總結的價值在于發(fā)現(xiàn)自己存在的問題并尋找改進的方法。寫總結時可以采用分類、概括等方法，使結構清晰?？偨Y范文可以鼓勵我們思考自己的成長和成就，激發(fā)我們追求卓越的動力。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇一
如果我要問“教師的天職是什么”時，也許每個人都會不假思索地回答“教書育人”。這的確是個標準答案，然而教書育人是怎樣得以實現(xiàn)的呢?那就得靠上好每一節(jié)課，帶好每一個班。循環(huán)往復，幾十年如一日。教師的人生就是由一節(jié)節(jié)課，一個個班級連綴起來的。
斯霞有一本書《我的教學生涯》，記述了她70年如一日地研究教法，認真上好每一堂課，認真帶好每一個班級的故事。凡是讀了這本書的人無不為之感動。斯霞之所以能夠成為一代名師，就是基于她對上好每一堂課，帶好每一個班級的崇高的責任心。
如果說沒有上好課，沒有管理好一個班級是因為教師懶惰、對學生缺乏愛心許多教師一定會大喊冤枉。因為他們?yōu)榱颂岣邔W生成績確實勞心勞力，有的還做到了不顧家庭，不顧自己孩子而殫精竭慮，全身心投入，不惜加班加點地補課卻收效甚微甚至適得其反。
事實證明，要當個好教師，單有良好的愿望還是遠遠不夠的，還必須有科學的方法及高超的教學藝術。
有個婦孺皆知，人人耳熟能詳?shù)墓糯⒀越小扳叶〗馀！薄＿@則寓言講的是養(yǎng)生的道理，對教育、教學工作同樣有效。
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。(庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會)。
可見庖丁已經(jīng)把宰牛的技術升華為藝術了。那他是怎樣修煉到如此功夫的呢?庖丁解答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，(對于牛體的結構還不了解)，看見的只是整頭的牛。三年之后，(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意愿在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來?！?臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)。
現(xiàn)在的中小學教育依然普遍存在這教師為分數(shù)而教，學生為分數(shù)而學的現(xiàn)象。這是個很可怕的現(xiàn)象。假如教師為分數(shù)而教，就必定會喜歡好生而厭惡差生，甚至會因為學生“考差了”而遷怒于他們，導致了教育的“不公平”。而學生為了好分數(shù)，也會不擇手段，妨害他們的道德發(fā)展。因此教師一定要從分數(shù)的陰影中掙脫出來，要努力讓學生對分數(shù)的渴求，變?yōu)閷χR的渴望?？茖W的方法及高超的教學藝術基于對學生的深刻了解。前蘇聯(lián)教育家贊可夫認為教師必須認真研究學生，教育要尊重兒童的發(fā)展規(guī)律?！傲私鈨和私馑麄兊膼酆煤筒拍?，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了?！薄爱斀處煱衙恳粋€學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”
優(yōu)質(zhì)教育是每個教師追求的目標。所謂優(yōu)質(zhì)教育，就是使學生在積極主動、愉快學習的過程中，促進他們的體魄及人格的健康發(fā)展。換言之，我們的教育要不斷提高學生的自尊和自信，使學生內(nèi)心世界充滿陽光變得越來越充實和富有力量，為學生的幸福人生奠定堅實的基礎。我認為，要真正實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育就必須從上好每一堂課做起。從帶好每一個班級做起。立足三尺講壇，認真探求學生發(fā)展規(guī)律，使我們的教學適合學生而不是強迫學生適合我們。那我們就不難取得教育的高效率。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇二
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出合格的人才。
在教育教學過程中，教師要不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，。在教育教學過程中，要利用學科特點加強對學生的思想教育。
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師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇三
師德是為師之魂，師風是為師之本。師德師風是一所學校的靈魂所在。一所學校的師德師風就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學風校風。許多教師在教學活動中嚴謹治學，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是學生的“人生導師”。師德師風，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今日的師德師風教育，必須適應構建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風，即教師的行為作風，是教師這一行業(yè)的風氣和風尚。師德師風，是指教師在教育活動過程中所構成并經(jīng)過其教學活動和日常生活而對學生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準則和道德風范。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還經(jīng)過自我的言行潛移默化地影響學生如何做人、做事。這就要求教師不僅僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心資料就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準則進取影響學生。高校師德師風的基本要求可詮釋為遵紀守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學生的心靈，直接影響學生的成長，甚至能夠經(jīng)過塑造學生的品德、個性、人格影響其一生。__世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務是用自我的榜樣來誘導學生?！泵總€教師都必須嚴格要求自我，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學生，熏陶學生，影響學生。經(jīng)過師德師風建設打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，能夠使師生人際關系得到和諧，同時以教師自身的夢想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風，直接感染和熏陶著學生，使學生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻等良好品德的人。在和諧學校里，教師高雅的氣質(zhì)和風范往往都是學子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風貌影響大學生的一生。教師不僅僅擔負著“傳道授業(yè)”的重任，并且肩負著“育人”的崇高職責。僅有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風，全體教師做到相互配合，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
雖然高校教師的師德師風的主流是好的，但在市場經(jīng)濟等的種.種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：
1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟的負面效應影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴重影響了教學和教育效果;有些教師備課不認真，知識陳舊，教學方法單一，上課當是完成任務，這些都直接影響到教學秩序和教學質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學生接觸，很少關心學生的全面發(fā)展。
2、價值取向功利化、世俗化：在當前市場經(jīng)濟條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情景下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應有的社會職責感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的職責心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。
3、行為規(guī)范不嚴，師表形象模糊化：教師是學生的一面鏡子，是學生的榜樣。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不禮貌，在學生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點偏激，以自我的片面認識對學生進行誤導，不注意自我言論的導向性。
4、師生關系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學生，關心學生，這是一名教師的職責所在?？墒亲鳛楹媒處煈斍‘?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關愛每一位學生，不要把良好的師生關系建立在功利化的基礎上。
師德師風體會
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇四
學習了《愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點》后，我對師德八條中的“愛崗敬業(yè)”有了更深的感悟。愛崗敬業(yè)是教師處理好個人與職業(yè)關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎和前提。當前，實施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求。
教師的職責是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導學生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學生的成長影響最大的人。教師的道德、人品表現(xiàn)會對學生產(chǎn)生極大的影響，甚至會影響其一生。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認真對待教學工作，才能取得良好的教學效果，才能得到學生的認可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風，則是一個學校的立身之本。
師德的表現(xiàn)是多方面的`，教師經(jīng)常與學生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。
師德也是認真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責，視學生為自己的孩子，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認真批改。這樣雖然辛苦些，但可以準確了解每個學生的學習情況，也可以了解整體學生對所學知識的掌握情況和教學是否存在什么問題，再有針對性的改進。學生見老師如此認真，自然也會認真學習，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學習的積極性，獲得更好的教學效果。
教師要時刻想著學生，一切為了學生。而我們的一節(jié)課只有40分鐘，對學生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向40分鐘要效果”，盡力使課堂學習效果最大化。當然，這就需要在課前認真?zhèn)湔n，在課外多與學生交流，了解學生對背景知識的掌握情況。授課時才能有的放矢，事半功倍。
教師就是要傳道、解惑，對學生和同事，在知識經(jīng)驗上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學生和同事，有助于學生更好地進行學習，也會贏得學生的尊重。同時別人的進步也是促進自己不斷努力學習的動力，正如美國歷史學家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。
樹立良好的師風需要我們每位教師的努力，我們一定要從自身做起，愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)良好的師德，為孩子的健康成長盡自己最大的力量。
師德師風心得體會師德師風學習總結。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇五
如果人人都能遵守自己的職業(yè)規(guī)范，這個世界將變成美好的人間!
最近，在學校倡導下，我認真觀看了《師德修養(yǎng)》的視頻，感受很深。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
愛崗敬業(yè)：就是對事業(yè)要有責任心，我們應該把教師職業(yè)當成事業(yè)來做。我們只有把教師職業(yè)當事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，努力體現(xiàn)自己的職業(yè)價值;才能忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;也才能在長年累月的堅守中享受教師職業(yè)的幸福感，不至于因壓力過大而造成教師職業(yè)倦怠。
關愛學生：就是對學生要有愛心。師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。
為人師表：教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。
總之，在教育教學中我們應學習先賢們“以學生之樂而樂，以學生之憂而憂”，我們更要以飽滿的熱情和積極的精神面貌投入到教學工作中，為教育事業(yè)做出自己最大的貢獻。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇六
教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，教師是關鍵。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質(zhì)量的教育。全面推進素質(zhì)教育，不僅需要教師樹立先進的教育理念，不斷優(yōu)化知識結構，提高教育教學水平，更需要教師具備高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。根據(jù)市教育局《關于開展師德師風活動的實施意見》精神，師德師風建設活動在我校開展了已將近一年。一年來，學校上下高度重視，各部門團結協(xié)作，各位教師認真落實，截止到目前，活動已經(jīng)取得了較為明顯的進展，全校教師的師德師風素養(yǎng)得到了新的提高。在“師德師風”建設的強力推動下，學校新近提出的“厚德教育”的素質(zhì)教育新模式也得到更加扎實的推進。學校的各項事業(yè)正在蓬勃發(fā)展?！皫煹聨燂L”建設在很大程度上凈化了校園，統(tǒng)一了思想，為學校教育教學活動的順利開展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，同時，學?！叭宋沫h(huán)境”的進一步優(yōu)化也促使廣大教師以更加飽滿的熱情投入到日常工作中去，從而使得育人工作更加富有成效。
“厚德教育”模式是學校領導班子在廣泛征集了全校師生的意見后，將“厚德、強能、塑美、求真”的校訓精神高度濃縮而成的。這一新模式是對素質(zhì)教育的一次新的探索和嘗試，對于如何在新的歷史條件和新課程標準下開展素質(zhì)教育做出了自己的回答?！昂竦陆逃笔且粋€綜合性的體系，它不僅回答了學校的辦學思想和理念，而且對于學校的未來發(fā)展提出了前瞻性的判斷，即學校發(fā)展的原動力是學校的靈魂x學校文化，學校發(fā)展的根本是師生的發(fā)展。那么，如何在現(xiàn)有條件下不斷提升教師的專業(yè)化水平呢?“厚德教育”認為，一支優(yōu)秀的教師隊伍至少具有以下幾個特點：師德高尚、愛崗敬業(yè)、教藝精湛。師德作為一個優(yōu)秀教師的首要條件被提出是富有深意的。因為只有一個師德高尚的教師才能培養(yǎng)出具有道德感和責任意識的學生，才能培養(yǎng)出為社會所用的合格公民。因此，“厚德教育”這一素質(zhì)教育新模式的提出在很大程度上提高了對教師師德水平的要求，廣大教師應該在貫徹“厚德教育”模式的同時著力提高自己的師德水平，在傳授知識的同時更多的引導、示范、感召自己的.學生不斷提高自己的道德水準。
學校是教師的精神家園，因此“師德師風”建設也是學校文化建設的一個重要的組成部分。x初級中學歷來把學校文化建設放在一個突出的位置，學校領導始終強調(diào)“文化育人”的重要作用。x初中優(yōu)良的校園文化環(huán)境為“師德師風”建設的順利開展營造了良好的文化氛圍。因此，從《x初級中學“師德師風建設”行動方案》的制定到領導小組的成立，從活動的前期策劃到后期總結，無不滲透著代代相傳、生生不息的“x文化”，“x文化”像一縷縷花香，滋潤著每位x人的心田。x初中有意識的將“師德師風”建設融入學校文化建設中，使得兩者相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。這次“師德師風”建設活動年的順利開展是和x優(yōu)良的校園文化傳統(tǒng)分不開的，我們相信，隨著x校園文化建設的進一步推進，“師德師風”建設也將得到更深入的推進，為學校各項事業(yè)的發(fā)展提供強有力的思想保障。
“一所學校就是一個文化共同體”，這是說學校里的每位師生都是學校文化的創(chuàng)造者、傳承者，學校文化也在潛移默化中影響著每位師生的精神世界。學校精神則是學校文化的最核心部分，它是一所學校發(fā)展的最原始的精神動力和精神磁場。x初級中學繼承了x系列學校所共有的“團隊、拼搏、感恩”的“學校精神”，也正是這種學校精神不斷激勵著一代又一代的x人勇于開拓、銳意進取，不斷突破自我，追求卓越。學校精神已經(jīng)深深融入了x人的血液，成為x人所共有的“精神印記”。在學校精神的引領下，“師德師風”建設正在有條不紊的開展著，我們相信，“師德師風”建設一定能夠更加扎實的推進，“學校精神”將永不褪色。
x初級中學“師德師風建設年”將畫上一個圓滿的句號，但是每位教師自己的“師德師風建設”將永遠不會停止，希望每位x人都能夠發(fā)揚學校精神，在“厚德教育”模式的指導下創(chuàng)造性地開展工作，為x初中的美好明天而努力!
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇七
教師的良心就是指教師的職業(yè)良心。北京師范大學肖川博士認為現(xiàn)代大學教育的理想和使命，是培養(yǎng)有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學教育應當造就真正意義上的知識分子，而真正的知識分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養(yǎng)民族良心”的教師必定要首先具有其“職業(yè)良心”然后才能夠承擔起這樣的使命。
作為一名基礎教育的教師，其“職業(yè)良心”的具體含義是什么呢?愚以為，教師的良心就是教師對于自己職業(yè)的道德責任和道德義務的認知。用句通俗的話說就是教師對自己應當做什么和不應當做什么有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點就是自覺和自律。
教師的職業(yè)良心也是教師職業(yè)神圣性和權威性的基礎。我們必須認識到，教育畢竟是一種社會期待，教師是代表社會對兒童進行教育和引導，幫助他們完成社會化過程的。
我們說教師職業(yè)是神圣的，這是教育事業(yè)的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以升華。這就是教育神圣的真諦。
教師的職業(yè)又是具有權威性的?，F(xiàn)代社會崇尚民主，卻絲毫也不排斥權威。沒有權威，民主也就不復存在了。因為一旦失去了權威就失去了人類的共同性，就失去了發(fā)展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強教授提出了一個鮮明的觀點：“教育必須具有相當?shù)臋嗤浴笔欠浅Ｕ_的。
教育的神圣和權威靠什么來支撐呢?靠權力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養(yǎng)的自覺和對職業(yè)行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神圣和權威就會在瞬間土崩瓦解了。
追求高尚師德，自覺進行自律就是具有“教師良心”的表現(xiàn)。教師的職業(yè)良心主要靠自我修養(yǎng)形成。具體地說，教師良心的修養(yǎng)主要包括“童心和責任心”兩個層面。
不同年齡段都具有不同的思維特點。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會掙脫功利的羈絆，把個人的名利得失拋到九霄云外去了。你全身心地從兒童發(fā)展的需求來看待教育，學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。你不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。
當教師登上三尺講臺的時候，他(她)就成了社會期待的化身，因此必須把自己的“責任”銘記在心。他(她)以真誠的態(tài)度，為學生所喜聞樂見的方法激發(fā)起學生濃厚的興趣和主動探究的精神去學習、去思考。在教學過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化。
教師的良心是教師個人走向成功，事業(yè)得以成就的原動力。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇八
我做為一名教師，最近學習了《新時期師德修養(yǎng)》，感觸頗深，我在學習后認為，不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其師德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，因而師德建設是教師隊伍建設的核心。作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時俱進，適應新時期發(fā)展的需要，完成教書育人學的習重網(wǎng)任。
那么，提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點是什么呢?就是要富有一顆愛心。教師的人生就應該是一部愛的經(jīng)典，愛教育，愛學校，愛崗位，愛學生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。
教育關系到國家的前途和民族的命運，既然選擇了教師作為終身的職業(yè)，就應當充分認識到肩負著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任;就意味著選擇了奉獻，就應當有一種奉獻教育事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。
《新時期師德修養(yǎng)》指出，愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴謹治學、樂于奉獻、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會做到愛崗敬業(yè);一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。
誠然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責任，就會以教書育人為崇高的職責，并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學工作中勤奮求實，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實踐中實現(xiàn)自身的價值，實現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應時代的要求，完成教書育人的重任。
熱愛學生是教師的美德，是教育教學的前提。書中說：愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。熱愛學生就是要尊重學生，愛護學生，信任學生。只有尊重學生，愛護學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，教育才富有實效，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。書中還說：師愛是教育的靈魂，是教師教育學生的感情基礎。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣涝谠搰捞?，愛在細微處?！?BR> 只有熱愛學生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實踐。具備了這樣的師愛，就一定會在教學實踐中滿腔熱忱，真正與學生交流、交心，建立良好的師生關系，把學生有力地吸引到教學過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學生的學習熱情，實現(xiàn)教育的目標。同時，在這愛的交流互動中，教師的師德修養(yǎng)也會得到提升。
教育需要愛。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W生的教師，才能成為師德高尚的教師。因為，為了學生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標準，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。
良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
通過認真學習《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》以及《教學事故處理辦法》等有關教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示范，尊重信任”。熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！?BR> 三、熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發(fā)展方向。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。正如江《關于教育問題的談話》明確指出一樣：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平上必然應高于社會的人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中學生。
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)，學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍?我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關系。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇九
教師是人的靈魂工程師，對孩子的成長和才能的作用不言而喻。古人對教師的責任總結為傳道、課程、混亂。這其實只指出了老師教育人的責任中教育的一面，我們?nèi)粘煸诳陬^上的人師表對老師提出了更高的人格要求。學員在學校學習，受同學的影響也受教師的影響，主要受教師的影響，學生想接近的教師，比學生不想接近的教師，對學生的影響很大。作為一名教師，如果你想把學生培養(yǎng)成每個人都愿意接近的人，你必須注意培養(yǎng)學生的道德，如果你想讓學生成為一個有道德的人，你必須讓學生愿意接近你，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們必須首先成為有道德的人。這是我加入教育工作領域感受最深的。只有大家相互信賴，才能更好地幫助學生提高成績，成為合格的中學生。
教師如何提高自己的師德，我有以下經(jīng)驗。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德意識很強。作為一名教師，不僅要對學生負責，還要對社會負責，對科學負責。如果疏忽教育，也可以應對過去，這只是敷衍地履行教育工作。如果我們培養(yǎng)了自省的精神，一天下班后，可以自己檢查自己是否履行責任。反思自己能激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，知道貴，這需要自省。如果不省，自己就不知道自己長在哪里，不知道在哪里，一個人不知道自己，容易驕傲，時間長了，離開大眾，退步，降低自己的威信。當然，只有自己努力才是方法。
師生之間保持人格平等。我認為建立和諧的師生關系，教師和學生之間的教育和學習關系實際上是矛盾的，處理得好，教育長，形成師生關系，但處理得不好，產(chǎn)生對立感情，教師不想教育，學生不想學習的情況。老師要研究學生的心理，研究人的個性。因為每個學生都有不同的個性，所以根據(jù)個性的學生進行材料教育，處理問題才能取得良好的效果。老師要多了解學生的要求。無論是思想工作還是教育工作，只要多了解學生的要求，我們的方法就會更多，處理問題就會更加慎重，教師和學生之間形成和諧的關系，教育工作、思想工作就會順利。
我想每個學生都有自己的閃光點，但我們老師沒有發(fā)掘他。每個學生都是祖國的花。我提倡平等對待，教師應該為全體服務，不厚，手掌是肉，好的生活是生活，努力達到一碗水平，讓所有學生乘坐前進的車，教師應該為全面服務，對所有學生的思想質(zhì)量、學習成績和身體素質(zhì)都要注意，服務周到，促進全面發(fā)展。
作為教師的深刻責任重大，必須嚴格要求學生，但教師和學生之間不能認為是教育和教育的簡單關系。這種不平等的教師和學生關系阻礙了教師和學生之間的平等交流，觀點是權威，長期壓制學生潛力，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我經(jīng)常注意學生的想法，盡量說出意見，然后說出意見，討論不同之處，激發(fā)學生的意見和意見。同時對我們老師的思維也有啟發(fā)意義。教育應以人為中心，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
一天為師，一生為父是學生對老師的尊敬。好師德師風的具體表現(xiàn)之一是師生之間保持人格平等。相互學習，相互尊重。既然做爸爸，就要關心愛護學生，對學生負責。教師不能把這句話理解為作為監(jiān)護人干涉學生，指導學生，利用學生。人有德于爾，爾不能忘記。爾有德，爾不能忘記。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅僅是教師自身的行為規(guī)范，并且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實施。
經(jīng)過學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。教師必須有高尚的'品德。教師職業(yè)的特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔完美的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。正如教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
經(jīng)過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有愛心，對自己要嚴格要求，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出貼合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十一
我校從10月下旬開始，集中開展了師德師風專項教育學習和整頓活動，此刻已進入第三個階段：查擺問題階段。透過這次學習，我覺得我的師德水平和思想政治素質(zhì)得到了提高，我深刻認識到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種職責;透過自我進行深入剖析、理解教師、群眾評議、開展批評和自我批評、與廣大教師和群眾的交心談心等，充分認識到自己在各方面還存在不少差距。
在這師德師風活動轟轟烈烈開張之際，應用心投入，抓住契機，深刻反思自己的師德言行、工作作風和生活態(tài)度，謙虛聽取各方面的意見和推薦，為今后的工作、學習與生活調(diào)整好新的奮斗目標。結合自己的職業(yè)以及學習心得，總結如下：
(一)在依法執(zhí)教方面。
本人從教以來，認真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教育學生講究精神禮貌和社會公德、遵紀守法，爭做四有新人。
(二)理論水平不高，運用理論進行實際工作不夠。
存在著素質(zhì)潛力不適應，知識透支的現(xiàn)象，平時雖然比較注重學習，但學習的深度和廣度都不夠，沒有像抓學校行政管理和日常工作那樣下功夫，對教育教學理論、教育法律、法規(guī)知識研究過少，有時只注重學習現(xiàn)有的資料，有時忙于事物的應酬，保證不了足夠的學習時間，加之在運用理論去指導工作還有差距，勉強適應當前工作的要求。
(三)業(yè)務潛力有待提高。
首先，由于多年從事初中政治教學，教材變動過幾次，似乎對教材很熟悉了，其實只是很膚淺的照本宣科而已，不能動態(tài)的了解政治，不能與時俱進，其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學。
(四)工作作風方面。
1、工作方式、方法不夠科學。
對待工作不夠大膽和用心主動，僅僅停留在上傳下達的層面上。平時經(jīng)常陷入瑣碎的細枝小節(jié)的事物中，不能很好地把握大局。平時只明白埋頭工作，不注重向外界學習，個性是忽視像同事交流學習。在必須程度上影響了工作的效率，認為已有的業(yè)務知識就能夠適應目前的工作，缺乏一種敬業(yè)精神。
2、創(chuàng)新意思不強。
只注重平時的課堂教學，在本校聽聽課、評評課，沒有把教學經(jīng)驗總結下來，很少寫教研論文，只做井底之蛙。對學無止境的教學業(yè)務，沒有深入的鉆研。在教學工作中，對終身學習還認識不夠，只停留在學習的表面。這樣，在工作教學中，存在時候感到學的知識不夠，認識到終生學習的重要性。
(四)自身修養(yǎng)有待進步提高。
對待學生的關心愛護不夠，教學中發(fā)現(xiàn)學生問題時，處理方式不恰當。由于我教的學科不是主課，和學生接觸的機會并不多，對于每個學生具體狀況的了解不是很深，很透，上課時，難免有的學生調(diào)皮搗蛋，影響了教學正常進行，這時我會說他們幾句，甚至讓他們站到一邊。完全忽略了學生的身心健康，也會導致師生關系不融洽。
(五)課堂教學的具體環(huán)節(jié)不規(guī)范，不完善。
備課是上好課的關鍵，是教學的前提條件，而我存在經(jīng)驗的僥幸心理，備課不認真，只關注知識的傳授，而忽略學生的潛力理解和提高。
1、理論學習是頭戲，提高自身素質(zhì)是關鍵。
作為一個教育者，要不斷的學習、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前。否則，會滿足不了學生們的需求，讓我徹底明白了：在社會信息發(fā)達的這天，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領著學生們教會他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR> 2、教學中要刻苦、用心鉆研。
以教材為中心，學會思考課標，思考學情，也不僅僅限于死扣教材，要把知識延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充滿活力，學生真正學到東西。
3、關愛學生，以學生發(fā)展為重。
努力做到關愛每一位學生，不歧視后進生，讓學生都充分得到個性上的發(fā)展，做到及時調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時溝通、反饋。尊重學生、不打罵、體罰學生，以“循循善誘”為主要策略，要讓每一位學生心中感覺到你這個教師是個能夠接近的教師，是值得敬重、佩服的教師，是一位合格的教師，要讓學生因你而幸運。
4、嚴謹治學，因材施教，努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。
虛心向有經(jīng)驗的教師請教、學習，和他們共同鉆研教學，做到共同進步，協(xié)作互助。根據(jù)學生層次不同的具體狀況，采取多種教學方法，逐步提高學生的知識水平，盡職盡責的做好教學工作?！笆谥贼~不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”，透過豐富自己的課堂，幫辦法把學生的用心性調(diào)動起來，興趣是最好的老師。最后，讓每個同學都有所收獲。
5、塑造教師的良好形象，關注自己的一言一行。
作為一名老師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產(chǎn)生很大的影響，所以注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，對學生多好表率。
最后，我還要繼續(xù)正確地對待同行教師和家長以及領導提出的各種師德師風建設的意見，從中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心理解大家的意見和推薦，解決好自己的師德問題。
總之，我透過這次的師德師風學習，得到了不少做人、尤其是身為教師應掌握的東西。今后，我還會繼續(xù)向前，在學習中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，必須會把做一名研究型的教師作為奮斗的目標，我會加強師德的修煉，全方位的提高自己，使自己成為一個合格的、甚至是最優(yōu)秀的教育工作者!
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十二
我覺得新時代的師德師風就應是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，教師也是有七情六欲的，但不把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都就應是一樣的，但此刻存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但此刻則要求教師對學生也應尊重，這是個提高。所以，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自己，談自己的感受。
我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標。
教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產(chǎn)生或用心或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學生必然會受到用心境緒的影響，也會持續(xù)愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學生必然會感受到壓抑與沉悶。用心的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學生的情感體驗，學生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學生之間有了情感的溝通，學生就會信任教師，這就為理解教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自己怒從心頭起時，最好先不要說話，能夠做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。當然，教師要能及時控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學生。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十三
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
1．愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2．熱愛學生、教書育人是師德的核心
熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的.做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的“學”為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。
4．以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5．終身學習、不斷進取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發(fā)展步伐。
作為一名師范畢業(yè)的學生，自己也如愿以償，做上了教師這個我喜歡的職業(yè)；雖然自己在大學期間學習了一些教育學方面的知識，但經(jīng)過這次學習，我才發(fā)現(xiàn)自己還有很多要學習的東西，這次培訓對于我來說真是受益匪淺。特別專家們對小學教學問題的講解，發(fā)人深省，令人三思。對于最近師德師風內(nèi)容的學習，我感觸頗多。
在現(xiàn)代教學過程中，師德師風是一個最現(xiàn)實的問題。但又不同于我們所說的教學方法，教學方式等一些具體問題，他的表現(xiàn)通常都具有一定的隱藏性，但是卻有極大的影響力，對學生的影響非常大。
“學高為師，身正為范”，“學高為師”就是說，一個人既要有精深的專業(yè)知識，又要有廣博的科學文化知識，這樣才可以做個真正傳道授業(yè)解惑的教師；“身正為范”要求教師不僅要教書，還要育人，孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@就要求教師應該處處為學生之表率，用自己的實際行動來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習慣，學會做人。
作為一名師范生，我們母校的校訓是“學高為師，德高為范”，所以從大學一開始它就告訴我們該怎樣去做.但由于社會大環(huán)境的影響，確實出現(xiàn)了一些師德師風參差不齊，，風氣腐敗，腐化學生的事情發(fā)生。在新聞中，我們經(jīng)常讀到一些新聞，很多學生逢年過節(jié)就會送大禮金和一些貴重的禮品給老師，甚至家長會后、家訪時，學生家長都會借機請老師饕餮一番，以示自己對老師的“敬愛之情”。但是我認為：對老師的敬愛并不是用物質(zhì)的方法來做的，其實除了物質(zhì)方面的東西，還可以通過很多中方法去表達。送禮這樣的做法，看起來打著冠冕堂皇的旗號在尊重老師，實際上卻在用社會上那一套低俗、惡俗的拜金主義在腐化校園。而那些好看的旗號，好聽的口號，也讓很多教師把持不住，認為這是一種“潛規(guī)則”，也就隨之而“潛”進去了。這樣的風氣，最終導致的結果，是對學生的腐化。讓拜金主義植入到孩子腦海中的，也正是這樣的行為，使當下許多教師可以抵抗得住腐敗，卻無法抵擋這種潛規(guī)則的。但正是糖衣炮彈，才是最可怕的。
因此對于這次的國培計劃是非常重要的，也是必須的。
他告訴了作為一名教師，你的底線是什么？你應該怎樣去對待學生？其實最重要的就是“學高為師，身正為范”；這次培訓，最重要的一個就是他能讓我們通過這次的學習，把師德師風和我們的日常教學結合起來，做一名合格的，優(yōu)秀的教師，這才是我們這次關于師德師風培訓想要的結果。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十四
教師是科學文化知識的傳遞者，也是社會文化、倫理道德價值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務是進行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養(yǎng)理想遠大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準。所以，身為教師就應加強師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風教育引導學生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學生。
教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事業(yè)和肯于奉獻的精神，有高度的事業(yè)心和責任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志做好教學工作，并且在執(zhí)教活動中積極探索教育改革和創(chuàng)新教育方法，以提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)新型綜合人才。
良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應該成為學生的表率，用自己的模范行為影響學生。學生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個人品格、行為習慣、言行舉止以及處世方法，給學生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學生。由此看來，教師能給學生施以影響的，不僅是知識，更多的時候是習慣，是心態(tài)，是做人的標準。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學生做出榜樣。試想，如果一個教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對社會上的不正之風迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學生會產(chǎn)生怎樣的不良影響。
師愛是師德的核心。身為教師應有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會使學生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣也才會受到學生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學生的“愛”，心里時刻裝著學生，在學生受到挫折的時候去安慰他們，在學生受到煩憂的時候去開導他們，在學生迷茫的時候去幫助他們。教師對學生既要關愛，又要嚴格要求，做到嚴慈相濟。同時教師也要注意尊重學生的自尊，通過維護學生的尊嚴，拉近與學生之間的距離，成為學生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關系。
良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應刻苦學習，嚴于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準?，F(xiàn)在已進入信息時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強的業(yè)務素質(zhì)，高尚的師德水準，做到以德修己，以德育人，才能真正擔負起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。
自從學習《幼兒教師基本素養(yǎng)與師德修養(yǎng)》后，我覺得收益很大，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。在這次的講座中，我了解了如何做一個受孩子喜愛的優(yōu)秀幼兒教師：
首先要熱愛本職工作，對幼兒教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我認為即然選擇了幼兒教師這個職業(yè)，就應當熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，做好本職工作。
其次，是對孩子的博愛，大愛。愛永遠是第一位的。愛要與責任同行，對孩子微笑，寬容、欣賞，讓自己的學生成為最幸運的人。必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。我深深的懂得：只有熱愛幼兒，尊重幼兒，真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行。深入到孩子中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為幼兒服務。
第三，以身作則，恪守承諾，做真誠的朋友。要求孩子做到的事，老師必須做到。對孩子承諾的事情一定要兌現(xiàn)。努力成為孩子們和家長們的好朋友。
最后要養(yǎng)成終身學習的習慣。作為一名教師就應該不斷地給自己充電，充實自己，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，才能那個更好的運用到實際教學工作中。努力做一個讓孩子喜歡，家長放心，領導省心的優(yōu)秀幼兒教師。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十五
是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人……這些話，說起來容易，做起來很難;一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難;愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪教師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的;教師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾。”師愛蕩漾，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。
“凡是教師缺乏愛的地方，學生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學而不厭的鉆研進取到教師誨人不倦的`忘憂情懷。等等，構成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！睅煹率墙處煹牧夹?。當一個教師不斷充實、完善自身，使思想到達必須境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到教師的愛。
教師職業(yè)的價值，正是體此刻一個個學生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：構成人的必須性格，培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關系，這種師生關系的基點是平等，其特點是對話。
師生平等意味著尊重每一個學生，把每一個學生看成有潛在獨立人格的人。這種尊重既表此刻對學生獨特個性行為的接納和需要的滿足，又表此刻創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為“人”的一種尊嚴感和幸福感。
師生平等的蘊意還包括要理解學生，信任學個學生會成功。教師應當相信學生在教育過程中的參與和合作本事。僅有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“應對面”、“心與心”的溝通。將單向訓導、垂直傳達的關系轉化為雙向?qū)υ挕⑾嗷贤ǖ年P系。
學生的嚴格要求。嚴格要求與尊重學生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷，他說：“僅有教師關心人的尊嚴感，才能使學生經(jīng)過學習而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！边@就是教師對學生理性的愛。
師生平等并不是放棄對學生的嚴格要求，必須建立在尊重學生人格的基礎上，這是教育過程中的一則重要定律。教師應當認識到：教師和學生雖然有權利和義務的不一樣，但在人格上，即作為人的尊嚴應當是平等的。這是由于人的尊嚴是超越年齡、知識、本事和經(jīng)驗水平的，它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點，教師心中便會坦然，會在教育過程中，注意方式方法。同時，會努力地創(chuàng)造一個促就學生自覺的環(huán)境。上海建平中學校長馮恩洪曾說過：“環(huán)境是一種教育力量，我能夠叫我的學生不隨地吐痰，這是一種教育，可是我還應當創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛，使學生不好意思吐痰;我能夠叫學生勤奮學習，我還應當創(chuàng)造一種氛圍使學生置身其間不學覺得有愧，這是一種更高層次的教育。”
在中國，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！彼裕處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結構應是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師，會把自己的發(fā)展與職業(yè)的要求結合起來，把教學的成功與持續(xù)不斷的學習結合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態(tài)度、學而不厭的精神超越自己。
尤其在社會劇變、知識總量劇增的今日，作為教師應更清醒的認識到：僅有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自己教育的過程中構成的。所以，教師應進取地從多方面、多渠道充實自己。學習和進修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標，更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，在知識經(jīng)濟的時代背景下，教師更應當是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位?！S著時間的推移，我感到我是教藝術的，……”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考確定本事。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十六
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學生和教師發(fā)展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，對教師這一職業(yè)有崇高的責任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。通過學習我更體會又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。
在教學實踐中，我們常常會遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準備了一節(jié)精品課，然而，當我們興沖沖地走進教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅? 我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標。
教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學生必然會受到積極情緒的影響，也會保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學生必然會感受到壓抑與沉悶。積極的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學生的情感體驗，學生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學生之間有了情感的溝通，學生就會信任教師，這就為接受教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自己怒從心頭起時，最好先不要說話，可以做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。當然，教師要能及時控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學生。
一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平上必然應高于社會的人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。
我參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的`影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中學生。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。
一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)，學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍?我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關系。
通過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求，學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十七
是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人……這些話，說起來容易，做起來很難;一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難;愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪老師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的;老師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾?！睅煇凼幯?，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。
“凡是教師缺乏愛的地方，學生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善?從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學而不厭的鉆研進取到教師誨人不倦的忘憂情懷。等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言。”師德是教師的良心。當一個教師不斷充實、完善自身，使思想達到一定境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到老師的愛。
教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關系，這種師生關系的基點是平等，其特點是對話。
師生平等意味著尊重每一個學生，把每一個學生看成有潛在獨立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對學生獨特個性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為“人”的一種尊嚴感和幸福感。
師生平等的蘊意還包括要理解學生，信任學個學生會成功。教師應當相信學生在教育過程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。將單向訓導、垂直傳達的關系轉化為雙向?qū)υ?、相互溝通的關系。
學生的嚴格要求。嚴格要求與尊重學生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷，他說：“只有教師關心人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！边@就是教師對學生理性的愛。
師生平等并不是放棄對學生的嚴格要求，必須建立在尊重學生人格的基礎上，這是教育過程中的一則重要定律。教師應該認識到：教師和學生雖然有權利和義務的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴應該是平等的。這是由于人的尊嚴是超越年齡、知識、能力和經(jīng)驗水平的，它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點，教師心中便會坦然，會在教育過程中，注意方式方法。同時，會努力地創(chuàng)造一個促就學生自覺的環(huán)境。上海建平中學校長馮恩洪曾說過：“環(huán)境是一種教育力量，我可以叫我的學生不隨地吐痰，這是一種教育，但是我還應該創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛，使學生不好意思吐痰;我可以叫學生勤奮學習，我還應該創(chuàng)造一種氛圍使學生置身其間不學覺得有愧，這是一種更高層次的教育?！?BR> 在中國，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！币虼耍處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結構應是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師，會把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結合起來，把教學的成功與持續(xù)不斷的學習結合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態(tài)度、學而不厭的精神超越自己。尤其在社會劇變、知識總量劇增的今天，作為教師應更清醒的認識到：只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的。因此，教師應積極地從多方面、多渠道充實自己。學習和進修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標，更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟的時代背景下，教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位。……隨著時間的推移，我感到我是教藝術的，……”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十八
xx年xx月xx日，我校組織全體教師學習師德師風先進事跡，師德師風先進事跡報告會學習心得。報告會上，來自市蒙公鄉(xiāng)高詹小學的韋雪紅、覃塘高中黨支部副主任用質(zhì)樸的語言、真摯的情感深情地講述了自己從教以來的成長歷程，對教師職業(yè)的執(zhí)著與堅守，對教育事業(yè)的熱愛與責任，包含真情的報告贏得了陣陣熱烈掌聲，令我心靈震顫。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，心得體會《學習師風師德心得體會》。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇一
如果我要問“教師的天職是什么”時，也許每個人都會不假思索地回答“教書育人”。這的確是個標準答案，然而教書育人是怎樣得以實現(xiàn)的呢?那就得靠上好每一節(jié)課，帶好每一個班。循環(huán)往復，幾十年如一日。教師的人生就是由一節(jié)節(jié)課，一個個班級連綴起來的。
斯霞有一本書《我的教學生涯》，記述了她70年如一日地研究教法，認真上好每一堂課，認真帶好每一個班級的故事。凡是讀了這本書的人無不為之感動。斯霞之所以能夠成為一代名師，就是基于她對上好每一堂課，帶好每一個班級的崇高的責任心。
如果說沒有上好課，沒有管理好一個班級是因為教師懶惰、對學生缺乏愛心許多教師一定會大喊冤枉。因為他們?yōu)榱颂岣邔W生成績確實勞心勞力，有的還做到了不顧家庭，不顧自己孩子而殫精竭慮，全身心投入，不惜加班加點地補課卻收效甚微甚至適得其反。
事實證明，要當個好教師，單有良好的愿望還是遠遠不夠的，還必須有科學的方法及高超的教學藝術。
有個婦孺皆知，人人耳熟能詳?shù)墓糯⒀越小扳叶〗馀！薄＿@則寓言講的是養(yǎng)生的道理，對教育、教學工作同樣有效。
有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。(庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會)。
可見庖丁已經(jīng)把宰牛的技術升華為藝術了。那他是怎樣修煉到如此功夫的呢?庖丁解答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，(對于牛體的結構還不了解)，看見的只是整頭的牛。三年之后，(見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見整頭的牛了。現(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意愿在活動。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來?！?臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)。
現(xiàn)在的中小學教育依然普遍存在這教師為分數(shù)而教，學生為分數(shù)而學的現(xiàn)象。這是個很可怕的現(xiàn)象。假如教師為分數(shù)而教，就必定會喜歡好生而厭惡差生，甚至會因為學生“考差了”而遷怒于他們，導致了教育的“不公平”。而學生為了好分數(shù)，也會不擇手段，妨害他們的道德發(fā)展。因此教師一定要從分數(shù)的陰影中掙脫出來，要努力讓學生對分數(shù)的渴求，變?yōu)閷χR的渴望?？茖W的方法及高超的教學藝術基于對學生的深刻了解。前蘇聯(lián)教育家贊可夫認為教師必須認真研究學生，教育要尊重兒童的發(fā)展規(guī)律?！傲私鈨和私馑麄兊膼酆煤筒拍?，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這一點更重要的事了?！薄爱斀處煱衙恳粋€學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”
優(yōu)質(zhì)教育是每個教師追求的目標。所謂優(yōu)質(zhì)教育，就是使學生在積極主動、愉快學習的過程中，促進他們的體魄及人格的健康發(fā)展。換言之，我們的教育要不斷提高學生的自尊和自信，使學生內(nèi)心世界充滿陽光變得越來越充實和富有力量，為學生的幸福人生奠定堅實的基礎。我認為，要真正實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育就必須從上好每一堂課做起。從帶好每一個班級做起。立足三尺講壇，認真探求學生發(fā)展規(guī)律，使我們的教學適合學生而不是強迫學生適合我們。那我們就不難取得教育的高效率。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇二
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出合格的人才。
在教育教學過程中，教師要不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，。在教育教學過程中，要利用學科特點加強對學生的思想教育。
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師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇三
師德是為師之魂，師風是為師之本。師德師風是一所學校的靈魂所在。一所學校的師德師風就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學風校風。許多教師在教學活動中嚴謹治學，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是學生的“人生導師”。師德師風，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今日的師德師風教育，必須適應構建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風，即教師的行為作風，是教師這一行業(yè)的風氣和風尚。師德師風，是指教師在教育活動過程中所構成并經(jīng)過其教學活動和日常生活而對學生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準則和道德風范。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還經(jīng)過自我的言行潛移默化地影響學生如何做人、做事。這就要求教師不僅僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心資料就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準則進取影響學生。高校師德師風的基本要求可詮釋為遵紀守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學生的心靈，直接影響學生的成長，甚至能夠經(jīng)過塑造學生的品德、個性、人格影響其一生。__世紀的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務是用自我的榜樣來誘導學生?！泵總€教師都必須嚴格要求自我，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學生，熏陶學生，影響學生。經(jīng)過師德師風建設打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，能夠使師生人際關系得到和諧，同時以教師自身的夢想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風，直接感染和熏陶著學生，使學生成為具備誠實守信、公平公正、崇尚奉獻等良好品德的人。在和諧學校里，教師高雅的氣質(zhì)和風范往往都是學子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風貌影響大學生的一生。教師不僅僅擔負著“傳道授業(yè)”的重任，并且肩負著“育人”的崇高職責。僅有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風，全體教師做到相互配合，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
雖然高校教師的師德師風的主流是好的，但在市場經(jīng)濟等的種.種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：
1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟的負面效應影響下，部分教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴重影響了教學和教育效果;有些教師備課不認真，知識陳舊，教學方法單一，上課當是完成任務，這些都直接影響到教學秩序和教學質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學生接觸，很少關心學生的全面發(fā)展。
2、價值取向功利化、世俗化：在當前市場經(jīng)濟條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情景下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應有的社會職責感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的職責心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。
3、行為規(guī)范不嚴，師表形象模糊化：教師是學生的一面鏡子，是學生的榜樣。然而有些教師師表意識淡薄，行為規(guī)范不嚴，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不禮貌，在學生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點偏激，以自我的片面認識對學生進行誤導，不注意自我言論的導向性。
4、師生關系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學生，關心學生，這是一名教師的職責所在?？墒亲鳛楹媒處煈斍‘?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關愛每一位學生，不要把良好的師生關系建立在功利化的基礎上。
師德師風體會
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇四
學習了《愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點》后，我對師德八條中的“愛崗敬業(yè)”有了更深的感悟。愛崗敬業(yè)是教師處理好個人與職業(yè)關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎和前提。當前，實施新課程改革，無論是從思想觀念、基本規(guī)范還是行為品質(zhì)上，都在繼承傳統(tǒng)優(yōu)良師德的基礎上，賦予了愛崗敬業(yè)新的特征和內(nèi)涵，提出了一些新的要求。
教師的職責是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導學生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學生的成長影響最大的人。教師的道德、人品表現(xiàn)會對學生產(chǎn)生極大的影響，甚至會影響其一生。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認真對待教學工作，才能取得良好的教學效果，才能得到學生的認可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風，則是一個學校的立身之本。
師德的表現(xiàn)是多方面的`，教師經(jīng)常與學生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。
師德也是認真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責，視學生為自己的孩子，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認真批改。這樣雖然辛苦些，但可以準確了解每個學生的學習情況，也可以了解整體學生對所學知識的掌握情況和教學是否存在什么問題，再有針對性的改進。學生見老師如此認真，自然也會認真學習，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學習的積極性，獲得更好的教學效果。
教師要時刻想著學生，一切為了學生。而我們的一節(jié)課只有40分鐘，對學生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向40分鐘要效果”，盡力使課堂學習效果最大化。當然，這就需要在課前認真?zhèn)湔n，在課外多與學生交流，了解學生對背景知識的掌握情況。授課時才能有的放矢，事半功倍。
教師就是要傳道、解惑，對學生和同事，在知識經(jīng)驗上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學生和同事，有助于學生更好地進行學習，也會贏得學生的尊重。同時別人的進步也是促進自己不斷努力學習的動力，正如美國歷史學家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。
樹立良好的師風需要我們每位教師的努力，我們一定要從自身做起，愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)良好的師德，為孩子的健康成長盡自己最大的力量。
師德師風心得體會師德師風學習總結。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇五
如果人人都能遵守自己的職業(yè)規(guī)范，這個世界將變成美好的人間!
最近，在學校倡導下，我認真觀看了《師德修養(yǎng)》的視頻，感受很深。
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
愛崗敬業(yè)：就是對事業(yè)要有責任心，我們應該把教師職業(yè)當成事業(yè)來做。我們只有把教師職業(yè)當事業(yè)來追求，才能靜下心來教書，潛下心來育人，才能用事業(yè)精神支撐自己，努力體現(xiàn)自己的職業(yè)價值;才能忠誠人民教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻;也才能在長年累月的堅守中享受教師職業(yè)的幸福感，不至于因壓力過大而造成教師職業(yè)倦怠。
關愛學生：就是對學生要有愛心。師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。
為人師表：教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。
總之，在教育教學中我們應學習先賢們“以學生之樂而樂，以學生之憂而憂”，我們更要以飽滿的熱情和積極的精神面貌投入到教學工作中，為教育事業(yè)做出自己最大的貢獻。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇六
教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，教師是關鍵。沒有高水平的教師隊伍，就沒有高質(zhì)量的教育。全面推進素質(zhì)教育，不僅需要教師樹立先進的教育理念，不斷優(yōu)化知識結構，提高教育教學水平，更需要教師具備高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。根據(jù)市教育局《關于開展師德師風活動的實施意見》精神，師德師風建設活動在我校開展了已將近一年。一年來，學校上下高度重視，各部門團結協(xié)作，各位教師認真落實，截止到目前，活動已經(jīng)取得了較為明顯的進展，全校教師的師德師風素養(yǎng)得到了新的提高。在“師德師風”建設的強力推動下，學校新近提出的“厚德教育”的素質(zhì)教育新模式也得到更加扎實的推進。學校的各項事業(yè)正在蓬勃發(fā)展?！皫煹聨燂L”建設在很大程度上凈化了校園，統(tǒng)一了思想，為學校教育教學活動的順利開展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，同時，學?！叭宋沫h(huán)境”的進一步優(yōu)化也促使廣大教師以更加飽滿的熱情投入到日常工作中去，從而使得育人工作更加富有成效。
“厚德教育”模式是學校領導班子在廣泛征集了全校師生的意見后，將“厚德、強能、塑美、求真”的校訓精神高度濃縮而成的。這一新模式是對素質(zhì)教育的一次新的探索和嘗試，對于如何在新的歷史條件和新課程標準下開展素質(zhì)教育做出了自己的回答?！昂竦陆逃笔且粋€綜合性的體系，它不僅回答了學校的辦學思想和理念，而且對于學校的未來發(fā)展提出了前瞻性的判斷，即學校發(fā)展的原動力是學校的靈魂x學校文化，學校發(fā)展的根本是師生的發(fā)展。那么，如何在現(xiàn)有條件下不斷提升教師的專業(yè)化水平呢?“厚德教育”認為，一支優(yōu)秀的教師隊伍至少具有以下幾個特點：師德高尚、愛崗敬業(yè)、教藝精湛。師德作為一個優(yōu)秀教師的首要條件被提出是富有深意的。因為只有一個師德高尚的教師才能培養(yǎng)出具有道德感和責任意識的學生，才能培養(yǎng)出為社會所用的合格公民。因此，“厚德教育”這一素質(zhì)教育新模式的提出在很大程度上提高了對教師師德水平的要求，廣大教師應該在貫徹“厚德教育”模式的同時著力提高自己的師德水平，在傳授知識的同時更多的引導、示范、感召自己的.學生不斷提高自己的道德水準。
學校是教師的精神家園，因此“師德師風”建設也是學校文化建設的一個重要的組成部分。x初級中學歷來把學校文化建設放在一個突出的位置，學校領導始終強調(diào)“文化育人”的重要作用。x初中優(yōu)良的校園文化環(huán)境為“師德師風”建設的順利開展營造了良好的文化氛圍。因此，從《x初級中學“師德師風建設”行動方案》的制定到領導小組的成立，從活動的前期策劃到后期總結，無不滲透著代代相傳、生生不息的“x文化”，“x文化”像一縷縷花香，滋潤著每位x人的心田。x初中有意識的將“師德師風”建設融入學校文化建設中，使得兩者相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。這次“師德師風”建設活動年的順利開展是和x優(yōu)良的校園文化傳統(tǒng)分不開的，我們相信，隨著x校園文化建設的進一步推進，“師德師風”建設也將得到更深入的推進，為學校各項事業(yè)的發(fā)展提供強有力的思想保障。
“一所學校就是一個文化共同體”，這是說學校里的每位師生都是學校文化的創(chuàng)造者、傳承者，學校文化也在潛移默化中影響著每位師生的精神世界。學校精神則是學校文化的最核心部分，它是一所學校發(fā)展的最原始的精神動力和精神磁場。x初級中學繼承了x系列學校所共有的“團隊、拼搏、感恩”的“學校精神”，也正是這種學校精神不斷激勵著一代又一代的x人勇于開拓、銳意進取，不斷突破自我，追求卓越。學校精神已經(jīng)深深融入了x人的血液，成為x人所共有的“精神印記”。在學校精神的引領下，“師德師風”建設正在有條不紊的開展著，我們相信，“師德師風”建設一定能夠更加扎實的推進，“學校精神”將永不褪色。
x初級中學“師德師風建設年”將畫上一個圓滿的句號，但是每位教師自己的“師德師風建設”將永遠不會停止，希望每位x人都能夠發(fā)揚學校精神，在“厚德教育”模式的指導下創(chuàng)造性地開展工作，為x初中的美好明天而努力!
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇七
教師的良心就是指教師的職業(yè)良心。北京師范大學肖川博士認為現(xiàn)代大學教育的理想和使命，是培養(yǎng)有靈魂、有頭腦、有專長的人。良好的大學教育應當造就真正意義上的知識分子，而真正的知識分子是民族的良心。毋庸諱言，作為“培養(yǎng)民族良心”的教師必定要首先具有其“職業(yè)良心”然后才能夠承擔起這樣的使命。
作為一名基礎教育的教師，其“職業(yè)良心”的具體含義是什么呢?愚以為，教師的良心就是教師對于自己職業(yè)的道德責任和道德義務的認知。用句通俗的話說就是教師對自己應當做什么和不應當做什么有理性和明確的自我覺悟。它最大的特點就是自覺和自律。
教師的職業(yè)良心也是教師職業(yè)神圣性和權威性的基礎。我們必須認識到，教育畢竟是一種社會期待，教師是代表社會對兒童進行教育和引導，幫助他們完成社會化過程的。
我們說教師職業(yè)是神圣的，這是教育事業(yè)的高尚屬性所決定的。教育要把人類的先進文化的精華傳遞給下一代，促使下一代在實踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新以豐富人類文化;教育要用真善美來塑造下一代的靈魂，使人類的精神不斷地得以升華。這就是教育神圣的真諦。
教師的職業(yè)又是具有權威性的?，F(xiàn)代社會崇尚民主，卻絲毫也不排斥權威。沒有權威，民主也就不復存在了。因為一旦失去了權威就失去了人類的共同性，就失去了發(fā)展的方向，人類也就自我毀滅了。曾仕強教授提出了一個鮮明的觀點：“教育必須具有相當?shù)臋嗤浴笔欠浅Ｕ_的。
教育的神圣和權威靠什么來支撐呢?靠權力和武力嗎?不是，恰恰是靠教師高尚師德修養(yǎng)的自覺和對職業(yè)行為的自律。沒有高尚的師德和教師的自律，教師的神圣和權威就會在瞬間土崩瓦解了。
追求高尚師德，自覺進行自律就是具有“教師良心”的表現(xiàn)。教師的職業(yè)良心主要靠自我修養(yǎng)形成。具體地說，教師良心的修養(yǎng)主要包括“童心和責任心”兩個層面。
不同年齡段都具有不同的思維特點。理想的教師首先必須站到兒童的角度來思考問題，走進兒童的心靈，理解他們，尊重他們。你只要永葆一顆童心，你會掙脫功利的羈絆，把個人的名利得失拋到九霄云外去了。你全身心地從兒童發(fā)展的需求來看待教育，學會等待、學會寬容、學會分享、學會合作、學會選擇、學會創(chuàng)新。你不再以導師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)，而是走下“高高的”講臺，步入學生中間，做學生的朋友，做學生學習的伙伴，做學生學習的引導者、組織者、合作者。
當教師登上三尺講臺的時候，他(她)就成了社會期待的化身，因此必須把自己的“責任”銘記在心。他(她)以真誠的態(tài)度，為學生所喜聞樂見的方法激發(fā)起學生濃厚的興趣和主動探究的精神去學習、去思考。在教學過程中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗得以深化。
教師的良心是教師個人走向成功，事業(yè)得以成就的原動力。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇八
我做為一名教師，最近學習了《新時期師德修養(yǎng)》，感觸頗深，我在學習后認為，不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其師德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，因而師德建設是教師隊伍建設的核心。作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時俱進，適應新時期發(fā)展的需要，完成教書育人學的習重網(wǎng)任。
那么，提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點是什么呢?就是要富有一顆愛心。教師的人生就應該是一部愛的經(jīng)典，愛教育，愛學校，愛崗位，愛學生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。
教育關系到國家的前途和民族的命運，既然選擇了教師作為終身的職業(yè)，就應當充分認識到肩負著祖國的未來和民族的希望，肩負著振興中華的重任;就意味著選擇了奉獻，就應當有一種奉獻教育事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。
《新時期師德修養(yǎng)》指出，愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責任感和強烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴謹治學、樂于奉獻、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會做到愛崗敬業(yè);一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。
誠然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責任，就會以教書育人為崇高的職責，并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學工作中勤奮求實，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實踐中實現(xiàn)自身的價值，實現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應時代的要求，完成教書育人的重任。
熱愛學生是教師的美德，是教育教學的前提。書中說：愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。熱愛學生就是要尊重學生，愛護學生，信任學生。只有尊重學生，愛護學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，教育才富有實效，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。書中還說：師愛是教育的靈魂，是教師教育學生的感情基礎。師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣涝谠搰捞?，愛在細微處?！?BR> 只有熱愛學生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實踐。具備了這樣的師愛，就一定會在教學實踐中滿腔熱忱，真正與學生交流、交心，建立良好的師生關系，把學生有力地吸引到教學過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學生的學習熱情，實現(xiàn)教育的目標。同時，在這愛的交流互動中，教師的師德修養(yǎng)也會得到提升。
教育需要愛。在教育過程中，無私地奉獻師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W生的教師，才能成為師德高尚的教師。因為，為了學生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標準，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。
良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。
通過認真學習《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》以及《教學事故處理辦法》等有關教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。
教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學生;以言導行，誨人不倦;以才育人，親切關心;以身示范，尊重信任”。熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！?BR> 三、熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生。
熱愛學生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無私地奉獻給全體學生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些缺點較多的學生，要讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發(fā)展方向。
總之，一個合格的教師應該有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神。正如江《關于教育問題的談話》明確指出一樣：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平上必然應高于社會的人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中學生。
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待學生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)，學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍?我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關系。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇九
教師是人的靈魂工程師，對孩子的成長和才能的作用不言而喻。古人對教師的責任總結為傳道、課程、混亂。這其實只指出了老師教育人的責任中教育的一面，我們?nèi)粘煸诳陬^上的人師表對老師提出了更高的人格要求。學員在學校學習，受同學的影響也受教師的影響，主要受教師的影響，學生想接近的教師，比學生不想接近的教師，對學生的影響很大。作為一名教師，如果你想把學生培養(yǎng)成每個人都愿意接近的人，你必須注意培養(yǎng)學生的道德，如果你想讓學生成為一個有道德的人，你必須讓學生愿意接近你，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們必須首先成為有道德的人。這是我加入教育工作領域感受最深的。只有大家相互信賴，才能更好地幫助學生提高成績，成為合格的中學生。
教師如何提高自己的師德，我有以下經(jīng)驗。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德意識很強。作為一名教師，不僅要對學生負責，還要對社會負責，對科學負責。如果疏忽教育，也可以應對過去，這只是敷衍地履行教育工作。如果我們培養(yǎng)了自省的精神，一天下班后，可以自己檢查自己是否履行責任。反思自己能激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，知道貴，這需要自省。如果不省，自己就不知道自己長在哪里，不知道在哪里，一個人不知道自己，容易驕傲，時間長了，離開大眾，退步，降低自己的威信。當然，只有自己努力才是方法。
師生之間保持人格平等。我認為建立和諧的師生關系，教師和學生之間的教育和學習關系實際上是矛盾的，處理得好，教育長，形成師生關系，但處理得不好，產(chǎn)生對立感情，教師不想教育，學生不想學習的情況。老師要研究學生的心理，研究人的個性。因為每個學生都有不同的個性，所以根據(jù)個性的學生進行材料教育，處理問題才能取得良好的效果。老師要多了解學生的要求。無論是思想工作還是教育工作，只要多了解學生的要求，我們的方法就會更多，處理問題就會更加慎重，教師和學生之間形成和諧的關系，教育工作、思想工作就會順利。
我想每個學生都有自己的閃光點，但我們老師沒有發(fā)掘他。每個學生都是祖國的花。我提倡平等對待，教師應該為全體服務，不厚，手掌是肉，好的生活是生活，努力達到一碗水平，讓所有學生乘坐前進的車，教師應該為全面服務，對所有學生的思想質(zhì)量、學習成績和身體素質(zhì)都要注意，服務周到，促進全面發(fā)展。
作為教師的深刻責任重大，必須嚴格要求學生，但教師和學生之間不能認為是教育和教育的簡單關系。這種不平等的教師和學生關系阻礙了教師和學生之間的平等交流，觀點是權威，長期壓制學生潛力，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我經(jīng)常注意學生的想法，盡量說出意見，然后說出意見，討論不同之處，激發(fā)學生的意見和意見。同時對我們老師的思維也有啟發(fā)意義。教育應以人為中心，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
一天為師，一生為父是學生對老師的尊敬。好師德師風的具體表現(xiàn)之一是師生之間保持人格平等。相互學習，相互尊重。既然做爸爸，就要關心愛護學生，對學生負責。教師不能把這句話理解為作為監(jiān)護人干涉學生，指導學生，利用學生。人有德于爾，爾不能忘記。爾有德，爾不能忘記。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅僅是教師自身的行為規(guī)范，并且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實施。
經(jīng)過學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。教師必須有高尚的'品德。教師職業(yè)的特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔完美的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。正如教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
經(jīng)過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有愛心，對自己要嚴格要求，不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出貼合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十一
我校從10月下旬開始，集中開展了師德師風專項教育學習和整頓活動，此刻已進入第三個階段：查擺問題階段。透過這次學習，我覺得我的師德水平和思想政治素質(zhì)得到了提高，我深刻認識到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種職責;透過自我進行深入剖析、理解教師、群眾評議、開展批評和自我批評、與廣大教師和群眾的交心談心等，充分認識到自己在各方面還存在不少差距。
在這師德師風活動轟轟烈烈開張之際，應用心投入，抓住契機，深刻反思自己的師德言行、工作作風和生活態(tài)度，謙虛聽取各方面的意見和推薦，為今后的工作、學習與生活調(diào)整好新的奮斗目標。結合自己的職業(yè)以及學習心得，總結如下：
(一)在依法執(zhí)教方面。
本人從教以來，認真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教育學生講究精神禮貌和社會公德、遵紀守法，爭做四有新人。
(二)理論水平不高，運用理論進行實際工作不夠。
存在著素質(zhì)潛力不適應，知識透支的現(xiàn)象，平時雖然比較注重學習，但學習的深度和廣度都不夠，沒有像抓學校行政管理和日常工作那樣下功夫，對教育教學理論、教育法律、法規(guī)知識研究過少，有時只注重學習現(xiàn)有的資料，有時忙于事物的應酬，保證不了足夠的學習時間，加之在運用理論去指導工作還有差距，勉強適應當前工作的要求。
(三)業(yè)務潛力有待提高。
首先，由于多年從事初中政治教學，教材變動過幾次，似乎對教材很熟悉了，其實只是很膚淺的照本宣科而已，不能動態(tài)的了解政治，不能與時俱進，其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學。
(四)工作作風方面。
1、工作方式、方法不夠科學。
對待工作不夠大膽和用心主動，僅僅停留在上傳下達的層面上。平時經(jīng)常陷入瑣碎的細枝小節(jié)的事物中，不能很好地把握大局。平時只明白埋頭工作，不注重向外界學習，個性是忽視像同事交流學習。在必須程度上影響了工作的效率，認為已有的業(yè)務知識就能夠適應目前的工作，缺乏一種敬業(yè)精神。
2、創(chuàng)新意思不強。
只注重平時的課堂教學，在本校聽聽課、評評課，沒有把教學經(jīng)驗總結下來，很少寫教研論文，只做井底之蛙。對學無止境的教學業(yè)務，沒有深入的鉆研。在教學工作中，對終身學習還認識不夠，只停留在學習的表面。這樣，在工作教學中，存在時候感到學的知識不夠，認識到終生學習的重要性。
(四)自身修養(yǎng)有待進步提高。
對待學生的關心愛護不夠，教學中發(fā)現(xiàn)學生問題時，處理方式不恰當。由于我教的學科不是主課，和學生接觸的機會并不多，對于每個學生具體狀況的了解不是很深，很透，上課時，難免有的學生調(diào)皮搗蛋，影響了教學正常進行，這時我會說他們幾句，甚至讓他們站到一邊。完全忽略了學生的身心健康，也會導致師生關系不融洽。
(五)課堂教學的具體環(huán)節(jié)不規(guī)范，不完善。
備課是上好課的關鍵，是教學的前提條件，而我存在經(jīng)驗的僥幸心理，備課不認真，只關注知識的傳授，而忽略學生的潛力理解和提高。
1、理論學習是頭戲，提高自身素質(zhì)是關鍵。
作為一個教育者，要不斷的學習、不斷充電，千萬不能讓自己停滯不前。否則，會滿足不了學生們的需求，讓我徹底明白了：在社會信息發(fā)達的這天，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領著學生們教會他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR> 2、教學中要刻苦、用心鉆研。
以教材為中心，學會思考課標，思考學情，也不僅僅限于死扣教材，要把知識延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充滿活力，學生真正學到東西。
3、關愛學生，以學生發(fā)展為重。
努力做到關愛每一位學生，不歧視后進生，讓學生都充分得到個性上的發(fā)展，做到及時調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時溝通、反饋。尊重學生、不打罵、體罰學生，以“循循善誘”為主要策略，要讓每一位學生心中感覺到你這個教師是個能夠接近的教師，是值得敬重、佩服的教師，是一位合格的教師，要讓學生因你而幸運。
4、嚴謹治學，因材施教，努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。
虛心向有經(jīng)驗的教師請教、學習，和他們共同鉆研教學，做到共同進步，協(xié)作互助。根據(jù)學生層次不同的具體狀況，采取多種教學方法，逐步提高學生的知識水平，盡職盡責的做好教學工作?！笆谥贼~不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”，透過豐富自己的課堂，幫辦法把學生的用心性調(diào)動起來，興趣是最好的老師。最后，讓每個同學都有所收獲。
5、塑造教師的良好形象，關注自己的一言一行。
作為一名老師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產(chǎn)生很大的影響，所以注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，對學生多好表率。
最后，我還要繼續(xù)正確地對待同行教師和家長以及領導提出的各種師德師風建設的意見，從中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心理解大家的意見和推薦，解決好自己的師德問題。
總之，我透過這次的師德師風學習，得到了不少做人、尤其是身為教師應掌握的東西。今后，我還會繼續(xù)向前，在學習中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，必須會把做一名研究型的教師作為奮斗的目標，我會加強師德的修煉，全方位的提高自己，使自己成為一個合格的、甚至是最優(yōu)秀的教育工作者!
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十二
我覺得新時代的師德師風就應是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，教師也是有七情六欲的，但不把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都就應是一樣的，但此刻存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但此刻則要求教師對學生也應尊重，這是個提高。所以，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自己，談自己的感受。
我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標。
教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產(chǎn)生或用心或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學生必然會受到用心境緒的影響，也會持續(xù)愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學生必然會感受到壓抑與沉悶。用心的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學生的情感體驗，學生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學生之間有了情感的溝通，學生就會信任教師，這就為理解教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自己怒從心頭起時，最好先不要說話，能夠做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。當然，教師要能及時控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學生。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十三
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
1．愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
2．熱愛學生、教書育人是師德的核心
熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關系，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的.做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉變?yōu)橐詫W生的“學”為出發(fā)點，教為學服務，教不是統(tǒng)治學生學、代替學生學，而是啟發(fā)學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。
4．以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
5．終身學習、不斷進取是師德的升華
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發(fā)展步伐。
作為一名師范畢業(yè)的學生，自己也如愿以償，做上了教師這個我喜歡的職業(yè)；雖然自己在大學期間學習了一些教育學方面的知識，但經(jīng)過這次學習，我才發(fā)現(xiàn)自己還有很多要學習的東西，這次培訓對于我來說真是受益匪淺。特別專家們對小學教學問題的講解，發(fā)人深省，令人三思。對于最近師德師風內(nèi)容的學習，我感觸頗多。
在現(xiàn)代教學過程中，師德師風是一個最現(xiàn)實的問題。但又不同于我們所說的教學方法，教學方式等一些具體問題，他的表現(xiàn)通常都具有一定的隱藏性，但是卻有極大的影響力，對學生的影響非常大。
“學高為師，身正為范”，“學高為師”就是說，一個人既要有精深的專業(yè)知識，又要有廣博的科學文化知識，這樣才可以做個真正傳道授業(yè)解惑的教師；“身正為范”要求教師不僅要教書，還要育人，孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@就要求教師應該處處為學生之表率，用自己的實際行動來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染，養(yǎng)成良好的行為習慣，學會做人。
作為一名師范生，我們母校的校訓是“學高為師，德高為范”，所以從大學一開始它就告訴我們該怎樣去做.但由于社會大環(huán)境的影響，確實出現(xiàn)了一些師德師風參差不齊，，風氣腐敗，腐化學生的事情發(fā)生。在新聞中，我們經(jīng)常讀到一些新聞，很多學生逢年過節(jié)就會送大禮金和一些貴重的禮品給老師，甚至家長會后、家訪時，學生家長都會借機請老師饕餮一番，以示自己對老師的“敬愛之情”。但是我認為：對老師的敬愛并不是用物質(zhì)的方法來做的，其實除了物質(zhì)方面的東西，還可以通過很多中方法去表達。送禮這樣的做法，看起來打著冠冕堂皇的旗號在尊重老師，實際上卻在用社會上那一套低俗、惡俗的拜金主義在腐化校園。而那些好看的旗號，好聽的口號，也讓很多教師把持不住，認為這是一種“潛規(guī)則”，也就隨之而“潛”進去了。這樣的風氣，最終導致的結果，是對學生的腐化。讓拜金主義植入到孩子腦海中的，也正是這樣的行為，使當下許多教師可以抵抗得住腐敗，卻無法抵擋這種潛規(guī)則的。但正是糖衣炮彈，才是最可怕的。
因此對于這次的國培計劃是非常重要的，也是必須的。
他告訴了作為一名教師，你的底線是什么？你應該怎樣去對待學生？其實最重要的就是“學高為師，身正為范”；這次培訓，最重要的一個就是他能讓我們通過這次的學習，把師德師風和我們的日常教學結合起來，做一名合格的，優(yōu)秀的教師，這才是我們這次關于師德師風培訓想要的結果。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十四
教師是科學文化知識的傳遞者，也是社會文化、倫理道德價值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務是進行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養(yǎng)理想遠大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準。所以，身為教師就應加強師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風教育引導學生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學生。
教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事業(yè)和肯于奉獻的精神，有高度的事業(yè)心和責任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志做好教學工作，并且在執(zhí)教活動中積極探索教育改革和創(chuàng)新教育方法，以提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)新型綜合人才。
良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應該成為學生的表率，用自己的模范行為影響學生。學生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個人品格、行為習慣、言行舉止以及處世方法，給學生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學生。由此看來，教師能給學生施以影響的，不僅是知識，更多的時候是習慣，是心態(tài)，是做人的標準。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學生做出榜樣。試想，如果一個教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對社會上的不正之風迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學生會產(chǎn)生怎樣的不良影響。
師愛是師德的核心。身為教師應有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會使學生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣也才會受到學生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學生的“愛”，心里時刻裝著學生，在學生受到挫折的時候去安慰他們，在學生受到煩憂的時候去開導他們，在學生迷茫的時候去幫助他們。教師對學生既要關愛，又要嚴格要求，做到嚴慈相濟。同時教師也要注意尊重學生的自尊，通過維護學生的尊嚴，拉近與學生之間的距離，成為學生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關系。
良好的師德是教師從事教育活動必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應刻苦學習，嚴于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準?，F(xiàn)在已進入信息時代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時也會受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強的業(yè)務素質(zhì)，高尚的師德水準，做到以德修己，以德育人，才能真正擔負起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。
自從學習《幼兒教師基本素養(yǎng)與師德修養(yǎng)》后，我覺得收益很大，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。在這次的講座中，我了解了如何做一個受孩子喜愛的優(yōu)秀幼兒教師：
首先要熱愛本職工作，對幼兒教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我認為即然選擇了幼兒教師這個職業(yè)，就應當熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，做好本職工作。
其次，是對孩子的博愛，大愛。愛永遠是第一位的。愛要與責任同行，對孩子微笑，寬容、欣賞，讓自己的學生成為最幸運的人。必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。我深深的懂得：只有熱愛幼兒，尊重幼兒，真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行。深入到孩子中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為幼兒服務。
第三，以身作則，恪守承諾，做真誠的朋友。要求孩子做到的事，老師必須做到。對孩子承諾的事情一定要兌現(xiàn)。努力成為孩子們和家長們的好朋友。
最后要養(yǎng)成終身學習的習慣。作為一名教師就應該不斷地給自己充電，充實自己，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，才能那個更好的運用到實際教學工作中。努力做一個讓孩子喜歡，家長放心，領導省心的優(yōu)秀幼兒教師。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十五
是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人……這些話，說起來容易，做起來很難;一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難;愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪教師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的;教師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾。”師愛蕩漾，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。
“凡是教師缺乏愛的地方，學生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學而不厭的鉆研進取到教師誨人不倦的`忘憂情懷。等等，構成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！睅煹率墙處煹牧夹?。當一個教師不斷充實、完善自身，使思想到達必須境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到教師的愛。
教師職業(yè)的價值，正是體此刻一個個學生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：構成人的必須性格，培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關系，這種師生關系的基點是平等，其特點是對話。
師生平等意味著尊重每一個學生，把每一個學生看成有潛在獨立人格的人。這種尊重既表此刻對學生獨特個性行為的接納和需要的滿足，又表此刻創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為“人”的一種尊嚴感和幸福感。
師生平等的蘊意還包括要理解學生，信任學個學生會成功。教師應當相信學生在教育過程中的參與和合作本事。僅有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“應對面”、“心與心”的溝通。將單向訓導、垂直傳達的關系轉化為雙向?qū)υ挕⑾嗷贤ǖ年P系。
學生的嚴格要求。嚴格要求與尊重學生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷，他說：“僅有教師關心人的尊嚴感，才能使學生經(jīng)過學習而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！边@就是教師對學生理性的愛。
師生平等并不是放棄對學生的嚴格要求，必須建立在尊重學生人格的基礎上，這是教育過程中的一則重要定律。教師應當認識到：教師和學生雖然有權利和義務的不一樣，但在人格上，即作為人的尊嚴應當是平等的。這是由于人的尊嚴是超越年齡、知識、本事和經(jīng)驗水平的，它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點，教師心中便會坦然，會在教育過程中，注意方式方法。同時，會努力地創(chuàng)造一個促就學生自覺的環(huán)境。上海建平中學校長馮恩洪曾說過：“環(huán)境是一種教育力量，我能夠叫我的學生不隨地吐痰，這是一種教育，可是我還應當創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛，使學生不好意思吐痰;我能夠叫學生勤奮學習，我還應當創(chuàng)造一種氛圍使學生置身其間不學覺得有愧，這是一種更高層次的教育。”
在中國，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！彼裕處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結構應是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師，會把自己的發(fā)展與職業(yè)的要求結合起來，把教學的成功與持續(xù)不斷的學習結合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態(tài)度、學而不厭的精神超越自己。
尤其在社會劇變、知識總量劇增的今日，作為教師應更清醒的認識到：僅有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自己教育的過程中構成的。所以，教師應進取地從多方面、多渠道充實自己。學習和進修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標，更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，在知識經(jīng)濟的時代背景下，教師更應當是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位?！S著時間的推移，我感到我是教藝術的，……”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考確定本事。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十六
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學生和教師發(fā)展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，對教師這一職業(yè)有崇高的責任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。通過學習我更體會又一次認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。
在教學實踐中，我們常常會遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準備了一節(jié)精品課，然而，當我們興沖沖地走進教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓斥，還是巧作歡顏溫文爾雅? 我認為，如果高聲訓斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標。
教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學的效果以及學生的身心健康產(chǎn)生或積極或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學生必然會受到積極情緒的影響，也會保持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果老師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣子或經(jīng)常發(fā)脾氣，學生必然會感受到壓抑與沉悶。積極的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉化為學生的情感體驗，學生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學生之間有了情感的溝通，學生就會信任教師，這就為接受教育打下了基礎。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！敝灰覀兌嘁稽c寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自己怒從心頭起時，最好先不要說話，可以做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。當然，教師要能及時控制自己的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學生。
一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平上必然應高于社會的人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?！苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。
我參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都希望自己能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓教師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的`影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學教育工作領域來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的中學生。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。
一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，教師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，形成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質(zhì)，學習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
作為教師深感責任重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)學生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學應以“人”為本，鼓勵學生積極思考、創(chuàng)新。
“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關系阻礙這我國基礎教育的健康發(fā)展，成為基礎教育改革進程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀之交的當代中國基礎教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍?我認為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次，必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念;第三，必須改革舊有的教學模式;第四，必須改變封閉的教學方法;第五，必須建立新型的師生關系。
通過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求，學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十七
是愛的事業(yè)，教師要熱愛學生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人……這些話，說起來容易，做起來很難;一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難;愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪老師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的;老師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾?！睅煇凼幯?，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。
“凡是教師缺乏愛的地方，學生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”(羅素語)。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善?從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學而不厭的鉆研進取到教師誨人不倦的忘憂情懷。等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言。”師德是教師的良心。當一個教師不斷充實、完善自身，使思想達到一定境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到老師的愛。
教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。這就需要建立一個嶄新的師生關系，這種師生關系的基點是平等，其特點是對話。
師生平等意味著尊重每一個學生，把每一個學生看成有潛在獨立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對學生獨特個性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設良好的環(huán)境和條件，讓學生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗到自己作為“人”的一種尊嚴感和幸福感。
師生平等的蘊意還包括要理解學生，信任學個學生會成功。教師應當相信學生在教育過程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。將單向訓導、垂直傳達的關系轉化為雙向?qū)υ?、相互溝通的關系。
學生的嚴格要求。嚴格要求與尊重學生并不矛盾。教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷，他說：“只有教師關心人的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感?！边@就是教師對學生理性的愛。
師生平等并不是放棄對學生的嚴格要求，必須建立在尊重學生人格的基礎上，這是教育過程中的一則重要定律。教師應該認識到：教師和學生雖然有權利和義務的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴應該是平等的。這是由于人的尊嚴是超越年齡、知識、能力和經(jīng)驗水平的，它只取決于人作為人的內(nèi)在本質(zhì)。意識到這一點，教師心中便會坦然，會在教育過程中，注意方式方法。同時，會努力地創(chuàng)造一個促就學生自覺的環(huán)境。上海建平中學校長馮恩洪曾說過：“環(huán)境是一種教育力量，我可以叫我的學生不隨地吐痰，這是一種教育，但是我還應該創(chuàng)造一種環(huán)境和氣氛，使學生不好意思吐痰;我可以叫學生勤奮學習，我還應該創(chuàng)造一種氛圍使學生置身其間不學覺得有愧，這是一種更高層次的教育?！?BR> 在中國，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的;沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無奈的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題;善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。
我們已步入一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！币虼耍處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結構應是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。尋求自身的發(fā)展的教師，會把自我的發(fā)展與職業(yè)的要求結合起來，把教學的成功與持續(xù)不斷的學習結合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態(tài)度、學而不厭的精神超越自己。尤其在社會劇變、知識總量劇增的今天，作為教師應更清醒的認識到：只有高素質(zhì)的教師才能保證高質(zhì)量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質(zhì)的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的。因此，教師應積極地從多方面、多渠道充實自己。學習和進修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標，更為自我完善。
蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟的時代背景下，教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位。……隨著時間的推移，我感到我是教藝術的，……”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。
師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃篇十八
xx年xx月xx日，我校組織全體教師學習師德師風先進事跡，師德師風先進事跡報告會學習心得。報告會上，來自市蒙公鄉(xiāng)高詹小學的韋雪紅、覃塘高中黨支部副主任用質(zhì)樸的語言、真摯的情感深情地講述了自己從教以來的成長歷程，對教師職業(yè)的執(zhí)著與堅守，對教育事業(yè)的熱愛與責任，包含真情的報告贏得了陣陣熱烈掌聲，令我心靈震顫。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，心得體會《學習師風師德心得體會》。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。