩子的靈性；“當(dāng)然”一詞，又引著讀者一起領(lǐng)略了小動(dòng)物那十足的野性；行文到最后，不惟山水和小動(dòng)物，連行走在其中的人們也變野了。輕松流暢的筆調(diào)，活潑生動(dòng)的語(yǔ)言，讓讀者充分領(lǐng)略到了索溪峪的“野”。文章通過(guò)寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無(wú)比愉快的心情。
【學(xué)情分析】。
本班一共有5名學(xué)生，經(jīng)過(guò)五年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生養(yǎng)成了不錯(cuò)的閱讀習(xí)慣，能夠能夠自主預(yù)習(xí)，自主識(shí)記生字詞，會(huì)簡(jiǎn)單的復(fù)述課文。但不能很好的理解和掌握重點(diǎn)語(yǔ)句所表達(dá)的思想感情。由于這篇略課課文內(nèi)容比較長(zhǎng)，而且文章中的詞語(yǔ)比較難理解，六年級(jí)學(xué)生雖然已具有一定的閱讀理解能力，且積累了一定的閱讀方法，但是能做到欣賞性的品讀，還是有一定難度的。不過(guò)，有了《桂林山水》一課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，相信在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該能夠自讀自悟的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已有的閱讀知識(shí)與方法，自主探究課文內(nèi)容、體會(huì)思想感情、領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
【設(shè)計(jì)理念】。
新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”因此在教學(xué)中我打算幫助學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)----“野”，由野質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生探索教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中，給學(xué)生充裕的時(shí)間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在讀中悟、悟中讀，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生思維，既重“文本”又超“文本”。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.感受索溪峪風(fēng)景區(qū)天然、野性的自然風(fēng)光，體會(huì)作者熱愛(ài)自然、崇尚純真的思想感情。
2.學(xué)習(xí)作者是怎樣在描寫(xiě)景物中表達(dá)自己的真情實(shí)感的，領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)，先概括表達(dá)再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法。
3.正確、流利、有感情的朗讀課文。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
感受索溪峪天然、野性的自然風(fēng)光，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
【教學(xué)方法】。
引導(dǎo)法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
多媒體課件。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
1、我們知道“桂林山水甲天下”，桂林美在她的秀麗；我們知道五岳之首泰山，聞名在他的雄偉；我們知道今天，我們一起去湖南省張家界的索溪峪旅游一番，旅游歸來(lái)后看看你能不能也用一個(gè)字歸納一下索溪峪的景色給你的感覺(jué)。（播放張家界索溪峪的迷人風(fēng)景的視頻）。
2、說(shuō)說(shuō)看看了這個(gè)視頻索溪峪給你留下了怎樣的印象？
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)語(yǔ)言和視頻導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極投入到課文的.學(xué)習(xí)中來(lái))。
二、初讀課文整體感知。
（1）自讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（2）（展示課件）檢查字詞自學(xué)情況。
（3）想一想《索溪峪的“野”》“野”字為什么加引號(hào)，它在本課是什么意思呢？用自己喜歡的方式讀課文，去文中找答案。
三、合作研讀體會(huì)索溪峪的“野”
1.師：觀看了美麗的索溪峪，讀了課文，索溪峪給你的印象是什么呢？（生談感受）。
2.(出示課件)自讀課文，討論：(1)“野”在本課是什么意思？（2）課文從哪幾方面描寫(xiě)索溪峪的“野”的？（3）把你覺(jué)得寫(xiě)得好的地方多讀一讀。
3.交流自讀成果根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：山是野的水是野的動(dòng)物是野的人是野的讓學(xué)生初步知道本文的“野”是指索溪峪的美是天然的、野性的美。
4.同桌互讀各自喜歡的部分。
5.師生對(duì)讀課文。師讀前后兩個(gè)自然段，學(xué)生以四個(gè)學(xué)習(xí)小組為單位，分別讀描寫(xiě)山、水、動(dòng)物、人的段落。
四、精讀品味感受索溪峪的“野”
2.各小組自學(xué)討論交流，師適時(shí)指導(dǎo)。
3.賞析（各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，根據(jù)學(xué)生的回答選擇板塊進(jìn)行教學(xué)）。
（1）賞析“山是野的”
a.生：這部分圍繞第一句來(lái)寫(xiě)的，作者運(yùn)用了對(duì)比、排比、擬人、比喻的表達(dá)手法，寫(xiě)出了山的“野”表現(xiàn)在驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲不拘一格的美。
b.“幾十丈高的斷臂懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”聞名而使人膽顫?！蔽蚁矚g這個(gè)句子，因?yàn)椤鞍蔚囟稹u搖晃晃、望而生畏、膽顫”讓我感受到了一種驚險(xiǎn)的美。
我喜歡“直插云天，敢戲白云，橫欄綠水，敢弄倩影；旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱伙成團(tuán)，便筑峰上“平原”；相對(duì)相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”??”這句話，因?yàn)樗鼘?xiě)出了索溪峪山的那種隨心所欲、不拘一格的美。
c.師借機(jī)出示索溪峪風(fēng)光圖片，相機(jī)指導(dǎo)品讀各種不同的美，讀出贊嘆、驚訝之情，讀出自己的感受。
（2）賞析“水是野的”
(出示索溪峪水的圖片)我們領(lǐng)略了索溪峪山的驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲不拘一格的美，讓我們跟著攝像師的鏡頭，來(lái)領(lǐng)略索溪峪水的“野”吧!
a.生：這部分也是圍繞第一句話來(lái)寫(xiě)的，作者運(yùn)用了擬人的手法寫(xiě)出了索溪峪水的淘氣和有趣。
b.生觀圖片讀自己喜歡的句子，師相機(jī)指導(dǎo)有感情的朗讀。
c.（出示片段）索溪像是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子，一會(huì)兒纏繞著山奔跑，一會(huì)兒撅著屁股，堵著氣又自個(gè)兒鬧去了。它尤其愛(ài)跟山路哥哥鬧著玩：一會(huì)兒手牽手，并肩而行；一會(huì)兒橫鏟一腳，將山路攔腰截?cái)唷?BR> 同桌互讀男女生比賽讀讀出索溪的“趣”。
（3）其他兩個(gè)小組用同樣的方法匯報(bào)“動(dòng)物”“游人”的“野”各表現(xiàn)在什么地方？師相機(jī)指導(dǎo)品讀各種不同的美。通過(guò)課件展示，欣賞畫(huà)面，讓學(xué)生感受到這是一種天然的美，沒(méi)有人工的雕琢的美，一種野性的美！體現(xiàn)作者愉悅的心情。
（4）默讀課文，說(shuō)說(shuō)作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫(xiě)方法。（先概括特點(diǎn)再具體描寫(xiě)）。
4.品讀最后一段（課件展示段落）。
五、回歸整體拓展延伸。
師：不同得人對(duì)同樣的風(fēng)景會(huì)有不同的感受，作者此時(shí)看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年、充滿靈氣的孩子，它們率真而自然，不加修飾，不加雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷。作者深深地愛(ài)上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川。在作者眼里索溪峪簡(jiǎn)直就是大自然的寵兒。你讀了這篇文章有何感受呢?想不想把它介紹給大家，那課下搜集有關(guān)資料為索溪峪寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞吧，介紹大家來(lái)玩。
六、課堂小結(jié)（展示風(fēng)景圖片）。
這節(jié)課，我們一起領(lǐng)略了“野”味十足的索溪峪，其實(shí)，在我國(guó)遼闊的土地上，還有很多風(fēng)景名勝，等你們長(zhǎng)大了用自己的心去感受，去欣賞，更希望你們能像作者一樣用自己的語(yǔ)言去表達(dá)你們眼中的美景。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山野。
水野。
動(dòng)物野。
游人野。
索溪峪的野課文原文篇二十一
1同學(xué)們，認(rèn)識(shí)手指嗎?伸出你的手，告訴老師這五根手指分別叫什么?知道它的來(lái)歷嗎?(手指是同學(xué)們?cè)偈煜げ贿^(guò)的了，但對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解卻很少，這樣的提問(wèn)目的就是激發(fā)大家的興趣)。
2同學(xué)們，你了解手指嗎?它們的作用，特點(diǎn)是什么呢?(這兩個(gè)問(wèn)題并不是要考查學(xué)生倒底會(huì)不會(huì)，而是引起大家的思考和注意，引起對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注)。
3同學(xué)們，對(duì)于身邊熟悉的事物如果能認(rèn)真地去觀察和思考，就會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)。豐子愷就是這樣一位作家，讓我們一起走進(jìn)課文去一探究竟吧。
(二)明確自學(xué)目標(biāo)，自讀報(bào)自悟。
出示閱讀要求(因?yàn)槭情喿x課文，所以以學(xué)生自學(xué)為主)。
1反復(fù)閱讀，力求把課文讀正確，讀流利。
2看看你能讀懂哪些內(nèi)容，可在書(shū)上空白處寫(xiě)一寫(xiě)點(diǎn)評(píng);還有哪些內(nèi)容你讀不懂或有疑問(wèn)，做上標(biāo)記。
學(xué)生自學(xué)，老師要巡視，初步了解學(xué)生的自學(xué)情況。
交流自學(xué)收獲(假設(shè)學(xué)生可能的收獲，要善于引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)，不可離題千里)。
1每根手指的特點(diǎn)和作用。(誰(shuí)更重要呢?初步認(rèn)識(shí))。
2作者的語(yǔ)言特點(diǎn)(運(yùn)用了擬人化的手法，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)這樣一來(lái)寫(xiě)的好處，展開(kāi)聯(lián)想——讀著這些話你想到了什么?重點(diǎn)體會(huì))。
3還運(yùn)用了排比的修辭手法。
對(duì)學(xué)生的交流情況進(jìn)行歸納整理，突出重點(diǎn)。
1作者對(duì)于五根手指的態(tài)度是怎樣的?(課文最后一句話，比第一次感受更深)。
2放手影戲片段談體會(huì)。(精彩。五根手指協(xié)調(diào)一致，才這樣精彩。再一次加深對(duì)作者寫(xiě)作意圖的理解。)。
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索溪峪的野課文原文篇二十二
設(shè)計(jì)理念：
本設(shè)計(jì)根據(jù)“閱讀提示”的要求，按照“感知--感受--感悟”這一認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，重在學(xué)生自主閱讀，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)“略讀方法，提高略讀能力，擴(kuò)大閱讀面。從而培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)“所見(jiàn)、聞所、所思、所感”作文。
教學(xué)目標(biāo)：
1.借助字典、聯(lián)系上下文，理解不懂的字詞。讀讀記記“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、緲小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)。
2.概括課文主要內(nèi)容，了解五根手指的各自特點(diǎn)，了解作者描寫(xiě)手指的方法。
3.領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的道理，感悟人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：清楚了解五指各自的特點(diǎn)，作者運(yùn)用什么表達(dá)方法表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。
難點(diǎn)：領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、聯(lián)系實(shí)際，引入新課。
1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?老師給你們出一個(gè)謎語(yǔ)：“五個(gè)兄弟，住在一起，有骨有肉，長(zhǎng)短不齊。”你們猜這是什么?對(duì)，就是手指。
2、談話：同學(xué)們，我們?nèi)巳硕加幸浑p手，手上長(zhǎng)著十個(gè)手指(伸出兩只手)，時(shí)時(shí)看到，常常用到。可你去仔細(xì)想過(guò)他們嗎?是不是對(duì)他們的存在感到司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹?如果我們仔細(xì)觀察、認(rèn)真思考，這些普通的事物也會(huì)帶給我們耐人尋味的啟示。比如我每個(gè)人手上的五根手指。今天，我們一起學(xué)習(xí)第5課《手指》。
板書(shū)：5*手指。
3.簡(jiǎn)介作者：豐子愷(出示課件)。
豐子愷(1898.-1975.)浙江崇德人。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。他的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫(huà)多以?xún)和鳛轭}材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象。他與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
二、初讀課文，感知內(nèi)容。
過(guò)渡：那么文章圍繞手指主要寫(xiě)了什么?豐子愷先生筆下五個(gè)手指各有什么長(zhǎng)與短?請(qǐng)大家自己去讀一讀課文，找一找答案。
1.學(xué)生自讀。(出示課件)提出自讀要求。
1).自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2).邊讀邊想，課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
3).作者通過(guò)描寫(xiě)五根手指各自不同的特點(diǎn)，想告訴我們一個(gè)什么道理?
2.匯報(bào)自讀效果，討論交流。
(1)指名分自然段朗讀課文，讀準(zhǔn)“瘙癢、窈窕、穢物、堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”等詞語(yǔ)，不理解的詞語(yǔ)提出討論。(本文語(yǔ)言淺顯樸素，較容易理解。)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，出示課件。課文主要內(nèi)容：課文先總寫(xiě)一只手上的五根手指___，然后分別具體寫(xiě)___，最后總結(jié)寫(xiě)___。
(板書(shū)：各有所長(zhǎng)，各有所短)。