學習和工作是我們日常生活的一部分，但不是全部。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結可以提升我們在學術界或職場中的聲譽和競爭力。接下來是一些總結的精選片段，供您參考和借鑒。
中小學音樂教育讀書心得篇一
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學;。
第二，新的法子必須根據學的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。
簡而言之：
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據學的法子。
三，先生須一面教一面學。
我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現(xiàn)在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。
“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
最近讀了《成功的數(shù)學教師》這本書。在這本書中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長之路，成功的教學思想、教學情節(jié)和教學反思，為我們邁向成功提供了一些法則。看了這本書，我的感受和收獲確實很多。
第一個感受，是我們每天面對繁雜地教育工作，卻從沒花時間去了解自己的學生，從沒花時間去了解自己。這些其實是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學成果，決定了我們的教學風格。而我們卻從沒想到在這方面下功夫。如果想在教學方面有所成績，不真正的去與學生交流與溝通，不針對自己的風格設計恰當?shù)慕虒W方法，那么，教學工作會陷入非常被動的境地?，F(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對癥下藥，通過望聞問切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們在教學工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學生自身特點和實際需要的基礎上，才可能做到因人而教，進而提高教學效率。
第二個感受，我們應該多思考，我們的學生到底喜歡什么樣的數(shù)學教師呢?師生是兩代人，學生的觀點，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進孩子的心里，我們難以做到受學生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學，學得好，學得快。在這本書中總結了不受學生歡迎的老師的幾個特征，很值得我思考：
(1)嚴厲的、嚴肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)摹㈦S便的、愛嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴肅，下課又嚴肅的教師。
(3)老批評同學，對同學不滿的教師。
(4)上課要求同學坐得很直，和學生一點不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標準去要求學生，要求學生聽命于我。我應該是屬于不受學生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛心去關懷每一個學生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時間里，和學生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處。
第三個感受，要營造良好的數(shù)學學習環(huán)境，使我們的學生快樂的學習，快樂的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個道理吧。環(huán)境對人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學環(huán)境能夠使學生進行有效的學習，只有數(shù)學學習環(huán)境與學生之間形成一種和諧的互動，才能使學生對數(shù)學學習產生興趣。當然我們營造環(huán)境要關注學生的特點，在良好的學習環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學生之間樂于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂的環(huán)境中，學生可以生動有趣地學習數(shù)學，孩子只有在快樂的狀態(tài)下學習才是最有效的。數(shù)學學習環(huán)境應該是有利于學生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進行數(shù)學的學習。
最后用一位名人話來結束讀了本書的體會：一個教師應該：“一點上知道一切，一切上知道一點”通過自己不斷的學習反思，努力使自己成為或更靠近學科專業(yè)上的行家，同時不自傲不自封，終身學習，變有限的“一桶水”為不盡的“長流水”。
假期里閱讀《小學語文教師》這本雜志，認識了一個新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個或多個材料對照閱讀，比較、辨別其中相同點和不同點，進而分析、綜合、概括、重組，形成新認識的過程。
閱讀教學需要根據文本特點和具體學情來精準確立教學目標。通過比較閱讀教學策略能夠遷移運用，有助于提升學生的閱讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。
比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個方面：
第一，在教學內容上實現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學，教學內容往往過于龐雜，教師什么都想教，結果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學內容。
第二，在教學過程和教學方法上凸顯自主，倡導發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學生最主要的學習活動就是獨立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學生充分的時間去自主閱讀，主動探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價值。
第一，有利于學生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學不具備的優(yōu)勢。
第二，有利于促進學生思考。語文課不僅要教給學生語文知識，更重要的是要教給學生智慧。我們學校倡導智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學生在兩個甚至多個相同或不同的觀點中比較、思考，形成自己的觀點，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學生自主學習，從“教的課堂”轉向“學的課堂”，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。
比較閱讀正好可以通過變革閱讀內容，促進閱讀方式的變革。比較閱讀的教學過程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運用。教學過程活動的主體都是學生，教師的職責是什么?是設計比較閱讀的具體任務，在學生探究規(guī)律遇到困難的時候搭設支架，點撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設交際語境，引導學生遷移運用規(guī)律。這樣的教學過程，體現(xiàn)了師生關系的變革，使閱讀教學真正成為學生自主閱讀、主動探究發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復比較的過程中引領學生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個意義上說，比較閱讀具有重要的人生價值，能讓學生受益終身。
中小學音樂教育讀書心得篇二
教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標志，關注教師教學基本功的修煉，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進教學質量的全面提高。在學校認真組織下，我利用假期的時間，認真學習了《教師教學基本功的新修煉》這本書。通過學習，使我更深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強業(yè)務的鍛煉，以教學基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。通過學習，我開闊了眼界，對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學習，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學，扮好課堂組織者的角色。
通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計，才能使教育教學達到最優(yōu)化。所以我覺得學習真是及時啊，深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉變教師教學理念的有效途徑。基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導自己的教學，才會取得良好的教育教學效果。
1.音樂技術基本功。
音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平，是一個合格音樂教師的基礎和前提，具體說來就是大中專學校音樂教育專業(yè)所開設的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術課程，這對于今天的中小學音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。
2..舞臺演藝基本功。
舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標”要求下的中小學音樂教師來說應該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內容，教學中培養(yǎng)學生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現(xiàn)在學生眼前，但學生依然感到遙遠，仿佛不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學實施應該是我們音樂老師盡可能的職責，所以音樂老師應該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。
3.教學創(chuàng)造基本功。
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習慣于把學生當作教學的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強求學生進行枯燥的知識訓練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍，通過組織、點撥，引導學生參與到活動中來，拓寬學生的音樂文化視野，提高學生健康的審美意識，為學生創(chuàng)設一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學生敏銳的聽覺;迅速的反應;富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導，也不是有些人所理解的“學作曲”，以學生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
看過讀書心得音樂教育的人還看了：
中小學音樂教育讀書心得篇三
書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。
中小學音樂教育讀書心得篇四
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢?
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。那里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的'方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬、知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開。底蘊不厚、缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度。修養(yǎng)不足、育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下。情趣不多、教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在__，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求__的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從__畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
中小學音樂教育讀書心得篇五
是音樂教師，就應該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質教學的重任，它既應該向學生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向學生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質使命感的職責。在課堂中我應循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談談我這一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務的勞動場面)，我們應該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結束后，我讓大家談談今天的幸福生活。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲對其他同學也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術的土壤中開得更加燦爛!
這本書越讀越覺得不像是跟音樂有關的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對于音樂的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本書在開篇時就講到了“我無法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學生所學習到的知識和技能是有差別的，這種差別來自于老師嗎?當然不是，區(qū)別在于學生自己這個接收者。曾經有一位老師她說她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實際行為，她什么都教不了我。就像書中所說“知識是無處不在的”，它就在哪里，就看你有沒有想要它的渴望，有沒有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們在大聲的說話等等，所有這一切都蘊含了無比豐富的知識，但是你看得多了，就習以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊含的知識，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。
書中說“我們學音樂久了，就變得只注重音符，只會彈奏樂器，而忘記了什么是真正的音樂”，其實對于人生中的很多事來說都是如此，走的時間太長，就不知不覺偏離了軌道，忘記了當初為何踏上這條路，忘記了初心，對于現(xiàn)在開始學習音樂的我來說也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因為喜歡音樂才開始學習，忘記了音樂的美才是我要追求的東西。現(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂家會羨慕那些業(yè)余愛好者，為什么有的音樂學者會說在對于音樂的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛好者有更深刻，學習了音樂理論也并不見得就能讓你理解音樂的美好之處。
我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂完美結合的時候，你會感覺到一種完美融合的律動感，當我看到書中說“音樂的振動”時，我才明白，這種通過聲音振動頻率與視覺節(jié)奏的同步，能讓人的身體產生一種共振，這種共振會帶來一種律動感，如果你看一段沒有音樂的舞蹈動作，也許你會覺得有些怪異，這時你就能體會出這種差異了，就能感受到音樂對于身體的振動是確確實實存在的。
書中提到了一個理念，就是當你在學習音樂或者演奏音樂時，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過不斷的對于體式、收束法的練習，讓身體徹底熟悉體式動作，從而忘記所有的動作技巧，專注于呼吸與體式的結合、凝視、收束這三者的完美合一，進入那樣一種無我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實現(xiàn)這個過程就必須順其自然的練習，在控制和不控制之間找一個平衡點，這也與書中所說的既要專注也要不專注是同一個理念。
同時書中也強調了我們應該更多的關注當下，強調了傾聽的重要性，強調了感恩，這其實是我們現(xiàn)代人生活中很多問題的來源，要么一直想著過去，要么一直想著未來，要么總是只想著自己，當你開始嘗試去關注當下，去傾聽他人時，一切就會開始不一樣了。
“成功和失敗，那個對于人們來說更危險?”這是本書放在結尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個人生理念的問題，如果說成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認為人生就應該成功，那么他很可能無法面對失敗，有的人認為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無法贏得成功，無論是成功還是失敗，都只是一種外在的標準或者看法，根本不重要，關鍵是這樣的一段經歷對于你的人生來說意味著什么?經過這樣的一段經歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產入蟬媽媽產的卵房中，吃掉蟬媽媽產下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越沒有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
上一星期，語文老師讓我們看了《音樂之聲》這本書。
書中講述了修女瑪麗亞的故事，瑪麗亞因喜愛大自然，喜愛唱歌，不適合修道院的生活。被派去一位海軍上校的家中當保姆和家教，照顧七個孩子。上校對她十分嚴厲，非常冷漠。但還是被瑪麗亞的善良所感動，經歷過一番風雨后，兩個人終于結婚，過上了幸福生活。
這本書讓我懂得了很多，比如說應以積極的態(tài)度去面對困難。還記得那個場景：聽著從瑪麗亞嘴里汩汩流動的歌詞，看著她大闊步往前走的姿態(tài)，不免欣慰，心里也不免闊朗起來，坐在屏幕前微笑著似乎也看到許許多多困難被折服了。
在日常生活中，我經常是遇到一點小小的困難、挫折便后退，不敢面對它們，更沒有膽量去克服它們。但看完書中，聽著瑪麗亞那首輕快、高昂的歌曲，我把心中的焦慮、不安一掃而光，而是自信地去面對困難。
給我的第二個感受是：音樂是心靈的語言。整本書突出了音樂這一主題，出現(xiàn)了許多廣為流傳、膾炙人口的歌曲，比如：《雪絨花》、《哆唻咪》、《孤獨的牧羊人》。也正是通過音樂，男主人公特拉普被感動了，真是應了馬丁·路德的那句話：“不為音樂所動的人，我必定把他比作木石?！?BR> 從此，我更加喜歡音樂了，更加喜歡唱歌了，因為音樂可以使人愉快，成為一個像瑪麗亞一樣的快樂的人。
《音樂之聲》清新有致，雅俗共賞。既有幽默的情趣，又有深沉凝重的感情，在各國的民意測驗中經常被評為"最受歡迎的影片"，是全世界票房最高的書中之一。其中流傳最廣的幾首經典音樂，如表達瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;特拉普上校演唱的深情無限的《雪絨花》;歡樂大方的《哆口來咪》;以及可愛的孩子們演唱的《晚安，再見!》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細細回味的藝術佳作，被視做人類最珍貴的永恒佳品。
許多人都曾問過我最喜歡的書中是什么，可能他們認為我作為功夫名星，應該喜歡那種帶有暴力色彩的影片，可是說出來或許會很讓人奇怪，我最喜愛的書中既不是史泰龍的槍炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充滿溫馨的《音樂之聲》。因為在這部影片中，我所感到的是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，這部影片讓我的全身心都感到放松。
中小學音樂教育讀書心得篇六
前一陣子，我為申請個人課題，突擊式地讀了一些濃縮版的理論知識，雖然申請沒有成功，但經過一段艱苦的思考、書寫，覺得自己收獲了不少。不僅在教學中主動應用、驗證，而且在案例的書寫中也能主動運用，我的案例不再只限于描述過程，自說自話。因此，我再次真切地感受到理論學習的魅力。
暑假，名師工作室要求每位學員在指定的關于教師做科研的書目中選讀一本，我選了張肇豐的《從實踐到文本：中小學教師科研寫作方法導論》，我是第一次讀這樣的理論書，感覺有點激動，有點新鮮，在等待此書郵寄的幾天里，不停地猜想它的內容，猜想自己閱讀的狀態(tài)等。
“前言”部分的三句話很打動我。“所謂方法應用的危險性在于，理論上成立不等于實踐中行得通?！边@句話讓我有種振聾發(fā)聵之感?！袄碚搶W習之所以不能成為速效的止痛劑，簡單地說，一方面是由于寫作本身的復雜性，另一方面是寫作理論的不成熟。”我是個寫作（散文）愛好者，發(fā)表了三十多篇文章，對作者提到的這兩點有共鳴?！皩W習在本質上是一個十分個性化和內隱性的事件，各取所需，各有所得?！彼鼈兿袢齻€伙伴，伴隨我讀完此書，也將伴隨我以后的工作、生活。
5月份，我參加了太原市組織的評價案例比賽。在仔細思考，認真琢磨中，發(fā)現(xiàn)這個活動極有意義，它倒逼老師思考用科學評價工具評價自己的教育教學在學生方面究竟要達到怎樣的程度，收到怎樣的效果。課程標準雖然有表述，基本上是粗線條指導，當然也不可能具體而微地指導，具體而微的地方就需要老師的教育教學智慧了，這也是我們展示真功夫的地方。我們經常有這樣的遭遇，預想得很好，但實踐中出乎意料。比如，讓學生寫課文讀后感，學生已寫過兩三篇觀后感，也具體而微地指導過，大部分學生也寫出了合格的作文，老師覺得學生寫讀后感是比較容易的事，但事實是有近一半的同學還是發(fā)愁寫，寫300多字就寫不下去了。這也證實了寫作不是有了指導，有過實踐就一定能行的，當然也有可能是教的有問題，或在教與學的.銜接上有問題，或者是學生在轉化上有問題……越想，越覺得這是個重要的問題，可以肯定的是科學評價工具對教與學的過程是有指導意義的。
我愛好寫作，偏愛敘事類?；叵胱约旱膶懽鳎咧袝r，覺得自己出生在一個很不一般的家庭（其實每個人的都不一般），長輩有許多感動我的故事，我想把他們的故事寫下來，我愛上了寫作。為了愛好，在自覺不自覺地努力著，大學時，學漢語言文學專業(yè)；工作后，教學語文；堅持廣泛讀書，堅持寫日記……十二年后，能發(fā)表文章。我認為，愛好是動力，堅持、學習、琢磨是助推劑。其實，有些方法、技巧的運用是自然而然的，用“汝果欲學詩，工夫在詩外”解釋是比較恰當?shù)模瑢懽鞯拇_是一個復雜的事。面對學生，如何讓不同潛質的學生達到能達到的水平，這是我們需要鉆研、琢磨的課題。
對于老師來說，這本書給大家提供了好用的科研寫作支架，各取所需，各自領悟、把握吧！
我在工作室導師的引薦下，聆聽了一位客觀、中肯、謙遜的前輩的諄諄教誨，受益匪淺！
中小學音樂教育讀書心得篇七
音樂聽覺,作為音樂實踐活動中不可或缺的能力,是視唱練耳學科的基本任務。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得音樂教育，希望可以幫助大家。
《初中音樂教學策略》一書是由首都師范大學音樂學院碩士研究生導師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂教育理論研究與實踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著作與教材。
《初中音樂教學策略》這本書是圍繞義務教育音樂課程標準以及來自全國實驗區(qū)的音樂教學實踐，從理論和實踐兩個方面對音樂新課程的教學策略進行研究和梳理，以便為中小學音樂教師、音樂教研員以及高師音樂教育專業(yè)的學生提供一個分析、研究課程標準的思路和一個實施音樂新課程的教學策略范例。全書共由八章內容組成：第一章初中音樂教學策略概述;二章“感受與鑒賞”領域的教學策略;三章“表現(xiàn)”領域的教學策略;四章“創(chuàng)造”領域的教學策略;五章“音樂與相關文化”領域的教學策略;六章初中音樂教學方式實施策略;七章現(xiàn)代音樂教育技術應用策略;八章初中音樂課堂突發(fā)事件應對策略。從宏觀到微觀，全面、科學、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂教學策略的概念、價值、意義，以及音樂課堂中所涉及不同領域的實際操作細節(jié)等。
細讀之后，茅塞頓開，豁然開朗，在理性層面：認識到音樂教學策略的重要意義及價值，了解音樂教學策略的性質、功能和結構，理清教學策略與教學模式、教學原則、教學方法的關系。在實踐層面：了解教學設計中教學策略的設定，教學實施中教學策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學策略的預設和生成，通過大量的教學案例清楚教學策略的有效應用等。
藏克家曾說過：“讀過一本好書，像交了一個益友”，《初中音樂教學策略》這本書最大特色就是理論和實踐相結，讓你看完本書后不再停留在教學策略是什么的階段，而是進入如何運用、用好教學策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書，值得好好閱讀一番。
這個周末，我又讀了一本書，名叫《莫扎特的音樂故事》，這本書主要介紹了莫扎特的一生和他創(chuàng)作的幾首有名的曲子。
1756年1月27日，莫扎特誕生在奧地利薩爾茨堡城里，3歲時，他的父親就開始教他學習小提琴和鋼琴，5歲時就已經學會作曲，7歲時就成為整個歐洲公認的神童。12歲時，他就開始創(chuàng)作歌劇了。
莫扎特作曲的速度非?？欤腥诵稳菟髑透话闳藢懶乓粯?，提起筆來，靈感就源源不斷地出現(xiàn)。他一生總共創(chuàng)作了數(shù)以百計的器樂作品、歌劇、彌撒曲、圣歌、交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂四重奏等。
莫扎特所有的創(chuàng)作靈感和豐富的技巧，都來自于他在旅行演奏中所接觸到的各式音樂。他可以很快發(fā)現(xiàn)其他作曲家作品中最精華的部分，再融入到他獨有的音樂中去。莫扎特有一顆年輕而熱情的心，率直而樂觀的個性，他的音樂一直都呈現(xiàn)出愉悅的氣氛，表現(xiàn)出積極而樂觀的情感。
莫扎特比較有名的作品有：《費加羅的婚禮》、《唐璜》、《朱必特交響曲》、《安魂曲》等。其中《安魂曲》是應一位伯爵的要求寫的，莫扎特用盡他的才智與心血，完成了這首曲子。沒想到《安魂曲》竟成為了他最后的絕響。此時莫扎特35歲，一代音樂奇才就匆匆地結束了一生。
我最近正在彈奏莫扎特的曲子是《降b大調奏鳴曲第一樂章》。這首曲子的弦律很歡快，伴奏輕快、活潑，我很喜歡彈。
教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標志，關注教師教學基本功的修煉，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進教學質量的全面提高。在學校認真組織下，我利用假期的時間，認真學習了《教師教學基本功的新修煉》這本書。通過學習，使我更深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強業(yè)務的鍛煉，以教學基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。通過學習，我開闊了眼界，對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學習，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學，扮好課堂組織者的角色。
通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計，才能使教育教學達到最優(yōu)化。所以我覺得學習真是及時啊，深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉變教師教學理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導自己的教學，才會取得良好的教育教學效果。
1.音樂技術基本功。
音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平，是一個合格音樂教師的基礎和前提，具體說來就是大中專學校音樂教育專業(yè)所開設的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術課程，這對于今天的中小學音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。
2..舞臺演藝基本功。
舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標”要求下的中小學音樂教師來說應該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內容，教學中培養(yǎng)學生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現(xiàn)在學生眼前，但學生依然感到遙遠，仿佛不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學實施應該是我們音樂老師盡可能的職責，所以音樂老師應該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。
3.教學創(chuàng)造基本功。
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習慣于把學生當作教學的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強求學生進行枯燥的知識訓練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍，通過組織、點撥，引導學生參與到活動中來，拓寬學生的音樂文化視野，提高學生健康的審美意識，為學生創(chuàng)設一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學生敏銳的聽覺;迅速的反應;富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導，也不是有些人所理解的“學作曲”，以學生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
中小學音樂教育讀書心得篇八
一、課堂教學：
二、課堂管理：
為了使學生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓勵的方式使學生表現(xiàn)出良好的品質。努力做到用好的設計抓住學生的注意力。
不足：對于學生的肆意課堂的行為掌控力度不夠?？傄詾閷W生不是惡意，只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認識到自己的錯誤而有恃無恐。因此，今后應注意把握尺度。增強幽默力量。
三、教學研究。
為了使自己在教學水平及業(yè)務水平都有所提高，本學期，我加強了自身素質的培訓，參加了柳江縣小學音樂教材培訓，加入了柳江縣音樂課改中心小組，聽了覃老師的一節(jié)音樂課，對我感觸很深。因此對音樂學科教學也有了進一步的認識，首先，從每一節(jié)音樂課教學開始，我都以打造一節(jié)優(yōu)質課這樣的理想來入手，對于每節(jié)課我都提前做了相當大、相當多的準備;其次，音樂新課程標準提出：興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提。興趣是調動思維、探究知識的內動力，正如托爾斯泰所說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！币虼嗽谝魳氛n堂教學中，運用多種方法和手段，激發(fā)學生學習興趣是教學任務的關鍵。在這學期，我上六年級的《采茶燈》公開課時，通過了相關的視屏，讓學生初步了解我國的茶文化知識。通過看、聽、說、唱、演等手段來激發(fā)學生的學習興趣。這一節(jié)公開課得到了學校領導和同事們的一致好評。為這個學期的教學工作畫上了一道美麗的音符。
中小學音樂教育讀書心得篇九
1935年，以華北事變開始的日本帝國主義對華北侵略的深入，使中國的民族危機日益加深。中國面臨著淪為日本殖民地的嚴重危險。在民族危亡的刺激和中國共產黨“八一宣言”的號召影響下，以北平學生發(fā)動的一二·九運動為起點，全國各地掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動。這股浪潮推動著國內各黨派與階層在抗日大旗下聚結。
1.一二·九運動。
在民族危亡的嚴重時刻，北平的愛國學生深感“華北之大，已經安放不下一張平靜的書桌了!”他們滿腔怒火，首先發(fā)出抗日救亡的怒吼，中共中央北方局積極支持和領導了學生的愛國運動。
1935年12月3日，北平學聯(lián)召開代表大會，決定聯(lián)合北平各大中學校進行請愿示威，反對“華北自治”和冀察政務委員會的成立，經過深入發(fā)動，北平學聯(lián)決定于12月9日發(fā)動全市學生進行反對“華北自治”、反對日本侵略的大請愿。
12月9日，被長期壓抑的抗日怒火像火山一樣爆發(fā)了。北平各大中學生的愛國學生6000余人涌上街頭，奔向新華門，向國民黨軍政部長何應欽請愿，憤怒的學生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內戰(zhàn)!”這呼聲劃破了籠罩在古城上空的烏云，喊出了全國各族人民的心聲。請愿群眾代表向國民政府提出六項要求：(1)反對華北自治及其類似組織;(2)反對一切中日間的秘密交涉，立即公布應付目前危機的外交政策;(3)保障人民言論、集會、出版自由;(4)停止內戰(zhàn)，立刻準備對外的自衛(wèi)戰(zhàn)爭;(5)不得任意逮捕人民;(6)立即釋放被捕學生。當天，學生的游行隊伍經西單時，遇到國民黨軍警的阻擋與鎮(zhèn)壓。但愛國學生并沒有因此而被嚇倒，國民黨當局的鎮(zhèn)壓反而激發(fā)了學生們的堅強斗志。第二天，北平學聯(lián)決定舉行更大規(guī)模的示威游行，抗日救亡怒潮席卷了整個北平城。
12月14日報載，國民政府在日本的壓力下，打算于16日成立冀察政務委員會。中共北平黨組織決定在這一天舉行更大規(guī)模的游行示威，反對冀察政務委員會的成立。12月16日清晨，北平各校學生從四面八方涌向天橋，在天橋舉行了三萬多人的市民大會，大會通過組織民眾，共同抗戰(zhàn)，誓死反對日本帝國主義侵略中國等決議案。會后舉行數(shù)萬人的示威游行。國民黨政府再次派軍警阻擋，致使學生400余人受傷，30余人被捕。
北平學生的示威游行，猶如一顆火星，引燃了布滿全國的干柴，抗日救國的烈火在全國各地熊熊燃燒起來。廣州的6000多鐵路工人，上海的郵務工人和滬杭甬鐵路工人首先行動起來，召集群眾大會，發(fā)出通電，援助學生，要求對日宣戰(zhàn)，武力討伐殷汝耕等。上海郵務工會給北平全體學生的通電指出：學生的愛國熱忱“已激起全國同胞堅強之民族意識;足見國家雖弱，民心尚有可為，奸宄雖暴，難逃民意制裁”。a中華全國總工會和華北文化勞動者協(xié)會，在12月18日和19日，分別發(fā)表宣言，聲援北平學生的救國運動，并號召全國工友和職工參加到抗日救國的斗爭中來。使“運動發(fā)展和擴大成為全民族抗日救國的偉大聯(lián)合力量”。對抗日救亡，工商界也不甘人后。紙業(yè)、紗業(yè)等93個行業(yè)工會發(fā)表宣言說：“吾工商業(yè)，自經一八暨一二八之變，衰敗之勢，日甚一日，兵火浩劫，既斷傷其元氣，經濟侵略，復暫決其生機……吾人當痛定思痛之余，深知非鞏固國權，萬不足以言工商業(yè)之復興。……吾工商界當一二八淞滬之役，踴躍輸將，救國未敢后人，現(xiàn)值生死存亡，間不容發(fā)之一霎，惟望政府速下最后最大之決心，維護國家領土主權之完整?！?BR> 這表明，在民族矛盾上升為主要矛盾的時候，民族資產階級也改變了政治態(tài)度，積極參加到救亡運動中來。和五四運動一樣，在一二·九運動掀起的全國抗日救國運動中，青年學生走在最前列。各地學生在北平學生運動鼓舞和影響下，紛紛舉行罷課和游行示威，幾天之內，一二·九運動點燃的抗日救國烈火燃遍了全國幾十個大中城市和一些縣鎮(zhèn)，天津愛國學生12月18日舉行示威游行，19日起實行罷課;上海愛國學生和文化、教育各界以及廣大工人、群眾于12月24日舉行全市示威游行;南京、杭州、武漢、廣州、開封、濟南、太原等城市，愛國學生紛紛走上街頭，聲援北平學生的愛國斗爭。
一二·九運動在國際上引起強烈反響。廣大愛國華僑、各地學生組織和進步團體，對中國人民反對日本侵略的斗爭，給予了有力的聲援。一二·九運動后，他們便組織各種救亡團體，采取有效行動。各種抗日救國會，絕大多數(shù)是一二·九運動后組織起來的，或本來有而工作消沉，一二·九運動后才活躍起來的。紐約華僑抗日救國會召開僑界抗日大會，通過了發(fā)往國內的四封電報稿，致北平學生的電文說：“抗日運動，僑界同欽，政府媚日，九省淪亡，請反對_，發(fā)動武裝抗日，促進國防政府，愿為后盾?！敝履暇┱碾娢恼f：“媚日賣國，九省淪亡，僑情激憤，應即覺悟，組織國防政府，積極抗日，否則聲罪致討?！蓖瑫r還致上?！洞竺劳韴蟆忿D全國學生，致電香港《大眾報》轉粵桂政府和原十九路軍將領，表示了上述主張。另外，旅德華僑、東南亞華僑等也發(fā)表通電，聲援學生運動，表示了抗日救國的殷殷之情。
世界學生公社籌備處。同情和支持中國學生的還有：英國大學勞動聯(lián)盟、大不列顛北愛爾蘭_學生運動會、劍橋和平評議會、牛津國際同志會、皇家大學社會主義者社等26個團體;法國的學生保衛(wèi)文化自由和平聯(lián)合會、大學學生聯(lián)合會等5個團體;美國的有美國學生聯(lián)合會，它包含了200所大學和100所中學的社會主義者、共產主義者、進步思想者和自由主義者;此外，還有10個留學英國、法國、比利時、荷蘭的中國學生組織。一二·九運動，使中國青年和中國人民的反侵略斗爭第一次在世界上引起如此強烈的響應。它為中國人民在抗日戰(zhàn)爭中爭取國際支援創(chuàng)造了良好條件。
關于一二·九運動的意義，毛澤東指出：一二·九運動“轟動了全國。它配合著紅軍的北上抗日運動，促進了國內和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動。所以，一二九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，還準備了抗戰(zhàn)的干部?！?BR> 中小學音樂教育讀書心得篇十
在音樂課堂教學中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質就是要確立好學生在課堂學習中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學習興趣，注重引導參與。
一節(jié)課的教學效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。
生動有趣，引人入勝的教學，既能激發(fā)孩子們的學習熱情和求知興趣，也能促進學生深入思考，使學生自始至終以積極、主動的態(tài)度和旺盛的精力參與活動。
興趣能集中孩子的注意力，能推動學生不懈地學習。
在音樂教學中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會使學生產生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂課就會產生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調動參與從目前音樂教學現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學生的自主能力。
但個別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學生處與機械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。
視唱教學一直是音樂教學的一個薄弱環(huán)節(jié)，在進行視唱練習時，以往的做法是：教學生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習等。
如介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預備視唱練習，反復練習直到“學會”。
這樣做的優(yōu)點是學生對于歌譜的認識和音樂理論知識由陌生和困難逐步了解學會，弊端是學生由于預先知道了教學中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學中嘗試引導學生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、及時評價，積極參與音樂教學中重視對學生學習的評價是激勵不同層次學生學習的催化劑。
對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質較差的學要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應及時的評價“很不錯，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進生的自信心，促進了后進生的參與意識。
在教師的幫助下，使學生們在不同的起跑線上自我完善。
總之，《中小學音樂教育》以豐富的課堂教學形式表達出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學思想，提升了教育理念，并積極探索與實踐的結合，特別注重把教學理論和研究成果運用于實際教學，指導教學工作，同時也注重將教學經驗總結上升到理論層面。
讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
中小學音樂教育讀書心得篇十一
隨著教育的不斷進步，閱讀已經成為中小學生學習的必修課程。讀書不僅能夠提高閱讀能力，還能夠擴展知識面，改善人際關系，增強自信心等多種好處。在此，我將分享一些我曾經讀過的書籍，以及從中得到的一些心得與體會。
首先，我想分享的是一本名為《致青春》的小說。這是一本略帶憂傷的愛情小說，講述了兩位青年男女之間的愛情故事。通過閱讀這本書，我認識到愛情并不是完美的，其中也存在種種的矛盾和挑戰(zhàn)。最重要的是我們要面對自己的人生和未來，而不是只為了愛情而放棄自己的原則和追求。
其次，我想和大家分享的是一本名為《活著》的小說。這是一本講述中國大陸文化大革命時期種種的故事，包括人類悲慘的命運和對家庭的深愛。通過閱讀這本書，我明白到生命的真正意義并不在于歡樂和榮華富貴，而是在于我們要做一個有意義、有價值的人。通過讀這本書，我感覺自己要更加感激生命的點滴，哪怕可能也承擔著痛苦。
其次，我想談談一本經典的名著——《紅樓夢》。這本小說是中國古典文學中不可多得的一部杰作。它描繪了中國古代封建社會的種種文化習俗以及官場上的斗爭。在閱讀這本書的過程中，我從書中領悟到了許多的人性智慧和生活啟示。其中最重要的是人生觀和道德倫理問題，以及對真正的家庭和親情的深刻理解。
最后，我想透過這些讀書的心得體會，告訴大家閱讀圖書的重要性。在我們的成長歷程中，每一本好書都是我們自己的老師。通過讀書我們能夠學習各種各樣的知識，了解人類文化和世界的多面性。同時，我們還能夠提高我們的思考能力、溝通技巧和語言表達能力。這些都是在課堂上所學習不到的。
總之，讀書是我們成長的必修課。它能幫助我們更好的認識自己和世界，也是提高我們的綜合素質的最好途徑之一。希望大家也能夠認識到這一點，努力讀書，積極向上，不斷創(chuàng)造出更加美好的人生。
中小學音樂教育讀書心得篇十二
在小學音樂教學中，必須設置和教學內容符合的情境，從而讓學生保持持久的學習興趣。例如，在講授《江南好》這首歌曲時，我們可以主動為學生創(chuàng)設情境。在剛上課時，老師就問:同學們喜歡旅游嗎？都去過哪里？學生就七嘴八舌地說開了，然后老師說:今天這節(jié)課要帶大家去美麗的江南。于是，一邊展開地圖，一邊指出地理位置，向學生介紹江南的文化、地域特點，從“江南水鄉(xiāng)”到“魚米之鄉(xiāng)”，激發(fā)學生對江南文化、江南旅游的'向往。然后通過多媒體，向學生展示江南美景，這種如詩如畫的教學情境，不僅能引導學生主動進入歌曲，還能將感情帶入教學中，從而提高學生學習情趣，讓課堂教學具有更大的成效。
中小學音樂教育讀書心得篇十三
新的一學期開始了，新的征途中，我們肩負著許多責任，中學是我們學習知識、增長見識、歷練意志、培養(yǎng)情操、健全人格的重要時期，所以更加要注意自己的行為規(guī)范。
紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。
很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊;走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。
而我們作為學生，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該做什么。
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。
作為初中生的我，自覺遵守中學生日常行為規(guī)范，為人真誠、坦率，誠實守信，禮貌待人，熱愛集體，同學之間團結互助，遵規(guī)守紀，講普通話，使用禮貌用語，勤奮學習，能吃苦耐勞，保持謙虛謹慎，勤勞儉樸，孝敬父母，嚴于律己，遵守公德。
養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，是對自己的一種負責任的態(tài)度。
播種一種行為，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。
”從而，我們可以知道:行為變成了習慣，習慣養(yǎng)成了性格，性格決定了命運。
我們不能依靠別人，養(yǎng)成好的習慣的秘決在于自我克制。
如果你學會了駕馭自己，那么你就有了一位最好的老師。
尊重老師同樣也是我們學生必須做到的行為，古人曰:“一日為師，終身為父。
”可見教師在人們心中的地位。
作為學生應從心里敬重老師，尊重老師的人格。
還要尊重教師的勞動。
要虛心接受老師批評，不可當場頂撞老師。
教師的辛勤勞動體現(xiàn)在教學上，學生虛心學習，認真聽好老師的每堂課，取得良好的學習成績，這是對老師最大的尊重。
同學們，我們要時刻注意自己的言行，配合教師的工作，關心老師的生活，以一顆赤誠的心去理解老師，把老師作為我們最敬重的人。
我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，時時刻刻注意自己的行為規(guī)范，把自己培養(yǎng)成一個遵紀守法、熱愛科學、熱愛祖國、熱愛人民、誠實守信、有責任心的好學生，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會有很大的不同。
我認為，養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范是走向成功的基石!
中小學音樂教育讀書心得篇十四
隨著社會經濟生活不斷發(fā)展變化，中小學教師無不深感從教環(huán)境的的變異，深嘆教育生態(tài)的復雜。社會上的一些不良風氣對教育的侵襲，不能不引起我們的高度重視。新的教育生態(tài)環(huán)境要求我們對教育方面的問題進行新的審視。然而，一個不爭的事實是：教育領域容不得“豆腐渣”工程，否則，倒塌的將不是高樓大廈，不是雄偉橋梁，不是防洪大壩，而是一個民族、一個國家的希望！正如鳥的翅膀不堪黃金的重負，中小學教師的身上一旦縛上沉甸甸的黃金，也一定喪失高飛的本領！
自20世紀八十年代以來，大批量的學術生產在中國各領域全面展開，學術研究開始呈現(xiàn)出繁榮的景象。幾乎與此同時，市場體制向包括學術研究在內的各個領域進行全面滲透，在一定程度上造成了對中小學教師學術研究的誤導和扭曲，加之各種金錢關系的腐蝕與干擾，中小學教師在學術研究中的各種失范現(xiàn)象也開始不斷浮出水面。中小學教師學術道德就針對中小學教師學術失范乃至學術腐敗行為而提出來的。
道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現(xiàn)實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統(tǒng)習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。特別是在“為人師表、行為世范”的教師行業(yè)，職業(yè)道德如何更是影響到“國家的未來”。
因此，大力倡導品德高尚的教師職業(yè)道德便顯得尤為重要。
當前，中小學教師職業(yè)道德組成部分之一的學術道德是指其在從事學術研究活動的整個過程及結果中，處理人與人、人與社會、人與自然關系時，所應遵循的行為準則和規(guī)范的總和。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維護主要依靠中小學教師的良心及學術共同體內體的道德輿論。中小學教師學術活動自身的特點決定了學術道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強烈的示范性。
在人們的印象中，學校是一方凈土。然而，在“拜金主義”等不良風氣的沖擊下，學校也變得浮躁不安。不知何時，請客送禮之風吹進校園，迅速蔓延，并悄然變質。起初，還只是賀卡到保健品，再到煙酒、化妝品、高檔手機等，吃的、用的、穿的都有，還有直接送紅包的。剛開始是學生給老師送，后來干脆由家長代勞。送禮對象主要給班主任或者是語數(shù)英等主課老師。近些年來，越來越盛的校園送禮問題，怎么都難以看成是學生對老師真摯情感的真實表達。孩子給老師送禮的目的大多非常純潔，而家長呢？送禮就未必完全出于對老師的愛，討好、攀比等成人化的動機會隱藏在其中。送禮之風一經個別人帶起，師生間正常的高尚的感情就被摻了沙子。在這種情況下，老師難免會對相關的學生多些“關照”。因為請客送禮，學習不努力、表現(xiàn)乏善可陳的學生竟被評為三好生，使得學校公正的天平失衡，競爭向上的氣氛蕩然無存；因為請客送禮，使得孩子攀比心理加重，虛榮心劇增，“有錢能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根......這些無疑將污染孩子純潔的心靈，影響孩子的健康成長?！薄吨行W教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了這個尷尬的難題。
教師是承擔著教書育人的重要的工作，有他的特殊性，需要老師付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。從目前的情況來看，我們絕大多數(shù)教師應該都是兢兢業(yè)業(yè)、愛生如子，在平凡的崗位上做出了很大的努力。他們是一種精神的代表，是一群感動社會的群體，這些普通老師的事跡看似平凡，但是卻能從中體會到教師形象的偉大。
但在極少數(shù)教師身上卻也存在著一種情況，即“有償家教”。家教成為有償服務行為，引起了社會的關注和討論，特別是在職教師搞有償家教引起的社會反響很大，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，漸漸失去師生互動中純凈的情感。
作為教師，本職工作就是敬業(yè)愛生。加強自己的道德修養(yǎng)，把主要精神集中在工作上，便可有效地抵制有償家教?！吨行W教師廉潔從教讀本》也為我們教師“如何抵制有償家教”指了一條明路。
1、堅定理想信念，讓夢想飛得更高。
精神在，理想在，信念在，我們教師自身只有不斷地加強自我修養(yǎng)，通過修身養(yǎng)性，堅定自己的理想信念，提高自己的職業(yè)道德水平，這樣才能抵制反腐的思想，構筑強勁的精神食糧。我們教書育人，我們在追求中發(fā)展，孩子們有了我們的關愛，故我們幸?？鞓?。就讓我們的理想隨著堅定的信念飛得更高更遠！
2、純潔師德師風，桃李滿天亦富貴。
教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的`教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的’’教書匠’’，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
3、自覺修身養(yǎng)性，無私無畏玉汝成。
作為一名光榮的人民教師，不僅要有淵博的知識，而且要能夠時時自省，處處修身，成為學生學習和效仿的楷模。今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求，并予以實踐，這樣的教師一定會自覺修身。修身要達到的基本標準，一是有博愛之心，二是有坦蕩之懷。所謂博愛，就是廣博之愛。是對社會的愛，對人民的愛，對事業(yè)的愛，對崗位的愛，對工作對象的愛，對家庭的愛，對環(huán)境的愛，對生活的愛，對天地萬物的愛。
一個充滿愛心的人，才會施人以愛，誨人不倦，學而不厭。才會以滿腔熱血，全身心地投入到自己的工作之中。播撒希望的種子，開美好的心靈窗戶，灑明媚的陽光。以自己淵博的學識，教人求真，教人向善，繪人生藍圖，創(chuàng)不世之功績。也只有胸懷坦蕩之人，才會海納百川，胸懷寬廣，容人容事，以豁達之懷處世。才會安于清貧，樂于教書育人，熱愛這種薄利而崇高的事業(yè)。常常會筆下生輝，總結教育教學之心得，并且能夠以其深刻的教學反思，指導自己的工作實踐，讓自己更加成熟，更臻完美。才會淡泊明志，自強不息；才會教學相長，厚德載物。
只有善于修身養(yǎng)性的教師，他才會勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤著大地萬物，且潤物細無聲。才會像辛勤的園丁一樣，細心地呵護著每一棵嫩草，每一朵鮮花。才會像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
中小學音樂教育讀書心得篇十五
閱讀《音樂教育的藝術：通過音樂探索真理》，我深感音樂教育的重要性和豐富性。這本書的作者內特·米勒以獨特的視角和豐富的實例，展示了音樂教育如何幫助學生發(fā)展技能，塑造品格，以及探索自我。
首先，我被書中關于音樂教育目標的描述所吸引。米勒博士強調，音樂教育并不僅僅是為了讓學生在音樂技能上得到提升，更重要的是為了培養(yǎng)他們的審美感知力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，以及塑造他們的個人品質。他認為，音樂教育應該是一種全面的教育，涵蓋技能、情感、理智和道德等多個層面。
其次，書中對于音樂教學方法的闡述也給我留下了深刻的印象。米勒博士提出了“通過音樂學習”的教學方法，即通過親身參與、探索和創(chuàng)造音樂，讓學生從做中學，從而更好地理解和掌握音樂。這種方法不僅激發(fā)了學生的學習興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
此外，書中還涉及到了音樂教育的倫理方面。米勒博士強調，音樂教育的核心在于尊重每一個學生，尊重他們的獨特性，并鼓勵他們自由地表達自己。這種尊重和自由的精神，不僅體現(xiàn)在教學過程中，也貫穿于對學生的人格培養(yǎng)。
閱讀這本書，我深感音樂教育的豐富內涵和深遠影響。我相信，通過音樂教育，我們可以幫助學生發(fā)展技能，塑造品格，探索自我，實現(xiàn)個人成長。作為一名音樂教育者，我將繼續(xù)致力于以米勒博士的理念為指導，為學生提供一種全面、尊重個性的音樂教育。
中小學音樂教育讀書心得篇十六
這個很榮幸的參加了領雁工程中小學教師培訓，使我學到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要寫的讀后感，就是在培訓上推薦的一本書——《中小學音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學術交流等等豐富的內容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結合自己的教學情況也有了更深刻的理解，下面我談談讀后的感想。
目前，大部分老師已經注意到了培養(yǎng)學生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在著機械式填鴨的做法，公式化的教學使學生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學效果。在音樂課堂上，視唱練習是一個薄弱的`環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學校的學生都是沒有任何基礎的樂理知識，所以對于這塊的教學，我想應該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學，他們習慣的做法是先進行輔助的節(jié)奏練習，告知學生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學生盡快地掌握歌曲，但缺點是學生預先知道教學重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認為在教學過程中想辦法引導學生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。
音樂課堂上對學生恰當?shù)脑u價是激勵不同層次學生學習的重要手段。對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質較弱的學要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進了他們的參與意識。
所以，我覺得結合以上三點來力求創(chuàng)把自己的教學提上一個臺階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應該主動反思、勤于反思。
中小學音樂教育讀書心得篇十七
“父親是一個胖子，我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！边@個特寫鏡頭定格在作者的心中，祖母死了，父親失業(yè)，頹唐的家境讓父親承載的生活壓力可想而知，盡管這樣的光景，父親還是竭盡全力無微不至的愛自己的兒子。父子間深厚的感情，以至于讓作者每每在晶瑩的淚光中再現(xiàn)“那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！?BR> 作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來接我。那個年代通訊設施也不完善，通訊除了寫信，就是電報。因假期臨近，我只有拍了封加急電報，電報內容大致是：27號到，接我。26號晚我和同學坐車直接去了湯旺河她家，同學說：“今天先在我家住下，明天讓我爸開車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠的門兒，我就答應了在她家住下。27號吃過早飯，我同學的父親開車把我送到火車站，我一進站里便看見一個頭戴藍色氈絨帽，身穿藍色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時刻表。等他轉過身來，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學的父親及家人致謝。父親盛情地邀請同學家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問父親原委，父親說：“坐車被風吹的，沒事兒，回家擦點兒藥就好了?！蔽衣犃诵睦锼崴岬?，眼淚止不住流下來。
父親因為我差點凍壞，這件事卻被他輕描淡寫地一笑而過。后來的細節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報內容讓父親理解不準，猜不透我是27號到家，還是27號到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會著急，人生地不熟的擔心我的安全。所以27號早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風凌冽地吹著，加之車行駛過程又帶著風。父親沒穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風的的侵襲，難以想象縮作一團的父親是怎樣忍受這兩個小時的車程。寒風差點凍壞父親，下車時身體僵硬的不會走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺，活動后感覺身體無大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒有，因為他愛他的女兒。單身的時候，對于家的概念就是飯來張口，衣來伸手的地方，父母對我們的關心更是認為天經地義。可如今我也為人母，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對子女的愛。那份愛沉淀的是樸實無華;蘊含的是崇高偉大，使愛得以延續(xù)!
父母的愛是人世間最無私、最偉大的愛。無論孩子富甲一方，還是一貧如洗;不管我們是權威顯赫，還是浪跡街頭;父母永遠不會因我們的身份不同而改變態(tài)度。他們會把最好的都留給我們，父母的家永遠是我們最溫馨的港灣，有父母在的地方就有愛，就有那份濃濃的'無人能替代的牽掛。如今，即便我父母都不在了，但那暖暖的關愛已深入骨髓，會時常在夢里再現(xiàn)。
中小學音樂教育讀書心得篇十八
閱讀《音樂教育：探索心靈的藝術之旅》這本書，讓我對音樂教育有了更深入的理解和認識。這本書以豐富的實例和細致的論述，闡述了音樂教育的重要性，揭示了音樂教育如何幫助我們塑造孩子的個性和心靈。
首先，我被書中關于音樂教育的基本理念所吸引。作者強調，音樂教育并非僅僅關注技能傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們對音樂的理解和欣賞能力。書中提到，音樂教育應該是一種全面的教育，包括技能訓練、音樂理論學習、音樂欣賞以及創(chuàng)作等多個方面。這樣的教育理念讓我深感啟發(fā)，我認為它有助于培養(yǎng)孩子們的全面能力，而不僅僅是他們的音樂技能。
其次，書中對于音樂教育中的教學方法進行了深入的探討。作者提出了一些創(chuàng)新的教學方法和策略，如項目制學習、游戲化學習等，這些方法都有助于提高孩子們的學習興趣和參與度。同時，作者還強調了教師自我提升的重要性，教師需要不斷學習，掌握最新的教育理念和方法，以更好地指導孩子的學習。
此外，書中還提到了音樂教育中的文化問題。作者指出，音樂教育應該尊重各種不同的音樂文化和背景，讓孩子們理解和欣賞各種不同的音樂風格和表達方式。這讓我深刻地認識到，音樂教育不應該是一種單一的模式，而應該是一種包容和多元的教育。
最后，書中還提到了一些具體的案例，展示了音樂教育在實際教學中的運用。這些案例讓我對音樂教育的實踐有了更深入的了解，也讓我對音樂教育的未來充滿了期待。
總的來說，《音樂教育：探索心靈的藝術之旅》這本書讓我對音樂教育有了更深入的理解和認識。我深深地感受到，音樂教育不僅是一種技能教育，更是一種心靈教育，它能夠塑造孩子們的個性和心靈，讓他們更好地理解和欣賞這個世界。
中小學音樂教育讀書心得篇十九
在小學音樂教學中，音樂課堂和其他學科有明顯的區(qū)別，都是由課堂本身決定的。所以，在小學音樂課堂教學中，我們必須努力抓住音樂課堂特征，在發(fā)揮學生主體作用的同時，讓教學課堂更加鮮活。在這個過程中，老師不僅是知識的傳授者，更是學習的點撥者與引導者。因此，在教學中，老師應該充分利用學生主體地位，讓學生敢于展現(xiàn)、表現(xiàn)自我。在老師與學生共同進行教學互動的過程中，陶冶情操，讓音樂知識得到升華。在這種課堂教學中，能夠讓學生積極參與到教學工作中，進而形成良性循環(huán)。例如，在教學《少先隊員采茶歌》這首歌曲時，通過多媒體播放采茶畫面，讓學生根據采茶場景，設置采茶動作，進行表演。這種教學情境，不僅能讓學生主動參與到教學工作中，還能提高教學質量。
音樂實踐作為教學活動的主體，通過引導學生進行各種音樂實踐，能夠形成良好的音樂技能與表現(xiàn)能力。在現(xiàn)代小學音樂教學中，常用的方法是律動，伴隨著音樂進行各種協(xié)調的動作。在這個過程中，它要求從身心訓練學生，不只是讓學生感受音樂，同時也是心靈、肌體感受節(jié)奏旋律起伏、疏密變化的過程。但是在音樂律動教學中，必須從教學目標進行深入的考慮，從而將教學重點始終放在對音樂的表現(xiàn)與感知上。在鼓勵小學生對音樂有正確的反映以及創(chuàng)造性的過程中，準許有相對粗糙的表現(xiàn)。
在音樂教學設計中，必須根據當代小學音樂教學要求以及內容，選用恰當?shù)慕虒W方式，在精心組織的同時，從源頭上保障疏密得當、動靜結合。另外，對于即興演奏，為了充分展現(xiàn)學生創(chuàng)造力度，必須將創(chuàng)造與律動結合起來，不斷培養(yǎng)學生對音樂的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。它的內容包括:根據音樂節(jié)奏、情緒、節(jié)拍，進行有表情的模仿、律動，或者通過音樂游戲，注重樂感培養(yǎng)與動作配合力度。
中小學音樂教育讀書心得篇二十
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》以記言為主，論是論纂的意思，語是話語，經典語句，箴言，論語即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉。
弟子問孔子說:老師，以德抱怨何如子曰：何以報德一個人已經以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取，但以怨報怨也不可取，因為怨怨相報何時了還是以直抱怨，以德報德!如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應使用的地方。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的仁，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛以前問過老師說：老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡單，四個字，叫做不憂不懼。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：內省不疚，何憂何懼啊一個人如果自我反省，內心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內心有什么可內疚的老百姓講一句話說：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。這就是一種生命的坦然。孔子說，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。數(shù)，寫出來是數(shù)字的數(shù)，也就是過于密集的意思。事君數(shù)，指一個人在工作上對你的領導的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應對我個性好吧錯!他會認為你的人格沒尊嚴，離你招致羞辱不遠。這叫斯辱矣。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種以直報怨，以德報德的寬容之心;學習那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的謹慎;學習那種恥其言而過氣行的行為方式。讓我們也學會先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學精神;君子食無求飽，居無求安的豁達、樸素與和諧;學習那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的誠信精神;體會到未若貧而樂，有道而正焉的快樂?？傊屛覀兂砷L為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
中小學音樂教育讀書心得篇二十一
音樂作為一種優(yōu)美的藝術形式，對培養(yǎng)學生審美情趣以及價值觀、人生觀具有重要作用。因此，在小學音樂教學中，必須從生活的角度激發(fā)學生興趣，讓學生帶著情感學習；通過-§豐富的教學資源，在激發(fā)學習積極性與主動性的過程中，進一步提高教學效率。
中小學音樂教育讀書心得篇二十二
讀書是我們從小到大都必須經歷的一段旅程。在讀書中，我們可以不斷地吸取知識，了解世界。尤其是在中小學階段，讀書更是必不可少。在讀書的過程中，我們可以收獲很多知識，更可以從中汲取到生命的真諦，了解自我，凝聚自己的人生信念。在這篇文章中，我將分享我的中小學讀書心得體會。
第二段：讀書可以拓寬視野。
讀書可以讓我們了解到更多的世界，從書中汲取到的知識可以讓我們拓寬自己的視野。我記得小學時我讀到了《假書》，那是一本關于宗教詐騙的小說。書中的情節(jié)讓我對宗教的認識更加深刻，也讓我學會了對事物要有不同的看法和想法。讀書可以讓我們了解到更多的文化背景，不同的價值觀和生活哲學，從而讓我們更加全面地認知世界。
第三段：讀書可以提高自己的思維能力。
讀書不僅僅是看故事和明白知識，更重要的是鍛煉自己的思維能力。在讀書的過程中，我們需要去理解作者的思想、邏輯，還要自己深入思考和發(fā)掘書中的內涵。特別是在解決問題的過程中，讀書中所學到的思維方法可以讓我們找到最好的解決方法，并提高我們的分析思考能力，從而更加明確自己的目標和方向。
第四段：讀書能夠改變自己的思想觀念。
讀書不僅可以拓寬視野，提高思維能力，還可以改變我們的思想觀念。在讀書的過程中，我們接觸到不同的人物和情節(jié)，了解到很多新的社會現(xiàn)象和價值觀，這些都能夠針對自己的思想觀念進行深刻的反思和重新定義。例如，當我讀到《小王子》的時候，我發(fā)現(xiàn)我之前的浮躁心態(tài)和急功近利都需要重新審視。
第五段：結尾。
總之，中小學讀書是每個人人生中必不可少的經歷，通過閱讀不斷汲取知識，改變自己的思維觀念，拓寬自己的思路和視野，從而在成長的過程中不斷提高自己綜合素質。希望大家都能夠喜歡上讀書，在讀書中真正享受到知識的快樂。
中小學音樂教育讀書心得篇一
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學;。
第二，新的法子必須根據學的法子;。
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。
簡而言之：
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據學的法子。
三，先生須一面教一面學。
我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現(xiàn)在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
通過反復體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛;多灌輸一點理想、道德、情操;多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。
“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法。由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決于學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識;學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
最近讀了《成功的數(shù)學教師》這本書。在這本書中，優(yōu)秀教師們用自己的職業(yè)成長之路，成功的教學思想、教學情節(jié)和教學反思，為我們邁向成功提供了一些法則。看了這本書，我的感受和收獲確實很多。
第一個感受，是我們每天面對繁雜地教育工作，卻從沒花時間去了解自己的學生，從沒花時間去了解自己。這些其實是最基本的東西，但它卻決定了我們的教學成果，決定了我們的教學風格。而我們卻從沒想到在這方面下功夫。如果想在教學方面有所成績，不真正的去與學生交流與溝通，不針對自己的風格設計恰當?shù)慕虒W方法，那么，教學工作會陷入非常被動的境地?，F(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解它，再發(fā)展它。正如中醫(yī)講究對癥下藥，通過望聞問切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們在教學工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學生自身特點和實際需要的基礎上，才可能做到因人而教，進而提高教學效率。
第二個感受，我們應該多思考，我們的學生到底喜歡什么樣的數(shù)學教師呢?師生是兩代人，學生的觀點，興趣與老師差異很大，如果不真正的走進孩子的心里，我們難以做到受學生歡迎，也就難以讓他們喜歡數(shù)學，學得好，學得快。在這本書中總結了不受學生歡迎的老師的幾個特征，很值得我思考：
(1)嚴厲的、嚴肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)摹㈦S便的、愛嚷嚷的教師。
(2)上課不嚴肅，下課又嚴肅的教師。
(3)老批評同學，對同學不滿的教師。
(4)上課要求同學坐得很直，和學生一點不像朋友的老師。
(5)喜歡拿自己班和別的班比較的教師。
反思我自己，常常以自己的標準去要求學生，要求學生聽命于我。我應該是屬于不受學生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應該怎么辦呢?我想：今后要努力做到用自己的`愛心去關懷每一個學生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時間里，和學生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處。
第三個感受，要營造良好的數(shù)學學習環(huán)境，使我們的學生快樂的學習，快樂的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個道理吧。環(huán)境對人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。良好的數(shù)學環(huán)境能夠使學生進行有效的學習，只有數(shù)學學習環(huán)境與學生之間形成一種和諧的互動，才能使學生對數(shù)學學習產生興趣。當然我們營造環(huán)境要關注學生的特點，在良好的學習環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學生之間樂于交往，美的環(huán)境是可以使人的心情愉悅，快樂的環(huán)境中，學生可以生動有趣地學習數(shù)學，孩子只有在快樂的狀態(tài)下學習才是最有效的。數(shù)學學習環(huán)境應該是有利于學生在良好的環(huán)境下思維集中心情愉悅地進行數(shù)學的學習。
最后用一位名人話來結束讀了本書的體會：一個教師應該：“一點上知道一切，一切上知道一點”通過自己不斷的學習反思，努力使自己成為或更靠近學科專業(yè)上的行家，同時不自傲不自封，終身學習，變有限的“一桶水”為不盡的“長流水”。
假期里閱讀《小學語文教師》這本雜志，認識了一個新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個或多個材料對照閱讀，比較、辨別其中相同點和不同點，進而分析、綜合、概括、重組，形成新認識的過程。
閱讀教學需要根據文本特點和具體學情來精準確立教學目標。通過比較閱讀教學策略能夠遷移運用，有助于提升學生的閱讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。
比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個方面：
第一，在教學內容上實現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學，教學內容往往過于龐雜，教師什么都想教，結果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學內容。
第二，在教學過程和教學方法上凸顯自主，倡導發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學生最主要的學習活動就是獨立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)?”給學生充分的時間去自主閱讀，主動探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。
比較閱讀有三大價值。
第一，有利于學生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦?教師只能講給學生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學不具備的優(yōu)勢。
第二，有利于促進學生思考。語文課不僅要教給學生語文知識，更重要的是要教給學生智慧。我們學校倡導智慧教育，智慧的核心是什么?就是思維。讓學生在兩個甚至多個相同或不同的觀點中比較、思考，形成自己的觀點，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學生自主學習，從“教的課堂”轉向“學的課堂”，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。
比較閱讀正好可以通過變革閱讀內容，促進閱讀方式的變革。比較閱讀的教學過程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運用。教學過程活動的主體都是學生，教師的職責是什么?是設計比較閱讀的具體任務，在學生探究規(guī)律遇到困難的時候搭設支架，點撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設交際語境，引導學生遷移運用規(guī)律。這樣的教學過程，體現(xiàn)了師生關系的變革，使閱讀教學真正成為學生自主閱讀、主動探究發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復比較的過程中引領學生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個意義上說，比較閱讀具有重要的人生價值，能讓學生受益終身。
中小學音樂教育讀書心得篇二
教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標志，關注教師教學基本功的修煉，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進教學質量的全面提高。在學校認真組織下，我利用假期的時間，認真學習了《教師教學基本功的新修煉》這本書。通過學習，使我更深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強業(yè)務的鍛煉，以教學基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。通過學習，我開闊了眼界，對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學習，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學，扮好課堂組織者的角色。
通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計，才能使教育教學達到最優(yōu)化。所以我覺得學習真是及時啊，深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉變教師教學理念的有效途徑。基本功的修煉不是多余的，而是十分必要的，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導自己的教學，才會取得良好的教育教學效果。
1.音樂技術基本功。
音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平，是一個合格音樂教師的基礎和前提，具體說來就是大中專學校音樂教育專業(yè)所開設的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術課程，這對于今天的中小學音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。
2..舞臺演藝基本功。
舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標”要求下的中小學音樂教師來說應該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內容，教學中培養(yǎng)學生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現(xiàn)在學生眼前，但學生依然感到遙遠，仿佛不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學實施應該是我們音樂老師盡可能的職責，所以音樂老師應該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。
3.教學創(chuàng)造基本功。
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習慣于把學生當作教學的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強求學生進行枯燥的知識訓練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍，通過組織、點撥，引導學生參與到活動中來，拓寬學生的音樂文化視野，提高學生健康的審美意識，為學生創(chuàng)設一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學生敏銳的聽覺;迅速的反應;富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導，也不是有些人所理解的“學作曲”，以學生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
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中小學音樂教育讀書心得篇三
書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦佑腥び帜茉鲩L知識的值得一看的好書。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷寫《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。
中小學音樂教育讀書心得篇四
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢?
我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。那里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的'方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬、知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開。底蘊不厚、缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度。修養(yǎng)不足、育人乏術，職責心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下。情趣不多、教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在__，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求__的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從__畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
中小學音樂教育讀書心得篇五
是音樂教師，就應該有文學的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學承擔著素質教學的重任，它既應該向學生傳授必要的音樂知識技能，又擔負著向學生傳播幾千年中華文明、提高學生的整體素質使命感的職責。在課堂中我應循循善誘啟迪學生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心?！蔽覈魳芳蚁葱呛Ｒ舱f過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學始終應滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學會演奏音樂，孩子學習語言需要成千上萬次的重復，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復?！痹谶@，我來粗淺的談談我這一學期的音樂德育情感教學。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內容來表情達意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學生從歌曲中認識人生、認識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學唱這首歌曲后，教育學生要學會欣賞別人，看別人的長處，學會與人相處，使學生初步認識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務的勞動場面)，我們應該怎樣做呢?讓學生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團隊精神的人，因此，我們從小就要學會這種精神。還可以讓學生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學，女同學，我們都是好同學，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進步。讓一年級的同學也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團結、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學們既受到了教育又玩得開心。
新課程標準把聽覺放在非常重要的位置，它認為音樂教學必須立足于聽，把發(fā)展學生的聽覺、培養(yǎng)學生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學的首要任務，作為進一步學習音樂其他方面技能的基礎?？梢娐牭闹匾?，而欣賞教學不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學習。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當我用低沉的語調講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學生對生活的熱愛，從而領悟到要珍惜時光，發(fā)奮學習，努力成材。欣賞結束后，我讓大家談談今天的幸福生活。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結合起來，使學生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學生討論，老師最后把國旗的意義講給同學們聽，激發(fā)同學們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學方式就是游戲教學，孩子們可以通過自身的實踐活動來達到提高認識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學扮演火車司機，其他同學扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學太快，后面的同學跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學，后面的同學跟不上應該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學跟不上。通過學生說出來慢一點，等一等后面的同學，再問一問為什么要照顧后面的同學?通過這樣的游戲對其他同學也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學。
教書更重要的是教會學生怎樣做人，在音樂教學中對學生進行思想教育是我們每一個教育工作者的責任，新世紀的音樂教師應該成為學生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質人才的道路，探索前進!讓德育之花在藝術的土壤中開得更加燦爛!
這本書越讀越覺得不像是跟音樂有關的書籍，而像是一本講靈性修行的書籍。書中對于音樂的理解，在很多其它的事物上也都可以找到相同的理念。
本書在開篇時就講到了“我無法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話與我的理解不謀而合，它告訴了我們知識的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的學生所學習到的知識和技能是有差別的，這種差別來自于老師嗎?當然不是，區(qū)別在于學生自己這個接收者。曾經有一位老師她說她教了我很多東西，但我自己很清楚的知道，如果我沒有自我反省、用心傾聽和理解、不斷改變的實際行為，她什么都教不了我。就像書中所說“知識是無處不在的”，它就在哪里，就看你有沒有想要它的渴望，有沒有能夠看到它的眼睛，你看到汽車在路上跑，鳥兒在空中飛，人們在大聲的說話等等，所有這一切都蘊含了無比豐富的知識，但是你看得多了，就習以為常的忽略了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊含的知識，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)則。
書中說“我們學音樂久了，就變得只注重音符，只會彈奏樂器，而忘記了什么是真正的音樂”，其實對于人生中的很多事來說都是如此，走的時間太長，就不知不覺偏離了軌道，忘記了當初為何踏上這條路，忘記了初心，對于現(xiàn)在開始學習音樂的我來說也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是因為喜歡音樂才開始學習，忘記了音樂的美才是我要追求的東西。現(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂家會羨慕那些業(yè)余愛好者，為什么有的音樂學者會說在對于音樂的理解上專業(yè)人士并不見得比業(yè)余愛好者有更深刻，學習了音樂理論也并不見得就能讓你理解音樂的美好之處。
我常常想為什么一段舞蹈在和一段音樂完美結合的時候，你會感覺到一種完美融合的律動感，當我看到書中說“音樂的振動”時，我才明白，這種通過聲音振動頻率與視覺節(jié)奏的同步，能讓人的身體產生一種共振，這種共振會帶來一種律動感，如果你看一段沒有音樂的舞蹈動作，也許你會覺得有些怪異，這時你就能體會出這種差異了，就能感受到音樂對于身體的振動是確確實實存在的。
書中提到了一個理念，就是當你在學習音樂或者演奏音樂時，必須忘記技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不謀而合，阿斯湯加的理念是通過不斷的對于體式、收束法的練習，讓身體徹底熟悉體式動作，從而忘記所有的動作技巧，專注于呼吸與體式的結合、凝視、收束這三者的完美合一，進入那樣一種無我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實現(xiàn)這個過程就必須順其自然的練習，在控制和不控制之間找一個平衡點，這也與書中所說的既要專注也要不專注是同一個理念。
同時書中也強調了我們應該更多的關注當下，強調了傾聽的重要性，強調了感恩，這其實是我們現(xiàn)代人生活中很多問題的來源，要么一直想著過去，要么一直想著未來，要么總是只想著自己，當你開始嘗試去關注當下，去傾聽他人時，一切就會開始不一樣了。
“成功和失敗，那個對于人們來說更危險?”這是本書放在結尾章節(jié)的一句話，是成功還是失敗都取決于你如何看待，這是一個人生理念的問題，如果說成功和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最佳的，有的人認為人生就應該成功，那么他很可能無法面對失敗，有的人認為人生總是充滿了失敗，那么他很可能無法贏得成功，無論是成功還是失敗，都只是一種外在的標準或者看法，根本不重要，關鍵是這樣的一段經歷對于你的人生來說意味著什么?經過這樣的一段經歷，你是否更加了解自己，了解現(xiàn)實。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產入蟬媽媽產的卵房中，吃掉蟬媽媽產下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結束，小樂越來越沒有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們仍然會像父親一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應該。我們要像小樂學習，學習它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
上一星期，語文老師讓我們看了《音樂之聲》這本書。
書中講述了修女瑪麗亞的故事，瑪麗亞因喜愛大自然，喜愛唱歌，不適合修道院的生活。被派去一位海軍上校的家中當保姆和家教，照顧七個孩子。上校對她十分嚴厲，非常冷漠。但還是被瑪麗亞的善良所感動，經歷過一番風雨后，兩個人終于結婚，過上了幸福生活。
這本書讓我懂得了很多，比如說應以積極的態(tài)度去面對困難。還記得那個場景：聽著從瑪麗亞嘴里汩汩流動的歌詞，看著她大闊步往前走的姿態(tài)，不免欣慰，心里也不免闊朗起來，坐在屏幕前微笑著似乎也看到許許多多困難被折服了。
在日常生活中，我經常是遇到一點小小的困難、挫折便后退，不敢面對它們，更沒有膽量去克服它們。但看完書中，聽著瑪麗亞那首輕快、高昂的歌曲，我把心中的焦慮、不安一掃而光，而是自信地去面對困難。
給我的第二個感受是：音樂是心靈的語言。整本書突出了音樂這一主題，出現(xiàn)了許多廣為流傳、膾炙人口的歌曲，比如：《雪絨花》、《哆唻咪》、《孤獨的牧羊人》。也正是通過音樂，男主人公特拉普被感動了，真是應了馬丁·路德的那句話：“不為音樂所動的人，我必定把他比作木石?！?BR> 從此，我更加喜歡音樂了，更加喜歡唱歌了，因為音樂可以使人愉快，成為一個像瑪麗亞一樣的快樂的人。
《音樂之聲》清新有致，雅俗共賞。既有幽默的情趣，又有深沉凝重的感情，在各國的民意測驗中經常被評為"最受歡迎的影片"，是全世界票房最高的書中之一。其中流傳最廣的幾首經典音樂，如表達瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;特拉普上校演唱的深情無限的《雪絨花》;歡樂大方的《哆口來咪》;以及可愛的孩子們演唱的《晚安，再見!》等等，都成為人們記憶中最值得珍惜和細細回味的藝術佳作，被視做人類最珍貴的永恒佳品。
許多人都曾問過我最喜歡的書中是什么，可能他們認為我作為功夫名星，應該喜歡那種帶有暴力色彩的影片，可是說出來或許會很讓人奇怪，我最喜愛的書中既不是史泰龍的槍炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充滿溫馨的《音樂之聲》。因為在這部影片中，我所感到的是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，這部影片讓我的全身心都感到放松。
中小學音樂教育讀書心得篇六
前一陣子，我為申請個人課題，突擊式地讀了一些濃縮版的理論知識，雖然申請沒有成功，但經過一段艱苦的思考、書寫，覺得自己收獲了不少。不僅在教學中主動應用、驗證，而且在案例的書寫中也能主動運用，我的案例不再只限于描述過程，自說自話。因此，我再次真切地感受到理論學習的魅力。
暑假，名師工作室要求每位學員在指定的關于教師做科研的書目中選讀一本，我選了張肇豐的《從實踐到文本：中小學教師科研寫作方法導論》，我是第一次讀這樣的理論書，感覺有點激動，有點新鮮，在等待此書郵寄的幾天里，不停地猜想它的內容，猜想自己閱讀的狀態(tài)等。
“前言”部分的三句話很打動我。“所謂方法應用的危險性在于，理論上成立不等于實踐中行得通?！边@句話讓我有種振聾發(fā)聵之感?！袄碚搶W習之所以不能成為速效的止痛劑，簡單地說，一方面是由于寫作本身的復雜性，另一方面是寫作理論的不成熟。”我是個寫作（散文）愛好者，發(fā)表了三十多篇文章，對作者提到的這兩點有共鳴?！皩W習在本質上是一個十分個性化和內隱性的事件，各取所需，各有所得?！彼鼈兿袢齻€伙伴，伴隨我讀完此書，也將伴隨我以后的工作、生活。
5月份，我參加了太原市組織的評價案例比賽。在仔細思考，認真琢磨中，發(fā)現(xiàn)這個活動極有意義，它倒逼老師思考用科學評價工具評價自己的教育教學在學生方面究竟要達到怎樣的程度，收到怎樣的效果。課程標準雖然有表述，基本上是粗線條指導，當然也不可能具體而微地指導，具體而微的地方就需要老師的教育教學智慧了，這也是我們展示真功夫的地方。我們經常有這樣的遭遇，預想得很好，但實踐中出乎意料。比如，讓學生寫課文讀后感，學生已寫過兩三篇觀后感，也具體而微地指導過，大部分學生也寫出了合格的作文，老師覺得學生寫讀后感是比較容易的事，但事實是有近一半的同學還是發(fā)愁寫，寫300多字就寫不下去了。這也證實了寫作不是有了指導，有過實踐就一定能行的，當然也有可能是教的有問題，或在教與學的.銜接上有問題，或者是學生在轉化上有問題……越想，越覺得這是個重要的問題，可以肯定的是科學評價工具對教與學的過程是有指導意義的。
我愛好寫作，偏愛敘事類?；叵胱约旱膶懽鳎咧袝r，覺得自己出生在一個很不一般的家庭（其實每個人的都不一般），長輩有許多感動我的故事，我想把他們的故事寫下來，我愛上了寫作。為了愛好，在自覺不自覺地努力著，大學時，學漢語言文學專業(yè)；工作后，教學語文；堅持廣泛讀書，堅持寫日記……十二年后，能發(fā)表文章。我認為，愛好是動力，堅持、學習、琢磨是助推劑。其實，有些方法、技巧的運用是自然而然的，用“汝果欲學詩，工夫在詩外”解釋是比較恰當?shù)模瑢懽鞯拇_是一個復雜的事。面對學生，如何讓不同潛質的學生達到能達到的水平，這是我們需要鉆研、琢磨的課題。
對于老師來說，這本書給大家提供了好用的科研寫作支架，各取所需，各自領悟、把握吧！
我在工作室導師的引薦下，聆聽了一位客觀、中肯、謙遜的前輩的諄諄教誨，受益匪淺！
中小學音樂教育讀書心得篇七
音樂聽覺,作為音樂實踐活動中不可或缺的能力,是視唱練耳學科的基本任務。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得音樂教育，希望可以幫助大家。
《初中音樂教學策略》一書是由首都師范大學音樂學院碩士研究生導師鄭莉教授主編。鄭莉老師多年從事音樂教育理論研究與實踐工作，發(fā)表大量論文，出版眾多著作與教材。
《初中音樂教學策略》這本書是圍繞義務教育音樂課程標準以及來自全國實驗區(qū)的音樂教學實踐，從理論和實踐兩個方面對音樂新課程的教學策略進行研究和梳理，以便為中小學音樂教師、音樂教研員以及高師音樂教育專業(yè)的學生提供一個分析、研究課程標準的思路和一個實施音樂新課程的教學策略范例。全書共由八章內容組成：第一章初中音樂教學策略概述;二章“感受與鑒賞”領域的教學策略;三章“表現(xiàn)”領域的教學策略;四章“創(chuàng)造”領域的教學策略;五章“音樂與相關文化”領域的教學策略;六章初中音樂教學方式實施策略;七章現(xiàn)代音樂教育技術應用策略;八章初中音樂課堂突發(fā)事件應對策略。從宏觀到微觀，全面、科學、系統(tǒng)地分析與介紹了音樂教學策略的概念、價值、意義，以及音樂課堂中所涉及不同領域的實際操作細節(jié)等。
細讀之后，茅塞頓開，豁然開朗，在理性層面：認識到音樂教學策略的重要意義及價值，了解音樂教學策略的性質、功能和結構，理清教學策略與教學模式、教學原則、教學方法的關系。在實踐層面：了解教學設計中教學策略的設定，教學實施中教學策略所發(fā)揮的作用，如何處理教學策略的預設和生成，通過大量的教學案例清楚教學策略的有效應用等。
藏克家曾說過：“讀過一本好書，像交了一個益友”，《初中音樂教學策略》這本書最大特色就是理論和實踐相結，讓你看完本書后不再停留在教學策略是什么的階段，而是進入如何運用、用好教學策略的層次，是一本啟迪智慧、能讓人思考的好書，值得好好閱讀一番。
這個周末，我又讀了一本書，名叫《莫扎特的音樂故事》，這本書主要介紹了莫扎特的一生和他創(chuàng)作的幾首有名的曲子。
1756年1月27日，莫扎特誕生在奧地利薩爾茨堡城里，3歲時，他的父親就開始教他學習小提琴和鋼琴，5歲時就已經學會作曲，7歲時就成為整個歐洲公認的神童。12歲時，他就開始創(chuàng)作歌劇了。
莫扎特作曲的速度非?？欤腥诵稳菟髑透话闳藢懶乓粯?，提起筆來，靈感就源源不斷地出現(xiàn)。他一生總共創(chuàng)作了數(shù)以百計的器樂作品、歌劇、彌撒曲、圣歌、交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂四重奏等。
莫扎特所有的創(chuàng)作靈感和豐富的技巧，都來自于他在旅行演奏中所接觸到的各式音樂。他可以很快發(fā)現(xiàn)其他作曲家作品中最精華的部分，再融入到他獨有的音樂中去。莫扎特有一顆年輕而熱情的心，率直而樂觀的個性，他的音樂一直都呈現(xiàn)出愉悅的氣氛，表現(xiàn)出積極而樂觀的情感。
莫扎特比較有名的作品有：《費加羅的婚禮》、《唐璜》、《朱必特交響曲》、《安魂曲》等。其中《安魂曲》是應一位伯爵的要求寫的，莫扎特用盡他的才智與心血，完成了這首曲子。沒想到《安魂曲》竟成為了他最后的絕響。此時莫扎特35歲，一代音樂奇才就匆匆地結束了一生。
我最近正在彈奏莫扎特的曲子是《降b大調奏鳴曲第一樂章》。這首曲子的弦律很歡快，伴奏輕快、活潑，我很喜歡彈。
教學基本功是教師從事教學工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標志，關注教師教學基本功的修煉，可以幫助教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進教學質量的全面提高。在學校認真組織下，我利用假期的時間，認真學習了《教師教學基本功的新修煉》這本書。通過學習，使我更深刻地體會到：教師要加強學習，提高認識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強業(yè)務的鍛煉，以教學基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學行為，更好的服務于學生。通過學習，我開闊了眼界，對教育教學常規(guī)有了更深刻的理解新修煉的學習，不僅告訴我作為教師如何作好自己的“教”，更使我懂得怎樣才能引導學生更好的學，扮好課堂組織者的角色。
通過學習我對教師的基本功有了一個較為全面而深入地理解，從備課、上課、作業(yè)的確定、學生的輔導、評價等需要教師科學的設計，才能使教育教學達到最優(yōu)化。所以我覺得學習真是及時啊，深刻體會到教學基本功的修煉不僅是教師必備的一種技能，更是轉變教師教學理念的有效途徑?；竟Φ男逕挷皇嵌嘤嗟模鞘直匾?，勢在必行的。只有修煉好基本功，才能很好的使用，指導自己的教學，才會取得良好的教育教學效果。
1.音樂技術基本功。
音樂技術基本功實際就是音樂學科的理論和技術水平，是一個合格音樂教師的基礎和前提，具體說來就是大中專學校音樂教育專業(yè)所開設的幾門課程：如聲樂，鋼琴，舞蹈，合唱與指揮，視唱，練耳，樂理，欣賞，音樂史，教學法……還有層次高一點的和聲，曲式，分析，作曲，配器等等音樂理論和技術課程，這對于今天的中小學音樂老師來說，不存在主課和副課，主修和選修的要求了，即使在讀書期間由于種種原因沒有選修的課程今天也不得不補上這些必備的科目。
2..舞臺演藝基本功。
舞臺演藝基本功本來是對職業(yè)演藝員的要求，但對于“新課標”要求下的中小學音樂教師來說應該是必備的，否則“音樂表現(xiàn)能力”這一教學價值教師無法很好地實施。表現(xiàn)是實踐性很強地音樂學習領域，是學習音樂的基礎性內容，教學中培養(yǎng)學生自信的演唱，演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通，融洽感情，在音樂時間活動中使學生受到美的愉悅，受到情感的陶冶。盡管發(fā)達的現(xiàn)代傳媒可以把世界上最高最強最好的藝術形象瞬間展現(xiàn)在學生眼前，但學生依然感到遙遠，仿佛不是人為的，因為那是電子的，虛擬的，缺乏足夠的感染力，沒有活生生的人的表演來得親切和自然，這個重要的教學實施應該是我們音樂老師盡可能的職責，所以音樂老師應該具備一定的演藝能力，即歌唱表演能力，樂器演奏能力，舞蹈表演能力等舞臺演藝基本功。
3.教學創(chuàng)造基本功。
音樂老師妙筆生花，樂不可言。另一方面，課堂教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)意和靈性，被傳統(tǒng)的教學模式禁錮了很久很久。音樂，是具有抽象性，多解性和模糊性的藝術，它的特征給人們對音樂的理解與演繹提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。長期以來，教師習慣于把學生當作教學的對象，知識的承載體。在音樂課堂上，一味的強求學生進行枯燥的知識訓練，不厭其煩的、長時間的講解樂理知識，要學生記住大量音樂家的生辰年月，代表作品等。這種做法，極大的損害了學生的主觀能動性和創(chuàng)造積極性，影響了學生個性的發(fā)展。因此，老師首先要重新調整自己的位置，變支配者、管理者為協(xié)助者，確立學生的主體地位。營造和諧、民主的教學氛圍，通過組織、點撥，引導學生參與到活動中來，拓寬學生的音樂文化視野，提高學生健康的審美意識，為學生創(chuàng)設一個高度自由的想象與創(chuàng)造的空間，通過對音樂的創(chuàng)造和再創(chuàng)造(音樂表現(xiàn))更充分地理解音樂，熱愛音樂。例如音樂教學中的即興創(chuàng)作與即興創(chuàng)造：可以是節(jié)奏、旋律的即興問答、接龍、重組等，也可以是滲透在音樂教學的各個環(huán)節(jié)：為歌曲配節(jié)奏，樂句填空，為旋律即興填詞，命題創(chuàng)作、為歌曲、樂曲編配新的演唱、演奏形式及為歌曲、樂曲配伴奏，音樂小制作，為詩歌朗涌選配音樂，為舞蹈表演選配音樂等。在創(chuàng)作活動中培養(yǎng)學生敏銳的聽覺;迅速的反應;富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感;對音樂結構、形式的感知;對音樂的形象、表現(xiàn)的理解與表達;高度的集中注意力和默契的相互配合。也就是說，音樂課中“創(chuàng)造”并不是過分偏重于理論的指導，也不是有些人所理解的“學作曲”，以學生作了多少“曲”作為“創(chuàng)造性”的標志。這一切都要求教師本身所具備的創(chuàng)造基本功來完成。
中小學音樂教育讀書心得篇八
一、課堂教學：
二、課堂管理：
為了使學生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓勵的方式使學生表現(xiàn)出良好的品質。努力做到用好的設計抓住學生的注意力。
不足：對于學生的肆意課堂的行為掌控力度不夠?？傄詾閷W生不是惡意，只是不成熟的表現(xiàn)。所以給他們的環(huán)境較為寬松。致使他們不能真正認識到自己的錯誤而有恃無恐。因此，今后應注意把握尺度。增強幽默力量。
三、教學研究。
為了使自己在教學水平及業(yè)務水平都有所提高，本學期，我加強了自身素質的培訓，參加了柳江縣小學音樂教材培訓，加入了柳江縣音樂課改中心小組，聽了覃老師的一節(jié)音樂課，對我感觸很深。因此對音樂學科教學也有了進一步的認識，首先，從每一節(jié)音樂課教學開始，我都以打造一節(jié)優(yōu)質課這樣的理想來入手，對于每節(jié)課我都提前做了相當大、相當多的準備;其次，音樂新課程標準提出：興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯(lián)系，享受音樂，用音樂美化人生的前提。興趣是調動思維、探究知識的內動力，正如托爾斯泰所說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣?！币虼嗽谝魳氛n堂教學中，運用多種方法和手段，激發(fā)學生學習興趣是教學任務的關鍵。在這學期，我上六年級的《采茶燈》公開課時，通過了相關的視屏，讓學生初步了解我國的茶文化知識。通過看、聽、說、唱、演等手段來激發(fā)學生的學習興趣。這一節(jié)公開課得到了學校領導和同事們的一致好評。為這個學期的教學工作畫上了一道美麗的音符。
中小學音樂教育讀書心得篇九
1935年，以華北事變開始的日本帝國主義對華北侵略的深入，使中國的民族危機日益加深。中國面臨著淪為日本殖民地的嚴重危險。在民族危亡的刺激和中國共產黨“八一宣言”的號召影響下，以北平學生發(fā)動的一二·九運動為起點，全國各地掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動。這股浪潮推動著國內各黨派與階層在抗日大旗下聚結。
1.一二·九運動。
在民族危亡的嚴重時刻，北平的愛國學生深感“華北之大，已經安放不下一張平靜的書桌了!”他們滿腔怒火，首先發(fā)出抗日救亡的怒吼，中共中央北方局積極支持和領導了學生的愛國運動。
1935年12月3日，北平學聯(lián)召開代表大會，決定聯(lián)合北平各大中學校進行請愿示威，反對“華北自治”和冀察政務委員會的成立，經過深入發(fā)動，北平學聯(lián)決定于12月9日發(fā)動全市學生進行反對“華北自治”、反對日本侵略的大請愿。
12月9日，被長期壓抑的抗日怒火像火山一樣爆發(fā)了。北平各大中學生的愛國學生6000余人涌上街頭，奔向新華門，向國民黨軍政部長何應欽請愿，憤怒的學生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內戰(zhàn)!”這呼聲劃破了籠罩在古城上空的烏云，喊出了全國各族人民的心聲。請愿群眾代表向國民政府提出六項要求：(1)反對華北自治及其類似組織;(2)反對一切中日間的秘密交涉，立即公布應付目前危機的外交政策;(3)保障人民言論、集會、出版自由;(4)停止內戰(zhàn)，立刻準備對外的自衛(wèi)戰(zhàn)爭;(5)不得任意逮捕人民;(6)立即釋放被捕學生。當天，學生的游行隊伍經西單時，遇到國民黨軍警的阻擋與鎮(zhèn)壓。但愛國學生并沒有因此而被嚇倒，國民黨當局的鎮(zhèn)壓反而激發(fā)了學生們的堅強斗志。第二天，北平學聯(lián)決定舉行更大規(guī)模的示威游行，抗日救亡怒潮席卷了整個北平城。
12月14日報載，國民政府在日本的壓力下，打算于16日成立冀察政務委員會。中共北平黨組織決定在這一天舉行更大規(guī)模的游行示威，反對冀察政務委員會的成立。12月16日清晨，北平各校學生從四面八方涌向天橋，在天橋舉行了三萬多人的市民大會，大會通過組織民眾，共同抗戰(zhàn)，誓死反對日本帝國主義侵略中國等決議案。會后舉行數(shù)萬人的示威游行。國民黨政府再次派軍警阻擋，致使學生400余人受傷，30余人被捕。
北平學生的示威游行，猶如一顆火星，引燃了布滿全國的干柴，抗日救國的烈火在全國各地熊熊燃燒起來。廣州的6000多鐵路工人，上海的郵務工人和滬杭甬鐵路工人首先行動起來，召集群眾大會，發(fā)出通電，援助學生，要求對日宣戰(zhàn)，武力討伐殷汝耕等。上海郵務工會給北平全體學生的通電指出：學生的愛國熱忱“已激起全國同胞堅強之民族意識;足見國家雖弱，民心尚有可為，奸宄雖暴，難逃民意制裁”。a中華全國總工會和華北文化勞動者協(xié)會，在12月18日和19日，分別發(fā)表宣言，聲援北平學生的救國運動，并號召全國工友和職工參加到抗日救國的斗爭中來。使“運動發(fā)展和擴大成為全民族抗日救國的偉大聯(lián)合力量”。對抗日救亡，工商界也不甘人后。紙業(yè)、紗業(yè)等93個行業(yè)工會發(fā)表宣言說：“吾工商業(yè)，自經一八暨一二八之變，衰敗之勢，日甚一日，兵火浩劫，既斷傷其元氣，經濟侵略，復暫決其生機……吾人當痛定思痛之余，深知非鞏固國權，萬不足以言工商業(yè)之復興。……吾工商界當一二八淞滬之役，踴躍輸將，救國未敢后人，現(xiàn)值生死存亡，間不容發(fā)之一霎，惟望政府速下最后最大之決心，維護國家領土主權之完整?！?BR> 這表明，在民族矛盾上升為主要矛盾的時候，民族資產階級也改變了政治態(tài)度，積極參加到救亡運動中來。和五四運動一樣，在一二·九運動掀起的全國抗日救國運動中，青年學生走在最前列。各地學生在北平學生運動鼓舞和影響下，紛紛舉行罷課和游行示威，幾天之內，一二·九運動點燃的抗日救國烈火燃遍了全國幾十個大中城市和一些縣鎮(zhèn)，天津愛國學生12月18日舉行示威游行，19日起實行罷課;上海愛國學生和文化、教育各界以及廣大工人、群眾于12月24日舉行全市示威游行;南京、杭州、武漢、廣州、開封、濟南、太原等城市，愛國學生紛紛走上街頭，聲援北平學生的愛國斗爭。
一二·九運動在國際上引起強烈反響。廣大愛國華僑、各地學生組織和進步團體，對中國人民反對日本侵略的斗爭，給予了有力的聲援。一二·九運動后，他們便組織各種救亡團體，采取有效行動。各種抗日救國會，絕大多數(shù)是一二·九運動后組織起來的，或本來有而工作消沉，一二·九運動后才活躍起來的。紐約華僑抗日救國會召開僑界抗日大會，通過了發(fā)往國內的四封電報稿，致北平學生的電文說：“抗日運動，僑界同欽，政府媚日，九省淪亡，請反對_，發(fā)動武裝抗日，促進國防政府，愿為后盾?！敝履暇┱碾娢恼f：“媚日賣國，九省淪亡，僑情激憤，應即覺悟，組織國防政府，積極抗日，否則聲罪致討?！蓖瑫r還致上?！洞竺劳韴蟆忿D全國學生，致電香港《大眾報》轉粵桂政府和原十九路軍將領，表示了上述主張。另外，旅德華僑、東南亞華僑等也發(fā)表通電，聲援學生運動，表示了抗日救國的殷殷之情。
世界學生公社籌備處。同情和支持中國學生的還有：英國大學勞動聯(lián)盟、大不列顛北愛爾蘭_學生運動會、劍橋和平評議會、牛津國際同志會、皇家大學社會主義者社等26個團體;法國的學生保衛(wèi)文化自由和平聯(lián)合會、大學學生聯(lián)合會等5個團體;美國的有美國學生聯(lián)合會，它包含了200所大學和100所中學的社會主義者、共產主義者、進步思想者和自由主義者;此外，還有10個留學英國、法國、比利時、荷蘭的中國學生組織。一二·九運動，使中國青年和中國人民的反侵略斗爭第一次在世界上引起如此強烈的響應。它為中國人民在抗日戰(zhàn)爭中爭取國際支援創(chuàng)造了良好條件。
關于一二·九運動的意義，毛澤東指出：一二·九運動“轟動了全國。它配合著紅軍的北上抗日運動，促進了國內和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動。所以，一二九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，還準備了抗戰(zhàn)的干部?！?BR> 中小學音樂教育讀書心得篇十
在音樂課堂教學中，把握好興趣和參與這一對孿生的姐妹，其實質就是要確立好學生在課堂學習中的“主體”地位。
一、激發(fā)孩子們的學習興趣，注重引導參與。
一節(jié)課的教學效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。
生動有趣，引人入勝的教學，既能激發(fā)孩子們的學習熱情和求知興趣，也能促進學生深入思考，使學生自始至終以積極、主動的態(tài)度和旺盛的精力參與活動。
興趣能集中孩子的注意力，能推動學生不懈地學習。
在音樂教學中，激發(fā)興趣的導入方法很多，故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等，但根據所教的內容做到新穎別致，豐富多彩，運用得好會使學生產生獲取知識的興奮狀態(tài)，這樣孩子們對音樂課就會產生濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)興趣，調動參與從目前音樂教學現(xiàn)狀看，大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學生的自主能力。
但個別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象，這樣學生處與機械接受理解的地位，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。
視唱教學一直是音樂教學的一個薄弱環(huán)節(jié)，在進行視唱練習時，以往的做法是：教學生認清唱名，視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習等。
如介紹歌譜的旋律特點，該注意的某些音樂符號，歌曲中重難點拎出來做預備視唱練習，反復練習直到“學會”。
這樣做的優(yōu)點是學生對于歌譜的認識和音樂理論知識由陌生和困難逐步了解學會，弊端是學生由于預先知道了教學中的重點，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，建議教師在教學中嘗試引導學生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
三、及時評價，積極參與音樂教學中重視對學生學習的評價是激勵不同層次學生學習的催化劑。
對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質較差的學要捕捉他們的閃光點，如個別五音不全的學生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應及時的評價“很不錯，以后還要多練?！奔ぐl(fā)了后進生的自信心，促進了后進生的參與意識。
在教師的幫助下，使學生們在不同的起跑線上自我完善。
總之，《中小學音樂教育》以豐富的課堂教學形式表達出來，很好地幫助了我們音樂教師整理教學思想，提升了教育理念，并積極探索與實踐的結合，特別注重把教學理論和研究成果運用于實際教學，指導教學工作，同時也注重將教學經驗總結上升到理論層面。
讀了此雜志，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。
中小學音樂教育讀書心得篇十一
隨著教育的不斷進步，閱讀已經成為中小學生學習的必修課程。讀書不僅能夠提高閱讀能力，還能夠擴展知識面，改善人際關系，增強自信心等多種好處。在此，我將分享一些我曾經讀過的書籍，以及從中得到的一些心得與體會。
首先，我想分享的是一本名為《致青春》的小說。這是一本略帶憂傷的愛情小說，講述了兩位青年男女之間的愛情故事。通過閱讀這本書，我認識到愛情并不是完美的，其中也存在種種的矛盾和挑戰(zhàn)。最重要的是我們要面對自己的人生和未來，而不是只為了愛情而放棄自己的原則和追求。
其次，我想和大家分享的是一本名為《活著》的小說。這是一本講述中國大陸文化大革命時期種種的故事，包括人類悲慘的命運和對家庭的深愛。通過閱讀這本書，我明白到生命的真正意義并不在于歡樂和榮華富貴，而是在于我們要做一個有意義、有價值的人。通過讀這本書，我感覺自己要更加感激生命的點滴，哪怕可能也承擔著痛苦。
其次，我想談談一本經典的名著——《紅樓夢》。這本小說是中國古典文學中不可多得的一部杰作。它描繪了中國古代封建社會的種種文化習俗以及官場上的斗爭。在閱讀這本書的過程中，我從書中領悟到了許多的人性智慧和生活啟示。其中最重要的是人生觀和道德倫理問題，以及對真正的家庭和親情的深刻理解。
最后，我想透過這些讀書的心得體會，告訴大家閱讀圖書的重要性。在我們的成長歷程中，每一本好書都是我們自己的老師。通過讀書我們能夠學習各種各樣的知識，了解人類文化和世界的多面性。同時，我們還能夠提高我們的思考能力、溝通技巧和語言表達能力。這些都是在課堂上所學習不到的。
總之，讀書是我們成長的必修課。它能幫助我們更好的認識自己和世界，也是提高我們的綜合素質的最好途徑之一。希望大家也能夠認識到這一點，努力讀書，積極向上，不斷創(chuàng)造出更加美好的人生。
中小學音樂教育讀書心得篇十二
在小學音樂教學中，必須設置和教學內容符合的情境，從而讓學生保持持久的學習興趣。例如，在講授《江南好》這首歌曲時，我們可以主動為學生創(chuàng)設情境。在剛上課時，老師就問:同學們喜歡旅游嗎？都去過哪里？學生就七嘴八舌地說開了，然后老師說:今天這節(jié)課要帶大家去美麗的江南。于是，一邊展開地圖，一邊指出地理位置，向學生介紹江南的文化、地域特點，從“江南水鄉(xiāng)”到“魚米之鄉(xiāng)”，激發(fā)學生對江南文化、江南旅游的'向往。然后通過多媒體，向學生展示江南美景，這種如詩如畫的教學情境，不僅能引導學生主動進入歌曲，還能將感情帶入教學中，從而提高學生學習情趣，讓課堂教學具有更大的成效。
中小學音樂教育讀書心得篇十三
新的一學期開始了，新的征途中，我們肩負著許多責任，中學是我們學習知識、增長見識、歷練意志、培養(yǎng)情操、健全人格的重要時期，所以更加要注意自己的行為規(guī)范。
紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。
很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊;走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。
而我們作為學生，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該做什么。
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。
作為初中生的我，自覺遵守中學生日常行為規(guī)范，為人真誠、坦率，誠實守信，禮貌待人，熱愛集體，同學之間團結互助，遵規(guī)守紀，講普通話，使用禮貌用語，勤奮學習，能吃苦耐勞，保持謙虛謹慎，勤勞儉樸，孝敬父母，嚴于律己，遵守公德。
養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范，是對自己的一種負責任的態(tài)度。
播種一種行為，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。
”從而，我們可以知道:行為變成了習慣，習慣養(yǎng)成了性格，性格決定了命運。
我們不能依靠別人，養(yǎng)成好的習慣的秘決在于自我克制。
如果你學會了駕馭自己，那么你就有了一位最好的老師。
尊重老師同樣也是我們學生必須做到的行為，古人曰:“一日為師，終身為父。
”可見教師在人們心中的地位。
作為學生應從心里敬重老師，尊重老師的人格。
還要尊重教師的勞動。
要虛心接受老師批評，不可當場頂撞老師。
教師的辛勤勞動體現(xiàn)在教學上，學生虛心學習，認真聽好老師的每堂課，取得良好的學習成績，這是對老師最大的尊重。
同學們，我們要時刻注意自己的言行，配合教師的工作，關心老師的生活，以一顆赤誠的心去理解老師，把老師作為我們最敬重的人。
我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，時時刻刻注意自己的行為規(guī)范，把自己培養(yǎng)成一個遵紀守法、熱愛科學、熱愛祖國、熱愛人民、誠實守信、有責任心的好學生，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會有很大的不同。
我認為，養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范是走向成功的基石!
中小學音樂教育讀書心得篇十四
隨著社會經濟生活不斷發(fā)展變化，中小學教師無不深感從教環(huán)境的的變異，深嘆教育生態(tài)的復雜。社會上的一些不良風氣對教育的侵襲，不能不引起我們的高度重視。新的教育生態(tài)環(huán)境要求我們對教育方面的問題進行新的審視。然而，一個不爭的事實是：教育領域容不得“豆腐渣”工程，否則，倒塌的將不是高樓大廈，不是雄偉橋梁，不是防洪大壩，而是一個民族、一個國家的希望！正如鳥的翅膀不堪黃金的重負，中小學教師的身上一旦縛上沉甸甸的黃金，也一定喪失高飛的本領！
自20世紀八十年代以來，大批量的學術生產在中國各領域全面展開，學術研究開始呈現(xiàn)出繁榮的景象。幾乎與此同時，市場體制向包括學術研究在內的各個領域進行全面滲透，在一定程度上造成了對中小學教師學術研究的誤導和扭曲，加之各種金錢關系的腐蝕與干擾，中小學教師在學術研究中的各種失范現(xiàn)象也開始不斷浮出水面。中小學教師學術道德就針對中小學教師學術失范乃至學術腐敗行為而提出來的。
道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現(xiàn)實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統(tǒng)習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。特別是在“為人師表、行為世范”的教師行業(yè)，職業(yè)道德如何更是影響到“國家的未來”。
因此，大力倡導品德高尚的教師職業(yè)道德便顯得尤為重要。
當前，中小學教師職業(yè)道德組成部分之一的學術道德是指其在從事學術研究活動的整個過程及結果中，處理人與人、人與社會、人與自然關系時，所應遵循的行為準則和規(guī)范的總和。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維護主要依靠中小學教師的良心及學術共同體內體的道德輿論。中小學教師學術活動自身的特點決定了學術道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強烈的示范性。
在人們的印象中，學校是一方凈土。然而，在“拜金主義”等不良風氣的沖擊下，學校也變得浮躁不安。不知何時，請客送禮之風吹進校園，迅速蔓延，并悄然變質。起初，還只是賀卡到保健品，再到煙酒、化妝品、高檔手機等，吃的、用的、穿的都有，還有直接送紅包的。剛開始是學生給老師送，后來干脆由家長代勞。送禮對象主要給班主任或者是語數(shù)英等主課老師。近些年來，越來越盛的校園送禮問題，怎么都難以看成是學生對老師真摯情感的真實表達。孩子給老師送禮的目的大多非常純潔，而家長呢？送禮就未必完全出于對老師的愛，討好、攀比等成人化的動機會隱藏在其中。送禮之風一經個別人帶起，師生間正常的高尚的感情就被摻了沙子。在這種情況下，老師難免會對相關的學生多些“關照”。因為請客送禮，學習不努力、表現(xiàn)乏善可陳的學生竟被評為三好生，使得學校公正的天平失衡，競爭向上的氣氛蕩然無存；因為請客送禮，使得孩子攀比心理加重，虛榮心劇增，“有錢能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根......這些無疑將污染孩子純潔的心靈，影響孩子的健康成長?！薄吨行W教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了這個尷尬的難題。
教師是承擔著教書育人的重要的工作，有他的特殊性，需要老師付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。從目前的情況來看，我們絕大多數(shù)教師應該都是兢兢業(yè)業(yè)、愛生如子，在平凡的崗位上做出了很大的努力。他們是一種精神的代表，是一群感動社會的群體，這些普通老師的事跡看似平凡，但是卻能從中體會到教師形象的偉大。
但在極少數(shù)教師身上卻也存在著一種情況，即“有償家教”。家教成為有償服務行為，引起了社會的關注和討論，特別是在職教師搞有償家教引起的社會反響很大，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，漸漸失去師生互動中純凈的情感。
作為教師，本職工作就是敬業(yè)愛生。加強自己的道德修養(yǎng)，把主要精神集中在工作上，便可有效地抵制有償家教?！吨行W教師廉潔從教讀本》也為我們教師“如何抵制有償家教”指了一條明路。
1、堅定理想信念，讓夢想飛得更高。
精神在，理想在，信念在，我們教師自身只有不斷地加強自我修養(yǎng)，通過修身養(yǎng)性，堅定自己的理想信念，提高自己的職業(yè)道德水平，這樣才能抵制反腐的思想，構筑強勁的精神食糧。我們教書育人，我們在追求中發(fā)展，孩子們有了我們的關愛，故我們幸?？鞓?。就讓我們的理想隨著堅定的信念飛得更高更遠！
2、純潔師德師風，桃李滿天亦富貴。
教師是立校之本，而師德師風則是教育之魂。教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的`教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的’’教書匠’’，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
3、自覺修身養(yǎng)性，無私無畏玉汝成。
作為一名光榮的人民教師，不僅要有淵博的知識，而且要能夠時時自省，處處修身，成為學生學習和效仿的楷模。今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求，并予以實踐，這樣的教師一定會自覺修身。修身要達到的基本標準，一是有博愛之心，二是有坦蕩之懷。所謂博愛，就是廣博之愛。是對社會的愛，對人民的愛，對事業(yè)的愛，對崗位的愛，對工作對象的愛，對家庭的愛，對環(huán)境的愛，對生活的愛，對天地萬物的愛。
一個充滿愛心的人，才會施人以愛，誨人不倦，學而不厭。才會以滿腔熱血，全身心地投入到自己的工作之中。播撒希望的種子，開美好的心靈窗戶，灑明媚的陽光。以自己淵博的學識，教人求真，教人向善，繪人生藍圖，創(chuàng)不世之功績。也只有胸懷坦蕩之人，才會海納百川，胸懷寬廣，容人容事，以豁達之懷處世。才會安于清貧，樂于教書育人，熱愛這種薄利而崇高的事業(yè)。常常會筆下生輝，總結教育教學之心得，并且能夠以其深刻的教學反思，指導自己的工作實踐，讓自己更加成熟，更臻完美。才會淡泊明志，自強不息；才會教學相長，厚德載物。
只有善于修身養(yǎng)性的教師，他才會勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤著大地萬物，且潤物細無聲。才會像辛勤的園丁一樣，細心地呵護著每一棵嫩草，每一朵鮮花。才會像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
中小學音樂教育讀書心得篇十五
閱讀《音樂教育的藝術：通過音樂探索真理》，我深感音樂教育的重要性和豐富性。這本書的作者內特·米勒以獨特的視角和豐富的實例，展示了音樂教育如何幫助學生發(fā)展技能，塑造品格，以及探索自我。
首先，我被書中關于音樂教育目標的描述所吸引。米勒博士強調，音樂教育并不僅僅是為了讓學生在音樂技能上得到提升，更重要的是為了培養(yǎng)他們的審美感知力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，以及塑造他們的個人品質。他認為，音樂教育應該是一種全面的教育，涵蓋技能、情感、理智和道德等多個層面。
其次，書中對于音樂教學方法的闡述也給我留下了深刻的印象。米勒博士提出了“通過音樂學習”的教學方法，即通過親身參與、探索和創(chuàng)造音樂，讓學生從做中學，從而更好地理解和掌握音樂。這種方法不僅激發(fā)了學生的學習興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力和合作精神。
此外，書中還涉及到了音樂教育的倫理方面。米勒博士強調，音樂教育的核心在于尊重每一個學生，尊重他們的獨特性，并鼓勵他們自由地表達自己。這種尊重和自由的精神，不僅體現(xiàn)在教學過程中，也貫穿于對學生的人格培養(yǎng)。
閱讀這本書，我深感音樂教育的豐富內涵和深遠影響。我相信，通過音樂教育，我們可以幫助學生發(fā)展技能，塑造品格，探索自我，實現(xiàn)個人成長。作為一名音樂教育者，我將繼續(xù)致力于以米勒博士的理念為指導，為學生提供一種全面、尊重個性的音樂教育。
中小學音樂教育讀書心得篇十六
這個很榮幸的參加了領雁工程中小學教師培訓，使我學到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要寫的讀后感，就是在培訓上推薦的一本書——《中小學音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學術交流等等豐富的內容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學思想產生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結合自己的教學情況也有了更深刻的理解，下面我談談讀后的感想。
目前，大部分老師已經注意到了培養(yǎng)學生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在著機械式填鴨的做法，公式化的教學使學生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學效果。在音樂課堂上，視唱練習是一個薄弱的`環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學校的學生都是沒有任何基礎的樂理知識，所以對于這塊的教學，我想應該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學，他們習慣的做法是先進行輔助的節(jié)奏練習，告知學生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學生盡快地掌握歌曲，但缺點是學生預先知道教學重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認為在教學過程中想辦法引導學生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。
音樂課堂上對學生恰當?shù)脑u價是激勵不同層次學生學習的重要手段。對素質好的學生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學習可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質較弱的學要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進了他們的參與意識。
所以，我覺得結合以上三點來力求創(chuàng)把自己的教學提上一個臺階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應該主動反思、勤于反思。
中小學音樂教育讀書心得篇十七
“父親是一個胖子，我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！边@個特寫鏡頭定格在作者的心中，祖母死了，父親失業(yè)，頹唐的家境讓父親承載的生活壓力可想而知，盡管這樣的光景，父親還是竭盡全力無微不至的愛自己的兒子。父子間深厚的感情，以至于讓作者每每在晶瑩的淚光中再現(xiàn)“那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影?！?BR> 作者飽蘸深情的筆墨，讓我潸然淚下，淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前，師范寒假我給父親拍電報讓他去火車站接我。因家搬遷，我第一次回家，路不熟悉，況且那的交通不便利，每天只有一班車往返，我只好讓年邁的父親來接我。那個年代通訊設施也不完善，通訊除了寫信，就是電報。因假期臨近，我只有拍了封加急電報，電報內容大致是：27號到，接我。26號晚我和同學坐車直接去了湯旺河她家，同學說：“今天先在我家住下，明天讓我爸開車送你去烏伊嶺?！钡拇_是第一次出這么遠的門兒，我就答應了在她家住下。27號吃過早飯，我同學的父親開車把我送到火車站，我一進站里便看見一個頭戴藍色氈絨帽，身穿藍色中山裝，腳蹬氈底鞋，背微駝而且瘦高男人的背影，他正看著列車時刻表。等他轉過身來，我驚訝居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然無恙地站在他面前，一臉驚喜的和我們打招呼，并向同學的父親及家人致謝。父親盛情地邀請同學家人吃飯，她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店，我們放下行李，父親摘下帽子，我才清楚地看到父親的臉頰被風吹得通紅，耳廓爆皮，耳垂紅腫。我問父親原委，父親說：“坐車被風吹的，沒事兒，回家擦點兒藥就好了?！蔽衣犃诵睦锼崴岬?，眼淚止不住流下來。
父親因為我差點凍壞，這件事卻被他輕描淡寫地一笑而過。后來的細節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我，我拍的電報內容讓父親理解不準，猜不透我是27號到家，還是27號到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我，我會著急，人生地不熟的擔心我的安全。所以27號早，天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方，父親坐在車頂上，北風凌冽地吹著，加之車行駛過程又帶著風。父親沒穿棉大衣，小棉襖早已抵擋不住寒風的的侵襲，難以想象縮作一團的父親是怎樣忍受這兩個小時的車程。寒風差點凍壞父親，下車時身體僵硬的不會走道兒，腿腳麻木，仿佛失去知覺，活動后感覺身體無大礙，可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無比，病根算是落下了，但父親一句怨言都沒有，因為他愛他的女兒。單身的時候，對于家的概念就是飯來張口，衣來伸手的地方，父母對我們的關心更是認為天經地義。可如今我也為人母，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任勞任怨都是出于對子女的愛。那份愛沉淀的是樸實無華;蘊含的是崇高偉大，使愛得以延續(xù)!
父母的愛是人世間最無私、最偉大的愛。無論孩子富甲一方，還是一貧如洗;不管我們是權威顯赫，還是浪跡街頭;父母永遠不會因我們的身份不同而改變態(tài)度。他們會把最好的都留給我們，父母的家永遠是我們最溫馨的港灣，有父母在的地方就有愛，就有那份濃濃的'無人能替代的牽掛。如今，即便我父母都不在了，但那暖暖的關愛已深入骨髓，會時常在夢里再現(xiàn)。
中小學音樂教育讀書心得篇十八
閱讀《音樂教育：探索心靈的藝術之旅》這本書，讓我對音樂教育有了更深入的理解和認識。這本書以豐富的實例和細致的論述，闡述了音樂教育的重要性，揭示了音樂教育如何幫助我們塑造孩子的個性和心靈。
首先，我被書中關于音樂教育的基本理念所吸引。作者強調，音樂教育并非僅僅關注技能傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們對音樂的理解和欣賞能力。書中提到，音樂教育應該是一種全面的教育，包括技能訓練、音樂理論學習、音樂欣賞以及創(chuàng)作等多個方面。這樣的教育理念讓我深感啟發(fā)，我認為它有助于培養(yǎng)孩子們的全面能力，而不僅僅是他們的音樂技能。
其次，書中對于音樂教育中的教學方法進行了深入的探討。作者提出了一些創(chuàng)新的教學方法和策略，如項目制學習、游戲化學習等，這些方法都有助于提高孩子們的學習興趣和參與度。同時，作者還強調了教師自我提升的重要性，教師需要不斷學習，掌握最新的教育理念和方法，以更好地指導孩子的學習。
此外，書中還提到了音樂教育中的文化問題。作者指出，音樂教育應該尊重各種不同的音樂文化和背景，讓孩子們理解和欣賞各種不同的音樂風格和表達方式。這讓我深刻地認識到，音樂教育不應該是一種單一的模式，而應該是一種包容和多元的教育。
最后，書中還提到了一些具體的案例，展示了音樂教育在實際教學中的運用。這些案例讓我對音樂教育的實踐有了更深入的了解，也讓我對音樂教育的未來充滿了期待。
總的來說，《音樂教育：探索心靈的藝術之旅》這本書讓我對音樂教育有了更深入的理解和認識。我深深地感受到，音樂教育不僅是一種技能教育，更是一種心靈教育，它能夠塑造孩子們的個性和心靈，讓他們更好地理解和欣賞這個世界。
中小學音樂教育讀書心得篇十九
在小學音樂教學中，音樂課堂和其他學科有明顯的區(qū)別，都是由課堂本身決定的。所以，在小學音樂課堂教學中，我們必須努力抓住音樂課堂特征，在發(fā)揮學生主體作用的同時，讓教學課堂更加鮮活。在這個過程中，老師不僅是知識的傳授者，更是學習的點撥者與引導者。因此，在教學中，老師應該充分利用學生主體地位，讓學生敢于展現(xiàn)、表現(xiàn)自我。在老師與學生共同進行教學互動的過程中，陶冶情操，讓音樂知識得到升華。在這種課堂教學中，能夠讓學生積極參與到教學工作中，進而形成良性循環(huán)。例如，在教學《少先隊員采茶歌》這首歌曲時，通過多媒體播放采茶畫面，讓學生根據采茶場景，設置采茶動作，進行表演。這種教學情境，不僅能讓學生主動參與到教學工作中，還能提高教學質量。
音樂實踐作為教學活動的主體，通過引導學生進行各種音樂實踐，能夠形成良好的音樂技能與表現(xiàn)能力。在現(xiàn)代小學音樂教學中，常用的方法是律動，伴隨著音樂進行各種協(xié)調的動作。在這個過程中，它要求從身心訓練學生，不只是讓學生感受音樂，同時也是心靈、肌體感受節(jié)奏旋律起伏、疏密變化的過程。但是在音樂律動教學中，必須從教學目標進行深入的考慮，從而將教學重點始終放在對音樂的表現(xiàn)與感知上。在鼓勵小學生對音樂有正確的反映以及創(chuàng)造性的過程中，準許有相對粗糙的表現(xiàn)。
在音樂教學設計中，必須根據當代小學音樂教學要求以及內容，選用恰當?shù)慕虒W方式，在精心組織的同時，從源頭上保障疏密得當、動靜結合。另外，對于即興演奏，為了充分展現(xiàn)學生創(chuàng)造力度，必須將創(chuàng)造與律動結合起來，不斷培養(yǎng)學生對音樂的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。它的內容包括:根據音樂節(jié)奏、情緒、節(jié)拍，進行有表情的模仿、律動，或者通過音樂游戲，注重樂感培養(yǎng)與動作配合力度。
中小學音樂教育讀書心得篇二十
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是仁、禮和中庸?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》以記言為主，論是論纂的意思，語是話語，經典語句，箴言，論語即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠，仔細品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學習和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用高山仰止，景行行止這句話才能夠表達對孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W之士，從孔子的出生生而首上圩頂，故因名曰丘云到孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉。
弟子問孔子說:老師，以德抱怨何如子曰：何以報德一個人已經以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢以德抱怨不可取，但以怨報怨也不可取，因為怨怨相報何時了還是以直抱怨，以德報德!如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應使用的地方。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學習文獻的知識。很好的闡述了躬行與學文的關系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的仁，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學，與文獻知識是一脈相承的。
孔子的學生司馬牛以前問過老師說：老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢老師回答得很簡單，四個字，叫做不憂不懼。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：內省不疚，何憂何懼啊一個人如果自我反省，內心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內心有什么可內疚的老百姓講一句話說：為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。這就是一種生命的坦然。孔子說，如果在當今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。數(shù)，寫出來是數(shù)字的數(shù)，也就是過于密集的意思。事君數(shù)，指一個人在工作上對你的領導的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應對我個性好吧錯!他會認為你的人格沒尊嚴，離你招致羞辱不遠。這叫斯辱矣。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領導，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：朋友數(shù)，斯疏矣。朋友要走到這么近的時候，就是疏遠的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。
在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種以直報怨，以德報德的寬容之心;學習那種事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣的謹慎;學習那種恥其言而過氣行的行為方式。讓我們也學會先人的事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信的愛仁之心;有敏于事而慎于言，就有道而正焉的好學精神;君子食無求飽，居無求安的豁達、樸素與和諧;學習那種常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎的誠信精神;體會到未若貧而樂，有道而正焉的快樂?？傊屛覀兂砷L為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
中小學音樂教育讀書心得篇二十一
音樂作為一種優(yōu)美的藝術形式，對培養(yǎng)學生審美情趣以及價值觀、人生觀具有重要作用。因此，在小學音樂教學中，必須從生活的角度激發(fā)學生興趣，讓學生帶著情感學習；通過-§豐富的教學資源，在激發(fā)學習積極性與主動性的過程中，進一步提高教學效率。
中小學音樂教育讀書心得篇二十二
讀書是我們從小到大都必須經歷的一段旅程。在讀書中，我們可以不斷地吸取知識，了解世界。尤其是在中小學階段，讀書更是必不可少。在讀書的過程中，我們可以收獲很多知識，更可以從中汲取到生命的真諦，了解自我，凝聚自己的人生信念。在這篇文章中，我將分享我的中小學讀書心得體會。
第二段：讀書可以拓寬視野。
讀書可以讓我們了解到更多的世界，從書中汲取到的知識可以讓我們拓寬自己的視野。我記得小學時我讀到了《假書》，那是一本關于宗教詐騙的小說。書中的情節(jié)讓我對宗教的認識更加深刻，也讓我學會了對事物要有不同的看法和想法。讀書可以讓我們了解到更多的文化背景，不同的價值觀和生活哲學，從而讓我們更加全面地認知世界。
第三段：讀書可以提高自己的思維能力。
讀書不僅僅是看故事和明白知識，更重要的是鍛煉自己的思維能力。在讀書的過程中，我們需要去理解作者的思想、邏輯，還要自己深入思考和發(fā)掘書中的內涵。特別是在解決問題的過程中，讀書中所學到的思維方法可以讓我們找到最好的解決方法，并提高我們的分析思考能力，從而更加明確自己的目標和方向。
第四段：讀書能夠改變自己的思想觀念。
讀書不僅可以拓寬視野，提高思維能力，還可以改變我們的思想觀念。在讀書的過程中，我們接觸到不同的人物和情節(jié)，了解到很多新的社會現(xiàn)象和價值觀，這些都能夠針對自己的思想觀念進行深刻的反思和重新定義。例如，當我讀到《小王子》的時候，我發(fā)現(xiàn)我之前的浮躁心態(tài)和急功近利都需要重新審視。
第五段：結尾。
總之，中小學讀書是每個人人生中必不可少的經歷，通過閱讀不斷汲取知識，改變自己的思維觀念，拓寬自己的思路和視野，從而在成長的過程中不斷提高自己綜合素質。希望大家都能夠喜歡上讀書，在讀書中真正享受到知識的快樂。