總結(jié)使我們能夠更清晰地了解自己的目標(biāo)和愿景。如何寫一篇優(yōu)秀的商業(yè)總結(jié)？有哪些要點需要注意？這些經(jīng)典的名言警句，值得我們反復(fù)品味。
大學(xué)生愛情的論文篇一
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性、幻想性、排他性、沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強對大學(xué)生戀愛的管理。加強對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會公德的同學(xué)，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動力。
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂,他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。”[1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機(jī)構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運,從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運,逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強,他向往自由,始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
作家羅蘭說過，“感情是一種力量，它能夠使一個人得到鼓勵和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個世界?！笨梢姡?dāng)人們擁有了純真、圣潔的感情后，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產(chǎn)生強烈的職責(zé)感?？墒牵苁蔷哂袃擅嫘缘?。當(dāng)一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產(chǎn)生的破壞力也是無法估量的!而大學(xué)生正值青春年華，對完美的感情總是充滿了向往。可是由于我們年齡尚低，涉世太淺，所構(gòu)成的戀愛觀也是多種多樣，所以我經(jīng)過進(jìn)行校內(nèi)問卷調(diào)查，來探討大學(xué)生戀愛觀特點以及構(gòu)成的原因及造成的影響，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
問卷調(diào)查活動于xx年5月28日在東北財經(jīng)大學(xué)校本部進(jìn)行，為了更加真實、客觀、全面地了解大學(xué)生的戀愛觀，本次問卷調(diào)查采取不記名方式。本次調(diào)查選取了在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收113份，有效率為94、17%。報告結(jié)合同學(xué)們的回答結(jié)果展現(xiàn)大學(xué)生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個人看法和理論依據(jù)。
調(diào)查結(jié)果與分析
當(dāng)我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標(biāo)準(zhǔn)來選擇相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標(biāo)準(zhǔn)也會因為主客觀原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點源自哪里呢也許調(diào)查結(jié)果會給我們一些啟示。據(jù)調(diào)查，39.7%的大學(xué)生在選擇戀人時首先研究的是人品問題;32.4%研究的是是否和自我志趣相投，“選擇好一個人十分重要，因為當(dāng)你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難。”所以人品和志趣是72.1%的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，當(dāng)大學(xué)生情侶離開學(xué)校走向社會、擔(dān)當(dāng)家庭職責(zé)的現(xiàn)實問題直接擺在面前時，夢想化的感情能否維持就很難預(yù)測了?？档略凇秾酆统绺叩母行缘挠^察》一文中以往說過這樣的話：“從男女兩種不一樣的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實了這一點。有15.6%的同學(xué)是以對方的相貌為依據(jù)的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之感情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類感情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的本事，期望有一個本事比較強的男朋友，9.6%看重本事的同學(xué)中就有69.6%的女生。
高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)支配著行為。所以，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時，對這一動機(jī)進(jìn)行了調(diào)查研究。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有7.8%的同學(xué)是因為看到大家都有男女朋友覺得自我沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自我沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31.7%的同學(xué)則是為了彌補內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新應(yīng)對一個完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個能夠聽自我傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個人交往加深時，也就不可避免地會發(fā)展成為戀人關(guān)系。我們上大學(xué)后不像小學(xué)初中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來到很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠(yuǎn)水救不了近火”。而此時感情就將是生活中一個很好的依附。8.5%的同學(xué)是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學(xué)是由于彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引了，是志同道合型的。
大學(xué)生愛情的論文篇四
隨著身心發(fā)展趨于成熟，大學(xué)生必然要面臨愛情這一永恒的課題。而剛邁入大學(xué)校園的90后，他們的愛情觀備受大眾關(guān)注。他們對愛情持的態(tài)度千奇百態(tài)，他們的愛情觀是否正確呢？為了了解90后在校大學(xué)生的愛情觀，也為了幫助他們更好地看待愛情，正確地處理愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，以健康正確的態(tài)度對待已經(jīng)來到或即將來到的愛情，我們做了此次調(diào)查。
2．1調(diào)查目的
了解90后在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度的愛情觀，糾正他們愛情觀中存在的問題，使他們對愛情持正確健康的態(tài)度。
2．2調(diào)查對象
90后的在校大學(xué)生
2．3調(diào)查時間
20xx年12月8日至20xx年12月15日
2．4調(diào)查過程
本次調(diào)查采取的是網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式。參考前人的研究及調(diào)查問卷，自編成90后大學(xué)生愛情觀問卷。問卷內(nèi)容涉及90后在校大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系的看法和對待失戀的態(tài)度等四方面，共16個問題。通過互聯(lián)網(wǎng)在“問卷星”網(wǎng)站發(fā)布問卷，對瀏覽此網(wǎng)站的90后在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。訪問數(shù)為163，有效問卷59份，完成率為36.2%。
3．1戀愛情況與態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示，有30.5%的同學(xué)正在談戀愛，而在對大學(xué)生戀愛的態(tài)度上，66.1%的同學(xué)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，10.2%的同學(xué)對此表示支持。這表明大部分同學(xué)對大學(xué)生談戀愛是持較肯定的態(tài)度。另外有23.7%的同學(xué)認(rèn)為戀愛是自己的事，自己理，這也顯示了90后這年輕的一代喜歡獨立自主的個性。
3．2選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)問及擇偶條件時，均有61%的同學(xué)看重思想品德和感情共鳴，32.2%的同學(xué)看重學(xué)識才干。這表明，大部分90后同學(xué)是以感情基礎(chǔ)為交往前提的，而且他們也比較看重對方的內(nèi)在和文化素養(yǎng)。他們選擇交往對象的標(biāo)準(zhǔn)也與社會認(rèn)可的擇偶標(biāo)準(zhǔn)基本吻合。這在一定程度上反映了我國傳統(tǒng)的擇偶觀對大學(xué)生選擇對象的影響。
對分別對男女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考察時，我們發(fā)現(xiàn)無論是男生還是女生，他們都喜歡較體貼的異性。調(diào)查結(jié)果是50.8%的女生心中理想的男性的伴侶是關(guān)懷體貼的男生，而64.4%的男生心中理想的女性的伴侶是溫柔體貼的女生。這體現(xiàn)了90后同學(xué)渴望關(guān)愛，希望他人體貼愛護(hù)自己的心理。
此外，在大部分的女生心中，除了關(guān)懷體貼，理想伴侶的性格還有活潑健談、穩(wěn)重成熟和風(fēng)趣幽默，而內(nèi)斂沉默則不太被她們喜歡。可以看出，90后的女大學(xué)生比較喜歡活潑外向的異性，比較注重與人交流方面的性格，如健談、風(fēng)趣幽默，而對內(nèi)向內(nèi)斂的異性則不太喜歡，這體現(xiàn)了90后活潑、熱情、喜歡交友、與人交談的性格。
而在大部分的男生心中，除了溫柔體貼，理想伴侶的性格還有活潑大方、獨立性強、個性鮮明，而千依百順、沉默保守則不太被她們喜歡?？梢钥闯?，與女生的喜好類似，男生對不喜言談、沉默的異性不太喜歡。這表明，喜歡活潑外向的人，喜歡與人交談是90后的共性。特別地，90后男大學(xué)生偏向于喜歡獨立性強、個性鮮明的女生，而千依百順、守舊保守的異性不是他們心中的理想伴侶。這又與90后喜歡獨立、張揚個性的特點吻合。
3．3戀愛動機(jī)
在大學(xué)生談戀愛的動機(jī)上，54.2%的同學(xué)認(rèn)為是彌補內(nèi)心空虛，尋找精神寄托，只有 40.7%同學(xué)認(rèn)為是發(fā)自真心的和很認(rèn)真，準(zhǔn)備將來結(jié)婚的。這表明在大學(xué)生戀愛的初衷上，有相當(dāng)一部分的同學(xué)只是把對方當(dāng)作彌補空虛的人，這也反映了90后在校孤獨寂寞的心理，他們希望能有另一半跟自己消磨無聊的時光。
3．4戀愛與學(xué)業(yè)工作的關(guān)系
經(jīng)統(tǒng)計，在戀愛與與學(xué)習(xí)孰輕孰重的問題上， 54.2%的同學(xué)認(rèn)為二者同等重要，而且高達(dá)86.4%的同學(xué)認(rèn)為戀愛跟學(xué)習(xí)可以共同發(fā)展，這表明在90后大學(xué)生心中，愛情的地位日漸重要，趨向于他們的首要任務(wù)——學(xué)習(xí)的地位，目前大部分同學(xué)是希望學(xué)業(yè)與愛情同時兼顧的。
在談戀愛對自身的影響上，71.2%的同學(xué)認(rèn)為是因人而異。同學(xué)們認(rèn)為愛情對每個大學(xué)生的影響是不相同的，這表明90后大學(xué)生對關(guān)于愛情的影響不太明確。
如果要在戀人與工作之間做出選擇，28.8%的同學(xué)會以工作為重，終止愛情，25.4%的同學(xué)選了“不知道該怎么辦”的選項?？梢?0后在校大學(xué)生在如何對待愛情與事業(yè)這個重要問題的認(rèn)識上是較模糊的。
3．5對待失戀
“在如果對方提出分手，你會怎么做”的問題上，69.5%的同學(xué)選擇了“坦然面對”的做法，28.8%的同學(xué)認(rèn)為會傷心欲絕，但也只好接受。可喜的是，沒有同學(xué)選擇報復(fù)對方的做法。對待失戀時，大部分同學(xué)的看法這是經(jīng)驗的積累。而且分手后，86.5%的同學(xué)認(rèn)為還可以和對方做一般朋友，甚至好朋友。這表明，90后大學(xué)生在面對與戀人分手這個問題上，心態(tài)是良好的，想法和做法都比較理智，不會像輿論普遍認(rèn)為那樣，他們會因和戀人分手或失戀而做出過激行為。
4．1 90后大學(xué)生愛情觀的特點與存在問題
（1）擇偶注重感情和內(nèi)涵
調(diào)查顯示，90后大學(xué)生談戀愛看重的是感情共鳴、品德和學(xué)識,而不是經(jīng)濟(jì)條件,家庭背景等因素。這表明,90后大學(xué)生對愛情的理解已經(jīng)進(jìn)入深層,選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入較高層次，并不像輿論普遍認(rèn)為她他們盲目戀愛,擇偶標(biāo)準(zhǔn)只停留在膚淺的層面。而且被認(rèn)為是活潑外向、喜歡張揚個性的一代的90后，他們喜歡的也是活潑、健談、個性鮮明的異性。
（2）因為寂寞而戀愛，戀愛沒有將來
在此次調(diào)查中超過半數(shù)的大學(xué)生因為一個人孤單，想彌補內(nèi)心空虛而選擇戀愛。這是90后大學(xué)生典型的孤獨心理。大部分同學(xué)是遠(yuǎn)離父母，孤身到外地讀書的。他們常常覺得自己一個人在大學(xué)里太寂寞，因此想尋找另一半來陪自己消磨時光,尋求短暫的快樂。此外，認(rèn)真對待大學(xué)里的愛情，把對方當(dāng)作將來結(jié)婚的對象的學(xué)生只有很少數(shù)，他們大多沒有考慮將來，這也反映了90后大學(xué)生抱著“只在乎曾經(jīng)擁有,不在乎天長地久”管愛情后果的錯誤愛情觀，這是對他人更是對自己的不負(fù)責(zé)。
（3）對于愛情與學(xué)業(yè)事業(yè)的認(rèn)識模糊
調(diào)查數(shù)據(jù)的顯示，90后大學(xué)生把愛情看得比較重要，他們認(rèn)為愛情與學(xué)習(xí)同等重要，希望愛情與學(xué)業(yè)二者兼顧?？墒怯械臅r候，這是不能實現(xiàn)的。當(dāng)問及在工作和戀愛之間如何選擇時，他們大多給出了“不知道怎么做”這一模糊的答案，證明90后大學(xué)生對愛情與事業(yè)的問題上的認(rèn)識是較模糊的，當(dāng)面對這個艱難的選擇時，他們將不知所措。
（4）理智對待失戀
90后大學(xué)生對待失戀的態(tài)度基本上是理智、冷靜的。除了少數(shù)同學(xué)會傷心欲絕和不愿接受現(xiàn)實，對對方死纏爛打，絕不放手,大部分大學(xué)生則在失戀后都坦然的心態(tài)面對,把失戀當(dāng)作是愛情經(jīng)驗的積累 ,當(dāng)作是人生的一種特殊體驗，完善自我，以便更好地面對以后的生活和愛情。
4．2引導(dǎo)90后大學(xué)生正確看待愛情的對策
（1）鼓勵大學(xué)生在校多參加社團(tuán)活動、集體活動，多認(rèn)識朋友，這樣便不會常常感到孤獨空虛，盲目地戀愛，把戀愛當(dāng)作彌補空虛的工具。
（2）指導(dǎo)大學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系，明確自己當(dāng)前的主要任務(wù)，以學(xué)業(yè)為重，在大學(xué)校園這個美好的環(huán)境里多多積累知識,培養(yǎng)自己在各個方面的能力，理智地對待愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。
（3）在高校開設(shè)有關(guān)愛情婚姻的課程。通過知識的傳授，讓在校大學(xué)生了解愛情的本質(zhì)，樹立正確的愛情觀。
大學(xué)生愛情的論文篇五
一、緒論。
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生愛情的論文篇六
關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛問題的心理健康論文方云山合肥工業(yè)大學(xué)摘要:本文針對大學(xué)生常見的學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛三個方面的問題，按照問題敘述，心理分析，參考建議的形式展開。
在大學(xué)里學(xué)習(xí)不是唯一，但卻是第一位的，在紛雜的價值觀的沖擊下，應(yīng)當(dāng)時刻擺正學(xué)習(xí)的位置。
大學(xué)是一個小社會，為我們學(xué)會人際交往提供了平臺，保持自信開朗的心態(tài)是搞好人際關(guān)系的絕佳途徑。
大學(xué)生戀愛是正常的。愛情是感性的，可同樣需要理性。尤其在大學(xué)生群體中，樹立正確的愛情觀才是成熟的表現(xiàn)。
關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)從眾性社交主觀客觀戀愛戀愛觀。
大學(xué)階段是一個人的生理，心理都迅速發(fā)展的階段，也是一個伴隨著個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的過渡時期。一方面是外界環(huán)境和主觀內(nèi)在要求自己學(xué)會成熟理智的對待問題，真正獨立起來，另一方面是自己在成長成熟過程中會遇到種種困擾與挫折，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛這三個方面。面對挫折，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會提高自己的心理調(diào)適能力，增加心理健康知識，懂得用健康的行為方式應(yīng)對一切壓力和挑戰(zhàn)。
一、學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)自由漸成散漫。
制的上網(wǎng)、打游戲，聊天等不規(guī)律的作息方式所取代，目標(biāo)逐漸模糊，斗志逐漸喪失，學(xué)無所獲，一到考試就手忙腳亂，一片“高掛”。
2、心理分析：“掛科”如今已成為大學(xué)生專屬的指代考試不及格的流行詞匯，許多人感到不解，為什么一群在中學(xué)勤奮努力并且在高考的千軍萬馬中都能脫穎而出的“幸運兒”進(jìn)了大學(xué)會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？對比高中、初中不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)寬松的大環(huán)境是一個很重要的因素。當(dāng)身邊的同學(xué)幾乎都對書本興趣淡化，“從眾”心理便開始放大。關(guān)于人的“從眾性”，就連心理學(xué)家對此都頗為不解，有兩個著名的實驗分別由穆扎費·謝里夫和所羅門·阿什完成的。實驗結(jié)果表明，人在模糊不清的情況下，趨于跟從周圍人的行為。即使有人做出正確的選擇，也會明顯感覺自己的行為很別扭。
3、建議：社會大環(huán)境的影響也許讓我們不再有“為中華之崛起而讀書”的萬丈豪情。但是一個不被社會所淘汰的人，必須是一個有價值的人。大學(xué)時代是一個為將來作規(guī)劃，奠定知識基礎(chǔ)的時期。當(dāng)身邊的人都忽視學(xué)習(xí)時，“從眾性”絕對不是我們放棄學(xué)習(xí)的借口，因為我們還有認(rèn)知力和判斷力。正如在前面提到的實驗中，同樣有人做出了正確的選擇。是愿意泯然終生，還是愿意堅持理想，出類拔萃？這是值得每個大學(xué)生反思的問題。畢竟人生不是拔河，哪對人多哪隊就能獲勝，相反，成功往往屬于少數(shù)人。保持頭腦清醒，做出自己認(rèn)為正確的選擇勝于一切。從自身做起帶動身邊的同學(xué)，由寢室成員到寢室之間，正當(dāng)競爭，相互促進(jìn)，建立起良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)步的將會是整個群體。所以，提議以專業(yè)或班級為單位，定期的進(jìn)行考察評比。側(cè)重于模范學(xué)習(xí)小組和寢室的評比，利用“從眾性”讓群體對個人有積極的影響。
二、開始關(guān)注社交人際交往卻有困擾。
一段時間后，他覺得自己和另外幾個人沒有什么共同語言，生活習(xí)慣也差別很大。于是，他干脆選擇逃避，可別人卻以為他很高傲孤僻，就不怎么主動親近他了。時間久了，當(dāng)他看到其他幾個室友同進(jìn)同出，關(guān)系很好的樣子，便覺得自己被孤立了，人際交往上的挫敗感開始打擊他的自信心，使他整天郁郁寡歡，影響到正常的學(xué)習(xí)生活。
2、心理分析：有人際交往困擾的同學(xué)多少能從小a身上看到自己的影子。大學(xué)生們渴望與人交往，渴望自己擁有和諧的人際關(guān)系，而在實際過程中卻經(jīng)常受挫。主要有：一是不被認(rèn)可。大學(xué)校園里人才濟(jì)濟(jì)，每個人都有獨到的見解，當(dāng)你的想法遭到反駁，當(dāng)行動不被認(rèn)可，就感受不到自身的價值，產(chǎn)生受挫心理。二是被誤解。大學(xué)生處在敏感的年齡，充滿激情，情感豐富，在相處的過程中被誤解是難以避免的，也容易產(chǎn)生受挫心理。
3、建議：
【1】主觀方面。
（1）、注意培養(yǎng)親和力。讓別人覺得你是一個容易親近相處的人。從而瞬間拉近你與他人之間的距離。同樣，當(dāng)你選擇回避時，別人可能會以為你是一個倨傲、孤僻的人，自然也不會主動接近你。小a的拘謹(jǐn)和后來的逃避恰恰給人留下了這樣不好的印象。
（2）、換位思考。當(dāng)人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧后，雙方心情都比較失落，多站在對方角度想想自己的言語和行動，多考慮一下對方的感受，以一種寬容的心態(tài)去面對，自然會收獲真誠的友誼。
（3）、心懷感激。牢記朋友對你的幫助，心懷感激的對待每個人，心懷感激的對待你的朋友。
（4）、不斷完善自己。優(yōu)秀的人往往更受人歡迎，不斷的完善自己，改掉生活中的不良習(xí)慣，用你的人格魅力吸引大家，相信大家會更喜歡你的。
【2】客觀方面。
（1）、加強學(xué)?；?qū)W院的引導(dǎo)作用。定期開展心理健康宣傳周、心理輔導(dǎo)論壇等活動。聯(lián)絡(luò)班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員作報告和交流經(jīng)驗。對最近狀態(tài)不好的同學(xué)予以關(guān)注。
（2）、班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員可以以班級為單位，開展有助于班級成員之間增進(jìn)交往和加深對彼此了解的小活動。通過外力讓那些人際交往不順心的同學(xué)慢慢打開心扉，融入群體，結(jié)識幾個談得來的朋友。以輕松愉快的方式掃除心中的陰云。
（3）、心理咨詢中心發(fā)揮更積極的心理輔導(dǎo)作用。通過組織培訓(xùn)和宣傳活動，使同學(xué)們掌握基本的心理健康知識，對心理咨詢有一個正確的認(rèn)識，懂得用正確的方式排解心理困惑。
三、愛情諾曼底登陸也有煩惱。
1、現(xiàn)象：進(jìn)入大學(xué)，許多人開始尋找自己心儀的伴侶。大學(xué)生戀愛已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流。就像許多同學(xué)說的，在大學(xué)戀愛是正常的，不戀愛才是不正常。大學(xué)生戀愛本無可厚非，只是學(xué)生的身份給戀愛帶來了一些煩惱。首先，大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)還是比較重的。尤其對于一些對自己將來有明確的深造規(guī)劃的同學(xué)而言，在大學(xué)階段戀愛并不是很合適。其次，我們還沒有工作，算不上真正的獨立。父母給的生活費有多少可以用作戀愛的資源呢？最后，大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度相對寬容，重視戀愛結(jié)果，輕視戀愛過程。以過于感性的態(tài)度對待這件事，結(jié)果往往不盡人意，承受能力較弱。
2、心里分析：hatfield(1988)將激情之愛界定為“強烈渴望與對方在一起的一種狀態(tài)”激情燃燒的感覺伴隨著緊張、興奮地生理現(xiàn)象。而大學(xué)生正處于這樣一個生理喚醒、情感豐富的時期，戀愛也是十分正常的現(xiàn)象。關(guān)鍵取決于我們對待戀愛問題的態(tài)度以及是否樹立正確的戀愛觀，是否正確選擇戀愛時機(jī)，是否能正確處理戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系等因素。
3、建議：首先明確戀愛與學(xué)習(xí)并無本質(zhì)上的沖突，處理得當(dāng)反而能讓自己身心愉悅的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。戀愛是神圣的，不是趕潮流的工具。戀愛的過程是幸福的，其間可以多和朋友聊聊，分享其中的喜悅，也可以說說遇到的問題。這時朋友的話可以給發(fā)熱的頭腦降降溫。尤其在遭遇愛情挫折后，向好友傾訴往往能減輕痛苦，獲得有效的心理干預(yù)，不至于一蹶不振甚至走向極端。
了要有能力，還得懂得合作，合作的前提是具備良好的人際關(guān)系。在大學(xué)這個小社會里，鍛煉自己這方面的能力很重要。事業(yè)上的成功并不能取代我們對愛情果的渴望，擁有正確的愛情觀，采取合適的方法，相信我們的愛情之樹終將開花結(jié)果。
因此，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，勇敢地邁向人生，創(chuàng)造屬于我們的未來。
（參考文獻(xiàn)：崔現(xiàn)娟，石晶《你我他的心理法則》圖書館借）。
大學(xué)生愛情的論文篇七
感情是一個古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動機(jī)成分。感情行為背后的動機(jī)，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對情緒與動機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對穩(wěn)定期。
對大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對大學(xué)生的意義，事實上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。這些低年級學(xué)生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個很清晰的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時性。
自覺增強戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實現(xiàn)自我的價值，其次，運用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的“感情”。感情錯覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯誤地認(rèn)為對方對自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時，必須要十分理智地對待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對另一個異性最真摯的仰慕，并且渴望對方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個人自由，是一種能夠理解的沖動，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強烈的感情因素之外，還蘊涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動，而是受理智支配的高尚的精神活動。失去理智控制的情感，將會導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個沒有愛心的人是個自私自利的人。一個人應(yīng)對別人的施愛，能及時準(zhǔn)確地對愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時，能及時準(zhǔn)確地對愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個方面：一是在并不期望得到的感情到來時，要果斷，勇敢地說“不”，因為感情來不得半點勉強和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時是對一個人道德情操的檢驗。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚?！睘閼偃素?fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇八
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵我們談戀愛;在迎新晚會上我們的院長鼓勵我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵我們談戀愛!這時，我詫異了!高中時所有人都反對我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時候可以控制發(fā)生的時間了!這個世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時，你的大腦會分析你們的dna，按一定原則，確定你對ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對某人很好，而ta很快樂!此時身體會分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會使人體興奮，愉悅!但它更持久，因為有一系列的生化反應(yīng)后才會起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因為人們都更喜歡喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個美麗的夢，人們也不愿醒來!其實我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會憑最簡單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個麥穗!”那個徒弟做完后，一個麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯過了最適合你的那一個!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時，身上的毛尖會刺痛對方使它們立刻分開，分開后因為寒冷它們又聚在一起，聚在一起因為痛又分開，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實也就是愛情的距離!
最后我想說每個人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇九
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說話也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說，他第一次看見奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語，時常坐在爺爺躺過的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個小縫隙，微風(fēng)撩動窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來：老來多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒起床，應(yīng)該是不上山的了。我對爸爸說，他只點點頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時，我真切感受過爺爺對奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛情到底是什么？書上說愛情是在平淡流年中的長相廝守，是在飛揚跋扈的時光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實面前不離不棄。我嘆息：愛情無論是什么，亦終究抵不過時光的流逝啊！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來多健忘后邊對應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因為愛情，無論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
大學(xué)生愛情的論文篇十
隨著時代和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對感情的認(rèn)識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識又是片面的。
一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷。
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應(yīng)對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時代談戀愛也無可厚非;對感情的認(rèn)識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的。
在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認(rèn)識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。
四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。
(一)對大學(xué)生的戀愛心理的教育。
1、端正戀愛態(tài)度。
對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。可是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置。
首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。
其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3、加強戀愛道德教育。
針對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進(jìn)行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性擇偶。
如果大學(xué)生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應(yīng)過于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。
(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則。
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛并非都是一帆風(fēng)順和歡樂的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究?！背孙L(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海"，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。
大學(xué)生愛情的論文篇十一
關(guān)于愛情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：
一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提;。
二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情;。
三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?。
四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。
對于大學(xué)里面的愛情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤?xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實往往是不會給這種不切實際的想法太多的機(jī)會的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時候，自己也難免會有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗愛情的滋味，找到自己的夢中情人，可以說是八仙過海，各顯神通。一種是現(xiàn)實傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開門見山，通過傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過出動接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會向?qū)Ψ角髳?還有就是在這個信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛情的一種有效途徑。
在這里我想重點的探討以下幾個問題：
第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛的問題。
這個問題其實好多同學(xué)也都糾結(jié)過，對此，我是這樣看的。愛情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會發(fā)現(xiàn)對方身上某些特點對自己有著非一般的吸引力，互生愛意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛、愛情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。
但許多學(xué)生談戀愛并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項“實驗性活動”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對愛情責(zé)任的深刻理解。有人做過調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛，也不因戀愛而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛與婚姻相對分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛情。既然大學(xué)生戀愛并非都是為了愛，那為什么又要談戀愛呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗愛的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時期，對異性有著強烈的交往欲望，對神秘的愛情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)時，即使不愛對方，也會去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛是為了壓抑和孤獨。逃避痛苦是人的本能。
在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競爭、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨感。在茫然和沮喪中，希望通過戀愛來緩解壓力，擺脫孤獨。三是證明自己的魅力，追趕時尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對事物缺乏理性思考，對自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺走。一旦大部分人都在談戀愛，就會因自己沒有戀人而自卑，所以不會逆潮流而動。
特別是那些超越生死的愛情電影，風(fēng)花月夜的言情小說，纏意綿綿的愛情歌曲——校園流行的一切，都會潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛情來了我們自可以順其自然，如果沒來的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長遠(yuǎn)一些。
第二、關(guān)于愛情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問題。
其實，這個問題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛情，那我會說彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對方的有點，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對于愛情特征的闡述，那么一份真正的愛情是要求彼此有著強烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒來的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識到了解然后到相愛這是需要時間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰有能保證你不會把戀愛的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會分道揚鑣了，那么這樣的愛又有什么意義呢?所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛了彼此向著一個方向進(jìn)發(fā)會有加倍的動力的，若是沒有戀愛，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛讓我節(jié)約，因為不必為了博得紅顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問候，留下一個羞澀的行囊。不戀愛讓我健康，因為不必經(jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場，除了視力下降，脂肪還會猛長;也沒有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛讓我平靜，因為不必為選擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛而引起的恐慌，更不會有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛讓我誠實，因為不必昧著良心說，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽。不戀愛讓我博學(xué)，因為沒有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時間讀書做文章，4級英語證、2級計算機(jī)等級證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。
寫了這么多，其實，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒有出現(xiàn)，我想我會把時間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說是為了什么國家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來講，我都沒有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒有自己的事業(yè)又如何在社會上立足呢?因此，在我未來的日子里，我會懷著一顆平常的心去面對生活給予我的一切，我會努力為了我的事業(yè)，同樣也會為一個真正值得我愛的人。
大學(xué)生愛情的論文篇十二
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的?！驗殪`與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》。《雪花的快樂》基本上是一首托物言志的詩，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十三
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十四
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
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大學(xué)生愛情的論文篇一
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性、幻想性、排他性、沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強對大學(xué)生戀愛的管理。加強對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會公德的同學(xué)，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動力。
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂,他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。”[1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機(jī)構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運,從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運,逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強,他向往自由,始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
作家羅蘭說過，“感情是一種力量，它能夠使一個人得到鼓勵和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個世界?！笨梢姡?dāng)人們擁有了純真、圣潔的感情后，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產(chǎn)生強烈的職責(zé)感?？墒牵苁蔷哂袃擅嫘缘?。當(dāng)一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產(chǎn)生的破壞力也是無法估量的!而大學(xué)生正值青春年華，對完美的感情總是充滿了向往。可是由于我們年齡尚低，涉世太淺，所構(gòu)成的戀愛觀也是多種多樣，所以我經(jīng)過進(jìn)行校內(nèi)問卷調(diào)查，來探討大學(xué)生戀愛觀特點以及構(gòu)成的原因及造成的影響，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
問卷調(diào)查活動于xx年5月28日在東北財經(jīng)大學(xué)校本部進(jìn)行，為了更加真實、客觀、全面地了解大學(xué)生的戀愛觀，本次問卷調(diào)查采取不記名方式。本次調(diào)查選取了在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收113份，有效率為94、17%。報告結(jié)合同學(xué)們的回答結(jié)果展現(xiàn)大學(xué)生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個人看法和理論依據(jù)。
調(diào)查結(jié)果與分析
當(dāng)我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標(biāo)準(zhǔn)來選擇相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標(biāo)準(zhǔn)也會因為主客觀原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點源自哪里呢也許調(diào)查結(jié)果會給我們一些啟示。據(jù)調(diào)查，39.7%的大學(xué)生在選擇戀人時首先研究的是人品問題;32.4%研究的是是否和自我志趣相投，“選擇好一個人十分重要，因為當(dāng)你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難。”所以人品和志趣是72.1%的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，當(dāng)大學(xué)生情侶離開學(xué)校走向社會、擔(dān)當(dāng)家庭職責(zé)的現(xiàn)實問題直接擺在面前時，夢想化的感情能否維持就很難預(yù)測了?？档略凇秾酆统绺叩母行缘挠^察》一文中以往說過這樣的話：“從男女兩種不一樣的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實了這一點。有15.6%的同學(xué)是以對方的相貌為依據(jù)的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之感情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類感情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的本事，期望有一個本事比較強的男朋友，9.6%看重本事的同學(xué)中就有69.6%的女生。
高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)支配著行為。所以，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時，對這一動機(jī)進(jìn)行了調(diào)查研究。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有7.8%的同學(xué)是因為看到大家都有男女朋友覺得自我沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自我沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有31.7%的同學(xué)則是為了彌補內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新應(yīng)對一個完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個能夠聽自我傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個人交往加深時，也就不可避免地會發(fā)展成為戀人關(guān)系。我們上大學(xué)后不像小學(xué)初中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來到很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠(yuǎn)水救不了近火”。而此時感情就將是生活中一個很好的依附。8.5%的同學(xué)是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學(xué)是由于彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引了，是志同道合型的。
大學(xué)生愛情的論文篇四
隨著身心發(fā)展趨于成熟，大學(xué)生必然要面臨愛情這一永恒的課題。而剛邁入大學(xué)校園的90后，他們的愛情觀備受大眾關(guān)注。他們對愛情持的態(tài)度千奇百態(tài)，他們的愛情觀是否正確呢？為了了解90后在校大學(xué)生的愛情觀，也為了幫助他們更好地看待愛情，正確地處理愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，以健康正確的態(tài)度對待已經(jīng)來到或即將來到的愛情，我們做了此次調(diào)查。
2．1調(diào)查目的
了解90后在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度的愛情觀，糾正他們愛情觀中存在的問題，使他們對愛情持正確健康的態(tài)度。
2．2調(diào)查對象
90后的在校大學(xué)生
2．3調(diào)查時間
20xx年12月8日至20xx年12月15日
2．4調(diào)查過程
本次調(diào)查采取的是網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式。參考前人的研究及調(diào)查問卷，自編成90后大學(xué)生愛情觀問卷。問卷內(nèi)容涉及90后在校大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系的看法和對待失戀的態(tài)度等四方面，共16個問題。通過互聯(lián)網(wǎng)在“問卷星”網(wǎng)站發(fā)布問卷，對瀏覽此網(wǎng)站的90后在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。訪問數(shù)為163，有效問卷59份，完成率為36.2%。
3．1戀愛情況與態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示，有30.5%的同學(xué)正在談戀愛，而在對大學(xué)生戀愛的態(tài)度上，66.1%的同學(xué)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，10.2%的同學(xué)對此表示支持。這表明大部分同學(xué)對大學(xué)生談戀愛是持較肯定的態(tài)度。另外有23.7%的同學(xué)認(rèn)為戀愛是自己的事，自己理，這也顯示了90后這年輕的一代喜歡獨立自主的個性。
3．2選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)問及擇偶條件時，均有61%的同學(xué)看重思想品德和感情共鳴，32.2%的同學(xué)看重學(xué)識才干。這表明，大部分90后同學(xué)是以感情基礎(chǔ)為交往前提的，而且他們也比較看重對方的內(nèi)在和文化素養(yǎng)。他們選擇交往對象的標(biāo)準(zhǔn)也與社會認(rèn)可的擇偶標(biāo)準(zhǔn)基本吻合。這在一定程度上反映了我國傳統(tǒng)的擇偶觀對大學(xué)生選擇對象的影響。
對分別對男女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考察時，我們發(fā)現(xiàn)無論是男生還是女生，他們都喜歡較體貼的異性。調(diào)查結(jié)果是50.8%的女生心中理想的男性的伴侶是關(guān)懷體貼的男生，而64.4%的男生心中理想的女性的伴侶是溫柔體貼的女生。這體現(xiàn)了90后同學(xué)渴望關(guān)愛，希望他人體貼愛護(hù)自己的心理。
此外，在大部分的女生心中，除了關(guān)懷體貼，理想伴侶的性格還有活潑健談、穩(wěn)重成熟和風(fēng)趣幽默，而內(nèi)斂沉默則不太被她們喜歡。可以看出，90后的女大學(xué)生比較喜歡活潑外向的異性，比較注重與人交流方面的性格，如健談、風(fēng)趣幽默，而對內(nèi)向內(nèi)斂的異性則不太喜歡，這體現(xiàn)了90后活潑、熱情、喜歡交友、與人交談的性格。
而在大部分的男生心中，除了溫柔體貼，理想伴侶的性格還有活潑大方、獨立性強、個性鮮明，而千依百順、沉默保守則不太被她們喜歡?？梢钥闯?，與女生的喜好類似，男生對不喜言談、沉默的異性不太喜歡。這表明，喜歡活潑外向的人，喜歡與人交談是90后的共性。特別地，90后男大學(xué)生偏向于喜歡獨立性強、個性鮮明的女生，而千依百順、守舊保守的異性不是他們心中的理想伴侶。這又與90后喜歡獨立、張揚個性的特點吻合。
3．3戀愛動機(jī)
在大學(xué)生談戀愛的動機(jī)上，54.2%的同學(xué)認(rèn)為是彌補內(nèi)心空虛，尋找精神寄托，只有 40.7%同學(xué)認(rèn)為是發(fā)自真心的和很認(rèn)真，準(zhǔn)備將來結(jié)婚的。這表明在大學(xué)生戀愛的初衷上，有相當(dāng)一部分的同學(xué)只是把對方當(dāng)作彌補空虛的人，這也反映了90后在校孤獨寂寞的心理，他們希望能有另一半跟自己消磨無聊的時光。
3．4戀愛與學(xué)業(yè)工作的關(guān)系
經(jīng)統(tǒng)計，在戀愛與與學(xué)習(xí)孰輕孰重的問題上， 54.2%的同學(xué)認(rèn)為二者同等重要，而且高達(dá)86.4%的同學(xué)認(rèn)為戀愛跟學(xué)習(xí)可以共同發(fā)展，這表明在90后大學(xué)生心中，愛情的地位日漸重要，趨向于他們的首要任務(wù)——學(xué)習(xí)的地位，目前大部分同學(xué)是希望學(xué)業(yè)與愛情同時兼顧的。
在談戀愛對自身的影響上，71.2%的同學(xué)認(rèn)為是因人而異。同學(xué)們認(rèn)為愛情對每個大學(xué)生的影響是不相同的，這表明90后大學(xué)生對關(guān)于愛情的影響不太明確。
如果要在戀人與工作之間做出選擇，28.8%的同學(xué)會以工作為重，終止愛情，25.4%的同學(xué)選了“不知道該怎么辦”的選項?？梢?0后在校大學(xué)生在如何對待愛情與事業(yè)這個重要問題的認(rèn)識上是較模糊的。
3．5對待失戀
“在如果對方提出分手，你會怎么做”的問題上，69.5%的同學(xué)選擇了“坦然面對”的做法，28.8%的同學(xué)認(rèn)為會傷心欲絕，但也只好接受。可喜的是，沒有同學(xué)選擇報復(fù)對方的做法。對待失戀時，大部分同學(xué)的看法這是經(jīng)驗的積累。而且分手后，86.5%的同學(xué)認(rèn)為還可以和對方做一般朋友，甚至好朋友。這表明，90后大學(xué)生在面對與戀人分手這個問題上，心態(tài)是良好的，想法和做法都比較理智，不會像輿論普遍認(rèn)為那樣，他們會因和戀人分手或失戀而做出過激行為。
4．1 90后大學(xué)生愛情觀的特點與存在問題
（1）擇偶注重感情和內(nèi)涵
調(diào)查顯示，90后大學(xué)生談戀愛看重的是感情共鳴、品德和學(xué)識,而不是經(jīng)濟(jì)條件,家庭背景等因素。這表明,90后大學(xué)生對愛情的理解已經(jīng)進(jìn)入深層,選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入較高層次，并不像輿論普遍認(rèn)為她他們盲目戀愛,擇偶標(biāo)準(zhǔn)只停留在膚淺的層面。而且被認(rèn)為是活潑外向、喜歡張揚個性的一代的90后，他們喜歡的也是活潑、健談、個性鮮明的異性。
（2）因為寂寞而戀愛，戀愛沒有將來
在此次調(diào)查中超過半數(shù)的大學(xué)生因為一個人孤單，想彌補內(nèi)心空虛而選擇戀愛。這是90后大學(xué)生典型的孤獨心理。大部分同學(xué)是遠(yuǎn)離父母，孤身到外地讀書的。他們常常覺得自己一個人在大學(xué)里太寂寞，因此想尋找另一半來陪自己消磨時光,尋求短暫的快樂。此外，認(rèn)真對待大學(xué)里的愛情，把對方當(dāng)作將來結(jié)婚的對象的學(xué)生只有很少數(shù)，他們大多沒有考慮將來，這也反映了90后大學(xué)生抱著“只在乎曾經(jīng)擁有,不在乎天長地久”管愛情后果的錯誤愛情觀，這是對他人更是對自己的不負(fù)責(zé)。
（3）對于愛情與學(xué)業(yè)事業(yè)的認(rèn)識模糊
調(diào)查數(shù)據(jù)的顯示，90后大學(xué)生把愛情看得比較重要，他們認(rèn)為愛情與學(xué)習(xí)同等重要，希望愛情與學(xué)業(yè)二者兼顧?？墒怯械臅r候，這是不能實現(xiàn)的。當(dāng)問及在工作和戀愛之間如何選擇時，他們大多給出了“不知道怎么做”這一模糊的答案，證明90后大學(xué)生對愛情與事業(yè)的問題上的認(rèn)識是較模糊的，當(dāng)面對這個艱難的選擇時，他們將不知所措。
（4）理智對待失戀
90后大學(xué)生對待失戀的態(tài)度基本上是理智、冷靜的。除了少數(shù)同學(xué)會傷心欲絕和不愿接受現(xiàn)實，對對方死纏爛打，絕不放手,大部分大學(xué)生則在失戀后都坦然的心態(tài)面對,把失戀當(dāng)作是愛情經(jīng)驗的積累 ,當(dāng)作是人生的一種特殊體驗，完善自我，以便更好地面對以后的生活和愛情。
4．2引導(dǎo)90后大學(xué)生正確看待愛情的對策
（1）鼓勵大學(xué)生在校多參加社團(tuán)活動、集體活動，多認(rèn)識朋友，這樣便不會常常感到孤獨空虛，盲目地戀愛，把戀愛當(dāng)作彌補空虛的工具。
（2）指導(dǎo)大學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系，明確自己當(dāng)前的主要任務(wù)，以學(xué)業(yè)為重，在大學(xué)校園這個美好的環(huán)境里多多積累知識,培養(yǎng)自己在各個方面的能力，理智地對待愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。
（3）在高校開設(shè)有關(guān)愛情婚姻的課程。通過知識的傳授，讓在校大學(xué)生了解愛情的本質(zhì)，樹立正確的愛情觀。
大學(xué)生愛情的論文篇五
一、緒論。
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生愛情的論文篇六
關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛問題的心理健康論文方云山合肥工業(yè)大學(xué)摘要:本文針對大學(xué)生常見的學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛三個方面的問題，按照問題敘述，心理分析，參考建議的形式展開。
在大學(xué)里學(xué)習(xí)不是唯一，但卻是第一位的，在紛雜的價值觀的沖擊下，應(yīng)當(dāng)時刻擺正學(xué)習(xí)的位置。
大學(xué)是一個小社會，為我們學(xué)會人際交往提供了平臺，保持自信開朗的心態(tài)是搞好人際關(guān)系的絕佳途徑。
大學(xué)生戀愛是正常的。愛情是感性的，可同樣需要理性。尤其在大學(xué)生群體中，樹立正確的愛情觀才是成熟的表現(xiàn)。
關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)從眾性社交主觀客觀戀愛戀愛觀。
大學(xué)階段是一個人的生理，心理都迅速發(fā)展的階段，也是一個伴隨著個體心理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的過渡時期。一方面是外界環(huán)境和主觀內(nèi)在要求自己學(xué)會成熟理智的對待問題，真正獨立起來，另一方面是自己在成長成熟過程中會遇到種種困擾與挫折，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛這三個方面。面對挫折，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會提高自己的心理調(diào)適能力，增加心理健康知識，懂得用健康的行為方式應(yīng)對一切壓力和挑戰(zhàn)。
一、學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)自由漸成散漫。
制的上網(wǎng)、打游戲，聊天等不規(guī)律的作息方式所取代，目標(biāo)逐漸模糊，斗志逐漸喪失，學(xué)無所獲，一到考試就手忙腳亂，一片“高掛”。
2、心理分析：“掛科”如今已成為大學(xué)生專屬的指代考試不及格的流行詞匯，許多人感到不解，為什么一群在中學(xué)勤奮努力并且在高考的千軍萬馬中都能脫穎而出的“幸運兒”進(jìn)了大學(xué)會有這樣的轉(zhuǎn)變呢？對比高中、初中不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)寬松的大環(huán)境是一個很重要的因素。當(dāng)身邊的同學(xué)幾乎都對書本興趣淡化，“從眾”心理便開始放大。關(guān)于人的“從眾性”，就連心理學(xué)家對此都頗為不解，有兩個著名的實驗分別由穆扎費·謝里夫和所羅門·阿什完成的。實驗結(jié)果表明，人在模糊不清的情況下，趨于跟從周圍人的行為。即使有人做出正確的選擇，也會明顯感覺自己的行為很別扭。
3、建議：社會大環(huán)境的影響也許讓我們不再有“為中華之崛起而讀書”的萬丈豪情。但是一個不被社會所淘汰的人，必須是一個有價值的人。大學(xué)時代是一個為將來作規(guī)劃，奠定知識基礎(chǔ)的時期。當(dāng)身邊的人都忽視學(xué)習(xí)時，“從眾性”絕對不是我們放棄學(xué)習(xí)的借口，因為我們還有認(rèn)知力和判斷力。正如在前面提到的實驗中，同樣有人做出了正確的選擇。是愿意泯然終生，還是愿意堅持理想，出類拔萃？這是值得每個大學(xué)生反思的問題。畢竟人生不是拔河，哪對人多哪隊就能獲勝，相反，成功往往屬于少數(shù)人。保持頭腦清醒，做出自己認(rèn)為正確的選擇勝于一切。從自身做起帶動身邊的同學(xué)，由寢室成員到寢室之間，正當(dāng)競爭，相互促進(jìn)，建立起良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)步的將會是整個群體。所以，提議以專業(yè)或班級為單位，定期的進(jìn)行考察評比。側(cè)重于模范學(xué)習(xí)小組和寢室的評比，利用“從眾性”讓群體對個人有積極的影響。
二、開始關(guān)注社交人際交往卻有困擾。
一段時間后，他覺得自己和另外幾個人沒有什么共同語言，生活習(xí)慣也差別很大。于是，他干脆選擇逃避，可別人卻以為他很高傲孤僻，就不怎么主動親近他了。時間久了，當(dāng)他看到其他幾個室友同進(jìn)同出，關(guān)系很好的樣子，便覺得自己被孤立了，人際交往上的挫敗感開始打擊他的自信心，使他整天郁郁寡歡，影響到正常的學(xué)習(xí)生活。
2、心理分析：有人際交往困擾的同學(xué)多少能從小a身上看到自己的影子。大學(xué)生們渴望與人交往，渴望自己擁有和諧的人際關(guān)系，而在實際過程中卻經(jīng)常受挫。主要有：一是不被認(rèn)可。大學(xué)校園里人才濟(jì)濟(jì)，每個人都有獨到的見解，當(dāng)你的想法遭到反駁，當(dāng)行動不被認(rèn)可，就感受不到自身的價值，產(chǎn)生受挫心理。二是被誤解。大學(xué)生處在敏感的年齡，充滿激情，情感豐富，在相處的過程中被誤解是難以避免的，也容易產(chǎn)生受挫心理。
3、建議：
【1】主觀方面。
（1）、注意培養(yǎng)親和力。讓別人覺得你是一個容易親近相處的人。從而瞬間拉近你與他人之間的距離。同樣，當(dāng)你選擇回避時，別人可能會以為你是一個倨傲、孤僻的人，自然也不會主動接近你。小a的拘謹(jǐn)和后來的逃避恰恰給人留下了這樣不好的印象。
（2）、換位思考。當(dāng)人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧后，雙方心情都比較失落，多站在對方角度想想自己的言語和行動，多考慮一下對方的感受，以一種寬容的心態(tài)去面對，自然會收獲真誠的友誼。
（3）、心懷感激。牢記朋友對你的幫助，心懷感激的對待每個人，心懷感激的對待你的朋友。
（4）、不斷完善自己。優(yōu)秀的人往往更受人歡迎，不斷的完善自己，改掉生活中的不良習(xí)慣，用你的人格魅力吸引大家，相信大家會更喜歡你的。
【2】客觀方面。
（1）、加強學(xué)?；?qū)W院的引導(dǎo)作用。定期開展心理健康宣傳周、心理輔導(dǎo)論壇等活動。聯(lián)絡(luò)班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員作報告和交流經(jīng)驗。對最近狀態(tài)不好的同學(xué)予以關(guān)注。
（2）、班級心理委員和寢室心理聯(lián)絡(luò)員可以以班級為單位，開展有助于班級成員之間增進(jìn)交往和加深對彼此了解的小活動。通過外力讓那些人際交往不順心的同學(xué)慢慢打開心扉，融入群體，結(jié)識幾個談得來的朋友。以輕松愉快的方式掃除心中的陰云。
（3）、心理咨詢中心發(fā)揮更積極的心理輔導(dǎo)作用。通過組織培訓(xùn)和宣傳活動，使同學(xué)們掌握基本的心理健康知識，對心理咨詢有一個正確的認(rèn)識，懂得用正確的方式排解心理困惑。
三、愛情諾曼底登陸也有煩惱。
1、現(xiàn)象：進(jìn)入大學(xué)，許多人開始尋找自己心儀的伴侶。大學(xué)生戀愛已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流。就像許多同學(xué)說的，在大學(xué)戀愛是正常的，不戀愛才是不正常。大學(xué)生戀愛本無可厚非，只是學(xué)生的身份給戀愛帶來了一些煩惱。首先，大學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)還是比較重的。尤其對于一些對自己將來有明確的深造規(guī)劃的同學(xué)而言，在大學(xué)階段戀愛并不是很合適。其次，我們還沒有工作，算不上真正的獨立。父母給的生活費有多少可以用作戀愛的資源呢？最后，大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度相對寬容，重視戀愛結(jié)果，輕視戀愛過程。以過于感性的態(tài)度對待這件事，結(jié)果往往不盡人意，承受能力較弱。
2、心里分析：hatfield(1988)將激情之愛界定為“強烈渴望與對方在一起的一種狀態(tài)”激情燃燒的感覺伴隨著緊張、興奮地生理現(xiàn)象。而大學(xué)生正處于這樣一個生理喚醒、情感豐富的時期，戀愛也是十分正常的現(xiàn)象。關(guān)鍵取決于我們對待戀愛問題的態(tài)度以及是否樹立正確的戀愛觀，是否正確選擇戀愛時機(jī)，是否能正確處理戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系等因素。
3、建議：首先明確戀愛與學(xué)習(xí)并無本質(zhì)上的沖突，處理得當(dāng)反而能讓自己身心愉悅的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。戀愛是神圣的，不是趕潮流的工具。戀愛的過程是幸福的，其間可以多和朋友聊聊，分享其中的喜悅，也可以說說遇到的問題。這時朋友的話可以給發(fā)熱的頭腦降降溫。尤其在遭遇愛情挫折后，向好友傾訴往往能減輕痛苦，獲得有效的心理干預(yù)，不至于一蹶不振甚至走向極端。
了要有能力，還得懂得合作，合作的前提是具備良好的人際關(guān)系。在大學(xué)這個小社會里，鍛煉自己這方面的能力很重要。事業(yè)上的成功并不能取代我們對愛情果的渴望，擁有正確的愛情觀，采取合適的方法，相信我們的愛情之樹終將開花結(jié)果。
因此，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，培養(yǎng)積極健康的心態(tài)，勇敢地邁向人生，創(chuàng)造屬于我們的未來。
（參考文獻(xiàn)：崔現(xiàn)娟，石晶《你我他的心理法則》圖書館借）。
大學(xué)生愛情的論文篇七
感情是一個古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動機(jī)成分。感情行為背后的動機(jī)，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對情緒與動機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對穩(wěn)定期。
對大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對大學(xué)生的意義，事實上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。這些低年級學(xué)生，由于社會閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個很清晰的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時性。
自覺增強戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實現(xiàn)自我的價值，其次，運用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補內(nèi)心的空虛、孤獨或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報的“感情”。感情錯覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯誤地認(rèn)為對方對自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時化解，會導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時，必須要十分理智地對待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對另一個異性最真摯的仰慕，并且渴望對方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個人自由，是一種能夠理解的沖動，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強烈的感情因素之外，還蘊涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動，而是受理智支配的高尚的精神活動。失去理智控制的情感，將會導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個沒有愛心的人是個自私自利的人。一個人應(yīng)對別人的施愛，能及時準(zhǔn)確地對愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時，能及時準(zhǔn)確地對愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個方面：一是在并不期望得到的感情到來時，要果斷，勇敢地說“不”，因為感情來不得半點勉強和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時是對一個人道德情操的檢驗。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚?！睘閼偃素?fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇八
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵我們談戀愛;在迎新晚會上我們的院長鼓勵我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵我們談戀愛!這時，我詫異了!高中時所有人都反對我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時候可以控制發(fā)生的時間了!這個世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時，你的大腦會分析你們的dna，按一定原則，確定你對ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對某人很好，而ta很快樂!此時身體會分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會使人體興奮，愉悅!但它更持久，因為有一系列的生化反應(yīng)后才會起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因為人們都更喜歡喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個美麗的夢，人們也不愿醒來!其實我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會憑最簡單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個麥穗!”那個徒弟做完后，一個麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯過了最適合你的那一個!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時，身上的毛尖會刺痛對方使它們立刻分開，分開后因為寒冷它們又聚在一起，聚在一起因為痛又分開，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實也就是愛情的距離!
最后我想說每個人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇九
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說話也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說，他第一次看見奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語，時常坐在爺爺躺過的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個小縫隙，微風(fēng)撩動窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來：老來多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒起床，應(yīng)該是不上山的了。我對爸爸說，他只點點頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時，我真切感受過爺爺對奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛情到底是什么？書上說愛情是在平淡流年中的長相廝守，是在飛揚跋扈的時光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實面前不離不棄。我嘆息：愛情無論是什么，亦終究抵不過時光的流逝啊！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來多健忘后邊對應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因為愛情，無論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
大學(xué)生愛情的論文篇十
隨著時代和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對感情的認(rèn)識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識又是片面的。
一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷。
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應(yīng)對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時代談戀愛也無可厚非;對感情的認(rèn)識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的。
在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認(rèn)識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。
四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。
(一)對大學(xué)生的戀愛心理的教育。
1、端正戀愛態(tài)度。
對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。可是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置。
首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。
其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3、加強戀愛道德教育。
針對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進(jìn)行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性擇偶。
如果大學(xué)生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應(yīng)過于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。
(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則。
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛并非都是一帆風(fēng)順和歡樂的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究?！背孙L(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海"，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。
大學(xué)生愛情的論文篇十一
關(guān)于愛情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：
一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提;。
二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強烈感情;。
三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?。
四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。
對于大學(xué)里面的愛情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說我也是不例外?；孟胫骋惶煸谧粤?xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實往往是不會給這種不切實際的想法太多的機(jī)會的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時候，自己也難免會有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗愛情的滋味，找到自己的夢中情人，可以說是八仙過海，各顯神通。一種是現(xiàn)實傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開門見山，通過傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過出動接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會向?qū)Ψ角髳?還有就是在這個信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛情的一種有效途徑。
在這里我想重點的探討以下幾個問題：
第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛的問題。
這個問題其實好多同學(xué)也都糾結(jié)過，對此，我是這樣看的。愛情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會發(fā)現(xiàn)對方身上某些特點對自己有著非一般的吸引力，互生愛意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛、愛情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。
但許多學(xué)生談戀愛并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項“實驗性活動”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對愛情責(zé)任的深刻理解。有人做過調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛，也不因戀愛而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛與婚姻相對分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛情。既然大學(xué)生戀愛并非都是為了愛，那為什么又要談戀愛呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗愛的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時期，對異性有著強烈的交往欲望，對神秘的愛情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)時，即使不愛對方，也會去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛是為了壓抑和孤獨。逃避痛苦是人的本能。
在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競爭、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨感。在茫然和沮喪中，希望通過戀愛來緩解壓力，擺脫孤獨。三是證明自己的魅力，追趕時尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對事物缺乏理性思考，對自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺走。一旦大部分人都在談戀愛，就會因自己沒有戀人而自卑，所以不會逆潮流而動。
特別是那些超越生死的愛情電影，風(fēng)花月夜的言情小說，纏意綿綿的愛情歌曲——校園流行的一切，都會潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛情來了我們自可以順其自然，如果沒來的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長遠(yuǎn)一些。
第二、關(guān)于愛情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問題。
其實，這個問題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛情，那我會說彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對方的有點，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對于愛情特征的闡述，那么一份真正的愛情是要求彼此有著強烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒來的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識到了解然后到相愛這是需要時間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰有能保證你不會把戀愛的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會分道揚鑣了，那么這樣的愛又有什么意義呢?所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛了彼此向著一個方向進(jìn)發(fā)會有加倍的動力的，若是沒有戀愛，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛讓我節(jié)約，因為不必為了博得紅顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問候，留下一個羞澀的行囊。不戀愛讓我健康，因為不必經(jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場，除了視力下降，脂肪還會猛長;也沒有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛讓我平靜，因為不必為選擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛而引起的恐慌，更不會有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛讓我誠實，因為不必昧著良心說，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽。不戀愛讓我博學(xué)，因為沒有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時間讀書做文章，4級英語證、2級計算機(jī)等級證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。
寫了這么多，其實，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒有出現(xiàn)，我想我會把時間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說是為了什么國家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來講，我都沒有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒有自己的事業(yè)又如何在社會上立足呢?因此，在我未來的日子里，我會懷著一顆平常的心去面對生活給予我的一切，我會努力為了我的事業(yè)，同樣也會為一個真正值得我愛的人。
大學(xué)生愛情的論文篇十二
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的?！驗殪`與肉實在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》。《雪花的快樂》基本上是一首托物言志的詩，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強的詞語，則強化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十三
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈?，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十四
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
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