每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇一
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現(xiàn)代評論的感情由來;《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊;;《五猖會》則以童年看會經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對封建教育與思想的不滿;《無?！分?，活潑可愛的無常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因為他童年時無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進(jìn)，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創(chuàng)未來，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發(fā)展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇二
翻開魯迅的《朝花夕拾》一篇篇優(yōu)美的文字從我的眼前緩緩掠過，在這字里行間，我仿佛體會到了些什么、感悟到了些什么……
早晨的落花，傍晚拾起，人到晚年來回憶青少年的往事，又該是怎樣的.情懷呢?魯迅的散文集《朝花夕拾》就像是茫茫書海中不起眼的一粒沙子，但它所散發(fā)的光芒卻影響了整個中國。
《朝花夕拾》中所描繪的封建社會的場景，與我們現(xiàn)在的生活實(shí)在是大相徑庭，但它卻寫出了對當(dāng)時那個時候封建社會的強(qiáng)烈憎惡，魯迅犀利的文字并不含蓄而是一劍指出當(dāng)時社會的腐敗。細(xì)細(xì)讀來《朝花夕拾》，發(fā)現(xiàn)它是通過許多巧妙的手法，來表達(dá)作者內(nèi)心的感情的。而每一個情節(jié)，甚至于一個極其細(xì)小的讓人幾乎無法發(fā)現(xiàn)的小情節(jié)都蘊(yùn)含著極深的道理。
《朝花夕拾》體現(xiàn)了魯迅深邃的思想和高超的寫作藝術(shù)。
記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
看著《朝花夕拾》，仿佛又看到了小時候的我。以前的生活，是那么的無憂無慮，每天聽著鳥兒脆耳的鳴叫聲，閑暇時間還經(jīng)?？梢匀バ∠⒑粗心蒙蠋讐K扁平的石頭打水漂，喜歡到大自然的懷抱中，每個周末，總是要找藍(lán)天白云、綠水環(huán)流、綠樹成蔭的地方，好不痛快!
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念。
“喜笑怒罵皆成文章”，愛憎分明的魯迅以戰(zhàn)士的激情來寫文章，永恒的生命力會給讀者更多的精神動力，這就是《朝花夕拾》最大的魅力吧!
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇三
魯迅先生的朝花夕拾，以一個成人的視角，追述了不少童年的往事;同時，這一篇篇散文都有著一個共同的主題：對迷信與思想的批判。這其中，要數(shù)明顯的，便是《二十四孝圖》與《無?！妨?。
要說中國人的問題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說中國人所信，最普遍的，便是各種神明了。可要說是迷信，便有這樣一個問題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?
要論中國人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn)：信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個力量。
但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對自己的生活有所希望的人是不會相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說是相信荒謬的鬼神，他們總會選擇以自己的努力來換取希望，而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對未知的知識，還是對未知的生活。正是因為種種的未知，我們才會因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對于那些自己不希望看到的，又會如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會是批評甚至排擠。
回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點(diǎn)是，迷信對文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(就算人真的有過靈魂，即使我們無法證明)，我們又會發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛農(nóng)這樣的進(jìn)步人士，卻也落得一個悲慘的下場。相信我們自身的美德會在靈魂之中得以傳承，是對人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說法，那可就是國家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對古老的箴言，探尋新的知識，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國人科學(xué)求知的好奇心，是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時代，這種無知是潛藏在中國人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來被奉為百善之首——孝的一種，實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會，不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負(fù)責(zé)任，卻有家長來主動擔(dān)責(zé)的行為，是對我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí)，現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇四
《朝花夕拾》中充滿了魯迅先生對童年生活的懷念和留戀，寫出魯迅童年生活的快樂、美好，兒童純真、好玩的天性，但這之中也夾雜了對惡勢力的強(qiáng)烈諷刺。
一個個生動、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中，作者筆下那些有缺點(diǎn)、在生活中或許會被我們忽略的小人物，卻能看出他們的偉大。長媽媽善良質(zhì)樸的性格，無常重人情的故事，藤野先生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅妫瑝坨R吾先生忘我讀書的神情……
身份低下、粗俗、迷信、無知的保姆長媽媽，愛孩子、盡力幫助孩子，給年少的魯迅買來了《山海經(jīng)》。
公正、講人情的陰間裁判無常，因同情別人，放人還陽半刻而挨打。
毫無民族偏見的老師藤野先生細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貛汪斞父难軋D、講義，希望醫(yī)術(shù)能傳到中國。
方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老先生壽鏡吾對學(xué)生嚴(yán)而不厲、和藹卻專制，不讓孩子問課外的問題。
不僅如此，文章還插入了大量童話、傳說和故事，讓讀者在閱讀時增添趣味。
《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事，諷刺了“正人君子”之流。
《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說。
《二十四孝圖》中細(xì)寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事，批判了封建教育，表現(xiàn)了對妨害白話文者的痛恨與厭惡。
《無?！分袩o常放人還陽半刻的傳說，表現(xiàn)出魯迅對無常的喜愛、贊揚(yáng)之情。
這本書，作者把片段寫的生動有趣，把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻，更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男愿?，表現(xiàn)的淋漓盡致。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇五
書就像一只鮮花，沁人心脾，書就像一輪鮮紅的旭日，拔開了我心中的陰霾。書就像一雙翅膀，讓我們在理想的天空自由飛翔。
坐在桌旁，看著那本最喜愛的《朝花夕拾》，品味著魯迅先生黑暗的童年……
"魯迅的方向，就是中華民族新文化努力的方向!"是啊!只有魯迅那樣堅貞的風(fēng)骨才能流瀉出《朝花夕拾》這樣的驚世絕作，與其說他是個堅韌的文人，不如說他是個手拿志槍的戰(zhàn)士在筆墨的武器下，他寫出了《范愛農(nóng)》的無奈、父親醫(yī)病的冤屈和孔乙己的悲哀。他在"朝花夕拾"的回憶中，言出了誨人不倦的藤野先生，關(guān)心魯迅的長媽和禁錮思想的三味書屋……
是魯迅，帶領(lǐng)中國走向了新的未來……
品讀全書，印象猶為深刻的莫過于《范愛農(nóng)》了。
這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命后愈發(fā)積極的他卻遭到迫害，一個志氣方剛的知識分子，就此墮落。
讀愛農(nóng)，總有一種淡淡的悲傷，一個志向遠(yuǎn)大，追求夢想的知識分子，一次又一次努力的奮斗，換來的卻是失敗的結(jié)果……
使人失望的舊社會革命和對愛國者的同情致使魯迅先生揮筆寫下了這質(zhì)樸感人的文章——《范愛農(nóng)》。
朝花夕拾，回憶往事，忘不了舊社會的黑暗、忘不了愛國志士的謀求發(fā)展、忘不了資本主義者的野蠻與欺壓。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇一
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現(xiàn)代評論的感情由來;《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊;;《五猖會》則以童年看會經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對封建教育與思想的不滿;《無?！分?，活潑可愛的無常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因為他童年時無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進(jìn)，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創(chuàng)未來，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發(fā)展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇二
翻開魯迅的《朝花夕拾》一篇篇優(yōu)美的文字從我的眼前緩緩掠過，在這字里行間，我仿佛體會到了些什么、感悟到了些什么……
早晨的落花，傍晚拾起，人到晚年來回憶青少年的往事，又該是怎樣的.情懷呢?魯迅的散文集《朝花夕拾》就像是茫茫書海中不起眼的一粒沙子，但它所散發(fā)的光芒卻影響了整個中國。
《朝花夕拾》中所描繪的封建社會的場景，與我們現(xiàn)在的生活實(shí)在是大相徑庭，但它卻寫出了對當(dāng)時那個時候封建社會的強(qiáng)烈憎惡，魯迅犀利的文字并不含蓄而是一劍指出當(dāng)時社會的腐敗。細(xì)細(xì)讀來《朝花夕拾》，發(fā)現(xiàn)它是通過許多巧妙的手法，來表達(dá)作者內(nèi)心的感情的。而每一個情節(jié)，甚至于一個極其細(xì)小的讓人幾乎無法發(fā)現(xiàn)的小情節(jié)都蘊(yùn)含著極深的道理。
《朝花夕拾》體現(xiàn)了魯迅深邃的思想和高超的寫作藝術(shù)。
記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
看著《朝花夕拾》，仿佛又看到了小時候的我。以前的生活，是那么的無憂無慮，每天聽著鳥兒脆耳的鳴叫聲，閑暇時間還經(jīng)?？梢匀バ∠⒑粗心蒙蠋讐K扁平的石頭打水漂，喜歡到大自然的懷抱中，每個周末，總是要找藍(lán)天白云、綠水環(huán)流、綠樹成蔭的地方，好不痛快!
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念。
“喜笑怒罵皆成文章”，愛憎分明的魯迅以戰(zhàn)士的激情來寫文章，永恒的生命力會給讀者更多的精神動力，這就是《朝花夕拾》最大的魅力吧!
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇三
魯迅先生的朝花夕拾，以一個成人的視角，追述了不少童年的往事;同時，這一篇篇散文都有著一個共同的主題：對迷信與思想的批判。這其中，要數(shù)明顯的，便是《二十四孝圖》與《無?！妨?。
要說中國人的問題，最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說中國人所信，最普遍的，便是各種神明了。可要說是迷信，便有這樣一個問題：同樣的是信仰神明，宗教與迷信有何差距?
要論中國人的信仰，不如從宗教的本質(zhì)說起。這世上的宗教有許多：伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn)：信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個力量。
但是像閻羅王這些神鬼：我相信，真正對自己的生活有所希望的人是不會相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活，與其說是相信荒謬的鬼神，他們總會選擇以自己的努力來換取希望，而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么，既然如此，又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼：不論是對未知的知識，還是對未知的生活。正是因為種種的未知，我們才會因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的，或許是給自己希望的觀念。但是，我們對于那些自己不希望看到的，又會如何解釋呢?恐怕，我們選擇的就會是批評甚至排擠。
回到迷信上：我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的，但是我們可以肯定的一點(diǎn)是，迷信對文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(就算人真的有過靈魂，即使我們無法證明)，我們又會發(fā)現(xiàn)，由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的：圣經(jīng)中，一位親手殺死了無數(shù)敵人的士兵，朗基努斯，只因接觸到了耶穌基督的血，就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人，卻也因無效的“巫術(shù)”而丟了性命，而范愛農(nóng)這樣的進(jìn)步人士，卻也落得一個悲慘的下場。相信我們自身的美德會在靈魂之中得以傳承，是對人性的肯定，但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說法，那可就是國家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說的“公理”，恐怕也是此類的想法。但是在此想法中，它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維，而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的，那些“貓”不過是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大，就是在于他敢于反對古老的箴言，探尋新的知識，并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣，就如同其他先驅(qū)一樣，他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國人科學(xué)求知的好奇心，是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時代，這種無知是潛藏在中國人的思維中的：二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為，卻在百千年來被奉為百善之首——孝的一種，實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是，若是看到現(xiàn)在的社會，不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們更應(yīng)反思，我們的迷信(不僅是鬼神，更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是否應(yīng)該提高：種種孩子不負(fù)責(zé)任，卻有家長來主動擔(dān)責(zé)的行為，是對我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙，這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí)，現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變，但是，我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣，我們才能夠造出一個有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇四
《朝花夕拾》中充滿了魯迅先生對童年生活的懷念和留戀，寫出魯迅童年生活的快樂、美好，兒童純真、好玩的天性，但這之中也夾雜了對惡勢力的強(qiáng)烈諷刺。
一個個生動、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中，作者筆下那些有缺點(diǎn)、在生活中或許會被我們忽略的小人物，卻能看出他們的偉大。長媽媽善良質(zhì)樸的性格，無常重人情的故事，藤野先生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅妫瑝坨R吾先生忘我讀書的神情……
身份低下、粗俗、迷信、無知的保姆長媽媽，愛孩子、盡力幫助孩子，給年少的魯迅買來了《山海經(jīng)》。
公正、講人情的陰間裁判無常，因同情別人，放人還陽半刻而挨打。
毫無民族偏見的老師藤野先生細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貛汪斞父难軋D、講義，希望醫(yī)術(shù)能傳到中國。
方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老先生壽鏡吾對學(xué)生嚴(yán)而不厲、和藹卻專制，不讓孩子問課外的問題。
不僅如此，文章還插入了大量童話、傳說和故事，讓讀者在閱讀時增添趣味。
《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事，諷刺了“正人君子”之流。
《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說。
《二十四孝圖》中細(xì)寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事，批判了封建教育，表現(xiàn)了對妨害白話文者的痛恨與厭惡。
《無?！分袩o常放人還陽半刻的傳說，表現(xiàn)出魯迅對無常的喜愛、贊揚(yáng)之情。
這本書，作者把片段寫的生動有趣，把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻，更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男愿?，表現(xiàn)的淋漓盡致。
魯迅《朝花夕拾》閱讀心得字篇五
書就像一只鮮花，沁人心脾，書就像一輪鮮紅的旭日，拔開了我心中的陰霾。書就像一雙翅膀，讓我們在理想的天空自由飛翔。
坐在桌旁，看著那本最喜愛的《朝花夕拾》，品味著魯迅先生黑暗的童年……
"魯迅的方向，就是中華民族新文化努力的方向!"是啊!只有魯迅那樣堅貞的風(fēng)骨才能流瀉出《朝花夕拾》這樣的驚世絕作，與其說他是個堅韌的文人，不如說他是個手拿志槍的戰(zhàn)士在筆墨的武器下，他寫出了《范愛農(nóng)》的無奈、父親醫(yī)病的冤屈和孔乙己的悲哀。他在"朝花夕拾"的回憶中，言出了誨人不倦的藤野先生，關(guān)心魯迅的長媽和禁錮思想的三味書屋……
是魯迅，帶領(lǐng)中國走向了新的未來……
品讀全書，印象猶為深刻的莫過于《范愛農(nóng)》了。
這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命后愈發(fā)積極的他卻遭到迫害，一個志氣方剛的知識分子，就此墮落。
讀愛農(nóng)，總有一種淡淡的悲傷，一個志向遠(yuǎn)大，追求夢想的知識分子，一次又一次努力的奮斗，換來的卻是失敗的結(jié)果……
使人失望的舊社會革命和對愛國者的同情致使魯迅先生揮筆寫下了這質(zhì)樸感人的文章——《范愛農(nóng)》。
朝花夕拾，回憶往事，忘不了舊社會的黑暗、忘不了愛國志士的謀求發(fā)展、忘不了資本主義者的野蠻與欺壓。