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林黛玉人物形象分析論文篇一
林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和夢(mèng)想色彩的杯具形像。
林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，則是她生命的主旋律。
她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，并且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得十分的敏感。周瑞家的送宮花，最終送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的。
作為她詩(shī)讖的《葬花辭》是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和杯具命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)完美夢(mèng)想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并經(jīng)過鸚鵡也會(huì)吟哦的描述，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在那里。
詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂與感情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！
然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的杯具性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，僅有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和夢(mèng)想的光彩，充滿了叛逆的精神。
林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體此刻她對(duì)賈寶玉的感情之中。他們的感情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的感情。這種感情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得十分純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為感情而生，又為感情而死，感情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的感情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為感情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和杯具的性格，這種被壓抑的燃燒著的感情，只能用詩(shī)和哭來抒發(fā)，來傾泄。林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉。當(dāng)他們這種同生共命的感情最終遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種感情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈！
林黛玉人物形象分析論文篇二
：林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇ⅲ硕∮邢?，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密。可見他對(duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵?。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。
[1]《紅樓夢(mèng)》曹雪芹著。
陳諾楠（1997.09）女，浙江杭州，本科，中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。
潘文彬（1988.08）男，浙江杭州，碩士，中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院教師，職稱：助教，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育與管理工作研究。
林黛玉人物形象分析論文篇三
林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想?？上Ъt顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇?，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢娝麑?duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵?。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。
林黛玉人物形象分析論文篇四
《摘要》“紅學(xué)”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭(zhēng)議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，人生價(jià)值觀的差異和重合等四個(gè)方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。打破長(zhǎng)期以來“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》，立意獨(dú)特，意義深遠(yuǎn)，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘?！癁椤富认x’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也?！?BR> 此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長(zhǎng)期以來“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險(xiǎn)狠毒，以黛玉之稚氣，當(dāng)然不是對(duì)手。蓋黛玉多心，乃無手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對(duì)于兩位形象的對(duì)比具體分析，主要會(huì)通過兩人的四個(gè)方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是就是出生在這樣的一個(gè)世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個(gè)人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長(zhǎng)在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個(gè)經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
書香世家講得是讀書認(rèn)字，詩(shī)詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒有跟書那么的簡(jiǎn)單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭(zhēng)的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學(xué)才華，著實(shí)不易，這還要?dú)w功于她的父親，將她當(dāng)男兒一般來?yè)狃B(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個(gè)一百倍。
但是也正因?yàn)槿绱?，才讓她從小就生活在家業(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無時(shí)無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個(gè)是活得太真，一個(gè)是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡(jiǎn)單，是一個(gè)純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測(cè)。
對(duì)這種對(duì)無常的無法掌握和對(duì)逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時(shí)時(shí)籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會(huì)有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時(shí)令人愛慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開的好?！睂?duì)繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長(zhǎng)的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)雜。再加上一個(gè)大家族里所謂的一些奪權(quán)爭(zhēng)產(chǎn)明爭(zhēng)暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。
她是一個(gè)具有遠(yuǎn)見和才識(shí)的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒，這對(duì)她本人不得不說是一個(gè)遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在《紅樓夢(mèng)》中卻是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實(shí)在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨(dú)具。
其實(shí)，從他們兩人的生長(zhǎng)環(huán)境就是不難看出的。在封建社會(huì)之中，對(duì)子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒有了。之后父親林如海給她聘請(qǐng)的老師賈雨村也是一個(gè)漫不經(jīng)心的人，自然對(duì)她的封建教化更不會(huì)放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會(huì)目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩(shī)書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時(shí)寶釵母親對(duì)女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評(píng)論家對(duì)她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學(xué)會(huì)一套陰險(xiǎn)狡詐的統(tǒng)治本領(lǐng)，她把個(gè)人的理想和抱負(fù)，同日益衰敗的階級(jí)利益緊緊的聯(lián)在一起。”
但是讀者應(yīng)該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩(shī)歌見其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個(gè)封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對(duì)寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對(duì)賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ?。
林黛玉人物形象分析論文篇五
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。
《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。
翻開《紅樓夢(mèng)》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風(fēng)無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語(yǔ)軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因?yàn)閻矍槭亲运降?，從而?dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競(jìng)過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長(zhǎng)刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個(gè)打趣一個(gè)"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？"當(dāng)聽說這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！"把個(gè)黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說："誰叫你送來的？難為他費(fèi)心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r(shí)"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢(shì)的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢(shì)的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇六
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語(yǔ)文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾位重要人物有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹(jǐn)慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對(duì)王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對(duì)林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對(duì)于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語(yǔ)，敘其行動(dòng)；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對(duì)他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對(duì)初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當(dāng)她去拜見二舅舅時(shí)，與王夫人有幾處對(duì)話。王夫人對(duì)她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮?duì)寶玉，這個(gè)讓他疼愛（因?yàn)槭撬膬鹤樱┯诸^疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進(jìn)而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個(gè)玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長(zhǎng)或權(quán)威人物賈政也不過聊聊一語(yǔ)而過，可見其特殊地位。
文中對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”其中“寶”“珠”“玉”“金”等顯示富貴氣象的詞語(yǔ)在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點(diǎn)損害，遇到一點(diǎn)閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個(gè)公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識(shí)成長(zhǎng)，按照他們的意識(shí)發(fā)展。即便不做一個(gè)通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個(gè)薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級(jí)制度下得來的財(cái)物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會(huì)道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權(quán)貴是因?yàn)樗莸募揖撑c寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負(fù)著求學(xué)仕進(jìn)、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對(duì)寶玉又一次有意的刻畫：
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實(shí)寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時(shí)發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢(mèng)》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動(dòng)物就動(dòng)情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個(gè)可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運(yùn)用又何嘗不是對(duì)寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個(gè)人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇七
多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿懷，如《葬花辭》的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處?！棍煊褚蚩匆姶耗┗ㄖx、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩(shī)先以「花謝花飛飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處」寫自己面對(duì)殘春之景的惋惜，因而產(chǎn)生傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰憐」問句，不僅透露出自己對(duì)花兒的憐惜之情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于《桃花行》的詩(shī)詞中表露過，如：「花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。」此即敘寫簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩(shī)人內(nèi)心的哀愁也為桃花所知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。
林黛玉人物形象分析論文篇八
有讀書識(shí)字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對(duì)于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語(yǔ)，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說：「若是單會(huì)說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了?！?。
雖說黛玉善于解頤妙語(yǔ)，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語(yǔ)道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語(yǔ)傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜牬潭恼嫘脑捔T了，她的真心快語(yǔ)，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評(píng)，但也因?yàn)槿绱?，更使人體會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評(píng)對(duì)于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場(chǎng),到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場(chǎng)葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。
人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì),他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動(dòng)的猶豫，他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來他行動(dòng)的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過程，等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī);幻想行動(dòng),卻一拖再拖,空有報(bào)國(guó)之心,而無匡世的行動(dòng)。
當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個(gè)聰明的人(可以從他為了報(bào)仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個(gè)本性善良的人同時(shí)他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個(gè)悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇，客觀上:階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
接下來我們對(duì)《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
其次情節(jié)的生動(dòng)豐富，個(gè)性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動(dòng)的語(yǔ)言文字來感動(dòng)人的”，在塑造這樣一個(gè)形象的時(shí)候，莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場(chǎng)合的矛盾，通過人物的對(duì)話和心理獨(dú)白，以及合乎身份的指示動(dòng)作來加重人物性格的分量，廣闊的社會(huì)背景，多種藝術(shù)成分的融合。莎士比亞說,“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。
學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時(shí)代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個(gè)人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡(jiǎn)單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品，無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時(shí)代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國(guó)新舊交替時(shí)代人文主義者的遭遇，力量，思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個(gè)時(shí)代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作?？v觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十一
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲(chǔ)，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對(duì)他阿諛逢迎，“如今誠(chéng)實(shí)的人，一萬個(gè)人中也沒有一個(gè)!”為了篡權(quán)，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過是泥土捏成的生命!”人間，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛情，也不堅(jiān)貞，父王死去不到兩個(gè)月，母親的孝鞋還沒有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進(jìn)亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個(gè)個(gè)好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺成為篡權(quán)者的工具。縱目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代!理想破滅，使他承受不了這超負(fù)荷的壓力，陷入于精神危機(jī)，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準(zhǔn)的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實(shí)，深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴(yán)重的社會(huì)罪惡，這些新的罪惡又帶來他憂郁的進(jìn)一步升級(jí)，達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場(chǎng)，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場(chǎng)葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒有離開過他。因而，沒有憂郁，也就沒有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計(jì)了敵我力量的對(duì)比過于懸殊。整個(gè)時(shí)代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個(gè)人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。他既要為父報(bào)仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個(gè)任務(wù)尚且力不從心，何況兩個(gè)?”這就帶來他行動(dòng)的雙重猶豫。他決心行動(dòng)而又不知如何行動(dòng)，他很不容易等到一個(gè)殺掉奸王的機(jī)會(huì)，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報(bào)仇，然而，靈魂進(jìn)入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯(cuò)過了這千載難逢的機(jī)會(huì)。他的猶豫，間接導(dǎo)致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇?？陀^上，階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說?！都t樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！?BR> 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?BR> 后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教。
黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。
三薛寶釵。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是個(gè)自覺、無私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國(guó)利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國(guó)武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
保爾更是個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也認(rèn)識(shí)到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負(fù)責(zé)任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說完全看成自傳，因?yàn)椤斑@是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人，而寫的是千百萬柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務(wù)官的女兒，保爾柯察金少年時(shí)代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對(duì)保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒有和當(dāng)時(shí)許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)。
朱赫來人物形象——共產(chǎn)黨員，堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)了廣大工人和教育了無數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，是朱赫來最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個(gè)體生命無私奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀(jì)的今天，保爾精神對(duì)我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個(gè)年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對(duì)我們?cè)谥匦略u(píng)價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，他的精神更應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。
新時(shí)代的保爾。
吳運(yùn)鐸：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)中，有一位軍工，身負(fù)100多處傷，手足傷殘仍?shī)^斗不息，被稱為“中國(guó)的保爾·柯察金”。當(dāng)年，他撰寫的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，曾教育了整整一代人。
張學(xué)成：中國(guó)的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術(shù)；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴(yán)重到無力跨進(jìn)教室，只能讓學(xué)生抬進(jìn)教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學(xué)參考書，自己制作教具70多件。先后被評(píng)為“全省十大杰出殘疾人”“全國(guó)模范教師”，被譽(yù)為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問題：
保爾是在什么情況下思考生命的價(jià)值的？
是病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)，對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過生與死的考驗(yàn)，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說說作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名？
小說主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的?！币馑际菆?jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級(jí)敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。（其中“鋼鐵”比喻無產(chǎn)階級(jí)的英雄人物，堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”這兩個(gè)短語(yǔ)意思是否相同？
這兩個(gè)短語(yǔ)意思大致相同，但有些差別。“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時(shí)光，“也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭(zhēng)。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進(jìn)人物：
小說塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領(lǐng)路人朱赫來以及冬妮亞、謝廖沙和達(dá)雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。
朱赫來：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，遇事沉著有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給保爾講革命道理傳授革命知識(shí)，對(duì)保爾思想成長(zhǎng)起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來娶了一個(gè)寡婦過著貧苦生活，一直沒有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐變成時(shí)代落伍者和寄生蟲。
麗達(dá)：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛憎分明，有頑強(qiáng)的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達(dá)雅：保爾在病休期間認(rèn)識(shí)，最終成為他的妻子，保爾的引導(dǎo)讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當(dāng)過童工，從小在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅(jiān)強(qiáng)。即使臥病在床也不向命運(yùn)屈服，反而以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式實(shí)踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
在金庸先生的著作《神雕俠侶》中，他創(chuàng)造了這樣一個(gè)角色：無父無母，混吃混喝，不學(xué)無術(shù)，油嘴滑舌;機(jī)靈古怪，隨性孤僻，情深義重，離經(jīng)叛道。他就是我今天要進(jìn)行文學(xué)賞析的人物――楊過。
《神雕俠侶》一書以楊過的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他和小龍女之間的愛情線索為主要脈絡(luò)，講述了一代大俠的成長(zhǎng)之路。金庸先生的書向來是劇情曲折，背景豐厚，故事豐滿，人物鮮明。在這個(gè)混混青年成長(zhǎng)的過程中，有郭靖如嚴(yán)父般的教導(dǎo)，有洪七公和歐陽(yáng)鋒誤打誤撞的相授，有周伯通亦師亦友的影響，更有小龍女愛情力量的牽引。
作為這部書的主角，楊過這個(gè)角色具有鮮明的獨(dú)特性。
量時(shí)，他才是真正地成為了一個(gè)俠者。
再者來看，楊過是一個(gè)至情至性，隨性率真的人。對(duì)于這樣一個(gè)機(jī)靈古怪的人，金庸先生難得地賦予他赤子之心。黃蓉聰明反被聰明誤，以為這樣聰明的人，怎會(huì)赤誠(chéng)簡(jiǎn)單，最終禍害了楊過成為獨(dú)臂，自己也十分愧疚。而楊過呢，卻在大劍無鋒的境界中找到了自己的武學(xué)，又在愛情的力量下領(lǐng)悟了自己的招數(shù)，成為了武林又一神話。我認(rèn)為在金庸作品中唯一能與他相媲美的只有周伯通，老頑童這個(gè)角色。他們都是簡(jiǎn)單的人，卻又都富有著天資。他們亦正亦邪，因?yàn)樗麄冎粸樽约旱男亩鴳?zhàn)斗。老頑童玩弄敵人與自己人，楊過游走在善與惡之間。也許正因此，他們才能在射雕的世界里，達(dá)到他人不能及的武學(xué)高度。郭靖心系蒼生，歐陽(yáng)鋒急功近利，洪七公游樂人間，一燈清心寡欲……不同的是，周伯通雖有瑛姑那段情緣，卻對(duì)愛情躲避不及。楊過心系小龍女，此生此世至死不渝。我想，金庸先生對(duì)楊過這種性情的賦予，也是在表達(dá)對(duì)赤子之心的一種贊賞。
在金庸先生的著作中，《神雕俠侶》是他在相對(duì)成熟時(shí)期的著作，很好地代表了他的著作風(fēng)格，體現(xiàn)出了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及各種人生哲學(xué)思想。俠者之道亦是人生之道，我們都應(yīng)當(dāng)從楊過那種真性情，敢愛恨的個(gè)性中學(xué)到更多。
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林黛玉人物形象分析論文篇十五
歷來論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當(dāng)時(shí)收到的人無不謝過收下，唯獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃?BR> 天真爛漫的湘云也曾對(duì)她說：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄?！?。
而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的?！咕瓦B她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個(gè)多心的人?！箍梢?，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對(duì)她的心性多是以「過于敏感」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)敏感，其實(shí)是本于對(duì)寶玉的深厚情感以及對(duì)自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對(duì)寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同?！挂?yàn)檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！惯@全是生恐被人恥笑罷了！
林黛玉人物形象分析論文篇十六
林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角。
金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府幺女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。
她生得傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。從小聰明清秀，父母對(duì)她愛如珍寶。5歲上學(xué)，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。
外祖母賈史氏疼愛幺女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養(yǎng)教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點(diǎn)，自視地位在三春之上，實(shí)則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個(gè)送宮花而很不愉快。11歲時(shí)又死了父親，從此常住賈府，養(yǎng)成了孤標(biāo)傲世的性格。12歲時(shí)，賈元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩(shī)社里別號(hào)瀟湘妃子，作詩(shī)直抒性靈。
林黛玉與賈寶玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩(shī)人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時(shí)又定下了悲劇基調(diào)。
林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭(zhēng)，思想上的忠叛之爭(zhēng)，婚姻上的金木之爭(zhēng)，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡"風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩(shī)？詠菊中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今?！乖?shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
林黛玉人物形象分析論文篇一
林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和夢(mèng)想色彩的杯具形像。
林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，則是她生命的主旋律。
她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，并且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得十分的敏感。周瑞家的送宮花，最終送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的。
作為她詩(shī)讖的《葬花辭》是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和杯具命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)完美夢(mèng)想的渴望與熱烈追求；“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并經(jīng)過鸚鵡也會(huì)吟哦的描述，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在那里。
詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂與感情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！
然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的杯具性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，僅有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和夢(mèng)想的光彩，充滿了叛逆的精神。
林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體此刻她對(duì)賈寶玉的感情之中。他們的感情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的感情。這種感情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得十分純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為感情而生，又為感情而死，感情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的感情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為感情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和杯具的性格，這種被壓抑的燃燒著的感情，只能用詩(shī)和哭來抒發(fā)，來傾泄。林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉。當(dāng)他們這種同生共命的感情最終遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種感情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈！
林黛玉人物形象分析論文篇二
：林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜紅顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇ⅲ硕∮邢?，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密。可見他對(duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵?。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。
[1]《紅樓夢(mèng)》曹雪芹著。
陳諾楠（1997.09）女，浙江杭州，本科，中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。
潘文彬（1988.08）男，浙江杭州，碩士，中國(guó)計(jì)量學(xué)院現(xiàn)代科技學(xué)院教師，職稱：助教，研究方向：高校學(xué)生思想政治教育與管理工作研究。
林黛玉人物形象分析論文篇三
林黛玉是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，單純坦誠(chéng)，執(zhí)著地迫求自主的人格和美好的人生理想?？上Ъt顏薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆與封建社會(huì)格格不入，終以悲劇收?qǐng)?。本文將從林黛玉的氣質(zhì)個(gè)性、性格成因以及她的悲劇意義三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)析。
1.1容顏嬌美。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這便是曹雪芹呈現(xiàn)的林黛玉的第一印象，嬌俏柔弱，惹人憐愛。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！在寶玉的眼里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，嬌美動(dòng)人，即使是自小混在胭脂粉里的寶玉也動(dòng)了情。作者借鳳姐的贊揚(yáng)和寶玉動(dòng)情的癡態(tài)，側(cè)面描繪了她天仙似的`美貌，使得多少后人對(duì)林妹妹心馳神往。
1.2才華出眾。
黛玉的詩(shī)才不只是《紅樓夢(mèng)》眾人知道，所有讀過《紅樓夢(mèng)》的讀者都為之傾倒。
《紅樓夢(mèng)》動(dòng)用大量筆墨、創(chuàng)造了大量詩(shī)詞來顯示黛玉才華橫溢、頗具“詠絮才”的詩(shī)人氣度。在貴妃省親時(shí)，借元春對(duì)黛玉替寶玉所作的詩(shī)的另眼相看，側(cè)面體現(xiàn)黛玉的才華在園中姐妹的超然地位。她觸景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等佳作，一一體現(xiàn)了她的多愁善感和高超的詩(shī)才。而且黛玉寫詩(shī)往往是“一揮而就”。寫詩(shī)時(shí)她信手拈來之作總能引來喝彩，這襯托出了她的才思敏捷，且高于大觀園中眾才女，也可見她積淀之深。黛玉的詩(shī)并不局限于傷春悲秋，還會(huì)寫出像“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟”這樣瀟灑的，像“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”這種富于哲學(xué)意味的詩(shī)；也有“鐵甲長(zhǎng)戈死未忘”“馳城逐塹勢(shì)猙獰”的錚錚之意，也有“盛世無饑餒，何需耕織忙”這樣頌圣的。這些詩(shī)反映了她性格的多面性，使形象更立體，也表現(xiàn)了她能夠駕馭多種題材的強(qiáng)大能力更可以從詩(shī)中看出她所具備的不屈服于世俗的傲骨。因?yàn)檫@些，紅學(xué)家贊她“才、情、性三者具備”，是一個(gè)作品既有質(zhì)量又有數(shù)量更有性情的詩(shī)人。
1.3清高孤傲。
林黛玉被許多人認(rèn)為尖酸刻薄，實(shí)際上這只是她率真、不做作的表現(xiàn)。她不像趙姨娘一樣，為了尋求在賈府中的一席之地，違背自己的本性，最后連自己的女兒也瞧不起她了。她也瞧不起劉姥姥，將其稱為“母蝗蟲”，并不是因?yàn)閷?duì)方身份低微，而是因?yàn)閯⒗牙褳榱税徒Y(jié)賈府作踐自己以逗趣取樂。她自尊自重，也尊重別人，所以對(duì)于香菱的請(qǐng)教，她能熱枕相接，并說：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。她給香菱耐心地講解詩(shī)的做法以及要求，她還將自己珍藏的詩(shī)集借給香菱，為她挑選出閱讀篇目，乃至幫她批改習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。對(duì)香菱尚可如此，可見她的孤傲并不絕對(duì)。在元妃省親時(shí)，她奉旨作了一首五言律詩(shī)應(yīng)景，顯示了她的潔身自持，不與世俗同流合污，更反映了她對(duì)地主階級(jí)的大膽叛逆思想。
1.4多愁善感。
初入賈府，林黛玉就非常清楚自己的處境，她明白雖然自己作為賈母的外孫女，可以得到她的“呵護(hù)”，但畢竟不是其“孫女”，自己不可能享受到作為賈府人員的各種待遇，自己的生活是寄人籬下的。在生活瑣事中，林黛玉能夠用敏感的心去洞察人情世故，但面對(duì)各種對(duì)自己不利的情況也只能自哀自嘆。在愛情中，寶釵和寶玉的“金玉之說”使敏感的她更感威脅，一次次耍小性子也是為了試探對(duì)方的真心。后來賈府的一系列變故、封建家長(zhǎng)們的一系列手段對(duì)她身心造成的傷害因敏感而多愁的性格放大得更大，本來就體弱多病的她最終加重病情，吐血而亡。
黛玉的美貌是她的先天優(yōu)勢(shì)，她的氣質(zhì)是后天培養(yǎng)的。首先，她的才華來自于父母對(duì)她的教養(yǎng)。林家因?yàn)椤爸皇?，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族”，且“只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了”，“命中無子”，對(duì)唯一的后代黛玉“愛之如掌上明珠”，“使她識(shí)幾個(gè)字”，“假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆”，充男孩養(yǎng)的辦法讓黛玉有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也是她才華出眾的原因。且年幼喪母，先生可以教他讀書，卻無法傳播封建禮教，這樣讓她的思想與一般傳統(tǒng)女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭(zhēng)取自由。
黛玉的清高是從父親林如海那耳濡目染來的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡鹽御史，林家更是書香世家，他的嫡妻是賈家人，但林如海與賈家的接觸并不親密?？梢娝麑?duì)賈府的腐敗奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作為他的女兒，對(duì)金銀之物需要卻并不上心。孤傲則來源于從小被捧在掌心上的她對(duì)逢源別人的不屑。另外，她對(duì)寶玉一心一意，寶玉雖對(duì)她也有情有義，但寶玉對(duì)眾女兒是博愛的，黛玉的孤傲不失為小女兒吃醋的表現(xiàn)。
黛玉也是自卑的。從掌上明珠到父母雙亡寄人籬下，是“外孫女”不是“正主兒”，背后缺少家族的支持，這些都是她自卑的根源。她將自己寄托在與寶玉的“木石情緣”上，這一寄托又被更讓大家看好的“金玉良緣”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又讓她多愁，注定了最后的悲劇。
林黛玉的悲劇是注定的，這一點(diǎn)從全文開篇的“還淚之說”便可以看出。作為封建體制下的貴族小姐，她的思想中卻很少有封建的色彩。她的思想行為與她的生活環(huán)境格格不入，自然逃不了被環(huán)境吞沒的悲劇。黛玉象征了封建社會(huì)女性的獨(dú)立意識(shí)，她的死是用最決絕的方法來證明她與封建制度抗?fàn)幍囊庵?。她是封建家族文化的叛逆者和犧牲者，也代表了女性擺脫封建束縛的自我意識(shí)的開始。賈府的衰敗意味著封建體制的沒落，也意味著新時(shí)代的展開。
林黛玉人物形象分析論文篇四
《摘要》“紅學(xué)”之說，離不開林黛玉和薛寶釵兩位女主角的爭(zhēng)議，本文從林黛玉和薛寶釵的出生背景，生活環(huán)境，成長(zhǎng)歷程，人生價(jià)值觀的差異和重合等四個(gè)方面論述兩人的鮮明的藝術(shù)形象。打破長(zhǎng)期以來“褒黛貶釵”的定論，曹雪芹終其一生精血所創(chuàng)造的鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》，立意獨(dú)特，意義深遠(yuǎn)，并非等同于一般的世俗情感糾紛小說。
“蓋賢與不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然劃分者也。人以寶釵為奸險(xiǎn)，而陰為邢岫煙贖棉衣事，則亦仁厚。以黛玉為天真，而譏笑一村老嫗為‘?！癁椤富认x’，則亦刻薄。且寶釵寬大，黛玉偏狹，寶釵善體諒他人，而黛玉則心存嫉妒，然則寶釵必不肖而黛玉必賢乎？謂寶釵之美德全出于造作亦過，要而言之，人之天性不同，所表現(xiàn)者亦異也?！?BR> 此上一番論述，指出黛玉和寶釵的賢與不肖所兼具，打破了長(zhǎng)期以來“褒黛貶釵”的常論，“寶釵陰險(xiǎn)狠毒，以黛玉之稚氣，當(dāng)然不是對(duì)手。蓋黛玉多心，乃無手段，寶釵多心，手段又辣故也?！?BR> 對(duì)于兩位形象的對(duì)比具體分析，主要會(huì)通過兩人的四個(gè)方面不同分而述之。
林黛玉的出生家庭既是鐘鼎之家，又是書香之族，這也為她具有滿腹才華打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是就是出生在這樣的一個(gè)世家，到了她這一代卻是僅僅剩下她一個(gè)人，盛門的背后，展現(xiàn)的卻是無比的凄涼和孤苦。父母相繼去世，無依無靠是必然的結(jié)果。生長(zhǎng)在這樣的世家，從小接受的不是生存之能，而是精神氣質(zhì)上的追求，那么她的傲氣自然是油然而生。
但是就是她這樣一個(gè)經(jīng)過精神洗禮的女子，卻要過著寄人籬下，在賈府魚龍混雜的地方看著別人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自詡，目下無塵，根源在于是自己本身的生活理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。
書香世家講得是讀書認(rèn)字，詩(shī)詞歌賦，但是皇商講得卻是生意人際的交往。
跟人打交道，肯定沒有跟書那么的簡(jiǎn)單，和人打交道，在利益衡量之間，講得是人心的爾虞我詐和勾心斗角。
薛寶釵出生在這樣的皇商家庭里，已經(jīng)處于人心斗爭(zhēng)的漩渦之中。她在這樣的出生背景下，還可以有著可以和林黛玉一較高下文學(xué)才華，著實(shí)不易，這還要?dú)w功于她的父親，將她當(dāng)男兒一般來?yè)狃B(yǎng)，使她比他的哥哥強(qiáng)個(gè)一百倍。
但是也正因?yàn)槿绱?，才讓她從小就生活在家業(yè)的重?fù)?dān)之下，父親早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的輝煌已是西山落日，光芒漸消。家族的重?fù)?dān)無時(shí)無刻的壓在她的肩膀上，令她做事不能隨心而發(fā)，須得左右權(quán)衡，小小年紀(jì)被迫接受大人的世故圓滑。
在賈府那種人性受到壓制的地方，兩人同是薄命，一個(gè)是活得太真，一個(gè)是活得太累。
黛玉自小的生活的環(huán)境及其的簡(jiǎn)單，是一個(gè)純凈空靈的世界，直到父母的接連去世，讓她開始知道生命無常和世事變幻莫測(cè)。
對(duì)這種對(duì)無常的無法掌握和對(duì)逝去的難以割舍讓她有著一顆惶惶之心，不安時(shí)時(shí)籠罩在她的內(nèi)心深處。以致她才會(huì)有異于常人的想法，“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好，比如那花開時(shí)令人愛慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開的好?！睂?duì)繁華散盡之后的感嘆痛惜，無奈傷感一一洞明。
寶釵，從她大哥薛蟠的累累劣跡就可以看出她生長(zhǎng)的環(huán)境是多么的紛繁復(fù)雜。再加上一個(gè)大家族里所謂的一些奪權(quán)爭(zhēng)產(chǎn)明爭(zhēng)暗斗之事，在她年幼的心里已經(jīng)埋下了現(xiàn)實(shí)是殘酷的萌芽。
她是一個(gè)具有遠(yuǎn)見和才識(shí)的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周圍的環(huán)境始終不相宜，讓自己的才華在對(duì)現(xiàn)實(shí)的遷就之中漸漸的隱沒，這對(duì)她本人不得不說是一個(gè)遺憾。
林黛玉出生于書香世家，封建禮教自然是自小就學(xué)，自小就知，但是她在《紅樓夢(mèng)》中卻是一個(gè)封建禮教的叛逆者，而薛寶釵出生于皇商世家，封建教條的管束自然沒有那么的重，但是她卻是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這樣的位置轉(zhuǎn)換實(shí)在是很有意思，也足于體現(xiàn)曹公的匠心獨(dú)具。
其實(shí)，從他們兩人的生長(zhǎng)環(huán)境就是不難看出的。在封建社會(huì)之中，對(duì)子女，特別是女兒的遵守禮教的教導(dǎo)，一般都是來自于母親。但是林黛玉卻是幼年喪母，這樣，封建禮教的第一導(dǎo)師就沒有了。之后父親林如海給她聘請(qǐng)的老師賈雨村也是一個(gè)漫不經(jīng)心的人，自然對(duì)她的封建教化更不會(huì)放在心上。那么林黛玉可以說自小根本就沒有接受過什么封建禮教，那么她會(huì)目無禮教，敢于反叛，只管真心就不難理解。
在這一方面，薛寶釵正好相反，她是幼年喪父。也就是在父親死后，她才停止了詩(shī)書方面的用功，為了不讓母親操心而專心于針鑿家計(jì)等事，此時(shí)寶釵母親對(duì)女兒的封建禮教教導(dǎo)現(xiàn)在才剛剛開始。之后薛家有心想讓女兒進(jìn)宮選秀，要合封建第一帝王的心意，在封建禮教上更是不能放松。于是，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的教導(dǎo)寶釵，想讓她慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ń探虠l的衛(wèi)道者，這也是許多評(píng)論家對(duì)她下的定義，“她自幼尊孔讀經(jīng)，學(xué)會(huì)一套陰險(xiǎn)狡詐的統(tǒng)治本領(lǐng)，她把個(gè)人的理想和抱負(fù)，同日益衰敗的階級(jí)利益緊緊的聯(lián)在一起。”
但是讀者應(yīng)該還記得她寫的《螃蟹詠》吧，對(duì)當(dāng)時(shí)那些橫行無道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流，進(jìn)行了尖銳的諷刺。所謂詩(shī)歌見其志，實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。就連開始罵她熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的賈寶玉都贊嘆說寫得痛快，如果認(rèn)為薛寶釵真的是一個(gè)封建衛(wèi)道者，那么贊揚(yáng)她的賈寶玉也難脫干系了。
薛寶釵對(duì)寶玉的勸學(xué)讓讀者論定她是封建衛(wèi)道者的鐵證，但是這又何嘗不是出于一份真心的關(guān)心，和林黛玉面對(duì)賈寶玉差點(diǎn)葬送在父親的棍棒之下的哭泣“你從此可都改了罷?！庇兄惽ぶ?。
林黛玉人物形象分析論文篇五
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可
愛
之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。
《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。
一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個(gè)性。
翻開《紅樓夢(mèng)》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災(zāi)樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了
什么
戲，結(jié)果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風(fēng)無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句："只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話"。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得"打疊起千百樣的款語(yǔ)軟言來勸慰"。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說："哪一天我把心掏出來給你看看就明白了"。如果說以上這些是因?yàn)閻矍槭亲运降?，從而?dǎo)致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競(jìng)過程中的患得患失，猜忌排斥心態(tài)，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對(duì)賈府上上下下許多人刻薄尖酸實(shí)屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導(dǎo)致了林黛玉的敏感多慮，處處設(shè)防。從進(jìn)賈府不久，即像一只渾身長(zhǎng)刺的刺猬出現(xiàn)在眾人面前，對(duì)寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用見一個(gè)打趣一個(gè)"黛玉在下人面前表現(xiàn)的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計(jì)，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句："單送我一個(gè)人的，還是別的姑娘都有呢？"當(dāng)聽說這是送剩的最后兩朵時(shí)，頓時(shí)翻了臉，冷笑道："我就知道，別人不挑剩下的不給我"。
由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說"二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！"把個(gè)黛玉氣得怔在門外。正要發(fā)作，轉(zhuǎn)念卻想："雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣"。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。
林黛玉的尖刻，神經(jīng)質(zhì)，使小性兒大多出現(xiàn)在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時(shí)；二是在遇到談?wù)撋硎?、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時(shí)，這時(shí)她才會(huì)敏感地觸景生情，借題發(fā)揮。一次，當(dāng)寶玉聽寶釵說吃冷灑對(duì)身體有害而放下灑杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說："誰叫你送來的？難為他費(fèi)心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說："也虧了你暗中摸索他的話！我平時(shí)和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！"（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達(dá)得如此鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙調(diào)皮而又不漏痕跡。
二、坦率、純真、不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性讓她的尖酸多了幾分可愛。
林黛玉的尖刻只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個(gè)人物形象的率真、多才機(jī)敏等側(cè)面時(shí)能運(yùn)用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個(gè)狹隘、自私、內(nèi)心歹毒的婦人。
首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對(duì)象不是達(dá)官貴人，便是溜段拍馬之流。當(dāng)賈寶玉將北靜王就贈(zèng)的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時(shí)，她卻說："什么臭男人拿過的我不要這東西："周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽?wèi)驎r(shí)"裝瘋"，打趣那些有權(quán)有勢(shì)的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對(duì)權(quán)勢(shì)的一種反抗。
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林黛玉人物形象分析論文篇六
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語(yǔ)文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的幾位重要人物有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，處事謹(jǐn)慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對(duì)王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對(duì)林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對(duì)于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語(yǔ)，敘其行動(dòng)；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對(duì)他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。
賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對(duì)初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當(dāng)她去拜見二舅舅時(shí)，與王夫人有幾處對(duì)話。王夫人對(duì)她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的?！倍鴮?duì)寶玉，這個(gè)讓他疼愛（因?yàn)槭撬膬鹤樱┯诸^疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進(jìn)而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個(gè)小幺兒出氣，咕唧一會(huì)子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個(gè)玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長(zhǎng)或權(quán)威人物賈政也不過聊聊一語(yǔ)而過，可見其特殊地位。
文中對(duì)賈寶玉的出場(chǎng)描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”其中“寶”“珠”“玉”“金”等顯示富貴氣象的詞語(yǔ)在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點(diǎn)損害，遇到一點(diǎn)閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。
按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個(gè)公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識(shí)成長(zhǎng)，按照他們的意識(shí)發(fā)展。即便不做一個(gè)通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個(gè)薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級(jí)制度下得來的財(cái)物，心里卻想著與眾女兒一樣平等。在“男尊女卑”社會(huì)道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”
林黛玉鄙視世俗權(quán)貴是因?yàn)樗莸募揖撑c寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負(fù)著求學(xué)仕進(jìn)、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路。《西江月》二詞就是作者對(duì)寶玉又一次有意的刻畫：
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！
“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實(shí)寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時(shí)發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢(mèng)》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動(dòng)物就動(dòng)情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個(gè)可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運(yùn)用又何嘗不是對(duì)寶玉真性情的極力稱贊！
“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個(gè)人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。
林黛玉人物形象分析論文篇七
多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿懷，如《葬花辭》的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處?！棍煊褚蚩匆姶耗┗ㄖx、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩(shī)先以「花謝花飛飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無釋處」寫自己面對(duì)殘春之景的惋惜，因而產(chǎn)生傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰憐」問句，不僅透露出自己對(duì)花兒的憐惜之情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于《桃花行》的詩(shī)詞中表露過，如：「花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。」此即敘寫簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩(shī)人內(nèi)心的哀愁也為桃花所知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。
林黛玉人物形象分析論文篇八
有讀書識(shí)字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對(duì)于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語(yǔ)，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說：「若是單會(huì)說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了?！?。
雖說黛玉善于解頤妙語(yǔ)，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語(yǔ)道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語(yǔ)傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜牬潭恼嫘脑捔T了，她的真心快語(yǔ)，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評(píng)，但也因?yàn)槿绱?，更使人體會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評(píng)對(duì)于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。
林黛玉人物形象分析論文篇九
《哈姆雷特》是莎士比亞代表劇作，創(chuàng)作于16。劇作寫的是丹麥王子哈姆雷特對(duì)謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。哈姆雷特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。劇作通過描寫他與現(xiàn)實(shí)之間的不可調(diào)和的矛盾，和他在復(fù)仇過程中的猶豫彷徨、憂傷苦悶及其慘遭失敗的悲劇結(jié)局，深刻地體現(xiàn)出人文主義者要求沖破封建勢(shì)力束縛的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也揭示出英國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)的局限性。
下面我們具體分析一下主人公的性格特征與該篇文章的寫作技巧。
哈姆雷特是具有新型世界觀的文武全才,如果登上王位,自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
哈姆雷特性格特征:最突出的特點(diǎn)是憂郁，一系列傷天害理的事變突然發(fā)生,打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想，他以哲學(xué)家的深刻洞察力,解剖現(xiàn)實(shí),深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返，從他穿著喪服登場(chǎng),到古堡待父,到破相裝瘋,到戲中作戲,到后宮勸母,到海上窺奸,到墓場(chǎng)葬禮,到宮庭比武,一直到他最后毀滅,憂郁一直沒有離開過他。
人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì),他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,導(dǎo)致他行動(dòng)的猶豫，他既要為父報(bào)仇,又要扭轉(zhuǎn)乾坤,一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾,只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆:一個(gè)任務(wù)尚且力不從心,何況兩個(gè)?這就帶來他行動(dòng)的雙重猶豫，然而他是哲學(xué)家而不是實(shí)干家,他敏于思索而拙于行動(dòng),他在沒有切實(shí)可行、十拿九穩(wěn)的辦法之前,只會(huì)冥思苦想,他從思考到行動(dòng)需要一個(gè)比常人更為復(fù)雜的過程，等待時(shí)機(jī),而時(shí)機(jī)不來,一旦到來,又坐失良機(jī);幻想行動(dòng),卻一拖再拖,空有報(bào)國(guó)之心,而無匡世的行動(dòng)。
當(dāng)然哈姆雷特的性格又是是剛毅的他是一個(gè)聰明的人(可以從他為了報(bào)仇居然可以裝瘋而且還騙了那么多人)是一個(gè)本性善良的人同時(shí)他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人但是不可否認(rèn)的哈姆雷特是一個(gè)悲劇性的英雄，他的景遇使他成為了一個(gè)悲劇，而正是哈姆雷特的這種人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的矛盾導(dǎo)致了他人生悲劇的必然，哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇，客觀上:階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱，主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)，因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
接下來我們對(duì)《哈姆雷特》的寫作技巧作分析:。
首先，塑造一個(gè)性格復(fù)雜的，發(fā)展變化的形象。其次，在發(fā)展中，內(nèi)外雙重矛盾過程中展示人物性格的復(fù)雜性和演變過程，用獨(dú)白和旁白表現(xiàn)人物的思想矛盾，表現(xiàn)思考、認(rèn)識(shí)與自責(zé)、懷疑。
其次情節(jié)的生動(dòng)豐富，個(gè)性鮮明的人物形象，歌德曾說“莎士比亞是用生動(dòng)的語(yǔ)言文字來感動(dòng)人的”，在塑造這樣一個(gè)形象的時(shí)候，莎士比亞也擅于運(yùn)用各種不同場(chǎng)合的矛盾，通過人物的對(duì)話和心理獨(dú)白，以及合乎身份的指示動(dòng)作來加重人物性格的分量，廣闊的社會(huì)背景，多種藝術(shù)成分的融合。莎士比亞說,“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。
學(xué)史甚至是作者所意涵在作品深處的時(shí)代意義都是極為重要的，重新解構(gòu)作品能夠帶來澄明而理智的思考，多種角度的闡述未必不可取。
以上就是個(gè)人關(guān)于《哈姆雷特》的一些簡(jiǎn)單的看法，總之《哈姆雷特》是帶有強(qiáng)濃郁人文主義色彩的作品，無論是在思想上還是創(chuàng)作手法上都帶有鮮明的時(shí)代烙印，其主人公哈姆雷特的悲劇是人文主義者的悲劇，概括了英國(guó)新舊交替時(shí)代人文主義者的遭遇，力量，思想的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。給我們展示了那個(gè)時(shí)代人的精神特征。
林黛玉人物形象分析論文篇十
林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作?？v觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析：
林黛玉人物形象分析論文篇十一
眾所周知，哈姆雷特是西方著名悲劇作品《哈姆雷特》的主人公，他是具有新型世界觀的善良正直的皇儲(chǔ)，是朵舉世矚目的嬌花，如果登上王位，自然是開明君主的典范。在他身上,寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想。
一系列傷天害理的事變?nèi)缤畤姲阃蝗话l(fā)生，這打破了他關(guān)于人生、世界、愛情、友誼、前途等一系列人文主義的幻想。下賤的克牢狄斯爬上王位,很多人對(duì)他阿諛逢迎，“如今誠(chéng)實(shí)的人，一萬個(gè)人中也沒有一個(gè)!”為了篡權(quán)，弟弟居然暗殺自己的哥哥······“人，不過是泥土捏成的生命!”人間，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒原。世界，就是一座大監(jiān)獄，而丹麥，又是其中最壞的一間。愛情，也不堅(jiān)貞，父王死去不到兩個(gè)月，母親的孝鞋還沒有穿舊，居然匆匆地改嫁奸王，鉆進(jìn)亂倫的衾被。友誼，也不可靠，一個(gè)個(gè)好友，為了一己的私利，甘做奸王的暗探來窺視行蹤;就連信誓旦旦的情人，也不自覺成為篡權(quán)者的工具。縱目四望，奸王邪惡、群臣昏聵、朝廷腐敗、上層墮落，這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代!理想破滅，使他承受不了這超負(fù)荷的壓力，陷入于精神危機(jī)，產(chǎn)生了憂郁。
哈姆雷特有著非常精準(zhǔn)的深刻洞察力，解剖現(xiàn)實(shí)，深揭被掩蓋著的社會(huì)罪惡，使其憂郁積重難返。他在精神危機(jī)里繼續(xù)進(jìn)行精神探索，又發(fā)現(xiàn)更新，更嚴(yán)重的社會(huì)罪惡，這些新的罪惡又帶來他憂郁的進(jìn)一步升級(jí)，達(dá)到常人達(dá)不到的深度與廣度。
從哈姆雷特穿著喪服登場(chǎng)，到古堡待父，到破相裝瘋，到戲中作戲，到后宮勸母，到海上窺奸，到墓場(chǎng)葬禮，到宮庭比武，一直到他最后毀滅，憂郁一直沒有離開過他。因而，沒有憂郁，也就沒有哈姆雷特。他知已知彼，正確的估計(jì)了敵我力量的對(duì)比過于懸殊。整個(gè)時(shí)代已經(jīng)顛倒混亂，而拯救者只有一個(gè)人，那就是“倒霉的我!”寄全部希望于自己，這樣，以一人之力對(duì)抗整個(gè)社會(huì)，他深知這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性和危險(xiǎn)性。他既要為父報(bào)仇，又要扭轉(zhuǎn)乾坤，一身二任。這種獨(dú)扭乾坤的重任與勢(shì)孤力單的矛盾，只能產(chǎn)生“難扭乾坤”的哀嘆：“一個(gè)任務(wù)尚且力不從心，何況兩個(gè)?”這就帶來他行動(dòng)的雙重猶豫。他決心行動(dòng)而又不知如何行動(dòng)，他很不容易等到一個(gè)殺掉奸王的機(jī)會(huì)，克牢狄斯在祈禱，只需抽刀一擊，就能為父報(bào)仇，然而，靈魂進(jìn)入天堂還是滾入地獄的無用考慮又使他錯(cuò)過了這千載難逢的機(jī)會(huì)。他的猶豫，間接導(dǎo)致了他的毀滅。
哈姆雷特形象的意義:哈姆雷特的毀滅，向我們揭示了人文主義的時(shí)代悲劇?？陀^上，階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，敵強(qiáng)我弱;主觀上，自身具有不可克服的憂郁、猶豫等弱點(diǎn)。因而他的毀滅，不只是個(gè)人的原因，而是那個(gè)時(shí)代人文主義者不可超越的歷史局限性所導(dǎo)致的。
林黛玉人物形象分析論文篇十二
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說?！都t樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。
一、賈寶玉。
要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！?BR> 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?BR> 后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教。
黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。
三薛寶釵。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
林黛玉人物形象分析論文篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大成就是成功塑造保爾·柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。
保爾是個(gè)自覺、無私的革命戰(zhàn)士，他總把黨和祖國(guó)利益放在首位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國(guó)武裝干涉者、白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且是豁出命干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”
保爾更是個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也認(rèn)識(shí)到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是任性和不負(fù)責(zé)任。
因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾性格：有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。
保爾是作者以自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說完全看成自傳，因?yàn)椤斑@是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾·柯察金一個(gè)人，而寫的是千百萬柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。
冬妮婭人物形象——林務(wù)官的女兒，保爾柯察金少年時(shí)代的愛人，她曾把《牛虻》這部小說介紹給保爾看，這部書對(duì)保爾的思想起了一定啟發(fā)。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺地喜歡他愛他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒有和當(dāng)時(shí)許多青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)。
朱赫來人物形象——共產(chǎn)黨員，堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)了廣大工人和教育了無數(shù)青年，保爾就是深受他的教育、培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來的。
阿爾焦姆人物形象——保爾的哥哥，火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，是朱赫來最好的助手。
保爾精神的核心是什么？
保爾的精神的核心是是以個(gè)體生命無私奉獻(xiàn)于社會(huì)，他將個(gè)人的命運(yùn)與激流勇進(jìn)的事業(yè)相結(jié)合，理相和信仰是保爾精神的根本。
在21世紀(jì)的今天，保爾精神對(duì)我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？（我們生活在這樣一個(gè)年代，可以從保爾自上汲取到什么精神？）。
保爾的精神對(duì)我們?cè)谥匦略u(píng)價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健良的人格、奮發(fā)的努力、奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。蓋茨更多提機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)忍，他的精神更應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。
新時(shí)代的保爾。
吳運(yùn)鐸：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)中，有一位軍工，身負(fù)100多處傷，手足傷殘仍?shī)^斗不息，被稱為“中國(guó)的保爾·柯察金”。當(dāng)年，他撰寫的自傳《把一切獻(xiàn)給黨》，曾教育了整整一代人。
張學(xué)成：中國(guó)的“教壇保爾”。從1993年起，他遭受接二連三的打擊：左腿大面積燒傷，左腳跟做了植皮手術(shù)；患有潰瘍性結(jié)腸炎，且可能發(fā)生癌變。冬，病情嚴(yán)重到無力跨進(jìn)教室，只能讓學(xué)生抬進(jìn)教室趴著講課……因地處大山深處，缺少教學(xué)參考書，自己制作教具70多件。先后被評(píng)為“全省十大杰出殘疾人”“全國(guó)模范教師”，被譽(yù)為“教壇保爾”。
《生命的意義》片段欣賞。
背景：寫保爾患傷寒癥病愈后重新走上工作崗位的故事。
名言：
問題：
保爾是在什么情況下思考生命的價(jià)值的？
是病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士時(shí)，對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的。
保爾為什么想得那樣深刻？
因?yàn)楸栕约壕投啻谓?jīng)歷過生與死的考驗(yàn)，“人最寶貴的是生命……為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段名言就是他自己光輝一生的寫照，所以他想得那樣深刻。
讀完這本名著，說說作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名？
小說主人公保爾經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的?！币馑际菆?jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級(jí)敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。（其中“鋼鐵”比喻無產(chǎn)階級(jí)的英雄人物，堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也可泛指平凡而偉大的人物。）。
“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”這兩個(gè)短語(yǔ)意思是否相同？
這兩個(gè)短語(yǔ)意思大致相同，但有些差別。“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨”側(cè)重指要珍惜時(shí)光，“也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧”側(cè)重指要有所作為。
“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活”句中“生活”的含義是什么？
為人類的解放而斗爭(zhēng)。
概括這一段話的中心意思：生命的意義在于為人類的解放事業(yè)而奮斗。
走進(jìn)人物：
小說塑造了眾多的革命者的形象：除了保爾？柯察金外，還有保爾的革命領(lǐng)路人朱赫來以及冬妮亞、謝廖沙和達(dá)雅。這是一幅蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。
朱赫來：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，遇事沉著有主見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng)，善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，憎恨敵人，不屈不撓地和剝削者作斗爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給保爾講革命道理傳授革命知識(shí)，對(duì)保爾思想成長(zhǎng)起決定性的作用。
阿爾焦姆：保爾的哥哥，在反德大罷工中立功，后來娶了一個(gè)寡婦過著貧苦生活，一直沒有加入黨組織，在得知列寧同志犧牲的訊息后思想覺悟提高，毅然加入共產(chǎn)黨。
冬尼婭：天真純樸，醉心愛情，最后由小資產(chǎn)階級(jí)小姐變成時(shí)代落伍者和寄生蟲。
麗達(dá)：保爾革命教育的老師，共產(chǎn)黨員，和保爾志同道合。漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛憎分明，有頑強(qiáng)的革命意志。是保爾的知心朋友之一。
達(dá)雅：保爾在病休期間認(rèn)識(shí)，最終成為他的妻子，保爾的引導(dǎo)讓她從普通的農(nóng)民成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
保爾·柯察金：當(dāng)過童工，從小在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后受朱赫來影響逐步走上革命道路。其后經(jīng)歷一系列人生挑戰(zhàn)變得堅(jiān)強(qiáng)。即使臥病在床也不向命運(yùn)屈服，反而以頑強(qiáng)的毅力寫作，以另一種方式實(shí)踐自己的生命誓言。
林黛玉人物形象分析論文篇十四
在金庸先生的著作《神雕俠侶》中，他創(chuàng)造了這樣一個(gè)角色：無父無母，混吃混喝，不學(xué)無術(shù)，油嘴滑舌;機(jī)靈古怪，隨性孤僻，情深義重，離經(jīng)叛道。他就是我今天要進(jìn)行文學(xué)賞析的人物――楊過。
《神雕俠侶》一書以楊過的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他和小龍女之間的愛情線索為主要脈絡(luò)，講述了一代大俠的成長(zhǎng)之路。金庸先生的書向來是劇情曲折，背景豐厚，故事豐滿，人物鮮明。在這個(gè)混混青年成長(zhǎng)的過程中，有郭靖如嚴(yán)父般的教導(dǎo)，有洪七公和歐陽(yáng)鋒誤打誤撞的相授，有周伯通亦師亦友的影響，更有小龍女愛情力量的牽引。
作為這部書的主角，楊過這個(gè)角色具有鮮明的獨(dú)特性。
量時(shí)，他才是真正地成為了一個(gè)俠者。
再者來看，楊過是一個(gè)至情至性，隨性率真的人。對(duì)于這樣一個(gè)機(jī)靈古怪的人，金庸先生難得地賦予他赤子之心。黃蓉聰明反被聰明誤，以為這樣聰明的人，怎會(huì)赤誠(chéng)簡(jiǎn)單，最終禍害了楊過成為獨(dú)臂，自己也十分愧疚。而楊過呢，卻在大劍無鋒的境界中找到了自己的武學(xué)，又在愛情的力量下領(lǐng)悟了自己的招數(shù)，成為了武林又一神話。我認(rèn)為在金庸作品中唯一能與他相媲美的只有周伯通，老頑童這個(gè)角色。他們都是簡(jiǎn)單的人，卻又都富有著天資。他們亦正亦邪，因?yàn)樗麄冎粸樽约旱男亩鴳?zhàn)斗。老頑童玩弄敵人與自己人，楊過游走在善與惡之間。也許正因此，他們才能在射雕的世界里，達(dá)到他人不能及的武學(xué)高度。郭靖心系蒼生，歐陽(yáng)鋒急功近利，洪七公游樂人間，一燈清心寡欲……不同的是，周伯通雖有瑛姑那段情緣，卻對(duì)愛情躲避不及。楊過心系小龍女，此生此世至死不渝。我想，金庸先生對(duì)楊過這種性情的賦予，也是在表達(dá)對(duì)赤子之心的一種贊賞。
在金庸先生的著作中，《神雕俠侶》是他在相對(duì)成熟時(shí)期的著作，很好地代表了他的著作風(fēng)格，體現(xiàn)出了豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及各種人生哲學(xué)思想。俠者之道亦是人生之道，我們都應(yīng)當(dāng)從楊過那種真性情，敢愛恨的個(gè)性中學(xué)到更多。
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林黛玉人物形象分析論文篇十五
歷來論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于敏感，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當(dāng)時(shí)收到的人無不謝過收下，唯獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃?BR> 天真爛漫的湘云也曾對(duì)她說：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄?！?。
而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的?！咕瓦B她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個(gè)多心的人?！箍梢?，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對(duì)她的心性多是以「過于敏感」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)敏感，其實(shí)是本于對(duì)寶玉的深厚情感以及對(duì)自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對(duì)寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同?！挂?yàn)檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！惯@全是生恐被人恥笑罷了！
林黛玉人物形象分析論文篇十六
林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角。
金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府幺女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。
她生得傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。從小聰明清秀，父母對(duì)她愛如珍寶。5歲上學(xué)，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。
外祖母賈史氏疼愛幺女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養(yǎng)教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點(diǎn)，自視地位在三春之上，實(shí)則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個(gè)送宮花而很不愉快。11歲時(shí)又死了父親，從此常住賈府，養(yǎng)成了孤標(biāo)傲世的性格。12歲時(shí)，賈元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩(shī)社里別號(hào)瀟湘妃子，作詩(shī)直抒性靈。
林黛玉與賈寶玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩(shī)人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩，同時(shí)又定下了悲劇基調(diào)。
林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭(zhēng)，思想上的忠叛之爭(zhēng)，婚姻上的金木之爭(zhēng)，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡"風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。
林黛玉人物形象分析論文篇十七
來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而菊花詩(shī)？詠菊中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今?！乖?shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。