讀后感可以是純粹的個人情感表達，也可以是對社會、時代的思考和批判。寫讀后感時，要注意避免太過情緒化和主觀片面的評價，要盡可能客觀中立地表達自己的看法。在以下范文中，你會看到不同讀者對同一本書的不同解讀，希望能給你拓寬視野。
中國當代文學讀后感篇一
1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)。
a.《望舒草》b.《微雨》。
c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》。
2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)。
a.《家》b.《駱駝祥子》。
c.《阿q正傳》d.《子夜》。
3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是(c)。
a.曹禺b.歐陽予倩。
c.丁西林d.田漢。
4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)。
a.鄭敏b.馮至。
c.卞之琳d.綠原。
5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)。
a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》。
c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》。
6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)。
a.1923年b.1928年。
c.1933年d.1935年。
7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)。
a.《超人》b.《人生哲學的一課》。
c.《邊城》d.《春風沉醉的晚上。
8、對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻的新文學社團是(a)。
a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社。
9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)。
a.《**》b.《幸福的家庭》。
c.《明天》d.《離婚》。
10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)。
a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭。
d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭。
文學常識題【二】。
1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。
a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香。
2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團是(b)。
a.“左聯(lián)”b.“文協(xié)”c.中國詩歌會d.九葉詩派。
3.《平民文學》一文的作者是(c)。
a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農(nóng)。
4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。
a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同。
5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。
a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派。
6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。
a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》。
7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。
a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇。
8.巴金最后一部長篇小說是(d)。
a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》。
9.“漢園三詩人”得名于(a)。
a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”
c.三位詩人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)。
10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。
a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文。
11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。
a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》。
12.魯迅收入《野草》一集中，為紀念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。
a.《淡淡的血痕中》b.《紀念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀念》d.《鑄劍》。
13.《貓城記》是(b)。
a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說。
14.被譽為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。
a.綠原b.魯藜c.胡風d.路翎。
15.話劇最初被稱作(a)。
a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇。
16.《金粉世家》的作者是(b)。
a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑。
17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。
a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》。
18.1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(a)。
a.中華全國文藝界抗敵協(xié)會b.中華全國文化界抗敵協(xié)會。
c.中華全國文藝界抗日協(xié)會d.中華全國文化界抗日協(xié)會。
19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。
a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”
20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。
a.現(xiàn)實主義b.浪漫主義c.現(xiàn)代主義d.后現(xiàn)代主義。
21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。
a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》。
22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學的主人公是(c)。
a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”
23.《暴風驟雨》中的老孫頭是(c)。
a.土改積極分子b.地主c.趕車老把式d.小商販。
24.現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(a)。
a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》。
25.旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(b)。
a.《文學改良芻議》b.《文學革命論》c.《建設(shè)的文學革命論》d.《人的文學》。
26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(c)。
a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》。
27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。
a.沈從文b.郁達夫c.柔石d.徐志摩。
28.以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。
a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》。
29.以濃郁的異國風光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。
a.許地山b.郁達夫c.沙汀d.艾蕪。
30.艾青到達延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。
a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》。
文學常識題【三】。
1.文學革命開始于()。
a.19。
b.19。
c.1919年。
d.1921年。
2.下列哪位文學家創(chuàng)造了“報章”體?()。
a.譚嗣同。
b.梁啟超。
c.夏曾佑。
d.黃遵憲。
3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨?()。
a.《易卜生主義》。
b.《文學改良芻議》。
c.《建設(shè)的文學革命論》。
d.《歷史的文學觀念論》。
4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”?()。
a.胡適。
b.陳獨秀。
c.劉半農(nóng)。
d.錢玄同。
a.現(xiàn)實主義。
b.浪漫主義。
c.現(xiàn)代主義。
d.新浪漫主義。
6.文學研究會成立于()。
a.1919年。
b.1921年。
c.1922年。
d.1924年。
7.提出“三美”理論主張的是()。
a.聞一多。
b.徐志摩。
c.梁實秋。
d.朱湘。
8.下列哪一社團對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出了重要貢獻?()。
a.莽原社。
b、未名社。
c.語絲社。
d.淺草社。
9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”是()。
a.語絲社。
b.淺草社。
c.沉鐘社。
10.1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則?()。
a.語絲社。
b.創(chuàng)造社。
c.新月詩派。
11.下列哪個社團受尼采思想影響較深?()。
b.未名社。
c.狂飚社。
d.莽原社。
12.“真正專心致志做情詩”的新文學社團是()。
a.湖畔詩社。
b.創(chuàng)造社。
c.淺草社。
13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(。
a.社會劇。
b.家庭倫理劇。
c.悲劇。
d.才子佳人劇。
14.中國最早的話劇社團誕生于哪一年?()。
a.19。
b.1909年。
c.1919年。
d.1921年。
15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。
a.民眾戲劇社。
b.上海戲劇協(xié)社。
c.南國社。
d.春柳社。
16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式?(。
a.《朝花夕拾》。
b.《野草》。
c.《吶喊》。
d.《故事新編》。
17.提出“象征即興”說的是()。
a.朱自清。
b.李金發(fā)。
c.周作人。
d.王獨清。
18.最早鼓吹革命文學的社團是()。
a.創(chuàng)造社。
b.春雷社。
c.太陽社。
d.后期新月社。
19.1919年提出“整理國故”口號的是()。
a.胡適。
b.魯迅。
c.李大釗。
d.茅盾。
20.在發(fā)刊詞中提出“論究學術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是()。
a.甲寅派。
b.學衡派。
c.國粹派。
d.禮拜六派。
21.提倡復古讀經(jīng)，壓迫學生運動的復古派人物是()。
a.吳宓。
b.梅光迪。
c.章士釗。
d.林紓。
22.在革命文學論爭中，強調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。
a.茅盾。
b.魯迅。
c.蔣光慈。
d.錢杏邨。
23.提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”的團體是()。
a.左翼戲劇家聯(lián)盟。
b.藝術(shù)劇社。
c.中國詩歌會。
d.后期新月派。
24.以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是()。
a.京派。
b.左翼作家。
c.論語派。
d.中國詩歌會。
25.30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。
a.語絲派。
b.論語派。
c.京派。
d.現(xiàn)代派。
26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。
a.《論語》。
b.《人間世》。
c.《太白》。
d.《宇宙風》。
27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是()。
a.戰(zhàn)國策派。
b.民族主義文學。
c.學衡派。
28.心理分析派的代表作家是()。
a.穆時英。
b.劉吶鷗。
c.戴望舒。
d.施蟄存。
29.1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應(yīng)以“習聞常見”為基礎(chǔ)的是()。
a.葛一虹。
b.向林冰。
c.茅盾。
d.胡風。
30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派是()。
a.七月詩派。
b.現(xiàn)代詩派。
c.中國詩歌會。
d.九葉詩派。
31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。
a.《黃人之血》。
b.《隴海線上》。
c.《國門之戰(zhàn)》。
d.《野玫瑰》。
32.因強調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。
a.胡風。
b.王實味。
c.蕭軍。
d.向林冰。
中國當代文學讀后感篇二
文學界有關(guān)現(xiàn)代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經(jīng)被當做目前文學領(lǐng)域所深刻探討的最新課題。針對現(xiàn)代文學所包含的現(xiàn)代性，不但能夠推動藝術(shù)的發(fā)展與審美意識的成熟，同時也對其產(chǎn)生了巨大的沖擊，給文學領(lǐng)域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現(xiàn)代性對我國的文學領(lǐng)域來說就是一把雙刃劍。
摘要:由于移動互聯(lián)網(wǎng)在高校的全面普及，基于講臺和桌面電腦的傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學教學模式正面臨智能手機帶來的新挑戰(zhàn)。
面對新的危機，中國現(xiàn)當代文學教學改革首先需要將教師獨白的文學“講座”變?yōu)閹熒餐瑓⑴c討論的眾聲喧嘩的文學“課堂”。
當眾聲喧嘩的教學空間形成以后，移動互聯(lián)網(wǎng)超時空的觸點式思維體驗才能真正實現(xiàn)正向的教學功能。
在眾聲喧嘩的教學空間形成和移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮正向功能的同時，教師有必要以基于案例教學的文學決疑術(shù)來逐漸完成師生雙向自我的共導性建構(gòu)。
關(guān)鍵詞:移動互聯(lián)網(wǎng);中國現(xiàn)當代文學;教學空間;文學決疑術(shù);自我建構(gòu)。
美國后現(xiàn)代主義文化思潮的代表性人物萊斯利?費德勒曾說，他們這一代的新批評家們走進大學講堂，坐定在老一代批評家充滿敵意的沉默中。
[1]58國內(nèi)高校從事現(xiàn)當代文學教學的教師當下也遭遇到更為嚴重的“敵意的沉默”，然而，卻不是來自從事這一學科教學的老批評家。
中國現(xiàn)當代文學本科教學正在面對由移動互聯(lián)網(wǎng)催生的“低頭族”危機。
如何打破文學課堂的沉默，迸發(fā)文學論辯的聲音，正是身處其中的筆者在此思考的問題。
一、新媒介的影響:危機與出路。
溫儒敏曾以北京大學中文系為例指出，“考上中文系的學生大多不再是第一志愿，學生都很實際，不大愿意學中文”。
[2]陳國恩也以武漢大學文學院為例指出，“在追求娛樂性、消遣性的氛圍中，要讓學生提起對魯迅的興趣、乃至對中國現(xiàn)當代文學史的興趣，確實成了問題?！?BR> [3]因此，正如溫儒敏所言，“現(xiàn)當代文學課程必須調(diào)整內(nèi)容和教學方式，改革不再是可有可無，而是非改不可?！彼M一步指出，“要改革，就要充分考慮到現(xiàn)在學生普遍的知識結(jié)構(gòu)與水平，想辦法吸引他們，讓他們產(chǎn)生興趣，能在這方面多用心。”
[2]溫儒敏和陳國恩開出的藥方，諸如課程內(nèi)容調(diào)整、教材建設(shè)、課堂教學方法轉(zhuǎn)變、考試方式變革等等，已將傳統(tǒng)教改推向極致。
然而，當我們參照他們的意見進行教改后，往往還是無法吸引絕大多數(shù)的學生。
原因在于，他們的心得體會和其他許多學者的教學經(jīng)驗仍然是基于講臺和桌面電腦時代的封閉教學空間，已嚴重滯后于當下席卷一切的移動互聯(lián)網(wǎng)時代。
新興的移動互聯(lián)網(wǎng)的魔力遠遠超過既往的中國現(xiàn)當代文學課堂的魅力。
如果從麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)中國教育迄今為止發(fā)生了六次大的變更:從口頭向甲骨和青銅器的轉(zhuǎn)變;從甲骨和青銅器向簡帛的轉(zhuǎn)變;從簡帛向紙張的轉(zhuǎn)變;從雕版印刷和活字印刷向機械復制印刷的轉(zhuǎn)變;從機械復制印刷向電子媒介的轉(zhuǎn)變;從電子媒介向移動互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)變。
這六個重大的轉(zhuǎn)變，是一個文化由權(quán)威向大眾、由廟堂向世俗逐漸下移的過程。
最近的一次因智能手機的逐漸普及而發(fā)生的變化將移動互聯(lián)網(wǎng)不分差別地帶到教育領(lǐng)域。
如果說依靠線纜的傳統(tǒng)萬維網(wǎng)提供的是管道式思維體驗，那么擺脫了線纜的移動互聯(lián)網(wǎng)提供的則是觸點式思維體驗。
這種超越時空的觸點式思維體驗告訴我們，如果仍然堅持桌面電腦時代的教學思維，即使投入再多的人力物力，即使處于中國現(xiàn)當代文學教學的金字塔頂端，也會被“移動互聯(lián)網(wǎng)達爾文主義”的規(guī)律無情淘汰，也難以重新使絕大多數(shù)學生充滿興趣地投入到中國現(xiàn)當代文學的學習之中。
無線網(wǎng)絡(luò)的高校全覆蓋率，使不少高校老師發(fā)出類似的感嘆:“現(xiàn)在的學生上課都不在狀態(tài)，當我講到重要內(nèi)容時，下面的學生卻都低著頭。特別是一些理論課，一個班除了個別學生會聽并做筆記，其余的都不怎么聽?！?BR> [4]如此景象，同樣頻繁地出現(xiàn)在全國高校的大多數(shù)中國現(xiàn)當代文學課堂上。
如何在移動互聯(lián)網(wǎng)時代重新煥發(fā)中國現(xiàn)當代文學課堂的生機已然成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。
與其說將諸如此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸咎于電信運營商對大學生群體商業(yè)價值的過早和過度開發(fā)，倒不如說是中國高等教育尤其是人文課程教學的沉疴在移動互聯(lián)網(wǎng)大潮沖擊下的集中爆發(fā)。
不少高校學生坦言，“課堂上還要記筆記嗎?你去看看還有幾個老師在黑板上寫板書?完全就是照著課本和電子課件念?！被蛘哒f，“與老師照本宣科枯燥無味的課堂相比，我更喜歡沉浸在互聯(lián)網(wǎng)五彩繽紛的世界里?！?BR> [4]對比國內(nèi)外的高校教學，我們會更加深信問題出在我們自身。
歐美大學教師的授課方式，往往給來自中國的交換生留下如此深刻的印象:“在美國的課堂上，師生互動很多，老師是不可能讓你有做其他事情的機會的。有一個老師更有意思，無課件無教材全口述加手繪投影教學，考試無筆試全口試，就是要讓你專心聽講，你連走神的機會都沒有?！?BR> [4]換言之，不是移動互聯(lián)網(wǎng)從現(xiàn)當代文學課堂上搶走了我們的學生，而是我們傳統(tǒng)的以知識傳授為主的授課方式和以知識記憶為主的考試方式將我們的學生趕進了移動互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界。
二、教學空間:從獨白的文學“講座”變?yōu)楸娐曅鷩W的文學。
“課堂”傳統(tǒng)以知識講授為主的現(xiàn)當代文學教學，是一種基于行為主義心理學的教學模式。
教師是教學活動的主體，扮演的是知識傳授者的角色，學生是教學活動的客體，扮演的是知識接受者的角色。
如今扁平化的移動互聯(lián)網(wǎng)將教師和學生徹底拉到同一個平面之上，消除了中國人以往基于傳道授業(yè)解惑原則的教師與學生之間的從屬性角色關(guān)系。
行為主義教學模式的問題之一在于作為教師的我們，往往非常自信地認為我們灌輸給學生的現(xiàn)當代文學作品及我們對這些作品的評價，都能有助于學生成為對社會有用的人。
這種文學教育實質(zhì)上是一種記憶型教育，它導致的知識權(quán)威主義是大多數(shù)國人普遍缺乏想象力和創(chuàng)造靈感的根源之一。
約翰?杜威告訴我們，課程的內(nèi)容是學習過程中最不重要的東西，一個人學到的.最重要的東西是學習的方法。
哥倫比亞大學教授萊昂內(nèi)爾?特里林在《論教授現(xiàn)代文學》一文中說道:“如果這些作品真的能用一種準確的方式體現(xiàn)現(xiàn)代文學的本質(zhì)，那么作為教師而言，他就會發(fā)現(xiàn)有必要詢問自己的學生，他們對這樣的‘大劑量’的文學輸入有何反應(yīng)?！?BR> [5]400由行為主義模式主導的教學，實際上都只是以講授者為中心的“講座”，而不是一個由教室中的絕大多數(shù)個體積極參與的“課堂”。
只有當我們將以講授為主的“講座”，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂懻摓橹鞯摹罢n堂”，我們才能徹底擺脫行為主義教學模式的泥沼，以一種不斷打破任何時空局限的探討，構(gòu)筑一種基于建構(gòu)主義教學模式的動態(tài)化文學教學。
在這一點上，萊昂內(nèi)爾?特里林再次給我們啟示。
他講授簡?奧斯丁小說時就是采取的“課堂”形式而不是講座形式:“在每周兩次課的開始階段，我都會對所討論小說的某些重要方面進行評論。
接著，學生要發(fā)表他們自己的觀點，進一步展開或質(zhì)疑我的評論以及他們同學的觀點?！被蛟S有人會認為這種以討論為主的課堂會流于形式，特里林似乎也意識到這一點:“這種教學方法很有可能會獲得一種名不副實的強烈尊重感。
在任何一堂課上，都會有那些無論怎么誘導，也什么都說不出的學生，也會有那些口若懸河的學生，當然，再滔滔不絕的口才也不能確保所說的每句話都是切中要害的?！比欢廊话l(fā)現(xiàn)，“通過碰運氣或小技巧，教師可以使這種方法得到良好的發(fā)揮，它具備特殊的教育價值?！?BR> [5]517對他來說，學生從講座獲得的文學認識往往是間接的模糊的，而學生通過以口頭交流為方式的課堂討論，他們獲得的文學認識則是直接的徹底的。
然而，我們?nèi)缬麑⒅v座轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂，首先需要將教師獨白的教室變?yōu)閹熒餐瑓⑴c眾聲喧嘩的空間。
筆者以為打破彌漫于中國高校課堂中的沉默，主要有激發(fā)興趣和營造氛圍兩種途徑。
激發(fā)興趣比較可行的是兩種方法:一是娛樂的形式，二是返本開新的內(nèi)容。
心理學家魯斯?威斯西馬曾經(jīng)說過:我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實能讓人開心，我不妨繼續(xù)下去。
有人說我取悅于人，我說這很好。
如果一個教授上課時表現(xiàn)幽默，人們就會帶著記憶下課。
[6]7在娛樂文化甚囂塵上的今天，寓教于樂如果不能貫穿于現(xiàn)當代文學課的全程，至少也應(yīng)該成為其出發(fā)點。
尼爾?波茲曼發(fā)現(xiàn)，教學更是一種娛樂活動，只有當教育成為娛樂時，學習才能最有效、最持久、最真實。
[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》結(jié)尾的對話，教師單獨的分析，可能會比較深刻，但遠不如從聽課的男女生中隨機選擇兩位，分別扮演小英子和明海的角色，一問一答，更能引發(fā)效果。
之所以這樣做，也因為明海和小英子的天真爛漫最能契合大學生的心理。
當然，也正如尼爾?波茲曼所說，活動影像是最具有娛樂效果的。
因此，為了激發(fā)學生的興趣，也可在講授某部小說時播放由該小說改編的電影片段，如將小說《芙蓉鎮(zhèn)》和電影《芙蓉鎮(zhèn)》的講解同時穿插進行;如講授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花開》，則可播畫面唯美的電視朗誦片。
所謂返本開新的內(nèi)容，其中的“本”是指學生在接觸大學現(xiàn)當代文學課程前通過中學語文學習已經(jīng)形成的對于現(xiàn)當代文學名作的認識和理解，其中的“新”則是超越學生已有認識的新內(nèi)容和新觀點。
20世紀美國修辭學界泰斗肯尼思?伯克提出了著名的同一性理論。
他指出，“修辭者可能必須在某一方面改變受眾的意見，然而這只有在他和受眾的其他意見保持一致時才辦得到。
遵從他們的許多意見為修辭者提供了一個支點，使得他可以撬動受眾的另外一些意見。
[7]56他同時指出，修辭者之所以在盡可能多的方面認同于對方，為的是換取對方在某一有分歧的關(guān)鍵問題上認同自己所持的觀點。
現(xiàn)當代文學課程涉及的許多名作，學生在中學語文課上早已花費大量時間學習過，他們對這些作品已形成一種前理解。
他們的這種主要來自中學語文老師的前理解，實際上幾乎都是學術(shù)界早已形成的定論。
大學教師在講授這些名作時，首先應(yīng)該返回學生已有之“本”，在承認這些定論的同時，再以新的材料和觀點修正這些定論，從而在學生的心靈深處開啟新的認知。
例如，在講授《小二黑結(jié)婚》時，既應(yīng)該與學生共享這篇小說反抗封建家長包辦兒女婚姻和歌頌自由戀愛的主旨，也應(yīng)將另外兩份尚未被文學史家利用的新材料提供給學生。
山西省左權(quán)縣發(fā)現(xiàn)了一份與小二黑原型岳冬至謀殺案相關(guān)的一份判決書。
中國新聞周刊記者張鷺根據(jù)岳冬至同村村民曹旺生歷經(jīng)多年寫成的調(diào)查報告改寫成報告文學。
[8]這兩份新材料，就可以激發(fā)學生從以往對小說文本輕松、詼諧和喜劇化的閱讀定勢中走出來，開始思考和討論趙樹理將悲劇變?yōu)橄矂〉谋韺诱蝿訖C和深層文化因素。
與激發(fā)學習興趣相伴而行的，就是課堂討論氛圍的營造。
如果課堂討論的目的是為了開啟心智和孕育新知，那么我國各級各類學校表面上提倡的課堂討論大多在研究生階段才真正展開。
小學語文教學的課堂討論，要么單純?yōu)榱俗プW生的注意力，要么就是為了課堂氛圍的預(yù)設(shè)答案的設(shè)問式討論。
初高中語文課堂一方面迫于升學的壓力，講究的是知識點的全面掌握，實施的是題海戰(zhàn)術(shù)，比拼的是從沉默的筆試獲得高分的能力。
中國當代文學讀后感篇三
一、填空題（每空1分，共20分）。
1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運動的主將“周氏兄弟”之一。
2、郭沫若與郁達夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，19成立于日本東京。
3、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。
4、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。而“文學史讀法”往往偏重于名理分析。
5、愛姑是小說《離婚》中的主人公。
6、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。
7、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
8、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。
9、小說《**》以張勛復辟為背景，通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾。
10、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。
11、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。
12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。
13、在小說《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
14、1959年上海藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著，其中，最為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。
15、魯迅筆下的阿q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。
16、郭沫若在新文學的第一個十年里，就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶》，即著名的《三個叛逆的女性》。
17、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。
18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。
19、曾以一部《女神》開中國現(xiàn)代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風大變，從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手，但他這時的詩歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。
20、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補天》。
二、單項選擇題（每題1分，共10分）。
1、郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（b）。
a、學習考古學b、學習醫(yī)學c、學習文獻學d、學習文學。
2、在魯迅小說中，有關(guān)于一個知識分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。這個比喻出自（b）。
a、《孤獨者》b、《在酒樓上》c、《孔乙己》d、《傷逝》。
d、《傷逝》。
c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草兒》。
9、魯迅寫作《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因為有人在《語絲》上提倡“費厄潑賴”（fairplay）。這位提倡者是（d）。
a、周作人b、馮文炳c、梁實秋d、林語堂。
10、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（c）。
a、《喀爾美蘿姑娘》b、《殘春》c、《牧羊哀話》d、《漂流三部曲》。
三、多項選擇題（每題2分，共10分）。
1、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（a）（b）（d）。
a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德。
四、簡答題（每題5分，共20分）。
1、近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：a、人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ撸噲D顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。b、有人認為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國人，附和了激進的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。c、也有人認為，魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。d、甚至還有人認為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統(tǒng)的代表。
有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應(yīng)實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。認為他對傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責他們是破壞者。”這樣的回答，不算很標準，但既回答了題目所問，也表達出了自己的意思，我自己認為，是很好的。當然，也有與我們的要求十分接近的。
2、作為當代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：
a、時代感越強的經(jīng)典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。b、經(jīng)典作品都具有“不可重復之美”，應(yīng)從“作品/讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當時讀者的“接受狀況”。c、可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學史讀法的“名理分析”。
當然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括a、b兩項中的內(nèi)容，有不少同學都做到了這一點。但也有一些同學習慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標上頁碼，到時候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關(guān)“三步閱讀法”的這一段，對其他相關(guān)內(nèi)容就不再去管了。
3、魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？
這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創(chuàng)作基調(diào)”沒有真正理解，也未注意到教材中關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內(nèi)容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注；關(guān)于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個作品的例子來作說明。我自己認為，在回答與作家作品有關(guān)的問題時，凡能舉出具體例子的，都應(yīng)盡量舉例，養(yǎng)成習慣，不但可以增強答案的說明力，也會迫使自己在學習中多了解一些作家作品的情況。
這實際上是兩問，三個階段和每個階段的特點可以聯(lián)系在一起來回答：第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人―社會活動家”），雖也有詩集《恢復》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學談到了這一點：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽。
五、分析題（40分）。
因此，大家的這些問題都可以歸結(jié)為一點，那就是“審題”不清。在第一個題目中，“魯迅小說反映了‘五四’思想革命的要求”一語，是一個提示，并不要求論述，而真正的要求是后面的話：“以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)”。在那些作業(yè)成績在90分以下的同學中，絕大多數(shù)都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關(guān)的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿q的形象”，諸如阿q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。作為一個流浪漢，與土地并無多少聯(lián)系，因而除了也有某一程度的憨厚、質(zhì)樸的農(nóng)民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經(jīng)濟上受剝削，政治上受壓迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神勝利法”。三是有關(guān)魯迅小說的藝術(shù)特點。
也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運用在這個“小論文”中。
還有一個現(xiàn)象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因為小說比詩歌容易分析，還是有關(guān)《阿q正傳》的內(nèi)容比《天狗》的內(nèi)容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業(yè)再看吧。
1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)。
2、從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。
下面我推薦兩篇作業(yè)，大家一起來研究和討論。
其一：
關(guān)于對辛亥革命的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿q正傳》中表現(xiàn)得尤為突出。阿q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農(nóng)民的典型。魯迅塑造阿q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿q形象的塑造最能體現(xiàn)魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。
魯迅寫了辛亥革命來到時阿q的一場革命夢幻，阿q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求?！拔乙裁淳褪鞘裁矗蚁矚g誰就是誰”，這就是阿q所可能提出的革命目標，他不分敵我，要殺小d，但同時畢竟也把趙太爺歸入應(yīng)處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當時還沒有忘掉自己這個生活根據(jù)地。可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農(nóng)民自發(fā)性革命的特色。
阿q這類農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級給予教育和領(lǐng)導，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！敝皇菍Π式的革命并不持肯定的態(tài)度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞?？杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)，依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。19，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政黨說：“這個黨的`弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶矢锩钡陌悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。
這篇作業(yè)的優(yōu)點就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當然，就這個題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯，也不錯了。但在抄的過程中，再結(jié)合作品內(nèi)容談一點自己想法不行嗎？再說，字數(shù)一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字數(shù)達1200―1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。
其二：
魯迅是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。早在19，他就下定決心――“我以我血薦軒轅”，到日本學醫(yī)，希望用現(xiàn)代醫(yī)學來“促進了國人對于維新的信仰”。19，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創(chuàng)作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數(shù)年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走?！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。
19五四運動的爆發(fā)，打擊了當時統(tǒng)治中國的北洋政府，如風助火勢，有力地推進了新文化運動。新文化運動是中國歷史上空前的思想解放運動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰(zhàn)線。《吶喊》正是在這樣的氛圍中誕生。
魯迅以其獨具的慧眼，從一個啟蒙主義者的立場出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村，寫出了農(nóng)民的“辛苦麻木”?！栋正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經(jīng)驗教訓總結(jié)。魯迅認為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療救的希望?！卑性格中最為鮮明的病態(tài)特征――“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運而抗爭，反而茍活著。魯迅認為這才是最大的不幸，同時也同情他們的不幸。而阿q的愚昧也表現(xiàn)在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。這類的農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級有領(lǐng)導和教育，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！笨杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)、依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后，阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。
中國當代文學讀后感篇四
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學改良芻議》和陳獨秀1917年2月發(fā)表的《文學革命論》，成了中國現(xiàn)代文學最初的理論倡導。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學史上第一篇現(xiàn)代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學史綱》和50余首舊體詩。
郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂。“五四”新文化時期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》?？谷諔?zhàn)爭時期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻。
1921年1月，中國第一個新文學社團——文學研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導下成立，堅持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設(shè)立了“茅盾文學獎”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進步思想的作家，在中國屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”
老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽為“語言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學獎金二等獎”。
趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導詩歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。
郁達夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學作家。他的小說《邊城》等曾在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。
錢鐘書是一個學貫中西的學者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風云初記》，充滿了詩情畫意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風驟雨》，首獲“斯大林文學獎金三等獎”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新詩運動的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學史上最早寫童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學運動的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F(xiàn)代文學史上第一部現(xiàn)實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學陣營的戰(zhàn)斗實績。
（5）郁達夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。
（9）聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學術(shù)著作有《神話與詩》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛的哲學”，被譽為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F(xiàn)代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。
（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》?！侗╋L驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。
（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農(nóng)民生活和斗爭的史詩。
（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。
（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現(xiàn)代詩歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。
（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學現(xiàn)象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。
胡適在文學史上的主要功績：倡導文學革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻。他的《文學改良芻議》是倡導文學改革的第一篇文章，提出文學改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》。《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領(lǐng)域是詩歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩發(fā)展史上，第一個有劃時期貢獻的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩集《恢復》是中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學為人生”的藝術(shù)主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名。《子夜》奠定了在中國現(xiàn)代文學史的重要地位,標志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學的偉大實績，是中國文學史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現(xiàn)實主義作家強大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運動和文學革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學史上最早和最有成就的教育小說家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國現(xiàn)代童話的開山人。
許地山，現(xiàn)實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標志他走上現(xiàn)實主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標志其從象征趨向?qū)憣嵉闹卮筠D(zhuǎn)變；小說塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學抒情小說的開拓者之一，文學研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學史上最早表現(xiàn)女大學生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學作家之一。
中國當代文學讀后感篇五
前兩天，我學了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學校既寬敞又明亮，可有的同學還不好好學習，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學習卻很認真。希望我們都能好好學習，做個對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個“謎”弄清楚。我在以后的學習上，一定要向他們學習，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國當代文學讀后感篇六
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報與惡報》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報與惡報》，故事講了一個貪心的哥哥和一個貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場。這時，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進嘴里來，因為哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金魚，可這時，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處啊！
佛經(jīng)里說：“善有善報，惡有惡報?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會回你友好的話語；你處處算計別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個好下場。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報，惡有惡報，多種“善因”，才會收獲更多的善果。
中國當代文學讀后感篇七
作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經(jīng)實現(xiàn)過世界大賽五連冠霸業(yè)的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學習的對象，更是一個激勵國人自強的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現(xiàn)在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。
集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內(nèi)場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現(xiàn)，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強了。
技戰(zhàn)術(shù)層面的東西只適合技術(shù)性的分析，戰(zhàn)略層面的東西則需要以戰(zhàn)略眼光來分析。中國女排勝在戰(zhàn)術(shù)，但更勝在戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發(fā)展趨勢也幾經(jīng)變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節(jié)奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發(fā)展的道路。
走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關(guān)起門來向壁虛構(gòu)、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰(zhàn)術(shù)、體能訓練等各個方面的先進經(jīng)驗。直到現(xiàn)在，學習意識和學習精神仍是中國女排賴以不斷進步的源源動力，中國隊的教練和隊員經(jīng)常說的“向?qū)κ謱W習”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學習的地方。
只是我們沒有把先進經(jīng)驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進經(jīng)驗的盲目崇拜，所以不是什么都學，沒有今天學歐洲明天學美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經(jīng)驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術(shù)，卻非要打人家的戰(zhàn)術(shù)；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結(jié)合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構(gòu)成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強者之路。
中國女排從小到大、從弱到強，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現(xiàn)在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業(yè)起到激勵、感召和促進作用，讓中國人感受到自尊、自強、自豪，讓大家看到了希望。
魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現(xiàn)在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續(xù)演繹強者恒強的道理。
中國當代文學讀后感篇八
這個寒假，我讀了很多書，《美麗中國夢》是我印象中最好的一本。
現(xiàn)在的中國很繁華，一幢幢大樓拔地而起，汽車，給我們祖國的交通帶來了方便，雖說汽車方便，可有些時候會產(chǎn)生交通堵塞，汽車還會污染空氣。農(nóng)村變化就更大了，彎彎曲曲又窄又長的泥土路，已成為又寬又直的水泥路了（）。但是原本清澈見底的水，卻變成了渾濁發(fā)綠而又臭氣熏天，河面上有垃圾的漂浮物，魚和蝦早已不見了蹤影，有些甚至飄在河上;美麗的校園，遭到破壞，花園的椅子上和桌子上，都有幾個黑腳印，草被踏彎了。教室里的課桌椅一些被損壞，圖書掉頁了;中國的美景很多，但垃圾破壞了我們美麗的環(huán)境。
但是，中國還是有很多好人的，徐秀娟和姚明保護動物，不讓它們滅絕，楊善洲植樹造林，王君婧，4年撿了十萬余電池。
在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該學習美麗人物，不要讓樹林變成木樁，不要讓動物滅絕，不要讓白色污染嚴重起來，我們應(yīng)該不獵殺動物，不亂扔垃圾，別把河變得渾濁，現(xiàn)在，從你我做起，別讓美景變成垃圾場，讓我們的生活變的更加美好。
中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！边@是習近平總書記十二屆全國人大一次會議閉幕會上講出來的。
我們中華民族擁有五千多年的文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列。以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動了中國古代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類社會進步做出了巨大貢獻。中國古代的燦爛文明便是現(xiàn)在中國夢的歷史源起。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。
我們中華民族從來就不是一個缺少夢想的民族。國家夢想帶領(lǐng)個人夢想，個人夢想的實施、實現(xiàn)推動國家夢想前進。個人夢想觸動和產(chǎn)生了四大發(fā)明，四大發(fā)明推動了國家發(fā)展，也就是個人夢想推動國家夢想。東漢張衡因為小時候在社會底層生活過，這使他了解了人民的苦難、需求，這讓他擁有了他的個人夢想。他一生都是位清廉愛民的好官，他一生的科學創(chuàng)造都是有利于人民的。一代代的中國人為了自己的夢想拋頭顱、灑熱血、不惜舍身取義。
只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標就一定能實現(xiàn)。每個人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的!我們每個人都應(yīng)該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。
中國當代文學讀后感篇九
中國當代文學是高校漢語言文學專業(yè)本、?？频囊婚T基礎(chǔ)課程，也是一門主干課程，與文學理論、外國文學、古典文學尤其是中國現(xiàn)代文學有著密切的聯(lián)系。
下面是編輯老師為大家準備的淺談中國當代文學教學。
到目前為止，這門課程從大綱到教材、參考書的編寫、出版，已經(jīng)自成體系、相當齊全。問題是，這門課程只有上限，沒有下限，而且隨著時間的推移還在繼續(xù)延伸。在教學中，這門課程面臨著許多實際問題，如豐富的教學內(nèi)容與日益減少的教學課時之間的矛盾，學生文學興趣降低與培養(yǎng)其文學審美能力之間的矛盾，大量的`文學作品與學生閱讀時間減少的矛盾等等。
從“文”到“史”進行整合，樹立正確的文學史觀
首先，中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。
其次，要堅持解放思想、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，樹立科學的文學史觀。教學中，要還原歷史場景，尊重歷史事實。既要站在歷史的高度，以當代人視角解讀歷史，又不能機械地用當代人的評判標準苛求前人，實事求是地對各種文學現(xiàn)象進行定性定位，從而做出科學的價值判斷。例如，胡風事件，應(yīng)該講清它的來龍去脈，講清全部事實和影響，否則不利于總結(jié)這一事件的經(jīng)驗和教訓。再如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),毫無疑問，是一篇具有劃時代意義的馬克思主義文藝理論的經(jīng)典文獻，對于指導我國數(shù)十年文學事業(yè)的發(fā)展，具有里程碑意義。
《講話》畢竟是六十多年前的一部文獻，不可能超越時代的局限。其中有些觀點在當時是正確的，是先進的，而拿到現(xiàn)在看，則是過時的，甚至是錯誤的。另外，當代文學比之現(xiàn)代文學，與現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟、社會生活更為密切，基于此，在引導學生認識中國當代文學與中國革命事業(yè)緊密相連這一特征時，必須讓學生同時把握心靈史、人性史這一特征。
既要讓學生充分認識當代作家的創(chuàng)作，突出文學的宣傳教化功能，在中國革命事業(yè)發(fā)展進程中發(fā)揮重要作用，還要使學生認識到當代文學過分夸大了文學的宣傳教化作用，造成文學的功能尤其是人文和審美功能的缺失，在思想上導致極“左”思潮的泛濫，在表現(xiàn)手法上出現(xiàn)公式化、概念化和政治圖解非藝術(shù)化傾向。既要讓學生看到作家作品所反映的特定歷史時期的社會風云，還要引導學生進入作家作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界，進而窺見作家創(chuàng)作時的內(nèi)心世界和作品中人物的內(nèi)心世界，使學生能夠從整體上把握中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的脈搏，在解讀文學史的同時，解讀人的心靈史，解讀由共性和個性、自然屬性和社會屬性所構(gòu)成的人性的存在史。這才是科學的、完整的文學史觀。
因此，在教學中，如何解決這些實際問題，采取哪些具體措施真正落實培養(yǎng)學生對當代文學作品的感悟能力、鑒賞能力和分析評判能力，成為該課程教師必須面對的一個課題。編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談中國當代文學教學。
中國當代文學讀后感篇十
21世紀是一個科技與經(jīng)濟空前發(fā)達的時代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們?yōu)樯衿呱?，夢圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。
對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國當代文學讀后感篇十一
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當我真的伴著這本書，體驗了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤，盤上都蹲著一個石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動，當皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計數(shù)的文物珍品和金銀財富。它不僅是當時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟。“七七事變”、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學習，用科技建設(shè)祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴。
《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
中國當代文學讀后感篇十二
學習要求：了解中國當代文學和中國現(xiàn)代文學的關(guān)系；中國當代文學的兩個主要傳統(tǒng)；毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期與各時期的主要特點。
要點：中國當代文學開始的時間；開放性與整體性。兩個傳統(tǒng)：啟蒙文化傳統(tǒng)（“五四”新文學傳統(tǒng)）和戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)（解放區(qū)文學傳統(tǒng)）。中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據(jù)、主要特點。
第1章。
要點：第一次文代會的全稱和召開時間；被排除在大會外的主要作家。批判《紅樓夢研究》和鎮(zhèn)壓“胡風反革命集團”的主要原因?！半p百”方針的主要成果。“反右”運動的開始時間；對“雙百”方針的曲解?！皬V州會議”和“大連會議”。
第2章。
土地之歌。
學習要求：了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農(nóng)村題材小說的一般特點。要點：農(nóng)村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《小二黑結(jié)婚》；處于兩難境地中的趙樹理。柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主要成就與不足。李凖的《不能走那條路》。兩大流派：啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關(guān)系。
學習要求：掌握李凖的《李雙雙小傳》的局限以及李凖創(chuàng)作的變化趨勢。要點：李凖的《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。學習要求：重點掌握（1）趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”的藝術(shù)特征。要點：趙樹理“細節(jié)的現(xiàn)實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義；采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷；“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象。《李雙雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現(xiàn)實生活的不同態(tài)度?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷?。“山藥蛋派”的生活、基礎(chǔ)和文學基礎(chǔ)。
第3章。
戰(zhàn)火中的詩情。
學習要求：了解以杜鵬程、吳強、曲波等為代表的現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材小說的一般要點；杜鵬程的《保衛(wèi)延安》的開創(chuàng)意義；路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》與戰(zhàn)爭場面中的個人化視角。
安》對“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”各個戰(zhàn)役的全景式描寫及開創(chuàng)性意義?！锻莸厣系摹皯?zhàn)役”》的主要人物、主要特點和遭到批判的原因。《鐵道游擊隊》與民間英雄。《百合花》與其他“不合時宜”的作品。
學習要求：掌握吳強的《紅日》在戰(zhàn)爭觀念、戰(zhàn)爭小說美學上的開拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在環(huán)境、人物、情節(jié)諸方面的浪漫傳奇色彩；《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格。
要點：吳強的職業(yè)軍人的眼光和他對“漣水戰(zhàn)役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殘滅戰(zhàn)”三次戰(zhàn)役的描寫；《紅日》在戰(zhàn)爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象。《林海雪原》與《紅日》的異同?！捌嬉u奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節(jié)上的浪漫傳奇特點；《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。茹志鵑小說的兩大類型。《百合花》的女性視角和“我”的形象在故事情節(jié)發(fā)展中的作用；小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。
第4章。
英雄的道路。
學習要求：了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現(xiàn)代歷史小說的創(chuàng)作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。
要點：現(xiàn)代歷史小說的主要作家作品和三大特點。三大模式：《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。反映中共地下斗爭的主要作品?！班l(xiāng)土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創(chuàng)作題材和手法上的影響。《紅巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點；人物塑造：英雄群像與反面人物；羅廣斌、楊益言等為創(chuàng)作《紅巖》所作的準備。
學習要求：掌握《紅旗譜》與梁斌以民間文化的藝術(shù)視角所創(chuàng)造的民族風格和英雄形象；《三家巷》表現(xiàn)現(xiàn)代歷史題材的獨特個性；《青春之歌》對現(xiàn)代知識分子成長過程的描寫與林道靜形象的塑造。
要點：梁斌圍繞著《紅旗譜》的創(chuàng)作經(jīng)過；創(chuàng)作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因；為朱老忠設(shè)置的四場斗爭：大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”；朱老忠和春蘭的形象?！兑淮L流》與《三家巷》；時代背景與典型環(huán)境：20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性；周炳、區(qū)桃和陳文婷?！肚啻褐琛匪茉斓牟煌R分子形象；三段式結(jié)構(gòu)與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”；林道靜、盧嘉川和余永澤的形象；對《青春之歌》的修改；楊沫的其他作品。
第5章。
早春的氣息。
學習要求：了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現(xiàn)實的態(tài)度。
要點：50年代中期出現(xiàn)的干預(yù)生活、表現(xiàn)人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。
學習要求：掌握《組織部新來的青年人》與王蒙對當時生活的“干預(yù)”精神；流沙河《草木篇》的藝術(shù)個性；《紅豆》對知識分子人生選擇和內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)。
要點：《組織部新來的青年人》與王蒙的干預(yù)精神和革命理想主義；林震與娜斯嘉、陸萍的形象；趙慧文和劉世吾的形象；王蒙50年代創(chuàng)作的其他作品。《星星》創(chuàng)刊號與《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要內(nèi)容與藝術(shù)個性。《紅豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”；江玫與林道靜、周炳不同的成長道路；《紅豆》的文人韻味；蕭素和齊虹的形象。
第6章。
詩人的心聲。
學習要求：了解五六十年代詩歌創(chuàng)作的基本特征；賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點；郭小川詩歌所表現(xiàn)的“唱出時代最強音”與政治背景下對復雜人性的探索；民族敘事詩的主要類型與作品；《阿詩瑪》的藝術(shù)特點。
要點：胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。“抗美援朝”和經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的主要詩人?！捌咴略娕伞迸c《白色花》；“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創(chuàng)作。“頌歌”向“戰(zhàn)歌”的轉(zhuǎn)變。賀敬之的民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。郭小川詩歌創(chuàng)作的四個階段及主要作品。我國民族敘事詩的三大類型；南方各民族的“創(chuàng)世史詩”；中國三大史詩和《阿詩瑪》。
學習要求：掌握綠原、曾卓的抒情詩和唐湜十四行詩的藝術(shù)個性；《甘蔗林-青紗帳》與郭小川詩歌對當代詩歌形式的多種探索；聞捷的《天山牧歌》將愛情、勞動與民族風情結(jié)合在一起的特點。
要點：“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人；綠原與曾卓的經(jīng)歷；綠原的《又一個哥倫布》；曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》；唐湜的兩類詩歌：敘事詩（歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩）、十四行詩?！锻强铡返闹饕攸c；郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。聞捷的《復仇的火焰》；《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。
第7章。
古今一臺戲。
學習要求：了解五六十年代歷史劇繁榮的原因和創(chuàng)作簡況；老舍的《龍須溝》對現(xiàn)實的歌頌和同類創(chuàng)作水準的下滑；田漢的《關(guān)漢卿》中關(guān)漢卿形象的特點；老舍、陳翔鶴、姚雪垠的歷史小說。
要點：五六十年代歷史劇創(chuàng)作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品?！洱堩殰稀放c《方珍珠》；程瘋子與程娘子；老舍現(xiàn)實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》；其他各種現(xiàn)實題材的的話劇作品。歷史小說的三種類型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要內(nèi)容；《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷；《正紅旗下》的主要特點。
學習要求：掌握《關(guān)漢卿》的結(jié)構(gòu)特色。
要點：關(guān)漢卿的形象與《關(guān)漢卿》的理想主義色彩；朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物；“戲中戲”結(jié)構(gòu)及主要作用；《蝶雙飛》。
學習要求：重點掌握（2）《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”。要點：《茶館》表現(xiàn)的三個時代；《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”；王利發(fā)為改變自己命運所作的努力；大茶館與小社會；王利發(fā)、常四爺和秦二爺?shù)男蜗?；老舍戲劇的語言特點。
第8章。
紛繁的世界。
學習要求：了解五六十年代散文創(chuàng)作的發(fā)展變化；《荔枝蜜》、《土地》、《長江三日》與楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的《燕山夜話》對現(xiàn)實的針砭。
要點：秦似的歌頌性雜文；“馬鐵丁”與“思想雜談”；《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。楊朔散文的主要作品；《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品；《長江三日》與“戰(zhàn)歌散文”模式。鄧拓的兩重性格；《燕山夜話》與《三家村札記》。
學習要求：掌握巴金的《奧斯威辛集中營的故事》等對歷史與現(xiàn)實的思考；《從文家書》和《傅雷家書》體現(xiàn)的“私人性”情感與文學意義。
要點：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品；《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物：丁玲、張兆和、翠翠；《傅雷家書》的主要內(nèi)容和作家的內(nèi)心苦悶。
第9章。
學習要求：了解《部隊文藝工作座談會紀要》；“文化大革命”時期的公開創(chuàng)作；樣板戲的沿革、主要作品及“三突出”理論；浩然的《金光大道》；文藝刊物《朝霞》和小說《虹南作戰(zhàn)史》。
要點：《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”?！都o要》的出臺與中國文藝格局的新變動。八個“樣板戲”與“三突出”原則。
第10章。
墓地上的鮮花。
學習要求：了解“文革”時期潛在寫作的概況；豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》、穆旦的《神的變形》的主要特點；青年一代的思考和寫作；“白洋淀詩派”和食指的詩以及趙振開的《波動》等知青小說。
要點：豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》與“暫時脫離塵世的詩”?！渡竦淖冃巍放c穆旦詩歌的晚期創(chuàng)作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。黃翔與《野獸》；“白洋淀詩派”；《這是四點零八分的北京》幻覺描寫的意義。潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》；《波動》的復調(diào)敘述；楊訊和蕭凌的形象。
第11章。
學習要求：了解從傷痕文學、反思文學到改革文學在表現(xiàn)內(nèi)容上的變化；從鄉(xiāng)土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面的變化；當代作家對西方現(xiàn)代主義文學的借鑒。
要點：“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“兩為”方針與“兩為”口號。兩種啟蒙傳統(tǒng)：“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”；“審美的文學”的發(fā)展演變。
學習要求：掌握“傷痕文學”與“反思文學”的區(qū)別。要點：“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別；從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。
第12章。
心靈的傷痕。
學習要求：了解“傷痕文學”的歷史背景及其政治社會批判特征；北島的《履歷》的時代內(nèi)涵和藝術(shù)特點；陳村的《死》的藝術(shù)特征。
要點：北島與民間文藝雜志《今天》；《回答》與《履歷》；北島詩歌的藝術(shù)特點?！端馈返膫€人化特征：夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。
學習要求：掌握盧新華的《傷痕》的悲劇意味及其對文學傳統(tǒng)模式的沖擊。要點：“傷痕文學”的出現(xiàn)及其發(fā)展；《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。
第13章。
歸來的歌。
學習要求：了解作家重返文壇和“五四”新文學傳統(tǒng)復歸的簡況；冰心、孫犁晚年的散文創(chuàng)作。
要點：重返文壇的種類作家。冰心散文創(chuàng)作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創(chuàng)作心態(tài)的變化。
學習要求：掌握巴金《隨想錄》在當代文學史上的成就；楊絳的《干校六記》的藝術(shù)特點；牛漢的《我是一顆早熟的棗子》反思歷史的藝術(shù)特點；《魚化石》、《光的贊歌》與艾青詩歌的發(fā)展變化。要點：《隨想錄》簡況；“奴隸意識”與“覺新性格”。楊絳80年代以后的主要作品。《干校六記》的主要內(nèi)容。《我是一顆早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。艾青重返詩壇后的第一首小詩：《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》；哲理小詩與《魚化石》；艾青詩歌從30年代到70年代以后的發(fā)展變化。
第14章。
歷史的沉思。
學習要求：了解“反思文學”及其創(chuàng)作的基本特征；方之的《內(nèi)奸》等小說對歷史的整體反思；公劉詩歌對歷史的反思。
要點：“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。80年代初的共生現(xiàn)象：“反思文學”與“中篇小說熱”。《內(nèi)奸》的獨特視角；作家選取的兩件傳奇式事件。公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人；公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象創(chuàng)造。
學習要求：掌握張賢亮的《邢老漢和狗的故事》對社會歷史的人性反思；古花的《芙蓉鎮(zhèn)》對社會和政治的歷史反思；掌握王蒙的《雜色》等小說對革命歷程的理性主義反思。要點：《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》；邢老漢形象的悲劇意義?！盾饺劓?zhèn)》中不同類型的人物形象與政治風云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布禮》與《雜色》；理性主義對王蒙創(chuàng)作的影響。
第15章。
人的覺醒。
學習要求：了解當代文學創(chuàng)作中人道主義思潮的興起；戴厚英的《人啊，人》的人道主義思想與理性色彩；張潔的《愛，是不能忘記的》對婚姻道德的質(zhì)疑和《方舟》表現(xiàn)出的女性意識。
要點：人道主義文學思潮興起的原因及主要作品；《人啊，人》的情節(jié)主線與藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的理性特征。張潔表現(xiàn)現(xiàn)實生活與愛情倫理的主要作品；《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩；《方舟》表現(xiàn)的女性意識及其發(fā)展變化；三個知識女性的悲劇。
學習要求：掌握鐵凝的《哦，香雪》的創(chuàng)作特點；張弦的《被愛情遺忘的角落》的人性意識與社會意識。
要點：臺兒溝與香雪；山村少女們對現(xiàn)代文明的向往與作家提出的“悖論”。張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品；經(jīng)濟與傳統(tǒng)觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現(xiàn)；菱花、存妮和荒妹的形象。
第16章。
沉重的翅膀。
學習要求：了解“改革文學”的文化背景、發(fā)展過程和基本特征；蔣子龍的《喬廠長上任記》的特點。
要點：“改革文學”發(fā)展的三個階段及主要作品。
學習要求：掌握《陳奐生上城》與高曉聲對中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革及農(nóng)民命運的追蹤式描寫；諶容的《人到中年》對改革現(xiàn)實的憂慮和困惑；路遙的《人生》對于改革時代社會內(nèi)涵的把握。
要點：“陳奐生系列”作品對農(nóng)民命運變化的描寫；《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。諶容關(guān)注知識分子與剖析社會心理兩類題材的主要作品；陸文婷和秦波形象的意義。路遙的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇；《人生》的悲劇格調(diào)與路遙的悲劇意識。
第17章。
喧囂與騷動。
學習要求：了解80年代現(xiàn)代主義思潮在繪畫、電影等藝術(shù)中的表現(xiàn)；現(xiàn)代主義戲劇的形式探索；“荒誕小說”發(fā)展的基本情況；張辛欣的《在同一地平線上》的存在主義意味；劉索拉的《你別無選擇》的藝術(shù)特點；《絕對信號》與高行健的戲劇探索；沙葉新的《陳毅市長》和魏明倫的《潘金蓮》的特點。
要點：美術(shù)界、音樂界和電影界的主要作家作品；現(xiàn)代派文學在80年代前后的兩個階段?！搬绕鸬脑娙骸钡拇砣宋?；《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。宗璞的《我是誰》；“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品；《你別無選擇》的音樂式結(jié)構(gòu)。80年代戲劇形式的變化及主要作家作品；《絕對信號》與《車站》、《野人》?！蛾愐闶虚L》革命領(lǐng)袖的題材特點與散文化的結(jié)構(gòu)手法；《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。
學習要求：掌握殘雪的《山上的小屋》現(xiàn)代主義與現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的結(jié)合。要點：《山上的小屋》與殘雪小說的特點。
學習要求：重點掌握（3）舒婷、顧城的詩歌在內(nèi)容選擇和藝術(shù)形式上與傳統(tǒng)詩歌的異同。
要點：“三個崛起”與“朦朧詩”之爭；《呵，母親》的可貴之處；舒婷詩歌的情感深化過程；《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌的風格特點。
第18章。
市井與鄉(xiāng)土學習要求：了解市井小說與鄉(xiāng)土小說的共同特點；戲劇創(chuàng)作中的文化熱現(xiàn)象；林斤瀾的《矮凳橋風情》通過風俗畫面對歷史風云變幻和現(xiàn)實變革的表現(xiàn)；《煙壺》與鄧友梅市井小說的特點；昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文。
要點：80年代“鄉(xiāng)土文學”各種類型的系列作品?！拔幕瘧騽 钡闹饕骷易髌??！栋蕵蝻L情》現(xiàn)的現(xiàn)實與歷史。鄧友梅小說的三種題材：戰(zhàn)爭歷史、現(xiàn)實生活、老北京；《煙壺》雙線交錯的表結(jié)構(gòu)；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。昌耀西部詩歌的分類：西部情結(jié)與生命感受。周濤與“新邊塞詩”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。
學習要求：掌握馮驥才的《神鞭》對民間文化的重視與表現(xiàn)；《蒲柳人家》與劉紹棠小說的鄉(xiāng)土氣息；《受戒》與汪曾祺小說的藝術(shù)特點；《井》與陸文夫小說的藝術(shù)特點。
要點：馮驥才民俗小說的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調(diào)；《受戒》所表現(xiàn)的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學”?！毒放c陸文夫小說“糖醋現(xiàn)實主義”特點：含蓄與幽默。
第19章。
文化尋根。
學習要求：了解“尋根文學”出現(xiàn)的原因；“尋根文學”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會角度對人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實境遇的關(guān)注。
要點：“尋根文學”出現(xiàn)的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌?！镀逋酢放c其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現(xiàn)出的商州文化。
學習要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識；阿城的《孩子王》在文化尋根中對人的頑強意志的生命力的贊美；《殘月》及張承志小說的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點。
要點：《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理；雞頭寨與丙崽?！逗⒆油酢敷w現(xiàn)的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態(tài)度。
第20章。
學習要求：了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經(jīng)濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。
要點：市場經(jīng)濟對文學生產(chǎn)的影響。90年代文學所含有的“無名”特征。
第21章。
軍人的視野。
學習要求：了解軍旅小說的特點和發(fā)展變化；《西線軼事》與徐懷中對軍旅文學的挑戰(zhàn)；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對戰(zhàn)爭歷史的重新審視。
要點：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門子弟、農(nóng)家子弟）；“三條戰(zhàn)線”：當代戰(zhàn)爭題材、和平軍營題材、歷史戰(zhàn)爭題材。《西線軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象?！锻钅鲜伦儭放c“皖南事變”；項英的形象與作家的悲劇觀?！鹅`旗》的三種視角。
學習要求：掌握李存葆的《高山下的花環(huán)》對英雄主義傳統(tǒng)的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進軍營題材的創(chuàng)作特點。
要點：《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。朱蘇進軍營題材小說的獨特之處；《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運動理論。
第22章。
今日先鋒。
學習要求：了解先鋒小說產(chǎn)生的文化背景與文化意義；先鋒小說的敘事革命、語言實驗和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說語言上的實驗。
要點：先鋒小說的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語言實驗和結(jié)構(gòu)游戲。
學習要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現(xiàn)實一種》對人的生存狀況的表現(xiàn)。
要點：《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法?！冬F(xiàn)實一種》與余華的冷漠敘述態(tài)度；小說布局的對稱性與圖像模型。
第23章。
人生寫實。
學習要求：了解90年代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的變化；“新寫實小說”的特點。要點：“新寫實小說”與“先鋒小說”的產(chǎn)生時間；《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯(lián)展”；新寫實小說的主要作家作品；基本特點：取消情感。
學習要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說對歷史變革期不同心態(tài)的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說沉重的社會內(nèi)容和獨特的藝術(shù)。
要點：“一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。
學習要求：重點掌握（4）方方的《風景》對于人的生存意義的探索。要點：方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。
第24章。
走向世俗。
了解90年代“文學讀物”興盛的社會文化背景；政治經(jīng)濟的改革開放對于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無所有》有反抗性以及它在與“流行音樂”的區(qū)別；王朔的《動物兇猛》對于“通俗讀物”的超越；文學與電影的結(jié)合。
要點：90年代以后“讀物型”的主要作家作品；在社會轉(zhuǎn)型期中，知識分子面臨的主要困境?！兑粺o所有》與中國搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂與流行歌曲的區(qū)別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動物兇猛》的“個人性”特點；敘事動力與敘事冒險；“我”與米蘭的形象。
學習要求：掌握蘇童的小說《妻妾成群》的個人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業(yè)化傾向。
要點：頌蓮的命運與視角；從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫：電影化過程與商業(yè)性外衣。
第25章。
民間的歷史。
學習要求：了解“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場與新的歷史敘述語言；王安憶的《長恨歌》所體現(xiàn)的文化精神和王琦瑤形象的意義。
要點：“新歷史小說”與“新寫實小說”；新歷史小說創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場：故事情節(jié)（暴力與性愛）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點：時空順序與情節(jié)邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛玲與王安憶的簡單比較；《長恨歌》與其他上海題材的作品。
學習要求：掌握張煒的《古船》對中國歷史文化精神的開掘和敘事藝術(shù)的探索；陳忠實的《白鹿原》對中國歷史文化的態(tài)度和人物塑造。
要點：張煒小說創(chuàng)作的三個階段及主要作品；家族矛盾與階級斗爭及人物結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代知識分子的人文精神：兩個主題（放逐與救贖）與兩個人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術(shù)上的探索：多史同體構(gòu)建、多時態(tài)交叉敘述；《古船》與《百年孤獨》。仁義村與白鹿兩個家族；家族史與中國近現(xiàn)代史；敘事結(jié)構(gòu)與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。
中國當代文學讀后感篇十三
法定代表人：________
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乙方：________
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甲乙雙方按照中華人民共和國有關(guān)法律，根據(jù)平等互利原則，經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協(xié)議：
第一章派遣與借用
第一條派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關(guān)系的人員派往乙方工作的行為。
第二條借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調(diào)人員到乙方工作的行為。
第三條甲方根據(jù)乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。
第四條員工與甲方為勞動關(guān)系，與乙方為勞務(wù)關(guān)系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據(jù)業(yè)務(wù)需要確定。
第五條借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：
(一)支付員工的工資。
(二)支付員工的社會保險、住房公積金費用。
(三)甲方為派遣員工提供商業(yè)保險、福利的費用。
(四)甲方對派遣員工的管理、經(jīng)營成本及承擔的企業(yè)稅收等費用。
第六條甲方派遣人員的姓名、聘用職務(wù)、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。
第二章甲方的義務(wù)與權(quán)利
第七條甲方承擔下列義務(wù)：
(一)根據(jù)乙方的要求推薦人選，與乙方?jīng)Q定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。
(二)教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規(guī)和規(guī)章。
(三)教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業(yè)秘密。
(四)從借用費中支付派遣員工的工資和應(yīng)得收入。
(五)在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫(yī)療保險部分內(nèi)容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關(guān)派遣員工福利待遇、醫(yī)療費用報銷的規(guī)定執(zhí)行。
(六)為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務(wù)內(nèi)容。
(七)聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。
第八條甲方享有如下權(quán)利：
(一)如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權(quán)撤回派遣員工和解除本合同，但應(yīng)提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：______派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。
(二)甲方有權(quán)對乙方違反本合同有關(guān)條款或損害派遣員工合法權(quán)益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。
(三)乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。
(四)派遣員工若侵害了乙方的合法權(quán)益，甲方可協(xié)助乙方追究員工的相關(guān)責任。
第三章乙方的義務(wù)與權(quán)利
第九條乙方承擔下列義務(wù)：
(一)尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。
(二)為派遣員工提供符合中國政府有關(guān)勞動保護規(guī)定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內(nèi)容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產(chǎn)生的后果由乙方自行承擔。
(三)實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。
(四)為派遣員工提供差旅等補貼，具體數(shù)額由乙方?jīng)Q定。
(五)保證派遣員工的法定節(jié)假日休息。為借用滿一年以上(含一年)的員工每年安排一次帶薪休假，具體休假天數(shù)按乙方的規(guī)定執(zhí)行。派遣員工結(jié)婚時，乙方應(yīng)按有關(guān)規(guī)定給予婚假3天，屬于晚婚的，應(yīng)再給予晚婚假7天。
(六)派遣員工患病或非因工負傷，應(yīng)按照國家規(guī)定享受醫(yī)療期。醫(yī)療期內(nèi)，乙方應(yīng)按國家規(guī)定發(fā)給派遣員工病假工資和疾病救濟費，但最低不低于社會最低工資的80%。
女員工在孕期、產(chǎn)期及哺乳期內(nèi)的，乙方不得降低其基本工資，但女員工應(yīng)提供合法的醫(yī)生證明。
女員工懷孕不滿四個月流產(chǎn)的，乙方應(yīng)根據(jù)醫(yī)務(wù)部門的證明給予15天至30天的產(chǎn)假；懷孕滿四個月以上流產(chǎn)的，給予42天產(chǎn)假，流產(chǎn)假期間，其工資照發(fā)。
(七)不得解除或終止對孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的女員工，以及患病或非因工負傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)派遣員工的借用關(guān)系。
(八)不得解除對患職業(yè)病或因工負傷，醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會鑒定為完全喪失或部分喪失勞動能力的派遣員工的借用關(guān)系。
(九)派遣員工患病或非因工負傷醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會確認不能從事原工作，也不能從事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方應(yīng)按照勞動部《違反和解除勞動合同的經(jīng)濟補償辦法》(勞部發(fā)[1994]481號)第6條規(guī)定，向甲方支付該員工的醫(yī)療補助費。
(十)督促派遣員工遵守中國政府頒布的稅收法規(guī)，依法繳納個人所得稅。
(十一)督促派遣員工辦理借用期間的有關(guān)合法工作證件，依據(jù)中國的法律、法規(guī)制定乙方的規(guī)章制度，并教育派遣員工遵紀守法。
(十二)乙方因業(yè)務(wù)需要，搬遷至新辦公地址時，須提前15天通知甲方，以便業(yè)務(wù)聯(lián)系。
(十三)乙方因故被撤銷時，須提前15天通知甲方，以便及時辦理終止本合同的手續(xù)。
(十四)派遣員工若向乙方提出辭職，須提前30天以書面形式通知乙方，但在試用期內(nèi)辭職可隨時提出。乙方接到通知后，應(yīng)及時以書面形式通知甲方。否則，甲方按收到乙方書面通知之日計算收費截止日期。
(十五)向保險公司投保派遣員工駕駛的乙方機動車車輛損失險和第三者責任險。若乙方未投保，派遣員工駕駛乙方機動車輛發(fā)生交通事故，事故責任屬于派遣員工的，由乙方賠償損失。
本條所列第(三)、(四)、(五)項內(nèi)容，乙方可以規(guī)章制度的形式作具體規(guī)定，也可與派遣員工以協(xié)議的形式作具體約定。只要不違反國家法律、法規(guī)，且送甲方備案，應(yīng)以規(guī)章制度和協(xié)議為準。
第十條乙方享有如下權(quán)利：
(一)對決定借用的員工可以規(guī)定試用期，試用期限應(yīng)根據(jù)借用期限確定：
1.借用期在6個月以下的，試用期不超過15日；
2.借用期在6個月以上1年以下的，試用期不超過30日；
3.借用期在1年以上2年以下的，試用期不超過60日；
4.借用期在2年以上的，試用期最長不超過6個月。
試用期內(nèi)，乙方對不符合要求者，有權(quán)終止試用，但應(yīng)支付試用期的借用費(含社會保險及住房公積金費用)。試用期滿，所派遣員工自動轉(zhuǎn)為正式派遣員工，其借用期自試用之日起計算。
(二)在借用期內(nèi)，有解除派遣員工和解除本合同的權(quán)利，但應(yīng)提前30天以書面形式通知甲方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時按下列方式向甲方一次性支付補償費：______派遣員工借用時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被退回甲方當月的借用費為計算標準。補償費中包含派遣員工被解除勞動合同的經(jīng)濟補償金。
(三)如派遣員工因違反中國法律、法規(guī)和嚴重違反乙方規(guī)定(此規(guī)定對派遣員工和甲方應(yīng)該是公開的)被解除借用，乙方經(jīng)征求甲方意見后可隨時通知甲方和派遣員工，并可不支付補償費。
(四)可與派遣員工另行簽訂個人協(xié)議作為甲方與派遣員工勞動合同的附件送甲方備案，但該協(xié)議不得違反中華人民共和國的有關(guān)法律、法規(guī)和本合同內(nèi)容。
(五)乙方有權(quán)對甲方違反本合同有關(guān)條款的行為提出書面意見，并進行交涉。甲方應(yīng)在收到乙方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復乙方。
第四章費用及其結(jié)算
第十一條本合同所涉及的借用費、派遣員工名單、借用時間和付費方式在本合同附件1中約定。
第十二條乙方須于當月20日前向甲方支付月借用費、補償費和年終附加的工資(乙方直接支付派遣員工工資的，須于當月底前向甲方支付借用費的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣員工工資。以上費用每逾期10天按1%加付滯付金。逾期30天的，甲方可視情況提出索要違約金____元，并解除或終止本合同，且不屬違約行為，雙方辦理相應(yīng)手續(xù)。
第五章爭議與仲裁
第十四條在本合同履行過程中，甲乙雙方如發(fā)生爭議，應(yīng)通過友好協(xié)商解決。經(jīng)協(xié)商后仍不能解決的，可提交有管轄權(quán)的人民法院處理。
第十五條甲方(或乙方)與派遣員工因本合同中有關(guān)勞動紀律約定、員工工資、保險等勞動權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容發(fā)生勞動爭議，并提起勞動爭議仲裁時，如爭議的處理結(jié)果與乙方有利害關(guān)系，乙方有參加仲裁活動的權(quán)利和義務(wù)。
第六章其它
第十六條甲方為派遣員工提供的服務(wù)內(nèi)容在附件2中約定，附件2為本合同不可分割的組成部分。
第十七條本合同未盡事宜，國家有規(guī)定的按國家規(guī)定辦理，國家無規(guī)定的由甲乙雙方協(xié)商解決，或簽訂合同附件另行約定。
第十八條本合同在履行中，如因中國政府新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章造成本合同條款必須修訂時，均應(yīng)以新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章為準，由甲乙雙方協(xié)商修訂。
第十九條本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期滿前一個月內(nèi)，如甲乙雙方均未提出異議，有效期自行延長，延長期限與本合同期限相同。
第二十條本合同分別用中文和____文寫成，每種文本一式兩份，雙方各持中文本和____文本一份，兩種文本具有同等法律效力。當兩種文本出現(xiàn)矛盾時，以中文本為準。
第七章雙方約定的其它事項
第二十一條雙方約定需增加的內(nèi)容
第二十二條雙方約定需修改或刪除的本合同條款
代表簽章：________
______年____月____日
乙方：________
代表簽章：________
______年____月____日
中國當代文學讀后感篇一
1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)。
a.《望舒草》b.《微雨》。
c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》。
2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)。
a.《家》b.《駱駝祥子》。
c.《阿q正傳》d.《子夜》。
3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現(xiàn)代劇作家是(c)。
a.曹禺b.歐陽予倩。
c.丁西林d.田漢。
4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)。
a.鄭敏b.馮至。
c.卞之琳d.綠原。
5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)。
a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》。
c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》。
6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)。
a.1923年b.1928年。
c.1933年d.1935年。
7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)。
a.《超人》b.《人生哲學的一課》。
c.《邊城》d.《春風沉醉的晚上。
8、對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展作出最重要貢獻的新文學社團是(a)。
a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社。
9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)。
a.《**》b.《幸福的家庭》。
c.《明天》d.《離婚》。
10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)。
a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭。
d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭。
文學常識題【二】。
1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。
a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香。
2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團是(b)。
a.“左聯(lián)”b.“文協(xié)”c.中國詩歌會d.九葉詩派。
3.《平民文學》一文的作者是(c)。
a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農(nóng)。
4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。
a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同。
5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。
a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派。
6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。
a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》。
7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。
a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇。
8.巴金最后一部長篇小說是(d)。
a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》。
9.“漢園三詩人”得名于(a)。
a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”
c.三位詩人經(jīng)常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)。
10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。
a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文。
11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。
a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》。
12.魯迅收入《野草》一集中，為紀念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。
a.《淡淡的血痕中》b.《紀念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀念》d.《鑄劍》。
13.《貓城記》是(b)。
a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說。
14.被譽為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。
a.綠原b.魯藜c.胡風d.路翎。
15.話劇最初被稱作(a)。
a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇。
16.《金粉世家》的作者是(b)。
a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑。
17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。
a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》。
18.1938年成立的“文協(xié)”的全稱是(a)。
a.中華全國文藝界抗敵協(xié)會b.中華全國文化界抗敵協(xié)會。
c.中華全國文藝界抗日協(xié)會d.中華全國文化界抗日協(xié)會。
19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。
a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”
20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。
a.現(xiàn)實主義b.浪漫主義c.現(xiàn)代主義d.后現(xiàn)代主義。
21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。
a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》。
22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學的主人公是(c)。
a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”
23.《暴風驟雨》中的老孫頭是(c)。
a.土改積極分子b.地主c.趕車老把式d.小商販。
24.現(xiàn)代最早的白話新劇劇本是(a)。
a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》。
25.旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”的理論建設(shè)文章是(b)。
a.《文學改良芻議》b.《文學革命論》c.《建設(shè)的文學革命論》d.《人的文學》。
26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務(wù)統(tǒng)治黑幕的小說是(c)。
a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》。
27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。
a.沈從文b.郁達夫c.柔石d.徐志摩。
28.以老子《道德經(jīng)》中“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。
a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》。
29.以濃郁的異國風光和人物的流浪生活、求生意志為內(nèi)核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。
a.許地山b.郁達夫c.沙汀d.艾蕪。
30.艾青到達延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。
a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》。
文學常識題【三】。
1.文學革命開始于()。
a.19。
b.19。
c.1919年。
d.1921年。
2.下列哪位文學家創(chuàng)造了“報章”體?()。
a.譚嗣同。
b.梁啟超。
c.夏曾佑。
d.黃遵憲。
3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨?()。
a.《易卜生主義》。
b.《文學改良芻議》。
c.《建設(shè)的文學革命論》。
d.《歷史的文學觀念論》。
4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”?()。
a.胡適。
b.陳獨秀。
c.劉半農(nóng)。
d.錢玄同。
a.現(xiàn)實主義。
b.浪漫主義。
c.現(xiàn)代主義。
d.新浪漫主義。
6.文學研究會成立于()。
a.1919年。
b.1921年。
c.1922年。
d.1924年。
7.提出“三美”理論主張的是()。
a.聞一多。
b.徐志摩。
c.梁實秋。
d.朱湘。
8.下列哪一社團對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出了重要貢獻?()。
a.莽原社。
b、未名社。
c.語絲社。
d.淺草社。
9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”是()。
a.語絲社。
b.淺草社。
c.沉鐘社。
10.1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則?()。
a.語絲社。
b.創(chuàng)造社。
c.新月詩派。
11.下列哪個社團受尼采思想影響較深?()。
b.未名社。
c.狂飚社。
d.莽原社。
12.“真正專心致志做情詩”的新文學社團是()。
a.湖畔詩社。
b.創(chuàng)造社。
c.淺草社。
13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(。
a.社會劇。
b.家庭倫理劇。
c.悲劇。
d.才子佳人劇。
14.中國最早的話劇社團誕生于哪一年?()。
a.19。
b.1909年。
c.1919年。
d.1921年。
15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。
a.民眾戲劇社。
b.上海戲劇協(xié)社。
c.南國社。
d.春柳社。
16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式?(。
a.《朝花夕拾》。
b.《野草》。
c.《吶喊》。
d.《故事新編》。
17.提出“象征即興”說的是()。
a.朱自清。
b.李金發(fā)。
c.周作人。
d.王獨清。
18.最早鼓吹革命文學的社團是()。
a.創(chuàng)造社。
b.春雷社。
c.太陽社。
d.后期新月社。
19.1919年提出“整理國故”口號的是()。
a.胡適。
b.魯迅。
c.李大釗。
d.茅盾。
20.在發(fā)刊詞中提出“論究學術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是()。
a.甲寅派。
b.學衡派。
c.國粹派。
d.禮拜六派。
21.提倡復古讀經(jīng)，壓迫學生運動的復古派人物是()。
a.吳宓。
b.梅光迪。
c.章士釗。
d.林紓。
22.在革命文學論爭中，強調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。
a.茅盾。
b.魯迅。
c.蔣光慈。
d.錢杏邨。
23.提出“要捉住現(xiàn)實，歌唱新世界的意識”的團體是()。
a.左翼戲劇家聯(lián)盟。
b.藝術(shù)劇社。
c.中國詩歌會。
d.后期新月派。
24.以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是()。
a.京派。
b.左翼作家。
c.論語派。
d.中國詩歌會。
25.30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。
a.語絲派。
b.論語派。
c.京派。
d.現(xiàn)代派。
26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。
a.《論語》。
b.《人間世》。
c.《太白》。
d.《宇宙風》。
27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是()。
a.戰(zhàn)國策派。
b.民族主義文學。
c.學衡派。
28.心理分析派的代表作家是()。
a.穆時英。
b.劉吶鷗。
c.戴望舒。
d.施蟄存。
29.1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應(yīng)以“習聞常見”為基礎(chǔ)的是()。
a.葛一虹。
b.向林冰。
c.茅盾。
d.胡風。
30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實主義詩歌流派是()。
a.七月詩派。
b.現(xiàn)代詩派。
c.中國詩歌會。
d.九葉詩派。
31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。
a.《黃人之血》。
b.《隴海線上》。
c.《國門之戰(zhàn)》。
d.《野玫瑰》。
32.因強調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。
a.胡風。
b.王實味。
c.蕭軍。
d.向林冰。
中國當代文學讀后感篇二
文學界有關(guān)現(xiàn)代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經(jīng)被當做目前文學領(lǐng)域所深刻探討的最新課題。針對現(xiàn)代文學所包含的現(xiàn)代性，不但能夠推動藝術(shù)的發(fā)展與審美意識的成熟，同時也對其產(chǎn)生了巨大的沖擊，給文學領(lǐng)域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現(xiàn)代性對我國的文學領(lǐng)域來說就是一把雙刃劍。
摘要:由于移動互聯(lián)網(wǎng)在高校的全面普及，基于講臺和桌面電腦的傳統(tǒng)中國現(xiàn)當代文學教學模式正面臨智能手機帶來的新挑戰(zhàn)。
面對新的危機，中國現(xiàn)當代文學教學改革首先需要將教師獨白的文學“講座”變?yōu)閹熒餐瑓⑴c討論的眾聲喧嘩的文學“課堂”。
當眾聲喧嘩的教學空間形成以后，移動互聯(lián)網(wǎng)超時空的觸點式思維體驗才能真正實現(xiàn)正向的教學功能。
在眾聲喧嘩的教學空間形成和移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮正向功能的同時，教師有必要以基于案例教學的文學決疑術(shù)來逐漸完成師生雙向自我的共導性建構(gòu)。
關(guān)鍵詞:移動互聯(lián)網(wǎng);中國現(xiàn)當代文學;教學空間;文學決疑術(shù);自我建構(gòu)。
美國后現(xiàn)代主義文化思潮的代表性人物萊斯利?費德勒曾說，他們這一代的新批評家們走進大學講堂，坐定在老一代批評家充滿敵意的沉默中。
[1]58國內(nèi)高校從事現(xiàn)當代文學教學的教師當下也遭遇到更為嚴重的“敵意的沉默”，然而，卻不是來自從事這一學科教學的老批評家。
中國現(xiàn)當代文學本科教學正在面對由移動互聯(lián)網(wǎng)催生的“低頭族”危機。
如何打破文學課堂的沉默，迸發(fā)文學論辯的聲音，正是身處其中的筆者在此思考的問題。
一、新媒介的影響:危機與出路。
溫儒敏曾以北京大學中文系為例指出，“考上中文系的學生大多不再是第一志愿，學生都很實際，不大愿意學中文”。
[2]陳國恩也以武漢大學文學院為例指出，“在追求娛樂性、消遣性的氛圍中，要讓學生提起對魯迅的興趣、乃至對中國現(xiàn)當代文學史的興趣，確實成了問題?！?BR> [3]因此，正如溫儒敏所言，“現(xiàn)當代文學課程必須調(diào)整內(nèi)容和教學方式，改革不再是可有可無，而是非改不可?！彼M一步指出，“要改革，就要充分考慮到現(xiàn)在學生普遍的知識結(jié)構(gòu)與水平，想辦法吸引他們，讓他們產(chǎn)生興趣，能在這方面多用心。”
[2]溫儒敏和陳國恩開出的藥方，諸如課程內(nèi)容調(diào)整、教材建設(shè)、課堂教學方法轉(zhuǎn)變、考試方式變革等等，已將傳統(tǒng)教改推向極致。
然而，當我們參照他們的意見進行教改后，往往還是無法吸引絕大多數(shù)的學生。
原因在于，他們的心得體會和其他許多學者的教學經(jīng)驗仍然是基于講臺和桌面電腦時代的封閉教學空間，已嚴重滯后于當下席卷一切的移動互聯(lián)網(wǎng)時代。
新興的移動互聯(lián)網(wǎng)的魔力遠遠超過既往的中國現(xiàn)當代文學課堂的魅力。
如果從麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)中國教育迄今為止發(fā)生了六次大的變更:從口頭向甲骨和青銅器的轉(zhuǎn)變;從甲骨和青銅器向簡帛的轉(zhuǎn)變;從簡帛向紙張的轉(zhuǎn)變;從雕版印刷和活字印刷向機械復制印刷的轉(zhuǎn)變;從機械復制印刷向電子媒介的轉(zhuǎn)變;從電子媒介向移動互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)變。
這六個重大的轉(zhuǎn)變，是一個文化由權(quán)威向大眾、由廟堂向世俗逐漸下移的過程。
最近的一次因智能手機的逐漸普及而發(fā)生的變化將移動互聯(lián)網(wǎng)不分差別地帶到教育領(lǐng)域。
如果說依靠線纜的傳統(tǒng)萬維網(wǎng)提供的是管道式思維體驗，那么擺脫了線纜的移動互聯(lián)網(wǎng)提供的則是觸點式思維體驗。
這種超越時空的觸點式思維體驗告訴我們，如果仍然堅持桌面電腦時代的教學思維，即使投入再多的人力物力，即使處于中國現(xiàn)當代文學教學的金字塔頂端，也會被“移動互聯(lián)網(wǎng)達爾文主義”的規(guī)律無情淘汰，也難以重新使絕大多數(shù)學生充滿興趣地投入到中國現(xiàn)當代文學的學習之中。
無線網(wǎng)絡(luò)的高校全覆蓋率，使不少高校老師發(fā)出類似的感嘆:“現(xiàn)在的學生上課都不在狀態(tài)，當我講到重要內(nèi)容時，下面的學生卻都低著頭。特別是一些理論課，一個班除了個別學生會聽并做筆記，其余的都不怎么聽?！?BR> [4]如此景象，同樣頻繁地出現(xiàn)在全國高校的大多數(shù)中國現(xiàn)當代文學課堂上。
如何在移動互聯(lián)網(wǎng)時代重新煥發(fā)中國現(xiàn)當代文學課堂的生機已然成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。
與其說將諸如此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸咎于電信運營商對大學生群體商業(yè)價值的過早和過度開發(fā)，倒不如說是中國高等教育尤其是人文課程教學的沉疴在移動互聯(lián)網(wǎng)大潮沖擊下的集中爆發(fā)。
不少高校學生坦言，“課堂上還要記筆記嗎?你去看看還有幾個老師在黑板上寫板書?完全就是照著課本和電子課件念?！被蛘哒f，“與老師照本宣科枯燥無味的課堂相比，我更喜歡沉浸在互聯(lián)網(wǎng)五彩繽紛的世界里?！?BR> [4]對比國內(nèi)外的高校教學，我們會更加深信問題出在我們自身。
歐美大學教師的授課方式，往往給來自中國的交換生留下如此深刻的印象:“在美國的課堂上，師生互動很多，老師是不可能讓你有做其他事情的機會的。有一個老師更有意思，無課件無教材全口述加手繪投影教學，考試無筆試全口試，就是要讓你專心聽講，你連走神的機會都沒有?！?BR> [4]換言之，不是移動互聯(lián)網(wǎng)從現(xiàn)當代文學課堂上搶走了我們的學生，而是我們傳統(tǒng)的以知識傳授為主的授課方式和以知識記憶為主的考試方式將我們的學生趕進了移動互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界。
二、教學空間:從獨白的文學“講座”變?yōu)楸娐曅鷩W的文學。
“課堂”傳統(tǒng)以知識講授為主的現(xiàn)當代文學教學，是一種基于行為主義心理學的教學模式。
教師是教學活動的主體，扮演的是知識傳授者的角色，學生是教學活動的客體，扮演的是知識接受者的角色。
如今扁平化的移動互聯(lián)網(wǎng)將教師和學生徹底拉到同一個平面之上，消除了中國人以往基于傳道授業(yè)解惑原則的教師與學生之間的從屬性角色關(guān)系。
行為主義教學模式的問題之一在于作為教師的我們，往往非常自信地認為我們灌輸給學生的現(xiàn)當代文學作品及我們對這些作品的評價，都能有助于學生成為對社會有用的人。
這種文學教育實質(zhì)上是一種記憶型教育，它導致的知識權(quán)威主義是大多數(shù)國人普遍缺乏想象力和創(chuàng)造靈感的根源之一。
約翰?杜威告訴我們，課程的內(nèi)容是學習過程中最不重要的東西，一個人學到的.最重要的東西是學習的方法。
哥倫比亞大學教授萊昂內(nèi)爾?特里林在《論教授現(xiàn)代文學》一文中說道:“如果這些作品真的能用一種準確的方式體現(xiàn)現(xiàn)代文學的本質(zhì)，那么作為教師而言，他就會發(fā)現(xiàn)有必要詢問自己的學生，他們對這樣的‘大劑量’的文學輸入有何反應(yīng)?！?BR> [5]400由行為主義模式主導的教學，實際上都只是以講授者為中心的“講座”，而不是一個由教室中的絕大多數(shù)個體積極參與的“課堂”。
只有當我們將以講授為主的“講座”，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂懻摓橹鞯摹罢n堂”，我們才能徹底擺脫行為主義教學模式的泥沼，以一種不斷打破任何時空局限的探討，構(gòu)筑一種基于建構(gòu)主義教學模式的動態(tài)化文學教學。
在這一點上，萊昂內(nèi)爾?特里林再次給我們啟示。
他講授簡?奧斯丁小說時就是采取的“課堂”形式而不是講座形式:“在每周兩次課的開始階段，我都會對所討論小說的某些重要方面進行評論。
接著，學生要發(fā)表他們自己的觀點，進一步展開或質(zhì)疑我的評論以及他們同學的觀點?！被蛟S有人會認為這種以討論為主的課堂會流于形式，特里林似乎也意識到這一點:“這種教學方法很有可能會獲得一種名不副實的強烈尊重感。
在任何一堂課上，都會有那些無論怎么誘導，也什么都說不出的學生，也會有那些口若懸河的學生，當然，再滔滔不絕的口才也不能確保所說的每句話都是切中要害的?！比欢廊话l(fā)現(xiàn)，“通過碰運氣或小技巧，教師可以使這種方法得到良好的發(fā)揮，它具備特殊的教育價值?！?BR> [5]517對他來說，學生從講座獲得的文學認識往往是間接的模糊的，而學生通過以口頭交流為方式的課堂討論，他們獲得的文學認識則是直接的徹底的。
然而，我們?nèi)缬麑⒅v座轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂，首先需要將教師獨白的教室變?yōu)閹熒餐瑓⑴c眾聲喧嘩的空間。
筆者以為打破彌漫于中國高校課堂中的沉默，主要有激發(fā)興趣和營造氛圍兩種途徑。
激發(fā)興趣比較可行的是兩種方法:一是娛樂的形式，二是返本開新的內(nèi)容。
心理學家魯斯?威斯西馬曾經(jīng)說過:我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實能讓人開心，我不妨繼續(xù)下去。
有人說我取悅于人，我說這很好。
如果一個教授上課時表現(xiàn)幽默，人們就會帶著記憶下課。
[6]7在娛樂文化甚囂塵上的今天，寓教于樂如果不能貫穿于現(xiàn)當代文學課的全程，至少也應(yīng)該成為其出發(fā)點。
尼爾?波茲曼發(fā)現(xiàn)，教學更是一種娛樂活動，只有當教育成為娛樂時，學習才能最有效、最持久、最真實。
[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》結(jié)尾的對話，教師單獨的分析，可能會比較深刻，但遠不如從聽課的男女生中隨機選擇兩位，分別扮演小英子和明海的角色，一問一答，更能引發(fā)效果。
之所以這樣做，也因為明海和小英子的天真爛漫最能契合大學生的心理。
當然，也正如尼爾?波茲曼所說，活動影像是最具有娛樂效果的。
因此，為了激發(fā)學生的興趣，也可在講授某部小說時播放由該小說改編的電影片段，如將小說《芙蓉鎮(zhèn)》和電影《芙蓉鎮(zhèn)》的講解同時穿插進行;如講授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花開》，則可播畫面唯美的電視朗誦片。
所謂返本開新的內(nèi)容，其中的“本”是指學生在接觸大學現(xiàn)當代文學課程前通過中學語文學習已經(jīng)形成的對于現(xiàn)當代文學名作的認識和理解，其中的“新”則是超越學生已有認識的新內(nèi)容和新觀點。
20世紀美國修辭學界泰斗肯尼思?伯克提出了著名的同一性理論。
他指出，“修辭者可能必須在某一方面改變受眾的意見，然而這只有在他和受眾的其他意見保持一致時才辦得到。
遵從他們的許多意見為修辭者提供了一個支點，使得他可以撬動受眾的另外一些意見。
[7]56他同時指出，修辭者之所以在盡可能多的方面認同于對方，為的是換取對方在某一有分歧的關(guān)鍵問題上認同自己所持的觀點。
現(xiàn)當代文學課程涉及的許多名作，學生在中學語文課上早已花費大量時間學習過，他們對這些作品已形成一種前理解。
他們的這種主要來自中學語文老師的前理解，實際上幾乎都是學術(shù)界早已形成的定論。
大學教師在講授這些名作時，首先應(yīng)該返回學生已有之“本”，在承認這些定論的同時，再以新的材料和觀點修正這些定論，從而在學生的心靈深處開啟新的認知。
例如，在講授《小二黑結(jié)婚》時，既應(yīng)該與學生共享這篇小說反抗封建家長包辦兒女婚姻和歌頌自由戀愛的主旨，也應(yīng)將另外兩份尚未被文學史家利用的新材料提供給學生。
山西省左權(quán)縣發(fā)現(xiàn)了一份與小二黑原型岳冬至謀殺案相關(guān)的一份判決書。
中國新聞周刊記者張鷺根據(jù)岳冬至同村村民曹旺生歷經(jīng)多年寫成的調(diào)查報告改寫成報告文學。
[8]這兩份新材料，就可以激發(fā)學生從以往對小說文本輕松、詼諧和喜劇化的閱讀定勢中走出來，開始思考和討論趙樹理將悲劇變?yōu)橄矂〉谋韺诱蝿訖C和深層文化因素。
與激發(fā)學習興趣相伴而行的，就是課堂討論氛圍的營造。
如果課堂討論的目的是為了開啟心智和孕育新知，那么我國各級各類學校表面上提倡的課堂討論大多在研究生階段才真正展開。
小學語文教學的課堂討論，要么單純?yōu)榱俗プW生的注意力，要么就是為了課堂氛圍的預(yù)設(shè)答案的設(shè)問式討論。
初高中語文課堂一方面迫于升學的壓力，講究的是知識點的全面掌握，實施的是題海戰(zhàn)術(shù)，比拼的是從沉默的筆試獲得高分的能力。
中國當代文學讀后感篇三
一、填空題（每空1分，共20分）。
1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運動的主將“周氏兄弟”之一。
2、郭沫若與郁達夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，19成立于日本東京。
3、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。
4、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設(shè)身處地，第三步名理分析。而“文學史讀法”往往偏重于名理分析。
5、愛姑是小說《離婚》中的主人公。
6、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。
7、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
8、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。
9、小說《**》以張勛復辟為背景，通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾。
10、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。
11、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時代與農(nóng)民朋友交往的美好回憶。
12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。
13、在小說《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
14、1959年上海藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著，其中，最為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。
15、魯迅筆下的阿q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。
16、郭沫若在新文學的第一個十年里，就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶》，即著名的《三個叛逆的女性》。
17、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。
18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。
19、曾以一部《女神》開中國現(xiàn)代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風大變，從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手，但他這時的詩歌多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。
20、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補天》。
二、單項選擇題（每題1分，共10分）。
1、郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（b）。
a、學習考古學b、學習醫(yī)學c、學習文獻學d、學習文學。
2、在魯迅小說中，有關(guān)于一個知識分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。這個比喻出自（b）。
a、《孤獨者》b、《在酒樓上》c、《孔乙己》d、《傷逝》。
d、《傷逝》。
c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草兒》。
9、魯迅寫作《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，主要是因為有人在《語絲》上提倡“費厄潑賴”（fairplay）。這位提倡者是（d）。
a、周作人b、馮文炳c、梁實秋d、林語堂。
10、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（c）。
a、《喀爾美蘿姑娘》b、《殘春》c、《牧羊哀話》d、《漂流三部曲》。
三、多項選擇題（每題2分，共10分）。
1、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（a）（b）（d）。
a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德。
四、簡答題（每題5分，共20分）。
1、近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：a、人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ撸噲D顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。b、有人認為魯迅畢生貶低民族傳統(tǒng)文化，丑化中國人，附和了激進的思潮，使傳統(tǒng)文化在“五四”斷裂。c、也有人認為，魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。d、甚至還有人認為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統(tǒng)的代表。
有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應(yīng)實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。認為他對傳統(tǒng)的批判割裂了傳統(tǒng)，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責他們是破壞者。”這樣的回答，不算很標準，但既回答了題目所問，也表達出了自己的意思，我自己認為，是很好的。當然，也有與我們的要求十分接近的。
2、作為當代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應(yīng)該怎么讀？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：
a、時代感越強的經(jīng)典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應(yīng)破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎(chǔ)上喚起自己的閱讀興趣。b、經(jīng)典作品都具有“不可重復之美”，應(yīng)從“作品/讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當時讀者的“接受狀況”。c、可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設(shè)身處地”、專業(yè)的文學史讀法的“名理分析”。
當然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括a、b兩項中的內(nèi)容，有不少同學都做到了這一點。但也有一些同學習慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標上頁碼，到時候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關(guān)“三步閱讀法”的這一段，對其他相關(guān)內(nèi)容就不再去管了。
3、魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？
這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創(chuàng)作基調(diào)”沒有真正理解，也未注意到教材中關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內(nèi)容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注；關(guān)于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個作品的例子來作說明。我自己認為，在回答與作家作品有關(guān)的問題時，凡能舉出具體例子的，都應(yīng)盡量舉例，養(yǎng)成習慣，不但可以增強答案的說明力，也會迫使自己在學習中多了解一些作家作品的情況。
這實際上是兩問，三個階段和每個階段的特點可以聯(lián)系在一起來回答：第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人―社會活動家”），雖也有詩集《恢復》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學談到了這一點：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽。
五、分析題（40分）。
因此，大家的這些問題都可以歸結(jié)為一點，那就是“審題”不清。在第一個題目中，“魯迅小說反映了‘五四’思想革命的要求”一語，是一個提示，并不要求論述，而真正的要求是后面的話：“以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)”。在那些作業(yè)成績在90分以下的同學中，絕大多數(shù)都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關(guān)的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿q的形象”，諸如阿q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。作為一個流浪漢，與土地并無多少聯(lián)系，因而除了也有某一程度的憨厚、質(zhì)樸的農(nóng)民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經(jīng)濟上受剝削，政治上受壓迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神勝利法”。三是有關(guān)魯迅小說的藝術(shù)特點。
也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運用在這個“小論文”中。
還有一個現(xiàn)象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因為小說比詩歌容易分析，還是有關(guān)《阿q正傳》的內(nèi)容比《天狗》的內(nèi)容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業(yè)再看吧。
1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)。
2、從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。
下面我推薦兩篇作業(yè)，大家一起來研究和討論。
其一：
關(guān)于對辛亥革命的總結(jié)，以及對改造國民性問題的關(guān)注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿q正傳》中表現(xiàn)得尤為突出。阿q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農(nóng)民的典型。魯迅塑造阿q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿q形象的塑造最能體現(xiàn)魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。
魯迅寫了辛亥革命來到時阿q的一場革命夢幻，阿q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求?！拔乙裁淳褪鞘裁矗蚁矚g誰就是誰”，這就是阿q所可能提出的革命目標，他不分敵我，要殺小d，但同時畢竟也把趙太爺歸入應(yīng)處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當時還沒有忘掉自己這個生活根據(jù)地。可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農(nóng)民自發(fā)性革命的特色。
阿q這類農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級給予教育和領(lǐng)導，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！敝皇菍Π式的革命并不持肯定的態(tài)度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞?？杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)，依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。19，列寧曾經(jīng)批評孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級政黨說：“這個黨的`弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶矢锩钡陌悲劇結(jié)局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。
這篇作業(yè)的優(yōu)點就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當然，就這個題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯，也不錯了。但在抄的過程中，再結(jié)合作品內(nèi)容談一點自己想法不行嗎？再說，字數(shù)一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字數(shù)達1200―1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。
其二：
魯迅是現(xiàn)代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉(zhuǎn)型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統(tǒng)得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。早在19，他就下定決心――“我以我血薦軒轅”，到日本學醫(yī)，希望用現(xiàn)代醫(yī)學來“促進了國人對于維新的信仰”。19，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創(chuàng)作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數(shù)年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走?！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。
19五四運動的爆發(fā)，打擊了當時統(tǒng)治中國的北洋政府，如風助火勢，有力地推進了新文化運動。新文化運動是中國歷史上空前的思想解放運動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰(zhàn)線。《吶喊》正是在這樣的氛圍中誕生。
魯迅以其獨具的慧眼，從一個啟蒙主義者的立場出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農(nóng)村，寫出了農(nóng)民的“辛苦麻木”?！栋正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經(jīng)驗教訓總結(jié)。魯迅認為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療救的希望?！卑性格中最為鮮明的病態(tài)特征――“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運而抗爭，反而茍活著。魯迅認為這才是最大的不幸，同時也同情他們的不幸。而阿q的愚昧也表現(xiàn)在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。這類的農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級有領(lǐng)導和教育，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！笨杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產(chǎn)階級革命黨寧愿聯(lián)絡(luò)、依靠地主階級反滿，而鄙棄農(nóng)民的力量，最后，阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。
中國當代文學讀后感篇四
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學改良芻議》和陳獨秀1917年2月發(fā)表的《文學革命論》，成了中國現(xiàn)代文學最初的理論倡導。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學史上第一篇現(xiàn)代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學史綱》和50余首舊體詩。
郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂。“五四”新文化時期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》?？谷諔?zhàn)爭時期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻。
1921年1月，中國第一個新文學社團——文學研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導下成立，堅持“為人生”的創(chuàng)作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農(nóng)村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設(shè)立了“茅盾文學獎”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進步思想的作家，在中國屈指可數(shù)的好作家之列的作家。”
老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽為“語言大師”“人民藝術(shù)家”。
曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據(jù)巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學獎金二等獎”。
趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導詩歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。
郁達夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉(xiāng)土文學作家。他的小說《邊城》等曾在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。 戴望舒是現(xiàn)代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。
錢鐘書是一個學貫中西的學者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風云初記》，充滿了詩情畫意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風驟雨》，首獲“斯大林文學獎金三等獎”。
1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產(chǎn)生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等）。
（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新詩運動的基礎(chǔ)。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現(xiàn)代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學史上最早寫童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，五四新文學運動的先驅(qū)之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農(nóng)村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F(xiàn)代文學史上第一部現(xiàn)實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學陣營的戰(zhàn)斗實績。
（5）郁達夫，現(xiàn)代作家。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經(jīng)聶耳譜曲后廣為流傳，現(xiàn)定為國歌。
（8）朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學術(shù)著作《經(jīng)典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。
（9）聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《死水》等，學術(shù)著作有《神話與詩》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現(xiàn)“愛的哲學”，被譽為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F(xiàn)代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。
（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y(jié)婚》被茅盾譽為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》?！侗╋L驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現(xiàn)的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。
（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農(nóng)民生活和斗爭的史詩。
（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。
（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現(xiàn)代詩歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。
（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，形成鄉(xiāng)土文學現(xiàn)象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。
胡適在文學史上的主要功績：倡導文學革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻。他的《文學改良芻議》是倡導文學改革的第一篇文章，提出文學改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》。《嘗試集》是中國現(xiàn)代文學史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現(xiàn)代第一部創(chuàng)作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F(xiàn)代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說基礎(chǔ)。魯迅是現(xiàn)代雜文開創(chuàng)者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領(lǐng)域是詩歌和歷史劇。他是現(xiàn)代白話新詩發(fā)展史上，第一個有劃時期貢獻的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現(xiàn)。大革命失敗后的詩集《恢復》是中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學為人生”的藝術(shù)主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名。《子夜》奠定了在中國現(xiàn)代文學史的重要地位,標志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學的偉大實績，是中國文學史上的一件大事。農(nóng)村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現(xiàn)實主義作家強大創(chuàng)作生命力。
周作人，新文化運動和文學革命初期有很大影響的代表人物之一，是現(xiàn)代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農(nóng)：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學史上最早和最有成就的教育小說家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結(jié)構(gòu)的作家之一。他還是中國現(xiàn)代童話的開山人。
許地山，現(xiàn)實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標志他走上現(xiàn)實主義。
王統(tǒng)照，《一葉》是新文學史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標志其從象征趨向?qū)憣嵉闹卮筠D(zhuǎn)變；小說塑造的農(nóng)民奚大有，是現(xiàn)代中國農(nóng)民最優(yōu)秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學抒情小說的開拓者之一，文學研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現(xiàn)代文學史上最早表現(xiàn)女大學生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽，成為現(xiàn)代最有影響兒童文學作家之一。
中國當代文學讀后感篇五
前兩天，我學了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學校既寬敞又明亮，可有的同學還不好好學習，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學習卻很認真。希望我們都能好好學習，做個對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個“謎”弄清楚。我在以后的學習上，一定要向他們學習，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國當代文學讀后感篇六
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報與惡報》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報與惡報》，故事講了一個貪心的哥哥和一個貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒有請弟弟，弟弟想：無論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場。這時，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進嘴里來，因為哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金魚，可這時，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處啊！
佛經(jīng)里說：“善有善報，惡有惡報?！痹谏钪校覀兎N什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會回你友好的話語；你處處算計別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個好下場。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報，惡有惡報，多種“善因”，才會收獲更多的善果。
中國當代文學讀后感篇七
作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經(jīng)實現(xiàn)過世界大賽五連冠霸業(yè)的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學習的對象，更是一個激勵國人自強的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現(xiàn)在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。
集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內(nèi)場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現(xiàn)，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強了。
技戰(zhàn)術(shù)層面的東西只適合技術(shù)性的分析，戰(zhàn)略層面的東西則需要以戰(zhàn)略眼光來分析。中國女排勝在戰(zhàn)術(shù)，但更勝在戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發(fā)展趨勢也幾經(jīng)變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節(jié)奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發(fā)展的道路。
走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關(guān)起門來向壁虛構(gòu)、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰(zhàn)術(shù)、體能訓練等各個方面的先進經(jīng)驗。直到現(xiàn)在，學習意識和學習精神仍是中國女排賴以不斷進步的源源動力，中國隊的教練和隊員經(jīng)常說的“向?qū)κ謱W習”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學習的地方。
只是我們沒有把先進經(jīng)驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進經(jīng)驗的盲目崇拜，所以不是什么都學，沒有今天學歐洲明天學美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經(jīng)驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術(shù)，卻非要打人家的戰(zhàn)術(shù)；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結(jié)合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構(gòu)成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強者之路。
中國女排從小到大、從弱到強，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現(xiàn)在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業(yè)起到激勵、感召和促進作用，讓中國人感受到自尊、自強、自豪，讓大家看到了希望。
魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現(xiàn)在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續(xù)演繹強者恒強的道理。
中國當代文學讀后感篇八
這個寒假，我讀了很多書，《美麗中國夢》是我印象中最好的一本。
現(xiàn)在的中國很繁華，一幢幢大樓拔地而起，汽車，給我們祖國的交通帶來了方便，雖說汽車方便，可有些時候會產(chǎn)生交通堵塞，汽車還會污染空氣。農(nóng)村變化就更大了，彎彎曲曲又窄又長的泥土路，已成為又寬又直的水泥路了（）。但是原本清澈見底的水，卻變成了渾濁發(fā)綠而又臭氣熏天，河面上有垃圾的漂浮物，魚和蝦早已不見了蹤影，有些甚至飄在河上;美麗的校園，遭到破壞，花園的椅子上和桌子上，都有幾個黑腳印，草被踏彎了。教室里的課桌椅一些被損壞，圖書掉頁了;中國的美景很多，但垃圾破壞了我們美麗的環(huán)境。
但是，中國還是有很多好人的，徐秀娟和姚明保護動物，不讓它們滅絕，楊善洲植樹造林，王君婧，4年撿了十萬余電池。
在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該學習美麗人物，不要讓樹林變成木樁，不要讓動物滅絕，不要讓白色污染嚴重起來，我們應(yīng)該不獵殺動物，不亂扔垃圾，別把河變得渾濁，現(xiàn)在，從你我做起，別讓美景變成垃圾場，讓我們的生活變的更加美好。
中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！边@是習近平總書記十二屆全國人大一次會議閉幕會上講出來的。
我們中華民族擁有五千多年的文明史，走在了世界文明發(fā)展的前列。以四大發(fā)明為代表的輝煌成就，推動了中國古代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對世界文明產(chǎn)生了重大影響，為人類社會進步做出了巨大貢獻。中國古代的燦爛文明便是現(xiàn)在中國夢的歷史源起。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。
我們中華民族從來就不是一個缺少夢想的民族。國家夢想帶領(lǐng)個人夢想，個人夢想的實施、實現(xiàn)推動國家夢想前進。個人夢想觸動和產(chǎn)生了四大發(fā)明，四大發(fā)明推動了國家發(fā)展，也就是個人夢想推動國家夢想。東漢張衡因為小時候在社會底層生活過，這使他了解了人民的苦難、需求，這讓他擁有了他的個人夢想。他一生都是位清廉愛民的好官，他一生的科學創(chuàng)造都是有利于人民的。一代代的中國人為了自己的夢想拋頭顱、灑熱血、不惜舍身取義。
只有沿著中國特色社會主義道路堅定不移地走下去，全面步入小康的目標就一定能實現(xiàn)。每個人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國的，祖國也是我們的!我們每個人都應(yīng)該有自己的夢想。因為，我們的祖國給了我們擁有和實現(xiàn)自我夢想的空間。而在自我夢想實現(xiàn)的過程中，我們也能給我們祖國的夢、我們民族的夢添上一份微薄的力量。
中國當代文學讀后感篇九
中國當代文學是高校漢語言文學專業(yè)本、?？频囊婚T基礎(chǔ)課程，也是一門主干課程，與文學理論、外國文學、古典文學尤其是中國現(xiàn)代文學有著密切的聯(lián)系。
下面是編輯老師為大家準備的淺談中國當代文學教學。
到目前為止，這門課程從大綱到教材、參考書的編寫、出版，已經(jīng)自成體系、相當齊全。問題是，這門課程只有上限，沒有下限，而且隨著時間的推移還在繼續(xù)延伸。在教學中，這門課程面臨著許多實際問題，如豐富的教學內(nèi)容與日益減少的教學課時之間的矛盾，學生文學興趣降低與培養(yǎng)其文學審美能力之間的矛盾，大量的`文學作品與學生閱讀時間減少的矛盾等等。
從“文”到“史”進行整合，樹立正確的文學史觀
首先，中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現(xiàn)象、文學知識，更重要的是透過現(xiàn)象、知識把握其內(nèi)在聯(lián)系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現(xiàn)象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現(xiàn)象、作家作品。在教學中凡能聯(lián)系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術(shù)規(guī)律來貫穿史的脈絡(luò)，按規(guī)律來整合文學史的建構(gòu)。
其次，要堅持解放思想、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，樹立科學的文學史觀。教學中，要還原歷史場景，尊重歷史事實。既要站在歷史的高度，以當代人視角解讀歷史，又不能機械地用當代人的評判標準苛求前人，實事求是地對各種文學現(xiàn)象進行定性定位，從而做出科學的價值判斷。例如，胡風事件，應(yīng)該講清它的來龍去脈，講清全部事實和影響，否則不利于總結(jié)這一事件的經(jīng)驗和教訓。再如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),毫無疑問，是一篇具有劃時代意義的馬克思主義文藝理論的經(jīng)典文獻，對于指導我國數(shù)十年文學事業(yè)的發(fā)展，具有里程碑意義。
《講話》畢竟是六十多年前的一部文獻，不可能超越時代的局限。其中有些觀點在當時是正確的，是先進的，而拿到現(xiàn)在看，則是過時的，甚至是錯誤的。另外，當代文學比之現(xiàn)代文學，與現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟、社會生活更為密切，基于此，在引導學生認識中國當代文學與中國革命事業(yè)緊密相連這一特征時，必須讓學生同時把握心靈史、人性史這一特征。
既要讓學生充分認識當代作家的創(chuàng)作，突出文學的宣傳教化功能，在中國革命事業(yè)發(fā)展進程中發(fā)揮重要作用，還要使學生認識到當代文學過分夸大了文學的宣傳教化作用，造成文學的功能尤其是人文和審美功能的缺失，在思想上導致極“左”思潮的泛濫，在表現(xiàn)手法上出現(xiàn)公式化、概念化和政治圖解非藝術(shù)化傾向。既要讓學生看到作家作品所反映的特定歷史時期的社會風云，還要引導學生進入作家作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界，進而窺見作家創(chuàng)作時的內(nèi)心世界和作品中人物的內(nèi)心世界，使學生能夠從整體上把握中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的脈搏，在解讀文學史的同時，解讀人的心靈史，解讀由共性和個性、自然屬性和社會屬性所構(gòu)成的人性的存在史。這才是科學的、完整的文學史觀。
因此，在教學中，如何解決這些實際問題，采取哪些具體措施真正落實培養(yǎng)學生對當代文學作品的感悟能力、鑒賞能力和分析評判能力，成為該課程教師必須面對的一個課題。編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談中國當代文學教學。
中國當代文學讀后感篇十
21世紀是一個科技與經(jīng)濟空前發(fā)達的時代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們?yōu)樯衿呱?，夢圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經(jīng)濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。
對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國當代文學讀后感篇十一
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當我真的伴著這本書，體驗了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤，盤上都蹲著一個石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動，當皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計數(shù)的文物珍品和金銀財富。它不僅是當時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟。“七七事變”、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學習，用科技建設(shè)祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴。
《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
中國當代文學讀后感篇十二
學習要求：了解中國當代文學和中國現(xiàn)代文學的關(guān)系；中國當代文學的兩個主要傳統(tǒng)；毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期與各時期的主要特點。
要點：中國當代文學開始的時間；開放性與整體性。兩個傳統(tǒng)：啟蒙文化傳統(tǒng)（“五四”新文學傳統(tǒng)）和戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)（解放區(qū)文學傳統(tǒng)）。中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據(jù)、主要特點。
第1章。
要點：第一次文代會的全稱和召開時間；被排除在大會外的主要作家。批判《紅樓夢研究》和鎮(zhèn)壓“胡風反革命集團”的主要原因?！半p百”方針的主要成果。“反右”運動的開始時間；對“雙百”方針的曲解?！皬V州會議”和“大連會議”。
第2章。
土地之歌。
學習要求：了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農(nóng)村題材小說的一般特點。要點：農(nóng)村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《小二黑結(jié)婚》；處于兩難境地中的趙樹理。柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主要成就與不足。李凖的《不能走那條路》。兩大流派：啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關(guān)系。
學習要求：掌握李凖的《李雙雙小傳》的局限以及李凖創(chuàng)作的變化趨勢。要點：李凖的《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。學習要求：重點掌握（1）趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”的藝術(shù)特征。要點：趙樹理“細節(jié)的現(xiàn)實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義；采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷；“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象。《李雙雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現(xiàn)實生活的不同態(tài)度?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷?。“山藥蛋派”的生活、基礎(chǔ)和文學基礎(chǔ)。
第3章。
戰(zhàn)火中的詩情。
學習要求：了解以杜鵬程、吳強、曲波等為代表的現(xiàn)代戰(zhàn)爭題材小說的一般要點；杜鵬程的《保衛(wèi)延安》的開創(chuàng)意義；路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》與戰(zhàn)爭場面中的個人化視角。
安》對“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”各個戰(zhàn)役的全景式描寫及開創(chuàng)性意義?！锻莸厣系摹皯?zhàn)役”》的主要人物、主要特點和遭到批判的原因。《鐵道游擊隊》與民間英雄。《百合花》與其他“不合時宜”的作品。
學習要求：掌握吳強的《紅日》在戰(zhàn)爭觀念、戰(zhàn)爭小說美學上的開拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在環(huán)境、人物、情節(jié)諸方面的浪漫傳奇色彩；《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格。
要點：吳強的職業(yè)軍人的眼光和他對“漣水戰(zhàn)役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殘滅戰(zhàn)”三次戰(zhàn)役的描寫；《紅日》在戰(zhàn)爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象。《林海雪原》與《紅日》的異同?！捌嬉u奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節(jié)上的浪漫傳奇特點；《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。茹志鵑小說的兩大類型。《百合花》的女性視角和“我”的形象在故事情節(jié)發(fā)展中的作用；小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。
第4章。
英雄的道路。
學習要求：了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現(xiàn)代歷史小說的創(chuàng)作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。
要點：現(xiàn)代歷史小說的主要作家作品和三大特點。三大模式：《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。反映中共地下斗爭的主要作品?！班l(xiāng)土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創(chuàng)作題材和手法上的影響。《紅巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點；人物塑造：英雄群像與反面人物；羅廣斌、楊益言等為創(chuàng)作《紅巖》所作的準備。
學習要求：掌握《紅旗譜》與梁斌以民間文化的藝術(shù)視角所創(chuàng)造的民族風格和英雄形象；《三家巷》表現(xiàn)現(xiàn)代歷史題材的獨特個性；《青春之歌》對現(xiàn)代知識分子成長過程的描寫與林道靜形象的塑造。
要點：梁斌圍繞著《紅旗譜》的創(chuàng)作經(jīng)過；創(chuàng)作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因；為朱老忠設(shè)置的四場斗爭：大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”；朱老忠和春蘭的形象?！兑淮L流》與《三家巷》；時代背景與典型環(huán)境：20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性；周炳、區(qū)桃和陳文婷?！肚啻褐琛匪茉斓牟煌R分子形象；三段式結(jié)構(gòu)與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”；林道靜、盧嘉川和余永澤的形象；對《青春之歌》的修改；楊沫的其他作品。
第5章。
早春的氣息。
學習要求：了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現(xiàn)實的態(tài)度。
要點：50年代中期出現(xiàn)的干預(yù)生活、表現(xiàn)人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。
學習要求：掌握《組織部新來的青年人》與王蒙對當時生活的“干預(yù)”精神；流沙河《草木篇》的藝術(shù)個性；《紅豆》對知識分子人生選擇和內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)。
要點：《組織部新來的青年人》與王蒙的干預(yù)精神和革命理想主義；林震與娜斯嘉、陸萍的形象；趙慧文和劉世吾的形象；王蒙50年代創(chuàng)作的其他作品。《星星》創(chuàng)刊號與《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要內(nèi)容與藝術(shù)個性。《紅豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”；江玫與林道靜、周炳不同的成長道路；《紅豆》的文人韻味；蕭素和齊虹的形象。
第6章。
詩人的心聲。
學習要求：了解五六十年代詩歌創(chuàng)作的基本特征；賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點；郭小川詩歌所表現(xiàn)的“唱出時代最強音”與政治背景下對復雜人性的探索；民族敘事詩的主要類型與作品；《阿詩瑪》的藝術(shù)特點。
要點：胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。“抗美援朝”和經(jīng)濟建設(shè)中出現(xiàn)的主要詩人?！捌咴略娕伞迸c《白色花》；“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創(chuàng)作。“頌歌”向“戰(zhàn)歌”的轉(zhuǎn)變。賀敬之的民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。郭小川詩歌創(chuàng)作的四個階段及主要作品。我國民族敘事詩的三大類型；南方各民族的“創(chuàng)世史詩”；中國三大史詩和《阿詩瑪》。
學習要求：掌握綠原、曾卓的抒情詩和唐湜十四行詩的藝術(shù)個性；《甘蔗林-青紗帳》與郭小川詩歌對當代詩歌形式的多種探索；聞捷的《天山牧歌》將愛情、勞動與民族風情結(jié)合在一起的特點。
要點：“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人；綠原與曾卓的經(jīng)歷；綠原的《又一個哥倫布》；曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》；唐湜的兩類詩歌：敘事詩（歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩）、十四行詩?！锻强铡返闹饕攸c；郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。聞捷的《復仇的火焰》；《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。
第7章。
古今一臺戲。
學習要求：了解五六十年代歷史劇繁榮的原因和創(chuàng)作簡況；老舍的《龍須溝》對現(xiàn)實的歌頌和同類創(chuàng)作水準的下滑；田漢的《關(guān)漢卿》中關(guān)漢卿形象的特點；老舍、陳翔鶴、姚雪垠的歷史小說。
要點：五六十年代歷史劇創(chuàng)作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品?！洱堩殰稀放c《方珍珠》；程瘋子與程娘子；老舍現(xiàn)實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》；其他各種現(xiàn)實題材的的話劇作品。歷史小說的三種類型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要內(nèi)容；《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷；《正紅旗下》的主要特點。
學習要求：掌握《關(guān)漢卿》的結(jié)構(gòu)特色。
要點：關(guān)漢卿的形象與《關(guān)漢卿》的理想主義色彩；朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物；“戲中戲”結(jié)構(gòu)及主要作用；《蝶雙飛》。
學習要求：重點掌握（2）《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”。要點：《茶館》表現(xiàn)的三個時代；《茶館》與“老舍式戲劇結(jié)構(gòu)”；王利發(fā)為改變自己命運所作的努力；大茶館與小社會；王利發(fā)、常四爺和秦二爺?shù)男蜗?；老舍戲劇的語言特點。
第8章。
紛繁的世界。
學習要求：了解五六十年代散文創(chuàng)作的發(fā)展變化；《荔枝蜜》、《土地》、《長江三日》與楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的《燕山夜話》對現(xiàn)實的針砭。
要點：秦似的歌頌性雜文；“馬鐵丁”與“思想雜談”；《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。楊朔散文的主要作品；《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品；《長江三日》與“戰(zhàn)歌散文”模式。鄧拓的兩重性格；《燕山夜話》與《三家村札記》。
學習要求：掌握巴金的《奧斯威辛集中營的故事》等對歷史與現(xiàn)實的思考；《從文家書》和《傅雷家書》體現(xiàn)的“私人性”情感與文學意義。
要點：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品；《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物：丁玲、張兆和、翠翠；《傅雷家書》的主要內(nèi)容和作家的內(nèi)心苦悶。
第9章。
學習要求：了解《部隊文藝工作座談會紀要》；“文化大革命”時期的公開創(chuàng)作；樣板戲的沿革、主要作品及“三突出”理論；浩然的《金光大道》；文藝刊物《朝霞》和小說《虹南作戰(zhàn)史》。
要點：《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”?！都o要》的出臺與中國文藝格局的新變動。八個“樣板戲”與“三突出”原則。
第10章。
墓地上的鮮花。
學習要求：了解“文革”時期潛在寫作的概況；豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》、穆旦的《神的變形》的主要特點；青年一代的思考和寫作；“白洋淀詩派”和食指的詩以及趙振開的《波動》等知青小說。
要點：豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》與“暫時脫離塵世的詩”?！渡竦淖冃巍放c穆旦詩歌的晚期創(chuàng)作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。黃翔與《野獸》；“白洋淀詩派”；《這是四點零八分的北京》幻覺描寫的意義。潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》；《波動》的復調(diào)敘述；楊訊和蕭凌的形象。
第11章。
學習要求：了解從傷痕文學、反思文學到改革文學在表現(xiàn)內(nèi)容上的變化；從鄉(xiāng)土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面的變化；當代作家對西方現(xiàn)代主義文學的借鑒。
要點：“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“兩為”方針與“兩為”口號。兩種啟蒙傳統(tǒng)：“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”；“審美的文學”的發(fā)展演變。
學習要求：掌握“傷痕文學”與“反思文學”的區(qū)別。要點：“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別；從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。
第12章。
心靈的傷痕。
學習要求：了解“傷痕文學”的歷史背景及其政治社會批判特征；北島的《履歷》的時代內(nèi)涵和藝術(shù)特點；陳村的《死》的藝術(shù)特征。
要點：北島與民間文藝雜志《今天》；《回答》與《履歷》；北島詩歌的藝術(shù)特點?！端馈返膫€人化特征：夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。
學習要求：掌握盧新華的《傷痕》的悲劇意味及其對文學傳統(tǒng)模式的沖擊。要點：“傷痕文學”的出現(xiàn)及其發(fā)展；《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。
第13章。
歸來的歌。
學習要求：了解作家重返文壇和“五四”新文學傳統(tǒng)復歸的簡況；冰心、孫犁晚年的散文創(chuàng)作。
要點：重返文壇的種類作家。冰心散文創(chuàng)作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創(chuàng)作心態(tài)的變化。
學習要求：掌握巴金《隨想錄》在當代文學史上的成就；楊絳的《干校六記》的藝術(shù)特點；牛漢的《我是一顆早熟的棗子》反思歷史的藝術(shù)特點；《魚化石》、《光的贊歌》與艾青詩歌的發(fā)展變化。要點：《隨想錄》簡況；“奴隸意識”與“覺新性格”。楊絳80年代以后的主要作品。《干校六記》的主要內(nèi)容。《我是一顆早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。艾青重返詩壇后的第一首小詩：《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》；哲理小詩與《魚化石》；艾青詩歌從30年代到70年代以后的發(fā)展變化。
第14章。
歷史的沉思。
學習要求：了解“反思文學”及其創(chuàng)作的基本特征；方之的《內(nèi)奸》等小說對歷史的整體反思；公劉詩歌對歷史的反思。
要點：“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。80年代初的共生現(xiàn)象：“反思文學”與“中篇小說熱”。《內(nèi)奸》的獨特視角；作家選取的兩件傳奇式事件。公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人；公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象創(chuàng)造。
學習要求：掌握張賢亮的《邢老漢和狗的故事》對社會歷史的人性反思；古花的《芙蓉鎮(zhèn)》對社會和政治的歷史反思；掌握王蒙的《雜色》等小說對革命歷程的理性主義反思。要點：《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》；邢老漢形象的悲劇意義?！盾饺劓?zhèn)》中不同類型的人物形象與政治風云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布禮》與《雜色》；理性主義對王蒙創(chuàng)作的影響。
第15章。
人的覺醒。
學習要求：了解當代文學創(chuàng)作中人道主義思潮的興起；戴厚英的《人啊，人》的人道主義思想與理性色彩；張潔的《愛，是不能忘記的》對婚姻道德的質(zhì)疑和《方舟》表現(xiàn)出的女性意識。
要點：人道主義文學思潮興起的原因及主要作品；《人啊，人》的情節(jié)主線與藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的理性特征。張潔表現(xiàn)現(xiàn)實生活與愛情倫理的主要作品；《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩；《方舟》表現(xiàn)的女性意識及其發(fā)展變化；三個知識女性的悲劇。
學習要求：掌握鐵凝的《哦，香雪》的創(chuàng)作特點；張弦的《被愛情遺忘的角落》的人性意識與社會意識。
要點：臺兒溝與香雪；山村少女們對現(xiàn)代文明的向往與作家提出的“悖論”。張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品；經(jīng)濟與傳統(tǒng)觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現(xiàn)；菱花、存妮和荒妹的形象。
第16章。
沉重的翅膀。
學習要求：了解“改革文學”的文化背景、發(fā)展過程和基本特征；蔣子龍的《喬廠長上任記》的特點。
要點：“改革文學”發(fā)展的三個階段及主要作品。
學習要求：掌握《陳奐生上城》與高曉聲對中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革及農(nóng)民命運的追蹤式描寫；諶容的《人到中年》對改革現(xiàn)實的憂慮和困惑；路遙的《人生》對于改革時代社會內(nèi)涵的把握。
要點：“陳奐生系列”作品對農(nóng)民命運變化的描寫；《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。諶容關(guān)注知識分子與剖析社會心理兩類題材的主要作品；陸文婷和秦波形象的意義。路遙的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇；《人生》的悲劇格調(diào)與路遙的悲劇意識。
第17章。
喧囂與騷動。
學習要求：了解80年代現(xiàn)代主義思潮在繪畫、電影等藝術(shù)中的表現(xiàn)；現(xiàn)代主義戲劇的形式探索；“荒誕小說”發(fā)展的基本情況；張辛欣的《在同一地平線上》的存在主義意味；劉索拉的《你別無選擇》的藝術(shù)特點；《絕對信號》與高行健的戲劇探索；沙葉新的《陳毅市長》和魏明倫的《潘金蓮》的特點。
要點：美術(shù)界、音樂界和電影界的主要作家作品；現(xiàn)代派文學在80年代前后的兩個階段?！搬绕鸬脑娙骸钡拇砣宋?；《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。宗璞的《我是誰》；“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品；《你別無選擇》的音樂式結(jié)構(gòu)。80年代戲劇形式的變化及主要作家作品；《絕對信號》與《車站》、《野人》?！蛾愐闶虚L》革命領(lǐng)袖的題材特點與散文化的結(jié)構(gòu)手法；《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。
學習要求：掌握殘雪的《山上的小屋》現(xiàn)代主義與現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神的結(jié)合。要點：《山上的小屋》與殘雪小說的特點。
學習要求：重點掌握（3）舒婷、顧城的詩歌在內(nèi)容選擇和藝術(shù)形式上與傳統(tǒng)詩歌的異同。
要點：“三個崛起”與“朦朧詩”之爭；《呵，母親》的可貴之處；舒婷詩歌的情感深化過程；《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌的風格特點。
第18章。
市井與鄉(xiāng)土學習要求：了解市井小說與鄉(xiāng)土小說的共同特點；戲劇創(chuàng)作中的文化熱現(xiàn)象；林斤瀾的《矮凳橋風情》通過風俗畫面對歷史風云變幻和現(xiàn)實變革的表現(xiàn)；《煙壺》與鄧友梅市井小說的特點；昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文。
要點：80年代“鄉(xiāng)土文學”各種類型的系列作品?！拔幕瘧騽 钡闹饕骷易髌??！栋蕵蝻L情》現(xiàn)的現(xiàn)實與歷史。鄧友梅小說的三種題材：戰(zhàn)爭歷史、現(xiàn)實生活、老北京；《煙壺》雙線交錯的表結(jié)構(gòu)；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。昌耀西部詩歌的分類：西部情結(jié)與生命感受。周濤與“新邊塞詩”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。
學習要求：掌握馮驥才的《神鞭》對民間文化的重視與表現(xiàn)；《蒲柳人家》與劉紹棠小說的鄉(xiāng)土氣息；《受戒》與汪曾祺小說的藝術(shù)特點；《井》與陸文夫小說的藝術(shù)特點。
要點：馮驥才民俗小說的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調(diào)；《受戒》所表現(xiàn)的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學”?！毒放c陸文夫小說“糖醋現(xiàn)實主義”特點：含蓄與幽默。
第19章。
文化尋根。
學習要求：了解“尋根文學”出現(xiàn)的原因；“尋根文學”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會角度對人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實境遇的關(guān)注。
要點：“尋根文學”出現(xiàn)的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌?！镀逋酢放c其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現(xiàn)出的商州文化。
學習要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識；阿城的《孩子王》在文化尋根中對人的頑強意志的生命力的贊美；《殘月》及張承志小說的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點。
要點：《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理；雞頭寨與丙崽?！逗⒆油酢敷w現(xiàn)的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態(tài)度。
第20章。
學習要求：了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經(jīng)濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。
要點：市場經(jīng)濟對文學生產(chǎn)的影響。90年代文學所含有的“無名”特征。
第21章。
軍人的視野。
學習要求：了解軍旅小說的特點和發(fā)展變化；《西線軼事》與徐懷中對軍旅文學的挑戰(zhàn)；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對戰(zhàn)爭歷史的重新審視。
要點：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門子弟、農(nóng)家子弟）；“三條戰(zhàn)線”：當代戰(zhàn)爭題材、和平軍營題材、歷史戰(zhàn)爭題材。《西線軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象?！锻钅鲜伦儭放c“皖南事變”；項英的形象與作家的悲劇觀?！鹅`旗》的三種視角。
學習要求：掌握李存葆的《高山下的花環(huán)》對英雄主義傳統(tǒng)的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進軍營題材的創(chuàng)作特點。
要點：《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。朱蘇進軍營題材小說的獨特之處；《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運動理論。
第22章。
今日先鋒。
學習要求：了解先鋒小說產(chǎn)生的文化背景與文化意義；先鋒小說的敘事革命、語言實驗和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說語言上的實驗。
要點：先鋒小說的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語言實驗和結(jié)構(gòu)游戲。
學習要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現(xiàn)實一種》對人的生存狀況的表現(xiàn)。
要點：《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法?！冬F(xiàn)實一種》與余華的冷漠敘述態(tài)度；小說布局的對稱性與圖像模型。
第23章。
人生寫實。
學習要求：了解90年代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的變化；“新寫實小說”的特點。要點：“新寫實小說”與“先鋒小說”的產(chǎn)生時間；《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯(lián)展”；新寫實小說的主要作家作品；基本特點：取消情感。
學習要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說對歷史變革期不同心態(tài)的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說沉重的社會內(nèi)容和獨特的藝術(shù)。
要點：“一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。
學習要求：重點掌握（4）方方的《風景》對于人的生存意義的探索。要點：方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。
第24章。
走向世俗。
了解90年代“文學讀物”興盛的社會文化背景；政治經(jīng)濟的改革開放對于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無所有》有反抗性以及它在與“流行音樂”的區(qū)別；王朔的《動物兇猛》對于“通俗讀物”的超越；文學與電影的結(jié)合。
要點：90年代以后“讀物型”的主要作家作品；在社會轉(zhuǎn)型期中，知識分子面臨的主要困境?！兑粺o所有》與中國搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂與流行歌曲的區(qū)別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動物兇猛》的“個人性”特點；敘事動力與敘事冒險；“我”與米蘭的形象。
學習要求：掌握蘇童的小說《妻妾成群》的個人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業(yè)化傾向。
要點：頌蓮的命運與視角；從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫：電影化過程與商業(yè)性外衣。
第25章。
民間的歷史。
學習要求：了解“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場與新的歷史敘述語言；王安憶的《長恨歌》所體現(xiàn)的文化精神和王琦瑤形象的意義。
要點：“新歷史小說”與“新寫實小說”；新歷史小說創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場：故事情節(jié)（暴力與性愛）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點：時空順序與情節(jié)邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛玲與王安憶的簡單比較；《長恨歌》與其他上海題材的作品。
學習要求：掌握張煒的《古船》對中國歷史文化精神的開掘和敘事藝術(shù)的探索；陳忠實的《白鹿原》對中國歷史文化的態(tài)度和人物塑造。
要點：張煒小說創(chuàng)作的三個階段及主要作品；家族矛盾與階級斗爭及人物結(jié)構(gòu)；現(xiàn)代知識分子的人文精神：兩個主題（放逐與救贖）與兩個人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術(shù)上的探索：多史同體構(gòu)建、多時態(tài)交叉敘述；《古船》與《百年孤獨》。仁義村與白鹿兩個家族；家族史與中國近現(xiàn)代史；敘事結(jié)構(gòu)與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。
中國當代文學讀后感篇十三
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甲乙雙方按照中華人民共和國有關(guān)法律，根據(jù)平等互利原則，經(jīng)友好協(xié)商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協(xié)議：
第一章派遣與借用
第一條派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關(guān)系的人員派往乙方工作的行為。
第二條借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調(diào)人員到乙方工作的行為。
第三條甲方根據(jù)乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。
第四條員工與甲方為勞動關(guān)系，與乙方為勞務(wù)關(guān)系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據(jù)業(yè)務(wù)需要確定。
第五條借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：
(一)支付員工的工資。
(二)支付員工的社會保險、住房公積金費用。
(三)甲方為派遣員工提供商業(yè)保險、福利的費用。
(四)甲方對派遣員工的管理、經(jīng)營成本及承擔的企業(yè)稅收等費用。
第六條甲方派遣人員的姓名、聘用職務(wù)、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。
第二章甲方的義務(wù)與權(quán)利
第七條甲方承擔下列義務(wù)：
(一)根據(jù)乙方的要求推薦人選，與乙方?jīng)Q定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。
(二)教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規(guī)和規(guī)章。
(三)教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業(yè)秘密。
(四)從借用費中支付派遣員工的工資和應(yīng)得收入。
(五)在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫(yī)療保險部分內(nèi)容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關(guān)派遣員工福利待遇、醫(yī)療費用報銷的規(guī)定執(zhí)行。
(六)為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務(wù)內(nèi)容。
(七)聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。
第八條甲方享有如下權(quán)利：
(一)如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權(quán)撤回派遣員工和解除本合同，但應(yīng)提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：______派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。
(二)甲方有權(quán)對乙方違反本合同有關(guān)條款或損害派遣員工合法權(quán)益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復甲方。
(三)乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。
(四)派遣員工若侵害了乙方的合法權(quán)益，甲方可協(xié)助乙方追究員工的相關(guān)責任。
第三章乙方的義務(wù)與權(quán)利
第九條乙方承擔下列義務(wù)：
(一)尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。
(二)為派遣員工提供符合中國政府有關(guān)勞動保護規(guī)定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內(nèi)容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產(chǎn)生的后果由乙方自行承擔。
(三)實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。
(四)為派遣員工提供差旅等補貼，具體數(shù)額由乙方?jīng)Q定。
(五)保證派遣員工的法定節(jié)假日休息。為借用滿一年以上(含一年)的員工每年安排一次帶薪休假，具體休假天數(shù)按乙方的規(guī)定執(zhí)行。派遣員工結(jié)婚時，乙方應(yīng)按有關(guān)規(guī)定給予婚假3天，屬于晚婚的，應(yīng)再給予晚婚假7天。
(六)派遣員工患病或非因工負傷，應(yīng)按照國家規(guī)定享受醫(yī)療期。醫(yī)療期內(nèi)，乙方應(yīng)按國家規(guī)定發(fā)給派遣員工病假工資和疾病救濟費，但最低不低于社會最低工資的80%。
女員工在孕期、產(chǎn)期及哺乳期內(nèi)的，乙方不得降低其基本工資，但女員工應(yīng)提供合法的醫(yī)生證明。
女員工懷孕不滿四個月流產(chǎn)的，乙方應(yīng)根據(jù)醫(yī)務(wù)部門的證明給予15天至30天的產(chǎn)假；懷孕滿四個月以上流產(chǎn)的，給予42天產(chǎn)假，流產(chǎn)假期間，其工資照發(fā)。
(七)不得解除或終止對孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的女員工，以及患病或非因工負傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)派遣員工的借用關(guān)系。
(八)不得解除對患職業(yè)病或因工負傷，醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會鑒定為完全喪失或部分喪失勞動能力的派遣員工的借用關(guān)系。
(九)派遣員工患病或非因工負傷醫(yī)療期滿，經(jīng)勞動鑒定委員會確認不能從事原工作，也不能從事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方應(yīng)按照勞動部《違反和解除勞動合同的經(jīng)濟補償辦法》(勞部發(fā)[1994]481號)第6條規(guī)定，向甲方支付該員工的醫(yī)療補助費。
(十)督促派遣員工遵守中國政府頒布的稅收法規(guī)，依法繳納個人所得稅。
(十一)督促派遣員工辦理借用期間的有關(guān)合法工作證件，依據(jù)中國的法律、法規(guī)制定乙方的規(guī)章制度，并教育派遣員工遵紀守法。
(十二)乙方因業(yè)務(wù)需要，搬遷至新辦公地址時，須提前15天通知甲方，以便業(yè)務(wù)聯(lián)系。
(十三)乙方因故被撤銷時，須提前15天通知甲方，以便及時辦理終止本合同的手續(xù)。
(十四)派遣員工若向乙方提出辭職，須提前30天以書面形式通知乙方，但在試用期內(nèi)辭職可隨時提出。乙方接到通知后，應(yīng)及時以書面形式通知甲方。否則，甲方按收到乙方書面通知之日計算收費截止日期。
(十五)向保險公司投保派遣員工駕駛的乙方機動車車輛損失險和第三者責任險。若乙方未投保，派遣員工駕駛乙方機動車輛發(fā)生交通事故，事故責任屬于派遣員工的，由乙方賠償損失。
本條所列第(三)、(四)、(五)項內(nèi)容，乙方可以規(guī)章制度的形式作具體規(guī)定，也可與派遣員工以協(xié)議的形式作具體約定。只要不違反國家法律、法規(guī)，且送甲方備案，應(yīng)以規(guī)章制度和協(xié)議為準。
第十條乙方享有如下權(quán)利：
(一)對決定借用的員工可以規(guī)定試用期，試用期限應(yīng)根據(jù)借用期限確定：
1.借用期在6個月以下的，試用期不超過15日；
2.借用期在6個月以上1年以下的，試用期不超過30日；
3.借用期在1年以上2年以下的，試用期不超過60日；
4.借用期在2年以上的，試用期最長不超過6個月。
試用期內(nèi)，乙方對不符合要求者，有權(quán)終止試用，但應(yīng)支付試用期的借用費(含社會保險及住房公積金費用)。試用期滿，所派遣員工自動轉(zhuǎn)為正式派遣員工，其借用期自試用之日起計算。
(二)在借用期內(nèi)，有解除派遣員工和解除本合同的權(quán)利，但應(yīng)提前30天以書面形式通知甲方和派遣員工(派遣員工在試用期內(nèi)除外)，同時按下列方式向甲方一次性支付補償費：______派遣員工借用時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被退回甲方當月的借用費為計算標準。補償費中包含派遣員工被解除勞動合同的經(jīng)濟補償金。
(三)如派遣員工因違反中國法律、法規(guī)和嚴重違反乙方規(guī)定(此規(guī)定對派遣員工和甲方應(yīng)該是公開的)被解除借用，乙方經(jīng)征求甲方意見后可隨時通知甲方和派遣員工，并可不支付補償費。
(四)可與派遣員工另行簽訂個人協(xié)議作為甲方與派遣員工勞動合同的附件送甲方備案，但該協(xié)議不得違反中華人民共和國的有關(guān)法律、法規(guī)和本合同內(nèi)容。
(五)乙方有權(quán)對甲方違反本合同有關(guān)條款的行為提出書面意見，并進行交涉。甲方應(yīng)在收到乙方書面意見后六個工作日內(nèi)，以書面形式回復乙方。
第四章費用及其結(jié)算
第十一條本合同所涉及的借用費、派遣員工名單、借用時間和付費方式在本合同附件1中約定。
第十二條乙方須于當月20日前向甲方支付月借用費、補償費和年終附加的工資(乙方直接支付派遣員工工資的，須于當月底前向甲方支付借用費的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣員工工資。以上費用每逾期10天按1%加付滯付金。逾期30天的，甲方可視情況提出索要違約金____元，并解除或終止本合同，且不屬違約行為，雙方辦理相應(yīng)手續(xù)。
第五章爭議與仲裁
第十四條在本合同履行過程中，甲乙雙方如發(fā)生爭議，應(yīng)通過友好協(xié)商解決。經(jīng)協(xié)商后仍不能解決的，可提交有管轄權(quán)的人民法院處理。
第十五條甲方(或乙方)與派遣員工因本合同中有關(guān)勞動紀律約定、員工工資、保險等勞動權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容發(fā)生勞動爭議，并提起勞動爭議仲裁時，如爭議的處理結(jié)果與乙方有利害關(guān)系，乙方有參加仲裁活動的權(quán)利和義務(wù)。
第六章其它
第十六條甲方為派遣員工提供的服務(wù)內(nèi)容在附件2中約定，附件2為本合同不可分割的組成部分。
第十七條本合同未盡事宜，國家有規(guī)定的按國家規(guī)定辦理，國家無規(guī)定的由甲乙雙方協(xié)商解決，或簽訂合同附件另行約定。
第十八條本合同在履行中，如因中國政府新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章造成本合同條款必須修訂時，均應(yīng)以新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章為準，由甲乙雙方協(xié)商修訂。
第十九條本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期滿前一個月內(nèi)，如甲乙雙方均未提出異議，有效期自行延長，延長期限與本合同期限相同。
第二十條本合同分別用中文和____文寫成，每種文本一式兩份，雙方各持中文本和____文本一份，兩種文本具有同等法律效力。當兩種文本出現(xiàn)矛盾時，以中文本為準。
第七章雙方約定的其它事項
第二十一條雙方約定需增加的內(nèi)容
第二十二條雙方約定需修改或刪除的本合同條款
代表簽章：________
______年____月____日
乙方：________
代表簽章：________
______年____月____日