教案可以幫助教師思考和設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，提供具體的教學(xué)過(guò)程和方法。教案中的教學(xué)活動(dòng)要注重啟發(fā)性和互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。下面是一些精選的教案范文，供大家參考和借鑒。
    高中語(yǔ)文老師教案篇一
    1.在反復(fù)閱讀中了解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言的妙處并背誦古詩(shī)。
    2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
    3.結(jié)合作品的時(shí)代背景感悟杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精神。
    1.初步理解詩(shī)句的意思,并能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思。
    2.背誦古詩(shī)。
    一課時(shí)。
    1.組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)杜甫的詩(shī)文,并歸納整理。
    2.師生查找關(guān)于詩(shī)人杜甫的資料。
    3.多媒體、幻燈片、自制課件。
    一、落實(shí)字詞。
    頻(頻繁、頻率、捷報(bào)頻傳)。
    蜀：1.國(guó)名，三國(guó)之一，劉備所建立(公元221~263年)，在今四川省，后來(lái)擴(kuò)展到貴州省、云南省和陜西省漢中一帶。
    2.四川省的別稱。
    丞相：古代幫助皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的一級(jí)官吏。
    祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的廟宇或房屋。
    二、了解詩(shī)人。
    1.復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的杜甫的古詩(shī)。
    《絕句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔獨(dú)步尋花》。
    2.學(xué)生介紹杜甫。
    杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫被稱為“詩(shī)圣”，他的作品被成為“詩(shī)史”。
    3.補(bǔ)充知識(shí)。
    “三吏”：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》。
    “三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
    三、學(xué)習(xí)古詩(shī)。
    (一)練習(xí)朗讀古詩(shī)，提出問(wèn)題。
    (二)小組合作學(xué)習(xí)，一邊朗讀，一邊理解詩(shī)意。
    諸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏樹(shù)成林的地方。碧綠的春草掩映著臺(tái)階，黃鶯藏在樹(shù)葉后面歡唱。諸葛亮自從三顧茅廬起得到劉備知遇，為蜀國(guó)制定開(kāi)創(chuàng)基業(yè)完成統(tǒng)一的大計(jì)，費(fèi)盡了心機(jī)，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”?？上П狈ノ闯杀阋陨硌陈毩?，常使后代英雄未為之惋惜落淚。
    (三)在朗讀中學(xué)會(huì)鑒賞、品味。
    開(kāi)頭兩句一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。開(kāi)門見(jiàn)山，灑灑落落。
    三、四兩句詩(shī)，“自”與“空”兩字使句意相反相成寫出祠中凄涼，冷落的景象和氣氛，滲透著作者瞻仰祠堂時(shí)無(wú)比感傷的內(nèi)心感受。寓情于景，耐人深思。
    五、六兩句詩(shī)不但將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋悼念之情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了出來(lái)，而且還寫進(jìn)了詩(shī)人自己壯志難酬的痛苦心境，由詠古而抒了懷，感情充沛，具極大的感染力。
    (四)你能想像出詩(shī)人杜甫寫這首詩(shī)時(shí)的心情嗎?
    杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望為國(guó)立功的心情。
    四、課后作業(yè)。
    1.背誦古詩(shī)。
    2.了解三國(guó)演義中有關(guān)諸葛亮的故事，準(zhǔn)備“三國(guó)故事會(huì)。
    板書(shū)設(shè)計(jì)：
    蜀相[唐]杜甫。
    第一部分：武侯廟之所見(jiàn)(碧草、黃鸝)。
    第二部分：武侯廟之所感(悼念、崇敬丞相;詩(shī)人壯志難酬)。
    高中語(yǔ)文老師教案篇二
    (一)通過(guò)誦讀，體會(huì)課文的思想感情，品味語(yǔ)言，當(dāng)堂背會(huì)課文。
    (二)鑒賞課文借景抒情的藝術(shù)手法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文先鋪寫景物后直抒胸臆的寫法及其表達(dá)效果。
    (三)鑒賞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，了解尾聲一曲多用對(duì)偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
    (-)《哀江南》這套曲子是如何借景抒情的?
    分析：《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。自開(kāi)篇頭兩句以后，前六支曲子以教曲師傅蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠(yuǎn)而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋?qū)懙脚f院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現(xiàn)了南京面目全非的變化。在景物描寫中蘊(yùn)含了懷念故國(guó)的無(wú)限哀思，不言情而情自在景中。這六支曲子集中筆墨寫景，一氣貫穿，層層蓄勢(shì)，使第七支曲子的抒情水到渠成，猛然瀑發(fā)，動(dòng)人心魄。
    (二)《哀江南》這套曲子，語(yǔ)言有什么特色?
    分析：《哀江南》這套曲子，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。例如，"舞丹墀燕雀常朝"，一個(gè)"舞"字，寫出燕雀在丹墀上跳來(lái)跳去、自由自在的情形，一個(gè)"朝"字，又把這種情形與巨子拜見(jiàn)天子的莊嚴(yán)禮儀聯(lián)系起來(lái)，給人以今昔對(duì)比的聯(lián)想，表現(xiàn)了昔日神圣宮廷的今日極端衰敗景象;"剩一樹(shù)柳彎腰"的"剩"字，意味深長(zhǎng);表明柳樹(shù)不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹(shù)中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見(jiàn)當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。
    尾聲一曲，多用對(duì)偶、排比，兼用三個(gè)散句，既句式整齊又驕散結(jié)合，錯(cuò)落有致，讀起來(lái)一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節(jié)。
    (-)作者及《桃花扇》。
    孔尚任(1648～1718)，字聘之，又字季重，曲阜(今山東曲阜)人，清代戲曲作家。詩(shī)人。
    《桃花扇》共40出(其中有4出各加1出，實(shí)際共44出)，寫明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，與秦淮名妓李香君相愛(ài)。成親之日，侯方域贈(zèng)宮扇給香君作為定情之物。奸黨余孽阮大鋮為了拉攏侯方域，出重金置辦妝奩，被李香君堅(jiān)決拒絕。阮大鋮惱羞成怒，對(duì)侯、李施加種種迫害。侯方域只身遣往揚(yáng)州，投奔愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法。阮大欽仰仗權(quán)好馬士英的勢(shì)力，逼迫李季君嫁給新任浩撫田仰，香君誓死不從，將頭撞破，血濺宮扇。侯方域之友點(diǎn)血在宮扇上畫成一枝桃花，所以稱為桃花扇。南明王朝覆滅后，侯方域在棲霞山同李香君相會(huì)。這時(shí)，復(fù)征文人死的死，散的散，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法也壯烈犧牲了，他們相對(duì)嗟嘆，百感交集，懷著亡國(guó)之恨，割斷情根，雙雙出家。
    劇本"借離合之情，寫興亡之感"，以侯、李愛(ài)情故事為線索，利用真人真事和大量文獻(xiàn)資料，形象而深刻地揭示了明未腐朽、動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，譴責(zé)了南明王朝昏王當(dāng)朝，權(quán)奸掌柄，爭(zhēng)權(quán)奪利，置國(guó)家危亡于不顧的腐朽政治。
    (二)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
    《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲。這套曲子，通過(guò)教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見(jiàn)的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國(guó)之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國(guó)哀思。
    課文由七支曲子組成。
    第一支曲子，是引子，寫蘇昆生重到南京所見(jiàn)的戰(zhàn)后郊外的凄涼景象，為全文走下沉郁、悲愴的基調(diào)。
    第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國(guó)都的各處地方。重點(diǎn)寫明孝陵、明故宮的殘敗和秦淮一帶(包括長(zhǎng)板橋和舊院)的冷落。通過(guò)對(duì)比，突出地表現(xiàn)了南明興亡的歷史變遷，寓寄了無(wú)限懷念故國(guó)的哀思。
    第七支曲子是尾聲，寫蘇昆生憑吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強(qiáng)烈的亡國(guó)哀痛。結(jié)尾"殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老"，點(diǎn)明全篇主旨。
    (三)曲詞鑒賞。
    通過(guò)對(duì)曲詞的鑒賞，主要品味課文準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，了解尾聲多用對(duì)偶、排比的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。
    [北新水令]一曲，"山松野草帶花桃"，描寫蘇昆生肩挑柴草、信步走來(lái)的形象，點(diǎn)出他在南明滅亡后隱居山林的樵夫身份。"猛抬頭株陵重到"，"猛抬頭"三字不僅可以使人想見(jiàn)蘇昆生心懷亡國(guó)之痛、低頭沉思的情形，而且陡然一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了他的感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發(fā)現(xiàn)"襪陵重到"的情態(tài)。"重到"的"重"字，提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后、往昔和今日的時(shí)間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調(diào)。"殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕"，寫的是蘇昆生"重到"南京后第一眼看到的景象。這里一連用"殘"、"廢"、"瘦"、"空"四個(gè)詞作修飾語(yǔ)。以"殘"修飾"軍"，使人想見(jiàn)敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因"廢壘"這一眼前實(shí)景而引起的聯(lián)想;"殘軍"與"瘦馬"也是虛實(shí)相對(duì)，前者為眼前之未見(jiàn)，后者為眼前之所見(jiàn);昔日用于戰(zhàn)爭(zhēng)的"壘""壕"，如今已"廢""空"，又襯之以臥在空蕩蕩的城壕中的瘦弱之馬，更顯凄涼。"村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道"，本應(yīng)是游人如織、笑語(yǔ)喧嘩的古城，如今卻是只剩"蕭條"，夕陽(yáng)古道上，連個(gè)人影也見(jiàn)不著。這些描寫生動(dòng)具體，寥寥數(shù)字，就真切地呈現(xiàn)了南京城郊戰(zhàn)后傷痕累累的凄涼景象。
    [沽美酒]一曲描寫的是長(zhǎng)板橋邊的景象。長(zhǎng)板橋本是歌妓集居之地，風(fēng)景十分優(yōu)美，如今卻美景全消。不但昔日橫跨青溪的半里長(zhǎng)橋，如今已沒(méi)有一片紅板，而且秋水長(zhǎng)天行人稀少，冷清清的夕照下，只見(jiàn)剩下的一株彎彎的垂柳。夕陽(yáng)殘照本來(lái)就顯得冷冷清清，而這夕陽(yáng)殘照下的柳樹(shù)不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多柳樹(shù)中的殘存之柳、僅存之柳。"冷清清的落照"與"一樹(shù)柳彎腰"互相映襯，愈顯冷清;一個(gè)"剩"字，尤其意味深長(zhǎng)，使人想見(jiàn)當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、時(shí)過(guò)境遷、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入十分悲涼的意境，用筆極簡(jiǎn)，造境極精。
    【離亭宴帶歇拍煞】一曲三個(gè)"眼看他"的疊用;使音韻整齊，語(yǔ)氣貫通，加重了語(yǔ)意，給人以今昔變化之大之快的生動(dòng)快感。"金陵玉階營(yíng)啼曉，秦淮水謝花開(kāi)早""那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲果烏"等對(duì)偶句、排比句的運(yùn)用，一下子使句式整齊、節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)貫通，產(chǎn)生了情聲并茂的強(qiáng)烈表達(dá)效果。
    (四)借景抒情。
    《哀江南》這套曲子先鋪寫景物，寓情于景;后直抒胸臆，慷慨悲歌。這是我國(guó)古典戲曲常用的藝術(shù)手法，它與詩(shī)歌的借景抒情有著明顯的不同。
    作者簡(jiǎn)介。
    孔尚任(1648—1718)，字聘之，又字季重，號(hào)東塘、岸堂，又號(hào)云亭山人，曲阜(現(xiàn)在山東曲阜)人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩(shī)人。曾隱居曲阜石門山中讀書(shū)著述，有文名，精樂(lè)律，擅詞曲?？滴醵?1683)，康熙帝南巡至曲阜時(shí)，被召講經(jīng)，受康熙賞識(shí)，“特簡(jiǎn)為國(guó)子監(jiān)博士”;累遷戶部主事、員外郎等職?？滴醵迥?1686)被派隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)一帶治河。這期間，他到過(guò)揚(yáng)州、南京，結(jié)交故老遺民，憑吊南明遺跡，搜集明末傳聞，為后來(lái)寫《桃花扇》準(zhǔn)備了素材。康熙二十八年(1689)回到北京。經(jīng)十年時(shí)間，三易其稿，于康熙三十八年(1699)寫成傳奇劇本《桃花扇》。一時(shí)，“王公薦紳，莫不借抄”，歌臺(tái)演出，“歲無(wú)虛日”?！短一ㄉ取返某晒Γ顾u(yù)滿文壇，時(shí)人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪并論，稱“南洪北孔”。第二年(1700)以“疑案”被罷官，不久即回鄉(xiāng)度日，直至終年。著作除《桃花扇》外，尚有傳奇《小忽雷》(與顧彩合撰)及詩(shī)文集《湖海集》《岸塘文集》《長(zhǎng)留集》等。
    蘇云)……我三年沒(méi)到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴;路過(guò)孝陵，見(jiàn)那寶城享殿，成了芻牧之場(chǎng)。
    (柳云)呵呀呀，那皇城如何?
    (蘇云)那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。
    (贊掩淚介，云)不料光景至此。
    (蘇云)俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒(méi)一個(gè)人影兒。
    (柳云)那長(zhǎng)橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。
    (蘇云)怎的沒(méi)瞧--長(zhǎng)橋已無(wú)片板，舊院剩了一堆瓦礫。
    (柳搥胸介，云)咳，慟死俺也!
    (蘇云)那時(shí)疾忙回首，一路傷心，編長(zhǎng)一套北曲--名為'哀江南'。待我唱來(lái)。(敲板唱弋陽(yáng)腔介)俺樵夫呵!(唱)。
    【哀江南】【北新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕;村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道。
    【駐馬聽(tīng)】野火頻燒，護(hù)墓長(zhǎng)楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時(shí)逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩;誰(shuí)祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
    【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓殍。
    【折桂令】問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。
    【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條。秋水長(zhǎng)天人過(guò)少，冷清清的落照，剩一樹(shù)柳彎腰。
    【離亭宴帶歇指煞】俺曾見(jiàn)金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開(kāi)早，誰(shuí)知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺(jué)，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥(niǎo)。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
    高中語(yǔ)文老師教案篇三
    2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想。
    4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排。
    二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
    1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握。
    2．貝爾曼人物形象的理解。
    3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思。
    三．教學(xué)設(shè)想。
    四．教學(xué)方法。
    文本研習(xí)法。
    五課時(shí)安排。
    兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一．作者簡(jiǎn)介。
    歐·亨利，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫下300多篇小說(shuō)，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
    他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
    二．字詞整理。
    烘鍋矮墩墩磚砌躡手躡腳一籌莫展嘮嘮叨叨繃著窗檻瞥著怒號(hào)冥冥中。
    三理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）。
    開(kāi)端瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望。
    2（12—36）蘇艾鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。
    3（37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。
    4（51—55）結(jié)局瓊珊病愈貝爾曼去世。
    線索明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
    暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
    四思考下列問(wèn)題。
    1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？
    2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
    第二課時(shí)。
    一．文本研習(xí)。
    1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
    明確：他的杰作就是他用畫出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。
    2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫的，這樣寫會(huì)有遺憾么？
    明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。
    二．人物分析。
    1．文中對(duì)貝爾曼的描寫可以看出他是個(gè)怎樣的人？
    （外貌描寫、語(yǔ)言描寫等）。
    明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。
    善良具有同情心、自我犧牲精神。
    內(nèi)在和外在形成對(duì)比。
    三．環(huán)境描寫。
    第18自然段，第44自然段。
    陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。
    四．主題。
    文章通過(guò)寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓g，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。
    五．作業(yè)。
    板書(shū)設(shè)計(jì)。
    線索明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)。
    暗線：貝爾曼畫長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世。
    高中語(yǔ)文老師教案篇四
    1．了解文藝性政論文的特點(diǎn)。
    2．學(xué)習(xí)辯證分析豐富的人生體驗(yàn)的思維方式。
    3．品味語(yǔ)言的哲理性。
    文藝性政論文的特點(diǎn)和語(yǔ)言的哲理性。
    課件或小黑板。
    首先讓學(xué)生熟讀課文，從感性上了解作者的寫作目的；
    其次教師加以理論上的指導(dǎo)了解文藝性政論文的特點(diǎn)。以此合作探討語(yǔ)言的哲理性，加深對(duì)哲理語(yǔ)言的理解，提高語(yǔ)文閱讀能力，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    1．教師導(dǎo)入：有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣時(shí)，那你必然也會(huì)錯(cuò)過(guò)月亮和星星。關(guān)鍵是你應(yīng)該如何對(duì)待錯(cuò)過(guò)。(板書(shū)課題及作者。)。
    2．介紹作者。(出示課件1。)劉心武，當(dāng)代作家，四川成都人。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
    要求：記住作者及作品。
    (出示課件2。)。
    師范讀課文，學(xué)生自主完成下列題目。
    1．熟讀課文，識(shí)記字詞。
    2．了解本文的寫作內(nèi)容。
    3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
    4．比較和其他文體的異同。
    1．找出不理解的語(yǔ)句，小組內(nèi)交流。
    2．說(shuō)說(shuō)讀完本文后的感受，同位交流。
    (出示課件3。)。
    1．給加點(diǎn)字注音。
    (見(jiàn)《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》“積累運(yùn)用”部分。)。
    2．本文寫了什么內(nèi)容?
    明確：(論述了錯(cuò)過(guò)產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)人要習(xí)慣和品味錯(cuò)過(guò)，不要讓錯(cuò)過(guò)釀成過(guò)錯(cuò)，要把握住最關(guān)鍵、最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待人生的終點(diǎn)。)。
    3．找出文章中富含哲理的語(yǔ)句。
    明確：(此題開(kāi)放性強(qiáng)，只要學(xué)生能夠找出句子，并言之有理皆可。)。
    教師可從以下幾句重點(diǎn)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨。
    (1)“人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動(dòng)著變幻不定的景色，錯(cuò)過(guò)觀覽窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，關(guān)鍵是我們不能錯(cuò)過(guò)預(yù)定的到站?！?BR>    (把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯(cuò)過(guò)，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯(cuò)過(guò)不要緊，但不能錯(cuò)過(guò)人生根本的追求。)。
    (2)我們預(yù)定的到站并不等于人生的終點(diǎn)。但在人生的終點(diǎn)上，我們最好能含笑地說(shuō)：我雖然錯(cuò)過(guò)的很多很多，卻畢竟把握住了最關(guān)鍵最美好的，這樣，“錯(cuò)過(guò)”便仿佛是碧綠的葉片，把一生中“收獲”的七彩鮮花映襯得格外明艷!
    (把“不是多么了不得的錯(cuò)過(guò)”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時(shí)候，沒(méi)有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯(cuò)過(guò)”在人生道路上的價(jià)值。)。
    (作者的這段話使我們不由得想起了描寫保爾·柯察金在墓碑前的心理活動(dòng)的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?每當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不目’碌碌羌為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄?。
    (此時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，并抓住人生的機(jī)遇努力向自已的人生車站奮進(jìn)。)。
    4．本文與我們學(xué)過(guò)的其他文章有什么不同?
    明確：(本文是文藝性政論文，即雜文，它符合一般議論文的特點(diǎn)即按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路，安排文章的結(jié)構(gòu)。)。
    (文章開(kāi)頭擺出“錯(cuò)過(guò)”現(xiàn)象，從中提出問(wèn)題，然后分析為什么會(huì)產(chǎn)生許多“錯(cuò)過(guò)”，怎樣正確對(duì)待“錯(cuò)過(guò)”。在分析問(wèn)題時(shí)，充滿著辯證的色彩，對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析，很有說(shuō)服力。結(jié)尾總結(jié)全文，深化論述的中心。)。
    學(xué)生交流本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
    做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“閱讀理解”部分。
    (如有時(shí)間，可在課堂上完成。)。
    做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。
    高中語(yǔ)文老師教案篇五
    1了解墨子的生平及思想主張，了解《墨子》的相關(guān)知識(shí)。
    2積累文中所涉及的典型實(shí)詞、虛詞和句式知識(shí)。
    理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確墨家的“兼相愛(ài)則治”的觀點(diǎn)。
    1、導(dǎo)入新課。
    人生選擇題：
    1）如果你天生對(duì)機(jī)械有極高悟性，小到制造木鳶，大到建造機(jī)關(guān)城，你會(huì)選擇什么。
    2）如果你是從大儒鉆研學(xué)術(shù)，——不耕田二不勞作，年紀(jì)輕輕頗有見(jiàn)地，你會(huì)選擇什么。
    2、寫作背景。
    墨子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)之交、社會(huì)大變革時(shí)期，這時(shí)奴隸制度已經(jīng)開(kāi)始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂(lè)壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會(huì)的動(dòng)蕩給人民帶來(lái)極大的苦惱。墨子有極強(qiáng)的憂患意識(shí)、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場(chǎng)上為維護(hù)民眾與弱小國(guó)家的生存，提出了“兼愛(ài)”、“非攻”等主張。
    3、作者介紹。
    墨子，約公元前468——前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛(ài)。
    4、題目解說(shuō)。
    《兼愛(ài)》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。所謂兼愛(ài)，其本質(zhì)是要求人們愛(ài)人如己，彼此之間不要存在血緣與等級(jí)差別的觀念。兼愛(ài)還表現(xiàn)在大國(guó)不侵略小國(guó)，國(guó)與國(guó)之間無(wú)戰(zhàn)事，和平共處。墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因就在于人們不能兼愛(ài)，人們只有通過(guò)“兼相愛(ài)，交相利”才能達(dá)到社會(huì)安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級(jí)觀念的進(jìn)步意義，但同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的理想色彩。
    5、層次結(jié)構(gòu)。
    起——第一段：治天下者必知亂的根源。
    承一一第二段：亂何自起？起不相愛(ài)。
    轉(zhuǎn)——第三段：若使天下兼相愛(ài)。
    合一一第四段：故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
    6、全文分析。
    1看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛(ài)，交相利”？
    即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛(ài)、互相使對(duì)方得利。
    2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現(xiàn)？
    見(jiàn)課本第一段。
    3為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面？用什么方法可以消除？
    墨子認(rèn)為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰(zhàn)爭(zhēng)、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛(ài)帶來(lái)的惡果。而要改變社會(huì)，包括調(diào)解社會(huì)矛盾和由亂變治等，即要'以兼相愛(ài)、交相利之法易之'。
    4墨子這種看法是否正確？
    墨子因不明了社會(huì)治亂的根源，從而提出不分王公大人與萬(wàn)民的階級(jí)差別，都要兼愛(ài)同利的主張。但由于時(shí)代的限制，他沒(méi)有意識(shí)到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。
    5你對(duì)“兼相愛(ài)，交相利”有何看法？也可以談?wù)勊o你的啟迪。
    有的人在人家休息時(shí)間或安靜學(xué)習(xí)時(shí)大聲談?wù)?，有的人為了求快，打飯或看病時(shí)喜歡插隊(duì)。這些人就屬于那種自愛(ài)而不知道相愛(ài)的人。人應(yīng)該從只知道自愛(ài)而不知道相愛(ài)、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來(lái)，由此營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。
    6墨家思想與儒家思想有何不同？
    從歷史進(jìn)程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過(guò)孔子思想的訓(xùn)練，后來(lái)深感儒家厚葬浪費(fèi)財(cái)物而貧民，服喪時(shí)間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來(lái)師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見(jiàn)，墨家學(xué)派從某種意義上說(shuō)是從儒家學(xué)派分化出來(lái)并與之相對(duì)抗的學(xué)術(shù)團(tuán)體。
    兼愛(ài)：墨家主張的兼愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家主張的仁愛(ài)是有差別的。
    非攻：反對(duì)現(xiàn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。（儒家支持賢能君王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，支持“仁義”的大國(guó)兼并小國(guó)，主張“賢”人消滅“不肖”之人）。
    7、寫作特點(diǎn)。
    1意質(zhì)而語(yǔ)顯。
    文章質(zhì)樸充實(shí)，不重文采。文辭不加修辭，就近打比方，淺顯通俗，重在以理服人。具有邏輯嚴(yán)密、一氣呵成的特點(diǎn)。
    2論證嚴(yán)密，明辨是非。
    本文先指出議論的焦點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別論述，再通過(guò)對(duì)比，順理成章得出結(jié)論。論辯一氣呵成，富于說(shuō)服力與邏輯力量。
    高中語(yǔ)文老師教案篇六
    《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。
    在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
    正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
    1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
    2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
    3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
    1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
    2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。
    3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
    兩課時(shí)。
    第一課時(shí)。
    1.學(xué)生自由朗讀。
    2.同座相互指導(dǎo)。
    3.學(xué)生自愿表演朗讀。
    4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
    5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。
    (二)介紹作者。
    1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
    2.補(bǔ)充介紹。
    (1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
    (2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
    (3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
    (三)討論第一段。
    1.討論幾組比喻的作用。
    (1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。
    (2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。
    (3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。
    (4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
    (5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
    2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。
    3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思?！耙詾椤边@里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。
    (四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
    1.分組。
    2.討論。
    3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
    (五)當(dāng)堂背誦第一段。
    1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
    3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
    第二課時(shí)。
    (一)討論第二段。
    梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系。
    1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。
    2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
    3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
    (二)當(dāng)堂背誦第二段。
    1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
    2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。
    (三)討論第三段。
    1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
    2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。
    3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專一。
    4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。
    5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
    (四)當(dāng)堂背誦第三段。
    1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。
    2.集體背誦。
    3.理解性背誦。
    (五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)。
    課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?？梢?jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
    (六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
    (七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象。
    1.通假字。
    (1)輮以為輪，其曲中規(guī)輮同煣。
    (2)雖有槁暴，不復(fù)挺者有同又暴同曝。
    (3)則知明而行無(wú)過(guò)矣知同智。
    (4)君子生非異也生同性。
    2.詞類活用。
    (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
    (2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉。
    (3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也。
    (4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也。
    3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))。
    (l)固定格式。
    無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)。
    (2)定語(yǔ)后置。
    蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
    高中語(yǔ)文老師教案篇七
    1.把握全文精髓。
    2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問(wèn)題。
    多媒體
    兩課時(shí)
    課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書(shū)法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
    全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說(shuō)明中國(guó)繪畫、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征?？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
    見(jiàn)練習(xí)二：說(shuō)說(shuō)下列引文的含義，并說(shuō)明它們?cè)陉U釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
    1、全不粹之不足以為美也。
    明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
    2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
    明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
    3、錢塘洪思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也?！彼究苤唬骸霸?shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
    明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來(lái)就在山東桓臺(tái)人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍?！毙滩可袝?shū)笑他說(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫!”我說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說(shuō)了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩(shī)歌說(shuō)，寫出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?BR>    這段引文指出對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍，要把整條龍畫出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對(duì)這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫出來(lái)就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過(guò)一鱗一爪來(lái)反映龍的全體，離開(kāi)了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來(lái)，離開(kāi)了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
    作者從這段話里指出中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開(kāi)頭幾段所說(shuō)的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
    4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。
    明確：意思是，虛空本來(lái)就難以畫出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒(méi)有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)繪畫處理空間的方法。
    本題旨在幫助學(xué)生融會(huì)貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
    第一問(wèn)。中國(guó)繪畫、書(shū)法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
    第二問(wèn)。中國(guó)繪畫：列舉一些畫為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來(lái)說(shuō)明中國(guó)畫處理空間的方式。中國(guó)戲曲：列舉一些戲曲中的.人物虛擬動(dòng)作，來(lái)說(shuō)明中國(guó)戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國(guó)書(shū)法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書(shū)法為例，來(lái)說(shuō)明中國(guó)書(shū)法的虛實(shí)結(jié)合。中國(guó)建筑：以《詩(shī)經(jīng)斯干》用舞的姿勢(shì)來(lái)形容周宣王的宮室，來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會(huì)貫通在一起，比如用論畫面空間的話來(lái)論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫的例子，尤其是闡釋了中國(guó)繪畫、戲劇、書(shū)法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
    明確：這兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過(guò)訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見(jiàn)其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^(guò)程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺(jué)地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
    高中語(yǔ)文老師教案篇八
    現(xiàn)階段，雖然新教改方案已被提上日程，但一些語(yǔ)文教師的教學(xué)目的仍然停留在鉆研試卷、拿高分的階段，教師還是采取帶領(lǐng)學(xué)生分段落剖析文學(xué)作品的方式，其思考習(xí)慣已被固定，不僅大大減弱了學(xué)生的自主思考能力，還降低了學(xué)生對(duì)完整文學(xué)作品的理解和欣賞力，以致把豐富多彩的國(guó)文學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的解題模式[1]。這種情形不但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性無(wú)任何益處，更不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。另外，一些教師矯枉過(guò)正，學(xué)生在課堂上自由發(fā)言，缺乏章法，對(duì)拓展閱讀過(guò)于強(qiáng)調(diào)，卻沒(méi)有對(duì)深入品讀過(guò)程引起重視，使學(xué)生對(duì)作品的`理解局限于表面，缺乏深層次理解。
    二、新課改背景下提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策。
    (一)轉(zhuǎn)變思想觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古語(yǔ)有言：“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！睂?duì)新課改背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，也是如此。教師在具體教學(xué)過(guò)程中應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去的思想觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣激發(fā)出來(lái)。比如：教學(xué)《念奴嬌?赤壁懷古》一文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)該文思想感情有全面掌握，教師不應(yīng)在教學(xué)開(kāi)始時(shí)將作者想要抒發(fā)的情感告訴給學(xué)生，而應(yīng)先讓學(xué)生了解為什么該文描繪的主人公是周瑜，而不是三國(guó)中的其他英雄；比照周瑜的年齡、職位及家庭背景等，得出其懷才不遇的情感，如此，學(xué)生學(xué)習(xí)這一課時(shí)，便能從故事中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
    (二)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，引發(fā)情感共鳴。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以利用鮮活的聲音、色彩、畫面等讓學(xué)生有豐富的視覺(jué)感受，以活化原本枯燥、乏味的內(nèi)容[2]。教師可通過(guò)感性方式將深?yuàn)W的道理傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生理解、接受起來(lái)更加容易，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展。同時(shí)，可立足學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生搭建一座連接書(shū)本與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，這時(shí)，原本枯燥僵硬的教學(xué)內(nèi)容就發(fā)生了變化，變得充滿魅力與活力。教師通過(guò)向?qū)W生展示一些距離他們非常遙遠(yuǎn)的事物，讓學(xué)生馳騁在特定的環(huán)境中，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出和諧教育藝術(shù)的最佳境界。
    比如，講授曹操的《短歌行》一文時(shí)，可先將電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)的情景展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生從中體會(huì)到詩(shī)人的豪情壯志，由此引出課文學(xué)習(xí)。又如學(xué)習(xí)朱自清先生的名篇《荷塘月色》時(shí)，教師可一邊為學(xué)生播放古曲《春江花月夜》，一邊深情朗讀整篇課文，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，仿佛與作者一道漫步在幽靜的小路上，沐浴著如水的月光，聞到隨風(fēng)而來(lái)的陣陣荷香。通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這一情境，一方面可使學(xué)生對(duì)課文以外的美有不同領(lǐng)略，另一方面可讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，設(shè)置這一環(huán)節(jié)與新課改要求相符，使課堂氛圍更加生動(dòng)。
    (三)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率。高中語(yǔ)文課堂對(duì)課堂內(nèi)容的高容量性有著很高的要求，因此對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化很有必要。教師可試著從多個(gè)方面努力，如教學(xué)模式、自身魅力及知識(shí)維度等，達(dá)到優(yōu)化的目的。教學(xué)模式方面，教師可將情境教學(xué)模式、合作型學(xué)習(xí)模式等新型教學(xué)模式引入其中，同時(shí)可進(jìn)一步推廣原來(lái)收效較好的教學(xué)模式，將一種或多種教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性，讓課堂充滿新鮮感。
    但在這一過(guò)程中，不論采用的是何種教學(xué)模式，教師均應(yīng)將自身主導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，為學(xué)生指引正確的學(xué)習(xí)方向，讓學(xué)生間各種思想發(fā)生碰撞，進(jìn)而展開(kāi)自主學(xué)習(xí)。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)課堂上教師和學(xué)生兩者之間關(guān)系把握好，讓主導(dǎo)和自主保持平衡。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育也處在不斷變革之中。高中語(yǔ)文教師應(yīng)將新課改機(jī)遇牢牢把握住，以積極心態(tài)迎接新課改的挑戰(zhàn)。不應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容放在課本上，而要對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文領(lǐng)域的創(chuàng)造性精神予以重點(diǎn)培養(yǎng)，讓學(xué)生盡情遨游在知識(shí)的海洋之中。
    高中語(yǔ)文老師教案篇九
    二、啟發(fā)學(xué)生好好把握現(xiàn)時(shí)，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力學(xué)習(xí)。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
    [教學(xué)內(nèi)容和步驟]。
    1、本文的寫作目的是什么。
    標(biāo)題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實(shí)是論述人生的意義。
    課文寫于新時(shí)期初期，文中一再提到，我們的時(shí)代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時(shí)代”，我們的民族是“面向升起的太陽(yáng)走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)”。
    2、課文可分成幾大部分？概括其內(nèi)容。
    課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛(ài)因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對(duì)“人是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答。這一部分的中心點(diǎn)，是說(shuō)人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開(kāi)頭迂回地引出這個(gè)話題。先引愛(ài)因斯坦三段話。一引愛(ài)因斯坦，說(shuō)論題之難；二引愛(ài)因斯坦，點(diǎn)到“自我努力”；三引愛(ài)因斯坦，論人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一員”，個(gè)人自當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子與雨果、加繆的區(qū)別，在于悲觀與樂(lè)觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛(ài)因斯坦、孔子為代表的積極、樂(lè)觀的人生觀看來(lái)，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實(shí)滿意，無(wú)怨無(wú)悔?？档抡J(rèn)為，一旦自滿自足，無(wú)所事事，生命就毫無(wú)意義。認(rèn)識(shí)借助想象力創(chuàng)造文化的生物，人生就要不斷的進(jìn)行創(chuàng)造性工作。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩?？鬃诱J(rèn)為“生無(wú)所息”，人生的意義就在不息的勞作之中?？偠灾@一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯(lián)系起來(lái)。
    完成“思考和練習(xí)一”的表格。
    工作的動(dòng)機(jī)從何而來(lái)？議論要引向深入，就要向人的心靈開(kāi)掘。作者將人生劃分為以往、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)三部分，認(rèn)為“人是由三部分組成的：對(duì)往事的回憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬”，作者對(duì)這三個(gè)部分一一展開(kāi)論述。
    對(duì)往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂(lè)；第二，回憶增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學(xué)享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，是構(gòu)成文藝作品的一大內(nèi)容，這樣的作品能夠勾起人們對(duì)往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，也是愿望的實(shí)現(xiàn)。
    對(duì)未來(lái)的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動(dòng)，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的生活強(qiáng)者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
    對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，努力工作。把握現(xiàn)時(shí)是實(shí)現(xiàn)希望的前提和保證。
    對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握、對(duì)未來(lái)的憧憬，三者有不可分割的聯(lián)系。失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。把握不了現(xiàn)時(shí)的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠(yuǎn)了、暗了的暮靄，對(duì)未來(lái)的希望才是近了、亮了的晨光。
    課文在前人論述的基礎(chǔ)上，用過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
    第二課時(shí)。
    二
    愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“意義”，不是我們平常所說(shuō)的“意義”，是一個(gè)很深邃的概念。這種意義是“一個(gè)人很難知道”的，原因有兩個(gè)方面：一方面，只有科學(xué)才能揭示人生的意義，科學(xué)發(fā)展到今天，盡管已經(jīng)大大推進(jìn)了人類的知識(shí)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上窮盡了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；另一方面，一個(gè)人掌握人類認(rèn)識(shí)的成果又是極其有的。
    2、“苦和甜”不是主觀的感覺(jué)和感受嗎？為什么說(shuō)“來(lái)自外界”？
    “來(lái)自”說(shuō)的是來(lái)源?？嗪吞鸬膩?lái)源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺(jué)和體驗(yàn)。
    3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛(ài)因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛(ài)因斯大林坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會(huì)規(guī)定的，人的物質(zhì)生活的精神生活完全為社會(huì)所支配。
    4、雨果的回答是什么樣意思？
    用我們的放來(lái)說(shuō)，人都是要死的，生命或長(zhǎng)或短，都是暫時(shí)的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
    5、“歌德在論及西西弗斯的時(shí)候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的？
    加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無(wú)可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
    “心臟在動(dòng)物機(jī)體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了（絕對(duì)）滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡?！斑_(dá)到了（絕對(duì)）滿意”，就是自滿，停頓下來(lái)不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動(dòng)機(jī)都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂(lè)的最好方法。”
    7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
    圓明園是廢墟，所以把它的春天說(shuō)成“秋天里的春天”，這個(gè)“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。
    8怎樣理解“人類和個(gè)人從本質(zhì)上說(shuō)都是歷史的”？
    這就是說(shuō)，人類和個(gè)人的本質(zhì)都是由其歷史決定的。拿個(gè)人來(lái)說(shuō)，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個(gè)30歲的人，是30年的歷史決定了他現(xiàn)在成為這樣一個(gè)人。今天的中國(guó)，是中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果。某一國(guó)家的今天，也是某一國(guó)家歷史發(fā)展的結(jié)果。今天的人類，是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。
    10、為什么說(shuō)對(duì)未來(lái)懷有希望“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”？
    青年時(shí)代生命力旺盛，對(duì)未來(lái)充滿希望，一個(gè)人到了垂死的時(shí)候，就沒(méi)有未來(lái)，沒(méi)有希望?？梢?jiàn)對(duì)未來(lái)懷有希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
    11、為什么說(shuō)“‘現(xiàn)時(shí)’的經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)？
    在物理學(xué)中，時(shí)間不斷推移，“現(xiàn)時(shí)”的任何一個(gè)瞬間馬上就成為“過(guò)去”了，可以說(shuō)無(wú)所謂“現(xiàn)時(shí)”。人們把眼前一段時(shí)間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一個(gè)觀念，所以說(shuō)這種“經(jīng)驗(yàn)是人所專有的東西”。
    12、作者把現(xiàn)時(shí)看成1，對(duì)未來(lái)的憧憬看成0，是為了說(shuō)明什么？
    要說(shuō)明只有把握現(xiàn)時(shí)，努力工作，才能實(shí)現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說(shuō)明憧憬未來(lái)與把握現(xiàn)時(shí)要緊緊結(jié)合起來(lái)，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。
    13、為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”？
    因?yàn)樽窇浲驴梢越o人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。憧憬未來(lái)、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動(dòng)力，牢牢地把握現(xiàn)時(shí)。一旦失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)。
    14、為什么說(shuō)“把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人”？
    把握不了現(xiàn)時(shí)，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
    15、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時(shí)”“未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”？
    往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來(lái)，是生命思考的兩個(gè)方面，正是這兩個(gè)方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時(shí)。所以用“往事——現(xiàn)時(shí)——未來(lái)”這樣的思路來(lái)闡述“人是什么”，可以從生命的過(guò)程上去闡明問(wèn)題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問(wèn)題，可以把前人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時(shí)代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來(lái)，把握現(xiàn)時(shí)，為振興中華而奮斗。
    三
    按追憶往事、憧憬未來(lái)、把握現(xiàn)時(shí)三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十
    燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
    故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
    【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
    1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。
    2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美。
    3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    一、導(dǎo)入。
    荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。
    依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!
    讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。
    二、了解作者(打出幻燈片)。
    周邦彥(1056—1121)，錢塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。
    三、反復(fù)誦讀，整體感知。
    古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。
    1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。
    剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。
    2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。
    小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。
    3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。
    輕重、緩急、高低。
    4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)。
    “情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。
    請(qǐng)大家自由誦讀。
    之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。
    教師范讀。聽(tīng)錄音。
    5、再次誦讀。
    6、指導(dǎo)背誦。
    小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。
    同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
    四、討論。
    見(jiàn)景生情，風(fēng)荷。
    寫景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。
    五、探究。
    一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!
    首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。
    第二，這兩句詞練字功夫了得。
    清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
    舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
    風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
    微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
    那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
    “水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：
    我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
    2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話的理解。
    （1）以荷花喻高潔的品格。
    （2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。
    （3）以荷花喻美好的人生理想。
    朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;。
    “一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;。
    荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;。
    在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;。
    對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。
    小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。
    同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。
    總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。
    美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。
    誦讀指導(dǎo)。
    燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
    稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿。
    葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
    語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速。
    故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
    放慢速度慢速。
    五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
    喃喃自語(yǔ)緩慢而深情。
    燎沉香，消溽暑。
    戶內(nèi)煩悶。
    鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
    戶外。
    寫鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。
    詞人沒(méi)有正面寫雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。
    窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。
    仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿。
    以鳥(niǎo)之歡愉寫人之欣喜，情意更渾厚一些。
    葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
    清圓。寫出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。
    一一。寫出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。
    舉。寫出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。
    風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了。
    微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫出了荷的嫵媚、嬌羞之美。
    那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。
    故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
    遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?
    久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。
    “久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)?！熬谩笨梢钥闯鲎髡咭衙壬藲w去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。
    旅旅居，客居之意。
    中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。
    五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
    相表示動(dòng)作偏指一方。
    中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。
    杜甫。
    今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
    香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
    今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。
    可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。
    邯鄲冬至夜思家。
    白居易。
    邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
    想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
    家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。
    這種寫對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫法，叫對(duì)寫法，或曲筆。
    和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十一
    2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
    通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
    ：一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入，讀一首打油詩(shī)。
    皇上。
    皇上最勤政，皇上最刻苦。
    皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
    皇上最多情，皇上最英武。
    皇上最有才，皇上即大儒。
    皇上最寂寞，皇上最痛苦。
    皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
    皇上最難受，皇上盡受苦。
    皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
    皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
    皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
    三、作者簡(jiǎn)介。
    四、理解主旨。
    （一）課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）。
    明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
    1、那么作者為王后感覺(jué)如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
    2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
    3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
    4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
    “醒悟之后要?dú)⑴拧缗N；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
    5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子。
    （三）、批判奴性。
    1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
    2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！’這是他們的全部語(yǔ)言：‘有道明君！偉大的主上??！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái)）。
    3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
    4、結(jié)合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
    點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
    五、現(xiàn)實(shí)意義。
    2、回顧打油詩(shī)。
    皇上。
    ——看電視劇有感。
    皇上最勤政，皇上最刻苦。
    皇上最愛(ài)民，皇上最民主。
    皇上最多情，皇上最英武。
    皇上最有才，皇上即大儒。
    皇上最寂寞，皇上最痛苦。
    皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
    皇上最難受，皇上盡受苦。
    皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
    皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
    教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。
    最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情?？磥?lái)，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
    引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人，說(shuō)真話，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
    六、總結(jié)。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
    我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十二
    《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章是美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家埃里希·弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的?！稅?ài)的藝術(shù)》一書(shū)闡述了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一種能力問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐性學(xué)到手的一門藝術(shù)。
    （一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
    2、把握的結(jié)構(gòu)，體會(huì)思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
    （二）情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
    1、理解作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析；
    2、結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
    （三）過(guò)程與方法目標(biāo)：
    2、教師積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觀點(diǎn)與材料的結(jié)合，探究作者對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)及理想人格的分析。
    2、難點(diǎn)：對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)的理解及部分關(guān)鍵語(yǔ)句的理解。
    1、教法：點(diǎn)撥法、提問(wèn)法、歸納法。
    2、學(xué)法：品讀感知法、勾畫法、討論法。
    多媒體課件。
    1課時(shí)。
    由于理論性比較強(qiáng)，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)一下子把握整篇文章的內(nèi)容有相當(dāng)?shù)碾y度。在教學(xué)過(guò)程中，首先可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，根據(jù)過(guò)渡句、總結(jié)句、中心句等標(biāo)志性語(yǔ)句弄清課文結(jié)構(gòu)層次，理清思路，整體感知課文內(nèi)容；然后，在整體把握的前提下，通過(guò)討論、發(fā)言交流等形式體味關(guān)鍵語(yǔ)句、難點(diǎn)語(yǔ)句的含義。最后，深入了解課文內(nèi)容，其中把握“父母對(duì)孩子的愛(ài)”時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)弗羅姆的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑，做深入探究，甚至是評(píng)價(jià)。以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。同時(shí)激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，做一個(gè)具備愛(ài)的能力、懂得愛(ài)的人。
    今天，我們學(xué)習(xí)《父母與孩子之間的愛(ài)》，大家還記得孟郊的《游子吟》嗎，現(xiàn)在我們一齊朗誦一遍。（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）體味了慈母的溫情，同學(xué)們想一想，之前我們學(xué)過(guò)有哪些描寫父親的文章，可能我們初中時(shí)學(xué)習(xí)的朱自清先生的《背影》大家最為記憶深刻，父親的背影一直印刻在作者與我們讀者的心中。父母之愛(ài)是我們永恒的歌唱，父母給了孩子最質(zhì)樸最無(wú)私的愛(ài)，而孩子也應(yīng)懷感恩之心去回報(bào)父母，這是父母與孩子之間的愛(ài)的交流愛(ài)的傳遞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)從理性高度審視人間至愛(ài)的《父母與孩子之間的愛(ài)》。
    （一）作者簡(jiǎn)介。
    弗羅姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家。他是“新弗洛伊德主義”精神分析心理學(xué)派最重要的理論家、法蘭克福學(xué)派重要成員，一生寫下了大量著作，《父母與孩子之間的愛(ài)》選自他1956年所著《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，是其中第二章《愛(ài)的理論》的第二節(jié)。弗羅姆認(rèn)識(shí)到父愛(ài)和母愛(ài)的不同，并從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析父愛(ài)的性質(zhì)，典型地體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)淵源——弗洛伊德主義和馬克思主義的綜合，既從心理分析的角度，又從社會(huì)文化的角度考察“人”的存在。
    （二）學(xué)生閱讀課文，并勾畫文中關(guān)鍵句，提出問(wèn)題。
    1、題目為什么叫“父母與孩子之間的愛(ài)”，而不叫“父母對(duì)孩子的愛(ài)”，說(shuō)明原因。
    因?yàn)榘瑑蓚€(gè)方面的愛(ài)：一是父母對(duì)孩子的愛(ài)，另一個(gè)是孩子對(duì)父母的愛(ài)。
    2、那么哪些部分主要寫孩子的愛(ài)，哪些主要寫父母的愛(ài)？這兩部分的過(guò)渡句在哪里？
    （三）梳理文章的結(jié)構(gòu)并把握文章說(shuō)明的內(nèi)容。
    再一次瀏覽全文，學(xué)生討論后劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每一段內(nèi)容。
    作者認(rèn)為，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味著他不是依賴父親、母親給他提供的世界，而是自己心中擁有這兩個(gè)世界。
    1、一個(gè)成熟的人為什么要把父親的良知和母親的良知綜合起來(lái)？
    3、我們又怎樣努力在心中擁有這兩個(gè)世界？
    在深入理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己已有的生活體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)，對(duì)于作者的觀點(diǎn)，可以從不同角度去闡發(fā)、評(píng)價(jià)。
    1、作者指出的父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)，以及他們的積極面、消極面，你認(rèn)同嗎？并說(shuō)出理由。
    2、你認(rèn)為作者所說(shuō)的母愛(ài)與父愛(ài)的不同之處在于母愛(ài)是無(wú)條件的這種觀點(diǎn)成立嗎？
    不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合?！本腿缤腥苏f(shuō)過(guò)“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)”。同學(xué)們現(xiàn)在是高中生了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們應(yīng)該來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！
    高中語(yǔ)文老師教案篇十三
    1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
    2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力?？缮约犹狳c(diǎn)。
    德育目標(biāo)。
    美育目標(biāo)。
    錄音機(jī)。
    （一）放音樂(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十四
    普通高中教育是高層次的基礎(chǔ)教育,是基礎(chǔ)教育與高等教育的中間環(huán)節(jié),在整個(gè)教育體系中起著承上啟下的作用。你想知道高中老師。
    評(píng)語(yǔ)。
    怎么寫嗎?接下來(lái)就一起分享本站小編為大家整理的高中老師評(píng)語(yǔ)吧!
    1.李永興同學(xué)，醒神做事，透射出你無(wú)比的機(jī)靈;句句入耳的話語(yǔ)，表明你是個(gè)懂道理會(huì)做人的硬漢。對(duì)班級(jí)工作視如家務(wù)，在任何情況下，總是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)地完成老師交給的任務(wù)。愛(ài)好廣泛，勤學(xué)苦練。勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)極富鉆勁，成績(jī)后發(fā)制人。祝您高考志在必得，舍我其誰(shuí)。
    2.梁洪廣同學(xué)，純真可愛(ài)，樸實(shí)無(wú)華。無(wú)聲無(wú)息，卻代表執(zhí)著蓄勢(shì)深沉和穩(wěn)重。思維獨(dú)特，接受能力較強(qiáng)，勤于思考，做人做，總表現(xiàn)得很積極。對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度端正，上課，下課踏實(shí)得如一頭開(kāi)墾萬(wàn)古洪荒的老黃牛。祝您舉起千斤，放下四兩，一路喜出望外，跳出農(nóng)門。
    3.謝開(kāi)明同學(xué)，待人落落大方，寬厚豪爽，學(xué)業(yè)上因?yàn)槟贻p偶爾會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，因?yàn)槟贻p充許諾犯錯(cuò)，也因?yàn)槟瓴豢梢砸诲e(cuò)再錯(cuò)。天性幽默，思維奇特，一開(kāi)口便搏得陣陣尖叫，是一個(gè)難得的怪才鬼才天才。男子漢的勇武在于身材魁梧，男子漢的魔力卻全在智慧上乘。祝您高考三只手指抓田螺——十拿九穩(wěn)。
    4.何雙才同學(xué)，最讓我感動(dòng)的是作為學(xué)習(xí)委員班長(zhǎng)的你，總是能在老師最需要你的時(shí)候出現(xiàn)，替老師分憂，替同學(xué)解難。你是非分明，從不計(jì)較個(gè)人得失，你的寬厚熱情贏得同學(xué)們的認(rèn)可，你有你獨(dú)特的風(fēng)格，高挑清瘦標(biāo)準(zhǔn)的身板，最有價(jià)值的卻是扛在肩膀上的頭腦;那里面寸土寸金，裝滿了增值升值改變命運(yùn)的精神財(cái)富。做人你沒(méi)有靠山，卻用錚錚鐵骨，撐起家庭家族的一片藍(lán)天。做學(xué)問(wèn)你沒(méi)有遺傳，卻用孜孜不倦，緊握康州文科的權(quán)柄獨(dú)領(lǐng)德慶文壇的風(fēng)騷。祝您洪福齊天勢(shì)不可當(dāng)高中狀元。
    5.何益才同學(xué)，生性寬厚仁慈，容易得到人們的尊重和友情。高三開(kāi)闊了你的眼界，增長(zhǎng)了你的見(jiàn)識(shí)，各方面的潛能都在積蓄和變動(dòng)，更加可喜的是你播下辛勤的種子，收獲了良好的習(xí)慣和性格品質(zhì)，這必將成為你一生受用的財(cái)富。祝您甩開(kāi)臂膊，大干一場(chǎng)，勇敢即開(kāi)大學(xué)之門。
    6.冼天安同學(xué)，在三十里路的家校之間，一年的風(fēng)霜雨雪，一路的云和月，在風(fēng)塵仆仆的中，收獲著健康，采擷著人生的思維之花，偶爾的虛榮沒(méi)有擊倒至尊的自愛(ài)，依然執(zhí)著的追求，換來(lái)佼佼者的殊榮，祝您吉人天相，猛志奪魁。
    7.陳毓毅同學(xué)，埋頭苦干，來(lái)得最早走得最遲，頭頂上是一天當(dāng)中兩頭的星星與月亮，你用汗水灑落一路的艱辛，用剛正不阿的方塊字書(shū)寫高三的精彩華章，播種了希望的種子，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，無(wú)論是做人和做學(xué)問(wèn)，你都有不俗的表現(xiàn)，具備了走出香山走向美好人生的本錢。祝您運(yùn)用平生所學(xué)，大膽去施展才能，必摘桂冠榮歸故里。
    8.朱斌杰同學(xué)，有點(diǎn)不修邊褔，生活的浪蕩，沒(méi)有耽擱生活委員長(zhǎng)的神圣職責(zé)，與桂英的廢品交易，無(wú)論是討價(jià)還價(jià)，還是斤斤計(jì)較，都培養(yǎng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，理財(cái)意識(shí)和金錢觀念，這就是煅煉和成長(zhǎng)，班級(jí)的建設(shè)我榮耀有你的功勞，祝您金榜題名，一舉成名。
    9.黃亞妹同學(xué)，文靜幽雅禮貌真誠(chéng)，是一位容易得到長(zhǎng)輩喜愛(ài)的女孩。課堂上，神情專注，聚精會(huì)神。你的作業(yè)又干凈又整齊，批閱時(shí)真是賞心悅目。碰到難題也總是全力以赴刻苦鉆研，婁敗婁戰(zhàn)中磨礪了金錢不換的品質(zhì)，高三你不枉此生，祝您勇猛精進(jìn)，金榜題名。
    10.余燕萍同學(xué)，有一種品格叫做堅(jiān)毅，有一種心情叫做感動(dòng)，有一個(gè)女孩被老師和同學(xué)形容為可愛(ài)。這個(gè)女孩就叫余燕萍，總是笑得好甜，燦爛的笑容笑來(lái)陽(yáng)光明媚，滿天的烏云被你笑散，極富愛(ài)心使得“人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)”。有句話“只有凍死的蒼蠅，沒(méi)有累死的蜜蜂”，你勤奮好學(xué)像一只伶俐的小蜜蜂，在學(xué)習(xí)上有鉆勁，早晚惜時(shí)如金，踏朝陽(yáng)來(lái)校，戴朗月歸屋，是你高三生活的美麗寫照，祝您金榜題名時(shí)，是笑逐顏開(kāi)之至。
    11.何錦燕同學(xué)，有一顆純真的童心，笑容如春風(fēng)洋溢，有你的地方就有輕輕松松的氛圍。自覺(jué)性很強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)有毅力有恒心有志氣能吃苦，經(jīng)過(guò)煅煉，春華秋實(shí)，心智成熟，氣質(zhì)非常。有句話“只有凍死的蒼蠅，沒(méi)有累死的蜜蜂”。我想“采得百花釀成蜜，為才辛苦為知忙”，就是你高三的精彩寫照，祝您一帆風(fēng)順，高考馬到成功。
    12.梁宇心同學(xué)，你對(duì)老師曾經(jīng)有過(guò)不理解，也曾經(jīng)有過(guò)怨恨，但我知道，質(zhì)樸純真明白事理的你，在理解老師的苦心后，早已將那份幼稚拋棄。走向成熟的你，今天展示給老師同學(xué)的是勤奮好學(xué)，踏實(shí)穩(wěn)重，熱心班級(jí)的事務(wù)。多了一份責(zé)任，少了一分浮躁的你，越來(lái)越出色。祝您身體健康，祝您高考出奇制勝，馬到功成。
    13.關(guān)灶飛同學(xué)，的身上洋溢著青春的氣息，豁達(dá)灑脫自信而果敢的性格，給我留下深刻的印象。你成績(jī)優(yōu)秀，全面發(fā)展，努力執(zhí)著向上，是你步步攀登的力量;拼搏追求奮斗，是你學(xué)業(yè)成功的保證。你的自覺(jué)認(rèn)真刻苦精神很難得，你是一個(gè)令老師和家長(zhǎng)寬慰令同學(xué)佩服的的女生，你幽默熱情如火，班級(jí)活動(dòng)，能主動(dòng)獻(xiàn)策出力，同學(xué)的開(kāi)心果，所以你的身邊總有很多的朋友。祝您高考功到自然成，捷足先登龍虎榜。
    14.關(guān)秋云同學(xué)，關(guān)心集體幫助同學(xué)隨和樂(lè)群是你的優(yōu)點(diǎn)，寬厚仁道，善解人意，不激進(jìn)，不與人爭(zhēng)鋒，同學(xué)樂(lè)意親近。你對(duì)同學(xué)的關(guān)心，使整個(gè)班級(jí)多一分愛(ài)意;保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，激發(fā)高考熱情，增強(qiáng)意志力是你的當(dāng)務(wù)之急，我希望你能像釘子那樣，一旦信念萌生，就聚在一個(gè)焦點(diǎn)，用意志的鉆頭，去開(kāi)拓前方的旅途。祝您高考榜上有名，前程美好。
    15.馮金妮同學(xué)，你性格活潑開(kāi)朗，能言善辯，外號(hào)“快嘴馮金妮”，為人大方，你有較強(qiáng)的應(yīng)變力;你思維敏捷，思路開(kāi)闊，想象豐富，興趣廣泛，有較強(qiáng)的接受能力。你的思想日臻成熟，你的適應(yīng)能力很強(qiáng)，與同學(xué)們打得火熱;你是同學(xué)的開(kāi)心果，堅(jiān)持住，以頑強(qiáng)的毅力，在孜孜求索中完善自我。祝您高考一定旗開(kāi)得勝，金榜題名。
    1.何雪鳳同學(xué)，你象一顆小草，只要有陽(yáng)光雨露，就可以茁壯生長(zhǎng)，有頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)，自強(qiáng)不息，樸實(shí)無(wú)華，又給大地帶來(lái)勃勃生機(jī);你在《班級(jí)日?qǐng)?bào)》全班同學(xué)性格“大雜錦”，大大讓我耳目一新的感覺(jué)，賞心悅目，讓我驚喜不已，我喜歡你豁達(dá)的性格，隨和而又有主見(jiàn)，寬厚仁道，不激進(jìn)，不與人爭(zhēng)鋒，同學(xué)樂(lè)意親近。愿你永遠(yuǎn)孜孜以求，知難而進(jìn)，經(jīng)得起風(fēng)雨，方能見(jiàn)彩虹。祝您高考一定馬到成功，山溝溝飛出金鳳凰。
    2.莫冰同學(xué)，你隨和幽默會(huì)玩愛(ài)樂(lè)，所以朋友很多;你悟性很強(qiáng)，思維敏捷，所以理科學(xué)習(xí)見(jiàn)成效;你性格很好，含而不露與世無(wú)爭(zhēng)，但又不甘示弱。你優(yōu)點(diǎn)很多，我想掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提;打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必須;養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。祝您您高考一馬當(dāng)先，金榜題名。
    3.你是一個(gè)美麗善良乖巧隨和的女孩，學(xué)習(xí)上，你一向勤勉上進(jìn)，生活里，你說(shuō)話總是細(xì)言細(xì)語(yǔ)，不溫不火。其實(shí)裘爍，你完全可以再大膽一些，有自己想法時(shí)可以和同學(xué)老師交流，有展示自己能力的機(jī)會(huì)就請(qǐng)盡情表現(xiàn)吧!
    4.不論在體育場(chǎng)還是教室里，看到你神采奕奕的樣子，總讓人聯(lián)想到“英姿颯爽”這四個(gè)字。這確是一個(gè)高中生應(yīng)該有的精神面貌。你做事認(rèn)真，顧全大局，真的非常難得。希望能保持這樣良好的狀態(tài)，繼續(xù)前進(jìn)!也希望能夠多和老師同學(xué)交流，多提些對(duì)班集體建設(shè)的好建議!
    5.在我看來(lái)，你一直是個(gè)處事冷靜超然自逸的男孩子，你做事情時(shí)總能保有難得的堅(jiān)持和認(rèn)真，這也是老師信賴你的最大原因。很多時(shí)候，你也表現(xiàn)出了你的銳意坦蕩愛(ài)憎分明，難能可貴。但是希望你知道，坦直不代表偏激，凡事需三思而后行，深思而慎獨(dú)。并且，必要的成功也是需要的。從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，你能取得更大成就。
    6.雖然平日里你不多言語(yǔ)，但能夠讓人感覺(jué)到是個(gè)責(zé)任感強(qiáng)，渴望參與班級(jí)工作的孩子。學(xué)習(xí)上，有時(shí)稍欠自覺(jué)，略顯粗心，在新的學(xué)期，要多多努力，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，逐步改掉缺點(diǎn)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步!
    7.看起來(lái)，你是多么乖巧的一個(gè)男孩，老師吩咐的事情你總兢兢業(yè)業(yè)去完成，但是有沒(méi)發(fā)覺(jué)自己有時(shí)候經(jīng)常犯些小迷糊呢?想想，每次作業(yè)有沒(méi)有真的全心貫注去完成?回家有沒(méi)有真的再認(rèn)真復(fù)習(xí)今日所學(xué)?有沒(méi)有真的聚精會(huì)神于課堂的每一分鐘?這其實(shí)也是習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程，當(dāng)一個(gè)小小的想法變成行為時(shí)，便成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。希望你能及時(shí)糾正壞習(xí)慣，調(diào)整狀態(tài)，迎頭趕上，在適當(dāng)時(shí)刻也大膽表現(xiàn)你自己。
    8.該生能很好地履行中學(xué)生行為規(guī)范，能始終嚴(yán)守班規(guī)校紀(jì)，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)。在學(xué)習(xí)上肯下功夫，勤學(xué)好問(wèn)，努力鉆研，成績(jī)穩(wěn)定上升。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，勞動(dòng)積極。是德智體全面發(fā)展且綜合素質(zhì)高的好學(xué)生。
    9.該生能以校規(guī)班規(guī)嚴(yán)格要求自己，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。集體觀念強(qiáng)，勞動(dòng)積極肯干。積極參加各種集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)目的明確，刻苦認(rèn)真，成績(jī)穩(wěn)定，是一個(gè)有理想有抱負(fù)，基礎(chǔ)扎實(shí)，心理素質(zhì)過(guò)硬，全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
    10.該生能遵守校紀(jì)班規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，能與同學(xué)和睦相處，勤學(xué)好問(wèn)，有較強(qiáng)的獨(dú)立鉆研能力，分析問(wèn)題比較深入全面，在某些問(wèn)題上有獨(dú)特的見(jiàn)解，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌弦恢蹦鼙３智懊瑯?lè)于助人，能幫助學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)。
    11.該生能以校規(guī)班規(guī)嚴(yán)格要求自己。有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，能吃苦，肯下功夫，成績(jī)穩(wěn)定。生活艱苦樸素，待人熱情大方，是個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)，品德兼優(yōu)的好學(xué)生。
    12.該生能嚴(yán)格遵守學(xué)校的。
    規(guī)章制度。
    尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)熱愛(ài)集體，積極配合其他同學(xué)搞好班務(wù)工作，勞動(dòng)積極肯干學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，勤學(xué)好問(wèn)，學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)定，學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)都較為踏實(shí)，堅(jiān)持出滿勤，并能積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)，勞動(dòng)積極是一位發(fā)展全面的好學(xué)生。
    13.你是個(gè)做事小心翼翼，感情細(xì)膩豐富的女孩，每次看你認(rèn)真的樣子老師都很感動(dòng)。你也是幸運(yùn)的，周邊有很多人都在關(guān)愛(ài)著你，所以，對(duì)他們，尤其是父母，記得不要太莽撞，不要太任性，要學(xué)著體諒，學(xué)著換位思考，學(xué)著懂事。另外，今后要多運(yùn)動(dòng)多鍛煉，有健康才能成就美好未來(lái)!
    14.你是對(duì)班這個(gè)集體的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)很大的孩子，是老師的得力幫手。你干練沉穩(wěn)，堅(jiān)強(qiáng)隱忍，能從大局出發(fā)考慮問(wèn)題，在很多時(shí)候能獨(dú)當(dāng)一面。你獨(dú)立能力強(qiáng)，能夠吃苦，但在進(jìn)入高中的學(xué)習(xí)上卻顯得有些吃力。其實(shí)你還有很深的潛力尚未挖掘，找對(duì)方法，好好加油，世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人，請(qǐng)樂(lè)觀一點(diǎn)，踏實(shí)地走好接下來(lái)的每一步!
    15.可愛(ài)熱情謹(jǐn)小慎微，這都是你的代名詞。你略為靦腆的微笑讓人印象深刻。老師一直認(rèn)為你是能夠認(rèn)真仔細(xì)地作好每一件事情成就每一個(gè)細(xì)節(jié)的，因此，希望你能珍惜時(shí)間，提高效率，在學(xué)習(xí)上狠狠加油!
    1.你是個(gè)機(jī)智敏捷，很有靈氣的孩子。老師總是很喜歡看到你的笑容，靦腆乖巧，純樸善良。希望以后能夠多參與一些班級(jí)事務(wù)和學(xué)?；顒?dòng)，大膽表達(dá)自己想法，這也是提高自我能力的重要途徑。
    2.你是個(gè)可愛(ài)善良，懂事乖巧的女孩。作為語(yǔ)文科代表，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。你對(duì)人也是特別真誠(chéng)熱情，偶爾透露出的憂郁是旁人不易察覺(jué)的。但是你知道，成長(zhǎng)就是破蛹成蝶的過(guò)程，高中是人生的重要階段，勇敢地邁好每一步吧，享受成長(zhǎng)帶來(lái)的所有痛苦和快樂(lè)!
    3.其實(shí)老師一直很放心去吩咐你做一些事情，因?yàn)槟阌兄环萃g人所或缺的懂事隱忍和少年老成。你謹(jǐn)慎認(rèn)真，穩(wěn)重內(nèi)斂，學(xué)習(xí)上也很自覺(jué)，真是難能可貴!但是有沒(méi)發(fā)現(xiàn)平時(shí)和同學(xué)的交流并不多呢?真的希望能夠以后多看到你堅(jiān)強(qiáng)的笑容，多聽(tīng)到你開(kāi)朗的笑聲。
    5.你是一個(gè)平日里安靜的女生，為人隨和，內(nèi)心細(xì)膩。課下看到你和密友聊天說(shuō)笑，才發(fā)覺(jué)每個(gè)人都有訴說(shuō)的欲望，請(qǐng)不需要太多靦腆，開(kāi)朗地?cái)U(kuò)大與老師同學(xué)們的交流面吧!學(xué)習(xí)上，請(qǐng)注意細(xì)致與踏實(shí)，一分耕耘一分收獲啊!
    6.你是個(gè)能獨(dú)立有主見(jiàn)的女孩，有自己的想法，有一定的決斷力。但是獨(dú)立不代表乖張，有想法不代表恣意妄為。令人高興的是，你在這點(diǎn)上做的還是不錯(cuò)的。晟君，老師希望你能一如既往地關(guān)注于學(xué)習(xí)而不懈怠，能堅(jiān)持懷揣著平和感恩的心態(tài)簡(jiǎn)單快樂(lè)地生活。
    7.你外表睿智，很多時(shí)候有著自己獨(dú)特的想法。你潛質(zhì)深厚，會(huì)是個(gè)很有出息的孩子。在上半學(xué)期提醒你作息問(wèn)題之后，我很高興地看到你下學(xué)期有了一些轉(zhuǎn)變。我希望你明白，不論現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是以后的工作生活，安排正常的作息是相當(dāng)重要的，不要再熬夜了，不要再拿身體去作為拼搏的籌碼!
    8.該生遵紀(jì)守法，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)。集體觀念強(qiáng)，勞動(dòng)積極肯干。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，嚴(yán)于律己。學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)刻苦努力，能獨(dú)立完成各科作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。一年來(lái)，堅(jiān)持出滿勤，注重德智體全面發(fā)展，具有較好的綜合素質(zhì)。
    9.該生能很好地遵守校規(guī)校紀(jì)，有較強(qiáng)的集體觀念，擔(dān)任學(xué)生干部，能主動(dòng)協(xié)助班主任和科任教師很好地完成各種任務(wù)。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，能吃苦，成績(jī)優(yōu)異，有理想，上進(jìn)心強(qiáng)，是個(gè)綜合素質(zhì)高，全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
    10.該生遵紀(jì)守法，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)。集體觀念強(qiáng)，勞動(dòng)積極肯干。學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度認(rèn)真，肯鉆研，勤思考，學(xué)風(fēng)踏實(shí)，時(shí)間觀念強(qiáng)，能認(rèn)真地按時(shí)按量保證質(zhì)量完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，成績(jī)優(yōu)異。能吃苦，幫助同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)。有理想抱負(fù)，各科發(fā)展全面，具有較好的綜合素質(zhì)。
    11.該生認(rèn)真遵守學(xué)校的規(guī)章制度，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)，集體觀念強(qiáng)，勞動(dòng)積極肯干。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，能吃苦，肯下功夫，成績(jī)穩(wěn)定上升。是有理想有抱負(fù)，基礎(chǔ)扎實(shí)，心理素質(zhì)過(guò)硬全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
    12.該生遵紀(jì)守法，積極參加社會(huì)實(shí)踐和文體活動(dòng)，集體觀念強(qiáng)，勞動(dòng)積極肯干。是一位誠(chéng)實(shí)守信，思想上進(jìn)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人，積極參加班集體活動(dòng)，有體育特長(zhǎng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真，具有較好綜合素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
    13.話語(yǔ)不多的你，其實(shí)有著內(nèi)心澎湃的世界，不多的話語(yǔ)中總能感受到你堅(jiān)定的信念，融洽的人際關(guān)系，也說(shuō)明了你的和善和聰明，學(xué)習(xí)上你刻苦努力，認(rèn)真聽(tīng)課及記筆記，能及時(shí)完成作業(yè)，但是我總覺(jué)得你還是不夠自信，明確自己的目標(biāo)，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的勁頭用在各科的學(xué)習(xí)中吧，相信你一定能成功!
    14.有人說(shuō)身高和智力成反比，你的存在使得這個(gè)謬論不攻自破了，經(jīng)過(guò)高中一年半的學(xué)習(xí)和多少次的考試，你自己也應(yīng)該相信自己的能力，雖然平時(shí)你在同學(xué)心中也是在努力學(xué)習(xí)，但是我知道你并沒(méi)有用全部的心思在學(xué)習(xí)上，以你的能力，你應(yīng)該穩(wěn)定在班級(jí)的前五名左右，真的努力吧，相信你付出才有回報(bào)!加油啊!
    15.同學(xué)們對(duì)你的評(píng)價(jià)有一句特別的對(duì)：你就像是吃了興奮劑!一天到晚都特別的活潑，無(wú)論是在白天課堂上，還是課下，你都精力充沛，在與同學(xué)的相處中，你努力助人為樂(lè)，但是有時(shí)候你的好心不一定會(huì)得到同學(xué)的認(rèn)可，努力強(qiáng)壯自己的學(xué)習(xí)成績(jī)吧!把你充沛的精力用在學(xué)習(xí)上，聰明的你一定會(huì)收獲到滿意的!加油!
    16.聰明伶俐的你，善解人意，性格柔和中透露著自己的執(zhí)著，在生活上你的寬容和大度也贏得了同學(xué)們的尊重，學(xué)習(xí)上的你態(tài)度端正，認(rèn)真努力，把學(xué)習(xí)方法再調(diào)整一下，相信以你現(xiàn)在的付出會(huì)有更好的成績(jī)!
    17.你的和善，使你的在同學(xué)之間不孤單，你的執(zhí)著是你的學(xué)習(xí)成績(jī)處于班級(jí)的前列，但是為什么課堂上的你總是半睡半醒的狀態(tài)?酷愛(ài)學(xué)習(xí)的你，在時(shí)間上的付出也不比別人少呀，但是以你的聰明，你應(yīng)該會(huì)有一個(gè)更好的回報(bào)啊!調(diào)整你的學(xué)習(xí)時(shí)間吧，有時(shí)候認(rèn)真聽(tīng)講會(huì)比自己看參考書(shū)更有效果!
    18.漂亮而又善良活潑而又開(kāi)朗的你平時(shí)樂(lè)于助人，你的幽默風(fēng)趣時(shí)常會(huì)把同學(xué)們逗樂(lè)。你平時(shí)能夠嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，具有高度的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，希望你在學(xué)習(xí)上能更好的利用時(shí)間，在下學(xué)期能百尺竿頭，更進(jìn)一步，取得更好的成績(jī)!你一定行的!平時(shí)你總是默默無(wú)聞，但是你團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)班集體，體諒老師，遵守紀(jì)律，幽默風(fēng)趣，是一個(gè)特別好相處的學(xué)生，你有生活的情趣，但是你自信心不足，自尊心較強(qiáng)。在學(xué)習(xí)方面，你十分積極主動(dòng)，但是由于一些方法不得當(dāng)，進(jìn)步不很顯著。希望你在下學(xué)期注意改進(jìn)方法，全身心投入，老師相信你能取得更好的成績(jī)!
    19.你虛心好學(xué)，為人正直誠(chéng)懇，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，能嚴(yán)格遵守學(xué)校的紀(jì)律，熱愛(ài)班集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)。但是你要善于平衡各科成績(jī)，尤其是要提高英語(yǔ)成績(jī)，希望你在下學(xué)期能改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立學(xué)心信心，提高學(xué)習(xí)效率，相信你通過(guò)自已的努力一定能取得優(yōu)異的成績(jī)!加油!平時(shí)你總是默默無(wú)聞，但是你團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)班集體，體諒老師，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，是一個(gè)中規(guī)中矩的好學(xué)生，你做任何事都很耐心，但是你自信心還不是很足。在學(xué)習(xí)方面，你十分積極主動(dòng)，但是由于一些方法不得當(dāng)，進(jìn)步不很顯著。所以要注意改進(jìn)方法，希望你在下學(xué)期繼續(xù)努力，老師相信你能取得好的成績(jī)!
    20.內(nèi)向的你似乎和大家多了一層隔膜，常言道：孤木難成林，眾志才成城。成功時(shí)，和大家一起分享喜悅;失敗時(shí)，讓大家和你一起分擔(dān)，不要把一切都深埋在心里。敞開(kāi)你的心扉，主動(dòng)和同學(xué)討論探究關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題吧，當(dāng)你真的和大家融入到一起時(shí)，相信你的成績(jī)會(huì)取得更大的進(jìn)步，當(dāng)你成功時(shí)，大家一定會(huì)在心里為你祝福!活潑外向的男生，做事謹(jǐn)慎認(rèn)真執(zhí)著，看到的你總是積極向上精神振奮的樣子。你待人真誠(chéng)友善，與同們們相處關(guān)系融洽。但是有時(shí)執(zhí)著會(huì)變成固執(zhí)，相信你一定能合理把握好這個(gè)度，把這股執(zhí)著勁用在學(xué)習(xí)上，不取得理想成績(jī)就絕不放棄，相信你一定能取得理想的成績(jī)，加油!
    高中語(yǔ)文老師教案篇十五
    2、掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想;。
    3、以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象;。
    4、學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。
    1、遇事能冷靜處理，不急不躁的品格;。
    2、培養(yǎng)自信，體驗(yàn)成功。
    一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入：回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn)。
    二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。
    1、認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠(chéng)，和賓客們的以死相報(bào)。
    2、認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
    3、認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛(ài)國(guó)精神。
    4、認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。
    5、歸納學(xué)生觀點(diǎn)：通過(guò)信陵君竊符救趙的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和愛(ài)國(guó)精神。
    三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn)：
    1、善于選擇典型材料。
    2、通過(guò)對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。
    3、人物的動(dòng)作和語(yǔ)言富有個(gè)性。
    4、情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。
    5、結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。
    四、學(xué)生討論以下問(wèn)題：
    1、侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?
    學(xué)生甲：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因：第一，是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二，中考慮到將來(lái)東窗事發(fā)，魏王如果怪罪下來(lái)，他一定難逃死命，與其將來(lái)被開(kāi)刀問(wèn)斬，不如現(xiàn)在為節(jié)義而死，還能留下一世美名，至于勸阻，那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^(guò)侯嬴但是沒(méi)有勸住。
    學(xué)生乙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽(yáng)相隔，因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備，從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此沒(méi)有勸阻侯嬴。
    學(xué)生丙：侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn)，無(wú)論“信陵君竊符救趙”是否成功，他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功，肯定不為魏國(guó)所容，他肯定會(huì)留在趙國(guó)，而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國(guó)也沒(méi)有意思。如果信陵君救趙失敗，侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國(guó)茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人，知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的，故沒(méi)有勸阻。
    教師補(bǔ)充：侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來(lái)分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但是守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。
    2、信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國(guó)的利益，這是否算得上“義勇”?
    學(xué)生甲：信陵君“竊符救趙”不是義勇行為，他是一個(gè)叛徒。首先，他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國(guó)大軍去做一件無(wú)益于本國(guó)的事情;其次，為人臣子，不能報(bào)效祖國(guó)反而做了違背國(guó)君之事，事后他就不應(yīng)該留在趙國(guó)茍且偷生，而應(yīng)該以死來(lái)向國(guó)君謝罪。
    學(xué)生乙：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先，信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義，而是以大局為重，拔兵救趙實(shí)際上是救六國(guó)，從另一種意義上是救魏國(guó)，這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。而殺死晉鄙是不得得已而為之，從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將，往恐不聽(tīng)，必當(dāng)殺之，是以泣耳。”說(shuō)明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭(zhēng)，而殺晉鄙是別無(wú)選擇的做法。
    學(xué)生丁：信陵君“竊符救趙”是義勇行為。他在“說(shuō)王萬(wàn)端”的情況下，他欲率門客與趙國(guó)共存亡，在偶然中得竊符救趙之計(jì)，雖說(shuō)這是違背魏王命令，但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人，并能推賢任士，這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人。
    3、在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的'?
    學(xué)生甲：這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥?、能為知己者奮勇?tīng)奚娜硕骱弈切┏啬撼荒钆f交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心盡力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。
    學(xué)生乙：在封建社會(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無(wú)非是要報(bào)知遇之恩，盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語(yǔ)的。
    4、學(xué)習(xí)了這篇文章，你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用?
    學(xué)生甲：信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情，而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)，也就是抓住最后的90多天時(shí)間，一心一意迎接高考，服務(wù)于高考。
    學(xué)生乙：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過(guò)武力奪取兵權(quán)，就用智先騙取虎符，而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán)，椎殺晉鄙，從而解除了趙國(guó)之圍。高考備考也是一樣，我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”，更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法，也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。
    學(xué)生丙：我覺(jué)得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考，要做到急而不亂，這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí)，保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測(cè)，而且是對(duì)我們非智力因素的檢測(cè)，誰(shuí)贏得了非智力因素的勝利，誰(shuí)就贏得了高考。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十六
    （一）組織教學(xué)：
    （二）導(dǎo)入。
    新課。
    （三）講授新課。
    [生上前示范刺繡的制作]3．風(fēng)箏（1分鐘）。
    師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)于一體的活動(dòng)，同學(xué)們放過(guò)嗎？今天我們來(lái)看看北京的風(fēng)箏，請(qǐng)大家看書(shū)本第5段，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。[生介紹自己看過(guò)的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受]4．玩具（2分鐘）[生回憶兒時(shí)的玩具]師：每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國(guó)的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。5．編織（1分鐘）。
    師：在我國(guó)遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國(guó)南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]6．剪紙（2分鐘）[放背景音樂(lè)《喜洋洋》][老師通過(guò)表演剪、貼、看的一系列動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們猜含義。]生：過(guò)年貼窗花。
    師：剪紙通過(guò)在紙上剪刻，就靠一把剪刀，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活，你看（邊剪邊展示），是不是很美。
    （四）布置作業(yè)（12分鐘）。
    同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂(lè)烘托氣氛]。
    （五）學(xué)生作業(yè)[有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑]老師巡回輔導(dǎo)。
    （六）舉行作品發(fā)表會(huì)[布置時(shí)放背景音樂(lè)《喜洋洋》，烘托熱鬧氣氛]。
    （七）小結(jié)（1分鐘）。
    師：通過(guò)學(xué)習(xí)《，同學(xué)們有什么感想？[生暢談感想]。
    （八）生聽(tīng)音樂(lè)，出教室。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十七
    組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦,在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。
    組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品,使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
    1、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn),就是要通過(guò)一定的策略和方法,使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。
    2、《六月,我們看海去》內(nèi)在的情感旋律,把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解,尋找傳達(dá)詩(shī)作思想感情的聲音形式。
    一、介紹作者和背景。
    時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
    二、體味詩(shī)的思想內(nèi)容。
    1、哪些語(yǔ)句能借助“聽(tīng)覺(jué)的想像”體會(huì)出青春的活力?
    詩(shī)歌一開(kāi)始“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱,仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑,小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”,同樣借助聽(tīng)覺(jué)想像,我們感到了強(qiáng)烈的生命活力,詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美,“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征,是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)處不在,在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
    2、哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信?
    “風(fēng)撩起我們的.長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”,“我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”,等等。在這些詩(shī)句里,我們能感覺(jué)到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
    3、哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到青春所富有的探索精神?
    “看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”,“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
    三、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧。
    這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感,這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏,一種節(jié)奏是詩(shī)歌的壓韻和語(yǔ)言的聲調(diào),全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句,但讀之并不費(fèi)力,原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示,重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”,“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如,將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂(lè)曲組接在一起,等等;將“看海去”與“沒(méi)有駝鈴”
    組接在一起,將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起,使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。
    年輕人對(duì)自己力量的確信,他們不安于現(xiàn)狀的探索精神,以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情,都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
    四、小結(jié)。
    這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力,對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái),讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去,去探險(xiǎn),去接受驚濤駭浪的洗禮,讓青春的情感在海水中凈化,讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站,“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫,而是在一種節(jié)奏里,在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
    五、作業(yè):。
    (1)評(píng)價(jià)手冊(cè)。
    (2)預(yù)習(xí)下課。
    高中語(yǔ)文老師教案篇十八
    學(xué)生能夠說(shuō)出射門動(dòng)作要領(lǐng)，85%的學(xué)生能正確的運(yùn)用該技術(shù)，運(yùn)用兩種射門技術(shù)能準(zhǔn)確將球射入球門。
    過(guò)程與方法。
    通過(guò)分組練習(xí)，學(xué)練結(jié)合，發(fā)展靈敏、速度、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀。
    在練習(xí)過(guò)程中形成團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，養(yǎng)成勇敢拼搏的優(yōu)良品質(zhì)。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)。
    重點(diǎn)。
    射門的和基本動(dòng)作。
    難點(diǎn)。
    射門力量、方向的掌握。
    三、教學(xué)過(guò)程。
    (一)開(kāi)始部分。
    1.課堂常規(guī)：體委整隊(duì)，報(bào)告人數(shù)，師生問(wèn)好，教師簡(jiǎn)要介紹教學(xué)內(nèi)容，檢查服裝，安排見(jiàn)習(xí)生。
    導(dǎo)入：同學(xué)們，在足球比賽中，射門技術(shù)無(wú)疑是重點(diǎn)技術(shù)動(dòng)作，因?yàn)橹挥腥〉酶嗟倪M(jìn)球才能獲得比賽勝利，也可以說(shuō)我們?cè)谇驁?chǎng)上一切的技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用都是為了獲得更多的射門機(jī)會(huì)，今天，我們大家就一起來(lái)總結(jié)學(xué)習(xí)一下足球射門技術(shù)，希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己的得分能力。
    2.隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)：原地三面轉(zhuǎn)法，齊步走立定練習(xí)。
    組織教學(xué)：四列橫隊(duì)。
    要求：隊(duì)列整齊，步伐一致。
    (二)準(zhǔn)備部分。
    1.游戲：運(yùn)球追捕。
    場(chǎng)地器材：標(biāo)出一塊30×30m的游戲區(qū)域，足球30個(gè)。
    游戲方法：學(xué)生分成人數(shù)相等的兩隊(duì)，每人一球，其中有一個(gè)隊(duì)為追鋪方，另一隊(duì)為逃跑方，開(kāi)始運(yùn)球時(shí)可以不要限制運(yùn)球的方法，只要控制好運(yùn)球即可。游戲開(kāi)始，追捕方的學(xué)生運(yùn)球并設(shè)法用手擒捉逃跑方的同學(xué)，逃跑方的學(xué)生則盡力躲避。被捕捉到的學(xué)生要離開(kāi)球場(chǎng)，到場(chǎng)外練習(xí)顛球，直到本方所有同學(xué)都被捉到為止。然后互換角色再進(jìn)行游戲。按照捕捉逃跑方全部學(xué)生的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)決定勝負(fù)，時(shí)間短的一方獲勝。
    組織教學(xué)：分散站立。
    2.配樂(lè)韻律操。
    伸展運(yùn)動(dòng)、下蹲運(yùn)動(dòng)、體側(cè)運(yùn)動(dòng)、體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)、腹背運(yùn)動(dòng)、全身運(yùn)動(dòng)、跳躍運(yùn)動(dòng)、整理運(yùn)動(dòng)。
    組織教學(xué)：四列橫隊(duì)體操隊(duì)形，教師邊做示范，邊提示動(dòng)作要領(lǐng)，語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
    要求：節(jié)拍準(zhǔn)確，動(dòng)作到位，節(jié)奏感強(qiáng)。
    3.專項(xiàng)練習(xí)。
    足球顛球練習(xí)。
    組織教學(xué)：學(xué)生四列橫隊(duì)站立，每人一個(gè)小足球，做顛球練習(xí)。
    要求：左右腳連續(xù)顛球，嘗試用不同的部位顛球。
    (三)基本部分。
    1.示范。
    可采用正面示范和側(cè)面示范。
    2.提問(wèn)：同學(xué)們注意觀察，老師一共用了幾種射門方式?都是什么射門?(4種，腳內(nèi)側(cè)、腳背正面、腳背內(nèi)側(cè)、腳背外側(cè))。
    3.講解。
    射門技術(shù)的關(guān)鍵在于，敏銳的觀察，果斷起腳;選擇好射門的角度;射門必須準(zhǔn)確、突然、有力。
    4.練習(xí)。
    (1)定位球射門，將球放在罰球區(qū)線上，用腳內(nèi)側(cè)、正腳背射門。
    組織教學(xué)：體育小組為單位，每組一個(gè)球門練習(xí)射門。
    (2)學(xué)生排成一路縱隊(duì)，依次運(yùn)球射門。
    組織教學(xué)：體育小組為單位。
    (3)運(yùn)球繞桿射門，學(xué)生排成一路縱隊(duì)，依次運(yùn)球繞過(guò)障礙后射門。
    糾錯(cuò)：對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的易犯錯(cuò)誤通過(guò)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)，自我改正，達(dá)到迅速掌握技術(shù)動(dòng)作的目的。
    組織教學(xué)：分散站立，教師巡視指導(dǎo)。
    (4)接球射門，學(xué)生排成一路縱隊(duì)，依次將球傳給教師，接教師回傳球后射門。
    組織教學(xué)：四列橫隊(duì)練習(xí)隊(duì)形。
    5.優(yōu)生展示。
    6.教學(xué)比賽—射門大作戰(zhàn)，體育小組為單位，每人做運(yùn)球過(guò)障礙相距球門20米射門，學(xué)生依次完成，進(jìn)球得一分，小組成員全部完成后，得分最多的小組獲勝。
    (四)結(jié)束部分。
    1.放松活動(dòng)—放松操。
    組織教學(xué)：四列橫隊(duì)體操隊(duì)形。
    要求：放松活動(dòng)，身心充分放松。
    2.課堂小結(jié)：老師引導(dǎo)學(xué)生做自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，最后老師做總結(jié)性評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)表現(xiàn)好的學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。
    3.宣布下課、師生再見(jiàn)、回收器材。
    五、場(chǎng)地器材。
    足球場(chǎng)、小足球30個(gè)、障礙物8個(gè)、障礙竿4根、音樂(lè)播放器。
    六、預(yù)計(jì)負(fù)荷。
    七、課后反思。