語文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提升我們的思維能力和綜合素質(zhì)。學(xué)會(huì)借鑒和欣賞他人的優(yōu)秀作品，可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提升自己的寫作水平?？偨Y(jié)的重要性不容忽視，以下是小編為大家整理的一些范文，希望能夠幫助大家更好地寫總結(jié)。
山海經(jīng)閱讀心得篇一
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海經(jīng)閱讀心得篇二
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！薄＿@幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級(jí)，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道。
山海經(jīng)閱讀心得篇三
這是一本集地理、歷史、玄幻、動(dòng)植物等內(nèi)容于一卷的上古奇書。炎帝、黃帝、女媧、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中華民族創(chuàng)世先祖和神仙、神獸的傳說都有記載，在文字和圖片之間，可以對(duì)遠(yuǎn)古的故事一探究竟。
《山海經(jīng)》撰著于上古時(shí)期，但并非一人一時(shí)所作，而是經(jīng)過漫長的時(shí)間，不斷增輯而成的。到了西漢末年，劉向、劉韻父子對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行?？闭?，形成了后世的定本。當(dāng)時(shí)的《山海經(jīng)》有文有圖，可惜在流傳過程中，圖漸漸失傳，到了宋朝，圖已經(jīng)看不到了。現(xiàn)今流傳的古圖皆為明清人所作。
在我印象中，《山海經(jīng)》應(yīng)該是一本講述各方神仙、神獸的故事繪本，比如精衛(wèi)填海、夸父逐日。但我拿到手里的時(shí)候，翻開第一頁，我才發(fā)現(xiàn)這近十年來的印象錯(cuò)了。《山海經(jīng)》確實(shí)講述的是各方神仙與神獸，但它不是故事繪本，而是像藥盒上的說明一樣，是一本神獸與神仙的介紹書。有原文，有解析，還有插圖。傳說在西漢武帝的時(shí)候，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一只奇異的鳥，皇帝拿各種食物喂它，它都不肯吃。著名文人東方朔看見這只鳥，就說出了它的名字，又說它應(yīng)當(dāng)吃什么。一試驗(yàn)，果然就如東方朔所說?；实蹎査侨绾沃赖?，他說《山海經(jīng)》中有記載，看了自會(huì)知道?；实鄞篌@，朝臣轟動(dòng)，于是出現(xiàn)了一股閱讀《山海經(jīng)》的小熱潮。到了東漢明帝時(shí)，《山海經(jīng)》竟被皇帝作為賞賜，賞給有功的大臣。東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于《山海經(jīng)》，曾一口氣寫下詩三首《讀山海經(jīng)》組詩，流傳至今。
有一篇講述昆侖山的故事讓我記憶深刻：昆侖山巍峨屹立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八里，高一萬仞。昆侖山的每一面都有九眼井，每一面還有九道門。帝都宮殿的正門面對(duì)東方，迎著朝陽，叫做“開明門”，門前有一只神獸，叫做開明獸。弈曾經(jīng)登過這座山，為的是向西王母求得長生不老藥，嫦娥便是偷吃了這種藥才奔向月宮去的。這些故事都十分生動(dòng)傳奇，很有神韻，讓人看了不禁沉醉其中。
《山海經(jīng)》不像一本歷史地理書，反而更像一本神話故事。但不可否認(rèn)的是它的確是一本歷史書，學(xué)者們并不能證明故事內(nèi)容是真實(shí)的，那又如何證明它為假呢，無法確定的事物客觀上是否存在同樣無法證明。想象一下，在幾萬年前的世界中，光怪陸離的事情整無時(shí)無刻不在發(fā)生著，你可以登上泰山之巔感受黃帝大典，你可以化身飛鳥穿越東海，你甚至可以成為燭龍掌控白天與黑夜。為什么這些東西怪誕，僅僅是因?yàn)槿缃竦娜藗兟勊绰剢?那在萬年之前人們也不會(huì)想到喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會(huì)想到智能手機(jī)，那么那些神奇的史詩也許就在那里，只是這驚悚的真相沒人愿意，沒人有膽量去相信罷了。
書里的大山大澤，大江大海，一片色彩斑斕，光怪陸離，仿佛在我眼前展開了一幅壯麗的史詩畫卷，將我?guī)нM(jìn)上古時(shí)代，感受三皇五帝的魅力，飛躍萬年的奇駿山河。那種神秘與浪漫的東方美，確實(shí)高過奧林匹斯山眾神統(tǒng)御下的世界不止一籌啊，看完后閉上眼，真正的世界就在你的腦海中。
山海經(jīng)閱讀心得篇四
作為一名小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，我們?cè)谶@個(gè)學(xué)年開始接觸了古代神話世界中的經(jīng)典之作——《山海經(jīng)》。這是一個(gè)集描述自然景觀、講述古老神話和傳說故事于一體的文物巨著。其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)。在我讀完這本書后，我深深感到了自己的成長和受益。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《山海經(jīng)》的讀后感和體會(huì)。
第一，古代神話故事令人趨之若鶩。《山海經(jīng)》中的古老神話故事給我留下了深刻的印象。從最常見的如狐貍精之類的生物，到千奇百怪的神話人物，每一個(gè)角色都烙印著深厚的古代神話文化。我印象最深的是《南山經(jīng)》中的“蓬萊島”。據(jù)傳說，蓬萊島位于東海之中，是一個(gè)神仙居住的美妙之地。通過這個(gè)故事，我了解到人類對(duì)美好世界的向往，以及對(duì)不尋常事物的想象。
第二，閱讀經(jīng)典，能夠讓我們更好地領(lǐng)悟中國文化的博大精深。“神州大地，文化悠久”，這句話廣為人知。中國是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常雄厚的國家，閱讀《山海經(jīng)》，讓我更加體會(huì)到中國文化博大精深，讀懂《山海經(jīng)》就相當(dāng)于向外拓展中國文化的認(rèn)識(shí)。其中的山川地色、山海神獸、百姓寓言等透過這一書的關(guān)窗，向讀者展示了古代的文化底蘊(yùn)。閱讀三百篇《山海經(jīng)》中的文字，不論是意象還是故事情節(jié)，都是中華文化堅(jiān)實(shí)基石之一。
第三，讀書能夠幫助我們提高自己的閱讀能力和讀寫能力。平時(shí)我們都知道，閱讀是為我們將來學(xué)習(xí)、生活打下扎實(shí)基礎(chǔ)的重要手段之一。越早開始接觸好書，才會(huì)越能在以后的學(xué)習(xí)中獲得更多的收益。而通過閱讀《山海經(jīng)》，我不僅了解了古代神話文化，還在閱讀、寫作、口語等方面都收獲頗豐，閱讀中不斷思考，做心理想象圖、寫讀后感，都能助力提高我們的語文水平。
第四，讀書能夠加深我們對(duì)人生的理解。每個(gè)人都會(huì)在經(jīng)歷中懂得一些道理，“天生我材必有用”，“努力可以改變未來”這些音容笑貌之間充斥了一些可以引導(dǎo)我們認(rèn)知我們?nèi)松牡览?。在不同故事情?jié)中都散發(fā)出迥異的哲學(xué)思想，《山海經(jīng)》中的神話世界同樣為我們演繹了人性，只有通過閱讀才能更無障礙地理解人生的意義。還可更好地磨練我們獨(dú)立思考和判斷認(rèn)知的能力。
第五，讀書能夠讓我們更好地塑造品格。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”在閱讀《山海經(jīng)》這種古典巨著的過程中，不僅能夠我們?cè)趯W(xué)習(xí)上獲得提升，也可以受到其所傳達(dá)的文化道德熏陶?！渡胶＝?jīng)》中各種人物之間的交往，無形中教導(dǎo)著我們處世的方法和消解沖突之道。閱讀也有助于我們建立獨(dú)特的價(jià)值觀念，在以后的生活中更好地對(duì)待他人和事物。從底子塑造一個(gè)良知正直、有擔(dān)當(dāng)、有自信和有文化的人是閱讀的必要在元素之一。
總之，在二年級(jí)時(shí)讀書，能夠?qū)W習(xí)到很多這個(gè)時(shí)代所無法帶給我們的東西，拓寬視野、重塑品格、提高人文素養(yǎng)等等?！渡胶＝?jīng)》讀后體會(huì)到，此番讀書收益頗豐。于是，全球化交匯的過程中，二年級(jí)學(xué)生要認(rèn)認(rèn)真真心儀華文化，勇于拓展對(duì)于《山海經(jīng)》之外的中國文化認(rèn)識(shí)，視野與精神境界得以逐漸拓寬。
山海經(jīng)閱讀心得篇五
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海經(jīng)閱讀心得篇六
魯迅先生寫的散文---《阿長與山海經(jīng)》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動(dòng)，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對(duì)她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)也有許多優(yōu)點(diǎn)，例如：勤勞，善良樸實(shí)、富有愛心等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會(huì)對(duì)她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。
魯迅通過對(duì)自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長，塑造了一個(gè)栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)她的喜愛與深切的懷念之情。
讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，加上阿長凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的`寄托，所以才會(huì)如此信神。有些時(shí)候，大人或許有些煩人，但對(duì)我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對(duì)她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對(duì)她的尊敬。
山海經(jīng)閱讀心得篇七
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來，就一直想看，但一直沒機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
山海經(jīng)閱讀心得篇八
作為二年級(jí)學(xué)生的我，在這個(gè)學(xué)期的“閱讀量化”考核中，也經(jīng)歷了《山海經(jīng)》的挑戰(zhàn)。在翻開這本古老經(jīng)典又充滿生命力的書籍時(shí)，我的心情也有了很大的轉(zhuǎn)變。在這里，我想分享一下我在二年級(jí)《山海經(jīng)》學(xué)習(xí)中的收獲與體驗(yàn)。
第一段：對(duì)《山海經(jīng)》的初步認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我第一次接觸到《山海經(jīng)》時(shí)，我覺得這是一本神話故事書。書中記載有著各種奇異、神秘的傳說和圖像，讓我感到很神奇和好奇。通過老師的講解，我慢慢理解了書中還有許多有關(guān)禮俗、自然、人文等方面的知識(shí)，而且很多地方與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
第二段：讀書方法的改變。
《山海經(jīng)》是一本很艱深、很難懂的書。在一開始閱讀時(shí)，我也感到很困難。但是在老師們的幫助下，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些讀書的技巧，如結(jié)合圖片和注釋、加深理解，同時(shí)及時(shí)查閱字典等，讓我在閱讀中更有興趣和更快樂。
第三段：知識(shí)的拓寬。
通過對(duì)《山海經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我不僅了解了傳說，更深入的認(rèn)識(shí)到古代的人類文化智慧，觀察到了現(xiàn)代人的文化有著深厚的源頭。例如，我了解了從前人們是如何看待自然和環(huán)境的、人與自然是如何相互關(guān)聯(lián)的、故事背后所傳遞的文化和思想等。比如《山海經(jīng)》中的“盤古開天”、“女媧造人”等故事，它們不僅為我們提供了傳統(tǒng)的創(chuàng)世觀和人類智慧，而且還對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和世界觀有很深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感的啟迪。
在慢慢閱讀《山海經(jīng)》的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中很多故事都涉及到了家庭、友情、愛情等情感。這些故事讓我感受到了歷史中那些無數(shù)個(gè)失落的人與事，讓我從讀書中獲得同情、感悟、感動(dòng)、美感等種種情感體驗(yàn)。我常常會(huì)為故事中的某個(gè)人物而感到心疼，為它們的遭遇而擔(dān)心，抑或是為它們的成功而欣喜。這些情感的啟迪，讓我增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)，提高了自己的情商和情操。
第五段：反思與總結(jié)。
在二年級(jí)的《山海經(jīng)》閱讀中，我更加自信、興致勃勃地投入到閱讀活動(dòng)中，也因此拓寬了自己的視野、豐富了人生經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)習(xí)到了如何更好的讀書、如何應(yīng)對(duì)看似困難的難題、如何去找尋真正的價(jià)值和內(nèi)涵。同時(shí)，通過這種深入的閱讀體驗(yàn)，我也開始了自己對(duì)學(xué)習(xí)的反思。閱讀不僅僅是為了積累知識(shí)，更是為了獲得感悟、提升人生態(tài)度和品質(zhì)，使我們能更好的走向未來。
總之，在這個(gè)閱讀量化的時(shí)代，《山海經(jīng)》的閱讀給了我不同尋常的體驗(yàn)。它使我從讀書中獲得了豐富的知識(shí)、拓寬的視野、深厚的情感體驗(yàn)，同時(shí)也為我提供了新的閱讀思路與方法。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、思考，為日漸成長的自己鋪設(shè)更加廣闊的道路。
山海經(jīng)閱讀心得篇九
阿長，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來，總體還是褒多于貶的。而阿長在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過的東西、事情，在長媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長的迷信、粗俗，可是，阿長對(duì)于魯迅的愛與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長身為一個(gè)毫無社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過內(nèi)心深處的母性與愛：她無微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無意間的話語都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長的花朵。譬如阿長，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛。
山海經(jīng)閱讀心得篇十
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。
在阿長與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時(shí)她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。
并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記??！她說?！懊魈焓钦鲁跻?，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對(duì)我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。
通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時(shí)候每個(gè)中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個(gè)中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
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山海經(jīng)閱讀心得篇十一
2．阿長是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)用自己的話加以概括。
3．作者寫阿長用了怎樣的寫法？說說這樣寫的好處。
(1)“念念不忘”表明了“我”怎樣的心理？這與寫阿長有什么關(guān)系？
【參考答案】。
1．對(duì)她的稱呼的由來；她喜歡“切切察察”的毛??；她的睡相；她元旦的古怪儀式；她一肚子瑣碎的道理；她給“我”講“長毛”的故事；她謀害“我”的隱鼠。她給“我”買來了《山海經(jīng)》。
2．阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決疑難。
3．用了欲揚(yáng)先抑的寫法。好處是寫出了“我”對(duì)阿長的情感變化，更有利于表現(xiàn)“我”對(duì)阿長的感激和懷念之情。
4．(1)迫切想得到《山海經(jīng)》的心理。正因?yàn)椤拔摇蹦钅畈煌㈤L才來詢問，因而烘托出阿長真誠、善良、關(guān)心孩子并盡可能幫助孩子的品質(zhì)。
(2)我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。震驚和感激。
山海經(jīng)閱讀心得篇十二
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他(遠(yuǎn)房的叔祖)去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
2．什么“我”似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震悚起來？
3．“她確有偉大的神力”中“神力”指代什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4．語段的中心人物是阿長，作者用了哪些方法來刻畫阿長的，舉例說明。
5．下面說法中不正確的一項(xiàng)是（）。
a．阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b．從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c．在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d．“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
參考答案：
1．阿長來問時(shí)，“我”知道她并非學(xué)者，說了也無益，但問了，也就對(duì)她說了，認(rèn)為說與不說一樣，這種想法表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的關(guān)心詢問并未放在心上。
2．被她的熱忱深深打動(dòng)了。
3．別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成之力。表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的敬佩和愛戴。
4．外貌、語言。略。
5．a(chǎn)。
山海經(jīng)閱讀心得篇十三
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选?。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
……。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈！
13.寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系？請(qǐng)聯(lián)系后文簡(jiǎn)要加以說明。(2分)。
_______________________________。
14.阿長為什么關(guān)心《山海經(jīng)》?這突出了她的什么特點(diǎn)？(2分)。
_______________________________15.“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣？(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會(huì)這樣？(聯(lián)系前面的文字略加分析)(2分)。
______________________________16.下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)。
a、本文是以“我”對(duì)長媽媽的感情變化為線索展開敘述的。
b、本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
c、文章開篇先寫“我”對(duì)阿長的厭惡和不大佩服，后文寫不識(shí)字的`阿長為“我”買來《山海經(jīng)》，令“我”震悚，欲抑先揚(yáng)的寫法，使人物形象更鮮明真實(shí)。
d、文中說“她確有偉大的神力”中的“神力”是指“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功?！?BR> 17.“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”運(yùn)用什么表達(dá)方式？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(3分)。
_______________________________。
答案：
13.從側(cè)面襯托阿長對(duì)我的關(guān)愛。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對(duì)比。
14.因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良、樂于助人、關(guān)愛孩子。
15.“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”。因?yàn)樗麑?duì)《山海經(jīng)》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，作者對(duì)眼前發(fā)生的事情感到意外，表現(xiàn)了出乎意料的驚喜之情。
16.c。
17.抒情。直接抒發(fā)了對(duì)長媽媽的深切懷念、感激、尊敬之情。
山海經(jīng)閱讀心得篇十四
阿長與山海經(jīng)是我們初中語文課本里的一篇回憶性敘事散文。以下是由本站小編收集整理的《阿長與山海經(jīng)》閱讀題目及其參考答案，歡迎閱讀!
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
2、什么“我”似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震悚起來?
3、“她確有偉大的神力”中“神力”指代什么?表達(dá)了作者怎樣的感情?
4、語段的中心人物是阿長，作者用了哪些方法來刻畫阿長的，舉例說明。
5、下面說法中不正確的一項(xiàng)是()。
a、阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b、從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c、在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d、“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
1、阿長來問時(shí)，“我”知道她并非學(xué)者，說了也無益，但問了，也就對(duì)她說了，認(rèn)為說與不說一樣，這種想法表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的關(guān)心詢問并未放在心上。
2、被她的熱忱深深打動(dòng)了。
3、別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成之力。表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的敬佩和愛戴。
4、外貌、語言。略。
5、a。
山海經(jīng)閱讀心得篇十五
(一)。
1、第二段第一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
2、對(duì)叔祖主要采用了描寫的方法，突出了他幾個(gè)方面的特點(diǎn)。略寫了他性格，他愛，愛，詳寫了他.
3、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?
5、對(duì)阿長的描寫采用了欲先的手法。
(二)。
1、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?請(qǐng)聯(lián)系后文簡(jiǎn)要加以說明。
3、阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?把原句摘錄出來，寫在下面橫線上。
4、“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會(huì)這樣?(聯(lián)系前面的文字略加分析)。
山海經(jīng)閱讀心得篇十六
又南三百里，曰藟(lei)山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師。
又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰{此蟲}鼠，見則其邑大旱。?水出焉。而北流注于湖水。其中多箴魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。
又南三百里，曰勃壘之山，無草木，無水。
又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰犲山，其上無草木，其下多水，其中多堪予予之魚。有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
又南三百里，曰獨(dú)山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而東流注于沔，其中多?庸，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪々，其鳴自詨。環(huán)水出焉，東流注于江，其中多水玉。
又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東流注于娶檀之水，其中多茈羸。
凡東山經(jīng)之首，自?敕之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，耳申用魚。
東次二經(jīng)之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨々，其鳴自詨，見則天下大水。
又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而無木，多鳥獸。
又西南四百里，曰嶧皋之山，其上多金玉，其下多白堊。嶧皋之水出焉，東流注于激女之水，其中多蜃珧。
又南水行五百里，流沙三進(jìn)里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。
又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠鱉魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注于黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳，其鳴自詨，見則螽蝗為敗。
又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。
又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自詨見則其國有恐。
又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。
又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。
又南水行三百里，流沙百里，曰射之山，無草木，多石。
又南水行三百里，曰射之山，無草木，多水。
又南三百里，曰碧山，無草木，多蛇，多碧、多玉。
又南五百里，曰緱氏之山，無草木，多金玉。原水出焉，東流注于沙澤。
又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙々，見則天下大旱。
又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。
又南五百里，曰?垔山，南臨?垔水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳々。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜钅句，見則其國多疫。
凡東次二經(jīng)之首，自空桑之山至于?垔山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛用一雞祈，嬰用一壁瘞。
又東次三經(jīng)之首，曰尸胡之山，北望?羊山，其上多金玉，其下多束束。有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰囗胡，其鳴自詨。
又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其獸多虎。
又南水行七百里，曰諸钅句之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。
又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。
又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。
又南水行七百里，曰之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多囗鮪。
又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯々之魚，其名自詨。
又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。
又南水行五百里，流沙三百里，至于無皋之山，南望幼海，東望囗木，無草木，多風(fēng)。是山也，廣員百里。
凡東次三經(jīng)之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風(fēng)雨水為敗。
又東次四經(jīng)之首，曰北號(hào)之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實(shí)如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽(yù)亦食人。
又南三百里，曰旄山，無草木。蒼體之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。
又南三百二十里，曰東始之山，上多蒼玉。有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，不實(shí)，其名曰芑，可以服馬，泚水出焉，而東北流注于海，其中多美貝，多茈魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不?費(fèi)。
又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄魚，其狀如鳣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。又東南二百里，曰欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當(dāng)康，其鳴自詨，見則天下大穰。
又東南二百里，曰欽山。多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多（魚羞）魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當(dāng)康，其鳴自叫，見則天下大穰。
又東南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之澤。其中多?骨魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。
又東北二百里，曰剡山，多金玉。有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
又東北二百里，曰太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，钅句水出焉，而北流注于勞水，其中多鱃魚。
凡東次四經(jīng)之首，自北號(hào)之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
山海經(jīng)閱讀心得篇十七
《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海經(jīng)閱讀心得篇十八
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴望著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴望是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有及其少見的，據(jù)說是從北邊帶回去的馬纓花，他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选?。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知放在哪兒了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)的回答我。壓歲錢還有幾百文，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)的很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她搞假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠成功。她卻有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的.本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，卻是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉的了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！
a.側(cè)面烘托。
b.欲揚(yáng)先抑。
c.對(duì)比反襯。
d.前后呼應(yīng)。
a.說明《山海經(jīng)》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義。
b.前者稍詳，后者簡(jiǎn)略。
c.前面一處，點(diǎn)出其奇異的故事，激發(fā)起“我”強(qiáng)烈的好奇心。
d.后面一處，鮮明突出地表現(xiàn)得到《山海經(jīng)》之后那種興奮激動(dòng)的心情。
11.下面說法中不正確的一項(xiàng)是。
a.阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b.從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c.在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d.“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
a.肖像描寫b.心理描寫。
c.語言描寫d.動(dòng)作描寫。
13.不屬于文中最后一段所抒發(fā)的感情是。
a.懷念b.祝愿。
c.敬重d.悵惘。
山海經(jīng)閱讀心得篇一
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊一個(gè)人。
山海經(jīng)閱讀心得篇二
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個(gè)完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄?！薄＿@幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級(jí)，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的.味道。
山海經(jīng)閱讀心得篇三
這是一本集地理、歷史、玄幻、動(dòng)植物等內(nèi)容于一卷的上古奇書。炎帝、黃帝、女媧、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中華民族創(chuàng)世先祖和神仙、神獸的傳說都有記載，在文字和圖片之間，可以對(duì)遠(yuǎn)古的故事一探究竟。
《山海經(jīng)》撰著于上古時(shí)期，但并非一人一時(shí)所作，而是經(jīng)過漫長的時(shí)間，不斷增輯而成的。到了西漢末年，劉向、劉韻父子對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行?？闭?，形成了后世的定本。當(dāng)時(shí)的《山海經(jīng)》有文有圖，可惜在流傳過程中，圖漸漸失傳，到了宋朝，圖已經(jīng)看不到了。現(xiàn)今流傳的古圖皆為明清人所作。
在我印象中，《山海經(jīng)》應(yīng)該是一本講述各方神仙、神獸的故事繪本，比如精衛(wèi)填海、夸父逐日。但我拿到手里的時(shí)候，翻開第一頁，我才發(fā)現(xiàn)這近十年來的印象錯(cuò)了。《山海經(jīng)》確實(shí)講述的是各方神仙與神獸，但它不是故事繪本，而是像藥盒上的說明一樣，是一本神獸與神仙的介紹書。有原文，有解析，還有插圖。傳說在西漢武帝的時(shí)候，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一只奇異的鳥，皇帝拿各種食物喂它，它都不肯吃。著名文人東方朔看見這只鳥，就說出了它的名字，又說它應(yīng)當(dāng)吃什么。一試驗(yàn)，果然就如東方朔所說?；实蹎査侨绾沃赖?，他說《山海經(jīng)》中有記載，看了自會(huì)知道?；实鄞篌@，朝臣轟動(dòng)，于是出現(xiàn)了一股閱讀《山海經(jīng)》的小熱潮。到了東漢明帝時(shí)，《山海經(jīng)》竟被皇帝作為賞賜，賞給有功的大臣。東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于《山海經(jīng)》，曾一口氣寫下詩三首《讀山海經(jīng)》組詩，流傳至今。
有一篇講述昆侖山的故事讓我記憶深刻：昆侖山巍峨屹立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八里，高一萬仞。昆侖山的每一面都有九眼井，每一面還有九道門。帝都宮殿的正門面對(duì)東方，迎著朝陽，叫做“開明門”，門前有一只神獸，叫做開明獸。弈曾經(jīng)登過這座山，為的是向西王母求得長生不老藥，嫦娥便是偷吃了這種藥才奔向月宮去的。這些故事都十分生動(dòng)傳奇，很有神韻，讓人看了不禁沉醉其中。
《山海經(jīng)》不像一本歷史地理書，反而更像一本神話故事。但不可否認(rèn)的是它的確是一本歷史書，學(xué)者們并不能證明故事內(nèi)容是真實(shí)的，那又如何證明它為假呢，無法確定的事物客觀上是否存在同樣無法證明。想象一下，在幾萬年前的世界中，光怪陸離的事情整無時(shí)無刻不在發(fā)生著，你可以登上泰山之巔感受黃帝大典，你可以化身飛鳥穿越東海，你甚至可以成為燭龍掌控白天與黑夜。為什么這些東西怪誕，僅僅是因?yàn)槿缃竦娜藗兟勊绰剢?那在萬年之前人們也不會(huì)想到喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會(huì)想到智能手機(jī)，那么那些神奇的史詩也許就在那里，只是這驚悚的真相沒人愿意，沒人有膽量去相信罷了。
書里的大山大澤，大江大海，一片色彩斑斕，光怪陸離，仿佛在我眼前展開了一幅壯麗的史詩畫卷，將我?guī)нM(jìn)上古時(shí)代，感受三皇五帝的魅力，飛躍萬年的奇駿山河。那種神秘與浪漫的東方美，確實(shí)高過奧林匹斯山眾神統(tǒng)御下的世界不止一籌啊，看完后閉上眼，真正的世界就在你的腦海中。
山海經(jīng)閱讀心得篇四
作為一名小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，我們?cè)谶@個(gè)學(xué)年開始接觸了古代神話世界中的經(jīng)典之作——《山海經(jīng)》。這是一個(gè)集描述自然景觀、講述古老神話和傳說故事于一體的文物巨著。其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和文化遺產(chǎn)。在我讀完這本書后，我深深感到了自己的成長和受益。下面，我就從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《山海經(jīng)》的讀后感和體會(huì)。
第一，古代神話故事令人趨之若鶩。《山海經(jīng)》中的古老神話故事給我留下了深刻的印象。從最常見的如狐貍精之類的生物，到千奇百怪的神話人物，每一個(gè)角色都烙印著深厚的古代神話文化。我印象最深的是《南山經(jīng)》中的“蓬萊島”。據(jù)傳說，蓬萊島位于東海之中，是一個(gè)神仙居住的美妙之地。通過這個(gè)故事，我了解到人類對(duì)美好世界的向往，以及對(duì)不尋常事物的想象。
第二，閱讀經(jīng)典，能夠讓我們更好地領(lǐng)悟中國文化的博大精深。“神州大地，文化悠久”，這句話廣為人知。中國是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常雄厚的國家，閱讀《山海經(jīng)》，讓我更加體會(huì)到中國文化博大精深，讀懂《山海經(jīng)》就相當(dāng)于向外拓展中國文化的認(rèn)識(shí)。其中的山川地色、山海神獸、百姓寓言等透過這一書的關(guān)窗，向讀者展示了古代的文化底蘊(yùn)。閱讀三百篇《山海經(jīng)》中的文字，不論是意象還是故事情節(jié)，都是中華文化堅(jiān)實(shí)基石之一。
第三，讀書能夠幫助我們提高自己的閱讀能力和讀寫能力。平時(shí)我們都知道，閱讀是為我們將來學(xué)習(xí)、生活打下扎實(shí)基礎(chǔ)的重要手段之一。越早開始接觸好書，才會(huì)越能在以后的學(xué)習(xí)中獲得更多的收益。而通過閱讀《山海經(jīng)》，我不僅了解了古代神話文化，還在閱讀、寫作、口語等方面都收獲頗豐，閱讀中不斷思考，做心理想象圖、寫讀后感，都能助力提高我們的語文水平。
第四，讀書能夠加深我們對(duì)人生的理解。每個(gè)人都會(huì)在經(jīng)歷中懂得一些道理，“天生我材必有用”，“努力可以改變未來”這些音容笑貌之間充斥了一些可以引導(dǎo)我們認(rèn)知我們?nèi)松牡览?。在不同故事情?jié)中都散發(fā)出迥異的哲學(xué)思想，《山海經(jīng)》中的神話世界同樣為我們演繹了人性，只有通過閱讀才能更無障礙地理解人生的意義。還可更好地磨練我們獨(dú)立思考和判斷認(rèn)知的能力。
第五，讀書能夠讓我們更好地塑造品格。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”在閱讀《山海經(jīng)》這種古典巨著的過程中，不僅能夠我們?cè)趯W(xué)習(xí)上獲得提升，也可以受到其所傳達(dá)的文化道德熏陶?！渡胶＝?jīng)》中各種人物之間的交往，無形中教導(dǎo)著我們處世的方法和消解沖突之道。閱讀也有助于我們建立獨(dú)特的價(jià)值觀念，在以后的生活中更好地對(duì)待他人和事物。從底子塑造一個(gè)良知正直、有擔(dān)當(dāng)、有自信和有文化的人是閱讀的必要在元素之一。
總之，在二年級(jí)時(shí)讀書，能夠?qū)W習(xí)到很多這個(gè)時(shí)代所無法帶給我們的東西，拓寬視野、重塑品格、提高人文素養(yǎng)等等?！渡胶＝?jīng)》讀后體會(huì)到，此番讀書收益頗豐。于是，全球化交匯的過程中，二年級(jí)學(xué)生要認(rèn)認(rèn)真真心儀華文化，勇于拓展對(duì)于《山海經(jīng)》之外的中國文化認(rèn)識(shí)，視野與精神境界得以逐漸拓寬。
山海經(jīng)閱讀心得篇五
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識(shí)文字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，知道了阿長的什么樣后，我很失望，在我印象中，阿長這個(gè)名字，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個(gè)胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢(mèng)想，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些?！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺得她是故意的?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長卻在過節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人，卻是一個(gè)善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
今天我讀了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長”的回憶。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對(duì)阿長和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長媽媽醫(yī)生不行，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮。
我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛。
魯迅對(duì)長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。
《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。
這是—篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點(diǎn)。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念。
文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
山海經(jīng)閱讀心得篇六
魯迅先生寫的散文---《阿長與山海經(jīng)》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動(dòng)，懂得許多規(guī)矩及麻煩的禮節(jié)，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經(jīng)》，使魯迅對(duì)她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點(diǎn)的同時(shí)也有許多優(yōu)點(diǎn)，例如：勤勞，善良樸實(shí)、富有愛心等。也正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，魯迅才會(huì)對(duì)她從產(chǎn)生敬意到逐漸淡薄，再到產(chǎn)生敬意與感激。
魯迅通過對(duì)自己幼年時(shí)期的生活片段的回憶，記敘了他所接觸到的阿長，塑造了一個(gè)栩栩如生的形象，魯迅贊頌了她身上表現(xiàn)出的一些品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)她的喜愛與深切的懷念之情。
讀完這篇文章后，我認(rèn)為阿長平時(shí)雖然切切察察，要求他人做到一些繁瑣的禮節(jié)，但是她在這些禮節(jié)中更多的是關(guān)心，正如辭歲一事中，阿長的愿望是樸素而美好的，只求大家一年到頭“順順流流”，在那個(gè)年代，加上阿長凄慘的身世，或許冥冥中的神靈就是她唯一的`寄托，所以才會(huì)如此信神。有些時(shí)候，大人或許有些煩人，但對(duì)我們是懷有關(guān)心的心態(tài)，所以我認(rèn)為魯迅不應(yīng)該對(duì)她的感情漸漸淡薄，更多的應(yīng)該是對(duì)她的尊敬。
山海經(jīng)閱讀心得篇七
第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍，當(dāng)時(shí)看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書，后來，就一直想看，但一直沒機(jī)會(huì)。又一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，看了這本書。
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣，有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟，會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢？不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧！可是時(shí)間確實(shí)改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié)，這本看似平凡的書卻一點(diǎn)也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
山海經(jīng)閱讀心得篇八
作為二年級(jí)學(xué)生的我，在這個(gè)學(xué)期的“閱讀量化”考核中，也經(jīng)歷了《山海經(jīng)》的挑戰(zhàn)。在翻開這本古老經(jīng)典又充滿生命力的書籍時(shí)，我的心情也有了很大的轉(zhuǎn)變。在這里，我想分享一下我在二年級(jí)《山海經(jīng)》學(xué)習(xí)中的收獲與體驗(yàn)。
第一段：對(duì)《山海經(jīng)》的初步認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我第一次接觸到《山海經(jīng)》時(shí)，我覺得這是一本神話故事書。書中記載有著各種奇異、神秘的傳說和圖像，讓我感到很神奇和好奇。通過老師的講解，我慢慢理解了書中還有許多有關(guān)禮俗、自然、人文等方面的知識(shí)，而且很多地方與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
第二段：讀書方法的改變。
《山海經(jīng)》是一本很艱深、很難懂的書。在一開始閱讀時(shí)，我也感到很困難。但是在老師們的幫助下，我逐漸發(fā)現(xiàn)了一些讀書的技巧，如結(jié)合圖片和注釋、加深理解，同時(shí)及時(shí)查閱字典等，讓我在閱讀中更有興趣和更快樂。
第三段：知識(shí)的拓寬。
通過對(duì)《山海經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我不僅了解了傳說，更深入的認(rèn)識(shí)到古代的人類文化智慧，觀察到了現(xiàn)代人的文化有著深厚的源頭。例如，我了解了從前人們是如何看待自然和環(huán)境的、人與自然是如何相互關(guān)聯(lián)的、故事背后所傳遞的文化和思想等。比如《山海經(jīng)》中的“盤古開天”、“女媧造人”等故事，它們不僅為我們提供了傳統(tǒng)的創(chuàng)世觀和人類智慧，而且還對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和世界觀有很深遠(yuǎn)的影響。
第四段：情感的啟迪。
在慢慢閱讀《山海經(jīng)》的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中很多故事都涉及到了家庭、友情、愛情等情感。這些故事讓我感受到了歷史中那些無數(shù)個(gè)失落的人與事，讓我從讀書中獲得同情、感悟、感動(dòng)、美感等種種情感體驗(yàn)。我常常會(huì)為故事中的某個(gè)人物而感到心疼，為它們的遭遇而擔(dān)心，抑或是為它們的成功而欣喜。這些情感的啟迪，讓我增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)，提高了自己的情商和情操。
第五段：反思與總結(jié)。
在二年級(jí)的《山海經(jīng)》閱讀中，我更加自信、興致勃勃地投入到閱讀活動(dòng)中，也因此拓寬了自己的視野、豐富了人生經(jīng)驗(yàn)。我學(xué)習(xí)到了如何更好的讀書、如何應(yīng)對(duì)看似困難的難題、如何去找尋真正的價(jià)值和內(nèi)涵。同時(shí)，通過這種深入的閱讀體驗(yàn)，我也開始了自己對(duì)學(xué)習(xí)的反思。閱讀不僅僅是為了積累知識(shí)，更是為了獲得感悟、提升人生態(tài)度和品質(zhì)，使我們能更好的走向未來。
總之，在這個(gè)閱讀量化的時(shí)代，《山海經(jīng)》的閱讀給了我不同尋常的體驗(yàn)。它使我從讀書中獲得了豐富的知識(shí)、拓寬的視野、深厚的情感體驗(yàn)，同時(shí)也為我提供了新的閱讀思路與方法。在未來的日子里，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀、思考，為日漸成長的自己鋪設(shè)更加廣闊的道路。
山海經(jīng)閱讀心得篇九
阿長，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來，總體還是褒多于貶的。而阿長在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長有不足之處：她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過的東西、事情，在長媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長的迷信、粗俗，可是，阿長對(duì)于魯迅的愛與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長身為一個(gè)毫無社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過內(nèi)心深處的母性與愛：她無微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無意間的話語都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長的花朵。譬如阿長，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛。
山海經(jīng)閱讀心得篇十
我讀了魯迅先生寫的《阿長與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼、由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最終寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，并且敘述得很詳細(xì)。
在阿長與《山海經(jīng)》里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母，愿在你在懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間至愛顯露了魯迅心靈最為柔和的一面。
人總有缺點(diǎn)，就算不能犯錯(cuò)的保姆也不例外：常常喜歡切切察向人們低聲訴說些什么事，還豎起第二個(gè)手指在空中上下移動(dòng)或者頂著對(duì)手或自我鼻子。又不許魯迅小時(shí)走動(dòng)，拔一株草搬一塊石頭就說魯迅頑皮要就告訴魯迅的母親一到夏天睡覺時(shí)她又伸開雙手雙腳，在床中間擺在個(gè)“大”子，使得小魯迅沒有余地翻身。
但她也有很多的優(yōu)點(diǎn)，春節(jié)到了那種興奮由然而生，放鞭炮，貼對(duì)聯(lián)，給小魯迅講春節(jié)的故事，也會(huì)在晚上坐在搖椅上聽那椅子發(fā)出的吱吱聲，講著那《山海經(jīng)》的故事。
并且總是那么幽默：哥兒，你牢牢記??！她說?！懊魈焓钦鲁跻?，清早一睜開眼睛，第一句話就是記得對(duì)我說阿媽恭喜恭喜”：搞得小魯迅捧腹大笑。
魯迅以文為藥，置于舊社會(huì)人民的精神傷害。
通知字里行間，我感受到了舊社會(huì)的殘酷、冷漠、無形、黑暗。但我又從魯迅和阿長感受到了那時(shí)候每個(gè)中國人都在尋找著通往中國黎明的路，每個(gè)中國人都渴望看到在中國天空上五顏六色的彩虹，每個(gè)中國人都在期待著看到旗桿上高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
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山海經(jīng)閱讀心得篇十一
2．阿長是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)用自己的話加以概括。
3．作者寫阿長用了怎樣的寫法？說說這樣寫的好處。
(1)“念念不忘”表明了“我”怎樣的心理？這與寫阿長有什么關(guān)系？
【參考答案】。
1．對(duì)她的稱呼的由來；她喜歡“切切察察”的毛??；她的睡相；她元旦的古怪儀式；她一肚子瑣碎的道理；她給“我”講“長毛”的故事；她謀害“我”的隱鼠。她給“我”買來了《山海經(jīng)》。
2．阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決疑難。
3．用了欲揚(yáng)先抑的寫法。好處是寫出了“我”對(duì)阿長的情感變化，更有利于表現(xiàn)“我”對(duì)阿長的感激和懷念之情。
4．(1)迫切想得到《山海經(jīng)》的心理。正因?yàn)椤拔摇蹦钅畈煌㈤L才來詢問，因而烘托出阿長真誠、善良、關(guān)心孩子并盡可能幫助孩子的品質(zhì)。
(2)我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。震驚和感激。
山海經(jīng)閱讀心得篇十二
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他(遠(yuǎn)房的叔祖)去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
2．什么“我”似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震悚起來？
3．“她確有偉大的神力”中“神力”指代什么？表達(dá)了作者怎樣的感情？
4．語段的中心人物是阿長，作者用了哪些方法來刻畫阿長的，舉例說明。
5．下面說法中不正確的一項(xiàng)是（）。
a．阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b．從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c．在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d．“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
參考答案：
1．阿長來問時(shí)，“我”知道她并非學(xué)者，說了也無益，但問了，也就對(duì)她說了，認(rèn)為說與不說一樣，這種想法表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的關(guān)心詢問并未放在心上。
2．被她的熱忱深深打動(dòng)了。
3．別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成之力。表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的敬佩和愛戴。
4．外貌、語言。略。
5．a(chǎn)。
山海經(jīng)閱讀心得篇十三
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有極其少見的，據(jù)說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选?。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
……。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷，僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈！
13.寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系？請(qǐng)聯(lián)系后文簡(jiǎn)要加以說明。(2分)。
_______________________________。
14.阿長為什么關(guān)心《山海經(jīng)》?這突出了她的什么特點(diǎn)？(2分)。
_______________________________15.“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣？(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會(huì)這樣？(聯(lián)系前面的文字略加分析)(2分)。
______________________________16.下面對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)。
a、本文是以“我”對(duì)長媽媽的感情變化為線索展開敘述的。
b、本文選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
c、文章開篇先寫“我”對(duì)阿長的厭惡和不大佩服，后文寫不識(shí)字的`阿長為“我”買來《山海經(jīng)》，令“我”震悚，欲抑先揚(yáng)的寫法，使人物形象更鮮明真實(shí)。
d、文中說“她確有偉大的神力”中的“神力”是指“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功?！?BR> 17.“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”運(yùn)用什么表達(dá)方式？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(3分)。
_______________________________。
答案：
13.從側(cè)面襯托阿長對(duì)我的關(guān)愛。因?yàn)楹笪膶懙馈斑B阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，后來竟然買到作者渴望已久的這套書。這同叔祖和其他人的漠不關(guān)心形成鮮明對(duì)比。
14.因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者非常喜愛這套書，而作者又是她最疼愛、最關(guān)心的孩子。反映了她的善良、樂于助人、關(guān)愛孩子。
15.“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻”。因?yàn)樗麑?duì)《山海經(jīng)》盼望已久，阿長能買來，是萬萬沒有想到的，作者對(duì)眼前發(fā)生的事情感到意外，表現(xiàn)了出乎意料的驚喜之情。
16.c。
17.抒情。直接抒發(fā)了對(duì)長媽媽的深切懷念、感激、尊敬之情。
山海經(jīng)閱讀心得篇十四
阿長與山海經(jīng)是我們初中語文課本里的一篇回憶性敘事散文。以下是由本站小編收集整理的《阿長與山海經(jīng)》閱讀題目及其參考答案，歡迎閱讀!
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
2、什么“我”似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震悚起來?
3、“她確有偉大的神力”中“神力”指代什么?表達(dá)了作者怎樣的感情?
4、語段的中心人物是阿長，作者用了哪些方法來刻畫阿長的，舉例說明。
5、下面說法中不正確的一項(xiàng)是()。
a、阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b、從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c、在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d、“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
1、阿長來問時(shí)，“我”知道她并非學(xué)者，說了也無益，但問了，也就對(duì)她說了，認(rèn)為說與不說一樣，這種想法表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的關(guān)心詢問并未放在心上。
2、被她的熱忱深深打動(dòng)了。
3、別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成之力。表現(xiàn)了“我”對(duì)阿長的敬佩和愛戴。
4、外貌、語言。略。
5、a。
山海經(jīng)閱讀心得篇十五
(一)。
1、第二段第一句話在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
2、對(duì)叔祖主要采用了描寫的方法，突出了他幾個(gè)方面的特點(diǎn)。略寫了他性格，他愛，愛，詳寫了他.
3、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?
5、對(duì)阿長的描寫采用了欲先的手法。
(二)。
1、寫叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這同表現(xiàn)阿長有什么關(guān)系?請(qǐng)聯(lián)系后文簡(jiǎn)要加以說明。
3、阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?把原句摘錄出來，寫在下面橫線上。
4、“我”聽說阿長買到《山海經(jīng)》后表現(xiàn)得怎么樣?(把原句摘錄出來，寫在下面橫線上)為什么會(huì)這樣?(聯(lián)系前面的文字略加分析)。
山海經(jīng)閱讀心得篇十六
又南三百里，曰藟(lei)山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，東流注于食水，其中多活師。
又南三百里，曰栒狀之山，其上多金玉，其下多青碧石。有獸焉，其狀如犬，六足，其名曰從從，其鳴自詨。有鳥焉，其狀如雞而鼠毛，其名曰{此蟲}鼠，見則其邑大旱。?水出焉。而北流注于湖水。其中多箴魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。
又南三百里，曰勃壘之山，無草木，無水。
又南三百里，曰番條之山，無草木，多沙。減水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰姑兒之山，其上多漆，其下多桑柘。姑兒之水出焉，北流注于海，其中多鳡魚。
又南四百里，曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰岳山，其上多桑，其下多樗。濼水出焉，東流注于澤，其中多金玉。
又南三百里，曰犲山，其上無草木，其下多水，其中多堪予予之魚。有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
又南三百里，曰獨(dú)山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而東流注于沔，其中多?庸，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪々，其鳴自詨。環(huán)水出焉，東流注于江，其中多水玉。
又南三百里，曰竹山，錞于江，無草木，多瑤碧。激水出焉，而東流注于娶檀之水，其中多茈羸。
凡東山經(jīng)之首，自?敕之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神狀皆人身龍首。祠：毛用一犬祈，耳申用魚。
東次二經(jīng)之首，曰空桑之山，北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望涮湣澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如欽。其名曰軨々，其鳴自詨，見則天下大水。
又南六百里，曰曹夕之山，其下多囗而無木，多鳥獸。
又西南四百里，曰嶧皋之山，其上多金玉，其下多白堊。嶧皋之水出焉，東流注于激女之水，其中多蜃珧。
又南水行五百里，流沙三進(jìn)里，至于葛山之尾，無草木，多砥礪。
又南三百八十里，曰葛山之首，無草木。澧水出焉，東流注于余澤，其中多珠鱉魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
又南三百八十里，曰余峨之山。其上多梓枬，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注于黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳，其鳴自詨，見則螽蝗為敗。
又南三百里，曰杜父之山，無草木，多水。
又南三百里，曰耿山，夫草木，多水碧，多大蛇。有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自詨見則其國有恐。
又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水，其中多囗鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。
又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。
又南水行三百里，流沙百里，曰射之山，無草木，多石。
又南水行三百里，曰射之山，無草木，多水。
又南三百里，曰碧山，無草木，多蛇，多碧、多玉。
又南五百里，曰緱氏之山，無草木，多金玉。原水出焉，東流注于沙澤。
又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙々，見則天下大旱。
又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。
又南五百里，曰?垔山，南臨?垔水，東望湖澤，有獸焉，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，其名曰峳々。見則其國多狡客。有鳥焉，其狀如鳧而鼠尾，善登木，其名曰絜钅句，見則其國多疫。
凡東次二經(jīng)之首，自空桑之山至于?垔山，凡十七山，六千六百四十里。其神狀皆獸身人面載觡。其祠：毛用一雞祈，嬰用一壁瘞。
又東次三經(jīng)之首，曰尸胡之山，北望?羊山，其上多金玉，其下多束束。有獸焉，其狀如麋而魚目，名曰囗胡，其鳴自詨。
又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其獸多虎。
又南水行七百里，曰諸钅句之山，無草木，多沙石。是山也，廣員百里，多寐魚。
又南水行七百里，曰中父之山，無草木，多沙。
又東水行千里，曰胡射之山，無草木，多沙石。
又南水行七百里，曰之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其獸多麋鹿。是山也，廣員百里。其上有水出焉，名曰碧陽，其中多囗鮪。
又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，廣員二百里，無草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，廣員四十里皆涌，其名曰深澤，其中多大龜。有魚焉，其狀如鯉。而六足鳥尾，名曰鮯々之魚，其名自詨。
又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有獸焉，其狀如牛而馬尾，名曰精精，其鳴自詨。
又南水行五百里，流沙三百里，至于無皋之山，南望幼海，東望囗木，無草木，多風(fēng)。是山也，廣員百里。
凡東次三經(jīng)之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，見則風(fēng)雨水為敗。
又東次四經(jīng)之首，曰北號(hào)之山，臨于北海。有木焉，其狀如楊，赤華，其實(shí)如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。食水出焉，而東北流注于海。有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽(yù)亦食人。
又南三百里，曰旄山，無草木。蒼體之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。
又南三百二十里，曰東始之山，上多蒼玉。有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，不實(shí)，其名曰芑，可以服馬，泚水出焉，而東北流注于海，其中多美貝，多茈魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不?費(fèi)。
又東南三百里，曰女烝之山，其上無草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄魚，其狀如鳣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。又東南二百里，曰欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多鱃魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當(dāng)康，其鳴自詨，見則天下大穰。
又東南二百里，曰欽山。多金玉而無石。師水出焉，而北流注于皋澤，其中多（魚羞）魚，多文貝。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名當(dāng)康，其鳴自叫，見則天下大穰。
又東南二百里，曰子桐之山。子桐之水出焉，而西流注于余如之澤。其中多?骨魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱。
又東北二百里，曰剡山，多金玉。有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
又東北二百里，曰太山，上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫，钅句水出焉，而北流注于勞水，其中多鱃魚。
凡東次四經(jīng)之首，自北號(hào)之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
山海經(jīng)閱讀心得篇十七
《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽(yù)為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對(duì)山川、河流、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵(lì)人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。
第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國古人對(duì)自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海經(jīng)閱讀心得篇十八
但當(dāng)我哀悼隱鼠，給它復(fù)仇的時(shí)候，一面又在渴望著繪圖的《山海經(jīng)》了。這渴望是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木，如珠蘭，茉莉之類，還有及其少見的，據(jù)說是從北邊帶回去的馬纓花，他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选?。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時(shí)最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……可惜現(xiàn)在不知放在哪兒了。
我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實(shí)的回答我。壓歲錢還有幾百文，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。有書買的大街離我家遠(yuǎn)的很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書店都緊緊地關(guān)著門。
玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益；但既然來問，也就都對(duì)她說了。
過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她搞假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠成功。她卻有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。
書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的.本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，卻是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉的了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！
a.側(cè)面烘托。
b.欲揚(yáng)先抑。
c.對(duì)比反襯。
d.前后呼應(yīng)。
a.說明《山海經(jīng)》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義。
b.前者稍詳，后者簡(jiǎn)略。
c.前面一處，點(diǎn)出其奇異的故事，激發(fā)起“我”強(qiáng)烈的好奇心。
d.后面一處，鮮明突出地表現(xiàn)得到《山海經(jīng)》之后那種興奮激動(dòng)的心情。
11.下面說法中不正確的一項(xiàng)是。
a.阿長把《山海經(jīng)》說成“三哼經(jīng)”表現(xiàn)了阿長的無知。
b.從選文中可以看出，魯迅先生對(duì)阿長的敬意主要由買《山海經(jīng)》而生發(fā)的。
c.在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。
d.“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因?yàn)檫@四本書雖粗拙，卻是由一個(gè)誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對(duì)“我”的愛心，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)。
a.肖像描寫b.心理描寫。
c.語言描寫d.動(dòng)作描寫。
13.不屬于文中最后一段所抒發(fā)的感情是。
a.懷念b.祝愿。
c.敬重d.悵惘。