讀后感是書(shū)籍與讀者之間的交流和呼吸，它既是對(duì)作者思想的理解，也是對(duì)自己人生的映射。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)所讀的作品進(jìn)行充分的理解和分析，抓住核心思想和重要細(xì)節(jié)。其次，我們可以從情感、思想、意義等方面來(lái)表達(dá)我們的個(gè)人感受和思考，可以運(yùn)用比喻、象征、對(duì)比等修辭手法來(lái)豐富表達(dá)。另外，我們還可以與自己的生活經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等相結(jié)合，通過(guò)個(gè)人的視角和思考來(lái)展示對(duì)作品的理解和感觸。最后，我們要注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范、語(yǔ)言準(zhǔn)確，盡量避免拗口、啰嗦和空洞的寫(xiě)法，讓讀后感具有一定的文學(xué)性和思想性。以下是一些讀者分享的讀后感寫(xiě)作，通過(guò)這些范文我們可以學(xué)習(xí)到不同的寫(xiě)作風(fēng)格和技巧。
    孔乙已讀后感篇一
    唉，真的是一個(gè)杯具人物！
    “孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！边@多么矛盾呵，可見(jiàn)孔乙己對(duì)自我唯一值得“炫耀”的事是——他讀過(guò)書(shū)。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴(yán)的地方。
    “‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢(qián)?！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢(qián)是偷來(lái)的`，相當(dāng)自信地掏錢(qián)，可真是自命清高呵！但是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了?！澳惚仨氂滞等思业臇|西了！”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”“你怎的連半個(gè)秀才也考不到呢？”
    短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒(méi)法溝通了，將期望寄托在孩子身上，小伙計(jì)以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉?jì)四種寫(xiě)法的“回”字，迂腐可笑呢。
    就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰(shuí)造成的呢？
    孔乙已讀后感篇二
    讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。
    文章經(jīng)過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經(jīng)過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自我。在這種窮困潦倒的`狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自我早已注定的命運(yùn)。
    小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
    孔乙己的人生是一場(chǎng)杯具，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，僅有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的剩余人。
    他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
    孔乙已讀后感篇三
    今日（1月21日），我們學(xué)校組織去了北京魯迅博物館參觀。在去之前，我以為魯迅是個(gè)衣食無(wú)憂（畢竟有個(gè)《從百草園到三味書(shū)屋》為證），只可是文字太激烈，是當(dāng)局不喜之人罷了。參觀后才明白，魯迅生平竟是一波三折，從紹興到南京到……一路有哭有笑，有愛(ài)有恨。
    我重新拿起《吶喊》，打開(kāi)《孔乙己》……。
    “我”在魯鎮(zhèn)咸亨酒店專管溫酒，注意到唯一一個(gè)站著喝酒又穿長(zhǎng)衫的人便是孔乙己。他以前幫人抄抄書(shū)，可過(guò)會(huì)兒，那“文房四寶”全沒(méi)了。之后，他偷書(shū)被人發(fā)現(xiàn)，打斷了腿，卻說(shuō)自我跌倒。再之后，也不知怎樣死了，可店家只記得他欠十九文錢(qián)。
    孔乙己就是封建時(shí)期的一個(gè)窮讀書(shū)人的形象。自我沒(méi)身份，秀才都不是，又很自負(fù)。本身沒(méi)錢(qián)，又不會(huì)經(jīng)商，只好偷些書(shū)看，或偷一些東西去賣。
    如果他安分守己倒還好，可偏偏十分要面子，老上酒店。不僅僅如此，還老“之乎者也”地想把很多東西糊弄過(guò)去。
    從這篇文章中能夠看出當(dāng)時(shí)不少不得志的書(shū)生，為了看書(shū)被打死了。他的目的怎樣看都沒(méi)有問(wèn)題，但他的方法是個(gè)問(wèn)題或應(yīng)當(dāng)說(shuō)是唯一的辦法。這也就是使社會(huì)退步的原因。
    在孔乙己腿被打殘后，也沒(méi)有一個(gè)人可憐或者說(shuō)關(guān)注一下他，人們只是一如既往地拿他找樂(lè)子，就像對(duì)待阿貓阿狗一樣。當(dāng)孔乙己死后，唯一記得他的人也許僅有掌柜了，畢竟他還欠著十九文錢(qián)。
    各位，醒一醒！還是讓孔乙己為我們敲響布滿灰塵的警鐘，不要再將這種精神傳承下去。
    “孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！蔽闹性岬竭^(guò)。那讓我們分析一下。首先，他站著喝酒說(shuō)明了孔乙己沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)，不能進(jìn)去坐著；可他又穿長(zhǎng)衫，至少能說(shuō)明是個(gè)讀書(shū)人。
    我認(rèn)為原因有以下幾點(diǎn)：
    一、孔乙己讀過(guò)書(shū)，認(rèn)為讀過(guò)書(shū)就高別人一等，便為上人，沒(méi)讀過(guò)書(shū)便為粗。其實(shí)這個(gè)想法并不完全錯(cuò)誤?？勺x過(guò)書(shū)，但自我都只能勉強(qiáng)混飯吃又有什么用？可是就是一個(gè)虛偽的稱號(hào)罷了。
    二、孔乙己自尊心強(qiáng)。他其實(shí)是明白自我處境的，可他不愿意承認(rèn)，不愿意正視問(wèn)題，想顯得自我高人一等。從偷書(shū)一事中也能夠看出來(lái)，被問(wèn)急了，口不擇言，竟說(shuō)出了“讀書(shū)人竊書(shū)不算偷”的讓人哭笑不得的話。
    當(dāng)大家在說(shuō)孔乙己時(shí)，其實(shí)忘記了一群人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在；在孔乙己買(mǎi)酒時(shí)，在孔乙己腿斷時(shí)，在小孩搶茴香豆時(shí)。他們就看著，笑著，玩著；時(shí)不時(shí)說(shuō)上幾句話，插上幾句嘴，冷笑幾聲……他們可能身體是強(qiáng)壯的，眼神是銳利的，但心靈卻是一片麻木。沒(méi)有人同情孔乙己，更沒(méi)有人為孔乙己打抱不平，所有人都明白他是個(gè)軟柿子。
    如今，是新社會(huì)，那封閉的鐵屋子被打開(kāi)了，大家驚醒過(guò)來(lái)！可當(dāng)今仍有許多華而不實(shí)的虛偽的人，為了一點(diǎn)蠅頭小利，不惜手段；為了那一點(diǎn)自尊，殺死了求知欲和上進(jìn)心！
    魯迅先生曾高瞻遠(yuǎn)矚地說(shuō)，中國(guó)人患的是心病，雖然今日也沒(méi)有治好，但把中國(guó)人從亡國(guó)滅種的邊緣給拉了回來(lái)！
    到今日傍晚，也不明白明天的太陽(yáng)什么樣，但我們能讓今日的太陽(yáng)又大又亮；我們不能阻止夕陽(yáng)西下，但我們能讓晚霞灑滿天邊；我們不能拒絕夜晚的到來(lái)，但我們能讓黑暗中充滿溫暖；我們不能乞求時(shí)間停下，但我們能讓時(shí)間的流失變得更加有意義；我們不能留住今日，但我們能留住一顆真心去創(chuàng)造更加完美的明天！
    孔乙已讀后感篇四
    封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計(jì)其數(shù)。周進(jìn)，范舉——只要我們樂(lè)意，可以把這個(gè)名單拉得很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
    他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長(zhǎng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說(shuō)范進(jìn)還是幸運(yùn)的，因?yàn)樗罱K還是考上了。即使沒(méi)考上，他也有一個(gè)自己的家有妻子有一個(gè)勢(shì)利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒(méi)有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個(gè)悲劇人物，永遠(yuǎn)也無(wú)法翻身。
    作為一個(gè)讀書(shū)人，熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己唯一本領(lǐng)，對(duì)那些粗魯?shù)亩桃聨驼f(shuō)上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂(lè)趣了吧！對(duì)了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè)趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法，除了我還有誰(shuí)知道?！亍亍鋵?shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識(shí)四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂(lè)，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點(diǎn)樂(lè)趣好了。
    孔乙己是誰(shuí)？他是魯迅筆下的一個(gè)人物嗎？不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己，有沒(méi)有做過(guò)看客。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)日本人相比，中國(guó)人是一條龍，日本人是一條蟲(chóng)。而當(dāng)一群人中國(guó)人和一群日本人相比時(shí)，中國(guó)人是一條蟲(chóng)，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因?yàn)橹袊?guó)存在太多太多的看客。
    讀完孔乙已這篇文章，我沒(méi)有覺(jué)得好笑，而是覺(jué)得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有著封建的思想，殘酷的官僚主義，社會(huì)階層分明。而當(dāng)時(shí)可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢(shì)力了，他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會(huì)給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢？他們貧窮，他們空虛，所以充當(dāng)了看客，他們犧牲了別人的快樂(lè)，來(lái)?yè)Q取自己那無(wú)聊的樂(lè)趣。我不知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實(shí)生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實(shí)確實(shí)比從前進(jìn)步了，人們也不會(huì)像短衣幫對(duì)待孔乙已那樣對(duì)待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
    這個(gè)世界不需要太多的看客，愿我們每個(gè)人都從小事做起，讓看客這個(gè)名詞消失。
    作為經(jīng)典，很多大師在各個(gè)級(jí)別上過(guò)《孔乙己》示范課，有人拉著《孔乙己》的長(zhǎng)衫，有人瞄準(zhǔn)《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……于是，一般的教師便視這些經(jīng)典如“洪水猛獸”不敢觸碰，以免遭遇“被比較”的尷尬。
    初三的團(tuán)隊(duì)課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向“大師”發(fā)起了挑戰(zhàn)！或許，她更注重于將它作為挑戰(zhàn)自己教學(xué)能力的對(duì)手，希望在這樣的課文中創(chuàng)設(shè)出屬于自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆于她挑戰(zhàn)他人，挑戰(zhàn)自己的勇氣。
    在閱讀文本中她細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)解讀《孔乙己》的全新的入徑，并成功的鎖定它——《孔乙己》的“手”。在教學(xué)中，她以魯迅是“畫(huà)手的高手”引入，領(lǐng)著學(xué)生在課文中賞析品味“手”的描寫(xiě)，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進(jìn)了學(xué)生的記憶，也讓學(xué)生感悟到經(jīng)典的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創(chuàng)新的精神令人欽佩。
    他有時(shí)生活困難時(shí)，就忍不住去偷東西。
    有一次，他偷東西時(shí)被人發(fā)現(xiàn)了，就被打斷了腿。打斷腿之后他又來(lái)了這個(gè)酒店一次，要了一碗酒，就走了，以后再也沒(méi)有見(jiàn)他來(lái)過(guò)，大概是死了吧。
    看完了這篇故事，我深切的體會(huì)到舊社會(huì)的不平等——有錢(qián)人可以在店內(nèi)吃飯，普通人只能在柜臺(tái)外面吃飯。
    我還懂得一些道理：做人勤為本——一個(gè)人想要在世界上立足，就必須勤勞，像孔乙己那樣替人抄了幾天書(shū)就卷著筆墨紙硯逃之夭夭的人，是不能在這個(gè)社會(huì)上立足的。
    魯迅先生的小說(shuō)寓意深刻，看過(guò)之后令人受益匪淺。我以后還要多找一些來(lái)讀一讀。
    魯迅小時(shí)候在飯店做過(guò)幾年工，他因?yàn)槟挲g小，伺候不了在店內(nèi)穿長(zhǎng)衫的客人，老板就安排他在柜臺(tái)工作，招待那些不富有的工人。
    在魯迅迎接的那些客人中，孔乙己是唯一一個(gè)穿長(zhǎng)衫又在店外吃飯的。、
    孔乙己小時(shí)候讀過(guò)幾年書(shū)，所以說(shuō)話時(shí)總是“之乎者也”的。
    他去小店喝酒時(shí)一般都給的是現(xiàn)錢(qián)，偶爾沒(méi)帶錢(qián)時(shí)賒賬，欠的錢(qián)都會(huì)在一個(gè)月內(nèi)還完。
    因?yàn)榭滓壹盒r(shí)候讀過(guò)幾年書(shū)，字又寫(xiě)得漂亮，所以找了份替人抄書(shū)的工作?？墒撬@個(gè)人平時(shí)太懶，抄書(shū)的工作做不了幾天便卷著筆墨紙硯逃之夭夭了，漸漸地，就沒(méi)人再敢雇他了。
    在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū)，說(shuō)不定滿腹經(jīng)論，學(xué)富五車的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。
    我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
    我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書(shū)，不爭(zhēng)氣，好逸惡勞，頹唐一生；笑的是他驕傲自滿，穿著又破又臟的長(zhǎng)衫，過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書(shū)不能算偷。
    其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū)，就象是用一生下賭注，贏者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生?？滓壹壕褪且粋€(gè)代表，也算一個(gè)特例。
    孔乙已讀后感篇五
    他是一個(gè)未進(jìn)學(xué)的讀書(shū)人。
    他是一個(gè)多余的人。
    他是大家的笑柄。
    孔乙己，那個(gè)被黑暗勢(shì)力所壓倒的一個(gè)人，被勢(shì)利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過(guò)笑話他來(lái)招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢(qián)，而且他很善良，只有他會(huì)給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個(gè)令人捉摸不透的人。
    沒(méi)有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點(diǎn)溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的冷漠、無(wú)情。
    他極愛(ài)喝酒，就算最后只剩下那四文錢(qián)，他也沒(méi)有用來(lái)買(mǎi)飯、買(mǎi)藥，還是在明知會(huì)被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來(lái)”喝了一碗酒。那時(shí)的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊著一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住?！边@段外貌描寫(xiě)越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒(méi)有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對(duì)這樣的孔乙己仍然會(huì)笑著說(shuō)：“你還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”仍然會(huì)窮追猛打：“要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。
    難怪魯迅先生當(dāng)時(shí)要選擇棄醫(yī)從文。如果中國(guó)人的思想不覺(jué)悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無(wú)意義的示眾材料和看客。當(dāng)時(shí)中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫(xiě)文喚醒中國(guó)老百姓。
    孔乙已讀后感篇六
    讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺(jué)讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷?？婆e制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。
    主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
    孔乙己的人生本來(lái)就是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來(lái)這是再幼稚不過(guò)的事情了。但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化基礎(chǔ)，與其他的勞動(dòng)苦工不同，以此來(lái)偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。
    但只有在酒店中他才能覺(jué)得自己高人一等，因?yàn)槠匠Ｋ际翘鎰e人抄書(shū)，跟比自己有錢(qián)有勢(shì)的人在一起，所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
    通過(guò)對(duì)外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份。通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，顯示孔乙己善良的心地。
    文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運(yùn)的情節(jié)濃縮在幾個(gè)場(chǎng)面，這樣寫(xiě)便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光，用了幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
    孔乙已讀后感篇七
    孔乙己雖然穿著長(zhǎng)衫，但不想其他穿長(zhǎng)衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒(méi)有洗過(guò)，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會(huì)的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫(xiě)字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來(lái)維持生機(jī)，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個(gè)錢(qián)。
    《孔乙己》讀后感作文500字文章一處寫(xiě)到：他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手都是泥，原來(lái)他便用著手走來(lái)的，不一會(huì)他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱?退被人打斷了，只能用手來(lái)走路，路人不但沒(méi)有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)的麻木不仁。
    孔乙已讀后感篇八
    從孔乙己這一面看，小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
    經(jīng)過(guò)對(duì)外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的的人?！边@一外形的整體描述，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
    肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”?；町?huà)出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。
    經(jīng)過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征?！按┑碾m然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”。又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說(shuō)明孔乙己很窮；只此一件長(zhǎng)衫，又說(shuō)明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者經(jīng)過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描述，把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
    經(jīng)過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書(shū)”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自我辯解，連偷書(shū)也說(shuō)成“竊書(shū)不能算偷”。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
    經(jīng)過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航绦『⒆觽冏R(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。
    放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì)，不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。
    所以，全社會(huì)更應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
    既來(lái)之，則安之。來(lái)到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng)，而又何其短暫，時(shí)有“飛來(lái)橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭(zhēng)氣了，心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。
    總的來(lái)說(shuō)，孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大，心直口快的人，他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙，反而更厭惡封建文化，是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
    孔乙已讀后感篇九
    學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無(wú)限悲傷......
    孔乙己這篇課文通過(guò)對(duì)孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對(duì)下層知識(shí)分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時(shí)也鞭撻了封建社會(huì)人民的麻木和當(dāng)時(shí)下層知識(shí)分子熱衷功名利祿的形象，一開(kāi)始，孔乙己在我們面前是一個(gè)邋遢的人，身穿長(zhǎng)衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場(chǎng)山也是破破爛爛的，每次來(lái)到酒店喝酒時(shí)，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個(gè)窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢(qián)都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時(shí)炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實(shí)際上，孔乙己一直都沒(méi)有逃脫窮人的命運(yùn)，孔乙己已是一個(gè)封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的犧牲品。本來(lái)應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，熟讀萬(wàn)卷卻沒(méi)得到官位，到了最后換來(lái)的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問(wèn)，我讀了六年的書(shū)，連有書(shū)讀時(shí)好時(shí)壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒(méi)有收獲。
    后來(lái)被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對(duì)封建教育的批判。
    最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒(méi)有受到制裁，讓我感到無(wú)限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時(shí)，掌柜問(wèn)他要欠下的錢(qián)，他又很頹唐，最后掌柜的又說(shuō)孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的陰暗......
    孔乙已讀后感篇十
    寒假里，我纏著媽媽陪我去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，媽媽告訴我，現(xiàn)在村里也有一個(gè)農(nóng)家書(shū)屋。我半信半疑，順著媽媽的指點(diǎn)來(lái)到了農(nóng)家書(shū)屋。出現(xiàn)在眼前的是一間不大的房子，有些老舊，心里不由得埋怨起媽媽來(lái)：這么又小又舊的書(shū)屋里怎么可能有好書(shū)？在書(shū)屋里坐著的一位老爺爺似乎看出了我的疑慮，笑瞇瞇地說(shuō)：“孩子，進(jìn)來(lái)吧。你別看房子不怎么好，里邊可有好貨哩！”聽(tīng)到這，我不由得邁著大步走了進(jìn)去。到了屋里，果然是讓我目瞪口呆：房子里擺滿了一排排的書(shū)架，書(shū)架上放著整整齊齊的書(shū)籍：有舊的，也有嶄新的，各類繁多：有文學(xué)類，有家庭教育類，有休閑娛樂(lè)類……我迫不及待地找了起來(lái)。
    看著看著，腦海中忽然浮現(xiàn)出“孔乙己”三個(gè)字，這名字是我從姐姐口中得知。而“不多不多！多乎哉？不多也?！币彩菑慕憬惆腴_(kāi)著玩笑的話中領(lǐng)略的。于是就一排排地搜索著魯迅先生《吶喊》?！?BR>    找到了！我急忙從琳瑯滿目的書(shū)中抽出一本薄薄的書(shū)本。書(shū)的封面是是一個(gè)有五旬開(kāi)外的老爺爺給眾多孩子分東西，這是誰(shuí)呢？不容我多想，我的手已經(jīng)翻起了書(shū)。找到《孔乙己》便讀起來(lái)。第一遍讀得囫圇吞棗，了解了孔乙己這人。第三遍讀得讓我疑惑不解。第五遍，我開(kāi)始同情孔乙己。第八遍，我才真正被魯迅筆下的孔乙己給深深震撼了。
    我佩服你，孔乙己。你有我們常人沒(méi)有的讀書(shū)的上進(jìn)心態(tài)。場(chǎng)景一：孔乙己被人揭發(fā)偷書(shū)時(shí)，爭(zhēng)辯道：“竊書(shū)不算偷?！贝藭r(shí)的你已經(jīng)漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。場(chǎng)景二：有人問(wèn)孔乙己：“你怎么連半個(gè)秀才都撈不到呢？”這是，你臉上籠上了一層灰色。場(chǎng)景三：孔乙己還是偷書(shū)，而被丁舉人打折了腿。當(dāng)掌柜取笑他時(shí)，他并沒(méi)有爭(zhēng)辯，而是露出懇求的眼色。場(chǎng)景四：當(dāng)你心血來(lái)潮，來(lái)考“我”茴字時(shí)，“我”置之不理，也一味地不耐煩，而你還是熱心地教“我”，直至“我”有意遠(yuǎn)離你，你才罷休，便唉了口氣。
    從爭(zhēng)辯“竊書(shū)”到懇求別提這事。從一個(gè)秀才都撈不上的人到熱心教“我”字?？滓壹海闶窃鯓拥囊粋€(gè)人呀。維護(hù)自己是“讀書(shū)人”的面子而到橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望無(wú)靠的心境。卻依然掩埋不了一個(gè)讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，只是被那封建教育制度和科舉制度給毒害與摧殘，而顯得迂腐而麻木的性格罷了。
    孔乙己，一個(gè)沒(méi)有魯迅?jìng)ゴ?，卻有了別樣的熱切之情。所以我佩服你，孔乙己。
    不知不覺(jué)到了吃晚飯的時(shí)間，我甜甜地對(duì)老爺爺說(shuō)：“爺爺，再見(jiàn)！我明天還來(lái)?！蔽乙酪啦簧岬仉x開(kāi)了農(nóng)家書(shū)屋。
    孔乙已讀后感篇十一
    初次閱讀是在初中的語(yǔ)文課本上，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這篇文章揭示了黑暗的封建社會(huì)，以及對(duì)孔乙己這一類窮苦書(shū)生的的悲慘的命運(yùn)，畢竟是初中的教材，雖然魯迅所想的有許多，但當(dāng)時(shí)的我理解的不深，能夠說(shuō)很直白了，沒(méi)有往深處想。
    如今，我再次閱讀了這篇文章，細(xì)細(xì)品味，也許是思想上成熟了許多，我讀出了一些自己的感受及見(jiàn)解。
    首先，我重新認(rèn)識(shí)了“孔乙已”這類人。文章寫(xiě)孔乙已的出現(xiàn)片段“青白臉色，破舊長(zhǎng)衫，亂長(zhǎng)的胡子?！睆倪@些外貌描述中我認(rèn)識(shí)了這類深受封建科舉制度毒害的底層知識(shí)分子。他們臉色沒(méi)有當(dāng)官者的油頭滿面，而是青白色，同時(shí)衣著寒參，可見(jiàn)他們的生活是多么貧團(tuán)了。其次，文中的能夠分為幾派人物，打工的“短衣幫”也是底層的苦工，掌柜則是代表精英階層的了。而“孔乙己”就是一個(gè)底層的上流分子罷了?！岸桃聨汀背靶滓壹合朊馄片F(xiàn)狀改變自身，而掌柜則看不起孔乙己這些人。魯迅也許是想體現(xiàn)出封建社會(huì)中階級(jí)之間的代溝以及社會(huì)人情冷漠的那一面。說(shuō)到這，孔乙己只是一個(gè)看不把底層卻又?jǐn)D不進(jìn)上流社會(huì)的一類可憐人，并且還白特清高，不屑與底層人民為伍，而上層的人也還不愿帶他玩，這是多么一個(gè)尷尬的存在啊。
    然后，像我們這類人，過(guò)得一般般，好歹有點(diǎn)知識(shí)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)嫉妒比自己優(yōu)秀的人，開(kāi)始羨慕他們，又開(kāi)始間接性發(fā)奮圖強(qiáng)，長(zhǎng)期性混吃等死嗎？也許會(huì)這樣，真的。如今社會(huì)階層越來(lái)越固化了，彼此之間的流動(dòng)度更少了，沒(méi)有更多的空子留給你鉆了，資源大多數(shù)被少數(shù)人占據(jù)。也許，這時(shí)的我們就如孔乙己一般，應(yīng)對(duì)眼前的，無(wú)力改變，但又不甘心。
    嘆自己生不逢時(shí)，恨老天有眼五珠。一腔抱負(fù)死在心里，就像那最終消失的孔乙己一樣。
    讀完魯迅先生的孔乙己，真的只是在談孔乙己?jiǎn)幔?BR>    孔乙已讀后感篇十二
     《孔乙己》是魯迅小說(shuō)的代表作之一，該作品中的主人公外號(hào)孔乙己。以下小編整理的關(guān)于孔乙己讀后感，歡迎閱讀參考。
    
     小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
     孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。
     孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的.摧殘又略帶同情。
     事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
     文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
     反映出他受封建教育毒害之深。
     而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。
     孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。
     原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。
     在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
     當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。
     所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
     他的路不知從哪里開(kāi)始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
     這篇小說(shuō)以一位不諳世事的酒店小伙子的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕松，實(shí)則蘊(yùn)含深沉的批評(píng)力量。
     孔乙己自身的可笑，正是作者對(duì)封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。
     作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。
     小伙計(jì)的笑是不經(jīng)意的，“附和著笑”。
     鄰家孩子的笑，并非惡意，是“聽(tīng)的笑聲”“趕熱鬧”的笑。
     短衣幫的笑。
     是為孔乙己不倫不類的樣子。
     故弄玄虛的語(yǔ)言，迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生活中的片刻而活。
     這是“病態(tài)社會(huì)”所致，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人的關(guān)系冷淡無(wú)情。
     掌柜及穿長(zhǎng)衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級(jí)本性所決定的。
     雖然孔乙己是酒店們?nèi)⌒Φ膶?duì)象，酒店里的人們肆意逗笑。
     取笑孔乙己。
     有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。
     但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫(xiě)法就是真理，無(wú)論別人如何嘲笑，多么冷漠，他從不放棄對(duì)心中真理的執(zhí)著，仍然懇切的說(shuō)：“不會(huì)寫(xiě)吧……我教你。
     今年寒假，我讀了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫(xiě)的《孔乙己》。
     這本書(shū)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，它揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
     孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害。
     作者通過(guò)小伙計(jì)的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來(lái)，然后轉(zhuǎn)入對(duì)孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫(xiě)。
     我要向孔乙己學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種不拖欠、心地善良的品行
    孔乙已讀后感篇十三
    我是個(gè)愛(ài)笑的人，倒不是因?yàn)槲叶嗝聪矚g笑話段子，大多情況是朋友間的互相揭短，卻不是所謂的嘲笑，心里互相不計(jì)較，也就無(wú)關(guān)緊要了。是以，在我印象中，“笑”是能讓雙方愉快的途徑罷了?？杉?xì)致讀過(guò)《孔乙己》后，我才“領(lǐng)略”了各式各樣的笑。
    孔乙己是個(gè)“長(zhǎng)衫客”，卻也站著喝酒，于是變成了小店內(nèi)的一處格格不入，一年到頭都不怎么洗補(bǔ)的長(zhǎng)衫，在他身上似乎格外般配：如他的內(nèi)心一樣，死要面子，卻沒(méi)什么真才實(shí)干。倒自許清高起來(lái)了，明明一個(gè)短衣幫換身皮囊，便搖身一變，成“長(zhǎng)衫客”是也，來(lái)來(lái)往往的人都笑他?！岸桃聨汀笨床簧纤?，孔乙己干活甚至可能都不如他們，只穿一件破長(zhǎng)衫便能高人一等嗎？真正的“長(zhǎng)衫客”瞧不起他，就他那窮酸樣也敢裝高雅不凡？我認(rèn)為掌柜的有時(shí)候不笑孔乙己——能當(dāng)面付錢(qián)的時(shí)候。然后掌柜的笑嘻嘻地收下錢(qián)，忙自己的事情去了。倘若沒(méi)有當(dāng)面結(jié)清，掌柜的就同湊熱鬧的人一樣了：“孔乙己，你當(dāng)真識(shí)字嗎？”眾人便各自笑著走散了。
    無(wú)論是路人還是顧客還是掌柜，他們的笑不只是一層開(kāi)心，深一層是建立在孔乙己的痛苦之上，后者或許早已習(xí)慣，以至于麻木了。人們的心靈都麻木，可悲的是社會(huì)大環(huán)境里，這恰好是最管用的催化劑，澆筑著人們與孔乙己之間的磚墻，熔煉著孔乙己內(nèi)心自己禁錮的鋼筋。
    文中不止寫(xiě)了大人們的笑，也有小孩子的笑，大底分成兩種的：一類是我小伙計(jì)的笑，一類是鄰居孩子的笑。
    關(guān)于我的笑文中沒(méi)有直寫(xiě)，只有我“感到好笑”，卻與笑出來(lái)別無(wú)兩樣，迂腐善良的孔乙己熱心教我寫(xiě)字，我卻極不耐煩：“討飯一樣的人，也配考我嗎？”一個(gè)小孩對(duì)一個(gè)老讀書(shū)人的態(tài)度如此不屑一顧，所以見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和冷漠，任何人都可以被冷眼相對(duì)，人與人之間沒(méi)有溫度可言，即使孔乙己的悲劇也是整個(gè)社會(huì)的悲哀。
    鄰居孩子們的笑筆墨也不重，但淋漓盡致地刻畫(huà)了孔乙己迂腐不堪的形象：明明已經(jīng)說(shuō)過(guò)“不多了”，卻又自作聰明、畫(huà)蛇添足地說(shuō)：“多乎哉？不多也?！辈粌H突出了孔乙己性格的迂腐，更有封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人和知識(shí)分子的毒害：扼殺思想、固化思維。
    倒數(shù)第三段是全文的高潮，一共出現(xiàn)了三次笑：第一次是“掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他”，即使孔乙己被打斷了腿，行動(dòng)困難，處于死亡邊緣，掌柜也沒(méi)有絲毫變化，仍舊在取笑孔乙己，可見(jiàn)掌柜的毫無(wú)人情、麻木不仁的一面；第二次是幾個(gè)人一起笑孔乙己，麻木不仁已是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，在如此大環(huán)境下，弱小者被欺凌已是一種常見(jiàn)的情況，而且絕沒(méi)有人去制止；第三次是文章最后一次寫(xiě)笑“還是旁人的說(shuō)笑聲”，可見(jiàn)，取笑決心的孔乙己已經(jīng)是家常便飯，眾人習(xí)以為常的事情，以眾人的快樂(lè)來(lái)反襯孔乙己一人的不幸可悲，是文章著重的描寫(xiě)之處。
    統(tǒng)觀全文，“我”的所見(jiàn)所聞是線索，另一樣貫穿全文的事物便是笑了：形形色色、七嘴八舌地笑，不僅一直在對(duì)比孔乙己的悲慘遭遇，還表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木不仁、世態(tài)炎涼，和來(lái)往如麻的人的冷酷無(wú)情、虛偽勢(shì)力。而后兩者，恰是魯迅一生所批判的朽木。
    孔乙已讀后感篇十四
    人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會(huì)感同身受，在悲劇沒(méi)有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
    這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會(huì)越滑越深，萬(wàn)劫不復(fù)。在這“吃人”的社會(huì)，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會(huì)變成笑料。
    孔乙己的悲劇不只是他個(gè)人造就的。在當(dāng)時(shí)，制度的毒害、社會(huì)的壓迫，都使每個(gè)人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個(gè)不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個(gè)悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過(guò)是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無(wú)窮無(wú)盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
    孔乙已讀后感篇十五
    生活是一場(chǎng)戲劇，或喜或悲。這萬(wàn)千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過(guò)著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
    孔乙己，是悲劇。為什么？因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒(méi)有為生活而吶喊過(guò)，他從生存的狼狽當(dāng)中來(lái)，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬(wàn)別。
    生存，是生活的最低要求。
    孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過(guò)一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問(wèn)問(wèn)自身怎樣活得更好；他們只在乎自身的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開(kāi)鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自身痛楚的生存里靠取笑他人來(lái)獲得快樂(lè)，從來(lái)不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
    這樣的一生，只有生存的茍且，沒(méi)有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都?jí)虿坏健?BR>    生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
    古往今來(lái)，多少人為了生活而吶喊過(guò)。面對(duì)殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對(duì)漸漸變得麻木的人們，面對(duì)軟弱無(wú)能的政府，面對(duì)亡國(guó)的`危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對(duì)新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒(méi)有那偉大的目的，只是警醒自身守住道義，告誡自身不要懶散，提醒自身有夢(mèng)要追，我們只是為自身的未來(lái)吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩(shī)意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來(lái)而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自身而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
    你甘于生存，還是樂(lè)于生活，那都是你自身的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬(wàn)不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
    相信吧！未來(lái)，當(dāng)你擁有了想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過(guò)的自身！
    孔乙已讀后感篇十六
    讀罷《孔已己》，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著談一談對(duì)科舉制度的看法。
    魯迅先生是在科學(xué)制度廢除后才寫(xiě)的這篇文章，而科舉制度在明清時(shí)候廢除才顯得更加合乎情理。因?yàn)槊髑宓目婆e中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場(chǎng)考試中，首場(chǎng)考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門(mén)磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫(xiě)出后，每個(gè)人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會(huì)出現(xiàn)些“格格不入”的人，即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們?cè)囍鴦?chuàng)新，把帶有自己獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解的新事新物帶到考場(chǎng)上?？墒?，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進(jìn)泥沙。一個(gè)人的“后來(lái)”，或達(dá)觀貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個(gè)人的水平？一錘定音式的評(píng)判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀念不能夠全權(quán)代表一個(gè)時(shí)代需要的人才類型。況且，有誰(shuí)又能保證，考官是個(gè)清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來(lái)的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場(chǎng)考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個(gè)文武雙全的人才？！
    科考制度沒(méi)有100%的公平公正，凡事都是沒(méi)有絕對(duì)的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點(diǎn)雜質(zhì)。
    我們?cè)谄诖∥覀兒魡疽粋€(gè)更為合理的空間！
    孔乙已讀后感篇十七
     讀完一本書(shū)，如果讀進(jìn)去了，一定會(huì)有千種思緒，萬(wàn)般情感，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā)，這就是讀后感。下面是小編今天為大家推薦的一些《孔乙己》讀后感范文，希望對(duì)大家有幫助!
    孔乙己
     《孔乙己》讀后感（一）
     《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫(xiě)的第二篇白話小說(shuō)，在這篇小說(shuō)中，作者以“我”的所見(jiàn)所聞所感為主線索，揭示了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的生活，他喪失了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，淪落成為當(dāng)時(shí)人們飯前茶后嘲笑的對(duì)象，從而深一層次的暴漏了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀。當(dāng)然，我在這篇小說(shuō)中品味到的不僅僅是這種現(xiàn)狀，還有更多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。我暫且從小說(shuō)的三要素來(lái)分析這部作品。
    
     他是一個(gè)生活貧困，卻自恃清高死要面子的人。在酒館里，他是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，“站著”說(shuō)明了他的生活貧困，以致地位低下;“穿長(zhǎng)衫”，他本人想表明自己的一種身份，一種特殊的身份，在他的觀念里，自己不能和其他短衣幫的勞動(dòng)人民同等，自己是讀書(shū)人，似乎比他們還高一等。作品中的“排”出九文大錢(qián)，更顯示出了他生活貧困卻死要面子的迂腐。
     他是一個(gè)年齡挺高的人。我們暫且不去談他的真實(shí)年齡，從作品中我們可以看出，他青白臉色，有皺紋，有一部蓬亂花白的胡子。作者沒(méi)有直接對(duì)他的年齡進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)刻畫(huà)他的外在人物形象來(lái)傳達(dá)這種意思，惟妙惟肖。
     他是一個(gè)好吃懶做，窮困不堪的人。長(zhǎng)衫又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)也沒(méi)有洗，可能是沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)針線去補(bǔ)，也可能是不會(huì)補(bǔ)，沒(méi)有這種本領(lǐng)，當(dāng)然，也可能是他不屑于做這些自認(rèn)為是女人該做的事情。
     他是一個(gè)很可愛(ài)并心地善良，可笑又可悲的幽默的讀書(shū)人。滿口之乎者也，說(shuō)一些叫人聽(tīng)不懂的話來(lái)炫耀自己，迷惑他人。講“偷書(shū)”為“竊書(shū)”可笑至極，自欺欺人。在自己貧困潦倒時(shí)，拿出自己手里僅有的幾個(gè)茴香豆分給孩子們吃，在這樣的處境下，能夠拿出自己的東西分給別人，一般人也是很難做到的。
     無(wú)論是怎樣的性格和形象，都為作品主題的展現(xiàn)埋下了伏筆。在《孔乙己》中，作者用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)孔乙己一個(gè)科舉失敗又以讀書(shū)人自居的迂腐形象，巧妙的運(yùn)用對(duì)比手法，語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，生動(dòng)幽默。
    
    
     文章主要是分三個(gè)大的部分來(lái)交代的。首先，介紹孔乙己活動(dòng)的環(huán)境，為下文介紹孔乙己的不幸遭遇做鋪墊。其次，著重介紹孔乙己的肖像、社會(huì)地位、言行以及性格，孔乙己的讀書(shū)經(jīng)歷說(shuō)明了封建制度的罪惡，等級(jí)觀念輔食了當(dāng)時(shí)人們的心靈，實(shí)屬可悲，作為整個(gè)故事的開(kāi)端和發(fā)展環(huán)節(jié)。最后，寫(xiě)的是孔乙己的不幸遭遇和悲慘的結(jié)局，從孔乙己最后一次喝酒以及當(dāng)時(shí)的凄涼處境來(lái)看，他的死是必然的，使得故事達(dá)到了高潮，以至結(jié)局。
     這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己一生悲慘的描寫(xiě)，殘酷的科舉制度的罪惡，表現(xiàn)了群眾的冷酷麻木，從而揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐朽。也表明了孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇，從而更加深了作品的反封建意義。
     ?
     我對(duì)讀書(shū)人產(chǎn)生那么一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，是從一篇中學(xué)課文開(kāi)始的，叫做《孔乙己》?？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)絕對(duì)讓人過(guò)目難忘的形象，作為一個(gè)讀書(shū)人，他可以說(shuō)衰到了極點(diǎn)。他沒(méi)有固定工作，好像也沒(méi)有固定收入，老是穿著一件長(zhǎng)衫，那件長(zhǎng)衫上有很多補(bǔ)丁。
     我比較能理解他的這個(gè)做法，其實(shí)就像我今天來(lái)現(xiàn)場(chǎng)，穿的是平時(shí)不大愛(ài)穿的西裝。這件西裝也不是什么名牌，但是我覺(jué)得到一個(gè)嚴(yán)肅場(chǎng)所，出于對(duì)大家的尊重，應(yīng)當(dāng)穿一件比較正式的衣服?？滓壹壕褪沁@樣的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的長(zhǎng)衫。
     而孔乙己更可憐的是，他想看書(shū)，有時(shí)候也許是買(mǎi)不起，就拿別人的書(shū)看，別人說(shuō)他偷書(shū)。他辯解說(shuō)：這叫竊書(shū)，不能叫偷。別人不聽(tīng)，把他的腿給打斷了。他還要告訴別人，不要取笑我。孔乙己是一個(gè)很窮的人，但買(mǎi)一碟茴香豆也要分給小孩子吃，教他們這個(gè)茴香豆的“茴”字有四種寫(xiě)法。看到這些，你會(huì)覺(jué)得，他是好可憐的一個(gè)人。
     我不知道孔乙己這人在歷史上是不是真的存在，但我知道有一個(gè)人一定存在，這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹。如果我們能夠穿越歷史見(jiàn)到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一樣的，他一定也是穿著都是補(bǔ)丁的長(zhǎng)衫。曹雪芹身邊很多的人一定覺(jué)得：他沒(méi)什么本事，他一點(diǎn)都沒(méi)有用。在那個(gè)時(shí)代，他不是一個(gè)暢銷的作家，但他嘔心瀝血地要把自己覺(jué)得有價(jià)值的東西寫(xiě)下來(lái)。這就是那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人的命運(yùn)。
     我不能穿越這個(gè)時(shí)代到那個(gè)時(shí)代，但我覺(jué)得他的錯(cuò)誤是他生不逢時(shí)。我相信如果孔乙己活到今天，他能夠告訴大家，你們知道中華的文化，有多么優(yōu)雅，有多么精致嗎?光茴香豆的“茴”字就有四種寫(xiě)法。我相信如果那樣的孔乙己活到今天，他會(huì)被邀請(qǐng)去《百家講壇》，也許他會(huì)比于丹更加風(fēng)靡一時(shí)，但是他不那么走運(yùn)。
     就是那個(gè)不那么走運(yùn)的孔乙己，今天我們應(yīng)該把他當(dāng)作一面鏡子，來(lái)照照自己的內(nèi)心。當(dāng)今時(shí)代，因?yàn)橹R(shí)的更新是那樣的快，沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)地站在知識(shí)的浪潮前面。我們心態(tài)也是這么起起伏伏。有時(shí)候，當(dāng)你掌握了一些前沿的知識(shí)，別人對(duì)你非常尊敬，你這時(shí)候容易自我膨脹，最后變成一種傲慢來(lái)傷害別人。而有時(shí)候，你所醉心的學(xué)問(wèn)并沒(méi)有受到重視，人們也許不愛(ài)聽(tīng)你講這些東西，這時(shí)候你的那種焦慮又會(huì)轉(zhuǎn)化為自卑來(lái)傷害自己。
     ?
     做個(gè)讀書(shū)人，做個(gè)熱愛(ài)知識(shí)的人，你的尊嚴(yán)到底在哪里?我想，不是靠知識(shí)改變了命運(yùn)，也不是靠知識(shí)找到了一份好工作，更不是靠讀書(shū)寫(xiě)論文當(dāng)上了教授。
     作為一個(gè)讀書(shū)人，你可以沒(méi)有大學(xué)的學(xué)歷，但你需要知道，在這個(gè)世界上，你所伴隨的知識(shí)的意義，并且找到你伴隨這種知識(shí)的內(nèi)心快樂(lè)。這種快樂(lè)就好像你會(huì)去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫(xiě)法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺(jué)得高興。在這個(gè)時(shí)候，你才能夠體會(huì)一個(gè)讀書(shū)人的尊嚴(yán)所在。謝謝大家!最近一期《超級(jí)演說(shuō)家》里，有個(gè)人演講的題目叫《讀書(shū)人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開(kāi)，他口中的孔乙己是一位毫無(wú)功利心的、生不逢時(shí)的可憐的讀書(shū)人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。
     確實(shí)，正如《讀書(shū)人》中的觀點(diǎn)，孔乙己身上有著一種對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，窮得沒(méi)有書(shū)可看，偷也要讀書(shū)，對(duì)知識(shí)的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫(xiě)法，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神的確可貴;他還是一個(gè)熱心腸的人，他教伙計(jì)茴字的四種寫(xiě)法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買(mǎi)來(lái)的茴香豆也會(huì)分給小孩子們吃，說(shuō)明他很善良。種種表示，他是一個(gè)本質(zhì)良善的讀書(shū)人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書(shū)人》把原因歸結(jié)于他生不逢時(shí)，假若孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學(xué)識(shí)可能比于丹更風(fēng)靡一時(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)我不敢茍同。我只能姑且認(rèn)為《讀書(shū)人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書(shū)，傳達(dá)讀書(shū)的目的在于書(shū)本上的知識(shí)給我們帶來(lái)的內(nèi)心的充實(shí)與快樂(lè)。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會(huì)做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會(huì)得到改善。
     孔乙己是讀書(shū)人，但沒(méi)有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書(shū)人。沒(méi)考上秀才沒(méi)有關(guān)系，至少我會(huì)讀書(shū)識(shí)字，在那個(gè)時(shí)代里，讀書(shū)識(shí)字的人很少，我依然可以找一份工作來(lái)養(yǎng)活自己。但他沒(méi)有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計(jì)他覺(jué)得抄字是沒(méi)有前途的事情，從而也沒(méi)有人再給他介紹工作了;他除了有點(diǎn)文化以外，其他什么都不會(huì)，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認(rèn)為我是個(gè)讀書(shū)人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會(huì)去干。這樣他基本就沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，以至于他只好去偷，我想他應(yīng)該不僅只是偷書(shū)，他也會(huì)去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書(shū)人身份的又臟又破的長(zhǎng)衫，手里有點(diǎn)閑錢(qián)，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無(wú)論怎么不把他當(dāng)回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會(huì)，只是有時(shí)候說(shuō)到痛處了，他會(huì)脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開(kāi)。你說(shuō)一個(gè)人，一個(gè)讀書(shū)人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫(xiě)法，又能怎樣，又不能當(dāng)飯吃;你說(shuō)我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴(yán)都沒(méi)有，談什么追求和理想。固然，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，有不少社會(huì)環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問(wèn)題我們個(gè)人是無(wú)法改變的，只能在罅隙中求生存?？疾簧峡婆e的人大有人在，獨(dú)獨(dú)孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。
     所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來(lái)，估計(jì)他雖不會(huì)被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的?，F(xiàn)代社會(huì)中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會(huì)的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠(yuǎn)、好吃懶做、不愛(ài)干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒(méi)有個(gè)正形，他們大多數(shù)沒(méi)有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個(gè)主意謀個(gè)生路，他會(huì)有一萬(wàn)個(gè)理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒(méi)有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨(dú)終老。
     孔乙己，可憐又可恨，魯迅說(shuō)，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。這就是一個(gè)悲劇。
    1.
    《孔乙己》讀后感
    2.
    孔乙己讀后感
    3.
    關(guān)于孔乙己讀后感
    7.
    《孔乙己》讀后感1000字