在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
    高考滿(mǎn)分作文的篇1
    --年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
    “老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱(chēng)之為民俗，雅稱(chēng)之為文化!它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!
    陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿(mǎn)堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。
    老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱(chēng)它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片!《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!
    高考滿(mǎn)分作文的篇2
    巍巍華夏，泱泱大國(guó)。五千年的文明古國(guó)在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國(guó)之美，美在和，美在禮，但在中國(guó)地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國(guó)以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，文化大國(guó)示人;今日，中國(guó)一隅，美在鄉(xiāng)村。
    鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。
    回望歷史，風(fēng)云涌動(dòng)的那個(gè)年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹(shù)成陰。 鄉(xiāng)村，似乎在中國(guó)的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當(dāng)城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村的思想深入人心;當(dāng)淳樸的民風(fēng)與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花;當(dāng)說(shuō)起“生活在別處，天堂在遠(yuǎn)方”時(shí)，鄉(xiāng)村竟成為了人們遠(yuǎn)離塵囂，享受生活的首選。你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代;那些在歷史中漸漸隱沒(méi)的古鎮(zhèn)，有天被更多的人所欣賞，記錄;那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開(kāi)始創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療;當(dāng)一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車(chē);稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來(lái)了前所未有的美麗。
    鄉(xiāng)村之美，美在文化。
    當(dāng)茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門(mén)，走進(jìn)廣場(chǎng)。伴隨著律動(dòng)的音樂(lè)，自信地跳起舞。這是中國(guó)大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見(jiàn)的一幅生活圖景。你知道的，廣場(chǎng)舞這三個(gè)字這已經(jīng)成為一種民間文化。從中國(guó)古代開(kāi)始，詩(shī)、樂(lè)、舞自是一家，舞蹈源于生活，當(dāng)人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏里，你不難讀懂中國(guó)，那是種“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂(lè)趣，而鄉(xiāng)村圖書(shū)館的出現(xiàn)，讓人們強(qiáng)健體魄之余，也擁有更獨(dú)立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿(mǎn)足的。
    鄉(xiāng)村之美，美在回味。
    時(shí)代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來(lái)源于生于此，長(zhǎng)于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國(guó)人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過(guò)那部精致的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》。無(wú)論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚(yú)、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時(shí)，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國(guó)人而言，美食不僅僅是滿(mǎn)足口腹之欲，更是一種對(duì)文化的虔誠(chéng)，對(duì)上天饋贈(zèng)的感恩，對(duì)情感的交流。誠(chéng)如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”
    莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國(guó)的發(fā)展縮影，見(jiàn)微知著，中國(guó)大美如斯。
    高考滿(mǎn)分作文的篇3
    管仲、鮑叔牙、公子小白你Pick哪一個(gè)?網(wǎng)上有人說(shuō)，這三人的故事，揭示了人與人相處最好的模式，即互相欣賞，彼此成就。
    深以為然。
    三人中，但凡有一個(gè)人心胸狹隘，格局低下，就沒(méi)有春秋五霸之首“九合諸侯”的佳話(huà)。
    我想起了曾國(guó)藩的那句話(huà)：“謀大事者，首重格局。”
    人與人之間的差距，并不在于天資的強(qiáng)弱，而在于格局的高低。
    格局高的人，能相互扶持，彼此成就，終得共贏。
    境界低的人，卻詆毀妒恨，相互為難，深陷泥濘。
    強(qiáng)者互幫，彼此成就。
    去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)熱議。
    很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競(jìng)爭(zhēng)。
    更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！?BR>    任正非卻在隨后的采訪中公開(kāi)表示：“我們將來(lái)不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展。”
    一句話(huà)格局盡顯。
    正所謂“成人為己，成己達(dá)人”，人和人之間，彼此成就，遠(yuǎn)比互相爭(zhēng)斗更有意義。
    層次越高的人，越會(huì)彼此欣賞，互相成全。
    同為坐擁千萬(wàn)粉絲，李佳琦和薇婭，到底誰(shuí)是直播界的一把手，向來(lái)眾說(shuō)紛紜。
    許多人以為，帶貨“一哥”和“一姐”之間必定明爭(zhēng)暗斗，誰(shuí)都想壓過(guò)對(duì)方一頭。前陣子，央視的一檔節(jié)目把兩人聚到了一起。出人意料的是，兩強(qiáng)同框，沒(méi)有劍拔弩張，更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸贊薇婭“非常努力 ”，薇婭也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。隨后，兩人還即興發(fā)揮，用馬云的照片合作了一場(chǎng)帶貨。其實(shí)早在之前，薇婭就曾在采訪中表示：“李佳琦的出圈對(duì)我來(lái)說(shuō)是很好的事情，我們之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，而是彼此成就?！焙芟矚g詩(shī)人約翰·多恩的那句小詩(shī)：“沒(méi)有人是一座孤島，孑然而立?！比伺c人之間，總是相互關(guān)聯(lián)，利他的本質(zhì)，正是互利。很多時(shí)候，為別人搭橋，其實(shí)也是在為自己鋪路。2019年的電影春節(jié)檔，佳片云集，競(jìng)爭(zhēng)激烈。同日上映的《流浪地球》《瘋狂外星人》《飛馳人生》，卻“相處”得頗為融洽。郭帆、寧浩、韓寒三個(gè)導(dǎo)演，在微信上互相鼓勵(lì)，甚至在朋友圈為彼此的影片宣傳?！读骼说厍颉放臄z過(guò)半時(shí)，因?yàn)橥顿Y方臨時(shí)撤資，一度面臨資金鏈斷裂的窘境。
    寧浩得知后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就把自己的拍攝場(chǎng)地、服裝借給了郭帆團(tuán)隊(duì)。看到同行們?nèi)绱嘶突ブ?，惺惺相惜，?dǎo)演饒曉志發(fā)文感慨：“春節(jié)檔是競(jìng)爭(zhēng)也是共贏，電影人的團(tuán)結(jié)就是春天的來(lái)臨?！本拖窆湃顺Ｕf(shuō)的：“利者，義之和也?！痹朴橙斩上?，泉掛巖而成瀑。真正的強(qiáng)者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成輝。弱者互撕，寸步難行?？催^(guò)一個(gè)“螃蟹效應(yīng)”，頗有意思。如果你把一只螃蟹放進(jìn)竹簍里，它很快就能爬出來(lái)。但在簍子里放進(jìn)兩只以上的螃蟹，就一只也出不來(lái)。因?yàn)橄旅娴捏π?，?huì)拼命拉扯上面的螃蟹，如此循環(huán)往復(fù)，最后誰(shuí)也爬不出竹簍。就像那句老話(huà)說(shuō)的：“上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人?！鄙钪?，太多人為心魔所困，硬生生活成了竹簍中的螃蟹。柳宗元在《罵尸蟲(chóng)文》中寫(xiě)道：“妒人之能，幸人之失?！币?jiàn)不得別人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一種典型的弱者心態(tài)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，龐涓和孫臏二人，都師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，感情甚好，互稱(chēng)兄弟。后來(lái)龐涓出仕魏國(guó)，與孫臏約定，待自己仕途穩(wěn)定就接他下山。
    龐涓當(dāng)上將軍后，卻不再想履行承諾，他自知孫臏學(xué)得比他好，唯恐自己的地位受到威脅。后來(lái)，魏王還是派人請(qǐng)來(lái)了孫臏。心懷妒忌的龐涓表面上與他友善，背地里卻捏造罪名，讓孫臏?zhǔn)チ穗p腿。孫臏逃往齊國(guó)，獲得重用，曾經(jīng)的一雙摯友，變成了死對(duì)頭。馬陵之戰(zhàn)中，龐涓闖入了孫臏設(shè)計(jì)的包圍圈，無(wú)奈自刎于亂軍之中。此后，魏國(guó)也隨之一步步走向了滑坡。龐涓沒(méi)有鮑叔牙的胸襟，魏惠王沒(méi)有齊恒公的格局，孫臏最高的成就也只是大將田忌的軍師。弱者互撕的結(jié)果，是死亡與沒(méi)落。之前看過(guò)一個(gè)故事。鑰匙和鎖多年來(lái)一直配合默契，有天他們發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。鑰匙覺(jué)得自己跟著主人在外奔波，十分勞累;鎖認(rèn)為自己在家承受風(fēng)吹日曬，更為辛苦。心生不忿的鑰匙，為了趕走鎖，偷偷躲了起來(lái)。主人只得把鎖砸了，扔到一邊，鑰匙還來(lái)不及沾沾自喜，很快也被丟到了同樣的地方。最后，他們?cè)诶袄锵嘤?，懊悔不迭。正如有位作家所說(shuō)：“人性最大的愚蠢，就是相互為難?！?BR>    彼此撕扯的螃蟹，最終成了盤(pán)中的餐點(diǎn);互相拆臺(tái)的人，一生寸步難行。生命是一種回聲?；ニ号c互幫，最后都輪回到自己的身上。有個(gè)年輕人問(wèn)上帝：“天堂和地獄到底有什么不同?”上帝不答，帶他到兩處都參觀了一番。年輕人驚訝地發(fā)現(xiàn)，地獄里，一群人圍著一大鍋肉湯，卻饑腸轆轆，瘦骨嶙峋。每個(gè)人都有一只可以夠到肉湯的長(zhǎng)勺，但過(guò)長(zhǎng)的手柄讓他們無(wú)法吃到嘴里。而在天堂，同樣的長(zhǎng)勺和肉湯，人們卻紅光滿(mǎn)面，生活幸福。因?yàn)榇颂帲巳硕级梦故乘?。人生海海，自渡是一種能力，渡人是一種格局。弱者互撕，寸步難行;強(qiáng)者互幫，彼此成就。愚者筑墻，離心離德;強(qiáng)者搭橋，渡人渡己。勾心斗角之人，所到處皆是地獄;欣賞互助之心，一念即是天堂。永遠(yuǎn)記住，人與人之間最好的關(guān)系，是彼此成就。與朋友們共勉。
    高考滿(mǎn)分作文的篇4
    西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的?！倍魳?lè)，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂(lè)陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂;飽滿(mǎn)的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂(lè)亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂(lè)之美怡情，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人，方能收獲盡善盡美之效。
    “八音合奏，終和且平?！币魳?lè)之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏?！班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬(wàn)物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心?“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ)，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來(lái)咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂(lè)本身就是一門(mén)美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類(lèi)自身智慧的結(jié)晶。
    “音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳?lè)之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽(tīng)覺(jué)愉悅的工具，音樂(lè)亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩(shī)三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心;“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂(lè)中發(fā)出如詩(shī)般的追問(wèn)……音樂(lè)，何嘗不是訴說(shuō)與表達(dá)，何嘗不似詩(shī)詞與文章?
    “止怒莫若詩(shī)，去憂(yōu)莫若樂(lè)”，音樂(lè)之美，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿(mǎn)充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬以《命運(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無(wú)盡的精神寶庫(kù);在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂(lè)之音在“雅樂(lè)治國(guó)”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國(guó)大革命中走來(lái);在時(shí)代的召喚之下，《我和我的祖國(guó)》歌頌祖國(guó)大好河山，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂(lè)章……音樂(lè)本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。
    “推開(kāi)美的晨門(mén)，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂(lè)成為寂寞時(shí)、困厄時(shí)、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂(lè)聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。
    高考滿(mǎn)分作文的篇5
    有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。
    春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。
    “微管仲，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)?！肮芤奈嶂斡诟邆荩瓜嗫梢??！彼A了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也?！?BR>    詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢?！闭驹诒緡?guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。