教案可以幫助教師評估教學(xué)效果，及時進(jìn)行教學(xué)反思和調(diào)整。那么我們?nèi)绾尉帉懸环莞哔|(zhì)量的教案呢？首先，我們要明確教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的知識、能力和情感目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，最后進(jìn)行全面、客觀的評價，及時調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。以下是小編為大家收集的教案范文，希望對大家有所借鑒。請注意，這些范文僅供參考，具體教案的制定需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整。教案的質(zhì)量直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量，希望大家能夠認(rèn)真對待，制定出高質(zhì)量的教案。
高中語文離騷教學(xué)教案篇一
《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈香草，如“結(jié)幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關(guān)自己種植、餐飲、喜愛香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅不改轍，可見詩人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞。可見詩人鍛煉修養(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構(gòu)成了一組意象群，被借用來表白屈原自己的高標(biāo)獨(dú)立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說就是“善”“美”的人格。
同時，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方，香草或比況當(dāng)世賢德，或喻指古代賢人，隨文見意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設(shè)喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨(dú)索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物。“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。
然而，植物總又隨季候時節(jié)榮枯，不能長期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補(bǔ)注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖?！薄凹扔谶M(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗,固時知之流從兮,又孰能無變化!”這是“香草”質(zhì)變的根源，向來堅持“初服”不改素質(zhì)的屈原，沒有可能以這些隨時質(zhì)變的香草自喻。
《離騷》中屈原用來自喻品德的只有荷?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！避梁?、芙蓉王逸也沒有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會用以縫制衣裳。裝飾性質(zhì)的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質(zhì)。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。
美人的意象，被認(rèn)為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負(fù)是希望通過自己的努力使國家強(qiáng)大，人民安樂。而他的美政思想，在他哪個那個時代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實(shí)現(xiàn)。所以說“香草美人傳統(tǒng)的本質(zhì)就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結(jié)論，也不無道理。
《離騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識重用的現(xiàn)實(shí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，他上下求索的過程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無禮兮，來違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強(qiáng)求合，和輸解失意的心境毫無好處，屈原只有放棄這次機(jī)會而他求。筆墨落到簡秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結(jié)親前，一碰運(yùn)氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動取消了求親的行動，只能感慨：“閨中既以遙遠(yuǎn)兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古。”這些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復(fù)，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無緣實(shí)現(xiàn)。屈原可謂時窮，通向“美政”的目標(biāo)的道路實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。美人固然為屈原傾心愛慕，其反復(fù)多變的行為特點(diǎn)卻不能視為屈原理想的人格象征。
高中語文離騷教學(xué)教案篇二
1、學(xué)習(xí)議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點(diǎn)，論點(diǎn)要鮮明。
3、能夠通過擺事實(shí)、講道理論證論點(diǎn)。
1、如何從材料中提煉出中心論點(diǎn)。
2、敘事的簡明扼要。
論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點(diǎn)成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實(shí)和道理。
論證：用來證明論點(diǎn)的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當(dāng)?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚(yáng)，或貶斥。
還可以就這件事進(jìn)行聯(lián)想，表達(dá)自己的一點(diǎn)看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關(guān)系。
（1）事實(shí)是議論的基礎(chǔ)，事實(shí)勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細(xì)、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點(diǎn)。
（4）觀點(diǎn)一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實(shí)。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準(zhǔn)一個論點(diǎn)進(jìn)行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點(diǎn)認(rèn)識，寫成一篇觀點(diǎn)明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學(xué)生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學(xué)教案篇三
了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習(xí)俗延續(xù)至今。今天，我們通過學(xué)習(xí)《離騷》來認(rèn)識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國之思的作品。
理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。
明確：(1)比喻手法的運(yùn)用。(2)對偶句式的運(yùn)用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結(jié)。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無數(shù)文人學(xué)者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學(xué)教案篇四
我固執(zhí)地認(rèn)為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點(diǎn)，楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。在讀的時候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質(zhì)方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗(yàn)上難免不足。但在課前也做好了充分的準(zhǔn)備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當(dāng)?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學(xué)生的情感。當(dāng)然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標(biāo)，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細(xì)讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學(xué)生素質(zhì)方面
由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個班，基礎(chǔ)相對薄弱一些。但也能積極配合，認(rèn)真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學(xué)生就能大膽地說出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時，學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學(xué)中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué)，但也存在幾點(diǎn)不足：
首先，課前準(zhǔn)備過于充分，雖然也有不少的閃光點(diǎn)，但整節(jié)課有點(diǎn)像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應(yīng)多留些時間給學(xué)生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。
最后，學(xué)生無論在齊讀還是個人讀時，教師應(yīng)多傾聽學(xué)生讀得是否到位，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)評。
總之，本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學(xué)教案篇五
讓學(xué)生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容說具體，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，在表達(dá)和評價中清楚如何寫好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
1、師："人生總會有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學(xué)校、第一次獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗；有歡笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個)。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過，回想自己在這個過程中的真實(shí)感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點(diǎn)要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達(dá)出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請同學(xué)們以四人小組為單位進(jìn)行交流，在一個同學(xué)講的時候，其他同學(xué)要認(rèn)真聽，看他有沒有講清楚事情的經(jīng)過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學(xué)們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學(xué)分享?指名交流(在他發(fā)言時其他同學(xué)要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達(dá)自己的感悟，有哪些好的、值得我們學(xué)習(xí)的地方，也可以提出自己的建議。)。
評價時要強(qiáng)調(diào)的有以下幾點(diǎn)：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達(dá)感悟的方法，結(jié)合生活實(shí)際直接表達(dá)自己的感受。將道理蘊(yùn)含在文章之中3、能從心理、動作、神態(tài)、語言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實(shí)的感覺。
師總結(jié)：同學(xué)們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個個第一次，就像一個個腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學(xué)們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀(jì)念，好嗎?本次習(xí)作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請打開書看習(xí)作要求，看看要我們做到哪幾點(diǎn)?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過寫清楚，可以借助人物的神情、動作、語言來寫出自己的真情實(shí)感，結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)自己的感受。明確了要求，開始動筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實(shí)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
高中語文離騷教學(xué)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時：3課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文離騷教學(xué)教案篇七
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標(biāo)：體會消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。
3、過程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報道生活》。p57—60頁。
教學(xué)過程實(shí)錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細(xì)了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點(diǎn)，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文離騷教學(xué)教案篇八
目的：
1.初步了解郁達(dá)夫。
2.領(lǐng)略本文的意境的美麗和寫作手法。
3.擴(kuò)大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎(chǔ)知識。
一、學(xué)生熟悉課文(2課時)
(一)介紹郁達(dá)夫(見參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠(yuǎn)千里(意動用法，以……為遠(yuǎn))、大約也就在這些深沉的地方(細(xì)膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠(yuǎn)，久)。
(三)思考課后練習(xí)題目
(四)寫自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時)
(一)導(dǎo)言：
時間是秋天，地點(diǎn)是北京。不同季節(jié)不同地點(diǎn)的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當(dāng)時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項(xiàng)目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點(diǎn)
萬物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬物茂盛
萬物成熟，天高氣爽
萬物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點(diǎn)
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書〉
郁達(dá)夫〈故都的秋〉
對應(yīng)人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動
踏春
游泳
登高
曬太陽
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠(yuǎn)：意動用法，以……為遠(yuǎn)。本段的修辭手法有：對比，排比。
2.第一句在思想內(nèi)容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨(dú)鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點(diǎn)是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點(diǎn)點(diǎn)秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠(yuǎn)千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆模覀儠l(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天?！逗商猎律肥乾F(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術(shù)化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實(shí)驗(yàn)的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。
(三)細(xì)節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗(yàn)不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當(dāng)?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細(xì)節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當(dāng)然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠(yuǎn)。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索，并且進(jìn)一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。
(五)對比和襯托
文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
高中語文離騷教學(xué)教案篇九
教材分析：
《小狗包弟》選自巴金《隨想錄》，通過對小狗包弟悲慘命運(yùn)的描寫和敘述，抒發(fā)了作者對小狗包弟的深深歉意和以及“_”的有力控訴，同時也表現(xiàn)了巴金作為一代文學(xué)大師的赤字之心和敢于說真話的勇氣。
學(xué)情分析：
對于高中生來說，由于在初中階段的歷史課中接觸過“_”的相關(guān)內(nèi)容，所以對“_”及“_”給人們帶來的傷痛并不陌生。而且本課將以一條可愛的小狗在“_”中的遭遇作為切入點(diǎn)對于學(xué)生來說也遠(yuǎn)比單純地講“_”更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而去體會作為一個有“良心”的文人——巴金對自己的真誠剖析。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
1掌握本文中出現(xiàn)的生字詞。
2通過對文章的閱讀，把握文章的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)。
3感受文章樸素的語言風(fēng)格，提高自己運(yùn)用語言的能力。
過程與方法目標(biāo)：
1，通過對作者送出包弟的行為的討論，培養(yǎng)合作探究的能力。
2將文中兩個故事進(jìn)行對比，從而把握文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
深入理解文章內(nèi)涵，感受作者懺悔的勇氣、氣度和真摯而深刻的情感，進(jìn)而學(xué)會認(rèn)識自我，培養(yǎng)自我反省的意識，提升人生境界。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1把握文章的行文脈絡(luò)。
2結(jié)合_的歷史背景，感受作者情感的變化。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受作者情感變化及其懺悔的勇氣和真摯的情感。
教學(xué)方法：
朗讀法合作探究法討論法啟發(fā)教學(xué)法。
課時安排：兩課時。
教學(xué)過程第一課時。
一新課導(dǎo)入。
二作者及背景介紹（學(xué)生發(fā)言，教師補(bǔ)充）。
“_”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。
三整體感知。
1大聲地自讀課文，同時找出自己不認(rèn)識及不熟悉的字詞，并解決。
2這篇文章是篇敘事性散文，故事性很強(qiáng)。它有著完整上的故事鏈，開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
默讀課文，找出文章的開端，發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
明確引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。
結(jié)局（7-9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“_”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
快速自讀課文，品味作者的情感變化。
明確：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親。密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
四課文分析。
（一）指名學(xué)生朗讀課文引子部分。其他同學(xué)注意：
1留意該同學(xué)有沒有讀的不準(zhǔn)確的地方。
明確：首先，從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
（二）作者通過寫別人的故事來引入自己的故事，作者在講述自己和包弟故事的時候，快樂的回憶主要是在包弟在作者家的時候。結(jié)合課文，思考：
1包弟和作者家人相處如何？
2作者家人為什么都喜歡包弟啊？包弟有什么特點(diǎn)？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
3我們在寫作文描寫人的時候，通常會從兩個方面來進(jìn)行，是哪兩個方面？（正面和側(cè)面，直接和間接）那么作者是如何突出包弟特征的？直接還是間接？具體表現(xiàn)。
明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘。
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
4作者為何要突出包弟的這些特點(diǎn)？
高中語文離騷教學(xué)教案篇十
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、補(bǔ)充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆病！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十一
1、加強(qiáng)誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎?wù)拢?987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術(shù)獎。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學(xué)們自由朗讀這首詩。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學(xué)詩的料子！
（同學(xué)大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學(xué)生投影）。
（鼓掌）。
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
（學(xué)生討論）。
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學(xué)生鼓掌）。
師：多么真實(shí)的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，
（學(xué)生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學(xué)生點(diǎn)頭贊同）。
請同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。
（學(xué)生齊讀）。
請同學(xué)們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個角度進(jìn)行思考。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生25：一般說來，中國的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點(diǎn)，便是通過環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學(xué)生鼓掌）。
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對友情和生命的理性體驗(yàn)?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學(xué)生齊讀）。
下課。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十二
《陳情表》是中國古代文學(xué)中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設(shè)計《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
以表格的形式設(shè)計教案，對學(xué)生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生靈活地運(yùn)用抓住課文主要內(nèi)容、從內(nèi)容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達(dá)到“溫故而知新”的效果。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生人手1份短文材料（提綱）；
2、多媒體課件。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內(nèi)容的方法，并學(xué)會靈活地運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、概念入手，揭示課題。
明確整體把握文章的思想內(nèi)容有哪些要求？（一是要抓住主要內(nèi)容；二是從內(nèi)容中體會思想；三是體會文章表達(dá)的思想感情。）。
二、自主復(fù)習(xí)，梳理方法。
（一）復(fù)習(xí)抓住主要內(nèi)容的方法。
1、復(fù)習(xí)課文。
復(fù)習(xí)寫人、記事、寫景狀物的文章，概括出課文的主要內(nèi)容，想想用什么方法概括。
2、討論，小結(jié)，讓學(xué)生明確抓住課文主要內(nèi)容的基本方法。
（如：連接各部分意思，提問題想答案……）。
（二）復(fù)習(xí)從內(nèi)容體會思想的方法。
1、復(fù)習(xí)課文。
根據(jù)課文的內(nèi)容和從內(nèi)容中體會到的思想，要求學(xué)生思考：怎樣從內(nèi)容中體會思想？
課文內(nèi)容思想從重點(diǎn)詞句段體會。
《荔枝》圍繞荔枝寫了“我”跟母親之間的幾件事。
《一夜的工作》講作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹總理一夜工作的情形。
2、討論、小結(jié)從內(nèi)容中體會思想的方法。
[即：邊讀邊問為什么（抓住主要詞句段）]。
三、綜合運(yùn)用，拓展延伸。
2、分發(fā)提綱，出示短文《借鏡子》，學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。
3、師生共同評議、交流。
4、師小結(jié)，鼓勵：瞧！大家已經(jīng)能夠把從課文中學(xué)到的閱讀方法靈活地運(yùn)用到課外閱讀中去了，真聰明！
四、布置作業(yè)，鞏固提高。
回去請同學(xué)們從課外讀物中選擇自己喜歡的一篇文章，運(yùn)用我們學(xué)過的方法概括文章的主要內(nèi)容和從內(nèi)容中體會思想。
第二課時。
（三）復(fù)習(xí)體會文章思想感情的方法。
2、討論、小結(jié)體會文章思想感情的方法。
三、閱讀課外短文，要求運(yùn)用整體把握課文思想內(nèi)容的方法。
突出復(fù)習(xí)特點(diǎn)發(fā)揮主體作用。
——“整體把握文章的思想內(nèi)容”閱讀復(fù)習(xí)課設(shè)計說明。
安溪實(shí)小林毅斌。
從整體上把握文章的思想內(nèi)容是促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，提高閱讀水平的重要途徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。根據(jù)復(fù)習(xí)課的特點(diǎn)，我們確定；以通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生靈活地運(yùn)用抓住課文主要內(nèi)容、從內(nèi)容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達(dá)到“溫故而知新”的效果為教學(xué)目標(biāo)；以引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內(nèi)容的方法，并學(xué)會靈活地運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來為教學(xué)的重難點(diǎn)，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，現(xiàn)說明如下：
一、營造和諧環(huán)境激發(fā)自主學(xué)習(xí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。為此，教學(xué)中我們努力做到：
1、讓學(xué)生選擇自己感興趣的課文復(fù)習(xí)。
語文教材中選用的課文內(nèi)容豐富，有寫人、敘事、寫景狀物……，文體各異，有記敘、說明、議論……學(xué)生的興趣愛好也存在差異。為了使每一位學(xué)生都能真正投入到復(fù)習(xí)中去，我們采用教師推薦與學(xué)生自選相結(jié)合，通過推薦典型性的課文，如11冊的《開國大典》《荔枝》《只有一個地球》《一夜的工作》《鳥的天堂》，12冊的《十六年前的回憶》《詹天佑》《草船借箭》《賣火柴的小女孩》等課文讓學(xué)生選擇；允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自主選擇課文復(fù)習(xí)。從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。
2、讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式復(fù)習(xí)。
語文學(xué)習(xí)活動強(qiáng)調(diào)給學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)自由度以及各種顯性的自主參與活動條件，讓學(xué)生主動實(shí)踐，親身體驗(yàn)，弘揚(yáng)個性。在學(xué)習(xí)方式上，我們努力把學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來。獨(dú)立性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵學(xué)生采用自己喜歡的方式確確實(shí)實(shí)地讀書思考，復(fù)習(xí)課文的主要內(nèi)容和文章表達(dá)的思想。合作性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)小組的交流討論，充分發(fā)表自己對抓住課文主要內(nèi)容和體會文章思想的見解。在學(xué)習(xí)方法上，我們積極鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法復(fù)習(xí)課文，既可以按照自己平時養(yǎng)成的習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以按照自己平時最常用的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而調(diào)動了每一個學(xué)生的主動參與學(xué)習(xí)的積極性。如復(fù)習(xí)課文時，可以是默讀、輕聲讀、誦讀等等，也可以是邊讀邊畫、邊讀邊想、邊讀邊議等等。
二、把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)啟發(fā)自主學(xué)習(xí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。為促進(jìn)學(xué)生真正掌握“把握文章思想內(nèi)容”的方法，并能夠做到靈活運(yùn)用于閱讀實(shí)踐活動之中。
高中語文離騷教學(xué)教案篇一
《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈香草，如“結(jié)幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關(guān)自己種植、餐飲、喜愛香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅不改轍，可見詩人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞。可見詩人鍛煉修養(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構(gòu)成了一組意象群，被借用來表白屈原自己的高標(biāo)獨(dú)立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說就是“善”“美”的人格。
同時，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方，香草或比況當(dāng)世賢德，或喻指古代賢人，隨文見意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設(shè)喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨(dú)索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物。“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。
然而，植物總又隨季候時節(jié)榮枯，不能長期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補(bǔ)注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖?！薄凹扔谶M(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗,固時知之流從兮,又孰能無變化!”這是“香草”質(zhì)變的根源，向來堅持“初服”不改素質(zhì)的屈原，沒有可能以這些隨時質(zhì)變的香草自喻。
《離騷》中屈原用來自喻品德的只有荷?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！避梁?、芙蓉王逸也沒有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會用以縫制衣裳。裝飾性質(zhì)的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質(zhì)。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。
美人的意象，被認(rèn)為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負(fù)是希望通過自己的努力使國家強(qiáng)大，人民安樂。而他的美政思想，在他哪個那個時代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實(shí)現(xiàn)。所以說“香草美人傳統(tǒng)的本質(zhì)就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結(jié)論，也不無道理。
《離騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識重用的現(xiàn)實(shí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，他上下求索的過程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無禮兮，來違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強(qiáng)求合，和輸解失意的心境毫無好處，屈原只有放棄這次機(jī)會而他求。筆墨落到簡秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結(jié)親前，一碰運(yùn)氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動取消了求親的行動，只能感慨：“閨中既以遙遠(yuǎn)兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古。”這些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復(fù)，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無緣實(shí)現(xiàn)。屈原可謂時窮，通向“美政”的目標(biāo)的道路實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。美人固然為屈原傾心愛慕，其反復(fù)多變的行為特點(diǎn)卻不能視為屈原理想的人格象征。
高中語文離騷教學(xué)教案篇二
1、學(xué)習(xí)議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點(diǎn)，論點(diǎn)要鮮明。
3、能夠通過擺事實(shí)、講道理論證論點(diǎn)。
1、如何從材料中提煉出中心論點(diǎn)。
2、敘事的簡明扼要。
論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點(diǎn)成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實(shí)和道理。
論證：用來證明論點(diǎn)的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應(yīng)該肯定的正面事例，也可以是應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應(yīng)引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關(guān)材料作適當(dāng)?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關(guān)的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚(yáng)，或貶斥。
還可以就這件事進(jìn)行聯(lián)想，表達(dá)自己的一點(diǎn)看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關(guān)系。
（1）事實(shí)是議論的基礎(chǔ)，事實(shí)勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細(xì)、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點(diǎn)。
（4）觀點(diǎn)一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實(shí)。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準(zhǔn)一個論點(diǎn)進(jìn)行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點(diǎn)認(rèn)識，寫成一篇觀點(diǎn)明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學(xué)生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學(xué)教案篇三
了解騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學(xué)習(xí)屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習(xí)俗延續(xù)至今。今天，我們通過學(xué)習(xí)《離騷》來認(rèn)識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國之思的作品。
理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?我生各有各的喜好，我獨(dú)愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。
明確：(1)比喻手法的運(yùn)用。(2)對偶句式的運(yùn)用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結(jié)。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無數(shù)文人學(xué)者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學(xué)教案篇四
我固執(zhí)地認(rèn)為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點(diǎn)，楚辭在語言上的特點(diǎn)可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。在讀的時候，一定要強(qiáng)調(diào)感情，應(yīng)該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質(zhì)方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗(yàn)上難免不足。但在課前也做好了充分的準(zhǔn)備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當(dāng)?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學(xué)生的情感。當(dāng)然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認(rèn)為教學(xué)時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺得不用過多強(qiáng)調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點(diǎn)不應(yīng)放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復(fù)雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結(jié)，我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進(jìn)來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標(biāo)，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細(xì)讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學(xué)生素質(zhì)方面
由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個班，基礎(chǔ)相對薄弱一些。但也能積極配合，認(rèn)真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學(xué)生就能大膽地說出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時，學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學(xué)中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué)，但也存在幾點(diǎn)不足：
首先，課前準(zhǔn)備過于充分，雖然也有不少的閃光點(diǎn)，但整節(jié)課有點(diǎn)像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應(yīng)多留些時間給學(xué)生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感。
最后，學(xué)生無論在齊讀還是個人讀時，教師應(yīng)多傾聽學(xué)生讀得是否到位，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)評。
總之，本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學(xué)教案篇五
讓學(xué)生分享彼此成長的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容說具體，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，在表達(dá)和評價中清楚如何寫好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
1、師："人生總會有許多第一次，翻開我們成長的書本，一頁又一頁，記載著我們童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書包上學(xué)校、第一次獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗；有歡笑，有淚水…但無論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個)。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過，回想自己在這個過程中的真實(shí)感受以及從中得到的啟示，試著說一說。老師給大家提兩點(diǎn)要求：(1)要把事情的來龍去脈說清楚(2)再說的過程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書：事情寫清楚表達(dá)出感悟)生自由練說。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請同學(xué)們以四人小組為單位進(jìn)行交流，在一個同學(xué)講的時候，其他同學(xué)要認(rèn)真聽，看他有沒有講清楚事情的經(jīng)過，說出自己的感受，有不清楚的可以適時提問。好，開始吧。
2、全班交流師：同學(xué)們聊得真熱烈，誰愿意把自己最難忘的第一次與全班同學(xué)分享?指名交流(在他發(fā)言時其他同學(xué)要用心聽，看他是否將事件過程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達(dá)自己的感悟，有哪些好的、值得我們學(xué)習(xí)的地方，也可以提出自己的建議。)。
評價時要強(qiáng)調(diào)的有以下幾點(diǎn)：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達(dá)感悟的方法，結(jié)合生活實(shí)際直接表達(dá)自己的感受。將道理蘊(yùn)含在文章之中3、能從心理、動作、神態(tài)、語言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實(shí)的感覺。
師總結(jié)：同學(xué)們不僅聽得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個個第一次，就像一個個腳印，印在我們成長的道路上。通過剛才同學(xué)們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來，作為永久的紀(jì)念，好嗎?本次習(xí)作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請打開書看習(xí)作要求，看看要我們做到哪幾點(diǎn)?(生答師板書)把事情寫清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過寫清楚，可以借助人物的神情、動作、語言來寫出自己的真情實(shí)感，結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)自己的感受。明確了要求，開始動筆寫吧。
板書：難忘的第一次事情寫清楚順序說明白感悟表真實(shí)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
高中語文離騷教學(xué)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時：3課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文離騷教學(xué)教案篇七
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標(biāo)：體會消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。
3、過程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
2、比較消息與通訊的.不同。
一課時。
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。
課前預(yù)習(xí)。
1、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。
2、利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報道生活》。p57—60頁。
教學(xué)過程實(shí)錄。
(一)導(dǎo)入新課。
師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實(shí);新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實(shí)的報道。特點(diǎn)：真實(shí)(本質(zhì))快速(生命)。
當(dāng)然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細(xì)了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點(diǎn)，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
高中語文離騷教學(xué)教案篇八
目的：
1.初步了解郁達(dá)夫。
2.領(lǐng)略本文的意境的美麗和寫作手法。
3.擴(kuò)大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎(chǔ)知識。
一、學(xué)生熟悉課文(2課時)
(一)介紹郁達(dá)夫(見參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠(yuǎn)千里(意動用法，以……為遠(yuǎn))、大約也就在這些深沉的地方(細(xì)膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠(yuǎn)，久)。
(三)思考課后練習(xí)題目
(四)寫自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時)
(一)導(dǎo)言：
時間是秋天，地點(diǎn)是北京。不同季節(jié)不同地點(diǎn)的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當(dāng)時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項(xiàng)目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點(diǎn)
萬物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬物茂盛
萬物成熟，天高氣爽
萬物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點(diǎn)
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書〉
郁達(dá)夫〈故都的秋〉
對應(yīng)人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動
踏春
游泳
登高
曬太陽
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠(yuǎn)：意動用法，以……為遠(yuǎn)。本段的修辭手法有：對比，排比。
2.第一句在思想內(nèi)容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨(dú)鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點(diǎn)是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點(diǎn)點(diǎn)秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠(yuǎn)千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆模覀儠l(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天?！逗商猎律肥乾F(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術(shù)化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實(shí)驗(yàn)的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。
(三)細(xì)節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗(yàn)不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當(dāng)?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細(xì)節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當(dāng)然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠(yuǎn)。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索，并且進(jìn)一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。
(五)對比和襯托
文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
高中語文離騷教學(xué)教案篇九
教材分析：
《小狗包弟》選自巴金《隨想錄》，通過對小狗包弟悲慘命運(yùn)的描寫和敘述，抒發(fā)了作者對小狗包弟的深深歉意和以及“_”的有力控訴，同時也表現(xiàn)了巴金作為一代文學(xué)大師的赤字之心和敢于說真話的勇氣。
學(xué)情分析：
對于高中生來說，由于在初中階段的歷史課中接觸過“_”的相關(guān)內(nèi)容，所以對“_”及“_”給人們帶來的傷痛并不陌生。而且本課將以一條可愛的小狗在“_”中的遭遇作為切入點(diǎn)對于學(xué)生來說也遠(yuǎn)比單純地講“_”更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而去體會作為一個有“良心”的文人——巴金對自己的真誠剖析。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
1掌握本文中出現(xiàn)的生字詞。
2通過對文章的閱讀，把握文章的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)。
3感受文章樸素的語言風(fēng)格，提高自己運(yùn)用語言的能力。
過程與方法目標(biāo)：
1，通過對作者送出包弟的行為的討論，培養(yǎng)合作探究的能力。
2將文中兩個故事進(jìn)行對比，從而把握文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
深入理解文章內(nèi)涵，感受作者懺悔的勇氣、氣度和真摯而深刻的情感，進(jìn)而學(xué)會認(rèn)識自我，培養(yǎng)自我反省的意識，提升人生境界。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1把握文章的行文脈絡(luò)。
2結(jié)合_的歷史背景，感受作者情感的變化。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受作者情感變化及其懺悔的勇氣和真摯的情感。
教學(xué)方法：
朗讀法合作探究法討論法啟發(fā)教學(xué)法。
課時安排：兩課時。
教學(xué)過程第一課時。
一新課導(dǎo)入。
二作者及背景介紹（學(xué)生發(fā)言，教師補(bǔ)充）。
“_”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。
三整體感知。
1大聲地自讀課文，同時找出自己不認(rèn)識及不熟悉的字詞，并解決。
2這篇文章是篇敘事性散文，故事性很強(qiáng)。它有著完整上的故事鏈，開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
默讀課文，找出文章的開端，發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
明確引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。
結(jié)局（7-9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“_”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
快速自讀課文，品味作者的情感變化。
明確：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親。密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
四課文分析。
（一）指名學(xué)生朗讀課文引子部分。其他同學(xué)注意：
1留意該同學(xué)有沒有讀的不準(zhǔn)確的地方。
明確：首先，從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
（二）作者通過寫別人的故事來引入自己的故事，作者在講述自己和包弟故事的時候，快樂的回憶主要是在包弟在作者家的時候。結(jié)合課文，思考：
1包弟和作者家人相處如何？
2作者家人為什么都喜歡包弟啊？包弟有什么特點(diǎn)？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
3我們在寫作文描寫人的時候，通常會從兩個方面來進(jìn)行，是哪兩個方面？（正面和側(cè)面，直接和間接）那么作者是如何突出包弟特征的？直接還是間接？具體表現(xiàn)。
明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘。
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
4作者為何要突出包弟的這些特點(diǎn)？
高中語文離騷教學(xué)教案篇十
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、補(bǔ)充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也?！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆病！比纾骸吧Ｖ绰洌淙~沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十一
1、加強(qiáng)誦讀，體會詩人的感情。
2、體會詩歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。
3、體會詩歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎?wù)拢?987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術(shù)獎。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學(xué)們自由朗讀這首詩。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學(xué)詩的料子！
（同學(xué)大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。
生8：我在查資料時看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
（學(xué)生投影）。
（鼓掌）。
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
（學(xué)生討論）。
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學(xué)生鼓掌）。
師：多么真實(shí)的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過去，
像初晤面時突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，
（學(xué)生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
（學(xué)生點(diǎn)頭贊同）。
請同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。
（學(xué)生齊讀）。
請同學(xué)們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個角度進(jìn)行思考。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生25：一般說來，中國的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點(diǎn)，便是通過環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
（學(xué)生鼓掌）。
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對友情和生命的理性體驗(yàn)?？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
（學(xué)生齊讀）。
下課。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十二
《陳情表》是中國古代文學(xué)中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設(shè)計《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
以表格的形式設(shè)計教案，對學(xué)生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
高中語文離騷教學(xué)教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生靈活地運(yùn)用抓住課文主要內(nèi)容、從內(nèi)容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達(dá)到“溫故而知新”的效果。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生人手1份短文材料（提綱）；
2、多媒體課件。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內(nèi)容的方法，并學(xué)會靈活地運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、概念入手，揭示課題。
明確整體把握文章的思想內(nèi)容有哪些要求？（一是要抓住主要內(nèi)容；二是從內(nèi)容中體會思想；三是體會文章表達(dá)的思想感情。）。
二、自主復(fù)習(xí)，梳理方法。
（一）復(fù)習(xí)抓住主要內(nèi)容的方法。
1、復(fù)習(xí)課文。
復(fù)習(xí)寫人、記事、寫景狀物的文章，概括出課文的主要內(nèi)容，想想用什么方法概括。
2、討論，小結(jié)，讓學(xué)生明確抓住課文主要內(nèi)容的基本方法。
（如：連接各部分意思，提問題想答案……）。
（二）復(fù)習(xí)從內(nèi)容體會思想的方法。
1、復(fù)習(xí)課文。
根據(jù)課文的內(nèi)容和從內(nèi)容中體會到的思想，要求學(xué)生思考：怎樣從內(nèi)容中體會思想？
課文內(nèi)容思想從重點(diǎn)詞句段體會。
《荔枝》圍繞荔枝寫了“我”跟母親之間的幾件事。
《一夜的工作》講作者在陪同周總理審閱一篇稿子時，目睹總理一夜工作的情形。
2、討論、小結(jié)從內(nèi)容中體會思想的方法。
[即：邊讀邊問為什么（抓住主要詞句段）]。
三、綜合運(yùn)用，拓展延伸。
2、分發(fā)提綱，出示短文《借鏡子》，學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。
3、師生共同評議、交流。
4、師小結(jié)，鼓勵：瞧！大家已經(jīng)能夠把從課文中學(xué)到的閱讀方法靈活地運(yùn)用到課外閱讀中去了，真聰明！
四、布置作業(yè)，鞏固提高。
回去請同學(xué)們從課外讀物中選擇自己喜歡的一篇文章，運(yùn)用我們學(xué)過的方法概括文章的主要內(nèi)容和從內(nèi)容中體會思想。
第二課時。
（三）復(fù)習(xí)體會文章思想感情的方法。
2、討論、小結(jié)體會文章思想感情的方法。
三、閱讀課外短文，要求運(yùn)用整體把握課文思想內(nèi)容的方法。
突出復(fù)習(xí)特點(diǎn)發(fā)揮主體作用。
——“整體把握文章的思想內(nèi)容”閱讀復(fù)習(xí)課設(shè)計說明。
安溪實(shí)小林毅斌。
從整體上把握文章的思想內(nèi)容是促進(jìn)學(xué)生深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，提高閱讀水平的重要途徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。根據(jù)復(fù)習(xí)課的特點(diǎn)，我們確定；以通過復(fù)習(xí)，使學(xué)生靈活地運(yùn)用抓住課文主要內(nèi)容、從內(nèi)容中體會思想以及體會文章思想感情的幾種常用方法，提高閱讀水平，達(dá)到“溫故而知新”的效果為教學(xué)目標(biāo)；以引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文，體會、歸納整體把握課文思想內(nèi)容的方法，并學(xué)會靈活地運(yùn)用，做到課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來為教學(xué)的重難點(diǎn)，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，現(xiàn)說明如下：
一、營造和諧環(huán)境激發(fā)自主學(xué)習(xí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。為此，教學(xué)中我們努力做到：
1、讓學(xué)生選擇自己感興趣的課文復(fù)習(xí)。
語文教材中選用的課文內(nèi)容豐富，有寫人、敘事、寫景狀物……，文體各異，有記敘、說明、議論……學(xué)生的興趣愛好也存在差異。為了使每一位學(xué)生都能真正投入到復(fù)習(xí)中去，我們采用教師推薦與學(xué)生自選相結(jié)合，通過推薦典型性的課文，如11冊的《開國大典》《荔枝》《只有一個地球》《一夜的工作》《鳥的天堂》，12冊的《十六年前的回憶》《詹天佑》《草船借箭》《賣火柴的小女孩》等課文讓學(xué)生選擇；允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自主選擇課文復(fù)習(xí)。從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。
2、讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式復(fù)習(xí)。
語文學(xué)習(xí)活動強(qiáng)調(diào)給學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)自由度以及各種顯性的自主參與活動條件，讓學(xué)生主動實(shí)踐，親身體驗(yàn)，弘揚(yáng)個性。在學(xué)習(xí)方式上，我們努力把學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來。獨(dú)立性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵學(xué)生采用自己喜歡的方式確確實(shí)實(shí)地讀書思考，復(fù)習(xí)課文的主要內(nèi)容和文章表達(dá)的思想。合作性的學(xué)習(xí)，我們鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)小組的交流討論，充分發(fā)表自己對抓住課文主要內(nèi)容和體會文章思想的見解。在學(xué)習(xí)方法上，我們積極鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法復(fù)習(xí)課文，既可以按照自己平時養(yǎng)成的習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以按照自己平時最常用的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而調(diào)動了每一個學(xué)生的主動參與學(xué)習(xí)的積極性。如復(fù)習(xí)課文時，可以是默讀、輕聲讀、誦讀等等，也可以是邊讀邊畫、邊讀邊想、邊讀邊議等等。
二、把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)啟發(fā)自主學(xué)習(xí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。為促進(jìn)學(xué)生真正掌握“把握文章思想內(nèi)容”的方法，并能夠做到靈活運(yùn)用于閱讀實(shí)踐活動之中。