當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
史記讀后感篇一
是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動(dòng)地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。
項(xiàng)羽，一個(gè)貴族世家的后裔，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個(gè)平庸之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實(shí)劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，就好像一對瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個(gè)兄弟情義，一個(gè)背信離義。
在歷史的舞臺上，不同的抉擇決定了不同的命運(yùn)。誰能夠在確定的時(shí)間，做出正確的選擇，誰就能避免失敗，從而取得成功。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚(yáng)起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個(gè)時(shí)代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當(dāng)劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時(shí)，劉邦聽從大臣的建議，不殺子?jì)?、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子?jì)?、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項(xiàng)羽的楚國？可你也是一個(gè)有著矛盾并非完美的一個(gè)人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無數(shù)遍。如果說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分?jǐn)澄叶赶碌挠忠恢卮箦e(cuò)誤。還記得在你受圍攻時(shí)，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時(shí)，竟最終自刎以給呂馬童一個(gè)人情。在我看來，你的這一刎，的確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當(dāng)然做人應(yīng)當(dāng)講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個(gè)君王，一個(gè)領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場和堅(jiān)定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達(dá)和靈動(dòng)的智慧上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！
你也是幸運(yùn)的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個(gè)真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔(dān)憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復(fù)雜微妙的感受，不知道是感動(dòng)多于惋惜，亦或是惋惜多于感動(dòng)，總覺得他不該如此消亡。
歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠然神往。
史記讀后感篇二
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書，發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》，欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍，深有所感。
士農(nóng)工商，商排最末，本篇亦可說是排在最后（實(shí)際位置是倒數(shù)第二，但最后一篇是太史公自序）。可見中國作為一個(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此，古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?！叭烁魅纹淠?，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形；“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?！薄皹酚^時(shí)變，故人棄我取，人取我與?！薄澳鼙★嬍常淌扔?，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。”這些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場，綜合分析各種信息，果斷追隨市場脈搏；“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝?！薄案粺o經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解?！闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言，行業(yè)沒有高低貴賤之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述：“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也?！闭媸且会樢娧唐莆逸吤嫫ぐ。∨募藿o自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是，男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態(tài)，到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”這句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了，下一代就會(huì)貪圖安逸，家境貧寒就會(huì)出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道，他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢？中國地大物博、物產(chǎn)豐富，又有山川、長城阻隔外族侵襲，于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦，屢遭他族迫害，自身經(jīng)濟(jì)有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得現(xiàn)如今英語成了世界語言，蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí)，中國國內(nèi)有“饑饉之患”，急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用，那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存，中國人再去移民他鄉(xiāng)，那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話，那該有多好?。?BR> 可是歷史沒有“如果”，歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前，不曾回頭……
史記讀后感篇三
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來？因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī)、心理，得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況，只得從頭開始了解，文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后，來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí)，便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也；故禮者養(yǎng)也。
譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的；香料、鮮花、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的；鐘鼓、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的；精雕細(xì)刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的；寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同??！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書少的緣故??！
史記讀后感篇四
作為中華兒女，我們是榮幸的。因?yàn)槲覀兊膰沂且粋€(gè)物華天寶的泱泱大國，是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍，我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾。
我在品讀《史記》后，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯、豪邁和心酸，也更能體會(huì)到中國文化的博大精深。
我敬孔子，怕項(xiàng)羽，頌毛逐，服姜尚，笑幽王，恨紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，都是一種精神。張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。
然而，品味全書，我更推崇項(xiàng)羽。沒錯(cuò)就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。
魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄，少有任性的反抗，少有單身抗戰(zhàn)的武人。我想，項(xiàng)羽是個(gè)例外。他遭遇了漢軍重圍綠色，一人殺敵百數(shù)，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰，請他渡江，待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉？他寧為玉碎不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
但是，在我心中，他仍是一個(gè)英雄。與違背鴻溝和約，不顧手足之情的劉邦相比，項(xiàng)羽更值得我敬佩。雖然世人都認(rèn)為成王敗寇，但在項(xiàng)羽在我自心里從沒輸過，他用勇氣，尊嚴(yán)，贏得了尊重和勝利。
我在閱讀中仿佛重溫了歷史，與古人對話，感受他們身上的精神與風(fēng)骨。這些必將成為我成長的養(yǎng)料，伴隨我終生。
史記讀后感篇五
這本書告訴我們要有高尚的品德，不管什么地方都不要?dú)纾灰p信別人，但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了，受到了人們的尊敬，他不管任務(wù)有多艱難都要完成，結(jié)果指甲蓋都磨掉了，腳都泡的腐爛了，都不方棄，大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了，他用巧妙的方法知道巫婆，官紳都是騙錢害人的，因?yàn)樗麄冎溃绻娴挠泻硬?，他?yīng)該會(huì)將巫婆拉上來的，西門豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī)，但是齊桓公相信自己有病，但是過了五天他就過世了，但那時(shí)候，扁鵲已經(jīng)無影無蹤了，那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理，還有可信任和都可信任的人或事。
史記讀后感篇六
今天開始休假，在開車回老家的路上聽《王立群讀史記之漢武帝》，其中我覺得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有：
情商低，好運(yùn)也無法長久 - 王娡和栗姬
栗姬無疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人，年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝，深得寵愛，又在薄皇后無子無寵的情況下，生下的黃長子被立為太子?？雌饋硭牡匚皇菬o可動(dòng)搖的，她的心里也一定是這樣想的，再加上她單純，幼稚，沒有什么心機(jī)和政治頭腦，于是為了吃醋而對常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長公主冷漠，為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是，以為自己會(huì)一直幸運(yùn)，因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會(huì)被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步，但是更懂得籌劃與經(jīng)營；運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的，專注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會(huì)經(jīng)營，她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁，嫁給了漢景帝，生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過栗姬的成熟和智慧，有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子，但是她步步為營最后讓自己的兒子成了太子，并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過程中，不僅要幫助兒子pk贏比他年長的9個(gè)皇子，又要防止新得到皇帝寵愛的美女和皇子不會(huì)取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無謂斗爭，懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專一的，山盟海誓，?？菔癄€的愛情，她用無用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無畏的斗爭，怨恨咒罵漢景帝，長公主，漢景帝寵愛的其他美人，漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而 王娡是更看得清自己的處境，她不糾結(jié)于爭風(fēng)吃醋，步步為營地爭取能夠支持自己的人，把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對被丈夫冷落的艱難處境，但是她們都懂得適時(shí)忍耐，適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人，包括竇太后，他的姐姐長公主，他寵愛的美人們，他的兒子們；還有前朝有著各自價(jià)值觀和打算的大臣們。 他默默地看著后宮，朝臣等一切的明爭暗斗，默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源，所有的這些人都成為他手里這盤大棋局的棋子，可見他是個(gè) 深諳權(quán)術(shù)的人 。
不是每件事你都要各自折騰，四處親歷親為的，你要學(xué)會(huì)用腦子，合理規(guī)劃和利用資源。 懂得如何經(jīng)營，比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，離你的目標(biāo)就越近。選擇，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
史記讀后感篇七
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝；炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢？“于是，他把這些種子收集起來種在地里？——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。
神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲！
史記讀后感篇八
這個(gè)寒假，我讀了《少年讀史記-應(yīng)對時(shí)局的智者》這本書，領(lǐng)略到了這些歷史名人的智慧和謀略，在他們的事跡中悟出了很多的道理。
書中“英勇刺秦王——荊軻的'故事”這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，書中荊軻的勇氣讓我非常敬佩。太子丹害怕秦國進(jìn)攻燕國，于是派勇士荊軻去刺殺秦王，荊軻很有謀略，他假裝獻(xiàn)給秦王督亢的地圖和樊於期將軍的人頭，卻借機(jī)刺殺秦王。他刺殺秦王雖然失敗了，但他的俠義行為名垂千古，被后人稱頌。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@是荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首詩。重情重義的荊柯為了完成太子丹的重托，明明知道必死無疑，仍然勇往直前，他的這種勇氣是我久久不能平靜。同時(shí)田光和樊於期兩人，他們也是是倆位忠臣志士，為了完成刺殺秦王的事，他們也勇敢的獻(xiàn)出了自己的生命。
荊軻刺秦王雖然沒有成功，但荊軻的勇氣鼓舞了我。平時(shí)的我有些膽小，面對難題有時(shí)膽怯。面對跳繩二連跳的任務(wù)膽怯了，認(rèn)為自己無法完成。甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽怯，真不應(yīng)該呀，我也應(yīng)該學(xué)學(xué)荊軻的勇氣，任何一件事，當(dāng)你有勇氣要做時(shí)，就已經(jīng)成功了一半。
同學(xué)們，勇氣可以戰(zhàn)勝一切，更足以讓我們傲視人生。
史記讀后感篇一
是誰剎破這黯黯的黑夜，吹響了江東的號角？是誰破釜沉舟的決心，砸碎了秦關(guān)的城門？又是誰在烏江末路的悲壯中，演繹了一場千年絕美的霸王別姬呢？是男人就要恩怨分明，你是堂堂的大丈夫。是男人更需要兒女情長，你彈劍做歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”一出《霸王別姬》，唱斷了多少人的柔腸？你就像一顆亮得刺眼的流星，劃過歷史的天空，在極度輝煌過后，是毀滅。異于尋常的流星，你的毀滅是驚天動(dòng)地的，留給后人的，是一聲聲的嘆息。
項(xiàng)羽，一個(gè)貴族世家的后裔，一個(gè)英勇善戰(zhàn)的英雄，率軍攻秦，盡顯男兒本色。劉邦，一個(gè)平庸之輩，好酒色，無膽略，然而卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了你。結(jié)果是這么得令人出乎意料，讓人不得不回首深思。其實(shí)劉邦和你各自有著自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，就好像一對瑕玉一樣。你有著英雄的氣魄，但你卻無法冷靜地面對挫折，亂殺無辜。劉邦有著過人的肚量，但他卻不能率兵打仗。一個(gè)兄弟情義，一個(gè)背信離義。
在歷史的舞臺上，不同的抉擇決定了不同的命運(yùn)。誰能夠在確定的時(shí)間，做出正確的選擇，誰就能避免失敗，從而取得成功。一場千年的等待，是你打破了這暗世的哀鳴，是你揚(yáng)起楚江東的旗幟，多少江東子弟為你出生入死，為了你謳歌傳頌，殺殷通太守，是你揮就的號角，定陶之戰(zhàn)是你悲痛的傷痕，但你又絕不言棄，力拔山兮氣蓋世的你又拿起你的龍盤虎戟，披上你烏金的鎧甲，沖向硝煙漫漫的戰(zhàn)場。在那個(gè)時(shí)代，你是神話般的英雄！你那異于常人的雙瞳，你那驚破敵膽的怒喝，你的烏騅，你的霸王槍當(dāng)劉邦與你獲得了推翻王朝的勝利時(shí)，劉邦聽從大臣的建議，不殺子?jì)?、約法三章，不受搞賞、秋毫無犯，而且退出秦王宮、還軍霸上。但與之相反的你卻不聽善言，殺子?jì)?、燒宮室、屠咸陽，曹無傷被誅，讓人不禁為你嘆息，試問天下誰敢助項(xiàng)羽的楚國？可你也是一個(gè)有著矛盾并非完美的一個(gè)人，你可以屠城，可以殺人不眨眼，卻在鴻門宴上下不了殺手，即使范增暗示了無數(shù)遍。如果說你的濫殺無辜使你失去了人心，那么在鴻門宴放走了劉邦就是你不明是非，不分?jǐn)澄叶赶碌挠忠恢卮箦e(cuò)誤。還記得在你受圍攻時(shí)，你在面對正在追擊你的故人呂馬童時(shí)，竟最終自刎以給呂馬童一個(gè)人情。在我看來，你的這一刎，的確彰顯了你過人的豪氣，讓后人更是為之而敬仰，但我們也從中看到了你的無奈和不自信。當(dāng)然做人應(yīng)當(dāng)講義氣，但義氣不能代替原則！作為一個(gè)君王，一個(gè)領(lǐng)袖，應(yīng)當(dāng)以大局為重，以國家的利益為重，不能失去應(yīng)有的立場和堅(jiān)定果斷的明辨能力。與之相比，劉邦雖然也好不到哪去，但我要說劉邦卻正好好在你的通達(dá)和靈動(dòng)的智慧上他雖然沒有過人的武藝，卻能充分利用別人的能力，以最終做到在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。你的敗，在于你不懂權(quán)謀，太重承諾，太重義氣，太崇尚暴力！
你也是幸運(yùn)的，你有著一批忠心追隨的部下，為你死戰(zhàn)到底，與你共生死；你有著一個(gè)真正愛你，真正懂你的女人，在彭城之戰(zhàn)中，她陪著你度過不眠的夜晚，在四面楚歌里，她為你擔(dān)憂，然而最后卻在烏江江畔的暖帳紅燭之下與你一起演繹了霸王別姬的千古絕唱。烏江流水，留下了你的遺憾，也讓我有了復(fù)雜微妙的感受，不知道是感動(dòng)多于惋惜，亦或是惋惜多于感動(dòng)，總覺得他不該如此消亡。
歷史在交替中消逝長流，金戈鐵馬，一曲終了。掩卷而思，不覺悠然神往。
史記讀后感篇二
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書，發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》，欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍，深有所感。
士農(nóng)工商，商排最末，本篇亦可說是排在最后（實(shí)際位置是倒數(shù)第二，但最后一篇是太史公自序）。可見中國作為一個(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的。盡管如此，古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?！叭烁魅纹淠?，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形；“論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?！薄皹酚^時(shí)變，故人棄我取，人取我與?！薄澳鼙★嬍常淌扔?，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。”這些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場，綜合分析各種信息，果斷追隨市場脈搏；“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝?！薄案粺o經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解?！闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言，行業(yè)沒有高低貴賤之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述：“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也。游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也?！闭媸且会樢娧唐莆逸吤嫫ぐ。∨募藿o自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是，男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態(tài)，到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”這句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了，下一代就會(huì)貪圖安逸，家境貧寒就會(huì)出去闖蕩、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道，他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢？中國地大物博、物產(chǎn)豐富，又有山川、長城阻隔外族侵襲，于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦，屢遭他族迫害，自身經(jīng)濟(jì)有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得現(xiàn)如今英語成了世界語言，蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí)，中國國內(nèi)有“饑饉之患”，急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用，那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存，中國人再去移民他鄉(xiāng)，那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話，那該有多好?。?BR> 可是歷史沒有“如果”，歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前，不曾回頭……
史記讀后感篇三
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來？因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī)、心理，得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況，只得從頭開始了解，文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后，來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí)，便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也；故禮者養(yǎng)也。
譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的；香料、鮮花、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的；鐘鼓、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的；精雕細(xì)刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的；寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同??！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書少的緣故??！
史記讀后感篇四
作為中華兒女，我們是榮幸的。因?yàn)槲覀兊膰沂且粋€(gè)物華天寶的泱泱大國，是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍，我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾。
我在品讀《史記》后，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯、豪邁和心酸，也更能體會(huì)到中國文化的博大精深。
我敬孔子，怕項(xiàng)羽，頌毛逐，服姜尚，笑幽王，恨紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，都是一種精神。張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。
然而，品味全書，我更推崇項(xiàng)羽。沒錯(cuò)就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。
魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄，少有任性的反抗，少有單身抗戰(zhàn)的武人。我想，項(xiàng)羽是個(gè)例外。他遭遇了漢軍重圍綠色，一人殺敵百數(shù)，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰，請他渡江，待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉？他寧為玉碎不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
但是，在我心中，他仍是一個(gè)英雄。與違背鴻溝和約，不顧手足之情的劉邦相比，項(xiàng)羽更值得我敬佩。雖然世人都認(rèn)為成王敗寇，但在項(xiàng)羽在我自心里從沒輸過，他用勇氣，尊嚴(yán)，贏得了尊重和勝利。
我在閱讀中仿佛重溫了歷史，與古人對話，感受他們身上的精神與風(fēng)骨。這些必將成為我成長的養(yǎng)料，伴隨我終生。
史記讀后感篇五
這本書告訴我們要有高尚的品德，不管什么地方都不要?dú)纾灰p信別人，但可信任的人要信任。
大禹把可怕的洪水治好了，受到了人們的尊敬，他不管任務(wù)有多艱難都要完成，結(jié)果指甲蓋都磨掉了，腳都泡的腐爛了，都不方棄，大禹有自強(qiáng)不息的精神。
'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了，他用巧妙的方法知道巫婆，官紳都是騙錢害人的，因?yàn)樗麄冎溃绻娴挠泻硬?，他?yīng)該會(huì)將巫婆拉上來的，西門豹因此受人們尊敬。
扁鵲是神醫(yī)，但是齊桓公相信自己有病，但是過了五天他就過世了，但那時(shí)候，扁鵲已經(jīng)無影無蹤了，那些人都要急死了。
'史記故事'告訴我們了很多道理，還有可信任和都可信任的人或事。
史記讀后感篇六
今天開始休假，在開車回老家的路上聽《王立群讀史記之漢武帝》，其中我覺得很值得思考和學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)有：
情商低，好運(yùn)也無法長久 - 王娡和栗姬
栗姬無疑曾經(jīng)是個(gè)好運(yùn)的女人，年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝，深得寵愛，又在薄皇后無子無寵的情況下，生下的黃長子被立為太子?？雌饋硭牡匚皇菬o可動(dòng)搖的，她的心里也一定是這樣想的，再加上她單純，幼稚，沒有什么心機(jī)和政治頭腦，于是為了吃醋而對常給老公進(jìn)獻(xiàn)美女的長公主冷漠，為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運(yùn)氣好的人最容易犯的錯(cuò)就是，以為自己會(huì)一直幸運(yùn)，因?yàn)樽约旱男疫\(yùn)不會(huì)被別人搶走。而運(yùn)氣不好的人往往從更卑微的處境起步，但是更懂得籌劃與經(jīng)營；運(yùn)氣不好的人也更懂得舍棄可以不計(jì)較的，專注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會(huì)經(jīng)營，她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁，嫁給了漢景帝，生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過栗姬的成熟和智慧，有著一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子，但是她步步為營最后讓自己的兒子成了太子，并且漢景帝晚年能夠?yàn)榱俗屗膬鹤幼鲆粋€(gè)平安太子而花費(fèi)那么多心思。在這個(gè)過程中，不僅要幫助兒子pk贏比他年長的9個(gè)皇子，又要防止新得到皇帝寵愛的美女和皇子不會(huì)取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運(yùn)里改變不了的部分做無謂斗爭，懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結(jié)得是和皇上之間的所謂專一的，山盟海誓，?？菔癄€的愛情，她用無用的怨恨去與改變不了的命運(yùn)做無畏的斗爭，怨恨咒罵漢景帝，長公主，漢景帝寵愛的其他美人，漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯(cuò)誤的就是同樣結(jié)局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而 王娡是更看得清自己的處境，她不糾結(jié)于爭風(fēng)吃醋，步步為營地爭取能夠支持自己的人，把處境向有利于自己的方向轉(zhuǎn)變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對被丈夫冷落的艱難處境，但是她們都懂得適時(shí)忍耐，適當(dāng)謀劃自己的人生。
他要面對的是后宮里機(jī)關(guān)算盡的幾代人，包括竇太后，他的姐姐長公主，他寵愛的美人們，他的兒子們；還有前朝有著各自價(jià)值觀和打算的大臣們。 他默默地看著后宮，朝臣等一切的明爭暗斗，默默地按照自己的打算隨機(jī)應(yīng)變地利用可以利用的資源，所有的這些人都成為他手里這盤大棋局的棋子，可見他是個(gè) 深諳權(quán)術(shù)的人 。
不是每件事你都要各自折騰，四處親歷親為的，你要學(xué)會(huì)用腦子，合理規(guī)劃和利用資源。 懂得如何經(jīng)營，比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，離你的目標(biāo)就越近。選擇，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
史記讀后感篇七
這幾天，我讀了《史記故事》這本書得第一章——五帝的故事。
這章主要講了五帝；炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒有像今天這樣完善的文字符號系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來的。
其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。
一天，炎帝看見許多小鳥在地上啄食著什么，他過去一看，原來是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥能靠這種子活下去，人為什么不能用它來充饑呢？“于是，他把這些種子收集起來種在地里？——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。
神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。
炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲！
史記讀后感篇八
這個(gè)寒假，我讀了《少年讀史記-應(yīng)對時(shí)局的智者》這本書，領(lǐng)略到了這些歷史名人的智慧和謀略，在他們的事跡中悟出了很多的道理。
書中“英勇刺秦王——荊軻的'故事”這個(gè)故事給我留下了深刻的印象，書中荊軻的勇氣讓我非常敬佩。太子丹害怕秦國進(jìn)攻燕國，于是派勇士荊軻去刺殺秦王，荊軻很有謀略，他假裝獻(xiàn)給秦王督亢的地圖和樊於期將軍的人頭，卻借機(jī)刺殺秦王。他刺殺秦王雖然失敗了，但他的俠義行為名垂千古，被后人稱頌。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@是荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首詩。重情重義的荊柯為了完成太子丹的重托，明明知道必死無疑，仍然勇往直前，他的這種勇氣是我久久不能平靜。同時(shí)田光和樊於期兩人，他們也是是倆位忠臣志士，為了完成刺殺秦王的事，他們也勇敢的獻(xiàn)出了自己的生命。
荊軻刺秦王雖然沒有成功，但荊軻的勇氣鼓舞了我。平時(shí)的我有些膽小，面對難題有時(shí)膽怯。面對跳繩二連跳的任務(wù)膽怯了，認(rèn)為自己無法完成。甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽怯，真不應(yīng)該呀，我也應(yīng)該學(xué)學(xué)荊軻的勇氣，任何一件事，當(dāng)你有勇氣要做時(shí)，就已經(jīng)成功了一半。
同學(xué)們，勇氣可以戰(zhàn)勝一切，更足以讓我們傲視人生。