不同類(lèi)型的演講，如學(xué)術(shù)演講、商務(wù)演講或慶典演講，都需要用到相應(yīng)的演講稿。演講稿需要進(jìn)行充分的資料收集和背景了解，以支持演講的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。每個(gè)人寫(xiě)演講稿的風(fēng)格和特點(diǎn)都有所不同，可以根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇一
    我國(guó)的戲曲藝術(shù)文化，歷史悠久，種類(lèi)繁多?？扇缃?，卻要面對(duì)是去?還是留的問(wèn)題。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒(méi)有人關(guān)注戲曲。在以前，爺爺在沒(méi)事的時(shí)候就會(huì)聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蚯??？涩F(xiàn)在，爺爺閑的時(shí)候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。
    俗話說(shuō)：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會(huì)，才能知道它的奧妙。
    生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細(xì)細(xì)品味。
    中國(guó)的戲曲文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。在以前，戲曲是人們喜聞見(jiàn)樂(lè)的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過(guò)戲曲。
    爺爺跟我說(shuō)過(guò)“在老家每年過(guò)年的時(shí)候都會(huì)有唱戲的人來(lái)我們村。沒(méi)到這時(shí)候，村里無(wú)論是大人還是小孩都會(huì)很開(kāi)心，到唱戲的時(shí)候，舞臺(tái)旁邊就會(huì)站滿人，唱戲人精彩的表演常常會(huì)贏來(lái)一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時(shí)候大家都戀戀不舍。然而，當(dāng)村里有了第一部彩電的時(shí)候，大家沒(méi)事的時(shí)候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來(lái)越少，以前是一村的人，到后來(lái)大家家里都有電視時(shí)，看戲的只剩下兩三個(gè)人，到最后唱戲的人都不來(lái)了。”時(shí)代在進(jìn)步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。
    現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說(shuō)戲曲過(guò)時(shí)了，老土，而去追求他們所謂的時(shí)尚，流行。他們并沒(méi)有意識(shí)到，中國(guó)的戲曲是獨(dú)一無(wú)二的，然而他們卻沒(méi)有意識(shí)到我們獨(dú)一無(wú)二的戲曲正要面臨著失傳。
    我們應(yīng)該走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲藝術(shù)文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的的韻味。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇二
    >中國(guó)五大戲劇有什么
    1、形成：我國(guó)有三大國(guó)粹：中醫(yī)、京劇、國(guó)畫(huà)。京劇是在全國(guó)非常有影響力的大劇種，在2010年入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。京劇形成于清朝，經(jīng)過(guò)安徽的徽戲、陜西的秦腔、湖北的漢調(diào)，借鑒昆曲優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成。
    2、角色，俗稱(chēng)京劇的行當(dāng)：
    (1)生：老生、小生、武生，主要是一些男性角色。
    (2)旦：青衣、花旦、老旦、刀馬旦，主要是女性角色。青衣也叫正旦，多表現(xiàn)穩(wěn)重、賢惠的中青年婦女;花旦多表現(xiàn)特別活潑、伶俐的小家碧玉或者丫鬟;老旦是老年女性;刀馬旦表現(xiàn)女將或女元帥，武旦以前是指其他會(huì)武功的女性角色，多指江湖女子，后來(lái)泛指會(huì)武功的女子。
    3)凈：男性人物，多用于臉譜。
    (4)丑：詼諧搞怪，丑角是有一套完整的臉譜的，臉部中央用白粉勾畫(huà)豆腐塊，專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)為“方巾丑”，觀眾看到豆腐塊就知道演員是一個(gè)丑角。
    3、京劇臉譜。
    紅色：忠勇俠義，比如關(guān)羽。黑色：勇猛智慧、正直剛毅，比如：包拯、張飛。
    白色：陰險(xiǎn)狡詐，比如：曹操在《三國(guó)演義》等戲曲劇本中不是正面角色。
    藍(lán)色：剛強(qiáng)粗暴，比如：三國(guó)曹魏名將夏侯?lèi)?BR>    金色：神仙高人，比如：猴王的臉譜多見(jiàn)于金色。
    4、京劇名家。
    四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
    1.梅蘭芳：小時(shí)候其貌不揚(yáng)，先天條件不是很好，但沒(méi)有放棄，因?yàn)榻暎劬o(wú)神。為了練習(xí)眼神，他養(yǎng)了一群鴿子，眼睛跟著天上飛的鴿子動(dòng)，日復(fù)一日，終于練成靈動(dòng)的眼神。梅蘭芳10歲便登臺(tái)演出，曾經(jīng)在上海連唱45天，轟動(dòng)一時(shí)，在舞臺(tái)生涯中形成獨(dú)具風(fēng)格的隸屬流派--梅派。
    2.程硯秋：早年學(xué)習(xí)武生，后來(lái)因?yàn)榘缦嘈沱?，嗓音條件好，改為青衣，創(chuàng)立程派。
    3.尚小云：尚派創(chuàng)始人，天賦好，以唱青衣戲聞名。
    4.荀慧生：創(chuàng)立荀派，對(duì)唱和念的把握比較高，能夠做到神到意到，一唱一動(dòng)非常自如。傳統(tǒng)劇目：以歷史題材和軍事題材居多，故事多源于歷史小說(shuō)和演義。
    2.黃梅戲。
    舊稱(chēng)“黃梅調(diào)”，也叫“采茶戲”。黃梅戲是我國(guó)戲曲的主要地方劇種。黃梅戲發(fā)源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區(qū),戲曲語(yǔ)言為安慶方言。黃梅戲在其漫長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷地吸收了青陽(yáng)腔、徽劇等和當(dāng)?shù)孛窀杓捌渌麘蚯囊魳?lè)精華，逐漸形成了今天自己獨(dú)特的風(fēng)格。它的唱腔淳樸流暢，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。
    傳統(tǒng)劇目：《天仙配》講述七仙女和董永的愛(ài)情故事。
    3.評(píng)劇。
    形成于清末民初，約有七十年的歷史。它源于冀東一帶的“蓮花落”，后來(lái)吸收了東北“蹦蹦”的腔調(diào)，故早年有“落子”、“蹦蹦”之稱(chēng)。最初為對(duì)口演唱形式，近似東北的“二人轉(zhuǎn)”，后來(lái)陸續(xù)吸收了河北梆子的打擊樂(lè)、灤州影戲、樂(lè)亭大鼓和京劇的唱腔及表演，形成了“唐山落子”，又變?yōu)椤胺钐炻渥印?，最后成為現(xiàn)在的評(píng)劇。
    傳統(tǒng)劇目：《楊三姐告狀》《花為媒》，其中《花為媒》改編自《聊齋志異》的一個(gè)故事。
    4.昆曲。
    是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品。它原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”，清代以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現(xiàn)又被稱(chēng)為“昆劇”。昆曲的伴奏樂(lè)器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等(打擊樂(lè)俱備)。昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。
    5.豫劇。
    是河南省地方戲曲劇種之一。主要流行于河南全省以及陜西、甘肅、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北等省的部分地區(qū)。因其早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。又曾名“河南梆子”、“河南高調(diào)”、“靠山吼”等，建國(guó)后才統(tǒng)一改為今稱(chēng)。
    豫劇名家：常香玉，在日寇侵華時(shí)，首演《打土地》，展現(xiàn)了她作為愛(ài)國(guó)藝人的民族氣節(jié)。她創(chuàng)立的常派，是豫劇中的主要流派。
    傳統(tǒng)劇目：《花木蘭》、《穆桂英掛帥》。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇三
    親愛(ài)的同學(xué)們：
    1963年3月，主席發(fā)出了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的號(hào)召，48年來(lái)雷鋒這個(gè)名家喻戶曉，熠熠生輝。雷鋒雖早已離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒那不隨時(shí)空而逝的鮮活精神仍在不斷激勵(lì)著一代又一代的人成長(zhǎng)。伴隨著時(shí)代車(chē)輪滾滾向前，雷鋒精神也歷久彌新，與時(shí)俱進(jìn)，有了新的與外延，迸發(fā)出更鮮活的生命力。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類(lèi)文明是每一個(gè)二十一世紀(jì)青少年所肩負(fù)的神圣使命。
    在3月5日與3月8日這兩個(gè)不同尋常的日子即將到來(lái)之際，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，繼承尊師敬老的傳統(tǒng)美德，更好地把“學(xué)雷鋒，敬師長(zhǎng)，愛(ài)母親”活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，鄭重向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
    1、學(xué)習(xí)雷鋒的奉獻(xiàn)精神。在班級(jí)中，要從我做起，從小事做起，積極主動(dòng)地干好份內(nèi)工作。在班級(jí)事務(wù)中，不計(jì)較個(gè)人得失，不拈輕怕重，有一份熱就應(yīng)該發(fā)一份光。
    2、學(xué)習(xí)雷鋒的助人為樂(lè)精神。在學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)待身邊的同學(xué)，要有愛(ài)心，熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，友愛(ài)互助，創(chuàng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。要熱情關(guān)心老人和生活不便的人，向他們伸出援助之手，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)心小使者。
    3、學(xué)習(xí)雷鋒的集體主義精神。要自覺(jué)遵守學(xué)校規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》。在學(xué)校里，要自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，樹(shù)立“校園是我家”的主人翁意識(shí)，人人爭(zhēng)做校園的小衛(wèi)士。在校園中，自覺(jué)做到“三不”不在課桌、椅、走廊等涂抹刻畫(huà)，見(jiàn)到有損壞公物的行為要及時(shí)制止。要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，自覺(jué)做到不亂扔果皮紙屑，見(jiàn)到紙屑贓物需彎腰撿起。要積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，力爭(zhēng)在各類(lèi)比賽中獲得好成績(jī)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。
    4、學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神。在日常學(xué)習(xí)中，要積極鉆研科學(xué)文化知識(shí)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，踴躍發(fā)言，主動(dòng)、及時(shí)地完成老師布置的作業(yè)。作業(yè)跡端正，符合規(guī)范，遇到疑難問(wèn)題能向老師請(qǐng)教，爭(zhēng)當(dāng)勤奮好學(xué)、勇于創(chuàng)新的好學(xué)生。糧。
    5、3月8日是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，希望同學(xué)們開(kāi)展感恩活動(dòng)，感謝老師之情，感激父母之恩。
    6、讓雷鋒精神走進(jìn)社區(qū)，清理衛(wèi)生，幫困濟(jì)貧，為社會(huì)做力所能及的貢獻(xiàn)。
    同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，以雷鋒為榜樣，做美德的傳承者和優(yōu)良品質(zhì)的倡導(dǎo)者，做品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇四
    在原始社會(huì)，氏族聚居的村落產(chǎn)生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發(fā)展與提高。如在許多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”;同時(shí)，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。
    繁榮。
    12世紀(jì)中期到13世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)生了職業(yè)藝術(shù)和商業(yè)性的演出團(tuán)體及反映市民生活和觀點(diǎn)的元雜劇和金院本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報(bào)仇》等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的繁榮時(shí)期。
    延展。
    16世紀(jì)明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時(shí)期受農(nóng)民歡迎的戲是產(chǎn)生于安徽、江西的弋陽(yáng)腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。
    鼎盛。
    明末清初的作品多是寫(xiě)人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時(shí)的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在同治、光緒年間，出現(xiàn)了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術(shù)家及不同流派的宗師，標(biāo)志著京劇藝術(shù)的成熟與興盛。不久京劇向全國(guó)發(fā)展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的.劇種，將中國(guó)的戲曲藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的高度。
    綜合性。
    中國(guó)戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術(shù)[9]。這種綜合性不僅表現(xiàn)在它融匯各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)(諸如舞蹈、雜技等)而出以新意方面，而且還體現(xiàn)在它精湛涵厚的表演藝術(shù)上。各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過(guò)演員的表演實(shí)現(xiàn)戲曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講就“字正腔圓”;念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”;做，指做功，是身段和表情技法;打，指表演中的武打動(dòng)作，是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。這四種表演技法有時(shí)相互銜接，有時(shí)相互交叉，構(gòu)成方式視劇情需要而定，但都統(tǒng)一為綜合整體，體現(xiàn)出和諧之美，充滿著音樂(lè)精神(節(jié)奏感)。中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。
    程式性。
    程式是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式。它是指對(duì)生活動(dòng)作的`規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。程式直接或間接來(lái)源于生活，但它又是按照一定的規(guī)范對(duì)生活經(jīng)過(guò)提煉、概括、美化而形成的。此中凝聚著古往今來(lái)藝術(shù)家們的心血，它又成為新一代演員進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的起點(diǎn)，因而戲曲表演藝術(shù)才得以代代相傳。戲曲表演中的關(guān)門(mén)、推窗、上馬、登舟、上樓，等等，皆有固定的格式。除了表演程式外，戲曲從劇本形式、角色當(dāng)行、音樂(lè)唱腔、化妝服裝等各個(gè)方面，都有一定的程式。優(yōu)秀的藝術(shù)家能夠突破程式的某些局限，創(chuàng)造出自己具有個(gè)性化的規(guī)范藝術(shù)。程式是一種美的典范。
    中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
    中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性。舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
    中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門(mén)、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為有規(guī)則的自由動(dòng)作。
    虛擬性。
    虛擬是戲曲反映生活的基本手法。它是指以演員的表演，用一種變形的方式來(lái)比擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境或?qū)ο?，借以表現(xiàn)生活。中國(guó)戲曲的虛擬性首先表現(xiàn)為對(duì)舞臺(tái)時(shí)間和空間處理的靈活性方面，所謂“三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬(wàn)里江山”，“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬(wàn)代”這就突破了西方歌劇的“三一律”與“第四堵墻”的局限。其次是在具體的舞臺(tái)氣氛調(diào)度和演員對(duì)某些生活動(dòng)作的模擬方面，諸如刮風(fēng)下雨，船行馬步，穿針引線，等等，更集中、更鮮明地體現(xiàn)出戲曲虛擬性特色。
    戲曲臉譜也是一種虛擬方式。中國(guó)戲曲的虛擬性，既是戲曲舞臺(tái)簡(jiǎn)陋、舞美技術(shù)落后的局限性帶來(lái)的結(jié)果，也是而且主要是追求神似、以形寫(xiě)神的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想積淀的產(chǎn)物。這是一種美的創(chuàng)造。它極大地解放了作家、舞臺(tái)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和觀眾的藝術(shù)想象力，從而使戲曲的審美價(jià)值獲得了極大的提高。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇五
    一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!下面是本站小編為你整理的幾篇中國(guó)漢字文化。
    演講稿。
    希望能幫到你喲。
    尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：
    大家好!我是周欣吾桐，今天我演講的題目是《漢字，我們的驕傲!》。
    相傳很久很久以前，有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，他每天在手上、沙地上描畫(huà)事物的形體和特征，從而有了最早的中華文字——漢字。從栩栩如生的甲骨文到行云流水的行書(shū)，甲金篆隸草楷行，中國(guó)漢字七體，六千年的演變歷史，無(wú)不散發(fā)著它獨(dú)特的韻味和魅力。20xx北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，大家還記憶猶新吧。由無(wú)數(shù)名演員擺成的漢字“和”，通過(guò)活字印刷，字體從篆體到宋體的轉(zhuǎn)換，向全世界展示中國(guó)文字的演化過(guò)程和深厚的文化底蘊(yùn)，也向世界傳達(dá)了中國(guó)人民向往和平、追求和平的美好愿望。
    是啊，漢字可不是僵硬的符號(hào)，而是有著獨(dú)特性格的精靈，它的每個(gè)字都有不同的神韻?？吹健懊魈斓拿鳌睍?huì)讓人想起太陽(yáng)公公和月亮婆婆依偎在一起的情景。看到“笑”字便會(huì)使人開(kāi)心，看到“哭”字就想流淚。當(dāng)你寫(xiě)下“人”這個(gè)字的時(shí)候，不禁肅然起敬，為祖先的創(chuàng)造力贊嘆不已。這些用筆畫(huà)組成的美妙圖形同人的氣質(zhì)多么相近。漢字的美不僅美在形體，也美在智慧，拿英文單詞的翻譯來(lái)說(shuō)，我們將英語(yǔ)單詞benz翻譯為“奔馳”，將cocacola翻譯為“可口可樂(lè)”，如此地別出心裁、耐人尋味;漢字的美還美在情感，英文里形容美麗、漂亮的詞僅僅是“beautiful”或是“pretty”，而我們卻有“沉魚(yú)落雁”、“閉月羞花”、“出水芙蓉”等等很多詞語(yǔ)，描繪出了各種各樣的美，這是其他文字所難以企及的。漢字的美更美在書(shū)寫(xiě)。神奇的中國(guó)書(shū)法家創(chuàng)造出各種各樣的書(shū)寫(xiě)字體，圓潤(rùn)的顏體，緊湊的歐體，堅(jiān)挺的柳體等等。中國(guó)漢字書(shū)法是世界上獨(dú)一無(wú)二的一門(mén)藝術(shù)，它是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的瑰寶。
    漢字獨(dú)特的魅力受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，如今，漢字是世界上使用人口最多的語(yǔ)言文字。目前地球上使用漢字的人口大約有14億，占世界人口的26%，世界各地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣也日益升溫。
    一橫一豎，一撇一捺，漢字，我們的燦爛文化!如今，我們更要肩負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，讓中國(guó)漢字發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界文字之林!漢字，中華民族的光輝榮譽(yù)，漢字，我們炎黃子孫的驕傲!
    尊敬的各位來(lái)賓：
    大家好!
    今天我演講的題目是“我愛(ài)你，中華漢字”。
    傳說(shuō)，中國(guó)最古老的記事之法是“結(jié)繩”，后人還曾使用“物語(yǔ)”。然而，不管是“結(jié)繩記事”還是“物語(yǔ)”，這些方法在使用過(guò)程中總會(huì)有許多不便，于是就有了倉(cāng)頡造字之說(shuō)。倉(cāng)頡先模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng)造了字的筆畫(huà)，后來(lái)又根據(jù)龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷等形狀或動(dòng)態(tài)創(chuàng)造了文字。
    漢字的誕生，于人類(lèi)文明而言無(wú)異于由猿走向人這般的偉大、神奇。
    那些難以言狀的情感，那些動(dòng)人心魄的故事，那些驚天地泣鬼神的傳說(shuō)，因?yàn)闈h字的誕生，有了傳承和延續(xù)。人類(lèi)不會(huì)再因?yàn)橛涗浀牟槐愣箽v史出現(xiàn)斷層。每一個(gè)歷史的瞬間因?yàn)闈h字的記錄而被定格，最終走向永恒。
    坐在窗前，遙望星空，我們回到悠遠(yuǎn)的古老時(shí)代，我們又飛向遙不可及的未來(lái)。我們?cè)凇度龂?guó)演義》里欷歔，我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》里沉醉，我們?cè)凇端疂G傳》里編織著豪情萬(wàn)丈的英雄夢(mèng)。我們?cè)跓崆榈奈淖掷飶暮L(fēng)凜冽的寒冬走向春暖花開(kāi)的世外桃源，我們?cè)诶渚奈淖掷飶幕煦缰凶呦蚯逍?。然而，不管是喜悅的抑或是憂傷的文字，一切都因?yàn)槲淖值拇嬖诙屛覀兛坦倾懶?，一旦入境就?huì)無(wú)法自拔。因此，我們看到了快樂(lè)的、美好的、憂傷的、慘淡的人生百態(tài)，我們超越了時(shí)間和空間的限制，我們成為跋山涉水的旅人，我們成為行俠仗義的綠林好漢，我們穿行在黑白的文字間，分享作者的喜悅。我們的溝通沒(méi)有障礙，我們的情感得以全然釋放。
    一方素箋，一支鉛筆，我們又成為歷史的見(jiàn)證者、書(shū)寫(xiě)者。我們用漢字書(shū)寫(xiě)我們的足跡，我們用漢字記錄我們的生活。我們既是歷史的閱讀者，我們也是歷史的創(chuàng)造者。我們既可以從中感受到文字的靈性和溫度來(lái)自?shī)首詷?lè)，我們也可以用文字來(lái)溫暖和激勵(lì)他人。
    謝謝大家!
    尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!
    今天，我演講的題目是：智慧中國(guó)——漢字。
    中國(guó)，上下五千年，是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在世界的歷史長(zhǎng)河中勇奪桂冠。黃河的涌涌波濤，帶走了多少星辰，流走了多少歲月。仿佛是一壇歲月的濃酒，品一品，總是醇香的、厚重的。但是，中國(guó)的漢字，在這汩汩的長(zhǎng)河中，卻像是一顆永恒的恒星，一個(gè)不朽的傳奇。如一個(gè)烙印，印進(jìn)中國(guó)的史記。令后人，無(wú)不贊嘆它的神奇。
    漢字，就像一個(gè)個(gè)富有生命的孩子，在稿紙上玩笑嬉戲，愉悅你的眼睛，愉悅你的心胸。它的一點(diǎn)一畫(huà)，都是那樣惹人喜愛(ài)。我們常常為這一個(gè)個(gè)方塊字而動(dòng)情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。中國(guó)上下五千年，它一直在這個(gè)歷史舞臺(tái)上舞動(dòng)。因此，我們不妨沿著這條漢字的古道，品一品漢字在歷史上的奇韻。
    先從一個(gè)美麗的傳說(shuō)說(shuō)起：傳說(shuō)，漢字是由一個(gè)名叫倉(cāng)頡的人所創(chuàng)造。一天，倉(cāng)頡在野外的土地上發(fā)現(xiàn)了鳥(niǎo)的足跡。他們有斜有叉，富有變化，是那么優(yōu)美。于是，他仿照鳥(niǎo)的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫(huà)，并根據(jù)事物的形狀和動(dòng)態(tài)，開(kāi)始造字——這，就是造字的開(kāi)始，也就有了漢字最原始的狀態(tài)——甲骨文。
    詩(shī)人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩(shī)中所說(shuō)：左右工整，能簡(jiǎn)能詳。既便言志，又供觀賞。沒(méi)錯(cuò)，在漢字的演變期間，有血多有志向的人，苦練書(shū)法。寫(xiě)出一手好字。顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢……他們的字如詩(shī)如、畫(huà)、如歌、如吟。令人浮想聯(lián)翩。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。書(shū)中但凡324字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出富有生命的形象。感覺(jué)或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個(gè)“之”字，各形不一，令后人無(wú)不驚嘆——這，就是中國(guó)漢字的魅力四射;這，就是中國(guó)漢字的力量。
    可以說(shuō)，漢字是世界上壽命最長(zhǎng)的文字。它的音、形、意、韻獨(dú)一無(wú)二。漢字是中國(guó)文化進(jìn)步的基石，是中國(guó)科技進(jìn)步的路基，是所有中國(guó)人的財(cái)富。它就像一個(gè)無(wú)限的寶藏，你挖多深，它的意蘊(yùn)就有多深。作為21世紀(jì)的中國(guó)少年，學(xué)習(xí)，傳承、珍惜中國(guó)漢字文化是我們的責(zé)任。平時(shí)書(shū)寫(xiě)規(guī)范用心，錯(cuò)字別字遠(yuǎn)離我們。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)修正。愛(ài)漢字，也是愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)。
    中國(guó)的漢字，是詩(shī)情畫(huà)意的文字;中國(guó)的漢字，是豐富多彩的文字;中國(guó)的漢字，是舉世無(wú)雙的文字!對(duì)世人，我們可以驕傲的說(shuō)出：我是中國(guó)人，我愛(ài)我們的文字——漢字!
    謝謝大家!
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇六
    >中國(guó)戲曲的主要特色
    中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化。
    歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤(1240-1319)，他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說(shuō)的“永嘉戲曲”，就是后人所說(shuō)的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國(guó)維開(kāi)始，才把“戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化的通稱(chēng)。
    戲曲是一門(mén)綜合藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國(guó)戲劇文化所共有的，而中國(guó)戲曲的綜合性特別強(qiáng)。
    中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂(lè)、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個(gè)戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國(guó)獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。
    中國(guó)戲曲中最重要的一點(diǎn)特征是虛擬性，舞臺(tái)藝術(shù)不是單純模仿生活，而是對(duì)生活原形進(jìn)行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術(shù)的殿堂。
    中國(guó)戲曲另一個(gè)藝術(shù)特征，是它的程式性，如關(guān)門(mén)、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規(guī)范性又有靈活性，所以戲曲藝術(shù)被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為有規(guī)則的自由動(dòng)作。
    綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇七
    五千年的中國(guó)歷史，積淀了大量的豐富藝術(shù)文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。
    熱愛(ài)中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊?。傳統(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。
    起初并不懂何為越劇。小時(shí)候看到爺爺在電視機(jī)前津津有味地觀賞越劇紅樓夢(mèng)，看他時(shí)不時(shí)還饒有趣味地跟唱一兩句。那時(shí)起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛(ài)情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說(shuō)下，越發(fā)覺(jué)得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對(duì)越劇的一竅不通到欲罷不能。
    首先是它的音樂(lè)。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤(rùn)，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細(xì)膩，另外，配上吳語(yǔ)作為唱詞，無(wú)論是細(xì)細(xì)聆聽(tīng)還是低吟淺唱，都覺(jué)得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的'王派……總能把人物的苦樂(lè)悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計(jì)的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來(lái)，《梁?！?、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無(wú)一不蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)審美價(jià)值。
    總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚(yáng)的越劇中，那是一個(gè)無(wú)人能打擾的世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚(yáng)直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊(yùn)含著豐富的古典文化。且不說(shuō)舞臺(tái)上展現(xiàn)的古代社會(huì)的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩(shī)詞就讓我受益無(wú)窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩(shī)作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。
    此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的知識(shí)。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時(shí)，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個(gè)多元化的社會(huì)，似乎有點(diǎn)站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
    我從不盲目地追求流行，我深?lèi)?ài)著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。我始終覺(jué)得，傳統(tǒng)文化是無(wú)可替代的。我喜歡深夜里一個(gè)人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽(tīng)一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會(huì)兒戲曲節(jié)目，細(xì)細(xì)品味其中的文化精髓。同時(shí)，我也愈發(fā)地明白傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開(kāi)展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個(gè)——讓中國(guó)的戲曲藝術(shù)文化生生不息!
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇八
    隨著現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展及電子技術(shù)的應(yīng)用，電腦辦公、微機(jī)打字，加強(qiáng)了漢字的使用性，是人類(lèi)社會(huì)文明又一大進(jìn)步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)能力。從二十世紀(jì)的九十年代到二十一世紀(jì)初電腦的出現(xiàn)和普及，進(jìn)入了各個(gè)領(lǐng)域，即文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校家庭及網(wǎng)絡(luò)辦公等，無(wú)所不及。徹底的改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式。對(duì)中華傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)文化，是一個(gè)致命的打擊，可謂時(shí)間短，變化快。電腦代替了文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機(jī)關(guān)干部提筆忘字，甚至有的干脆都不會(huì)寫(xiě)字了。尤其是對(duì)中小學(xué)生影響極大，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，漢字的書(shū)寫(xiě)不重要了，寫(xiě)好寫(xiě)賴都一樣，反正有電腦了。
    書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)大約已經(jīng)存在、發(fā)展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過(guò)去的兩千多年里，相繼涌現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法藝術(shù)家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)這一中華文化的瑰寶、國(guó)粹，兩千多年來(lái)之所以長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就是書(shū)法藝術(shù)和漢字的書(shū)寫(xiě)與文字的實(shí)用融為一體。如果沒(méi)有實(shí)用性，它的價(jià)值就得不到充分的體現(xiàn)和利用。正因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)和書(shū)法的實(shí)用性結(jié)合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開(kāi)來(lái)，就必然會(huì)給書(shū)法藝術(shù)的存在和發(fā)展帶來(lái)沉重的打擊。
    巨大的變化，也帶來(lái)巨大的危機(jī)，造成國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字能力和水平下降，也著實(shí)讓人擔(dān)憂。
    我作為一名書(shū)法愛(ài)好者，向國(guó)人提出倡議：
    1、從我做起，提高對(duì)中華漢字書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，了解中華兩千多年的書(shū)寫(xiě)漢字的歷史和文明。提升現(xiàn)代科技給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的危機(jī)感，在熟練使用電腦的同時(shí)，提倡動(dòng)手、動(dòng)筆寫(xiě)字。
    2、從家庭做起，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的一細(xì)胞。讓每一個(gè)家庭都融入現(xiàn)代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書(shū)寫(xiě)，為以后學(xué)校讀書(shū)、識(shí)字、寫(xiě)字奠定基礎(chǔ);老年人利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)寫(xiě)字，記記事，增加樂(lè)趣。
    3、從學(xué)校做起，學(xué)校教育承擔(dān)著國(guó)家教育的重?fù)?dān)，俗話說(shuō)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”。漢字書(shū)寫(xiě)要從中小學(xué)抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書(shū)寫(xiě)興趣和愛(ài)好。學(xué)校要給學(xué)生創(chuàng)造和展示書(shū)寫(xiě)漢字的平臺(tái)。要求學(xué)生：“立大志，做善事，做好人，寫(xiě)好字”。
    4、從國(guó)家和社會(huì)抓起，重視漢字的書(shū)寫(xiě)，提升書(shū)法藝術(shù)的生命力。要通過(guò)各種輿論和媒體給書(shū)法藝術(shù)搭臺(tái)，要通過(guò)各種形式比賽和展覽給書(shū)法愛(ài)好者、欣賞者創(chuàng)造平臺(tái)。要制定書(shū)法教育大綱，開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，普及書(shū)法知識(shí)和理論，提高書(shū)法師資隊(duì)伍水平。培養(yǎng)國(guó)人的書(shū)法藝術(shù)欣賞能力，開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)存在和發(fā)展得新空間。愿書(shū)法藝術(shù)再度輝煌，讓書(shū)法藝術(shù)之樹(shù)常青。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇九
     敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)：
     大家好!今天我演講的題目是《祖國(guó)在我心》。
     五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。
     中華民族曾有過(guò)向世界開(kāi)放，國(guó)力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)，落后挨打的近代恥辱。
     前進(jìn)的道路充滿艱辛，但艱辛蘊(yùn)寓著希望。
     如今走向世界的中國(guó)，腳步邁得更加堅(jiān)定、更加鏗鏹、、更加豪邁。
     民族復(fù)興，指日可待;中華騰飛，勢(shì)不可擋。
     回眸歷史，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”……張騫出使西域，玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡傳教，鄭和七下西洋。
     我們的祖先曾讓中國(guó)走向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，大開(kāi)放迎來(lái)大發(fā)展，四大發(fā)明曾一度是我們的自豪。
     但是到了近代，中國(guó)的封建統(tǒng)治者妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)、思想僵化。
     中國(guó)脫離了世界，世界甩落了中國(guó)。
     鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，太多太多的苦難，太多太多的枷鎖，東方巨人，你怎么了?東方巨人，你為什么不怒吼?//“仰天長(zhǎng)嘯待時(shí)日，巨龍騰飛平地起?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)了，屈辱的歷史一去不復(fù)返，輝煌的前景向我們走來(lái)。
     “抗美援朝報(bào)國(guó)仇，萬(wàn)隆會(huì)議結(jié)朋友。
     大慶石油奏凱歌，兩彈一星顯身手?！弊粤Ω瑑?nèi)強(qiáng)國(guó)力;五項(xiàng)原則，外接友鄰。
     新中國(guó)以不屈的自尊，獨(dú)立自主，攻破堅(jiān)冰。
     以嶄新的姿態(tài)，和平共處，走向世界。
     鮮艷的五星紅旗終于在聯(lián)合國(guó)莊嚴(yán)升起。
     展望未來(lái)，中華民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只會(huì)讓中國(guó)人民更加理智。
     十年內(nèi)亂后，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民改革開(kāi)放，在總設(shè)計(jì)師鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，“改革東風(fēng)送殘冬，對(duì)外開(kāi)放春意濃?！苯?jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海明珠;863計(jì)劃、一國(guó)兩制;留學(xué)熱潮、冰雪長(zhǎng)城。
     這一切無(wú)不在昭示著：中國(guó)的無(wú)限發(fā)展生機(jī)和活力。
     “乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。
     堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)譜新篇：浦東崛起，港澳回歸;北京申奧成功，“神舟”號(hào)遨游太空;上海舉行apec會(huì)議，中國(guó)經(jīng)濟(jì)順利入世。
     這一切無(wú)不在昭示著：中國(guó)巨龍的飛速發(fā)展和不斷強(qiáng)大。
     歷史給我們以啟迪：一個(gè)走向世界的民族，必須自尊自立，自信自強(qiáng);未來(lái)給我們以召喚：一個(gè)走向世界的民族，必須胸懷寬廣，博采眾長(zhǎng)，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
     今天我們是祖國(guó)的希望，明天我們就是祖國(guó)的棟梁。
     祖國(guó)永駐我心，我心屬于祖國(guó)。
     我的演講完了，謝謝大家!
     敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
     大家好!
     我們的祖國(guó)——中國(guó)，有著悠久的5000年歷史。
     在這5000年中，一些偉大的'政治人物，愛(ài)國(guó)人物，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。
     有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。
     這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán)，有了一種自豪感。
     中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。
     當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí)，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí)，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪，因?yàn)槲沂茄S子孫!
     甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng)。
     肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。
     因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。
     直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。
     現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè)，為了中國(guó)之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!
     謝謝大家!
     滄海桑田，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(zhǎng)河里，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國(guó)文化。
     作為文明古國(guó)的重要象征，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。
     埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。
     惟有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。
     漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的精神。
     她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào)。
     試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ)，又怎么會(huì)有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”愛(ài)國(guó)熱情!
     太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。
     這不禁又讓我想起了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德。
     “修身”、“齊家”、“治國(guó)”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。
     令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。
     大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說(shuō)的那句話：“當(dāng)我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候，我被感動(dòng)著，同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著讓女生排到自己的前方，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi)，大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。
     中國(guó)文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。
     中國(guó)文化是神秘的，是古老的，是豐富的。
     我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。
     中國(guó)文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛(ài)她。
     最后，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國(guó)文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣，中國(guó)文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì)越陳越香!
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十
    敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫(kù)，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書(shū)法。
    書(shū)法的類(lèi)型很多，有硬筆書(shū)法、軟筆書(shū)法；按字形又可分為草書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。
    剛學(xué)書(shū)法，不用說(shuō)，當(dāng)然是先學(xué)習(xí)寫(xiě)硬筆楷書(shū)啦。我是在今年暑假才開(kāi)始學(xué)書(shū)法的。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)筆一向在我手里亂動(dòng)，捉不穩(wěn)它。練習(xí)了一段時(shí)間后，我就能捉穩(wěn)筆了。
    這時(shí)，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書(shū)要到達(dá)三點(diǎn)要求，那就是勻稱(chēng)、方正、運(yùn)筆。并對(duì)我千叮嚀萬(wàn)囑咐，必須要對(duì)照字帖認(rèn)真地寫(xiě)，可是我就是不聽(tīng)，由自我心里想著寫(xiě)。結(jié)果，寫(xiě)出來(lái)的字就像幾只蚯蚓連在一齊，很難看。這時(shí)候，我才想起爸爸媽媽的話，于是就照著字帖認(rèn)真寫(xiě)起來(lái)，每一天晚上寫(xiě)完作業(yè)都要練一個(gè)小時(shí)，果然，我的書(shū)法提高很大。
    俗話說(shuō)：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器。”今后，我要更加努力的練習(xí)硬筆、軟筆書(shū)法，把字寫(xiě)得更好看。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十一
    中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。每種戲曲都有各自的特點(diǎn)，如京劇的容華美，昆曲的雅精致，梆子戲的高亢悲涼，越劇的輕柔婉轉(zhuǎn)，黃梅戲的悠揚(yáng)委婉。
    為了感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的韻味，我特地上網(wǎng)查找。
    我先一段既簡(jiǎn)單又好聽(tīng)的黃梅戲《天仙配》選段?！皹?shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)/綠水青山帶笑顏/你耕田來(lái)我織布/你挑水來(lái)我澆園……”聽(tīng)著聽(tīng)著，那似乎散發(fā)著清香的泥土氣息的黃梅小調(diào)使人感受到了劇情人物的歡喜幸福，看到了潺潺的溪水，在枝頭歡歌的小鳥(niǎo)……突然，我感到一陣搖晃，猛地睜開(kāi)眼，感到重心不穩(wěn)，原先由于我聽(tīng)得太入迷了，差點(diǎn)摔倒在地。再一看，戲早已唱完了。真是不聽(tīng)不明白，一聽(tīng)嚇一跳，原先戲曲不比流行歌曲差。同樣很好聽(tīng)。
    常言道：想明白梨子的味道，就務(wù)必親自去嘗一嘗。其實(shí)，很多東西不能光看表面，需要親自去實(shí)踐，才能明白事物的真假。就像戲曲，它雖不分時(shí)代，但既不會(huì)過(guò)時(shí)也不會(huì)老套。它是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，永不褪色。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十二
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家好!
    為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí)，自覺(jué)踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行，禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng)。
    具體是：開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽，“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。利用國(guó)旗下講話、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
    通過(guò)活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：
    1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
    2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。
    3、在學(xué)生中開(kāi)展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
    4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。
    5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。
    6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多交流，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
    相信，通過(guò)學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十三
    各位同學(xué)：
    大家好!
    我叫_x，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。
    “昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！眹?guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
    神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。
    《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。
    孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！叭诵校匚矣袔熝伞薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。
    正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。
    “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
    我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!
    我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十四
    《失空斬》是他最?lèi)?ài)聽(tīng)的京劇戲曲，在那個(gè)三國(guó)爭(zhēng)斗時(shí)期諸葛亮用計(jì)謀鎮(zhèn)定自若冒險(xiǎn)“騙了”敵人上演了一場(chǎng)“空城計(jì)”，使敵人心有疑慮，未敢進(jìn)兵，我想爺爺喜歡這部戲曲大概是因?yàn)橹T葛先生的鎮(zhèn)定自若，冷靜睿智。而我最喜歡的大概是《穆桂英掛帥》，我會(huì)感受到穆桂英保護(hù)百姓保護(hù)國(guó)家的氣勢(shì)雖然心有不忿，一個(gè)女子在那個(gè)封建社會(huì)怎么可以如此有謀略有膽識(shí)，一個(gè)女子在那個(gè)年代怎么可以如此詮釋“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。
    我感受到了戲曲的魅力，終于明白為什么老一輩的人如此迷戀它，為什么它可以成我們國(guó)家的國(guó)粹，為什么可以代表國(guó)家，面向世界，讓更多的人了解認(rèn)知并喜歡它。從具備完整的形態(tài)，它經(jīng)歷了1500年的歷史經(jīng)久不衰，可是，在今天在這個(gè)飛速發(fā)達(dá)的時(shí)代，幾乎沒(méi)有更多的年輕人愿意停下來(lái)聽(tīng)一場(chǎng)戲曲，而它也正在我們的生活里如同其他的歷史文化遺產(chǎn)一樣慢慢消失，最終，存在于歷史的記憶長(zhǎng)河中，消失于人們的記憶中。
    我期望人們停下腳步，去聽(tīng)聽(tīng)它聲音，你會(huì)在它的世界中找到它存在于這個(gè)世界（完整時(shí)期以來(lái)）1500年的純真與純粹，拋開(kāi)世俗與嘈雜，聆聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于聲音和視覺(jué)的盛宴，它會(huì)帶你回到歷史的隧道，講述關(guān)于那個(gè)時(shí)期的故事，請(qǐng)不要讓它成為歷史，遺忘在塵封的角落。
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十五
    今天下午，我們四五六年級(jí)在豐慶路小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了戲曲進(jìn)校園活動(dòng)！
    下午2點(diǎn)半，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到操場(chǎng)，操場(chǎng)已經(jīng)有好多班級(jí)在了，在主持人老師的指導(dǎo)下，我們快速找好班級(jí)的位置，有秩序的坐下來(lái)！這時(shí)候精彩的節(jié)目就開(kāi)始了！主持人叔叔給我們講解了關(guān)于戲曲人物的分類(lèi)，有生、旦、凈、末、丑！還看了好幾個(gè)精彩的戲曲節(jié)目，有四大名著中，西游記的真假美猴王，花木蘭女伴男裝，替父從軍的故事，還有抬花轎，同學(xué)們看的津津有味，讓我了解到這么多精彩的故事，讓我也對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
    兩個(gè)多小時(shí)很快就過(guò)去了，我們依依不舍的離開(kāi)了！期待下一次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)趕快到來(lái)！
    中國(guó)戲曲文化演講稿篇十六
    11月1日，由中共二七區(qū)委宣傳部、二七文化旅游局、二七教育體育局、二七區(qū)財(cái)政局聯(lián)合主辦“傳統(tǒng)文化戲曲進(jìn)校園”專(zhuān)場(chǎng)演出活動(dòng)在二七區(qū)劉胡垌小學(xué)開(kāi)展。河南省新生豫劇團(tuán)的藝術(shù)家們?yōu)槿w師生們帶來(lái)了一場(chǎng)精彩絕倫的戲曲盛宴。
    活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，主持人向?qū)W生們講述了戲曲中的“生、旦、凈、丑”四行，學(xué)生們通過(guò)鮮明的人物形象，了解了戲曲相關(guān)知識(shí)。接著，藝術(shù)家們?yōu)閷W(xué)生們帶來(lái)了豫劇經(jīng)典曲目《朝陽(yáng)溝》銀環(huán)栓寶雙上山、《花木蘭》征途一折以及《穆桂英掛帥》出征等選段，贏得了學(xué)生們的陣陣掌聲。隨后，主持人邀請(qǐng)愛(ài)好戲曲的同學(xué)們上臺(tái)互動(dòng)，小小戲迷們紛紛亮出自己熟知的戲曲選段，我們班的瑾萱真的是場(chǎng)上最可愛(ài)的戲迷，當(dāng)主持人把話筒遞到她嘴邊時(shí)，她左右閃躲，就是不將嘴里哼唱的《花木蘭》選段大聲表達(dá)出來(lái)。最后，主持人現(xiàn)場(chǎng)教授學(xué)生們學(xué)唱《花木蘭》選段，學(xué)生們雙手掐腰，認(rèn)真學(xué)習(xí)，跟唱，臉上洋溢著快樂(lè)的笑容，隨后孩子們稚嫩的聲音響徹校園。同時(shí)為使家長(zhǎng)積極參與進(jìn)來(lái)，學(xué)校還采用直播的形式為家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)播報(bào)。家長(zhǎng)們也為這次活動(dòng)的進(jìn)行連連稱(chēng)贊。
    戲曲文化進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生們了解了我國(guó)的戲曲藝術(shù)文化，感受了戲曲的魅力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與校園文化教育、現(xiàn)代科技的有機(jī)銜接。既有助于學(xué)生近距離接觸非遺文化，又增強(qiáng)了他們的民族自豪感和文化自信心。也同樣讓我認(rèn)識(shí)到了我們班的小孩太靦腆了，下階段得在班里讓他們多多表達(dá)才好呀！