演講稿的成功與否關(guān)鍵在于內(nèi)容的獨(dú)特性、表達(dá)的清晰性和形式的恰當(dāng)性。如何撰寫(xiě)一篇成功的演講稿是許多人關(guān)心的問(wèn)題。組織演講時(shí)，要注意把握時(shí)間，不要超過(guò)規(guī)定的限制，以免引起疲勞和迷失重點(diǎn)。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇一
    親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
    大家好！漢字是一種肉眼可見(jiàn)、內(nèi)涵深刻的傳統(tǒng)文化。漢字無(wú)疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文演變成了今天的漢字。它體現(xiàn)了中華民族的智慧。隨著世紀(jì)的變遷，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是記錄中華文化的載體，也是一種文化表現(xiàn)形式。漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，一筆一劃，變幻無(wú)常，說(shuō)明了一切生物的奧秘和生活的美好。不同形狀的漢字就像蝴蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給我們視覺(jué)美的滿足感。
    漢字，在作者手中，成為一章，串成一篇又一篇優(yōu)秀的文章。借助漢字，我們可以表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)我們的抱負(fù)。為文字說(shuō)話，為文學(xué)寫(xiě)作，源源不斷地流入中國(guó)特色文化的長(zhǎng)河，流入深海，慢慢地沉淀在海底。久而久之。積累越來(lái)越高越來(lái)越豐富。
    漢字承載著我們的情感、理想和追求，反映著現(xiàn)實(shí)生活中的美和丑。每一句話都鏗鏘有力，真情流露明顯。有人說(shuō)書(shū)有自己的金屋，書(shū)有自己的顏如玉。為此，人們堅(jiān)守承諾，泡在書(shū)堆里，徜徉在知識(shí)的海洋里，每天和漢字打交道，互相交流。情緒波動(dòng)隨著作者情緒的變化而變化，一個(gè)接一個(gè)，跌宕起伏，結(jié)束后依然揮之不去。
    漢字與我們的生活密不可分，就像土地離不開(kāi)開(kāi)水的養(yǎng)分一樣。沒(méi)有水，土地就會(huì)干涸。漢字，從我們閱讀和閱讀的那一刻起，我們看著它，寫(xiě)著它，伴隨著它成長(zhǎng)，變老，死去。但是，它經(jīng)受住了時(shí)間的磨礪和洗滌，變得不朽。歷經(jīng)滄桑，依舊風(fēng)格不變，名聲不朽，永遠(yuǎn)銘刻在人們心中。
    漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族的文化靈魂，與民族同興亡，與人民同存。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的責(zé)任化的重?fù)?dān)，決不允許漢字被淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中！
    我的演講完畢，謝謝大家！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇二
    群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
    在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障；延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱；西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
    歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列；發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。
    一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量"。
    二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
    當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。
    一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。
    二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。
    三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇三
    尊敬的xxx：
    我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”
    你還記得這本書(shū)嗎？我想你們都會(huì)記得，誰(shuí)給你的印象最深？才華橫溢的冰心，霸氣十足的武則天，忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì)，就是她。是她告訴我，遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲；她告訴我，我的夢(mèng)想是自己去追求：她告訴我，我會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
    中考好像是一根紅繩，把我和她編織在一起。沒(méi)能考上高中并沒(méi)有導(dǎo)致她放棄自己，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中。她加入樂(lè)隊(duì)，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì)，代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類(lèi)，都讓她鍛煉身體，展現(xiàn)自我。也正是因?yàn)槿绱?，才?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。工作期間，她兢兢業(yè)業(yè)，在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí)。她對(duì)化妝過(guò)敏了很久，但還是沒(méi)有停下來(lái)休息。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度。
    而我，中考的超常表現(xiàn)，和她在升學(xué)上有相似之處。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭？我想起剛到女校的時(shí)候，看到學(xué)姐們穿著校服，靠得很近，那一刻感覺(jué)很激動(dòng)。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方。于是，我來(lái)到了中學(xué)。
    是的，我來(lái)了。你們相信嗎？現(xiàn)在我站在這里，自信而慷慨地說(shuō)話。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信，膽小怕事的女生。一開(kāi)始我有點(diǎn)膽小。心里有一個(gè)夢(mèng)想，卻不敢去想。好像夢(mèng)是虛幻的。讓人摸不著。我只知道怎么把它埋在心里。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候，我心里的夢(mèng)想就像一粒種子，渴望破土而出，努力向上鉆；就像被雨水澆灌的春天的竹筍，它們?cè)谙蛏吓馈Ｓ谑?，我告訴自己，該追了。所以我開(kāi)始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng)。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人，第一次出門(mén)是穿著旗袍的禮儀工，第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng)。有很多很多。然而，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣，增加了我的經(jīng)驗(yàn)，提高了我的能力。隨著我的成長(zhǎng)，種子破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，一陣風(fēng)吹來(lái)就沙沙作響，仿佛在告訴我要追，要追，要勇敢的追?，F(xiàn)在，站在這里，自信的說(shuō)著話，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn)。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來(lái)做準(zhǔn)備，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。
    同學(xué)們，請(qǐng)把手放在心上。閉上眼睛，想想你的夢(mèng)。你在為她努力嗎？請(qǐng)捫心自問(wèn)！
    同學(xué)們，堅(jiān)持自己的，做自己想做的，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄，偏離自己的內(nèi)心，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀，不夠完美而低頭藏心。
    有夢(mèng)想的同學(xué)們，請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方，用滿滿的希望去澆灌，去成長(zhǎng)，去成長(zhǎng)！請(qǐng)享受你的自信和勇氣，帶走你的夢(mèng)想，不要讓自己后悔，讓曾經(jīng)反對(duì)過(guò)你的人低估你驚嘆！
    做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩。讓我們用青春發(fā)光，共享美好未來(lái)。同學(xué)們加油！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇四
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家好！
    我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
    今天是12月16日，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并于2016年10月30號(hào)被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
    二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇，京劇，毛筆字，過(guò)春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
    而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
    回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！謝謝大家！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇五
    尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
    放眼全球，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì)，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對(duì)外來(lái)文化的沖擊時(shí)，國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的卻是民族文化自信的力不從心。
    中國(guó)人文化自信力的缺失是近代以來(lái)百年喪權(quán)辱國(guó)歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國(guó)封閉已久的大門(mén)轟然打開(kāi)，西方文化大量涌入時(shí)，中國(guó)人“天朝上國(guó)”美夢(mèng)破滅后取而代之的是國(guó)人對(duì)中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
    這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說(shuō)，當(dāng)她到中國(guó)商店購(gòu)物時(shí)，往往要多花錢(qián)，售貨員認(rèn)為她是外國(guó)人肯定有錢(qián)。這位英國(guó)人說(shuō)到這，臉上露出無(wú)可奈何的表情，說(shuō)：“我很窮，我并沒(méi)有很多錢(qián)?！币溃鞣絿?guó)家中也有窮人，他們并非個(gè)個(gè)腰纏萬(wàn)貫。這個(gè)事例或多或少地反映了中國(guó)人一種不正常的心理狀態(tài)。
    這種心理讓國(guó)人看待中國(guó)文化時(shí)戴上了有色眼鏡，他們總覺(jué)得我們一無(wú)是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕，沒(méi)有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當(dāng)然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤(pán)否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者，同時(shí)也要博采眾長(zhǎng)，為中華文化注入新活力。
    經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國(guó)的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來(lái)的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?guó)人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
    近幾年來(lái)特別是20__年以來(lái)，中國(guó)人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的成功舉辦為西方打開(kāi)了一扇了解中國(guó)的窗口，中國(guó)人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中國(guó)人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識(shí)。也許短時(shí)期內(nèi)我們無(wú)法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)是大有希望的!中國(guó)人的文化自信力的提升是大有希望的!
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇六
    親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家早上好！
    我801班的王xx今天演講的題目是：傳承孝道文化。
    中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類(lèi)燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化。如孝、忠、禮、誠(chéng)、仁、愛(ài)他人、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩。作為中國(guó)人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。
    中國(guó)有句古話：“孝為先?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出一番成績(jī)。
    “拄著拐杖變老”的故事，我想每個(gè)人都接觸過(guò)。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對(duì)他要求很?chē)?yán)格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受?！边@個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順。有詩(shī)說(shuō)：
    念及母親的感受，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。
    同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事，你們應(yīng)該明白了，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn)，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路。因此，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。
    我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)和生活增添光彩！
    我的演講結(jié)束了，謝謝！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇七
    近日，北京市高考改革方案征求意見(jiàn)稿出臺(tái)，最引人注目的是2016年高考語(yǔ)文由150分增到180分，英語(yǔ)則由150分減為100分。語(yǔ)文成績(jī)占高考總成績(jī)的比重增加，意味著國(guó)學(xué)教育將備受重視。這不僅僅是高考各科成績(jī)的變動(dòng)，更是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，是中國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。
    如今，不重視民族文化的事件屢屢曝光。小到游客們?cè)谖幕袍E上隨便刻字，大到省市打著修繕壁畫(huà)的旗號(hào)肆意涂改原作。這是由于國(guó)人對(duì)本民族文化知之甚少，并且將外來(lái)文化神圣化，由此可見(jiàn)，現(xiàn)今社會(huì)需要提高國(guó)人對(duì)本民族文化的重視程度。而提高語(yǔ)文成績(jī)比例正好可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化，提高本民族文化的重視程度。
    提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不單單是為了保護(hù)遺跡，更可以提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，從而弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。中華五千年文化博大精神，《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》各個(gè)都是經(jīng)典，通讀中華文化經(jīng)典有利于自身文學(xué)修養(yǎng)的提升，從而提高自身實(shí)力。魯迅從小通讀文化經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化于心提升自身文學(xué)修養(yǎng)。用文學(xué)鑄成的唇槍舌劍成就了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，而這樣的魯迅也讓國(guó)人的文字走出了國(guó)門(mén)、走向了世界，讓國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中更加自信。毛澤東青年時(shí)終日浸泡在書(shū)籍的海洋之中汲取中華文化的精髓、華夏民族的智慧，豐富了自身的文學(xué)知識(shí)、提高了自身文學(xué)素養(yǎng)，成就了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”一代偉人毛澤東，而這樣的毛澤東也讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，使國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中享有立足之地。由此觀之，為了提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，需增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，高考改革便顯得尤為重要。
    提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不僅能使國(guó)人更加自信，更能提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，讓國(guó)家更加自信。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，文化軟實(shí)力已經(jīng)占據(jù)了各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中相當(dāng)重要的位置?，F(xiàn)今各大強(qiáng)國(guó)之間拼的不僅僅是軍事的強(qiáng)大，還有經(jīng)濟(jì)，更重要的是文化。為了是中國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，需防止文化入侵。為此中國(guó)需要提高自己的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)人自身文化修養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)本民族文化的重視。這樣才能更好地讓中國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持自信，立于不敗之地。由此觀之，為此需要增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，從娃娃抓起便是的辦法。高考是指揮棒，它指引著國(guó)人學(xué)習(xí)民族文化、了解民族文化，國(guó)人便會(huì)從小將文化內(nèi)化于心、不斷發(fā)酵，將民族精神領(lǐng)悟至心，從而達(dá)到提高民族文化的重視程度的目的。
    高考改革意味著教育偏重的方向。提高語(yǔ)文成績(jī)所占比例意味著教育將偏重文化教育。而文化教育應(yīng)從小抓起，從小灌輸。這次改革是高考成績(jī)的變動(dòng)，是文化教育重視的體現(xiàn)，是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，更是國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。
    秀的中國(guó)人!
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇八
    尊敬的老師、各位同學(xué)們：
    大家好!我叫。今天，在這個(gè)公平、公正、公開(kāi)的環(huán)境之下，同學(xué)們紛紛表達(dá)著自己渴望加入新一屆學(xué)生會(huì)的競(jìng)選理念。借此機(jī)會(huì)，我也想向大家表達(dá)我個(gè)人渴望競(jìng)選新一屆學(xué)生會(huì)主席的意愿。無(wú)論結(jié)果如何，相信我們必將共同開(kāi)創(chuàng)學(xué)生會(huì)發(fā)展史上的新篇章。
    我今天競(jìng)選的職務(wù)是學(xué)生會(huì)主席。這是我個(gè)人深思熟慮后做出的選擇。之所以選擇它，源于我的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，源于我對(duì)學(xué)生工作的滿腔熱情，而這其中最為重要的，是我個(gè)人對(duì)于這份工作的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。
    學(xué)生會(huì)作為學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生組織，在日常學(xué)生工作中發(fā)揮著重要作用。而學(xué)生會(huì)主席作為日常工作的主要負(fù)責(zé)人，承擔(dān)著極其重要的責(zé)任和使命。今天，我之所以敢于走上講臺(tái)，來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任，是因?yàn)橐韵聨讉€(gè)方面：
    首先，我堅(jiān)信自己擁有作為學(xué)生會(huì)主席所必需的組織、協(xié)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)能力。自小學(xué)至高中階段，我曾擔(dān)任過(guò)校大隊(duì)長(zhǎng)、班長(zhǎng)、團(tuán)支書(shū)等多項(xiàng)職務(wù)。步入大學(xué)后，我更是積極參加各級(jí)學(xué)生組織，并在其中扎實(shí)工作，不斷學(xué)習(xí)。曾參加學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室，校學(xué)生會(huì)新聞部、生活衛(wèi)生部，校報(bào)記者團(tuán)等多個(gè)學(xué)生組織，并在其中發(fā)揮了重要作用。擔(dān)任學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室主任以來(lái)，我在學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、鼓勵(lì)下，在上屆主席團(tuán)成員的指導(dǎo)、幫助下，在學(xué)生會(huì)和班團(tuán)干部的大力支持與配合下，相繼完成了各級(jí)組織分配的一系列任務(wù)，并協(xié)助其他部門(mén)開(kāi)展了豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)?；谏鲜鼋?jīng)驗(yàn)，我堅(jiān)信自己一定能夠做好這項(xiàng)工作。
    其次，我堅(jiān)信自己擁有作為學(xué)生會(huì)主席所必需的個(gè)人優(yōu)良品質(zhì)，特別是責(zé)任意識(shí)與服務(wù)意識(shí)。在日常的學(xué)習(xí)、工作中，我能夠做到嚴(yán)格自律，認(rèn)真遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，努力提升個(gè)人品質(zhì)。如果我能夠擔(dān)任主席一職，我將把“源于同學(xué)，服務(wù)同學(xué)”的工作理念貫穿于工作的全過(guò)程之中，并在工作當(dāng)中特別注重團(tuán)結(jié)同學(xué)，多聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，發(fā)揮好主席團(tuán)集體的力量，以滿腔的熱情以及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)開(kāi)展各項(xiàng)工作。
    再次，我堅(jiān)信自己擁有作為學(xué)生會(huì)主席所必需的個(gè)人政治素養(yǎng)。
    xx年，我有幸代表學(xué)校參加了。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了成為一名優(yōu)秀共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的信念，個(gè)人的政治素養(yǎng)有了質(zhì)的飛躍，思想認(rèn)識(shí)更加成熟。步入大學(xué)后，我再次向黨組織提出申請(qǐng)，并積極向黨組織靠攏。經(jīng)過(guò)上級(jí)黨組織一系列考察、培養(yǎng)后，我于正式加入黨組織，成為一名中共預(yù)備黨員。我將在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中執(zhí)著追求，不懈努力，爭(zhēng)當(dāng)一名優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
    在學(xué)生會(huì)工作的兩年當(dāng)中，我對(duì)學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)日常工作有了較為深入的了解，掌握了許多工作技巧，能較好地完成各級(jí)組織安排的各項(xiàng)工作，并在兩年的工作當(dāng)中，同本院、其他學(xué)院、校會(huì)的一些學(xué)生干部積累了深厚的友誼，具備了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，較為熟悉學(xué)生工作的各項(xiàng)流程，熟悉各部門(mén)的工作情況，具有一定的表達(dá)能力和公文寫(xiě)作能力，個(gè)人綜合素質(zhì)得以不斷提升。
    與此同時(shí)，兩年的工作經(jīng)驗(yàn)也使我對(duì)學(xué)生工作當(dāng)中遇到的一些問(wèn)題有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。特別是在20xx學(xué)年度，隨著校園文化月、運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌詠比賽等一系列大型活動(dòng)的相繼不間斷開(kāi)展，學(xué)生會(huì)在開(kāi)展各項(xiàng)工作的過(guò)程中遇到了一系列比較突出的問(wèn)題，之前存在的一些問(wèn)題也更加顯現(xiàn)并有所激化，導(dǎo)致學(xué)生工作曾在一定時(shí)期內(nèi)陷入低迷，并使部分同學(xué)喪失了對(duì)學(xué)生會(huì)的積極性與工作熱情。一些部門(mén)組織渙散、形同虛設(shè)，嚴(yán)重影響了工作效率與執(zhí)行力。這些問(wèn)題的背后，既有我院學(xué)生工作面臨的客觀不利因素，又有長(zhǎng)期以往積累下來(lái)的歷史遺留問(wèn)題，但最根本的在于一直沒(méi)有一套較為系統(tǒng)、嚴(yán)整的規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲措施，在于學(xué)生會(huì)干部、干事選拔過(guò)程中和選拔方式上始終存在的弊端，在于學(xué)生工作流程上的不規(guī)范化。盡管多數(shù)學(xué)生干部有著很高的工作熱情、強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和集體榮譽(yù)感，但在工作中，面臨問(wèn)題時(shí)束手無(wú)策，得不到支持和幫助，導(dǎo)致其積極性不斷下降，最終使一個(gè)部門(mén)失去了其應(yīng)有的作用，造成某些時(shí)候?qū)W生工作無(wú)人積極參與、無(wú)人組織實(shí)施的困難局面，并給學(xué)院學(xué)生工作帶來(lái)了負(fù)面影響。
    作當(dāng)中，在新一屆學(xué)生會(huì)成員的共同努力下，以集體的智慧和力量完成改革創(chuàng)新的使命，力爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)我院學(xué)生會(huì)工作的新模式，使學(xué)生工作走上良性發(fā)展的軌道。
    如果我能夠順利當(dāng)選，我將在學(xué)院黨委、分團(tuán)委及其他上級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，與新一屆學(xué)生會(huì)成員共同攜手，結(jié)合當(dāng)前存在的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)行卓有成效地改革，力爭(zhēng)使新一屆學(xué)生會(huì)煥發(fā)生機(jī)，真正發(fā)揮這一學(xué)生自治組織在大學(xué)校園當(dāng)中應(yīng)有的積極作用。
    我十分渴望各級(jí)組織能夠給予我這個(gè)充分鍛煉的機(jī)會(huì)，使我能夠運(yùn)用自己的聰明才智為學(xué)院的發(fā)展獻(xiàn)上一份綿薄之力。如果我失去這次機(jī)會(huì)，我仍將繼續(xù)發(fā)揮一名學(xué)生黨員應(yīng)有的先鋒模范作用，以實(shí)際行動(dòng)支持新一屆學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)工作，為學(xué)院的發(fā)展，為學(xué)生會(huì)工作的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)自己的智慧與力量!
    最后，真心地祝愿各位老師身體健康，工作順利。祝愿同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，生活愉快!我的演講到此完畢，謝謝大家!
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇九
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家好！
    我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》。
    今天是xx月xx日，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
    二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇，京劇，毛筆字，過(guò)春節(jié)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
    而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
    回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十
    尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
    大家好!我叫張妤。是崇文實(shí)驗(yàn)學(xué)校三(4)班的學(xué)生。我的外號(hào)“小書(shū)蟲(chóng)”，我從小愛(ài)看書(shū)，書(shū)的海洋是我遨游的世界。我愛(ài)寫(xiě)作，是浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《杭州日?qǐng)?bào)》、《家庭教育》……雜志上都刊登過(guò)我的作品。我愛(ài)唱歌，在“小海燕藝術(shù)節(jié)”上得過(guò)一等獎(jiǎng)。小學(xué)三年，多次獲得“小海燕示范生”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，被評(píng)為“上城區(qū)三好學(xué)生”。
    我是老師的小助手，同學(xué)的好伙伴。我對(duì)世界上所有的事物都非常好奇。當(dāng)朝陽(yáng)掙脫地平線的束縛，我為無(wú)所畏懼的太陽(yáng)感到驕傲;一只螞蟻馱著比自身重的食物經(jīng)過(guò)我面前，我的腦袋里便會(huì)冒出許多問(wèn)號(hào)。
    我的腦海里突然涌現(xiàn)出一個(gè)揮之不去的畫(huà)面。五月十二日四川發(fā)生地震時(shí)，在廢墟下唱國(guó)歌鼓舞同學(xué)的許中政;堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的“可樂(lè)男孩”;冒著余震徒手救同學(xué)的馬健;年僅九歲，用小小的雙肩扛起生命的重量，救出同學(xué)的林浩……宋雪，一個(gè)可愛(ài)充滿陽(yáng)光的女孩。地震來(lái)臨時(shí)，同學(xué)們?cè)谖缢蠛?“地震了，快跑啊!……”可是，還有兩位同學(xué)在熟睡沒(méi)有聽(tīng)到。
    宋雪立即沖進(jìn)去將他們搖醒。當(dāng)老師清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，只差宋雪。后來(lái)，當(dāng)人們?cè)诮淌液箝T(mén)僅兩步之遙的地方發(fā)現(xiàn)了宋雪的遺體，她仍然保持沖向門(mén)口的姿勢(shì)。
    親愛(ài)的老師和同學(xué)們，你們聽(tīng)到了嗎?就是他們，在地動(dòng)山搖、山崩地裂的瞬間，表現(xiàn)出的沉著冷靜、臨危不懼和樂(lè)觀頑強(qiáng)。就是他們，譜寫(xiě)了一曲感天動(dòng)地的陽(yáng)光少年的贊歌!
    來(lái)吧!讓我們揚(yáng)起知識(shí)的風(fēng)帆，放飛美好的心情，爭(zhēng)做陽(yáng)光少年吧!讓陽(yáng)光少年的光輝永遠(yuǎn)明亮!
    謝謝大家!
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十一
    隨著時(shí)代的發(fā)展，文化交流越來(lái)越頻繁，不同文化之間的融合與碰撞也更加深入。這就要求我們這個(gè)時(shí)代的青年要有更強(qiáng)的文化自信心，增強(qiáng)對(duì)自己文化的認(rèn)同和自豪感。對(duì)于團(tuán)員來(lái)說(shuō)，良好的團(tuán)隊(duì)氛圍和豐富的團(tuán)組織活動(dòng)是增強(qiáng)文化自信心的重要途徑。本文將從自己的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷與參加團(tuán)組織活動(dòng)的體驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)團(tuán)員增強(qiáng)文化自信心的心得體會(huì)。
    第二段：團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷對(duì)文化自信心的影響
    作為一名團(tuán)員，我最初的加入是因?yàn)榘嗬镉袌F(tuán)員，新奇而充滿好奇的感覺(jué)讓我想要嘗試。然而，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)絕不僅僅是互相認(rèn)識(shí)和聊天那么簡(jiǎn)單。在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，我們要相互合作，共同解決問(wèn)題，每一次創(chuàng)新都需要相互的支持和鼓勵(lì)。這樣的團(tuán)隊(duì)氛圍，讓我逐漸產(chǎn)生了對(duì)自己的文化的自豪感和親切感。我們不僅僅是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)有著共同信仰和價(jià)值觀的群體。這種團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷，極大地促進(jìn)了我對(duì)自己文化中優(yōu)秀元素的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。
    第三段：團(tuán)組織活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)文化自信心的促進(jìn)作用
    通過(guò)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷，我的文化自信心逐漸增強(qiáng)。而在團(tuán)組織活動(dòng)的開(kāi)展中，我又收獲到了更多的體驗(yàn)和收獲。比如說(shuō)在一次文化交流活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)與其他國(guó)家的青年進(jìn)行了交流和討論。我從中了解到了不同文化的特點(diǎn)和魅力，同時(shí)也讓其他人了解了中國(guó)文化的豐富與多樣性。這樣的交流不僅讓我對(duì)自己的文化更加自豪，也讓我理解了在文化多樣性的時(shí)代，應(yīng)該如何保持自己文化自信。
    第四段：以身作則，成為文化自信的引領(lǐng)者
    作為青年，我們是時(shí)代的未來(lái)和現(xiàn)實(shí)的棟梁。我們所表現(xiàn)出來(lái)的文化自信與自豪感，對(duì)周?chē)娜艘矔?huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。因此，我們需要用自己的實(shí)際行動(dòng)成為文化自信的引領(lǐng)者。比如說(shuō)，在學(xué)校課堂上向教師詢(xún)問(wèn)本國(guó)文化的細(xì)節(jié)和歷史線索，或者在一次旅游活動(dòng)中主動(dòng)介紹本國(guó)的文化和歷史背景。這樣的行動(dòng)不僅是為自己的文化代言，更是為了讓更多的人了解自己的文化，建立更寬廣的文化自信。
    第五段：結(jié)語(yǔ)
    文化自信心是時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的必修課。在團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷與團(tuán)組織活動(dòng)的體驗(yàn)中，我們不僅需要感受到個(gè)人的成長(zhǎng)，更需要在行動(dòng)中成為文化自信的引領(lǐng)者，讓自己的文化成為展示多元文化的亮點(diǎn)。我相信，在我們的共同努力下，文化自信平臺(tái)一定會(huì)更加寬廣，我們的文化自信心也會(huì)不斷地增強(qiáng)。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十二
    文化自信是指一個(gè)民族在面對(duì)其他文化、其他國(guó)家、其他人的時(shí)候，能夠在承認(rèn)自身的獨(dú)特性的同時(shí)，也擁有自信、自豪并愿意與其他文化、其他國(guó)家、其他人交流的態(tài)度。 團(tuán)員作為青年中的佼佼者，應(yīng)該為增強(qiáng)自己的文化自信負(fù)起重任。在我參加的一些社會(huì)活動(dòng)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)員增強(qiáng)文化自信的重要性，并有了不少的心得和體會(huì)。
    第二段：了解自己的文化
    首先，團(tuán)員們需要了解自己所在國(guó)家的歷史、文化和傳統(tǒng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該了解中國(guó)的歷史、文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典，這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、感受祖國(guó)的美好，更可以讓我們更好地向外展示中國(guó)文化的精華。
    在過(guò)去的一個(gè)端午節(jié)里，我?guī)ьI(lǐng)一群團(tuán)員到一個(gè)古老的村莊里體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。我們看到了許多有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗并參加了一些古老的娛樂(lè)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，不僅讓我們學(xué)習(xí)到了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也增強(qiáng)了我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)自己文化的自信程度更高了。
    第三段：了解其他文化，拓寬自己的視野
    其次，團(tuán)員們?cè)谠鰪?qiáng)自身文化自信的時(shí)候也需要了解其他國(guó)家的文化，從而更全面地認(rèn)識(shí)世界。我們應(yīng)該看到其他國(guó)家的文化也有很多美好之處，承認(rèn)這一點(diǎn)有助于我們建立更加包容的心態(tài)，更好地了解和尊重其他文化，這正是團(tuán)員最基本的價(jià)值觀。
    去年寒假的時(shí)候，我去了日本旅游并與當(dāng)?shù)氐哪贻p人進(jìn)行交流。通過(guò)與他們的交流，我了解到了更多日本的傳統(tǒng)文化、美食以及櫻花的傳說(shuō)，這讓我對(duì)日本文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)中日兩國(guó)友好交流也更有信心。
    第四段：積極參與文化活動(dòng)，增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn)
    其次，團(tuán)員在增強(qiáng)文化自信的過(guò)程中最好能積極地參加文化活動(dòng)，增強(qiáng)自己的文化素質(zhì)和文化閱歷。這不僅可以加深我們了解自己和他人的文化，而且還有助于提高我們的自信，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。
    在我所在的團(tuán)隊(duì)，我們有時(shí)會(huì)組織一些文化活動(dòng)，例如參觀展覽、看戲劇、聽(tīng)音樂(lè)等。參與這些活動(dòng)可以讓我們感受不同文化所帶來(lái)的美妙，同時(shí)也提高我們?cè)谏缃恢械乃仞B(yǎng)和自信心。
    第五段：提升自身的語(yǔ)言能力
    最后，促進(jìn)文化交流的最關(guān)鍵的因素就是語(yǔ)言。學(xué)習(xí)更多語(yǔ)言有助于我們更好地溝通和交流，并促進(jìn)我們了解其他文化。因此，團(tuán)員們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)外語(yǔ)，提高自己的語(yǔ)言能力，開(kāi)放自己的視野，讓自己能夠與更多的人進(jìn)行交流。
    為了提高自己的外語(yǔ)能力，我經(jīng)常閱讀一些外國(guó)的原版書(shū)籍，練習(xí)聽(tīng)力，甚至出國(guó)參加語(yǔ)言交流項(xiàng)目。這些實(shí)踐讓我不僅學(xué)習(xí)到了外語(yǔ)知識(shí)，也感受到了更多的國(guó)際文化交流實(shí)踐，這是增強(qiáng)我文化自信的關(guān)鍵之一。
    結(jié)尾：
    總的來(lái)說(shuō)，作為一名團(tuán)員，增強(qiáng)自身的文化自信是我們非常有必要并且應(yīng)該立足的方向。結(jié)合我自己的實(shí)際經(jīng)歷，我認(rèn)為了解自己的文化、了解和尊重不同文化、積極參與文化活動(dòng)、提高自身的語(yǔ)言能力這些方面都非常有助于提升我們的文化自信。如果團(tuán)員們能夠全面而深入地了解自己的文化，和其他國(guó)家的文化建立真正的信息交流和聯(lián)系，就一定能夠在未來(lái)的道路上更好地發(fā)展。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十三
    尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家好！
    我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》。
    今天是xx月xx日，再過(guò)一個(gè)星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”，這是我們耳熟能詳?shù)?，冬至意味著寒冷的冬天?lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
    二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的積累成果和智慧的結(jié)晶，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇，京劇，毛筆字，過(guò)，吃元宵，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
    而如今隨著社會(huì)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。x說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
    回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十四
    鄉(xiāng)村文化自信是當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。我國(guó)悠久的鄉(xiāng)村文化是中華民族的瑰寶，但由于現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市化的沖擊，鄉(xiāng)村文化自信受到了一定的挑戰(zhàn)。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們需要從多方面著手，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和傳承，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的自豪感和自信心。在日常生活和工作中，我通過(guò)研究、體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，提高對(duì)其的認(rèn)知和理解，使自己深受啟發(fā)和觸動(dòng)。
    【正文段一：認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的重要性】
    鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的基石，是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，也是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。鄉(xiāng)村文化承載著豐富的歷史、文化和人文資源，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和價(jià)值。它具有獨(dú)特的異質(zhì)性，每個(gè)地方的鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特的特色和魅力。鄉(xiāng)村文化是歷史的結(jié)晶，是鄉(xiāng)村發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有加深對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)，才能更好地振興鄉(xiāng)村、保護(hù)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村發(fā)展成為具有可持續(xù)性的綠色發(fā)展之路。
    【正文段二：感悟鄉(xiāng)村文化的魅力與深度】
    每一次深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)，我都能感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村，我見(jiàn)證了一幅幅真實(shí)而美麗的故事，在鄉(xiāng)村文化中我找到了回家的感覺(jué)，找到了內(nèi)心的凈土。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、歷史古跡都有著獨(dú)特的韻味，它們是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過(guò)深入感悟，我理解到鄉(xiāng)村文化是我們的Roots，是我們傳承和發(fā)展的基石。只有堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化，才能賦予鄉(xiāng)村以更多的生機(jī)和活力。
    【正文段三：傳承鄉(xiāng)村文化的責(zé)任與義務(wù)】
    作為鄉(xiāng)村文化的傳承者和引領(lǐng)者，我們有著重要的責(zé)任和義務(wù)，即傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的發(fā)展。傳承鄉(xiāng)村文化需要多種方法，例如在教育中增加對(duì)鄉(xiāng)村文化的宣傳與教育，利用鄉(xiāng)村資源開(kāi)展文化體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)等。同時(shí)，政府也要加大對(duì)鄉(xiāng)村文化的支持力度，通過(guò)制定相關(guān)政策和措施，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承提供有力的保障。只有共同努力，才能使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我們的驕傲。
    【正文段四：賦予鄉(xiāng)村文化新的活力】
    要增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們還需要賦予鄉(xiāng)村文化新的活力和內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，為鄉(xiāng)村文化注入新的元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，是非常必要的。可以通過(guò)駐村教師和文化志愿者的參與，為鄉(xiāng)村帶去新的教育理念和文化藝術(shù)，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活；可以通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民增加收入和就業(yè)機(jī)會(huì)。只有通過(guò)多種方式注入新的生機(jī)，鄉(xiāng)村文化才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
    【結(jié)語(yǔ)】
    加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)深入了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，感悟其魅力和深度，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，我們能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，讓鄉(xiāng)村發(fā)展充滿希望和動(dòng)力。愿我們每個(gè)人共同努力，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量！
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十五
    第一段：引入鄉(xiāng)村文化自信的重要性（說(shuō)明為什么需要增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信）。
    隨著城市化進(jìn)程的加速，鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在全球化的背景下，鄉(xiāng)村文化往往被視為傳統(tǒng)陳舊、不具有現(xiàn)代性的產(chǎn)物，被忽略和邊緣化。然而，鄉(xiāng)村文化作為中華民族的重要組成部分，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，對(duì)于民族精神的傳承和發(fā)展具有不可替代的作用。因此，我們應(yīng)該增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信心，更好地保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。
    第二段：加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化研究（介紹鄉(xiāng)村文化的研究現(xiàn)狀，以及研究對(duì)增強(qiáng)自信心的作用）。
    鄉(xiāng)村文化的自信心建立在對(duì)鄉(xiāng)村文化深入了解的基礎(chǔ)上。然而，目前鄉(xiāng)村文化研究仍然相對(duì)薄弱。研究者和學(xué)者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的深入研究，挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和魅力。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的深入了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信心。
    第三段：加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化傳承（說(shuō)明鄉(xiāng)村文化的傳承對(duì)于增強(qiáng)自信心的重要性）。
    鄉(xiāng)村文化的傳承是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鄉(xiāng)村文化的傳承不僅僅是尋根溯源，更是對(duì)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值和意義的認(rèn)同和傳播。當(dāng)前，我們應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳承，通過(guò)各種方式推動(dòng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化作品的創(chuàng)作和傳播，讓更多的人了解并喜愛(ài)鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，我們還應(yīng)該通過(guò)教育和宣傳，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承者的培養(yǎng)和支持，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和活力。
    第四段：加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展（說(shuō)明鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新對(duì)于增強(qiáng)自信心的意義）。
    鄉(xiāng)村文化的自信心也需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是對(duì)鄉(xiāng)村文化的重新詮釋和賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)前，我們應(yīng)該鼓勵(lì)并支持鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多有魅力的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新者的培養(yǎng)和支持，為他們提供良好的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作條件。通過(guò)不斷創(chuàng)新，鄉(xiāng)村文化將煥發(fā)出新的活力和魅力。
    第五段：總結(jié)并展望（總結(jié)鄉(xiāng)村文化自信心增強(qiáng)的方法，并展望未來(lái)的發(fā)展）。
    總之，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信心是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們共同努力。只有通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化研究，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信心的增強(qiáng)。未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該注重鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)也要注重鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱，為推動(dòng)中華民族文化的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十六
    言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
    面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
    在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
    不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
    一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
    如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
    記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
    當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
    在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng)，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”，要重過(guò)濾，能分析，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。
    在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng)、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營(yíng)造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對(duì)外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。
    在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn)，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái)、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象，提高中國(guó)聲譽(yù)。
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
    歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
    其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
    孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
    我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
    文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
    富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
    自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
    愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
    我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
    文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。
    富強(qiáng)、民主、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往。
    自由、平等、公正、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。
    愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道。
    我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
    習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
    加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性。
    拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù)、認(rèn)同、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化、西化。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
    開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、文化較量無(wú)處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。
    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十七
    習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深入闡述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。我們必須深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這些重大論斷、重大部署，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大正能量。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。黨的二十大著眼全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的偉業(yè)，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的方針原則和發(fā)展路徑，凸顯了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！蓖七M(jìn)文化自信自強(qiáng)，歸根到底是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信自強(qiáng)的重要論述，作為指導(dǎo)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，大力繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的軟實(shí)力。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮進(jìn)的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)文化的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，不斷堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、凝神聚力，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義。要以馬克思主義為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，共建美好精神家園，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要高揚(yáng)思想旗幟，著力凝聚人心、鼓足干勁，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀念，正本清源、激濁揚(yáng)清，積極維護(hù)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的大好局面。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代文化，具有鮮明的時(shí)代特征。它植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造。要把握歷史大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流、胸懷“兩個(gè)大局”，緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”。要以高度的歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)，做好歷史文化遺產(chǎn)挖掘、整理和保護(hù)工作，做好中華文明歷史起源、精神特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)的研究闡釋工作，深刻闡明中國(guó)道理的深厚文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)中國(guó)人的志氣骨氣底氣。要堅(jiān)持推陳出新，立足當(dāng)代，擯棄那些不適合今天需要的東西，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉創(chuàng)新，通過(guò)迭代、嬗變和新的表現(xiàn)形式賦予其新的生命力。要辯證統(tǒng)一“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持美美與共、和合共生，努力在歷史傳承中堅(jiān)守本色，在文明互鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)造中豐富內(nèi)涵。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持講好當(dāng)代中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)本事講好中國(guó)的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”要不斷提升中華文化影響力。中華文化從過(guò)去到現(xiàn)在，為人類(lèi)文明源源不斷提供著文化瑰寶。尤其是中華文化倡導(dǎo)的天下為公、世界大同的價(jià)值觀念，所推崇的扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的人文精神，所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物的頑強(qiáng)品格等，對(duì)于解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題具有重要啟示意義。在全面開(kāi)放背景下推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，我們要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓世界更好了解中國(guó)，不斷提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越廣。要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。近代以來(lái)，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復(fù)興，一代代中國(guó)人民在追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)征程中接續(xù)奮斗。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。邁上新征程，我們要更加自覺(jué)地推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以思想之光照亮前行之路，以精神之力砥礪奮進(jìn)。我們要更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的文化使命，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，矢志不渝把社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，奮力譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的絢麗華章。
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    增強(qiáng)文化自信的演講稿篇十八
    在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到書(shū)信，大家肯定都不陌生吧，書(shū)信可以傳達(dá)自己的思想感情。那么，怎么去寫(xiě)信呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，增強(qiáng)文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
    越是要準(zhǔn)備留學(xué)，越是要多學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)。在首屆康奈爾北京峰會(huì)上，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)在演講中說(shuō)，“歷史的經(jīng)驗(yàn)就是這樣的，我們看100年前的老前輩，他們就是這樣的一個(gè)狀態(tài)，越是準(zhǔn)備留學(xué)，越是在留學(xué)，就要多學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)?！?BR>    在中國(guó)近現(xiàn)代文化史上有一個(gè)突出的現(xiàn)象：那些被后世譽(yù)為大師的學(xué)者大都學(xué)貫中西，既具備現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野和知識(shí)背景，又具備深厚的民族文化素養(yǎng)。這一特點(diǎn)不僅僅表現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，就是在科學(xué)界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學(xué)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的了解遠(yuǎn)超一般學(xué)人，體現(xiàn)出廣博深湛的學(xué)術(shù)情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標(biāo)，西方學(xué)校至今仍高度重視傳統(tǒng)經(jīng)典的'教學(xué)，荷馬史詩(shī)、莎士比亞戲劇等都是必讀書(shū)目。我國(guó)近來(lái)也越來(lái)越重視傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的教育，《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作銷(xiāo)量大增。特別是在當(dāng)今留學(xué)年齡日趨低齡化的背景下，有針對(duì)性地加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，讓小留學(xué)生們多了解一點(diǎn)中華民族歷史，多掌握一些中華傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)于他們?cè)鰪?qiáng)民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎(chǔ)上對(duì)彼此的優(yōu)劣才有更準(zhǔn)確的認(rèn)知，這是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一層深意。